Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa kahilingan ng isa sa mga pederal na channel sa TV, nagsagawa siya ng isang makasaysayang pag-aaral sa mythological significance ng bay leaf sa politika, sining, kultura, kalakalan at ekonomiya. Sa ibaba ay nai-post ko ang resulta at hinihiling sa mga mambabasa ng blog na tulungan ako sa pagkakumpleto ng pag-aaral, kung may iba pang nakakaalam ng mga kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa impluwensya ng laurel sa pampublikong buhay, iwanan ang iyong mga komento para sa pag-aaral. Salamat nang maaga.

- Kailan unang lumitaw ang pagbanggit ng bay leaf sa mga talaan? Saan ito unang ginamit?

Ang mga unang pagbanggit sa mga talaan ng bay leaf ay matatagpuan sa ika-21 siglo BC. Sa mga makasaysayang mapagkukunan, ang marangal na laurel ay madalas na matatagpuan. Dahil ang kanyang tinubuang-bayan ay ang Mediterranean, nakuha niya ang mga sinaunang mapagkukunan - lalo na, isinulat ni Homer na ginamit ni Odysseus ang marangal na laurel para sa mga layuning medikal.

Bakit maraming alamat, paniniwala, atbp ang nauugnay sa dahon ng bay sa sinaunang Greece at sinaunang Roma? Maaari mo bang pangalanan ang pinakasikat?

Ang panahon ng unang panahon sa kabuuan ay nag-iwan sa amin ng napakaraming mga alamat - natural na isinama ng mga sinaunang Griyego ang katotohanan sa kanilang paligid, sinubukang ipaliwanag ang pinagmulan ng mga hayop at halaman, natural na phenomena at mga tampok ng landscape gamit ang paganong paradigm. Sa pangkalahatan, ang lahat ng mga alamat at paniniwala ay nagmula sa mito nina Apollo at Daphne.

Ang Laurel ay simbolo ng kadalisayan, determinasyon, tagumpay at kawalang-kamatayan. Nagbibigay ito ng sigla, tagumpay at katuparan ng mga hangarin.

Ang sikat na Ovid sa kanyang Metamorphoses ay nagsasabi na si Apollo, na naninirahan kasama ng mga tao, ay umibig sa nymph na si Daphne at patuloy na hinabol siya. Minsan, matapos talunin ang ahas na si Python, nakilala ni Apollo ang batang diyos ng pag-ibig na si Eros na may busog at palaso at pinagbiro siya: “Bakit kailangan mo ng busog at palaso, baby? Sa tingin mo malalampasan mo ba ako sa sining ng pagbaril? ".

Ang panunuya na ito ay nakasakit kay Eros, at nagpadala siya ng dalawang palaso bilang ganti. Ang una, ang palaso ng pag-ibig, ay tumama kay Apollo, at ang pangalawa, ang pumapatay na pag-ibig, ay tumama kay Daphne. Simula noon, lagi nang tinatakasan ni Daphne si Apollo. Walang mga trick ang nakatulong sa kanya. Dahil sa pagod sa pagdurusa, walang hanggang pag-uusig, bumaling si Daphne sa kanyang ama na si Peneus at sa Lupa upang alisin nila ang kanyang imahe mula sa kanya. Matapos ang mga salitang ito, siya ay naging isang bay bush (nakaka-curious na sa Rus 'hanggang sa ika-18 siglo ang bay leaf ay tinawag na "daphnia" ("laurel" sa Greek - "daphne").

Ang nalulungkot na Apollo mula noon ay nagsimulang magsuot ng korona ng evergreen na laurel sa kanyang ulo. Sa Greece, ang mga bahay ay pinalamutian ng mga dahon ng bay upang i-refresh ang silid. Ang mga sanga ng Laurel ay inilagay sa mga kutson upang ang mga panaginip ay napanaginipan. May paniniwala na ang laurel ay nagliligtas mula sa isang tama ng kidlat.

Kaya, ang katotohanan ay kilala na ang Romanong emperador na si Tiberius, sa panahon ng mga kulog, ay nagsuot ng laurel wreath at gumapang sa ilalim ng kama. Ang Laurel ay itinuturing na isang sagradong puno; ang mga korona nito ay pinalamutian ang mga ulo ng mga nagwagi sa sinaunang Greece. Sa loob ng ilang libong taon, ang tradisyong ito ay napanatili sa ibang mga bansa, halimbawa, sa England. Mula sa salitang "laurel" ay nagmula ang salitang "laureate" - "nakoronahan ng laurels."

May bersyon na nagsuot ng laurel wreaths ang mga Roman emperors para bigyang-diin ang pagiging pinili ng kanilang Diyos, totoo ba ito? (Halimbawa, palaging sinusuot ito ni Julius Caesar). Si Emperor Tiberius ay sigurado na ang bay leaf ay nagpoprotekta laban sa kidlat. Tungkol saan ang paniniwalang ito?

Ang generic na pangalan ng halaman ay maaaring nagmula sa Celtic "lauer" - berde at ang Latin nobilis - marangal, dahil ang mga bayani ay nakoronahan ng isang laurel wreath noong sinaunang panahon.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga sanga ng laurel ay sumisimbolo sa kahusayan sa sining at palakasan. Ang laurel wreath ay iginawad sa mga nanalo sa poetic, musical at sports competitions, lalo na ang mga nanalo sa Olympic Games. Evergreen, ito ang sagisag ng imortalidad.

Si Laurus sa iba't ibang panahon ay nauugnay sa iba't ibang mga diyos, kabilang si Zeus (Jupiter sa sinaunang kulturang Romano). Ayon sa isang teorya, si Caesar ay nagsuot ng korona sa halip na isang korona, dahil hindi siya naging hari. Nagsimula siya ng digmaang sibil, nasakop ang Roma at sa gayon ay marami ang nagawa para sa pag-unlad ng estado. Para dito, si Caesar ay hinirang na konsul para sa buhay ng imperyo, tinawag siyang emperador, ama ng amang-bayan, pinuri nila siya at nalulugod sa kanya, ngunit para sa kumander mismo, ang pangunahing simbolo ng kapangyarihan ay isang wreath ng laurel.

May isa pang bersyon, ayon sa kung saan, si Caesar ay nagsimulang magpakalbo nang maaga, at dahil siya ay isang guwapong lalaki at nasiyahan sa tagumpay sa mga kababaihan, sinubukan niya sa lahat ng posibleng paraan upang itago ang pagkukulang na ito. Ang laurel wreath ay ang pinakaangkop para dito, dahil sa kanyang posisyon, si Caesar ay maaaring magsuot ng korona sa lahat ng oras.

