Listahan ng mga sikat na manunulat ng Russia noong ika-19 na siglo. Tingnan kung ano ang "Mga makatang Ruso ng siglong XIX" sa iba pang mga diksyunaryo
Ang huling siglo ay naging isang kawili-wiling yugto sa pag-unlad ng kasaysayan ng tao. Ang paglitaw ng mga bagong teknolohiya, paniniwala sa pag-unlad, ang pagkalat ng mga ideya ng kaliwanagan, ang pag-unlad ng mga bagong relasyon sa lipunan, ang paglitaw ng isang bagong uri ng bourgeoisie, na naging nangingibabaw sa maraming mga bansa sa Europa - lahat ng ito ay makikita sa sining. Ang panitikan noong ika-19 na siglo ay sumasalamin sa lahat ng mga pagbabago sa pag-unlad ng lipunan. Ang lahat ng mga pagkabigla at pagtuklas ay makikita sa mga pahina ng mga nobela ng mga kilalang manunulat. ika-19 na siglong panitikan- multifaceted, iba-iba at napaka-interesante.
Ang panitikan noong ika-19 na siglo bilang tagapagpahiwatig ng kamalayan ng publiko
Nagsimula ang siglo sa kapaligiran ng Great French Revolution, ang mga ideya kung saan nakuha ang buong Europa, Amerika at Russia. Sa ilalim ng impluwensya ng mga kaganapang ito, lumitaw ang pinakadakilang mga libro noong ika-19 na siglo, isang listahan kung saan makikita mo sa seksyong ito. Sa Great Britain, sa pagdating sa kapangyarihan ng Queen Victoria, nagsimula ang isang bagong panahon ng katatagan, na sinamahan ng isang pambansang pagtaas, ang pag-unlad ng industriya at sining. Ang katahimikan ng publiko ay nagbunga ng pinakamagagandang aklat noong ika-19 na siglo, na isinulat sa lahat ng uri ng genre. Sa France, sa kabilang banda, maraming rebolusyonaryong kaguluhan, na sinamahan ng pagbabago sa sistemang pampulitika at pag-unlad ng kaisipang panlipunan. Siyempre, naimpluwensiyahan din nito ang mga aklat noong ika-19 na siglo. Ang panahon ng panitikan ay natapos sa isang panahon ng pagkabulok, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng madilim at mystical mood at isang bohemian na pamumuhay ng mga kinatawan ng sining. Kaya, ang panitikan noong ika-19 na siglo ay nagpakita ng mga akdang kailangang basahin ng lahat.
Mga aklat ng ika-19 na siglo sa site na "KnigoPoisk"
Kung interesado ka sa panitikan ng ika-19 na siglo, tutulungan ka ng listahan ng KnigoPoisk na makahanap ng mga kawili-wiling nobela. Ang rating ay batay sa feedback mula sa mga bisita sa aming mapagkukunan. Ang "Mga Aklat ng ika-19 na siglo" ay isang listahan na hindi mag-iiwan ng sinuman na walang malasakit.
Ngayon ay malinaw na nakikita ng kasalukuyang henerasyon ang lahat, namamangha sa mga maling akala, pinagtatawanan ang kamangmangan ng kanilang mga ninuno, hindi walang kabuluhan na ang salaysay na ito ay nagkalat ng makalangit na apoy, na ang bawat titik ay sumisigaw dito, na ang isang tumutusok na daliri ay nakatutok sa kanya, sa siya, sa kasalukuyang henerasyon mula sa lahat ng dako; ngunit ang kasalukuyang henerasyon ay tumatawa at mayabang, buong pagmamalaki na nagsimula ng isang serye ng mga bagong maling akala, na pagtatawanan din ng mga inapo sa huli. "Patay na kaluluwa"
Para saan? Parang inspirasyon
Maiinlove sa binigay na subject!
Para bang isang tunay na makata
Ibenta ang iyong imahinasyon!
Ako ay isang alipin, isang araw na manggagawa, ako ay isang huckster!
Utang ko sa iyo, makasalanan, para sa ginto,
Para sa iyong hindi gaanong mahalagang piraso ng pilak
Magbayad gamit ang banal na kabayaran!
"Improvisasyon I"
Ang panitikan ay isang wikang nagpapahayag ng lahat ng iniisip ng isang bansa, kung ano ang gusto nito, kung ano ang alam at kung ano ang gusto at dapat malaman.
Sa puso ng mga simple, ang pakiramdam ng kagandahan at kadakilaan ng kalikasan ay mas malakas, mas buhay ng isang daang beses na higit pa kaysa sa amin, masigasig na mga storyteller sa mga salita at sa papel.
"Bayani ng ating panahon"
At saanman may tunog, at saanman may liwanag,
At lahat ng mundo ay may isang simula,
At walang anuman sa kalikasan,
Hindi iyon makahinga ng pag-ibig.
Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw ng masakit na pag-iisip tungkol sa kapalaran ng aking tinubuang-bayan - ikaw lamang ang aking suporta at suporta, oh dakila, makapangyarihan, totoo at malayang wikang Ruso! Kung hindi dahil sa iyo, paano hindi mahulog sa kawalan ng pag-asa sa paningin ng lahat ng nangyayari sa bahay? Ngunit ang isang tao ay hindi makapaniwala na ang gayong wika ay hindi ibinigay sa isang dakilang tao!
Mga tula sa tuluyan, "Wikang Ruso"
Kaya, sa pagkumpleto ng kanyang walang kabuluhang pagtakas,
Ang matinik na niyebe ay lumilipad mula sa mga hubad na bukid,
Hinihimok ng maaga, marahas na blizzard,
At, huminto sa kagubatan,
Nagtitipon sa pilak na katahimikan
Malalim at malamig na kama.
Makinig: nakakahiya!
Oras na para bumangon! Kilala mo ang sarili mo
Anong oras na ang dumating;
Kung kanino ang pakiramdam ng tungkulin ay hindi lumamig,
Sino ang walang kasiraang tuwid sa kanyang puso,
Kanino ang kaloob, lakas, kawastuhan,
Hindi dapat matulog si Tom ngayon ...
"Makata at Mamamayan"
Talagang, dito rin, hindi nila papayagan at hindi papayagan ang katawan ng Russia na umunlad sa buong bansa, sa pamamagitan ng organikong lakas nito, at tiyak na impersonally, servilely imitating Europe? Ngunit ano ang gagawin sa organismong Ruso kung gayon? Naiintindihan ba ng mga ginoong ito kung ano ang isang organismo? Ang paghihiwalay, "paghiwalay" mula sa kanilang bansa ay humahantong sa poot, ang mga taong ito ay napopoot sa Russia, sa gayon, natural, pisikal: para sa klima, para sa mga bukid, para sa kagubatan, para sa kaayusan, para sa pagpapalaya ng magsasaka, para sa Kasaysayan ng Russia, sa madaling salita, para sa lahat, para sa lahat ng kinasusuklaman nila.
Spring! ang unang frame ay nakalantad -
At ang ingay ay mabilis na pumasok sa silid,
At ang ebanghelyo ng kalapit na templo,
At ang usapan ng mga tao, at ang tunog ng gulong ...
Buweno, ano ang kinakatakutan mo, manalangin sabihin! Ngayon bawat damo, bawat bulaklak ay nagagalak, ngunit kami ay nagtatago, kami ay natatakot, na parang kami ay nasa problema! Mamamatay ang bagyo! Ito ay hindi isang bagyo, ngunit biyaya! Oo, biyaya! Kayong lahat ay bagyo! Ang hilagang mga ilaw ay liliwanag, ang isa ay dapat humanga at humanga sa karunungan: "ang bukang-liwayway ay sumisikat mula sa hatinggabi na mga bansa"! At ikaw ay natakot at dumating sa: para sa digmaan o para sa salot. May darating man na kometa, hindi ko aalisin ang aking mga mata! kagandahan! Ang mga bituin ay tumingin nang malapitan, lahat sila ay pareho, at ito ay isang bagong bagay; Well, gusto kong tumingin at hahangaan! At natatakot ka kahit tumingin sa langit, nanginginig ka! Tinatakot mo ang iyong sarili sa lahat ng bagay. Eh, mga tao! "Bagyo ng pagkulog at pagkidlat"
Wala nang higit na nagbibigay-liwanag, naglilinis ng kaluluwa na pakiramdam kaysa sa nararamdaman ng isang tao kapag nakikipagpulong sa isang mahusay na gawa ng sining.
