Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang Old Slavonic na alpabeto ay nakuha ang pangalan nito mula sa isang kumbinasyon ng dalawang titik na "az" at "beeches", na nagsasaad ng mga unang titik ng alpabeto A at B. Ang isang kawili-wiling katotohanan ay ang Old Slavonic na alpabeto ay graffiti, i.e. graffiti na nakasulat sa mga dingding. Ang mga unang titik ng Old Slavonic ay lumitaw sa mga dingding ng mga simbahan sa Pereslavl noong ika-9 na siglo. At noong ika-11 siglo, lumitaw ang sinaunang graffiti sa St. Sophia Cathedral sa Kiev. Sa mga dingding na ito ang mga titik ng alpabeto ay ipinahiwatig sa ilang mga estilo, at sa ibaba ay ang interpretasyon ng titik-salita.

Noong 1574, isang mahalagang kaganapan ang naganap, na nag-ambag sa isang bagong pag-ikot sa pag-unlad ng pagsulat ng Slavic. Ang unang naka-print na ABC ay lumitaw sa Lvov, na nakita ni Ivan Fedorov, ang taong nag-print nito.

Istraktura ng ABC

Kung babalikan mo, makikita mo na si Cyril at Methodius ay lumikha ng hindi lamang isang alpabeto, nagbukas sila ng isang bagong landas para sa mga Slavic na tao, na humahantong sa pagiging perpekto ng tao sa lupa at ang tagumpay ng isang bagong pananampalataya. Kung titingnan mo ang mga makasaysayang kaganapan, ang pagkakaiba sa pagitan ng kung saan ay 125 taon lamang, mauunawaan mo na sa katunayan ang landas ng pagtatatag ng Kristiyanismo sa ating lupain ay direktang nauugnay sa paglikha ng alpabetong Slavic. Sa katunayan, literal sa isang siglo, tinanggal ng mga Slavic na tao ang mga archaic na kulto at nagpatibay ng isang bagong pananampalataya. Ang koneksyon sa pagitan ng paglikha ng Cyrillic alphabet at ang pag-ampon ng Kristiyanismo ngayon ay walang pag-aalinlangan. Ang Cyrillic alphabet ay nilikha noong 863, at noong 988, opisyal na inihayag ni Prinsipe Vladimir ang pagpapakilala ng Kristiyanismo at ang pagbagsak ng mga primitive na kulto.

Sa pag-aaral ng Old Slavonic alpabeto, maraming mga siyentipiko ang dumating sa konklusyon na sa katunayan ang unang "ABC" ay isang cryptography na may malalim na relihiyoso at pilosopikal na kahulugan, at higit sa lahat, na ito ay itinayo sa paraang ito ay isang kumplikadong lohikal. at mathematical organism. Bilang karagdagan, ang paghahambing ng maraming mga natuklasan, ang mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na ang unang Slavic na alpabeto ay nilikha bilang isang holistic na imbensyon, at hindi bilang isang paglikha na nilikha sa mga bahagi sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga bagong form ng titik. Kapansin-pansin din na ang karamihan sa mga titik ng Old Slavonic na alpabeto ay mga titik-numero. Bukod dito, kung titingnan mo ang buong alpabeto, makikita mo na maaari itong nahahati sa dalawang bahagi, na sa panimula ay naiiba sa bawat isa. Sa kasong ito, kondisyon na tatawagin namin ang unang kalahati ng alpabeto ang "mas mataas" na bahagi, at ang pangalawang "mas mababa". Kasama sa itaas na bahagi ang mga titik mula A hanggang F, i.e. mula sa "az" hanggang sa "fert" at ito ay isang listahan ng mga titik-salita na may kahulugang naiintindihan ng Slav. Ang ibabang bahagi ng alpabeto ay nagsisimula sa titik na "sha" at nagtatapos sa "izhitsa". Ang mga titik sa ibabang bahagi ng Old Slavonic na alpabeto ay walang numerical na halaga, hindi katulad ng mga titik ng mas mataas na bahagi, at may negatibong konotasyon.

Upang maunawaan ang lihim na pagsulat ng alpabeto ng Slavic, kinakailangan hindi lamang upang i-skim ito, ngunit basahin ang bawat titik-salita. Pagkatapos ng lahat, ang bawat titik-salita ay naglalaman ng isang semantic core na inilagay ni Konstantin dito.

Literal na katotohanan, ang pinakamataas na bahagi ng alpabeto

Az- ito ang unang titik ng Slavic alpabeto, na nagsasaad ng panghalip AKO AY. Gayunpaman, ang pangunahing kahulugan nito ay ang salitang "orihinal", "simula" o "simula", bagaman sa pang-araw-araw na buhay ang mga Slav ay madalas na ginagamit. Az sa konteksto ng panghalip. Gayunpaman, sa ilang Old Church Slavonic na mga sulatin ay mahahanap Az, na nangangahulugang "isa", halimbawa, "Pupunta ako sa Vladimir". O, ang ibig sabihin ng "simula sa mga pangunahing kaalaman" ay "simula sa simula." Kaya, sa simula ng alpabeto, tinukoy ng mga Slav ang buong pilosopikal na kahulugan ng pagiging, kung saan walang simula ay walang katapusan, walang kadiliman ay walang liwanag, at walang kabutihan ay walang kasamaan. Kasabay nito, ang pangunahing diin dito ay inilalagay sa duality ng dispensasyon ng mundo. Sa totoo lang, ang alpabeto mismo ay itinayo sa prinsipyo ng duality, kung saan ito ay nahahati sa dalawang bahagi: ang pinakamataas at pinakamababa, positibo at negatibo, ang bahagi na matatagpuan sa simula at ang bahagi na nasa dulo. Bukod dito, huwag kalimutan iyon Az ay may isang numerical na halaga, na kung saan ay ipinahayag sa pamamagitan ng numero 1. Sa mga sinaunang Slav, ang numero 1 ay ang simula ng lahat na maganda. Ngayon, sa pag-aaral ng Slavic numerolohiya, masasabi nating ang mga Slav, tulad ng ibang mga tao, ay hinati ang lahat ng mga numero sa kahit na at kakaiba. Kasabay nito, ang mga kakaibang numero ay ang sagisag ng lahat ng positibo, mabait at maliwanag. Sa turn, kahit na ang mga numero ay kumakatawan sa kadiliman at kasamaan. Kasabay nito, ang yunit ay itinuturing na simula ng lahat ng mga simula at lubos na iginagalang ng mga tribong Slavic. Mula sa pananaw ng erotikong numerolohiya, pinaniniwalaan na ang 1 ay isang simbolo ng phallic, kung saan nagsisimula ang pagpapatuloy ng pamilya. Ang numerong ito ay may ilang kasingkahulugan: 1 ay isa, 1 ay isa, 1 ay beses.

Beeches (Beeches) ay ang pangalawang titik sa alpabeto. Wala itong numerical na kahulugan, ngunit wala itong mas malalim na pilosopikal na kahulugan kaysa Az. Mga beeches- nangangahulugang "magiging", "magiging" ay kadalasang ginagamit sa mga turnover sa hinaharap na anyo. Halimbawa, ang ibig sabihin ng "bodie" ay "hayaan na lang", at "bowdo", gaya ng malamang nahulaan mo na, ay nangangahulugang "hinaharap, paparating". Sa salitang ito, ipinahayag ng ating mga ninuno ang hinaharap bilang isang hindi maiiwasang maaaring maging mabuti at malarosas, o madilim at kakila-kilabot. Hindi pa rin alam kung bakit Bukam Hindi nagbigay ng numerical value si Constantine, gayunpaman, maraming iskolar ang nagmumungkahi na ito ay dahil sa duality ng liham na ito. Sa katunayan, sa pangkalahatan, ito ay nagpapahiwatig ng hinaharap, na iniisip ng bawat tao para sa kanyang sarili sa isang bahaghari na liwanag, ngunit sa kabilang banda, ang salitang ito ay nagpapahiwatig din ng hindi maiiwasang parusa para sa mga nagawang mababang gawa.