Sa pangkalahatan, ang laurel wreath bilang isang simbolo ng tagumpay, ang tagumpay ay tumutukoy sa amin, una sa lahat, sa mitolohiya ng Apollo at Python. Ayon sa alamat, ang puno ng laurel (ang tanging isa sa lahat ng mga puno na itinanim ng tao) ay hindi kailanman tinamaan ng kidlat - lalo na pinaboran ni Zeus ang halaman na nauugnay sa kanyang anak na si Apollo.

- Bakit itinuturing na simbolo ng tagumpay ang laurel sa sinaunang mundo?

Ayon sa Metamorphoses at Greek mythology ni Ovid, pabirong sinabi ni Apollo kay Eros, ang batang diyos ng pag-ibig, na hinding-hindi siya hihigit sa kanya sa sining ng archery. Dalawang arrow na ipinadala ni Eros ang natagpuan ang kanilang mga target. Ang palaso ng pag-ibig ay tumama kay Apollo, at ang pangalawa - ang pagpatay sa pag-ibig - ay tumama sa nymph na si Daphne - ang anak na babae ng mga diyos na sina Peneus at Gaia (Earth). Naturally, umibig si Apollo at nagnanais ng katumbasan, patuloy na hinahabol ang banal na dalaga. At siya, sa kabaligtaran, ay hindi nais na makita ang kanyang admirer at nagreklamo sa kanyang mga magulang-diyos. Ang mga iyon, upang iligtas siya mula sa isang obsessive na humahabol, ginawa ang kanyang anak na babae sa isang puno ng laurel. Sa pagsasalin, ang ibig sabihin ng Daphne ay laurel. Hindi matagumpay na sinubukan ni Apollo na pabayaan si Daphne. Samakatuwid, bilang pag-alaala sa kanya, palagi siyang may dalang dahon ng bay, at sa Delphi, pagkatapos talunin ang serpent Python, nakolekta niya ang mga dahon ng bay para sa unang matagumpay na korona. Hanggang ngayon, sa isla ng Delos, kung saan, ayon sa alamat, ipinanganak ang diyos ng kagandahan, lumalaki ang mga hardin ng laurel at groves. Kaya, ang dekorasyon ng mga dahon ng bay ay naging isang kailangang-kailangan na katangian ng imahe ng Apollo.

Simula noon, ang puno ng laurel ay hindi maiiwasang nauugnay sa pangalan ng Apollo. Dahil, bilang karagdagan sa sining, patronized ni Apollo ang sports, ang laurel wreath ay nagsimulang iginawad hindi lamang sa mga mahuhusay na kompositor, mang-aawit at artista, kundi pati na rin sa mga nanalo ng Pythian Games, na nagsilbing venue para sa Crissian Plain. Mula sa Greece, ang laurel wreath ay minana ng mga Romano. Ang simbolo ng tagumpay ng laurel ay nagsimulang inilaan hindi lamang para sa mga nagwagi sa palakasan, kundi pati na rin para sa mga bayani na nakilala ang kanilang sarili sa mga kampanyang militar. Ang laurel sa mga Romano ay naging simbolo ng kapayapaan, na kasunod ng tagumpay ng militar. Ang nasabing parangal ay ibinibigay sa isang mandirigma para sa mga espesyal na merito - halimbawa, para sa pagliligtas sa isang kasama sa labanan, pagiging unang pumasok sa isang kuta ng kaaway, para sa isang matagumpay na pag-atake sa isang lungsod ng kaaway. Ang diyosa ng tagumpay, si Nike, ay palaging hawak sa kanyang mga kamay ang isang simbolo ng tagumpay - isang laurel wreath, na inilagay sa ulo ng nagwagi.

Ang tradisyon ay lumipat mula sa Delphic Pythian Games hanggang sa Olympic Games sa Greece. Nangangahulugan ito na ang nagwagi, sa kanyang hindi matatawaran na husay at kakayahan, ay ginawaran ng dakilang karangalan ng paglapit sa kapulungan ng mga diyos. At ang karaniwang pananalita tungkol sa pagpapahinga sa aming mga tagumpay ay nagsasalita lamang tungkol sa pagkakataong tamasahin ang iyong pagiging natatangi at kadakilaan.

- Totoo bang sabihin na ang dahon ng bay ay kumalat na may kulturang Greco-Romano sa buong mundo?

Hindi talaga - ang bay leaf ay kilala pa rin hindi lamang sa mga sinaunang Griyego at Romano, ginamit din ito ng mga tribong Aprikano, pamilyar sa sinaunang Tsina.

Sa mga barya sa Ingles, sina Charles II, George I, George II at Elizabeth II ay inilalarawan ng mga wreath ng laurel.

Bilang simbolo ng kataasan, ang laurel wreath ay kasama sa mga simbolo ng mga kumpanya ng sasakyan (Alfa Romeo, Fiat, Mercedes-Benz).

Ang Laurel ay isang simbolo ng mahiwagang kapangyarihan. Halaman ng manghuhula at manghuhula. Bago ipahayag ang isang hula, sinunog o nguya nila ang mga dahon ng bay.

Sa North America, ang laurel ay itinuturing na isang anting-anting, at sa China, ang laurel ay isang puno kung saan inihahanda ng moon hare ang elixir ng imortalidad.

Sa tradisyong Kristiyano, ang laurel ay simbolo ng buhay na walang hanggan.

Sa Freemasonry, sa panahon ng pagsisimula sa ika-4 na antas ng misteryo ng Guro, isang laurel wreath ang inilalagay sa altar.

Posible bang sabihin na ang ilang mga kultural na halaga ng Greece at Roma (kabilang ang paggamit ng mga dahon ng bay) ay nakaligtas hanggang ngayon?

Ang dahon ng bay ay hindi nagdadala ng gayong mga halaga ng kultura ng unang panahon, na tila ngayon. Ang mga dahon ng laurel ay ginamit para sa mga layuning pangrelihiyon o para sa pagpapausok sa isang silid, ngunit ginagamit namin ang mga dahon ng bay bilang pampalasa. Noong 1652, naglathala si François Pierre de la Varennes, ang kilalang kusinero ng French Queen Marie de' Medici, ng isang sikat na cookbook noon. Isinulat niya ang tungkol sa bay leaf bilang isang pampalasa na maaaring mapabuti at maitama ang lasa ng ulam. Inirerekomenda na gamitin ito sa mga dessert, puding at meat dish. Ang tanging bagay na nakaligtas, kahit na sa isang lubos na binagong anyo, ay ang paggamit ng dahon para sa mga layuning medikal.