Alam naming hawakan nang may pag-iingat ang mga naka-load na rifle. At ayaw nating malaman na dapat nating tratuhin ang salita sa parehong paraan. Ang salita ay maaaring pumatay at magpalala ng kasamaan kaysa kamatayan.
Mayroong isang kilalang panlilinlang ng isang Amerikanong mamamahayag na, upang makapagtaas ng isang suskrisyon sa kanyang magasin, ay nagsimulang mag-print sa iba pang mga publikasyon ng pinaka malupit, walang pakundangan na pag-atake sa kanyang sarili mula sa mga gawa-gawang tao: ang ilan sa print ay naglalarawan sa kanya bilang isang manloloko at perjurer, ang iba bilang isang magnanakaw at mamamatay-tao, at ang iba bilang isang libertine sa napakalaking sukat. Hindi siya maramot na magbayad para sa mga ganoong palakaibigang patalastas hanggang sa maisip ito ng lahat - ngunit makikita mo ang mausisa at kahanga-hangang taong ito kapag ang lahat ay sumisigaw tungkol sa kanya ng ganoon! - at nagsimulang bumili ng sarili niyang pahayagan.
"Buhay sa Isang Daang Taon"
Sa palagay ko ... kilala ko ang isang taong Ruso sa kaibuturan niya, at hindi ako kumukuha ng anumang kredito para dito. Hindi ko pinag-aralan ang mga tao sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga cabbies ng Petersburg, ngunit lumaki ako sa mga tao, sa pastulan ng Gostomel, na may kaldero sa aking kamay, natulog ako kasama niya sa mahamog na damo ng gabi, sa ilalim ng isang mainit na amerikana ng balat ng tupa. , at sa masamang pulutong ng panin sa likod ng mga bilog ng maalikabok na gawi ...
Sa pagitan ng dalawang magkasalungat na titans na ito - agham at teolohiya - mayroong isang masindak na publiko, mabilis na nawawalan ng pananampalataya sa imortalidad ng tao at sa anumang diyos, mabilis na bumababa sa antas ng purong pag-iral ng hayop. Ganito ang larawan ng isang oras na naliliwanagan ng nagniningning na araw sa tanghali ng panahon ng Kristiyano at siyentipiko!
"Isis Unveiled"
Umupo ka, natutuwa akong makita ka. Itapon lahat ng takot
At maaari mong panatilihing libre ang iyong sarili
Binibigyan kita ng pahintulot. Alam mo noong isang araw
Ako ay hinirang na hari ng mga tao,
Ngunit ito ay pareho. Magulo ang iniisip ko
Ang lahat ng mga parangal, pagbati, busog na ito ...
"Baliw"
- Ngunit ano ang gusto mo sa ibang bansa? - Tinanong ko siya sa isang pagkakataon kapag sa kanyang silid, sa tulong ng isang tagapaglingkod, ay nag-iimpake at nag-iimpake ng kanyang mga bagay upang ipadala sa istasyon ng tren ng Varshavsky.
- Oo, ... para maramdaman! - natatarantang sabi niya at medyo may pagkapurol ang mukha.
"Mga Sulat mula sa Daan"
Ito ba talaga ang punto na dumaan sa buhay upang hindi makasakit ng sinuman? Hindi ito kaligayahan. Upang hawakan, basagin, basagin, upang ang buhay ay puspusan. Hindi ako natatakot sa anumang mga akusasyon, ngunit ako ay isang daang beses na mas takot sa kawalan ng kulay kaysa sa kamatayan.
Ang taludtod ay ang parehong musika, pinagsama lamang sa salita, at nangangailangan din ito ng natural na tainga, isang pakiramdam ng pagkakaisa at ritmo.
Nakakakuha ka ng kakaibang pakiramdam kapag, sa pamamagitan ng bahagyang pagpindot sa iyong kamay, gumawa ka ng ganoong pagtaas at pagbaba ng masa sa iyong kalooban. Kapag ang gayong misa ay sumunod sa iyo, nararamdaman mo ang kapangyarihan ng tao ...
"Pagpupulong"
Ang pakiramdam ng Inang Bayan ay dapat na mahigpit, pinipigilan sa mga salita, hindi sinasalita, hindi madaldal, hindi "kumakaway ng kanyang mga braso" at hindi tumatakbo pasulong (upang lumitaw). Ang pakiramdam ng Inang Bayan ay dapat na isang mahusay na masigasig na katahimikan.
"Nag-iisa"
At ano ang sikreto ng kagandahan, ano ang misteryo at kagandahan ng sining: kung sa isang may kamalayan, inspiradong tagumpay laban sa pagdurusa o sa walang malay na pananabik ng espiritu ng tao, na walang nakikitang paraan sa labas ng bilog ng kahalayan, kahalayan, o kawalang pag-iisip at tragically hinahatulan na tila kampante o walang pag-asa na hindi totoo.
"Sentimental Memory"
Mula sa aking kapanganakan ay nanirahan ako sa Moscow, ngunit sa pamamagitan ng Diyos hindi ko alam kung saan nanggaling ang Moscow, bakit ito, bakit, bakit, kung ano ang kailangan nito. Sa Duma, sa mga pagpupulong, ako, kasama ang iba, ay nagsasalita tungkol sa ekonomiya ng lunsod, ngunit hindi ko alam kung gaano karaming mga milya ang mayroon sa Moscow, kung gaano karaming mga tao ang naroroon, ilan ang ipinanganak at namatay, kung magkano ang nakukuha natin at gumastos, magkano at kung kanino tayo nakikipagkalakalan ... Aling lungsod ang mas mayaman: Moscow o London? Kung mas mayaman ang London, bakit? At kilala siya ng jester! At kapag ang isang tanong ay itinaas sa Duma, nanginginig ako at ang unang nagsimulang sumigaw: "Maglipat sa komisyon! Sa komisyon!"
Lahat ay bago sa lumang paraan:
Ang makabagong makata
Sa isang metaporikal na kasuotan
Bihisan ang patula na pananalita.
Ngunit ang iba ay hindi isang halimbawa para sa akin,
At ang aking charter ay simple at mahigpit.
Pioneer boy ang verse ko
Magaan ang suot, walang paa.
1926
Sa ilalim ng impluwensya ni Dostoevsky, pati na rin ang dayuhang panitikan, sina Baudelaire at Edgar Poe, ang aking pagkahumaling ay nagsimula hindi sa pagkabulok, ngunit sa simbolismo (kahit na noon ay naiintindihan ko na ang kanilang pagkakaiba). Ang koleksyon ng mga tula, na inilathala sa pinakasimula ng dekada 90, pinamagatang "Mga Simbolo". Tila ako ang unang gumamit ng salitang ito sa panitikang Ruso.
Pagpapatakbo ng mga nababagong phenomena
Makalipas ang mga tumataas, bilisan:
Pagsamahin sa isang paglubog ng araw ng mga nagawa
Sa unang kinang ng banayad na bukang-liwayway.
Mula sa mababang bahagi ng buhay hanggang sa pinagmulan
Obserbahan sa isang sandali:
Sa isang mukha na may matalinong mata
Kunin ang iyong doubles.
Walang pagbabago at kahanga-hanga
Regalo ng Mapalad na Muse:
Sa diwa, ang anyo ng mga payat na kanta,
May buhay at init sa puso ng mga kanta.