Nangunguna- ang pinaka-kagiliw-giliw na titik ng Old Slavonic alpabeto, na may numerical na halaga ng 2. Ang liham na ito ay may ilang mga kahulugan: malaman, malaman at pagmamay-ari. Nang mag-invest si Constantine Nangunguna ang kahulugang ito, ang ibig niyang sabihin ay ang lihim na kaalaman, kaalaman - bilang pinakamataas na banal na kaloob. Kung tiklop ka Az, Mga beeches at Nangunguna sa isang parirala, makakakuha ka ng parirala na nangangahulugang "Malalaman ko!". Kaya, ipinakita ni Constantine na ang isang taong nakatuklas ng alpabeto na nilikha niya ay magkakaroon ng ilang uri ng kaalaman. Hindi gaanong mahalaga ang numerical load ng liham na ito. Pagkatapos ng lahat, 2 - dalawa, dalawa, ang isang mag-asawa ay hindi lamang mga numero sa mga Slav, aktibong bahagi sila sa mga mahiwagang ritwal at sa pangkalahatan ay mga simbolo ng duality ng lahat ng bagay sa lupa at makalangit. Ang bilang 2 sa mga Slav ay nangangahulugang pagkakaisa ng langit at lupa, ang duality ng kalikasan ng tao, mabuti at masama, atbp. Sa isang salita, ang deuce ay isang simbolo ng paghaharap sa pagitan ng dalawang panig, makalangit at makalupang balanse. Bukod dito, nararapat na tandaan na ang mga Slav ay itinuturing na ang dalawa ay isang demonyong numero at iniugnay dito ang maraming mga negatibong katangian, na naniniwala na ang dalawa ang nagbukas ng serye ng mga numero ng mga negatibong numero na nagdala ng kamatayan sa isang tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang kapanganakan ng kambal sa mga pamilyang Old Slavic ay itinuturing na isang masamang palatandaan, na nagdala ng sakit at kasawian sa pamilya. Bilang karagdagan, sa mga Slav, ito ay itinuturing na isang masamang senyales upang i-rock ang duyan nang magkasama, dalawang tao upang matuyo ang kanilang mga sarili gamit ang isang tuwalya at sa pangkalahatan ay magsagawa ng anumang aksyon nang magkasama. Sa kabila ng negatibong saloobin sa numero 2, kinilala ng mga Slav ang mahiwagang kapangyarihan nito. Kaya, halimbawa, maraming mga ritwal ng exorcism ang isinagawa sa tulong ng dalawang magkaparehong bagay o sa pakikilahok ng kambal.

pandiwa- isang liham, ang kahulugan nito ay ang pagganap ng isang aksyon o ang pagbigkas ng isang talumpati. Mga kasingkahulugan ng mga titik-salita pandiwa ay: pandiwa, pagsasalita, pag-uusap, pagsasalita, at sa ilang konteksto ang salitang pandiwa ay ginamit sa kahulugan ng "isulat". Halimbawa, ang pariralang "Bigyan niya tayo ng isang pandiwa at isang salita, at isang pag-iisip, at paggawa" ay nangangahulugan na ang "makatuwirang pananalita ay nagbibigay sa atin ng parehong mga salita, at mga pag-iisip, at mga gawa." pandiwa ay palaging ginagamit lamang sa isang positibong konteksto, at ang numerical na halaga nito ay ang numero 3 - tatlo. Ang triple o triad, gaya ng madalas na tawag dito ng ating mga ninuno, ay itinuturing na isang banal na numero.

Una, ang tatlo ay simbolo ng espirituwalidad at ang pagkakaisa ng kaluluwa sa Banal na Trinidad.
Pangalawa, ang tatlo / triad ay isang pagpapahayag ng pagkakaisa ng langit, lupa at underworld.
Pangatlo, ang triad ay sumasagisag sa pagkumpleto ng isang lohikal na pagkakasunud-sunod: simula - gitna - wakas.

At sa wakas, ang triad ay sumisimbolo sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.

Kung titingnan mo ang karamihan sa mga ritwal ng Slavic at mahiwagang aksyon, makikita mo na lahat sila ay natapos sa isang triple na pag-uulit ng isang ritwal. Ang pinakasimpleng halimbawa ay tatlong beses na binyag pagkatapos ng panalangin.

Mabuti- ang ikalimang titik sa Slavic alpabeto, na isang simbolo ng kadalisayan at kabutihan. Ang tunay na kahulugan ng salitang ito ay "kabutihan, kabutihan." Kasabay nito, sa isang liham Mabuti Si Constantine ay namuhunan hindi lamang ng mga katangian ng tao, kundi pati na rin ang kabutihan, na dapat sundin ng lahat ng taong nagmamahal sa Ama sa Langit. Sa ilalim Mabuti Ang mga siyentipiko, una sa lahat, ay nakikita ang kabutihan sa mga tuntunin ng pagpapanatili ng isang tao sa mga relihiyosong canon, na sumasagisag sa mga utos ng Panginoon. Halimbawa, ang Old Slavonic na parirala: "Kabutihan at pamumuhay ng tunay na kasipagan" ay nagdadala ng kahulugan na dapat sundin ng isang tao ang birtud sa totoong buhay.

Ang numerical na halaga ng titik Dobro ay ipinahiwatig ng numero 4, i.e. apat. Ano ang inilagay ng mga Slav sa numerong ito? Una sa lahat, sinasagisag ng apat ang apat na elemento: apoy, tubig, lupa at hangin, apat na dulo ng sagradong krus, apat na kardinal na punto at apat na sulok sa silid. Kaya, ang apat ay isang simbolo ng katatagan at kahit na inviolability. Sa kabila ng katotohanan na ito ay isang pantay na numero, hindi ito tinatrato ng mga Slav nang negatibo, dahil ito, kasama ang tatlo, ang nagbigay ng banal na numero 7.

Ang isa sa mga pinaka maraming nalalaman na salita ng Old Slavonic na alpabeto ay meron. Ang salitang ito ay tinutukoy ng mga salitang tulad ng "ay", "kasaganaan", "presence", "inherence", "being", "natural", "nature" at iba pang kasingkahulugan na nagpapahayag ng kahulugan ng mga salitang ito. Tiyak, nang marinig ang liham-salitang ito, marami sa atin ang agad na maaalala ang parirala mula sa pelikulang "Binabago ni Ivan Vasilyevich ang kanyang propesyon", na naging may pakpak na: "Si Az ang hari!". Gamit ang gayong malinaw na halimbawa, madaling maunawaan na ang taong nagsabi ng pariralang ito ay nagpoposisyon sa kanyang sarili bilang isang hari, ibig sabihin, ang hari ay ang kanyang tunay na diwa. Numerical letter puzzle meron nagtatago sa lima. Ang lima ay isa sa mga pinaka-kontrobersyal na numero sa Slavic numerolohiya. Pagkatapos ng lahat, ito ay parehong positibo at negatibong numero, bilang, marahil, isang pigura na binubuo ng isang "banal" na triad at isang "satanic" na dalawa.

Kung pag-uusapan natin ang mga positibong aspeto ng lima, na kung saan ay ang numerical na halaga ng liham meron, kung gayon, una sa lahat, dapat tandaan na ang bilang na ito ay nagdadala ng isang malaking potensyal sa relihiyon: sa Banal na Kasulatan, ang lima ay isang simbolo ng biyaya at awa. Ang langis para sa sagradong pagpapahid ay binubuo ng 5 bahagi, na kinabibilangan ng 5 sangkap, at sa pagpapatupad ng ritwal ng "fumigation" 5 iba't ibang sangkap ang ginagamit din, tulad ng: frankincense, stact, onych, levan at halvan.

Ang ibang mga pilosopo at palaisip ay nangangatuwiran na ang lima ay isang pagkakakilanlan sa limang pandama ng tao: paningin, pandinig, amoy, hawakan at panlasa. Mayroon ding mga negatibong katangian sa nangungunang limang, na natagpuan ng ilang mga mananaliksik ng kultura ng Old Slavonic. Sa kanilang opinyon, sa mga sinaunang Slav, ang lima ay isang simbolo ng panganib at digmaan. Ang isang malinaw na katibayan nito ay ang pagsasagawa ng mga labanan ng mga Slav pangunahin sa Biyernes. Ang Biyernes sa mga Slav ay isang simbolo ng bilang na lima. Gayunpaman, mayroon ding ilang mga kontradiksyon dito, dahil naniniwala ang ibang mga numerologist na mas gusto ng mga Slav na magsagawa ng mga labanan at labanan tuwing Biyernes dahil itinuturing nilang isang masuwerteng numero ang lima at salamat dito umaasa silang manalo sa labanan.

mabuhay- titik-salita, na tinutukoy ngayon bilang isang titik F. Ang kahulugan ng kahulugan ng liham na ito ay medyo simple at naiintindihan at ipinahayag sa mga salitang tulad ng "buhay", "buhay" at "nabubuhay". Ang matalinong si Constantine ay naglagay sa liham na ito ng isang naiintindihan na salita para sa lahat, na nangangahulugang ang pagkakaroon ng lahat ng buhay sa planeta, pati na rin ang paglikha ng bagong buhay. Sa marami sa kanyang mga isinulat, ipinakita ni Constantine na ang buhay ay isang dakilang kaloob na tinataglay ng isang tao, at ang kaloob na ito ay dapat idirekta sa paggawa ng mabubuting gawa. Kung pagsasamahin ang kahulugan ng liham mabuhay na may kahulugan ng mga naunang titik, pagkatapos ay makukuha mo ang pariralang ipinarating ni Constantine sa mga inapo: "Malalaman ko at sasabihin na ang kabutihan ay likas sa lahat ng nabubuhay na bagay ..." Ang liham na Live ay hindi pinagkalooban ng isang numerical na katangian, at ito ay nananatiling isa pang misteryo na iniwan ng dakilang siyentipiko, pilosopo, mananalumpati at lingguwistang si Konstantin.