Gayunpaman, ngayon maraming mga palatandaan na nauugnay sa bay leaf ang napanatili. Marahil alam ng lahat: kung ang isang tao ay nakahanap ng isang bay leaf sa sopas, isang palatandaan ang nagsasabi na ang isang sulat ay darating sa lalong madaling panahon. Ang pamahiin na ito ay pamilyar sa marami mula pagkabata. Siyempre, walang eksaktong mga istatistika na nagbibigay-daan sa amin upang malaman ang katumpakan ng panuntunang ito. Gayunpaman, ang katotohanan na ang katutubong karunungan na ito ay nagsimula sa maraming siglo ay nagsasalita ng isang tiyak na halaga ng katotohanan. Bilang karagdagan, sa panahon ng modernong teknolohiya, kapag ang ilang mga tao ay sumulat ng mga titik, ang tanda na ito ay maaaring ituring na iba. Ang isang pinakahihintay na email o mensahe sa social media ay hindi maghihintay sa iyo. Sa isang paraan o iba pa, ang paghahanap ng dahon ng bay sa isang mangkok ng sopas ay nagpapahiwatig na sa lalong madaling panahon ay dapat mong asahan ang impormasyon na maiparating sa pamamagitan ng pagsulat ng isang teksto.

Ang mga Pythians ba sa Delphic Temple of Apollo ay talagang ngumunguya ng mga dahon ng bay kapag gumawa sila ng mga hula? Anong nakamamatay na mga hula ang ginawa sa orakulo ng Delphic? Anong lugar ang sinakop ng templong ito sa buhay ng mga Griyego?

Oo, may ganitong bersyon. Ang kaugaliang ito ay nagbunga ng simbolismo ng lihim na kaalaman, na sinasabing ipinadala sa Pythia ni Apollo mismo. Isinulat ni Xenophon, sa kanyang Memoirs of Socrates, na ang isa sa kanyang mga estudyante na nagngangalang Chaerephon ay pumunta sa orakulo sa Delphi upang itanong kung sino ang pinakamatalinong tao. Sumagot si Pythia na ang pinakamatalino sa lahat, walang duda, si Socrates.

Isang kilalang hula, na natanggap sa Delphi ng pinakamayamang hari ng Lydian na si Croesus, na nakipaglaban sa Persia. Sinabihan siya: "Kung tatawid ka sa ilog Halys (sa gilid nito ay nakatayo ang dalawang hukbo, wawasakin mo ang dakilang kaharian.") Ang umaasang Croesus ay dumanas ng matinding pagkatalo mula kay Cyrus. ang tanong ni Haring Philip ng Macedonia, ama ni Alexander the Great, kung paano makamit ang tagumpay laban sa mga kalapit na kapangyarihan: "Makipaglaban sa mga sibat na pilak, at mananalo ka sa lahat ng dako." mga kuta kung saan hindi makapasok ang isang asno na may kargang ginto.

Ang dahon ba ng bay o iba pang sangkap na naglalaman ng matapang na aromatic substance ay ginamit sa iba't ibang uri ng mga ritwal na nakapagpapasigla at nakakaganyak bago ang mga labanan sa mga hukbong Griyego at Romano?

Hindi na ito kailangan, bukod sa, ang dahon ng bay ay mayroon lamang mga pagpapatahimik na katangian, na kung minsan ay nakamamatay para sa mga mandirigma.

Tulad ng para sa iba pang nakapagpapasigla at nakapagpapasigla na mga katangian ng iba't ibang mga sangkap, ang mga Romano at Griyego ay pangunahing gumamit ng iba't ibang mga pagkakaiba-iba sa tema ng nutrisyon: mga petsa, pulot, durog na hooves, testicle ng tupa, dugo ng hayop.

Kailan unang lumitaw ang bay leaf sa teritoryo ng Russia? Bakit mabilis na nag-ugat sa ating bansa ang pampalasa ng Mediterranean (tulad ng sinabi nila sa "daphnia" ng Ruso? Posible bang sabihin na ang mga inobasyon na nagmula sa Greece (Byzantium) ay palaging mas mahusay na natanggap sa amin kaysa sa kung ano ang nagmula sa Kanlurang Europa? Posible bang sabihin na ang mga tradisyon sa pagluluto ay itinuturing bilang bahagi ng kulturang Griyego, isang libong taong gulang na karunungan?

Ang pangkalahatang tinatanggap na bersyon ay ang mga dahon ng bay ay dumating sa Russia 25 siglo na ang nakalilipas - bago ang pagbuo ng estado sa mga Eastern Slav. Dapat pansinin na ang laurel ay lumalaki din sa baybayin ng Black Sea, kaya ang Russia ay unti-unting naging isa sa mga producer ng pampalasa na ito. Sa Greek, si Daphne ay isang laurel, samakatuwid sa iba't ibang mga bansa (kabilang ang Rus') hanggang sa ika-17-18 na siglo, ang lavrushka ay tinawag na daphnia. Ang pampalasa na ito ay nag-ugat sa halip dahil sa kadalian ng paggamit at pagkakaroon nito. Ang katanyagan ng bay leaf, siyempre, ay maaaring maiugnay sa impluwensya ng sinaunang panahon, sa panahon kung saan ito ay itinuturing na isang simbolo ng kadalisayan (at sa

Sa Byzantium, ang mga dahon ng bay ay ginamit sa isang ritwal upang makita ang mga magnanakaw), ngunit ito ay malamang na hindi. Marahil ito ay gayon sa simula, at pagkatapos ay ang ugali at ang pang-araw-araw na kaginhawahan ay ginawa ang kanilang trabaho.

Bakit ang bay leaf ang naging pinakasikat (at halos ang tanging, kasama ang paminta) na pampalasa sa Unyong Sobyet?

Ang dahon ng bay ay madaling gawin at gamitin, lumaki ito sa timog ng USSR, at samakatuwid ay naa-access din sa lahat, mura. At pagkatapos, ang pagiging naa-access at pagiging simple ay ginawa ang kanilang trabaho, ang mga taong Sobyet ay nagustuhan ang bay leaf sa lahat ng kahulugan.

Sa Antiquity at Middle Ages, maraming pampalasa ang naging sanhi ng mga digmaan (sabihin ang tungkol dito). Nag-away ba sila sa dahon ng bay?

Ang sinaunang kasaysayan ay literal na puno ng mga kaganapan kung saan, sa isang paraan o iba pa, ang mga pampalasa ay nakibahagi. Binanggit ng Egyptian papyri ang anise, cardamom, mustard, sesame, saffron. Karamihan sa kanila ay ginamit - at hindi nang walang dahilan - para sa mga layuning panggamot.