"Mga Kaisipan sa Tula"
Marami akong balita. At lahat ay mabuti. Swerte ako". Ito ay nakasulat sa akin. Gusto kong mabuhay, mabuhay, mabuhay magpakailanman. Kung alam mo kung ilang bagong tula ang naisulat ko! Mahigit isang daan. Ito ay baliw, isang fairy tale, bago. Naglalathala ako ng bagong libro, hindi katulad ng mga nauna. Magugulat siya ng marami. Binago ko ang aking pang-unawa sa mundo. Gaano man katawa ang aking parirala, sasabihin ko: Naunawaan ko ang mundo. Sa loob ng maraming taon, marahil ay magpakailanman.
K. Balmont - L. Vilkina
Tao - iyon ang katotohanan! Lahat ay nasa isang tao, lahat ay para sa isang tao! Mayroon lamang tao, ang lahat ng iba ay gawa ng kanyang mga kamay at kanyang utak! Tao! ang galing! Parang... proud!
"Sa ilalim"
Ikinalulungkot kong lumikha ng isang bagay na walang silbi at hindi kailangan sa sinuman ngayon. Ang isang koleksyon, isang libro ng tula sa oras na ito ay ang pinaka-walang silbi, hindi kailangang bagay ... Ayokong sabihin na ang tula ay hindi kailangan. Sa kabaligtaran, pinagtatalunan ko na ang tula ay kailangan, kailangan pa nga, natural at walang hanggan. May panahon na tila kailangan ng lahat ng buong libro ng tula, kapag nabasa nang buo, naunawaan at tinanggap ng lahat. Ang oras ay nakaraan, hindi atin. Ang modernong mambabasa ay hindi nangangailangan ng isang koleksyon ng mga tula!
Ang wika ay kasaysayan ng isang tao. Ang wika ang landas ng sibilisasyon at kultura. Iyon ang dahilan kung bakit ang pag-aaral at pagpapanatili ng wikang Ruso ay hindi isang walang ginagawa na trabaho na walang magawa, ngunit isang kagyat na pangangailangan.
Anong mga nasyonalista at makabayan ang mga internasyonalistang ito kapag kailangan nila ito! At sa sobrang pagmamataas nila ay tinutuya nila ang "natatakot na mga intelektuwal" - na para bang walang ganap na dahilan para matakot - o sa "natakot na mga philistine", na para bang mayroon silang ilang mga dakilang pakinabang kaysa sa "mga philistines." At sino, sa katunayan, itong mga ordinaryong tao, "maunlad na burgesya"? At sino at ano ang pakialam ng mga rebolusyonaryo, sa pangkalahatan, kung hinahamak nila ang karaniwang tao at ang kanyang kapakanan?
"Masumpa na Araw"
Sa pakikibaka para sa kanilang ideal na "kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran", ang mga mamamayan ay dapat gumamit ng mga paraan na hindi sumasalungat sa ideyal na ito.
"Gobernador"
"Hayaan ang iyong kaluluwa ay buo o nahati, hayaan ang pananaw ng mundo na maging mystical, makatotohanan, may pag-aalinlangan, o kahit na idealistiko (kung ikaw ay hindi nasisiyahan), hayaan ang mga malikhaing pamamaraan ay impresyonistiko, makatotohanan, naturalistiko, ang nilalaman - liriko o hindi kapani-paniwala, hayaan magkaroon ng mood, isang impression - anuman ang gusto mo, ngunit, nakikiusap ako, maging lohikal - nawa'y mapatawad ang sigaw ng aking puso! - lohikal sa konsepto, sa pagbuo ng trabaho, sa syntax.
Ang sining ay ipinanganak sa kawalan ng tirahan. Sumulat ako ng mga liham at kwento para sa isang malayong hindi kilalang kaibigan, ngunit nang dumating ang isang kaibigan, ang sining ay nagbigay-daan sa buhay. Ako ay nagsasalita, siyempre, hindi tungkol sa kaginhawaan sa bahay, ngunit tungkol sa buhay, na nangangahulugan ng higit pang sining.
"Ikaw at ako. Love diary"
Ang isang artista ay hindi maaaring gumawa ng higit pa kaysa sa pagbukas ng kanyang kaluluwa sa iba. Hindi mo maipapakita sa kanya ang mga panuntunang iginuhit nang maaga. Siya ay isang hindi kilalang mundo, kung saan ang lahat ay bago. Dapat nating kalimutan kung ano ang nakabihag sa iba, dito ay iba. Kung hindi, makikinig ka at hindi mo maririnig, titingin ka nang walang pag-unawa.
Mula sa treatise ni Valery Bryusov "Sa Art"
Buweno, hayaan siyang magpahinga, siya ay pagod - pinahirapan siya, nag-aalala. At sa pagsikat ng araw, ang tindero ay nagsimulang magtiklop ng kanyang mga paninda, hinawakan ang kumot, umalis, hinugot ang malambot na kama mula sa ilalim ng matandang babae: ginising ang matandang babae, itinaas siya sa kanyang mga paa: hindi madaling araw, kung gusto mo. tayo. Wala kang magagawa. Samantala - ang aming lola, ang aming Kostroma, ang aming ina, ang Russia!"
"Paikot-ikot na Russia"
Ang sining ay hindi kailanman nagsasalita sa karamihan, sa masa, ito ay nagsasalita sa isang indibidwal na tao, sa malalim at nakatagong mga sulok ng kanyang kaluluwa.
Mikhail Andreevich Osorgin (Ilyin) (1878 - 1942)
Kakaiba / ... / Gaano karaming masasayang at masasayang mga libro ang mayroon, gaano karaming makikinang at nakakatawang mga katotohanang pilosopikal - ngunit wala nang higit pang nakaaaliw kaysa Eclesiastes.
Nangahas si Babkin, - basahin ang Seneca
At pagsipol ng mga bangkay,
Dinala ito sa library
Pansinin sa margin: "Kalokohan!"
Si Babkin, kaibigan, ay isang malupit na kritiko,
Naisip mo na ba
Ano ang isang walang paa paralitiko
Ang isang light chamois ay hindi isang utos? ..
"Mambabasa"
.jpg)
Ang salita ng kritiko tungkol sa makata ay dapat na obhetibong kongkreto at malikhain; ang kritiko, habang nananatiling isang siyentipiko, ay isang makata.
"Tula ng salita"
Ito ay nagkakahalaga lamang ng pag-iisip tungkol sa mga dakilang bagay, mga malalaking gawain lamang ang dapat itakda ng isang manunulat para sa kanyang sarili; ilagay ito nang matapang, nang hindi ikinahihiya ng iyong mga personal na maliliit na pwersa.
“Totoo, may mga demonyo at may tubig,” naisip ko, habang nakatingin sa harapan ko, “at baka may ibang espiritu din ang naninirahan dito... Isang malakas na espiritu sa hilaga na nagtatamasa ng ganid; marahil ang mga totoong hilagang faun at malusog, blond na kababaihan ay gumagala sa mga kagubatan na ito, kumakain ng mga cloudberry at lingonberry, nagtatawanan at naghahabulan sa isa't isa.
"Hilaga"
Kailangan mong makapagsara ng isang boring na libro ... mag-iwan ng masamang pelikula ... at makibahagi sa mga taong hindi ka pinahahalagahan!
Dahil sa kahinhinan, nag-aalangan akong ituro ang katotohanan na sa aking kaarawan ay tumunog ang mga kampana at mayroong pangkalahatang tanyag na pagsasaya. Iniugnay ng masasamang wika ang kasiyahang ito sa ilang malaking holiday na kasabay ng araw ng aking kapanganakan, ngunit hindi ko pa rin maintindihan kung bakit nagkaroon ng iba pang holiday?
