Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga Seksyon: Panitikan

Noong Agosto 4, 2008, isang pangunahing Russian thinker, prosa writer, playwright ng ika-20 siglo, Nobel Prize winner sa literature, academician ng Russian Academy of Sciences Alexander Isaevich Solzhenitsyn ay namatay. Para sa kulturang Ruso, naging simbolo ito ng ika-20 siglo. Kaugnay nito, inirerekomenda ng Kagawaran ng Patakaran ng Estado at Legal na Regulasyon sa Sphere of Education na pag-aralan ang gawain ng manunulat sa paaralan, dahil sa laki ng kanyang pagkatao at ang kahalagahan ng figure na ito para sa kasaysayan ng pag-unlad ng panlipunang pag-iisip sa Russia. sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. at kasaysayang pampanitikan ng parehong panahon.

Ang pag-aaral ng kwentong "Isang araw ni Ivan Denisovich" sa kurso ng panitikan ng XX siglo. pangunahing konektado sa "tema ng kampo" sa panitikan ng Russia noong ika-20 siglo. Ang pagbaling sa gawaing ito ay nagpapahintulot sa amin na itaas ang paksa ng kalunos-lunos na kapalaran ng isang tao sa isang totalitarian na estado at ang responsibilidad ng mga tao at kanilang mga pinuno para sa kasalukuyan at hinaharap ng bansa.

Ang isang tekstuwal, sa halip na isang pangkalahatang-ideya, ang pag-aaral ng gawaing ito ay iminungkahi sa mga aralin sa panitikan sa baitang 11, dahil Maaaring hindi maintindihan ng mga mag-aaral ang "tema ng kampo" kung hindi nila tinutukoy ang teksto ng akda.

Ang pag-aaral ng "Isang araw:" ay nagbibigay-daan sa iyo upang ipakita kung ano ang papel ng fiction sa proseso ng pagbubukas ng mga trahedya na pahina ng kasaysayan ng Russia noong ika-20 siglo.

Ang isang pangkat na anyo ng trabaho ay ginagamit (mga halimbawang sagot ay ibinigay sa bahagi), mga elemento ng theatrical pedagogy.

Mga layunin at layunin ng aralin:

• upang makilala ang buhay at gawain ng AI Solzhenitsyn, ang kasaysayan ng paglikha ng kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich", ang genre at mga tampok na komposisyon nito, masining at nagpapahayag na paraan, ang bayani ng trabaho;
• pansinin ang mga katangian ng artistikong kasanayan ng manunulat;
• isaalang-alang ang pagmuni-muni ng mga trahedya na salungatan ng kasaysayan sa kapalaran ng mga bayani;

Kagamitan: larawan at larawan ng A.I. Solzhenitsyn, mga sheet ng pampanitikan sa gawa ng manunulat, isang eksibisyon ng kanyang mga libro, isang fragment ng tampok na pelikula na "Cold Summer of 1953", isang reference diagram ayon sa teksto ng trabaho, isang retrospective (1977). , 1970, 1969, 1967) mga petsa sa buhay ng manunulat, mga tablet na may mga pangalan ng mga manunulat para sa isang impromptu na pagpupulong ng Unyon ng mga Manunulat ng USSR (K. Fedin, A. Korneichuk, A. Surkov, Ya. Yashin, A. I. Solzhenitsyn).

Mga tanong sa board para i-update ang perception:

- Ano ang nakikita ng manunulat bilang kanyang layunin sa panitikan?

Saan nagmula ang mga pinagmulan ng kanyang trabaho?

Ano ang nagpapahintulot sa isang tao na mabuhay sa hindi makatao na mga kondisyon?

Paano mananatiling malaya ang isang tao sa mga kondisyon ng aktwal na kawalan ng kalayaan?

Gawain sa bokabularyo:

• retrospective -

isang bagay na naglalaman ng retrospective na pagsusuri (retrospective exhibition, paglalarawan)

retrospective -

nakatuon sa pagsasaalang-alang sa nakaraan, bumalik sa nakaraan (mula sa lat.retro - pabalik at spectare - tingnan)

flashback -

retrospective review, pagtukoy sa nakaraan

Sa panahon ng mga klase

1. Kahulugan ng layunin at layunin ng aralin.

Isang retrospective ng mga koleksyon ng mga artikulo sa pahayagan na kritikal sa AI Solzhenitsyn.

Theatrical meeting ng Writers' Union ng USSR.