Unti-unti, nabuo ang Great Way of Spices - mula Silangan hanggang Kanluran. Tinukoy ng trade artery na ito ang pag-unlad ng ekonomiya ng mundo sa loob ng maraming siglo. Ang isang kumikitang trabaho ay mabilis na monopolyo ng mga Arabo.

Noong 332 BC, namagitan si Alexander the Great sa negosyong Arabo. Naabot niya kasama ang kanyang hukbo sa Phoenician na lungsod ng Tiro, na, gaya ng sasabihin nila ngayon, ang pinakamalaking palitan para sa kalakalan ng pampalasa. Matapos ang pagbagsak ng Tiro, ang kumikitang kalakalan ay puro sa Alexandria.

Noong ika-4 na siglo. , na sa ating panahon, ang mga barbaro na sumakop sa Roma ay nagbigay pugay hindi lamang sa ginto, kundi pati na rin sa paminta, na noong mga araw na iyon ay nagkakahalaga ng kaunti kaysa sa hamak na metal.

Isang bagong pagtatangka na sakupin ang daloy ng mga pampalasa sa Europa ay ginawa ng Silangan noong ika-11 siglo. nang sakupin ng mga Seljuk Turks ang Asia Minor. Tumugon ang mga Europeo sa pamamagitan ng mga Krusada. Sa pormal na paraan, nagpunta ang mga tropa upang palayain ang Jerusalem at ang Banal na Sepulcher, ngunit bumalik ang mga kabalyerong crusader na may dalang mga bale na puno ng mga pampalasa.

Tulad ng alam mo, ang mga krusada ay hindi masyadong matagumpay, kaya ang medieval Europe ay nakaranas ng malaking kakulangan ng mga pampalasa. Dapat pansinin na ang kape at tsaa ay hindi pa kilala, at ang mga tradisyonal na inumin noong panahong iyon - serbesa, alak, sbitni - ay inihanda kasama ang pagdaragdag ng mga pampalasa. Hindi pinahintulutan ng Simbahang Kristiyano ang malawak na pakikipagkalakalan sa mga Muslim, at ang mga pampalasa ay pumasok sa merkado ng Europa sa pamamagitan ng mga tagapamagitan - kadalasang mga Hudyo - at maliliit na "mga libreng lugar ng kalakalan". Ito, sa pamamagitan ng paraan, higit sa lahat ay nagpapaliwanag sa hindi pa naganap na pag-unlad ng Venice, na may eksklusibong pahintulot ng Holy See na makipagkalakalan sa Silangan.

Dahil sa bay leaf, hindi sila lumaban, dahil hindi ito monopolyo ng sinuman - mabilis itong nakapasok sa Europa at hindi isang kakaunting kalakal.

- Posible bang sabihin na ang pagbebenta ng mga pampalasa ay nagdudulot pa rin ng malaking pera sa mga bansa kung saan sila lumalaki?

Ito ay hindi ganap na totoo. Ang pangangailangan para sa mga pampalasa ay hindi kasing dami ng noong unang panahon, ang mga global na benta ay medyo karaniwan. Bagaman para sa ilang mga bansa sa Asya ang pag-export ng mga pampalasa ay isang medyo makabuluhang pinagmumulan ng kita, hindi mo dapat ulitin ang mga pagkakamali ng Madagascar. Totoo, sa kasong ito pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagtaya sa vanilla bilang pangunahing produkto ng pag-export para sa mga pangangailangan ng kumpanya ng Coca-Cola. Pagkatapos ang kumpanya ay nagsimulang gumamit ng artipisyal na banilya para sa mga inumin nito, at ito ay tumama nang malaki sa badyet ng Madagascar.

Sa mga Celts, Germans at Italians, ang oak ay iginagalang bilang isang sagradong puno. Mula sa kanila ang mga sinaunang kaugaliang ito ay naipasa sa mga Romano. Ang katibayan nito ay maaaring magsilbi bilang isang "civil wreath", na iginawad sa isang mandirigma na nagligtas sa buhay ng isang mamamayang Romano sa labanan. Ang wreath, na sinamahan ng inskripsiyon na "O.C.S" ("ob cirem servatum" - "tagapagligtas ng [Roman] mamamayan", lat), ay maaaring ituring na isa sa mga pinaka sinaunang pagkakaiba-iba ng militar. Natagpuan namin ang parehong korona ng mga habi na sanga sa mas kamakailang mga panahon sa Order of the Oak Crown, na itinatag ng pinuno ng Netherlands, noong ang grand duchy na ito ay nasa ilalim pa ng pamamahala ng Dutch.

Gayunpaman, ang primacy sa simbolikong representasyon ng lakas ng militar at, bilang isang patakaran, ng marangal na pinagmulan, ay unti-unting nanalo ng laurel (sa Italyano - "alloro"), ang sagradong puno ng Apollo, mula sa oak. Ang Laurel ay hindi walang kabuluhan na tinatawag na noble laurel (Laurus nobilis). Ang Laurel "triumphal" wreath ay nakoronahan hindi lamang ng mga matagumpay na heneral sa panahon ng tagumpay, kundi pati na rin ang mga emperador, at gayundin, at higit sa lahat, mga makata.

Tulad ng para sa laurel wreath

Ang laurel ay sumisimbolo sa "kawalang-takot at kagitingan", at kung ginto sa isang pulang larangan, kung gayon "isang walang takot na puso at isang mandirigma na nanalo ng tagumpay at karapat-dapat ng gantimpala sa kanyang katapangan." Tulad ng para sa mga kinatawan ng humanities, bagaman sa France mas maaga ang etimolohiya ng salitang "bachelor" (na tumutugma sa aming diploma) ay nagmula sa korona ng laurel(bacca laurea), na sa panahon ng Middle Ages ay inilagay sa ulo ng mga bagong minted na siyentipiko, kamakailan, dahil sa salitang "bacalarus" na lumitaw nang wala saan, na nangangahulugang "mayabang" o "pseudo-scientist", ang mga etymological na pag-aaral. huwag tangkilikin ang espesyal na pagtitiwala.

Sa coats of arms, lumilitaw ang laurel sa parehong mga variant ng oak., ngunit hindi tulad ng oak, hiwalay dahon ng laurel wreath ay mas karaniwan, hindi banggitin ang laurel wreath. Mas madalas na makikita mo ang imahe ng isang laurel sa "nagsasalita" na mga coats of arms (Laurenti, Lauri, Loro, Loredano, ang huling apelyido ay hinango ng Loreto = Lauretus).