Iyon ang panahon kung kailan ang pag-ibig, mabuti at malusog na damdamin ay itinuturing na bulgar at isang relic; walang nagmamahal, ngunit ang lahat ay nauuhaw at, tulad ng lason, nahulog sa lahat ng matalim, napunit ang loob.
"Ang Daan Patungo sa Kalbaryo"
- Buweno, ano ang mali, - sabi ko sa aking sarili, - kahit sa isang maikling salita para sa ngayon? Pagkatapos ng lahat, ang eksaktong parehong anyo ng paalam sa mga kaibigan ay nasa iba pang mga wika, at doon ay hindi nakakagulat kaninuman. Ang mahusay na makata na si Walt Whitman, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ay nagpaalam sa kanyang mga mambabasa na may nakaaantig na tula na "So long!", Na nangangahulugang "Bye!" Sa Ingles. Ang Pranses na a bientot ay may parehong kahulugan. Walang bastos dito. Sa kabaligtaran, ang form na ito ay puno ng pinakakagiliw-giliw na kagandahang-loob, dahil ang (humigit-kumulang) na kahulugan ay na-compress dito: maging mabuti at masaya hanggang sa muli nating pagkikita.
"Buhay bilang buhay"
Switzerland? Isa itong bulubunduking pastulan ng mga turista. Ako mismo ay naglakbay sa buong mundo, ngunit ayaw ko sa mga ruminant biped na ito na may Badaker sa halip na buntot. Nginuya nila ang lahat ng kagandahan ng kalikasan gamit ang kanilang mga mata.
"Isla ng mga nawawalang barko"
Lahat ng aking isinulat at isusulat, itinuturing ko lamang na basura sa isip at hindi ko pinarangalan ang aking mga merito sa panitikan para sa anumang bagay. At ako ay nagulat at naguguluhan kung bakit ang mga tila matalinong tao ay nakakahanap ng ilang kahulugan at halaga sa aking mga tula. Libu-libong tula, sa akin man o sa mga makata na kilala ko sa Russia, ay hindi katumbas ng isang awit ng aking maliwanag na ina.
Natatakot ako na ang panitikang Ruso ay mayroon lamang isang hinaharap: ang nakaraan.
Ang artikulong "Natatakot ako"
Sa mahabang panahon ay naghahanap tayo ng ganoong gawain, katulad ng mga lentil, upang ang pinagsamang sinag ng paggawa ng mga artista at ang paggawa ng mga nag-iisip na itinuro nito sa isang karaniwang punto ay magkatagpo sa isang karaniwang gawain at makapagbibigay-liwanag maging ang mga malamig na sangkap ng yelo upang maging apoy. Ngayon ang ganoong gawain - ang mga lentil na nagsasalin ng iyong mabagyong tapang at ang malamig na isip ng mga nag-iisip nang magkasama - ay natagpuan. Ang layuning ito ay lumikha ng isang karaniwang nakasulat na wika ...
"Mga Artist ng Mundo"
Sinamba niya ang tula, sa kanyang mga paghatol sinubukan niyang maging walang kinikilingan. Siya ay nakakagulat na bata sa kaluluwa, at marahil din sa isip. Para na rin siyang bata sa akin. Mayroong isang bagay na parang bata sa kanyang ahit na ulo sa ilalim ng isang makinilya, sa kanyang tindig, mas gymnasium kaysa militar. Gusto niyang ilarawan ang isang may sapat na gulang, tulad ng lahat ng mga bata. Gustung-gusto niyang maglaro sa "master", sa pampanitikang pamumuno ng kanyang mga "humiliates", iyon ay, ang mga maliliit na makata at poetesses na nakapaligid sa kanya. Mahal na mahal siya ng mga mala-tulang bata.
Khodasevich, "Necropolis"
ako, ako, ako. Anong ligaw na salita!
Yung isa ba dyan - ako ba?
Nagustuhan ba ito ni nanay
Dilaw-kulay-abo, semi-kulay-abo
At omniscient bilang isang ahas?
Nawala mo ang iyong Russia.
Tinutulan ba niya ang elemento
Mabuti para sa mga elemento ng madilim na kasamaan?
Hindi? Kaya tumahimik ka: inakay palayo
Ang iyong kapalaran ay hindi walang dahilan
Sa mga gilid ng isang hindi magandang banyagang lupain.
Ano ang silbi ng pagdaing at pagdadalamhati -
Dapat kumita ang Russia!
"Anong kailangan mong malaman"
Hindi ako tumigil sa pagsusulat ng tula. Para sa akin, sila ang aking koneksyon sa oras, sa bagong buhay ng aking mga tao. Nang isulat ko ang mga ito, nabuhay ako sa mga ritmong tumutunog sa kabayanihan na kasaysayan ng aking bansa. Masaya ako na nabuhay ako sa mga taong ito at nakakita ng mga pangyayaring walang katumbas.
Ang lahat ng taong ipinadala sa atin ay ang ating repleksyon. At sila ay ipinadala upang tayo, sa pagtingin sa mga taong ito, ay itama ang ating mga pagkakamali, at kapag itinutuwid natin ang mga ito, ang mga taong ito ay magbabago din o umalis sa ating buhay.
Sa malawak na larangan ng panitikang Ruso sa USSR, ako lamang ang lobo sa panitikan. Pinayuhan akong magpakulay ng balat. Nakakatawang payo. Kinulayan man na lobo o ginupit na lobo, hindi pa rin siya mukhang poodle. Itinuring nila akong parang lobo. At sa loob ng maraming taon ay pinalayas nila ako ayon sa mga patakaran ng isang hawla sa panitikan sa isang bakuran. Wala akong malisya, pero pagod na pagod ako...
Mula sa isang liham mula kay M.A.Bulgakov kay I.V. Stalin, Mayo 30, 1931.
Kapag ako ay namatay, ang aking mga inapo ay magtatanong sa aking mga kapanahon: "Naunawaan mo ba ang mga tula ni Mandelstam?" - "Hindi, hindi namin naintindihan ang kanyang tula." "Pinakain mo ba si Mandelstam, binigyan mo ba siya ng kanlungan?" - "Oo, pinakain namin si Mandelstam, binigyan namin siya ng kanlungan." - "Kung gayon ikaw ay pinatawad."
Siguro pumunta sa House of Press - mayroong isang sandwich na may chum caviar at isang debate - "tungkol sa proletarian choir reading", o sa Polytechnic Museum - walang mga sandwich, ngunit dalawampu't anim na batang makata ang nagbabasa ng kanilang mga tula tungkol sa " masa ng lokomotibo." Hindi, uupo ako sa hagdan, nanginginig sa lamig at nangangarap na ang lahat ng ito ay hindi walang kabuluhan, na, nakaupo dito sa hagdan, inihahanda ko ang malayong pagsikat ng araw ng Renaissance. Nanaginip ako nang simple at sa tula, at ito ay naging boring iambic.
"Ang Mga Pambihirang Pakikipagsapalaran ni Julio Jurenito at ng Kanyang mga Estudyante"
Hindi si Mamin-Sibiryak ang nakatuklas ng gumaganang tema sa kanyang katutubong panitikan. Ang mga nobela ni Reshetnikov tungkol sa pagmimina at pagpipino ng mga Urals, tungkol sa mga kaguluhan, kahirapan at walang pag-asa na buhay ng mga manggagawa, tungkol sa kanilang paghahanap para sa isang mas mahusay na buhay ay ang pundasyon kung saan bumangon ang mga nobelang "pagmimina" ni Mamin ("Privalovskie Millions", 1883; "Mountain Nest" , 1884; "Tatlong dulo ", 1890), at mga nobela kung saan nabuo ang aksyon sa mga minahan ng ginto ng Urals (" Wild happiness ", 1884;" Gold ", 1892).
Para kay Reshetnikov, ang pangunahing problema ay bumagsak sa paglalarawan ng buong "matino na katotohanan" tungkol sa mga manggagawa. Si Mamin-Sibiryak, na nagpaparami ng katotohanang ito, ay naglalagay sa gitna ng kanyang mga nobela ng isang tiyak na mekanismo ng lipunan (isang pabrika, isang minahan).