Zelo- isang titik na kumbinasyon ng dalawang tunog [d] at [z]. Ang pangunahing kahulugan ng liham na ito para sa mga Slav ay nasa mga salitang "malakas" at "malakas". Ang sulat mismo ay ang salita Zelo ay ginamit sa Old Slavonic writings bilang "berde", na nangangahulugang malakas, malakas, napaka, napaka, at madalas din itong matagpuan sa isang pangungusap bilang "berde", i.e. malakas, malakas o masagana. Kung isasaalang-alang natin ang liham na ito sa konteksto ng salitang "napaka", maaari nating banggitin bilang isang halimbawa ang mga linya ng mahusay na makatang Ruso na si Alexander Sergeevich Pushkin, na sumulat: "Ngayon ay dapat akong humingi ng tawad sa iyo para sa isang mahabang katahimikan." Sa expression na ito, ang "lubhang humihingi ng paumanhin" ay madaling ma-paraphrase sa pariralang "napaka-sorry." Bagama't ang pananalitang "magbago ng marami" ay angkop din dito.

• ang ikaanim na talata ng Panalangin ng Panginoon ay nagsasalita ng kasalanan;
• ang ikaanim na utos ay nagsasalita tungkol sa pinakakakila-kilabot na kasalanan ng tao - pagpatay;
• ang lahi ni Cain ay natapos sa ikaanim na henerasyon;
• ang kilalang mythical serpent ay may 6 na pangalan;
• ang bilang ng diyablo ay ipinakita sa lahat ng mga mapagkukunan bilang tatlong anim na "666".

Ang listahan ng mga hindi kasiya-siyang asosasyon na nauugnay sa numero 6 sa mga Slav ay maaaring ipagpatuloy. Gayunpaman, maaari itong tapusin na sa ilang Old Slavonic na pinagmumulan, napansin din ng mga pilosopo ang mystical attraction ng anim. Kaya't ang pag-ibig na bumangon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay nauugnay din sa anim, na isang kumbinasyon ng dalawang triad.

Lupa- ang ikasiyam na titik ng Old Slavonic na alpabeto, ang kahulugan nito ay ipinakita bilang "lupain" o "bansa". Minsan sa mga pangungusap ay isang sulat-salita Lupa ay ginamit sa mga kahulugang gaya ng "lupa", "bansa", "mga tao", "lupa", o ang salitang ito ay nangangahulugang katawan ng isang tao. Bakit pinangalanan ni Constantine ang liham sa ganitong paraan? Ang lahat ay napaka-simple! Pagkatapos ng lahat, lahat tayo ay nabubuhay sa lupa, sa ating sariling bansa, at kabilang sa ilang nasyonalidad. Samakatuwid, ang salita-titik Lupa ay isang konsepto kung saan nakatago ang komunidad ng mga tao. At lahat ay nagsisimula sa maliit, at nagtatapos sa isang bagay na malaki at napakalawak. Ibig sabihin, isinama ni Constantine sa liham na ito ang sumusunod na kababalaghan: ang bawat tao ay bahagi ng isang pamilya, ang bawat pamilya ay kabilang sa isang komunidad, at ang bawat komunidad sa kabuuan ay kumakatawan sa isang tao na nakatira sa isang partikular na teritoryo na tinatawag na kanilang sariling lupain. At ang mga bahaging ito ng lupa, na tinatawag nating ating sariling lupain, ay pinagsama sa isang malaking bansa kung saan mayroong isang Diyos. Gayunpaman, bilang karagdagan sa malalim na pilosopikal na kahulugan sa liham Lupa nagtatago ng isang numero na direktang nauugnay sa buhay ni Constantine mismo. Ito ang numero 7 - pito, pito, pito. Ano ang maaaring malaman ng modernong kabataan tungkol sa bilang 7? Tanging ang pito ay nagdadala ng suwerte. Gayunpaman, para sa mga sinaunang Slav, at lalo na para kay Constantine, ang pito ay isang napakahalagang bilang.

Una Si Konstantin ang ikapitong anak sa pamilya.
Pangalawa, sa edad na pitong taong gulang ay pinangarap ni Konstantin ang Magagandang Sofia. Kung lalalim ka nang kaunti sa kasaysayan, gusto kong pag-usapan ang panaginip na ito. Si Sophia the Wise sa mga paniniwala ng mga Byzantine ay isang diyos tulad ni Athena sa mga sinaunang Griyego. Si Sophia ay itinuturing na isang simbolo ng Banal na Karunungan at iginagalang bilang ang pinakamataas na diyos. At pagkatapos ay isang araw, ang pitong taong gulang na si Konstantin ay nanaginip kung saan ang Panginoon ay bumaling sa kanya at sinabi: "Pumili ng sinumang babae para sa iyong asawa." Kasabay nito, sinuri ni Konstantin ang lahat ng mga batang babae sa lungsod at nakita si Sophia, na sa kanyang panaginip ay lumitaw bilang isang magandang babae na may kulay-rosas na pisngi. Lumapit siya sa kanya, hinawakan siya sa kamay at dinala sa Panginoon. Pagkasabi ng panaginip na ito sa kanyang ama sa umaga, narinig niya bilang tugon ang mga salitang: "Sundin, anak, ang batas ng iyong ama at huwag tanggihan ang parusa mula sa kamay ng iyong ina, kung gayon magsasalita ka ng matatalinong salita ..." Ibinigay ng ama ang salitang ito ng paghihiwalay kay Konstantin, bilang isang binata na pumapasok sa matuwid na landas. Gayunpaman, naunawaan ni Constantine na sa buhay ay hindi lamang isang matuwid o tamang landas, kundi isang landas din na naghihintay para sa mga hindi gumagalang sa mga Banal na utos.

Ang numerong pito para sa mga Slav at Constantine sa partikular ay tumutukoy sa bilang ng espirituwal na pagiging perpekto, kung saan nakalagay ang selyo ng Diyos. Bukod dito, makikita natin ang pito halos saanman sa pang-araw-araw na buhay: ang isang linggo ay binubuo ng pitong araw, isang alpabeto ng musika na may pitong nota, atbp. Sa mga relihiyosong aklat at kasulatan, binanggit din ang bilang na pito.

Izhe- isang liham, ang kahulugan nito ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng mga salitang "kung", "kung" at "kailan". Ang kahulugan ng mga salitang ito ay hindi nagbago hanggang ngayon, ang mga modernong Slav ay gumagamit ng mga kasingkahulugan sa pang-araw-araw na buhay. Izhe: kung at kailan. Mas interesado si Konstantin hindi sa verbal decoding ng letter-word na ito, ngunit sa numerical one. Kung tutuusin Izhe tumutugma sa numero 10 - sampu, sampu, dekada, bilang tawag namin sa numerong ito ngayon. Sa mga Slav, ang bilang na sampu ay itinuturing na pangatlong numero, na nagsasaad ng banal na pagiging perpekto at maayos na pagkakumpleto. Kung bumaling ka sa kasaysayan at iba't ibang mga mapagkukunan, makikita mo na ang sampu ay may malalim na relihiyoso at pilosopikal na kahulugan:

• Ang 10 utos ay ang kumpletong "kodigo" ng Diyos, na naghahayag sa atin ng mga pangunahing tuntunin ng kabutihan;
• 10 henerasyon ang kumakatawan sa buong cycle ng isang pamilya o bansa;
• sa panalanging "Ama Namin!" naglalaman ng 10 sandali na kumakatawan sa isang kumpletong siklo ng pagtanggap sa Diyos, paggalang sa Makapangyarihan, isang panalangin para sa pagpapalaya, at ang lohikal na huling sandali ay ang pagkilala sa Kanyang kawalang-hanggan.

At ito ay isang hindi kumpletong cycle ng mga sanggunian sa numero 10 sa iba't ibang mga mapagkukunan.

Kako- ang titik-salita ng Slavic na alpabeto, na nangangahulugang "tulad" o "tulad". Ang isang simpleng halimbawa ng paggamit ng salitang ito na "kumusta siya" ngayon ay parang "tulad niya." Sa salitang ito, sinubukan ni Constantine na ipahayag ang pagkakatulad ng tao sa Diyos. Pagkatapos ng lahat, nilikha ng Diyos ang tao sa kanyang sariling larawan at wangis. Ang numerical na katangian ng liham na ito ay tumutugma sa dalawampu.