Maikling talambuhay na impormasyon tungkol sa manunulat.

Mga larawan mula sa pelikulang "Cold Summer of 1953".

Pagsusuri ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich":

1) kasaysayan ng paglikha at publikasyon, genre ng akda;

2) tema, pangunahing ideya, plot ng kuwento;

3) pre-camp talambuhay ng bayani;

4) mga katangian ng karakter at espirituwal na katangian ni Ivan Denisovich;

5) "ang kampo sa pamamagitan ng mga mata ng isang magsasaka";

6) lawak ng paksa ng gawain;

8) ang kahulugan ng epithet para sa salitang "araw" sa pamagat ng kuwento;

Bakit hindi lamang ang kalungkutan ang pumipilit sa puso kapag binabasa ang kahanga-hangang aklat na ito, kundi pati na rin ang liwanag ay tumagos sa kaluluwa.
Ito ay mula sa malalim na sangkatauhan, mula sa katotohanan na ang mga tao ay nanatiling tao kahit na sa isang kapaligiran ng pangungutya.
Zh. Medvedev.

Panimulang talumpati ng guro:

: Sa isa sa mamasa-masa na mga araw ng Pebrero ng 1974, ang tanging pasahero ay bumaba sa hagdan ng isang eroplano ng Sobyet na dumating nang wala sa anumang iskedyul mula Moscow hanggang Frankfurt am Main. Ang pasaherong ito na nakasuot ng demi-season coat, na may mga butones na pinutol sa kwelyo ng kanyang kamiseta, na humihigop ng prison stew tatlong oras na ang nakakaraan sa sikat na Lefortovo, at ngayon ay hindi alam kung ano ang naghihintay sa kanya.

Ang mga opisyal ng Aleman na nakilala ang hindi pangkaraniwang panauhin na Ruso nang hindi sinasadya (o ang pinamagatang pagpapatapon), at pagkatapos ay ang sikat na Aleman na manunulat na si Heinrich Böll, siyempre, ay hindi maiwasang mapansin ang mga bakas ng halatang pagkapagod sa kanyang mukha, mga gilid ng mga wrinkles sa paligid ng mga mata, matalim. at mapagmasid, mga uka sa noo: Ito ay mga palatandaan ng patuloy na gawain ng pag-iisip.

Sino itong malungkot na pasaherong Ruso, tahimik, kuripot sa kanyang mga galaw at sobrang laconic sa kanyang unang pakikipag-usap sa press? Ang lahat sa kanya ay "pinisil" sa limitasyon, ang bukal ng kalooban ay hindi natunaw. Mga hangganan, visa, pasaporte! Ang mga ito ay kumikislap para sa kanya, pinapalitan ang isa't isa, ngunit ang kanyang panloob na mundo ay hindi nagbago. Walang anumang sandali ang nag-alis sa kanya - tulad ng ipinakita sa malapit na hinaharap - mula sa kontinente ng kasaysayan ng Russia, mula sa Russia.

Ang pasaherong ito, na walang habas na tumanggi sa maraming tanong mula sa mga mamamahayag, ay si Alexander Isaevich Solzhenitsyn, na dumaan sa maraming pag-ikot ng mga pagsubok sa kanyang tinubuang-bayan. At sa araling ito, iminungkahi na isaalang-alang ang mga bilog na ito sa pagbabalik-tanaw, iyon ay, upang bumalik sa nakaraan ng manunulat, at alamin kung bakit ang pagiging malikhain ng A.I. sa halimbawa ng kuwentong "Isang araw ni Ivan Denisovich".

Makinig tayo sa ilan mga koleksyon ng pahayagan ang mga taong iyon na may mahusay na mga ulo ng balita, na pinili mula sa maraming liham ng manunulat (ang mga mag-aaral ay kumukuha ng mga petsa at nagbabasa ng mga mensahe).

Ulat ng TASS: Sa pamamagitan ng Dekreto ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR para sa sistematikong komisyon ng mga aksyon na hindi tugma sa pagiging mamamayan ng USSR at nakapipinsala sa Union of Soviet Socialist Republics, si Solzhenitsyn A.I. ay binawian ng pagkamamamayan ng USSR at pinatalsik mula sa Unyong Sobyet.

Nabasa ko nang may pakiramdam ng kaluwagan na inalis ng Supreme Soviet ng USSR si Solzhenitsyn ng kanyang pagkamamamayan, na inalis siya ng ating lipunan. Ang pagkamatay ng sibil ng Solzhenitsyn ay natural at makatarungan. Valentin Kataev.