Ang pagsusuri sa naturang mekanismo at ang mga relasyong kapitalista na umunlad at umunlad dito ang pangunahing gawain ng may-akda. Ang prinsipyong ito ng paglalarawan ay medyo nakapagpapaalaala sa ilan sa mga nobela ni Zola ("The Womb of Paris", "Ladies' Happiness"). Ngunit ang pagkakatulad dito ay puro mababaw.
Sa mga nobela ng Mamin-Sibiryak, ang mga isyung panlipunan ay nakakubli sa mga biyolohikal na problema, at ang pagpuna sa mga relasyon ng kapitalista at kaligtasan ng serfdom ay humahantong sa ideya ng isang kagyat na pangangailangan upang muling ayusin ang buhay, na sumasalungat sa mga prinsipyo ng mahigpit na determinismo, na tinanggap sa aesthetics ng Ang mga naturalistang Pranses bilang isang hindi matitinag na postulate. At ang mga kalunos-lunos, pagpuna, at binibigyang-diin ang lipunan - lahat ng ito ay matatag na nag-uugnay sa gawain ng "mang-aawit ng mga Urals" sa mga tradisyon ng rebolusyonaryo-demokratikong panitikan ng Russia.
Hindi nakatakas si Mamin-Sibiryak sa impluwensya ng populismo (ebidensya nito ay ang nobelang "Bread", 1895). Gayunpaman, ang pagsusuri ng mga katotohanan ng katotohanan mismo ay unti-unting nakumbinsi ang manunulat na ang kapitalismo ay isang natural na kababalaghan at naitatag na sa buhay ng Russia, at samakatuwid ang kanyang mga nobela ay sumasalungat sa mga ideyang populist.
Ang mga polemic na may mga populist na konsepto ay organikong kasama sa mga nobelang "Privalov Millions", "Three Ends" at iba pang mga gawa. Ang pangunahing bagay, gayunpaman, ay hindi polemics, ngunit ang pag-unawa sa mga kumplikadong sosyo-ekonomikong isyu na may kaugnayan sa problema ng modernong pag-unlad ng Russia.
Si Sergei Privalov, ang kalaban ng Privalov Millions, "ay hindi gusto ang trabaho sa pabrika at itinuturing itong isang artipisyal na nilikha na sangay ng industriya." Pinangarap ni Privalov ang isang makatwirang organisasyon ng kalakalan ng butil, na magiging kapaki-pakinabang kapwa sa pamayanan ng mga magsasaka at sa mga manggagawa, ngunit nabigo ang kanyang inisyatiba, dahil natagpuan nito ang sarili sa bilog ng parehong hindi makatao na relasyong kapitalista.
Ang paglalarawan ng pakikibaka para sa milyun-milyong Privalov ay ginagawang posible na ipakilala sa nobela ang maraming tao na naglalaman ng iba't ibang mga tampok ng isang mabilis na pag-capitalize ng buhay. Ang maraming mga paglihis sa pamamahayag at mga iskursiyon sa kasaysayan na nagpapakilala sa buhay ng mga Ural ay nagsisilbing isang uri ng sanggunian sa masalimuot na mundong ito ng mga hilig ng tao, walang kabuluhan at magkasalungat na motibo.
Sa mga sumunod na nobela ng manunulat, unti-unting naililipat ang diin sa paglalarawan ng buhay ng mga tao. Sa The Mountain Nest, ang pangunahing isyu ay ang hindi pagkakatugma ng mga interes ng mga kapitalista at manggagawa, at sa Ural Chronicle, ang nobelang Three Ends, nakuha nito ang pinakadakilang pagpapahayag. Ang nobelang ito ay kawili-wili bilang pagtatangka ni Mamin-Sibiryak na lumikha ng isang makabagong "folk novel".
Noong dekada 80. ang parehong pagtatangka ay ginawa ni Ertel, na muling lumikha ng isang malawak na larawan ng buhay ng mga tao sa timog ng Russia ("Gardenins"). Parehong nagsusumikap ang mga manunulat na pag-usapan ang mga resulta ng pag-unlad ng bansa pagkatapos ng reporma at, muling nililikha ang kasaysayan ng kanilang rehiyon, subukang makuha sa kakaibang katutubong paraan ng pamumuhay ng isang partikular na rehiyon ang mga pattern ng proseso ng kasaysayan na katangian ng Russia sa kabuuan.
Sa nobela ni Mamin-Sibiryak, tatlong henerasyon ang pumalit sa isa't isa, ang kapalaran, pag-iisip at mood na naglalaman ng paglipat mula sa serf Russia tungo sa kapitalistang Russia. Parehong binabanggit ng manunulat ang magkakaibang intelihente at mga welga, kung saan ipinahayag ang kusang protesta laban sa kawalan ng batas at pagsasamantala.
"Sinuman ang gustong malaman ang kasaysayan ng umiiral na mga relasyon sa mga Urals ng dalawang klase," isinulat ng Bolshevik Pravda noong 1912, "ang mga manggagawa sa pagmimina at mga mandaragit ng mga Urals, ang mga nagmamay-ari at iba pa, ay makikita sa mga akda ni Mamin. -Sibiryak isang matingkad na paglalarawan ng mga tuyong pahina ng kasaysayan." ...
Sa kanilang pangkalahatang ugali, ang mga nobela ng Mamin-Sibiryak ay sumasalungat sa mga nobela ni Boborykin. Ang kanyang gawain ay binuo sa pangkalahatang mainstream ng demokratikong panitikan ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo: kinuha nito ang mga kritikal na kalunos-lunos at pagnanais na baguhin ang buhay. Ang konsepto ng naturalismo ay hindi natagpuan ang tagasunod nito sa katauhan ni Mamin-Sibiryak.
Kasabay nito, hindi maaaring, siyempre, ipagpalagay na ang kakilala sa teorya at gawain ni Zola at ng kanyang mga tagasunod ay lumipas nang walang bakas para sa panitikang Ruso. Sa mga artikulo, liham, pahayag na naitala ng mga memoirists, ang pinakamalaking manunulat sa isang antas o iba pa ay tumugon sa mga probisyon na iniharap ni Zola, na walang alinlangan na may malikhaing epekto sa kanila.
Ang nakababatang henerasyon ng mga manunulat ay determinadong nagtaguyod ng pagpapalawak ng hanay ng mga problema sa panitikan. Ang lahat ng buhay, kasama ang liwanag at madilim na panig nito, ay kailangang isama sa larangan ng pangitain ng manunulat. Medyo katangian ang tugon ni Chekhov noong 1886 sa isang liham mula sa isang mambabasa na nagrereklamo tungkol sa "dumi ng kapaligiran" sa kwentong "Tina" at ang katotohanang hindi natagpuan ng may-akda, ay hindi nakuha ang "butil ng perlas" mula sa bunton ng dumi na nakatawag ng kanyang atensyon.
Sumagot si Chekhov: "Ang fiction ay tinatawag na fiction dahil pinipinta nito ang buhay kung ano talaga ito. Ang layunin nito ay walang kondisyon at tapat na katotohanan. Upang paliitin ang mga tungkulin nito sa isang espesyalidad tulad ng pagkuha ng "mga buto" ay nakamamatay para sa kanya na parang pinilit mo si Levitan na gumuhit ng isang puno, na nag-uutos sa kanya na huwag hawakan ang maruming balat at mga dilaw na dahon.<...>Walang marumi sa lupa para sa mga chemist.
Ang isang manunulat ay dapat na kasing layunin ng isang botika; Dapat niyang talikuran ang pang-araw-araw na pagiging subjectivity at malaman na ang mga tambak ng pataba sa landscape ay gumaganap ng isang napaka-kagalang-galang na papel, at ang masasamang hilig ay likas na likas sa buhay tulad ng mabuti."