Mga tao- isang titik ng Slavic alpabeto, na nagsasalita para sa sarili tungkol sa kahulugan na likas dito. Ang tunay na kahulugan ng liham Mga tao ginagamit upang tumukoy sa mga tao sa anumang uri, kasarian at kasarian. Mula sa liham na ito nagmula ang mga ekspresyong gaya ng lahi ng tao, na mamuhay na parang tao. Ngunit marahil ang pinakatanyag na parirala na ginagamit pa rin natin ngayon ay "lumabas sa mga tao", na nangangahulugang pagpunta sa plaza para sa mga pagpupulong at kasiyahan. Kaya, ang aming mga ninuno ay nagtrabaho sa loob ng isang buong linggo, at noong Linggo, na tanging araw na walang pasok, sila ay nagbihis at lumabas sa plaza upang "tumingin sa iba at ipakita ang kanilang sarili". Letter-word Mga tao tumutugma sa bilang 30 - tatlumpu.

Nag-iisip- isang napakahalagang titik-salita, ang tunay na kahulugan ay nangangahulugang "isipin", "pag-iisip", "pag-iisip", "pag-iisip" o, tulad ng sinabi ng ating mga ninuno, "pag-iisip gamit ang isip". Para sa mga Slav, ang salitang "isipin" ay nangangahulugang hindi lamang pag-upo at pag-iisip tungkol sa kawalang-hanggan, ang espirituwal na komunikasyon sa Diyos ay namuhunan sa salitang ito. Nag-iisip- ito ang titik na tumutugma sa numero 40 - apatnapu. Sa pag-iisip ng Slavic, ang numero 40 ay may espesyal na kahulugan, dahil kapag sinabi nila na "marami", ang mga Slav ay nangangahulugang 40. Tila, noong sinaunang panahon ito ang pinakamataas na bilang. Halimbawa, tandaan ang pariralang "apatnapu't apatnapu". Sinabi niya na ang mga Slav ay kumakatawan sa bilang na 40, tulad ng ginagawa natin ngayon, halimbawa, ang bilang na 100 ay isang daan. Kung bumaling tayo sa Banal na Kasulatan, nararapat na tandaan na ang mga Slav ay itinuturing na 40 bilang isa pang banal na numero, na nagpapahiwatig ng isang tiyak na tagal ng panahon na ang kaluluwa ng tao ay pumasa mula sa sandali ng tukso hanggang sa sandali ng kaparusahan. Kaya't ang tradisyon sa ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan upang gunitain ang namatay.

sulat-salita Ang aming nagsasalita din para sa sarili. Inilagay ni Konstantin na Pilosopo ang dalawang kahulugan na "aming" at "kapatid". Ibig sabihin, ang salitang ito ay nagpapahayag ng pagkakamag-anak o pagiging malapit sa espiritu. Ang mga kasingkahulugan para sa tunay na kahulugan ng liham ay ang mga salitang tulad ng "aming sarili", "katutubo", "malapit" at "pag-aari ng aming pamilya". Kaya, hinati ng mga sinaunang Slav ang lahat ng tao sa dalawang caste: "atin" at "mga estranghero". sulat-salita Ang aming ay may sariling numerical value, na, tulad ng nahulaan mo na, ay 50 - limampu.

Ang susunod na salita sa alpabeto ay kinakatawan ng isang modernong titik O, na sa Old Slavonic alpabeto ay ipinahiwatig ng salita Siya. Ang tunay na kahulugan ng liham na ito ay "mukha". Bukod diyan Siya denoted a personal pronoun, ito ay ginamit upang tumukoy sa isang tao, tao o tao. Ang bilang na tumutugma sa salitang ito ay 70 - pitumpu.

kapayapaan- ang liham ng espirituwalidad ng mga Slavic na tao. tunay na kahulugan magpahinga namamalagi sa kapayapaan at tahimik. Si Constantine na Pilosopo ay naglagay ng espesyal na kapayapaan ng isip o espirituwal na pagkakaisa sa liham na ito. Madalas niyang itinuon sa iba't ibang mga gawa ang atensyon ng mga tao sa katotohanan na ang pagkakaroon lamang ng biyaya sa kaluluwa, ang isang tao ay makakatagpo ng kapayapaan ng isip. Sumang-ayon, tama siya! Ang isang taong gumagawa ng mabubuting gawa, may malinis na pag-iisip at iginagalang ang mga utos, namumuhay nang naaayon sa kanyang sarili. Hindi niya kailangang magpanggap sa sinuman, dahil siya ay kasuwato ng kanyang sarili. Ang numero na katumbas ng liham kapayapaan katumbas ng 80 - otsenta.

Rtsy- ito ay isang sinaunang Slavic na liham, na alam natin ngayon bilang liham R. Siyempre, kung tatanungin mo ang isang simpleng modernong tao kung alam niya kung ano ang ibig sabihin ng salitang ito, malamang na hindi ka makarinig ng sagot. Gayunpaman, ang titik-salita Rtsy ay kilala sa mga may hawak o nakakita ng unang alpabetong Slavic sa mga dingding ng mga simbahan. tunay na kahulugan Rtsy ay binubuo ng mga salitang gaya ng "magsasabi ka", "magsasabi ka", "magpapahayag ka" at iba pang mga salita na malapit sa kahulugan. Halimbawa, ang pananalitang "mga salita ng karunungan" ay nangangahulugang "magsalita ng matatalinong salita." Ang salitang ito ay madalas na ginagamit sa mga sinaunang kasulatan, ngunit ngayon ang kahulugan nito ay nawala ang kahalagahan nito para sa isang modernong tao. Ang numerical value ng Rtsy ay 100 - isang daan.

salita- isang liham kung saan maaari nating sabihin na siya ang nagbibigay ng pangalan ng ating buong pananalita. Mula nang imbento ng tao ang salita, ang mga nakapalibot na bagay ay natanggap na ang kanilang mga pangalan, at ang mga tao ay tumigil sa pagiging isang walang mukha na masa at nakatanggap ng mga pangalan. Sa alpabetong Slavic salita ay may maraming kasingkahulugan: alamat, talumpati, sermon. Ang lahat ng mga kasingkahulugang ito ay kadalasang ginagamit sa paghahanda ng parehong opisyal na mga liham at pagsulat ng mga scholarly treatise. Sa kolokyal na pananalita, malawak ding ginagamit ang liham na ito. Numeric na analogue ng isang liham salita ay 200 - dalawang daan.

Ang susunod na titik ng alpabeto ngayon ay kilala sa atin bilang titik T, gayunpaman, alam ito ng mga sinaunang Slav bilang isang sulat-salita Matatag. Tulad ng iyong naiintindihan, ang tunay na kahulugan ng liham na ito ay nagsasalita para sa sarili nito, at ito ay nangangahulugang "matibay" o "totoo". Mula sa liham na ito nagmula ang kilalang pananalitang "Naninindigan ako sa aking salita". Nangangahulugan ito na malinaw na nauunawaan ng isang tao ang kanyang sinasabi at pinagtitibay ang kawastuhan ng kanyang mga iniisip at salita. Ang ganitong katatagan ay ang kapalaran ng alinman sa mga taong napakatalino o ganap na mga hangal. Gayunpaman, ang sulat Matatag ipinahiwatig na ang isang tao na nagsasabi ng isang bagay o nagsasagawa ng mga aksyon ay nararamdaman na tama. Kung pag-uusapan natin ang numerical self-affirmation ng sulat Matatag, kung gayon ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na ang bilang na 300 - tatlong daan ay tumutugma dito.

Ok- isa pang titik sa alpabeto, na ngayon ay nagbago sa titik U. Siyempre, mahirap para sa isang hindi nakakaalam na tao na maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng salitang ito, ngunit alam ito ng mga Slav bilang "batas". Ok kadalasang ginagamit sa kahulugan ng "decree", "fasten", "abogado", "indicate", "strengthen", etc. Kadalasan, ang liham na ito ay ginamit upang tukuyin ang mga kautusan ng pamahalaan, mga batas na pinagtibay ng mga opisyal, at bihirang ginagamit sa isang espirituwal na konteksto.

Kinukumpleto ang isang kalawakan ng "mas mataas" na mga titik ng alpabeto una. Ang hindi pangkaraniwang titik-salitang ito ay nangangahulugang walang iba kundi ang kaluwalhatian, tuktok, tuktok. Ngunit ang konseptong ito ay hindi tinutugunan sa kaluwalhatian ng tao, na nagsasaad ng katanyagan ng sinumang tao, ngunit nagbibigay ng kaluwalhatian ng kawalang-hanggan. tandaan mo yan una ay ang lohikal na pagtatapos ng "mas mataas" na bahagi ng alpabeto at isang kondisyonal na pagtatapos. Ngunit ang pagtatapos na ito ay nagbibigay sa atin ng pagkain para sa pag-iisip na mayroon pa ring kawalang-hanggan na dapat nating luwalhatiin. numerong halaga una ay 500 - limang daan.