Mula sa Secretariat ng Lupon ng Unyon ng mga Manunulat ng RSFSR: Sa kanyang bukas na liham, pinatunayan ni Solzhenitsyn na siya ay nanindigan sa mga posisyong dayuhan sa ating mga tao, at sa gayon ay nakumpirma ang pangangailangan, hustisya at hindi maiiwasang pagpapatalsik sa kanya mula sa Unyon ng mga Manunulat ng Sobyet. ...

Salita ng guro: Noong Setyembre 22, 1967, ginanap ang isang pulong ng kalihiman ng Unyon ng mga Manunulat ng USSR. At ngayon ay mayroon tayong natatanging pagkakataon na muling buuin ang bahagi nito. Ang pulong ay dinaluhan ng 30 manunulat. Pinangunahan ni K. Fedin. Inanyayahan si A.I. Solzhenitsyn. Ang pagpupulong sa pagsusuri ng kanyang mga liham ay nagsimula sa alas-13, natapos pagkatapos ng alas-18 (ang mga mag-aaral ay lumahok sa papel ng mga manunulat, lumabas sila na may mga palatandaan kung saan nakasulat ang mga pangalan ng mga manunulat, at umupo sa table, pagkatapos ay pumunta sa impromptu podium na may isang talumpati).

Konstantin Fedin: Ang mga liham ni Solzhenitsyn ay nagalit sa akin. At ngayon ay kailangan nating pag-usapan ang tungkol sa kanyang mga gawa, ngunit tila sa akin na kailangan nating pag-usapan sa pangkalahatan ang tungkol sa mga liham.

Alexander Korneichuk: Sa aming pagkamalikhain, pinoprotektahan namin ang aming gobyerno, ang aming partido, ang aming mga tao. Naglalakbay kami sa ibang bansa para makipaglaban. Bumalik kami mula doon na pagod, pagod, ngunit may kaalaman sa isang tungkuling nagawa. Alam namin na marami kang tiniis, ngunit hindi ka nag-iisa (pagtugon kay Solzhenitsyn). Marami pang ibang tao sa mga kampo maliban sa iyo. matatandang komunista. Nagpunta sila mula sa kampo hanggang sa harapan. Sa ating nakaraan, hindi lamang kawalan ng batas, mayroon ding nagawa. Pero hindi mo napansin. Lahat ng sinusulat mo ay mabisyo, madumi, nakakainsulto!

Alexander Surkov: Ang Solzhenitsyn ay mas mapanganib para sa atin kaysa sa Pasternak. Si Pasternak ay isang lalaking diborsiyado sa buhay, at si Solzhenitsyn - na may masigla, palaban, ideolohikal na ugali. Ito ay isang ideological na tao, ito ay isang mapanganib na tao.

A. Yashin (Popov): Ang may-akda ng "The Feast of the Victors" ay nilason ng poot. Nagagalit ang mga tao na may ganoong manunulat sa hanay ng Unyon ng mga Manunulat. Nais kong imungkahi na siya ay paalisin sa Unyon. Hindi lang siya ang nagdusa, ngunit naiintindihan ng iba ang trahedya ng panahon.

Konstantin Fedin: Ibigay natin ang sahig sa manunulat mismo - AI Solzhenitsyn.

A. I. Solzhenitsyn: Naniniwala ako na ang mga gawain ng panitikan kapwa na may kaugnayan sa lipunan at may kaugnayan sa indibidwal na tao ay hindi upang itago ang katotohanan mula sa kanya, upang mapahina ito, ngunit upang sabihin ang katotohanan kung ano ito: Ang mga gawain ng manunulat ay nababahala ang mga lihim ng puso at konsensiya ng tao, ang pag-aaway ng buhay at kamatayan, ang pagtagumpayan ng espirituwal na kalungkutan at ang mga batas ng pinalawak na sangkatauhan na nagmula sa napakalalim ng millennia at titigil lamang kapag ang araw ay lumubog. Maaari mo bang sabihin sa akin kung tungkol saan ang aking sulat?

Alexander Solzhenitsyn: Wala kang naintindihan tungkol sa censorship noon. Ito ay isang liham tungkol sa kapalaran ng ating dakilang panitikan, na minsang sumakop at bumihag sa buong mundo. Ako ay isang makabayan, mahal ko ang aking bayan. Sa ilalim ng aking talampakan sa buong buhay ko - ang lupain ng amang bayan, tanging naririnig ko ang kanyang sakit, tanging isinulat ko ito.