Binanggit ni Chekhov ang karapatan ng manunulat na ilarawan ang madilim at maruming panig ng buhay; ang karapatang ito ay patuloy na ipinagtanggol ng mga manunulat ng fiction noong dekada 80. Ito ay itinuro ni R. Disterlo, na, na nagpapakilala sa pangunahing ugali ng pagkamalikhain ng mga kinatawan ng bagong henerasyong pampanitikan, ay sumulat na nagsusumikap silang ipinta ang katotohanan "kung ano ito, sa anyo na lumilitaw sa isang tiyak na tao at sa partikular na kaso ng buhay." Iniugnay ng kritiko ang hilig na ito sa naturalismo ni Zola.
Ang mga manunulat ng fiction ay talagang bumaling sa mga naturang tema at paksa, sa mga aspeto ng buhay na hindi pa nahawakan o halos hindi naaapektuhan ng panitikang Ruso. Kasabay nito, ang ilang mga manunulat ay nadadala sa pamamagitan ng pagpaparami ng "seamy side of life", ang mga purong matalik na panig nito, at ito ang naging batayan ng kanilang pakikipag-ugnayan sa mga naturalistang manunulat.
Gumawa ng reserbasyon si Disterlo sa kanyang pagsusuri na "ang pagkakahawig ay puro panlabas," 106 iba pang mga kritiko ay mas kategorya sa kanilang mga paghatol at nagsalita tungkol sa paglitaw ng mga naturalistang Ruso. Kadalasan, ang mga ganitong paghatol na nauugnay sa mga gawa ng isang tiyak na uri - sa mga nobela tulad ng "Stolen Happiness" (1881) ni Vas. I. Nemirovich-Danchenko o "Sodom" (1880) ni N. Morskiy (NK Lebedev).
Sa kanyang artikulong On Pornography, tiningnan ni Mikhailovsky ang parehong mga nobelang ito bilang mapang-alipin na imitasyon ni Zola, bilang mga gawa na nagpapasaya sa mga batayang panlasa ng burgesya.
Gayunpaman, ang mga nobela nina Morskiy at Nemirovich-Danchenko ay walang kinalaman sa naturalismo bilang isang kilusang pampanitikan at maaaring tawaging naturalistiko lamang sa pinakakaraniwan, bulgar na kahulugan ng salita. Ito ang naturalismo ng mga nakakatuwang eksena at sitwasyon, kung saan namamalagi ang pangunahing kahulugan ng inilalarawan.
Kabilang sa mga may-akda na nagbigay ng malaking pansin sa "buhay ng laman" ay ang mga manunulat na walang talento. Kaugnay nito, binanggit ng kritisismo ang "kawalang-interes sa moral", na lumitaw batay sa "pino at masasamang sensasyon", bilang isang katangiang katangian ng panahon ng kawalang-panahon. Ang SA Vengerov, kung kanino nabibilang ang mga salitang ito, ay nasa isip ang gawain ni I. Yasinsky at V. Bibikov. Ang nobelang Pure Love (1887) ng huli ay pinakainteresante sa ganitong kahulugan.
Sa paksa, malapit siya sa "Insidente" ni Garshin: ang provincial cocotte na si Maria Ivanovna Vilenskaya, ang pangunahing pangunahing tauhang babae ng nobela, mismo ang nagtatag ng kanyang espirituwal na relasyon sa pangunahing tauhang babae ni Garshin, ngunit ang relasyon ay puro panlabas. Ang nobela ni Bibikov ay wala sa mapait na protesta laban sa kaayusang panlipunan, na siyang naging batayan ng The Incident.
Ang kapalaran ng Vilenskaya ay inilalarawan ng may-akda bilang resulta ng isang kumbinasyon ng mga espesyal na pangyayari at pagpapalaki. Ang ama ay hindi interesado sa kanyang anak na babae, at ang tagapangasiwa mula sa mga mang-aawit ng Paris ay nagpukaw ng hindi malusog na damdamin sa batang babae; umibig siya sa assistant accountant na si Milevsky, na nanligaw sa kanya at iniwan siya, at pinalayas siya ng kanyang ama sa bahay. Ang pangunahing tauhang si Bibikov ay may maraming mayaman at kaakit-akit na mga parokyano, ngunit nangangarap siya ng dalisay na pag-ibig. Nabigo siyang mahanap siya at nagpakamatay.
Si Bibikov ay hindi interesado sa mga problema sa moral na tradisyonal na nauugnay sa tema ng "pagkahulog" sa panitikang Ruso. Ang kanyang mga bayani ay mga taong iginuhit ng natural na natural na pakiramdam, at samakatuwid, ayon sa may-akda, hindi sila maaaring hatulan o bigyang-katwiran. Ang sekswal na atraksyon, kahalayan at pag-ibig ay maaaring parehong "malinis" at "marumi", ngunit sa alinmang kaso ang mga ito ay moral para sa kanya.
Hindi nagkataon na ang "Pure Love" ay nakatuon kay Yasinsky, na nagbigay pugay din sa gayong mga pananaw. Sinasaliksik din ni Yasinsky ang pag-ibig at simbuyo ng damdamin bilang natural na natural na mga drive, hindi nabibigatan ng isang "moral na pasanin", ang kanyang maraming mga nobela ay madalas na binuo sa motibong ito.
Ang Bibikov at Yasinsky ay maaaring ituring na mga direktang nauna sa dekadenteng panitikan sa simula ng ika-20 siglo. Ang sining, ayon sa kanilang mga konsepto, ay dapat na malaya mula sa anumang mga "tendentious" na mga tanong; parehong ipinahayag ang kulto ng kagandahan bilang isang kulto ng pakiramdam, malaya mula sa tradisyonal na moral na "mga kombensiyon."
Tulad ng nabanggit na, nakatayo si Yasinsky sa mga pinagmulan ng pagkabulok ng Russia; Idagdag pa natin dito na isa rin siya sa mga unang nagpa-aesthetic sa mga pangit sa panitikang Ruso. Ang mga motibo ng ganitong uri ay matatagpuan sa nobelang "The Light Is Out", ang bayani na nagpinta ng larawang "Feast of Freaks". Peru Yasinsky ay nagmamay-ari ng isang nobela sa ilalim ng katangiang pamagat na "Beautiful Freaks" (1900). Ngunit ang mga prosesong ito ay wala ring direktang kaugnayan sa naturalismo bilang uso.
Ang naturalismo ay isang espesyal na pampanitikan at aesthetic na uso, na organikong nabuo sa isang tiyak na makasaysayang panahon at naubos ang sarili bilang isang sistema, bilang isang malikhaing pamamaraan sa simula ng ika-20 siglo. Ang paglitaw nito sa France ay dahil sa krisis ng Ikalawang Imperyo, at ang pag-unlad nito ay nauugnay sa pagkatalo ng Paris Commune at ang pagsilang ng Third Republic, itong "republikang walang republikano."
Mga kondisyon at tampok ng makasaysayang pag-unlad ng Russia sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. ay makabuluhang naiiba. Ang kapalaran ng burgesya at ang paghahanap ng mga paraan upang mabago ang mundo ay iba. Lumikha ito ng mga paunang kondisyon para sa isang negatibong saloobin ng progresibong aesthetic na pag-iisip ng Russia sa teorya at praktika ng naturalismo.
Hindi aksidente na halos nagkakaisa ang kritisismo ng Russia sa pagtanggi nito sa naturalismo. Nang isulat ni Mikhailovsky na sa mga kritikal na artikulo ni Zola "may isang bagay na mabuti at isang bagay na bago, ngunit lahat ng mabuti para sa amin na mga Ruso ay hindi bago, at lahat ng bago ay masama," tiyak na ipinahayag niya ang pangkalahatang ideyang ito. Ang katotohanan na ang naturalismo ay hindi nakahanap ng saligan para sa pag-ugat at pag-unlad nito sa Russia ay isa sa mga patunay ng malalim na pambansang orihinalidad ng panitikan nito.