Ang pagkakaroon ng pagsasaalang-alang sa itaas na bahagi ng alpabeto, masasabi ng isa ang katotohanan na ito ay isang lihim na mensahe ni Constantine sa mga inapo. "Saan ito nakikita?" - tanong mo. At ngayon subukan mong basahin ang lahat ng mga titik, alam ang kanilang tunay na kahulugan. Kung kukuha ka ng ilang kasunod na mga liham, pagkatapos ay idaragdag ang mga parirala-edification:

• Lead + Ang pandiwa ay nangangahulugang "pangunahan ang pagtuturo";
• Rtsy + Word + Matatag ay maaaring maunawaan bilang ang pariralang "magsalita ng totoong salita";
• Matatag + Ouk ay maaaring bigyang-kahulugan bilang "palakasin ang batas."

Kung titingnang mabuti ang iba pang mga titik, makikita mo rin ang sikretong script na iniwan ni Constantine the Philosopher.

Naisip mo na ba kung bakit ang mga titik sa alpabeto ay nasa ganitong pagkakasunud-sunod, at hindi ang iba? Ang pagkakasunud-sunod ng "mas mataas" na bahagi ng mga Cyrillic na titik ay maaaring isaalang-alang mula sa dalawang posisyon.

Una, ang katotohanan na ang bawat titik-salita ay nabuo sa isang makabuluhang parirala na may kasunod na isa ay maaaring mangahulugan ng isang hindi random na pattern na naimbento upang mabilis na maisaulo ang alpabeto.

Pangalawa, ang Old Slavonic na alpabeto ay maaaring isaalang-alang mula sa punto ng view ng pagnunumero. Ibig sabihin, numero din ang bawat letra. Bukod dito, ang lahat ng mga titik-numero ay nakaayos sa pataas na pagkakasunud-sunod. Kaya, ang titik A - "az" ay tumutugma sa isa, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5, at iba pa hanggang sampu. Ang titik K ay nagsisimula sa sampu, na nakalista dito sa parehong paraan tulad ng mga yunit: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 at 100.

Bilang karagdagan, napansin ng maraming mga siyentipiko na ang mga balangkas ng mga titik ng "mas mataas" na bahagi ng alpabeto ay graphically simple, maganda at maginhawa. Ang mga ito ay ganap na angkop sa pagsulat ng cursive, at ang tao ay hindi nakaranas ng anumang kahirapan sa paglalarawan ng mga titik na ito. At maraming mga pilosopo ang nakikita sa numerical arrangement ng alpabeto ang prinsipyo ng triad at espirituwal na pagkakaisa, na nakamit ng isang tao, nagsusumikap para sa kabutihan, liwanag at katotohanan.

Literal na katotohanan, ang "ibabang" bahagi ng alpabeto

Bilang isang taong may edukasyon at nagsusumikap para sa katotohanan, hindi nakalimutan ni Constantine ang katotohanan na ang kabutihan ay hindi maaaring umiral nang walang kasamaan. Samakatuwid, ang "mas mababang" bahagi ng Old Slavonic na alpabeto ay ang sagisag ng lahat ng masama at kasamaan na nasa tao. Kaya, kilalanin natin ang mga titik ng "mas mababang" bahagi ng alpabeto, na walang numerical na halaga. Siyanga pala, pansinin mo, hindi marami, hindi kakaunti 13!

Ang "ibabang" bahagi ng alpabeto ay nagsisimula sa titik Sha. Ang tunay na kahulugan ng liham na ito ay maaaring ipahayag sa mga salitang gaya ng "basura", "walang halaga" o "sinungaling". Kadalasan sa mga pangungusap sila ay ginagamit upang ipahiwatig ang buong mababang lupain ng isang tao na tinatawag na shabala, na nangangahulugang isang sinungaling at tamad. Isa pang salita na hango sa liham Sha, "shabendat", na ang ibig sabihin ay mag-abala sa mga bagay na walang kabuluhan. At lalo na ang masasamang tao ay tinawag na salitang "shaveren", iyon ay, basura o isang hindi gaanong mahalagang tao.

halos kapareho ng Sha letra ang susunod na letra shcha. Anong mga asosasyon ang mayroon ka kapag narinig mo ang liham na ito? Ngunit ginamit ng ating mga ninuno ang liham na ito kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa walang kabuluhan o awa, ngunit ang salitang-ugat na kasingkahulugan ng liham shcha maaari ka lamang pumili ng isang salitang "walang awa". Halimbawa, isang simpleng Old Slavonic na parirala na "magkanulo nang walang awa." Ang makabagong kahulugan nito ay maaaring ipahayag sa pariralang "walang awa na ipagkanulo."

yer. Noong sinaunang panahon, tinawag na Yerami ang mga magnanakaw, manloloko at magnanakaw. Ngayon kilala natin ang liham na ito bilang Ъ. yer ay hindi pinagkalooban ng anumang numerical na halaga, tulad ng iba pang labindalawang titik sa ibabang bahagi ng alpabeto.

kapanahunan- ito ay isang liham na nakaligtas hanggang sa araw na ito at ipinakikita sa ating alpabeto, tulad ng Y. Tulad ng naiintindihan mo, mayroon din itong walang kinikilingan na kahulugan at nagsasaad ng isang lasenggo, dahil, noong sinaunang panahon, ang mga nagsasaya at mga lasenggo na tumatambay sa mga walang ginagawa ay tinatawag na erigs. Sa katunayan, may mga taong hindi nagtatrabaho, ngunit naglalakad lamang at umiinom ng mga inuming nakalalasing. Sila ay labis na hindi sinasang-ayunan ng buong pamayanan at madalas na binabato.

Yer kumakatawan sa b sa modernong alpabeto, ngunit ang kahulugan ng liham na ito ay hindi alam ng maraming kapanahon. Yer nagkaroon ng ilang mga kahulugan: "heresy", "heretic", "kaaway", "sorcerer" at "renegade". Kung ang liham na ito ay lumitaw sa kahulugan ng "taksil", kung gayon ang tao ay tinawag na "erik". Sa ibang mga kahulugan, ang isang tao ay tinawag na "heretic".

Ang salitang ito ay marahil ang pinaka-kahila-hilakbot sa lahat ng Slavic insulto. Pagkatapos ng lahat, alam na alam nating lahat mula sa kasaysayan kung ano ang nangyari sa mga erehe ...

Yat- ito ang liham kung saan ang kasingkahulugan na "tanggapin" ay pinakaangkop. Sa mga teksto ng Old Church Slavonic, madalas itong ginagamit bilang "magkaroon" at "yatny". Kamangha-manghang mga salita, lalo na para sa mga modernong tao. Kahit na sa tingin ko ang ilan sa mga salitang balbal na ginamit ng aming mga tinedyer, at ang mga sinaunang Slav ay hindi maintindihan. Ang "Have" ay ginamit sa konteksto ng paghuli o pagkuha. Ang "Yatny" ay ginamit sa mga Old Slavonic na teksto kapag pinag-uusapan nila ang isang bagay na naa-access o isang madaling maabot na layunin.

YU[y] - ang liham ng kalungkutan at kalungkutan. Ang ugat na kahulugan nito ay isang mapait na kapalaran at isang malungkot na kapalaran. Tinawag ng mga Slav ang isang masamang kapalaran na isang vale. Sa parehong sulat ay nagmula ang salitang banal na tanga, na ang ibig sabihin ay isang pangit at baliw na tao. Ang mga banal na tanga sa alpabeto ni Constantine ay eksklusibong itinalaga mula sa isang negatibong pananaw, ngunit hindi dapat kalimutan ng isa kung sino ang mga banal na tanga sa orihinal. Kung tutuusin, kung titingnan mo ang kasaysayan, makikita mo na ang mga gumagala na monghe at mga kasama ni Hesus ay tinawag na mga banal na hangal, na tinularan ang Anak ng Diyos, tumatanggap ng pangungutya at pangungutya.

[AT AKO- isang liham na walang pangalan, ngunit isang malalim at kahanga-hangang kahulugan ang nakatago dito. Ang tunay na kahulugan ng liham na ito ay ilang mga konsepto, tulad ng "exile", "outcast" o "torture". Parehong isang exile at isang outcast ay magkasingkahulugan para sa isang konsepto na may malalim na sinaunang Ruso na pinagmulan. Sa likod ng salitang ito ay isang kapus-palad na tao na nahulog mula sa panlipunang kapaligiran at hindi nababagay sa umiiral na lipunan. Ito ay kagiliw-giliw na sa sinaunang estado ng Russia ay mayroong isang bagay bilang isang "rogue na prinsipe". Ang mga outcast na prinsipe ay mga taong nawalan ng mana dahil sa maagang pagkamatay ng mga kamag-anak na walang oras upang ilipat ang kanilang mga ari-arian sa kanila.

[ako]E- isa pang titik ng "ibabang" bahagi ng alpabeto, na walang pangalan. Ang mga sinaunang Slav ay may ganap na hindi kanais-nais na mga asosasyon sa liham na ito, dahil ito ay nangangahulugang "pahirap" at "pahirap". Kadalasan ang liham na ito ay ginamit sa konteksto ng walang hanggang pagdurusa na nararanasan ng mga makasalanan na hindi kumikilala sa mga batas ng Diyos at hindi sumusunod sa 10 utos.