Ang eskudo ng pamilya ng pamilyang Puccini (Pistoia) “Palitan ng ginto at pulang haligi at berdeng laurel wreath

sanga ng laurel, isang lawin at isang baluktot na Turkish saber - ito ang inilalarawan sa coat of arms ng pamilyang Marazzi, na ipinakita sa pahinang ito. Lumilitaw na hayagang ipinapahayag niya ang mga agresibong intensyon: kudos sa iyo kung matapang kang lalaban gamit ang mga armas. Ang ideya ay ang eksaktong kabaligtaran ng sinasagisag ng mga larawan ng isang kalapati na may hawak na sanga ng oliba.

Ang olive (Olea europea) ay isang simbolo ng kapayapaan, ngunit din ng tagumpay, dahil ang tagumpay ay nauuna at tinitiyak ang isang kasunod na mapayapang pag-iral.

Bilang karagdagan dito, ang olibo ay nangangahulugan din ng kalinisang-puri - at sa kasalukuyan ang mga anunsyo ng kasal ay pinalamutian ng isang garland ng mga wreath ng mga sanga ng oliba. Sa sinaunang Roma, ang isang olive wreath ay iginawad din sa mga hindi direktang nag-ambag sa tagumpay, tulad ng kaso sa Lepidus (Lepidus ang karaniwang pangalan ng pamilyang Amilian. - Tandaan. Trans.).

Ang katotohanan na ang isang kalapati ay nagpakita kay Noe na may sanga ng oliba sa kanyang tuka ay maaaring ituring na isang aksidente kung walang mas detalyado at banayad na paliwanag para dito sa mitolohiyang Griyego: simbolo, na nagbabago sa pagitan ng diyosa ng oliba na si Athena at ng kabayo ng Poseidon. Sa huli, siya ay nakipagkasundo sa pangalan at mga regalo ng diyosa. Ang kabayo ng Poseidon ay sumasagisag sa digmaan, habang ang olibo ay nangangahulugang kalakalan ng langis, na umuunlad lamang sa mapayapang mga taon, at ang kapayapaan ay palaging mas pinipili kaysa sa digmaan.

Personal na coat of arms ni Danson-Richardson Carrera (York, Great Britain) “Nadissect: sa kanan, apat na bahagi: sa una at ikaapat na field, isang ermine na may tatlong itim na double belt, isang asul na ulo na may silver leopard (Carrer ); sa pangalawa at pangatlong gintong patlang ay may pulang sinturon, na sinamahan ng tatlo sa mga gilid mga sanga ng laurel natural na color bandage sa kanan, dalawa sa ulo at isa sa dulo (Rondell); kaliwa: sa isang pilak na patlang tatlong berde dahon ng laurel(2, 1) haligi (Folice)"

Ang isang tattoo na naglalarawan ng isang laurel wreath ay nagpapahiwatig ng tagumpay, unyon, lakas, malaking pagdurusa, kumpiyansa, aspirasyon, tagumpay.

Ang kahulugan ng laurel wreath tattoo

Sa ngayon, ang tattoo na "laurel wreath" ay unti-unting nakakakuha ng katanyagan. Marahil ito ay dahil sa ang katunayan na ang imahe mismo ay medyo aesthetic at kamangha-manghang, simple sa pamamaraan ng pagpapatupad at sa parehong oras ay napakahusay magsalita. Ang pangunahing kahulugan ng simbolo ay palaging "tagumpay", "kaalaman", "gantimpala", ngunit pag-usapan natin ang mga kahulugan na maaaring dumaan sa atin.

Ang imahe ng isang laurel wreath ay medyo popular sa malikhaing kapaligiran. Ang mga dahon ng Laurel sa anyo ng isang wreath ay palaging isang parangal para sa pinakamahusay na mga makata at musikero. Ang tattoo na ito ay malamang na gampanan ang papel ng isang espesyal na simbolo na umaakit ng suwerte sa mga malikhaing gawa para sa mga taong itinuturing ang kanilang sarili na isang taong malikhain.

Ang isang wreath sa parehong oras ay nagpapahiwatig ng isang simbolo ng walang hanggan at permanente, at sa parehong oras, katapatan sa mga layunin at halaga.

Nakakapagtataka na noong sinaunang panahon ang laurel wreath ay kinuha bilang simbolo ng pagdurusa. Samakatuwid, siya ay itinatanghal sa mga taong inakusahan ng mga kasalanan ng iba. Dahil dito, ang kahulugan sa mga lugar ng detensyon ng simbolong ito ay kadalasang pinipili ng mga taong maling hinatulan at pinilit na magsilbi sa kanilang mga sentensiya para sa isang tunay na kriminal.

Hindi madalas, ngunit kung minsan ang isang wreath ng dahon ng laurel ay nauugnay sa memorya at buhay na walang hanggan. Laurel - ang mga dahon nito ay evergreen, kaya ang koneksyon sa imortalidad ay hindi maiiwasan. Ang ideyang ito ay konektado sa katotohanan na noong sinaunang panahon ang wreath ay nauugnay sa isang tanda ng unyon - sa pagitan ng buhay na mundo at ng iba pang mundo, kung saan natagpuan ng mga tao ang kapayapaan, naniniwala din sila na sa tulong nito ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon sa napatibay ang pamilya.

Hindi walang interes ang katotohanan na sa iba't ibang mga tao at kultura ang laurel wreath ay isang anting-anting. Ito ay pinaniniwalaan na ang imaheng ito ay makakapagligtas sa isang tao mula sa madilim na puwersa, at, bukod sa iba pang mga bagay, protektahan mula sa mga karamdaman, at ang may-ari ay magiging malakas sa espiritu at katawan. Kasabay nito, mayroong isang opinyon na ang isang wreath ay gagawing tiwala ka at hindi matakot sa anumang bagay.

Ang mga taong may-ari ng isang tattoo, sila ay nakahilig patungo sa patuloy na pag-aaral ng kanilang kaluluwa, kung saan ang pangunahing layunin ay upang matukoy ang mga aspeto na tumutukoy sa kanilang hinaharap na buhay at gawin silang lupigin ang mga bagong taas. Ang isang matigas na pagnanais para sa matagumpay na tagumpay ay nagpapakilala sa mga nagsusuot ng tattoo mula sa iba pang mga tao. Hindi nakakagulat na ang mga emperador ay nagsusuot ng mga korona ng mga dahong ito. Ang isa na pumili ng tattoo na ito bilang kanyang simbolo ay hindi nais na mabuhay nang stereotypical, ngunit upang mabuhay bilang isang natanto na tao, na ang mga pangarap ay pumailanglang paitaas.