Salita ng guro:

Sanggunian sa kasaysayan. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa "Open Letter" na isinulat ni A.I. Solzhenitsyn noong Mayo 16, 1967 sa mga delegado ng IV All-Union Congress at ipinadala ni Alexander Isaevich sa presidium ng kongreso bilang isang talumpati, dahil siya mismo ay hindi nahalal na isang delegado noong panahong iyon.

AI Solzhenitsyn: Walang access sa congress tribune, hinihiling ko sa iyo na talakayin ang higit pang hindi matitiis na pang-aapi kung saan ang aming kathang-isip ay sumasailalim mula dekada hanggang dekada sa pamamagitan ng censorship. Ang panitikan ay hindi maaaring umunlad sa mga kategorya ng "hayaan ito - hindi ito papasa." Ang panitikan na hindi hangin ng kontemporaryong lipunan, na hindi nangahas na ipahayag ang sakit at pagkabalisa nito sa lipunan, upang magbigay ng babala sa napipintong moral at panlipunang mga panganib sa tamang panahon, ay hindi man karapat-dapat sa pangalan ng panitikan.

Sinasabi nila tungkol sa akin: "Siya ay pinakawalan nang mas maaga sa iskedyul!" Bilang karagdagan sa 8-taong sentensiya, gumugol ako ng isang buwan sa mga bilangguan ng transit, pagkatapos nang walang pangungusap ay nakatanggap ako ng walang hanggang pagkatapon, kasama ang walang hanggang kapahamakan na ito ay gumugol ako ng tatlong taon sa pagkatapon, salamat lamang sa XX Congress na pinalaya ako - at ito ay tinawag nang maaga sa iskedyul!

Nag-iisa ako, sinisiraan ako ng daan-daang. Ang tanging kaaliwan ay hindi ako kailanman aatake sa puso mula sa anumang paninirang-puri, dahil pinagalitan nila ako sa mga kampo ng Stalinist.

Walang sinuman ang makakahadlang sa mga landas ng katotohanan, at para sa paggalaw nito handa akong tanggapin ang kamatayan. Ngunit, marahil, maraming aral sa wakas ang magtuturo sa atin na huwag itigil ang panulat ng manunulat sa kanyang buhay. Hindi nito kailanman pinaganda ang ating kasaysayan.

Ibinigay (maikli) talambuhay na impormasyon tungkol sa manunulat inihanda ng mga mag-aaral.

Salita ng guro: "Nandiyan ang aking tinubuang-bayan, nandoon ang aking puso, kaya ako pupunta," sabi ng manunulat bago lumipad sa Russia noong Mayo 27, 1994. Siya ay naging isang propeta ng kanyang sariling kapalaran, dahil nakita niya ang kanyang pagbabalik noong 1984: "Babalik ako doon, hindi lamang ang aking mga libro ang babalik, ngunit ako ay babalik doon nang buhay: Para sa ilang kadahilanan, tila sa akin. na ako ay mamamatay sa aking sariling bayan."

Noong tag-araw ng 2008, ang Russia ay dumanas ng malaking kawalan: ang manunulat-mamamayan ay namatay, marubdob at tapat na nagmamahal sa kanyang Inang-bayan, na pinag-uugatan ito nang buong puso; isang tao na may malinaw na tinukoy na posisyon sa buhay, hanggang sa wakas sa pagtatanggol sa kanyang mga prinsipyo sa moral; isang matiyaga, matapang na tao (humigit-kumulang tulad ng isang pandiwang larawan ay dapat lumitaw sa mga mag-aaral sa mga notebook).

Sinimulan ni Solzhenitsyn ang kanyang paghahanap sa pangalan ng isang tao sa loob ng isang tao, bayani ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich".

Sanggunian sa kasaysayan: mga biktima ng terorismo mula 1947-1953 (ang data sa lahat ng mga mapagkukunan ay batay sa mga materyales na nakolekta ng AI Solzhenitsyn) ay mula 5.5 hanggang 6.5 milyong tao.