Dalawang mas kawili-wiling mga titik ng Old Slavonic alpabeto Yus maliit at Yus malaki. Magkapareho sila sa anyo at kahulugan. Tingnan natin kung ano ang kanilang pagkakaiba.

Yus maliit hugis kamay na nakatali. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang ugat na kahulugan ng liham na ito ay "mga bono", "mga tanikala", "mga kadena", "mga buhol" at mga salitang katulad ng kahulugan. Madalas Yus maliit ay ginamit sa mga teksto bilang isang simbolo ng kaparusahan at ipinahiwatig ng mga salitang: mga bono at mga buhol.

Yus malaki ay isang simbolo ng isang piitan o bilangguan, bilang isang mas matinding parusa para sa mga kalupitan na ginawa ng isang tao. Ito ay kagiliw-giliw na sa anyo ng liham na ito ay katulad ng isang piitan. Kadalasan, sa mga sinaunang Slavic na teksto, mahahanap mo ang liham na ito sa anyo ng salitang bilangguan, na nangangahulugang kulungan o bilangguan. Ang hinango ng dalawang titik na ito ay ang mga titik Maliit si Iotov at Malaki si Iotov. Graphic na larawan Maliit si Iotov Yusa sa Cyrillic ay katulad ng imahe Yusa maliit, gayunpaman, sa alpabetong Glagolitik, ang dalawang titik na ito ay may ganap na magkaibang anyo. Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa Iotov Yus malaki at Yus malaki. Ano ang sikreto ng gayong kapansin-pansing pagkakaiba? Pagkatapos ng lahat, ang semantikong kahulugan na alam natin tungkol sa ngayon ay halos magkapareho para sa mga titik na ito, at ito ay isang lohikal na kadena. Tingnan natin ang bawat graphic na larawan ng apat na letrang ito sa alpabetong Glagolitik.

Yus maliit, na nagsasaad ng mga gapos o tanikala, ay inilalarawan sa Glagolitik sa anyo ng isang katawan ng tao, sa mga braso at binti kung saan, kumbaga, nakagapos. Per Yusom maliit pupunta Maliit si Iotov, na nangangahulugang pagkakulong, ang pagtatapos ng isang tao sa piitan o kulungan. Ang liham na ito ay inilalarawan sa alpabetong Glagolitik bilang ilang sangkap na katulad ng isang cell. Anong mangyayari sa susunod? At pagkatapos ay pumunta ito Yus malaki, na isang simbolo ng piitan at inilalarawan sa Glagolitik bilang isang baluktot na pigura. Kamangha-manghang, ngunit Yusom malaki pupunta Malaki si Iotov, na nangangahulugang pagpapatupad, at ang graphic na representasyon nito sa Glagolitik ay walang iba kundi isang bitayan. At ngayon isaalang-alang natin nang hiwalay ang mga semantikong kahulugan ng apat na titik na ito at ang kanilang mga graphic na pagkakatulad. Ang kanilang kahulugan ay maaaring ipakita sa isang simpleng parirala na nagpapahiwatig ng isang lohikal na pagkakasunud-sunod: una, ang mga tanikala ay inilalagay sa isang tao, pagkatapos sila ay ikinulong, at sa wakas, ang pagpapatupad ay ang lohikal na konklusyon ng kaparusahan. Ano ang resulta ng simpleng halimbawang ito? Ngunit lumalabas na si Constantine, na lumilikha ng "mas mababang" bahagi ng alpabeto, ay naglagay din ng isang tiyak na nakatagong kahulugan dito at iniutos ang lahat ng mga palatandaan ayon sa isang tiyak na lohikal na katangian. Kung titingnan mo ang lahat ng labintatlong titik ng mas mababang hilera ng alpabeto, makikita mo na ang mga ito ay isang kondisyon na paalala sa mga Slavic na tao. Ang pagsasama-sama ng lahat ng labintatlong titik sa kahulugan, nakuha natin ang sumusunod na parirala: "Ang mga hindi gaanong sinungaling, magnanakaw, manloloko, lasenggo at mga erehe ay magkakaroon ng mapait na bahagi - sila ay pahihirapan ng mga itinapon, nakagapos sa tanikala, itatapon sa bilangguan at papatayin!" Kaya, si Constantine na Pilosopo ay nagbibigay sa mga Slav ng isang pagpapatibay na ang lahat ng mga makasalanan ay parurusahan.

Bilang karagdagan, sa graphical na paraan, ang lahat ng mga titik ng "ibabang" bahagi ay mas mahirap na kopyahin kaysa sa mga titik ng unang kalahati ng alpabeto, at agad na kapansin-pansin na marami sa kanila ay walang pangalan at numerong pagkakakilanlan.

At sa wakas, tungkol sa ikalawang kalahati ng Old Slavonic alpabeto, masasabi na ang karamihan sa mga titik-salita ay walang positibong simula na likas sa mga titik ng "mas mataas" na bahagi. Halos lahat ng mga ito ay ipinahahayag sa sumisitsit at huni na pantig. Ang mga titik ng bahaging ito ng alpabeto ay nakatali at walang himig, hindi katulad ng mga nasa simula ng talahanayan.

Banal na bahagi ng alpabeto

Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng tunay na kahulugan ng dalawang bahagi ng Old Slavonic alpabeto, nakatanggap kami ng dalawang payo-edifications mula sa sage. Gayunpaman, huwag isipin na ang mga lihim ng alpabeto ay nagtatapos doon. Pagkatapos ng lahat, mayroon kaming ilan pang mga titik na nakatayo, kumbaga, bukod sa lahat ng iba pa. Kasama sa mga karakter na ito ang mga titik titi, Omega, Hindi at Uod.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga titik X - Kher at W - Omega tumayo sa gitna ng alpabeto at nakapaloob sa isang bilog, na, sasang-ayon ka, ay nagpapahayag ng kanilang higit na kahusayan sa iba pang mga titik ng alpabeto. Ang mga pangunahing tampok ng dalawang titik na ito ay lumipat sila sa Old Slavonic na alpabeto mula sa alpabetong Griyego at may dalawahang kahulugan. Tingnan mo silang mabuti. Ang kanang bahagi ng mga titik na ito ay isang salamin ng kaliwang bahagi, kaya binibigyang-diin ang kanilang polarity. Marahil si Constantine ay hindi sinasadya, ngunit sadyang hiniram ang mga liham na ito mula sa mga Griyego? Sa katunayan, sa pag-unawa sa Griyego, ang letrang X ay tumutukoy sa Uniberso, at maging ang numerical na halaga nito na 600 - anim na raan ay tumutugma sa salitang "cosmos". Ipinuhunan ni Constantine sa letrang X ang pagkakaisa ng Diyos at ng tao.

Isinasaalang-alang ang titik W, na tumutugma sa bilang na 800 - walong daan, nais kong tumuon sa katotohanan na ito ay kumakatawan sa salitang "pananampalataya". Kaya, ang dalawang titik na ito, na binilog, ay sumisimbolo sa pananampalataya sa Diyos, sila ay isang imahe ng katotohanan na sa isang lugar sa Uniberso mayroong isang cosmic sphere kung saan nakatira ang Panginoon, na nagpasiya ng kapalaran ng tao mula simula hanggang wakas.

Bilang karagdagan, si Constantine sa liham titi namuhunan ng isang espesyal na kahulugan, na maaaring maipakita sa salitang "kerubin" o "ninuno". Ang mga kerubin ay itinuturing na pinakamataas na mga anghel, na pinakamalapit sa Diyos at nakapalibot sa Trono ng Panginoon. Mga salitang Slavic na nagmula sa liham titi, ay may positibong kahulugan lamang: kerubin, kabayanihan, na nangangahulugang kabayanihan, heraldry (ayon sa pagkakabanggit, heraldry), atbp.

Sa turn, Omega sa kabaligtaran, mahalaga ang wakas, wakas o kamatayan. Ang salitang ito ay may maraming mga derivatives, kaya ang "omega" ay nangangahulugang sira-sira, at ang kasuklam-suklam ay nangangahulugang isang bagay na napakasama.

Sa ganitong paraan, titi at Omega, nakapaloob sa isang bilog, at isang simbolo ng bilog na ito. Tingnan ang kanilang mga kahulugan: simula at wakas. Ngunit ang bilog ay isang linya na walang simula o wakas. Gayunpaman, sa parehong oras, ito ay parehong simula at wakas.

Mayroong dalawang higit pang mga titik sa "enchanted" na bilog na ito, na alam natin sa Old Slavonic alpabeto bilang Hindi at Uod. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga titik na ito ay may dalawahang kahulugan sa Old Slavonic alpabeto.