Ang tunay na matapang at may tiwala sa sarili na mga tao ay maaaring pumili ng tattoo na ito para sa kanilang sarili nang walang pag-aalinlangan, dahil ang kahulugan nito ay ganap na naaayon sa disposisyon ng may-ari. Ang komposisyon ng mga dahon ng isang marangal na halaman ay tiyak na magbibigay inspirasyon sa iyo upang magsikap para sa taas.

Ang isang tattoo sa anyo ng isang wreath ay magsasabi na ang isang tao ay nagbibigay ng kanyang makakaya upang matupad ang kanyang mga pangarap. Tiyak na magkakaroon ng seryosong insentibo ang may-ari na huwag tumigil at makamit ang kanyang nais. Ang may-ari ng tattoo ay nagsusumikap sa lahat ng kanyang lakas ng loob upang magtagumpay, at walang mas mahalaga kaysa manalo sa anumang laban. Para dito, handa siyang pumunta sa pinaka matinding mga hakbang.

Kung ang isang tao ay hindi naaalala ang gayong katapangan, dapat mong isipin nang mas mabuti ang tungkol sa tattoo. Sa kabilang banda, ang mga nagtagumpay sa takot na magpatattoo ay gumawa na ng hakbang patungo sa kanilang pedestal.

AT sinaunang kulturang Griyego ang laurel ay kumakatawan sa tagumpay at kapayapaan at nakatuon kay Apollo at Dionysus. Ayon sa alamat, hinabol ni Apollo ang nimpa na si Daphne, na nagbigay sa kanya ng salita na manatiling malinis. Nanalangin si Daphne para sa tulong, at ginawa siyang puno ng laurel ng mga diyos, na niyakap ni Apollo nang walang kabuluhan. Mula ngayon, ang laurel ay naging kanyang sagradong halaman. Iyon ang dahilan kung bakit sa Greece ang mga musikero, makata, mananayaw, na ang patron ay si Apollo, ay iginawad sa mga wreath ng laurel, habang ang mga atleta, mga atleta ay nakoronahan ng mga olive o celery wreaths. Ang mga halamanan ng Laurel ay lumago sa tuktok ng Parnassus, ang tirahan ng mga Muse, at napapalibutan ang mga templo ng Apollo. Ang mga maligaya na garland at wreath ay hinabi mula sa dahon ng laurel; sa mga pagdiriwang bilang parangal kay Apollo, ang mga manonood ay nagsuot ng mga laurel wreath. Ang mga Laurel ay pinarangalan na hindi lamang nakapagpapagaling na kapangyarihan, kundi pati na rin sa kapangyarihan ng paglilinis mula sa espirituwal na karumihan. Ang mga dahon ng Laurel ay ritwal na nilinis ng mga natapong dugo, nilinis ni Apollo ang kanyang sarili sa kanila pagkatapos ng pagpatay kay Python. Ang diyosa ng tagumpay, si Nike, ay inilalarawan na may isang laurel wreath sa kanyang mga kamay, na inilalagay niya sa mga ulo ng mga matagumpay na bayani.

AT Sinaunang Roma ang laurel wreath ay nagiging pinakamataas na tanda ng militar at imperyal na kaluwalhatian. Sinasagisag nito ang kapayapaang dumarating pagkatapos ng tagumpay laban sa kaaway. Ang mga mensahe ng tagumpay at matagumpay na mga sandata ay nakabalot sa laurel at nakatiklop sa harap ng imahe ni Jupiter. Ang mga wreath at sanga ng Laurel ay inilalarawan sa mga barya at hiyas bilang mga katangian ng Jupiter at Apollo. Ang mga unang Romanong emperador ay hindi nagsuot ng mga korona, ngunit pinalamutian ang kanilang mga ulo ng isang laurel wreath. Sa sinaunang Roma, ang mga mananalumpati at makata ay naghangad din na magkaroon ng korona ng laurel. Bilang karagdagan, ang laurel ay nakatuon sa mga vestal na birhen at personified na kadalisayan.

AT sinaunang Kristiyanismo Ang mga dahon ng evergreen na laurel ay itinuturing na isang simbolo ng buhay na walang hanggan o bagong buhay, na darating salamat sa mga gawa ng pagtubos ni Kristo, at ang isang korona ng laurel ay sumasagisag sa pagkamartir. Inihahambing ni San Pablo ang hindi nasisira na korona, kung saan ang isang Kristiyanong asetiko ay kinokoronahan, sa nasirang korona, na tinatanggap ng mga nagwagi sa mga listahan.

Nakapasok na Panahon ng Helenistiko Ang laurel ay nagiging simbolo ng kaluwalhatian tulad nito, at isang laurel wreath o sanga ng laurel - isang sagisag ng kaluwalhatian. Noong Middle Ages, hindi ginamit ang laurel sa classical heraldry. Ngunit pagkatapos ng Rebolusyong Pranses noong 1789, ang laurel ay naging pinakasikat na sagisag ng Pransya: ang mga sanga ng laurel ay kasama sa sagisag ng French Republic, at sa ating panahon ay kasama rin sila sa mga emblema ng estado ng Algeria, Brazil, Greece, Israel. , Cuba, Mexico at iba pang mga bansa

AT ang sining ng klasisismo Ang laurel ay naging laganap bilang pangunahing sagisag ng kaluwalhatian. Ito ay matatagpuan sa mga parangal na natanggap para sa matagumpay na pakikilahok sa mga kumpetisyon ng mga siyentipiko, artist, musikero, makata, manunulat (na kung gayon ay tinatawag na mga laureates), pati na rin sa karamihan ng mga order - mga palatandaan ng buhay na kaluwalhatian

"Metamorphoses" ni Ovid
Daphne

Ang maliwanag, masayang diyos na si Apollo ay nakakaalam ng kalungkutan, at ang kalungkutan ay sumapit sa kanya. Nalaman niya ang kalungkutan pagkatapos niyang talunin si Python. Nang si Apollo, na ipinagmamalaki ng kanyang tagumpay, ay tumayo sa ibabaw ng halimaw na napatay ng kanyang mga palaso, nakita niya malapit sa kanya ang batang diyos ng pag-ibig na si Eros, na hinihila ang kanyang gintong busog. Natatawang sinabi ni Apollo sa kanya:

"Ano ang kailangan mo, anak, isang napakalakas na sandata?" Ipaubaya na lang sa akin na ipadala ang mapanira na mga gintong arrow na ginamit ko lang sa pagpatay sa Python. Kapantay ka ba sa kaluwalhatian sa akin, ang mamamana? Gusto mo bang makamit ang higit na katanyagan kaysa sa akin?