Kasaysayan ng Panitikang Ruso: sa 4 na volume / Na-edit ni N.I. Prutskov at iba pa - L., 1980-1983
Ang ikalabinsiyam na siglo ay tinatawag na ginintuang edad ng tula ng Russia. Sa panahong ito, ang klasisismo, na minamahal ng mga manunulat, ay napalitan ng romantikismo at sentimentalismo. Maya-maya, lumitaw ang pagiging totoo, unti-unting pinapalitan ang ideyalisasyon ng mundo. Noong ikalabinsiyam na siglo na ang panitikan ay umabot sa kasagsagan nito, at ang napakahalagang kontribusyon na ginawa ng mga makatang Ruso noong ika-19 na siglo dito. Ang listahan ng mga ito ay talagang mahaba, kabilang sa mga sikat na pangalan tulad ng Alexander Pushkin, Mikhail Lermontov, Afanasy Fet, mayroon ding hindi gaanong kilala ngunit may talento na si Vladimir Raevsky, Sergey Durov at marami, marami pang iba.
Ika-19 na siglo sa panitikan
Ang ikalabinsiyam na siglo ay malayo sa madaling panahon para sa Russia: isang serye ng mga digmaan para sa mga ruta ng kalakalan ang dumaan, nagsimula ang kampanyang militar ni Napoleon, na pagkatapos ay sinundan muli ng mga digmaan. Ang lahat ng ito ay naging isang malaking pagkabigla para sa bansa. Ang panitikan ay nabuo laban sa background ng naturang mga kaganapan. Ang mga dakilang makatang Ruso noong ika-19 na siglo sa kanilang trabaho ay sumulat tungkol sa pag-ibig sa inang bayan, ang kagandahan ng Russia, ang mahirap na kapalaran ng karaniwang tao at ang katamaran ng marangal na buhay, maraming pinag-usapan ang lugar ng tao sa mundong ito, tungkol sa pagsalungat ng indibidwal sa lipunan. Ang klasiko ay lumikha ng isang imahe, ang romantikismo ay nagtaas sa kanya sa itaas ng kapuruhan ng buhay, ang sentimentalismo ay pumaligid sa liriko na bayani ng mga nakamamanghang tanawin - ang mga tula noong unang bahagi ng ikalabinsiyam na siglo ay naghangad na gawing ideyal ang mundo. Gumamit sila ng isang malaking bilang ng mga trope, nilalaro ng mga banyagang salita, nagdala ng rhyme sa pagiging perpekto - lahat upang ipakita ang perpekto. Nang maglaon, nagsimulang lumitaw ang pagiging totoo, kung saan ang mga klasikal na makata ay hindi na hinamak ang mga kolokyal na ekspresyon, mga eksperimento sa anyo ng isang tula: ang pangunahing gawain ay upang ipakita ang katotohanan sa lahat ng mga pagkukulang nito. Ang ikalabinsiyam na siglo ay isang siglo ng mga kontradiksyon, kung saan ang pagiging perpekto at di-kasakdalan ng mundo kung saan nabuhay ang mga makata ay pinagsama sa isang kamangha-manghang paraan.
Ivan Andreevich Krylov (1769-1844)
Inilatag ni Krylov ang pundasyon para sa mga pabula sa panitikang Ruso. Ang kanyang pangalan ay napakalakas na nauugnay sa genre na ito na ito ay naging katulad ng "Mga pabula ni Aesop". Pinili ni Ivan Andreevich ang ganitong anyo ng mga liriko, hindi karaniwan para sa panahong iyon, upang ipakita ang mga bisyo ng lipunan, na ipinapakita ang mga ito sa pamamagitan ng mga larawan ng iba't ibang mga hayop. Ang mga pabula ay napakasimple at kawili-wili na ang ilan sa kanilang mga linya ay naging mga catchword, at ang iba't ibang mga paksa ay nagbibigay-daan sa iyo upang makahanap ng isang aral para sa anumang okasyon. Si Krylov ay itinuturing na isang halimbawa na dapat sundin ng maraming makatang Ruso noong ika-19 na siglo, na ang listahan ay magiging malayo sa kumpleto kung wala ang mahusay na fabulist.
Ivan Zakharovich Surikov (1841-1880)
Ang Nekrasov ay madalas na nauugnay sa pagiging totoo at ang magsasaka, at kakaunti ang nakakaalam na maraming iba pang mga makatang Ruso ang niluwalhati ang kanilang mga tao at ang kanilang buhay. Ang mga tula ni Surikov ay melodic at simple. Ito ang naging dahilan upang ilagay ang ilan sa kanyang mga gawa sa musika. Sa ilang mga lugar, ang makata ay sadyang gumagamit ng mga salita na hindi katangian ng mga liriko, ngunit ng mga magsasaka. Ang mga tema ng kanyang mga tula ay malapit sa bawat tao, malayo sila sa kahanga-hanga tulad ng idealized na tula ng Pushkin, ngunit sa parehong oras ay hindi sila mas mababa dito. Isang kamangha-manghang kakayahang ipakita ang buhay ng mga ordinaryong tao, ipakita ang kanilang mga damdamin, pag-usapan ang ilang pang-araw-araw na sitwasyon sa paraang ang mambabasa ay nahuhulog sa kapaligiran ng buhay magsasaka - ito ang mga bahagi ng liriko ni Ivan Surikov.
Alexey Konstantinovich Tolstoy (1817-1875)
At sa sikat na pamilyang Tolstoy mayroong mga makatang Ruso noong ika-19 na siglo. Si Alexey Tolstoy, na naging sikat sa kanyang mga makasaysayang dula, ballad at satirical na tula, ay idinagdag sa listahan ng mga kilalang kamag-anak. Sa kanyang mga gawa, mayroong pag-ibig sa kanyang sariling lupain, ang pagluwalhati sa kagandahan nito. Ang isang natatanging tampok ng mga tula ay ang kanilang pagiging simple, na nagbibigay ng katapatan sa mga liriko. Ang mga tao ang pinagmulan ng inspirasyon ng makata, kaya naman napakaraming sanggunian sa mga makasaysayang tema at alamat sa kanyang akda. Ngunit sa parehong oras, ipinakita ni Tolstoy ang mundo sa maliliwanag na kulay, hinahangaan ang bawat sandali ng buhay, sinusubukang makuha ang lahat ng pinakamahusay na damdamin at emosyon.
Pyotr Isaevich Weinberg (1831-1908)
Maraming mga makata noong ikalabinsiyam na siglo ang nakikibahagi sa pagsasalin ng mga tula mula sa iba pang mga wika, si Weinberg ay walang pagbubukod. Sabi nila, kung sa tuluyan ang tagasalin ay co-author, sa tula naman ay karibal niya. Nagsalin si Weinberg ng malaking bilang ng mga tula mula sa Aleman. Para sa pagsasalin mula sa Aleman na drama na "Maria Stuart" ni Schiller, siya ay ginawaran pa ng prestihiyosong Academy of Sciences Prize. Bilang karagdagan, ang kamangha-manghang makata na ito ay nagtrabaho sa Goethe, Heine, Byron at maraming iba pang mga kilalang manunulat. Siyempre, mahirap tawagan si Weinberg na isang malayang makata. Ngunit sa kanyang pag-aayos ng mga tula, pinanatili niya ang lahat ng mga katangian ng mga liriko ng may-akda ng orihinal, na nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa kanya bilang isang tunay na matalinong tao. Ang kontribusyon na ginawa ng mga makatang Ruso noong ika-19 na siglo sa pag-unlad ng panitikan at pagsasalin ng mundo ay napakahalaga. Hindi kumpleto ang kanilang listahan kung wala si Weinberg.