So positive Hindi maaaring ipahayag sa mga salitang simbahan, kaharian, hari, caesar, cycle, at sa marami pang katulad sa kahulugan na magkasingkahulugan na mga salita para sa mga kahulugang ito. Kasabay nito ang sulat Hindi ang ibig sabihin ay kapuwa ang kaharian ng lupa at ang kaharian ng langit. Kasabay nito, ginamit ito nang may negatibong konotasyon. Halimbawa, "tae!" - tumahimik, huminto sa pagsasalita; "tsiryukat" - sumisigaw, tumatangis at "tsyba", na nangangahulugang isang hindi matatag na taong manipis ang paa at itinuturing na isang insulto.

Sulat Uod mayroon ding mga positibo at negatibong katangian. Mula sa liham na ito nagmula ang mga salitang gaya ng chernets, iyon ay, isang monghe; noo, mangkok, bata, tao, atbp. Ang lahat ng negatibiti na maaaring ilabas sa liham na ito ay maaaring ipahayag sa mga salitang tulad ng isang uod - isang base, nilalang ng reptilya, isang uod - isang tiyan, isang diyablo - isang supling at iba pa.

C Ang Church Slavonic ay isang wika na nanatili hanggang sa ating panahon bilang wika ng pagsamba. Ito ay bumalik sa Old Church Slavonic na wika na nilikha nina Cyril at Methodius sa batayan ng South Slavic dialects. Ang pinakasinaunang Slavic na wikang pampanitikan ay unang kumalat sa mga Western Slav (Moravia), pagkatapos ay sa mga southern Slavs (Bulgaria), at kalaunan ay naging karaniwang wikang pampanitikan ng mga Orthodox Slav. Ang wikang ito ay naging laganap din sa Wallachia at ilang rehiyon ng Croatia at Czech Republic. Kaya, mula pa sa simula, ang Church Slavonic ay ang wika ng simbahan at kultura, at hindi ng anumang partikular na tao.
Ang Church Slavonic ay ang wikang pampanitikan (bookish) ng mga taong naninirahan sa isang malawak na teritoryo. Dahil ito, una sa lahat, ang wika ng kultura ng simbahan, ang parehong mga teksto ay binasa at kinopya sa buong teritoryong ito. Ang mga monumento ng wikang Slavonic ng Simbahan ay naiimpluwensyahan ng mga lokal na diyalekto (ito ay pinakamalakas na sinasalamin sa pagbabaybay), ngunit ang istraktura ng wika ay hindi nagbago. Nakaugalian na pag-usapan ang tungkol sa mga edisyon (mga variant ng rehiyon) ng wikang Slavonic ng Simbahan - Russian, Bulgarian, Serbian, atbp.
Ang Church Slavonic ay hindi kailanman naging isang sinasalitang wika. Bilang isang aklat, tutol ito sa pamumuhay ng mga pambansang wika. Bilang isang wikang pampanitikan, ito ay isang standardized na wika, at ang pamantayan ay tinutukoy hindi lamang sa pamamagitan ng lugar kung saan muling isinulat ang teksto, kundi pati na rin ng likas at layunin ng teksto mismo. Ang mga elemento ng masiglang kolokyal (Russian, Serbian, Bulgarian) ay maaaring tumagos sa mga teksto ng Church Slavonic sa isang dami o iba pa. Ang pamantayan ng bawat tiyak na teksto ay tinutukoy ng kaugnayan sa pagitan ng mga elemento ng aklat at ng buhay na sinasalitang wika. Kung mas mahalaga ang teksto sa mga mata ng isang medyebal na Kristiyanong eskriba, mas archaic at mas mahigpit ang pamantayan ng wika. Ang mga elemento ng sinasalitang wika ay halos hindi tumagos sa mga liturhikal na teksto. Ang mga eskriba ay sumunod sa tradisyon at nakatuon sa pinaka sinaunang mga teksto. Kaayon ng mga teksto, mayroon ding pagsulat ng negosyo at pribadong sulat. Pinagsasama ng wika ng negosyo at pribadong mga dokumento ang mga elemento ng buhay na pambansang wika (Russian, Serbian, Bulgarian, atbp.) At magkahiwalay na mga anyo ng Church Slavonic. Ang aktibong pakikipag-ugnayan ng mga kultura ng libro at ang paglipat ng mga manuskrito ay humantong sa katotohanan na ang parehong teksto ay kinopya at binasa sa iba't ibang mga edisyon. Sa siglo XIV. dumating ang pagkaunawa na ang mga teksto ay naglalaman ng mga pagkakamali. Ang pagkakaroon ng iba't ibang mga edisyon ay hindi nagbigay-daan sa amin na magpasya kung aling teksto ang mas matanda, at samakatuwid ay mas mahusay. Kasabay nito, ang mga tradisyon ng ibang mga tao ay tila mas perpekto. Kung ang mga eskriba ng South Slavic ay ginagabayan ng mga manuskrito ng Russia, kung gayon ang mga eskriba ng Russia, sa kabaligtaran, ay naniniwala na ang tradisyon ng South Slavic ay mas may awtoridad, dahil ang mga South Slavic ang nagpapanatili ng mga tampok ng sinaunang wika. Pinahahalagahan nila ang mga manuskrito ng Bulgarian at Serbian at ginaya ang kanilang ortograpiya.
Ang unang gramatika ng wikang Slavonic ng Simbahan, sa modernong kahulugan ng salita, ay ang gramatika ni Lawrence Zizanias (1596). Noong 1619, lumitaw ang Church Slavonic grammar ng Melety Smotrytsky, na tumutukoy sa kalaunan na pamantayan ng wika. Sa kanilang gawain, sinikap ng mga eskriba na itama ang wika at teksto ng mga aklat na kinokopya. Kasabay nito, ang ideya kung ano ang tamang teksto ay nagbago sa paglipas ng panahon. Samakatuwid, sa iba't ibang mga panahon, ang mga libro ay naitama alinman ayon sa mga manuskrito na itinuturing ng mga editor na sinaunang, pagkatapos ay ayon sa mga aklat na dinala mula sa iba pang mga rehiyon ng Slavic, pagkatapos ay ayon sa mga orihinal na Greek. Bilang resulta ng patuloy na pagwawasto ng mga liturgical na aklat, nakuha ng wikang Slavonic ng Simbahan ang modernong hitsura nito. Karaniwan, ang prosesong ito ay natapos sa pagtatapos ng ika-17 siglo, nang, sa inisyatiba ng Patriarch Nikon, ang mga liturgical na aklat ay naitama. Dahil ang Russia ay nagbigay ng iba pang mga Slavic na bansa ng mga liturgical na libro, ang post-Nikonian na hitsura ng Church Slavonic na wika ay naging pangkalahatang pamantayan para sa lahat ng mga Orthodox Slav.
Sa Russia, ang Church Slavonic ay ang wika ng Simbahan at kultura hanggang sa ika-18 siglo. Matapos ang paglitaw ng isang bagong uri ng wikang pampanitikan ng Russia, ang Church Slavonic ay nananatiling wika lamang ng pagsamba ng Orthodox. Ang corpus ng mga teksto ng Slavonic ng Simbahan ay patuloy na pinupunan: ang mga bagong serbisyo sa simbahan, akathist at mga panalangin ay pinagsama-sama. Bilang direktang tagapagmana ng Old Church Slavonic na wika, ang Church Slavonic ay nagpapanatili ng maraming mga archaic na katangian ng morphological at syntactic na istraktura hanggang sa araw na ito. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng apat na uri ng declension ng pangngalan, may apat na past tense verbs at mga espesyal na nominative participle forms. Pinapanatili ng syntax ang pagsubaybay sa mga liko ng Greek (dative independent, double accusative, atbp.). Ang pagbabaybay ng wikang Slavonic ng Simbahan ay sumailalim sa pinakamalaking pagbabago, ang pangwakas na anyo nito ay nabuo bilang isang resulta ng "tama sa aklat" noong ika-17 siglo.

Sa wikang Slavonic ng Simbahan, ang alpabeto ay binubuo ng 40 titik, karamihan sa mga ito ay tumutugma sa mga letrang Ruso sa pagbabaybay at pagbigkas. Ang bawat titik ng wikang Slavonic ng Simbahan ay may sariling tradisyonal na pangalan.

Nagmula ito sa letrang Griyego na "beta". Ang salitang "alpabeto" mismo ay nagmula sa isang kumbinasyon ng unang dalawang titik ng alpabetong Slavic: ang mga titik na "Az" at "Buki". Tumutugma sa patinig na tunog E, na isang iotized na bersyon ng tunog E; ay may kaugnayang ponema sa mga letrang I (ibaba) at E (ay).

Sa Old Church Slavonic, hindi tulad ng Church Slavonic, walang mahigpit na mga panuntunan sa pagbabaybay. Ang malawakang pagpapakilala ng mga titik ng Griyego at ang normalisasyon ng ortograpiya ay nauugnay sa Hellenization at normalisasyon ng ika-14-16 na siglo (tingnan ang Second South Slavic influence). Sa pinaka sinaunang monumento, ang mga palatandaan ng aspirasyon at stress ay halos wala. Ayon sa prinsipyo nito, ang pagsulat ng Old Slavonic ay phonemic, iyon ay, ang bawat titik ay nagpapahiwatig ng isang hiwalay na ponema.