Nasaktan, buong pagmamalaking sinagot ni Eros si Apollo:

"Ang iyong mga palaso, Phoebus-Apollo, ay hindi alam ang isang miss, sila ay bagsak sa lahat, ngunit ang aking palaso ay tatama sa iyo.

Ikinaway ni Eros ang kanyang ginintuang pakpak at sa isang kisap-mata ay lumipad patungo sa mataas na Parnassus. Doon ay naglabas siya ng dalawang palaso mula sa lalagyan: ang isa - nasugatan ang puso at nagdulot ng pag-ibig, tinusok niya ang puso ni Apollo, ang isa pa - ang pagpatay sa pag-ibig, inilunsad niya ito sa puso ng nimpa na si Daphne, anak ng diyos ng ilog. Peneus.

Minsan nakilala ko ang magandang Daphne Apollo at nahulog ang loob ko sa kanya. Ngunit nang makita ni Daphne ang ginintuang buhok na si Apollo, nagsimula siyang tumakbo sa bilis ng hangin, dahil ang palaso ni Eros, na pumapatay ng pag-ibig, ay tumagos sa kanyang puso. Nagmamadaling sinundan siya ng diyos na may pilak na mata.

- Tumigil, magandang nimpa, - si Apollo ay sumigaw, - bakit ka tumatakbo mula sa akin, tulad ng isang kordero na hinahabol ng isang lobo, Tulad ng isang kalapati na tumatakas mula sa isang agila, ikaw ay sumugod! Kung tutuusin, hindi mo naman ako kalaban! Tingnan mo, nasaktan mo ang iyong mga binti sa matutulis na tinik ng blackthorn. Ay teka, tumigil ka! Pagkatapos ng lahat, ako si Apollo, ang anak ng Thunderer Zeus, at hindi isang simpleng mortal na pastol.

Pero pabilis ng pabilis ang takbo ng magandang Daphne. As if on wings, sinugod siya ni Apollo. Papalapit na siya. Ngayon ay paparating na! Ramdam ni Daphne ang kanyang hininga. Ang lakas umalis sa kanya. Nanalangin si Daphne sa kanyang ama na si Peneus:

"Pare Penei, tulungan mo ako!" Hatiin mo kaagad, lupa, at lamunin mo ako! Oh, ilayo mo sa akin ang imaheng ito, nagdurusa lamang ito sa akin!

Pagkasabi niya nito ay namamanhid agad ang mga paa niya. Tinakpan ng balat ang kanyang maselang katawan, ang kanyang buhok ay naging mga dahon, at ang kanyang mga kamay na nakataas sa langit ay naging mga sanga. Sa loob ng mahabang panahon, ang malungkot na Apollo ay tumayo sa harap ng laurel at, sa wakas, ay nagsabi:

"Hayaan ang isang korona ng iyong mga halaman na palamutihan ang aking ulo, hayaan mong palamutihan ngayon ng iyong mga dahon ang aking cithara at ang aking lalagyan. Nawa'y hindi matuyo ang iyong halaman, O laurel! Manatiling berde magpakailanman!

At ang laurel ay tahimik na kumaluskos bilang tugon kay Apollo kasama ang makapal na mga sanga nito at, na parang tanda ng pagsang-ayon, yumuko ang berdeng tuktok nito.

Delphi

Pinipigilan ng mga Hulk ang landas ng mga tagaytay.
Sa mga lambak ay may anino at ambon.
Ang Phaedrias ay nasusunog sa araw
At tumawag ang mga agila ni Zeus.
Ang kadakilaan ng mga lihim at sinaunang kapangyarihan
Sa kaluluwa ay manganganak ng banal na takot.
I-mute ang laurel groves,
At pinarami ng echo ang bawat tunog.
Kasama ang mga channel ng mga kanal, sa ilalim ng mga bangin
Ang katahimikan ng mga kulay abong batis ay hindi tahimik.
Mula sa mga ulser ng lupa, mula sa mga bitak ng bundok,
Tulad ng singaw, umaambon ang hininga.
Dito, nakoronahan ng isang baging, -
Sa lambak ng Delphi, hanggang sa bunganga ng lupa
banal na landas
Dinala ako ng mga panalangin.
Naglayag ako sa dagat para sa isang dolphin,
At sa tanghali ay isang puting bituin
Tawid ako sa nasusunog na kapatagan
Humantong sa pugad ng ahas.
Ngunit ang ina ni Gaia ay hindi libre
Magsilang ng mga anak na lalaki. Tahimik si Python
At bantayan ang kweba ng ahas
Sagradong laurel, Delphic wolf.
At kung saan gumagapang si Gad na madilim
Nagdilim ang kalahating araw na multo ng araw,
Isang stream ng malamig at transparent
Oozing upang maghukay ng kabayo.
At kung saan ang quiver tinkled sa isang pagbabanta
At tinusok ng diyos ang ahas ng palaso,
Nagsasalita ang matuwid na orakulo
At mapait na laurel sa bibig ng mga sibyl.
At isang ligaw na sanga ng oliba
Nananatili sa ilalim ng magiliw na anino,
Nasaan ang diyos ng inuusig na si Orestes
Nagtago si Eumenides sa galit.
Sa elemental na kaguluhan - ang kaayusan ng batas.
Sa kailaliman ng espiritu - ang ningning ng mga damit.
At ang pinatay na si Dionysus -
Sa kabaong sa harap ng templo ni Apollo!

Ang matamis na lasa ng tagumpay, nakakabinging palakpakan, katanyagan sa mundo at masigasig na mga bulalas ng mga hinahangaan bilang parangal sa nasakop na mga taluktok at bagong bukas na mga abot-tanaw ... Ang lahat ng ito ay hindi maiiwasang nauugnay sa ating mga isipan na may mga matatag na ekspresyon tulad ng "manalo sa palad", "maging hinalikan ni Fortune" at " lagyan mo ng laurel wreath sa ulo mo. Ang lahat ng ito ay naging napaka pamilyar at karaniwan para sa amin na kakaunti ang mga tao na nag-iisip tungkol sa kahulugan ng mga salitang ito, at higit pa sa gayon ay hindi sumasali sa kasaysayan ng kanilang hitsura. Gayunpaman, ito ay ang pagsasakatuparan ng mga pinakasimpleng katotohanan na madalas na nagiging isa sa mga pinakamahirap na gawain, at samakatuwid ito ay kung minsan ay napakahalaga na maunawaan ang kakanyahan ng mga ito.