Konklusyon
Ang mga makatang Ruso ay palaging isang mahalagang bahagi ng panitikan. Ngunit ito ay ang ikalabinsiyam na siglo na lalo na mayaman sa mga mahuhusay na tao, na ang mga pangalan ay pumasok sa kasaysayan ng hindi lamang Ruso, kundi pati na rin ang mga tula sa mundo.
Ang panitikan noong ika-19 na siglo sa Russia ay nauugnay sa isang umuunlad na kultura. Ang espirituwal na pagtaas at kahalagahan ay makikita sa walang kamatayang mga gawa ng mga manunulat at makata. Ang artikulong ito ay nakatuon sa mga kinatawan ng Golden Age ng panitikang Ruso at ang mga pangunahing direksyon ng panahong ito.
Mga pangyayari sa kasaysayan
Ang panitikan noong ika-19 na siglo sa Russia ay nagbunga ng mga dakilang pangalan tulad ng Baratynsky, Batyushkov, Zhukovsky, Lermontov, Fet, Yazykov, Tyutchev. At higit sa lahat Pushkin. Ang panahong ito ay minarkahan ng isang bilang ng mga makasaysayang kaganapan. Ang pagbuo ng prosa at tula ng Russia ay naiimpluwensyahan ng Digmaang Patriotiko noong 1812, ang pagkamatay ng dakilang Napoleon, at ang pagkamatay ni Byron. Ang Ingles na makata, tulad ng kumander ng Pransya, ay pinasiyahan sa mahabang panahon ang isipan ng mga taong rebolusyonaryo ang pag-iisip sa Russia. at ang digmaang Ruso-Turkish, pati na rin ang mga dayandang ng rebolusyong Pranses, na narinig sa lahat ng sulok ng Europa - lahat ng mga kaganapang ito ay naging isang malakas na katalista para sa advanced na malikhaing pag-iisip.
Habang ang mga rebolusyonaryong kilusan ay isinasagawa sa mga bansang Kanluranin at nagsimulang lumitaw ang diwa ng kalayaan at pagkakapantay-pantay, pinalakas ng Russia ang kapangyarihang monarkiya nito at pinigilan ang mga pag-aalsa. Hindi ito maaaring balewalain ng mga artista, manunulat at makata. Ang panitikan noong unang bahagi ng ika-19 na siglo sa Russia ay salamin ng mga kaisipan at karanasan ng mga advanced na saray ng lipunan.
Klasisismo
Ang aesthetic trend na ito ay nauunawaan bilang isang artistikong istilo na nagmula sa kultura ng Europe noong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Ang mga pangunahing tampok nito ay rasyonalismo at pagsunod sa mga mahigpit na canon. Ang klasiko ng ika-19 na siglo sa Russia ay nakikilala din sa pamamagitan ng pag-apila sa mga antigong anyo at ang prinsipyo ng tatlong pagkakaisa. Ang panitikan, gayunpaman, ay nagsimulang mawala sa masining na istilong ito sa simula ng siglo. Ang klasiko ay unti-unting napalitan ng mga direksyon tulad ng sentimentalismo, romantikismo.
Ang mga masters ng artistikong salita ay nagsimulang lumikha ng kanilang mga gawa sa mga bagong genre. Ang nakakuha ng katanyagan ay gumagana sa istilo ng isang makasaysayang nobela, romantikong kuwento, balad, ode, tula, tanawin, pilosopiko at mga liriko ng pag-ibig.
Realismo
Ang panitikan noong ika-19 na siglo sa Russia ay pangunahing nauugnay sa pangalan ni Alexander Sergeevich Pushkin. Mas malapit sa thirties, ang makatotohanang prosa ay nakakuha ng isang malakas na posisyon sa kanyang trabaho. Dapat sabihin na ang tagapagtatag ng kilusang pampanitikan na ito sa Russia ay tiyak na Pushkin.
Publisismo at pangungutya
Ang ilang mga tampok ng kultura ng Europa noong ika-18 siglo ay minana ng panitikan noong ika-19 na siglo sa Russia. Sa madaling sabi, maaari mong balangkasin ang mga pangunahing tampok ng tula at prosa ng panahong ito - satirical character at journalism. Ang hilig na ilarawan ang mga bisyo at pagkukulang ng tao ng lipunan ay napapansin sa akda ng mga manunulat na lumikha ng kanilang mga akda noong dekada kwarenta. Sa kritisismong pampanitikan, natukoy sa kalaunan na pinag-isa ang mga may-akda ng satirical at journalistic prose. "Natural na paaralan" - ito ang pangalan ng artistikong istilo na ito, na, hindi sinasadya, ay tinatawag ding "paaralan ng Gogol". Ang iba pang mga kinatawan ng kilusang pampanitikan na ito ay sina Nekrasov, Dal, Herzen, Turgenev.
Pagpuna
Ang ideolohiya ng "natural na paaralan" ay pinatunayan ng kritiko na si Belinsky. Ang mga prinsipyo ng mga kinatawan ng kilusang pampanitikan na ito ay naging pagtuligsa at pagpuksa sa mga bisyo. Ang mga isyung panlipunan ay naging katangian ng kanilang trabaho. Ang mga pangunahing genre ay sanaysay, socio-psychological novel, at social story.
Ang panitikan noong ika-19 na siglo sa Russia ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga aktibidad ng iba't ibang asosasyon. Noong unang quarter ng siglong ito ay nagkaroon ng makabuluhang pagtaas sa larangan ng pamamahayag. Malaki ang impluwensya ni Belinsky sa. Ang taong ito ay nagtataglay ng isang pambihirang kakayahan na makaramdam ng isang patula na regalo. Siya ang unang nakilala ang talento ng Pushkin, Lermontov, Gogol, Turgenev, Dostoevsky.
Pushkin at Gogol
Ang panitikan noong ika-19 at ika-20 siglo sa Russia ay magiging ganap na naiiba at, siyempre, hindi masyadong maliwanag kung wala ang dalawang may-akda na ito. Nagkaroon sila ng napakalaking epekto sa pagbuo ng prosa. At marami sa mga elementong ipinakilala nila sa panitikan ay naging mga klasikong kaugalian. Hindi lamang binuo nina Pushkin at Gogol ang direksyon tulad ng pagiging totoo, ngunit lumikha din ng ganap na bagong mga uri ng artistikong. Ang isa sa kanila ay ang imahe ng "maliit na tao", na kalaunan ay natanggap ang pag-unlad nito hindi lamang sa mga gawa ng mga may-akda ng Russia, kundi pati na rin sa mga dayuhang panitikan noong ikalabinsiyam at ikadalawampu siglo.
Lermontov
Naimpluwensyahan din ng makata na ito ang pag-unlad ng panitikang Ruso. Pagkatapos ng lahat, siya ang lumikha ng gayong konsepto bilang isang "bayani ng panahon." Sa kanyang magaan na kamay, pumasok ito hindi lamang sa kritisismong pampanitikan, kundi pati na rin sa buhay panlipunan. Nakibahagi din si Lermontov sa pagbuo ng genre ng sikolohikal na nobela.
Ang buong panahon ng ikalabinsiyam na siglo ay sikat sa mga pangalan ng mahuhusay na mahuhusay na personalidad na nagtrabaho sa larangan ng panitikan (parehong prosa at tula). Kinuha ng mga may-akda ng Russia sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo ang ilan sa mga merito ng kanilang mga kasamahan sa Kanluran. Ngunit dahil sa isang matalim na paglukso sa pag-unlad ng kultura at sining, bilang isang resulta, ito ay naging isang order ng magnitude na mas mataas kaysa sa Kanlurang Europa na umiral noong panahong iyon. Ang mga gawa ng Pushkin, Turgenev, Dostoevsky at Gogol ay naging pag-aari ng kultura ng mundo. Ang mga gawa ng mga manunulat na Ruso ay naging modelo kung saan umaasa ang mga may-akda ng Aleman, Ingles at Amerikano.