Slavonic ng simbahan

Sa mga manuskrito ng panahon ng paglitaw ng wika, ito ay tinatawag na "Slavonic" o "Slovenian" (Slovensk). Ang hitsura ng Old Slavonic na wika ay nauugnay sa mga pangalan nina Cyril at Methodius, na nagsagawa ng pagsasalin ng mga liturgical na aklat (ilang bahagi ng Bibliya: ang Ebanghelyo, ang Psalter, mga kawikaan, atbp.) Sa wika ng mga Slav.

Sa ngayon, walang iisang pananaw sa mga mananaliksik kung alin sa dalawang kilalang Old Slavonic na alpabeto ang binuo ni Cyril - Glagolitic o Cyrillic. Matapos siyang palayain, si Methodius, na lumampas sa pagbabawal ng papa, nagpatuloy sa pagsamba sa wikang Slavic, bininyagan ang prinsipe ng Czech na si Borzhivoy at ang kanyang asawang si Lyudmila. Sa ilalim ng Gorazd, nakuha ng mga kalaban sa pagsulat ng Slavic sa Moravia mula kay Pope Stephen V ang pagbabawal ng wikang Slavic sa liturhiya ng simbahan, at ang mga alagad ni Methodius ay pinaalis mula sa Moravia.

Anong lihim ang nasa mga simbolo ng Old Slavonic?

Ang mga monumentong pampanitikan sa wikang Lumang Slavonic na itinayo noong ika-9 na siglo at isinulat nina Cyril at Methodius o ng kanilang mga estudyante ay hindi nakaligtas hanggang sa ating panahon. Sa kanilang istrukturang gramatika at sa sound system ng wika, makikita ang mas maagang panahon ng kanilang paglikha.

Ang Old Slavonic monuments ay sumasalamin sa mga unang yugto ng prosesong ito. Tinutukoy din ito ni Selishchev na Kiev Glagolitic Leaflets, ngunit karamihan sa mga may-akda ay naniniwala na ang mga ito ay isinulat sa klasikal na Old Church Slavonic na wika, na halos walang lokal na impluwensya.

Tingnan ang Slavic runes, runic alphabet. Para sa bagong alpabetong Slavic, ginamit nina Cyril at Methodius ang mga titik ng mga alpabetong Griyego at Aramaic (Hebreo). Ang unang titik ng alpabeto; nanggaling sa letrang Griyego na "alpha" at sa Phoenician na "aleph". Nagmula ito sa letrang Griyego na "eta" (sa pagbigkas ng Byzantine na "ita"). Wala itong analogue sa alpabetong Griyego, ngunit nauugnay sa Aramaic (Hebrew) na titik na "tsadi".

Tumutugma sa gitnang tunog sa pagitan ng E (IE) at I (IA) (ihambing ang mga salita: may mga pinggan); wala sa modernong mga alpabetong Slavic. Katulad nito, sa mga anyo ng iba pang mga titik, ang mga ugnayan ng mga pilosopikal na konsepto at kahulugan ay naka-encrypt, iyon ay, bilang karagdagan sa mga phonetic na relasyon, ang mga titik ay may mga pormal na relasyon.

Ang pagsulat ng Slavic ay dati nang isiniwalat sa mga artikulong Letter at Slavic alphabet. Para sa oras na iyon, mayroon silang napakahusay na edukasyon, bukod pa, nag-aral si Cyril sa korte ng imperyal ni Michael the Third, at nagsasalita ng apat na wika: Arabic, Greek, Slavic at Jewish. Ang alpabetong Slavic ay naglalaman ng mga titik na kasabay ng ilang mga salita.

Ang isang bagong yugto sa pagbuo at pagbuo ng alpabeto ay nauugnay sa pagdating ng paglilimbag. Ang Old Slavonic na alpabeto ay may malaking kahalagahan para sa mga Slav, dahil salamat dito nagawa nilang tumagos nang malalim sa pananampalatayang Kristiyano, upang malaman ang kakanyahan nito at kahit na ibigay ito sa kanilang puso. Ang ilang mga iskolar ay may hilig na maniwala na ang mga sinaunang palatandaan ng Old Slavonic na alpabeto ay naglalaman ng isang espesyal na cipher, sa pamamagitan ng paglutas kung saan makakakuha ka ng espesyal na kaalaman sa relihiyon at pilosopikal.

Mayroon ding isang opinyon na ang Slavic alpabeto ay hindi lamang isang hanay ng mga character at indibidwal na mga elemento, ngunit isang solong hindi mapaghihiwalay na sistema. Gaya ng nabanggit kanina, ang bawat titik ay may sariling espesyal na kahulugan. Iyon ang dahilan kung bakit ang alpabetong Cyrillic ay nahahati sa dalawang bahagi: mas mataas at mas mababa. Sa wikang Slavonic ng Simbahan, ang alpabeto ay binubuo ng 40 titik, karamihan sa mga ito ay tumutugma sa mga letrang Ruso sa pagbabaybay at pagbigkas.

Ang alpabetong Slavonic ng Simbahan ay nilikha batay sa Griyego. Ang Church Slavonic ay gumagamit ng mga espesyal na karakter na inilalagay sa itaas ng antas ng linya at tinatawag na mga superscript. Lumitaw ito sa mga tekstong Slavic na may kaugnayan sa oryentasyon patungo sa ortograpiyang Griyego. Sa sinaunang Griyego, ang mga marka ng aspirasyon ay nakaimpluwensya sa pagbigkas. Ang isang bilang ng mga salita sa wikang Slavonic ng Simbahan ay hindi nakasulat nang buo, ngunit sa pinaikling anyo. Ang mga tekstong Slavonic ng Simbahan ay hindi gumagamit ng mga numerong Arabe at Latin. Upang magsulat ng mga numero, ginagamit ang mga titik ng Church Slavonic alpabeto, na may mga numerical na halaga.

Ang alpabetong Slavic ay mas bata kaysa sa lahat ng mga sistema ng pagsulat na kilala sa agham. 19 na titik ang idinagdag sa kanila upang italaga ang mga tunog na tiyak sa wikang Slavic at wala sa Griyego. Sa kabila nito, hindi agad tumigil ang paglaganap ng pagsulat sa Old Slavonic na wika sa Moravia at Czech Republic.

Bagong Church Slavonic na wika ng bersyon ng Russian Self-name ... Wikipedia

Uri ng Cyrillic: consonant vocal Mga Wika: Old Church Slavonic, Church Slavonic, Russian, Serbian, Bulgarian, Macedonian, Ukrainian at marami pang iba Lugar ng Pinagmulan: Timog Silangang Europa ... Wikipedia

Bagong Church Slavonic na wika ng Russian version Pangalan sa sarili: Slavonic ꙗzyk Mga Bansa: Mga Rehiyon: Silangang Europa Katayuan: wika ng pagsamba (pangunahin ang Orthodox) ... Wikipedia

Wikang Serbo-Croatian Pangalan sa sarili: dating Srpskohrvatski jezik, Srpskohrvatski jezik Mga Bansa: Bosnia at Herzegovina, Serbia, Croatia, Montenegro Kabuuang bilang ng mga nagsasalita: 17 milyon Rating: 50 ... Wikipedia

Slavic alpabeto- ang alpabeto ng Old Church Slavonic na wika (Old Church Slavonic), naiilawan ang pagsulat. ang wika ng mga Slav noong Middle Ages, ang pagpapatuloy nito ay ang wikang Slavonic ng Simbahan. Talahanayan C. a. tingnan sa ibaba… Diksyunaryo sa Paglalathala

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Xi. Cyrillic letter xi ... Wikipedia

Cyrillic letter psi Cyrillic A ... Wikipedia

ABC- (ibang Russian - az, beeches) - isang nakasulat, nakaayos na koleksyon ng mga titik na nagpapahayag ng mga tunog ng isang wika. Ang salitang "alpabeto" ay dumating bilang isang pagdadaglat ng unang dalawang titik ng Old Slavonic na alpabeto: az at beeches. Ito ay kumakatawan sa alpabeto. Mga Batayan ng espirituwal na kultura (encyclopedic dictionary ng isang guro)

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Xi. Cyrillic letter xi Cyrillic ... Wikipedia

Cyrillic letter psi Cyrillic A B C ... Wikipedia

Mga libro

• Sibil na alpabeto na may moralizing, itinuwid ng kamay ni Peter the Great. Reprint na edisyon, . Ang isa sa pinakamahalagang alalahanin ni Peter I ay ang pag-unlad ng agham at edukasyon, pagbabago ng sikolohiya, buhay at kaugalian ng mga taong Ruso. Ang reporma ng font ay ang pinakamahalagang yugto sa pag-unlad ng kulturang Ruso. ...