Apela sa flora

Tulad ng maraming iba pang mga katotohanan ng ating modernong buhay, ang gayong konsepto bilang "laurel wreath" ay nagmula sa sinaunang Greece, sa mismong pinagmulan ng ating mga kultural na tradisyon, paniniwala at pananaw sa sining at sa mundo sa kabuuan. Hindi mo kailangang maging isang dalubhasa sa larangan ng biology upang maunawaan kung ano, sa katunayan, ang nauugnay sa expression na ito.

Ang pangalan ng item na ito ay medyo malinaw na nauugnay sa isa sa mga pinakalumang simbolo na hiniram mula sa mundo ng mga flora - ang puno ng laurel, karaniwan sa Mediterranean. Gayunpaman, ang kasaysayan ng paglitaw ng simbolo na ito ay mas kumplikado at romantiko. Upang maunawaan ang kakanyahan ng kahulugan, dapat isa ay bumaling sa mitolohiyang Griyego.

Koneksyon sa diyos na may ginintuang buhok

Para sa isang taong nakakaunawa sa Antiquity, ang isang laurel wreath ay inextricably na nauugnay sa pangalan ni Apollo, ang anak ng makapangyarihang Zeus at ang diyosa na si Leto. Ayon sa kaugalian, ang kinatawan ng Greek pantheon ay inilalarawan bilang isang magandang binata na may busog sa kanyang kamay at isang alpa sa likod ng kanyang likod. Salamat sa kanyang kamangha-manghang kagandahan, biyaya at pagkalalaki, siya ang itinuturing na isang uri ng perpekto ng katawan ng lalaki at hitsura sa pangkalahatan. At ang sikat na laurel wreath ay pinalamutian ang ulo ng Apollo, ang hitsura nito ay nauugnay sa isang romantikong ngunit trahedya na kuwento ng pag-ibig.

Palaso ni Eros

Ayon sa mga alamat, ang magandang anak ni Zeus, bilang karagdagan sa isang matalas na mata at kaloob ng pag-iintindi sa kinabukasan, ay nagkaroon din ng labis na pagmamataas, kung saan kinailangan niyang magbayad. Si Eros, na nagpasya na turuan si Apollo ng isang aralin, ay tinusok ang kanyang puso ng isang mahiwagang arrow ng pag-ibig, at ang binata ay nagsunog ng pagmamahal sa anak na babae ng diyos ng ilog na si Peneus, ang nymph na si Daphne.

Ang kapalaran ay hindi pabor sa magandang diyos, at ang batang babae ay hindi nagbahagi ng kanyang damdamin. Sumunod sa pagdurusa ng kanyang puso, si Apollo ay nagmamadali sa pagtugis kay Daphne, ngunit nabigo siyang maabutan ito - pagod na pagod, ang nymph ay tumawag sa kanyang ama, humihingi sa kanya ng tulong at kaligtasan. Sinagot ni Peneus ang panalangin ng kanyang minamahal na anak sa isang kakaibang paraan - ang manipis na kampo ni Daphne ay natatakpan ng balat, ang kanyang mga kamay ay naging mga sanga na nakaunat sa langit, at ang kanyang buhok ay napalitan ng berdeng dahon ng bay.

Napagtanto na hindi siya nakalaan na makasama ang kanyang minamahal, ang anak ni Zeus ay naghabi ng isang korona bilang isang alaala ng hindi nasagot na pakiramdam para sa magandang nymph, na kalaunan ay naging kanyang simbolo at permanenteng katangian.

Unang tanda ng tagumpay

Gayunpaman, ang pagtatapos ng medyo malungkot na kuwentong ito ay hindi masyadong madilim. Alam ng lahat na ang laurel wreath ay isang simbolo ng tagumpay sa modernong mundo. Ito ang kahulugan na ang mga sinaunang Greeks ay namuhunan dito, na ginagantimpalaan ang pinakamahusay na mga kalahok sa mga laro ng Pythian, na ginanap upang parangalan ang diyos ng kagandahan at sikat ng araw, si Apollo. Simula noon, ginawa ng mundo na isang tradisyon na koronahan ang ulo ng nagwagi ng isang korona mula sa evergreen na halaman na ito na may malungkot na kasaysayan.

Lavr at iba pang mga bansa

Ang punong ito ay may malalim na kahulugan at kapangyarihan hindi lamang para sa mga Griyego at Romano, na nagmana ng kanilang mga tradisyon. Ang laurel wreath ay mayroon ding ibang kahulugan. Halimbawa, sa mga naninirahan sa sinaunang Tsina, sinasagisag nito ang buhay na walang hanggan at muling pagsilang.

Sa tradisyon ng Kristiyano, ang punong ito ay halos hindi maiugnay sa seremonya ng libing, dahil ito ay mga wreath ng laurel na ginagamit, bilang panuntunan, sa mga libing.

Nagiging simbolo ng tagumpay

Ilang tao ang nakakaalam, ngunit ang modernong pag-unawa sa kakaibang palamuti na ito ay lumitaw sa kalakhan dahil sa Great French bourgeois revolution. Noon ang laurel wreath - isang simbolo ng tagumpay - ay naging ganoon, pumapasok sa heraldry. Noong ika-18 siglo, ang mga sanga ng halaman na ito ay pinalamutian ang coat of arms ng French Republic, at pagkatapos ay ang mga banner ng ibang mga bansa.

Pagbabago ng halaga

Hindi lihim na ang mga sinaunang Griyego, at pagkatapos ay ang mga Romano, ay nagbigay ng malaking pansin sa palakasan, na nag-aayos ng maraming mga laro at magagandang kumpetisyon. Ang pagdekorasyon sa ulo ng isang laurel wreath bilang gantimpala ay magagamit lamang sa mga natitirang wrestler o, halimbawa, mga tagahagis ng javelin.

Gayunpaman, ang mga panahon ay nagbabago, at ang mga tradisyon ay nagbabago kasama nila - sa modernong mundo, hindi lamang ang mga atleta, kundi pati na rin ang mga namumukod-tanging figure ng kultura, sining, agham at maging ang pamamahayag paminsan-minsan ay pinarangalan ng pribilehiyong makoronahan ang kanilang mga ulo ng isang korona ng dahon ng laurel.

Ang pinakamalaking pagkakaiba ay na ngayon ito ay naging higit na isang karaniwang makasagisag na pagpapahayag kaysa sa aktwal na materyal na sagisag ng isang tagumpay na napanalunan. Gayunpaman, ang mga medalya, tasa at mga sertipiko na pinalamutian ng dekorasyong bulaklak na ito ay hindi matatawag na isang pambihira ngayon. Ang simbolo ng tagumpay, na lumitaw sa malalayong panahon ng Antiquity, ay nakaligtas hanggang ngayon, na nabago sa paglipas ng panahon, ngunit hindi nawawala ang kadakilaan nito.