Noong 1970, isang pelikulang batay sa balangkas ng kuwento ang kinunan sa Norway. Ang isang tampok na pelikula na "The Cold Summer of 1953" ay nilikha sa Russian cinematography, ang ilang mga shot ay makakatulong sa iyo na bumalik sa kapaligiran ng mga taong iyon at sagutin ang tanong: ano ang pagkakapareho ng mga kapalaran ni Ivan Denisovich Shukhov at ang mga bayani ng pelikula (tingnan). Sa kanyang trabaho, sinasalamin ni A.I. Solzhenitsyn ang mga trahedya na salungatan ng kasaysayan sa kapalaran ng mga bayani; ipinakita kung paano naging alipin ng "kulto ng personalidad" ang mga tao. At pareho pa rin: ang espiritu ng mga tao ay gumawa ng paraan, tulad ng isang usbong na sumisira sa aspalto (Zh. Medvedev).

Pangkatang gawain sa teksto ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich"(bawat pangkat ay binigyan ng paunang takdang-aralin sa teksto ng gawain).

1. Kasaysayan ng paglikha at publikasyon, genre ng akda.

Ang "Isang araw" ay ipinaglihi ng may-akda sa pangkalahatang gawain sa Espesyal na Kampo ng Ekibastuz noong taglamig ng 1950-51. Isinagawa ito noong 1959, una bilang "Shch - 854 (Isang araw ng isang convict)" (shch-854 - ang numero ng kampo ng manunulat mismo). Pagkatapos ng XXII Congress, ang manunulat sa unang pagkakataon ay nagpasya na mag-alok ng isang bagay sa bukas na press, pinili niya ang "New World" ni A. Tvardovsky. Hindi naging madali ang pag-publish.

"Paano ito ipinanganak? Ito ay isang araw ng kamping, mahirap na trabaho, may dala akong stretcher na may kasama at naisip ko kung paano ilarawan ang buong mundo ng kampo - sa isang araw. Siyempre, maaari mong ilarawan ang iyong 10 taon ng kampo, doon, ang buong kasaysayan ng mga kampo, ngunit sapat sa isang araw upang mangolekta lamang ng isang araw ng isang karaniwan, hindi kapansin-pansing tao mula umaga hanggang gabi.

Ang ideyang ito ay ipinanganak sa aking isipan noong 1952. Sa kampo. Well, siyempre, pagkatapos ay nakakabaliw na isipin ito. At lumipas ang mga taon. At noong 1959 naisip ko: tila maaari ko nang ilapat ang ideyang ito ngayon. Sa loob ng pitong taon, simple siyang nakahiga. Susubukan kong magsulat ng isang araw ng isang convict. Umupo - at kung paano ito ibinuhos! Sa matinding tensyon! Dahil marami sa mga araw na ito ay puro sa iyo nang sabay-sabay. At para hindi makaligtaan ang anuman, mabilis kong isinulat ang "Isang araw:"

Ang imahe ni Ivan Denisovich ay nabuo mula sa sundalong Shukhov, na nakipaglaban sa may-akda sa digmaang Sobyet-Aleman (at hindi kailanman nabilanggo), ang pangkalahatang karanasan ng mga bihag at ang personal na karanasan ng may-akda sa isang espesyal na kampo bilang isang bricklayer.

Ang genre ng kuwento ay umaakit sa manunulat, dahil marami ang maaaring mailagay sa isang maliit na anyo, at ito ay isang malaking kasiyahan para sa isang artista na magtrabaho sa isang maliit na anyo, dahil dito ang isang tao ay maaaring "ihasa ang mga gilid na may malaking kasiyahan para sa sarili. ."

2. Tukuyin ang paksa, ang pangunahing ideya, ihayag ang balangkas ng kuwento.

Ang "Isang araw ni Ivan Denisovich" ay hindi lamang isang larawan ng isang araw sa ating kasaysayan, ito ay isang libro tungkol sa paglaban ng espiritu ng tao sa karahasan sa kampo.

3. Bagama't ang balangkas ng kwento ay batay sa mga pangyayari noong isang araw, ang mga alaala ng pangunahing tauhan ay nagpapahintulot sa atin na isipin siya. talambuhay bago ang kampo. Ilarawan ito nang maikli.

4. Pansinin ang mga katangian ng karakter at espirituwal na katangian ni Ivan Denisovich.

Ano ang pigura sa harap namin? Ano ang impresyon ng bida?

Si Ivan Denisovich Shukhov ay pangunahing isang magsasaka, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging maingat, pagiging masinsinan sa mga pag-iisip, hindi siya maselan, kinakaing unti-unti sa maliliit na bagay ng buhay; alam na mula sa kanila ang buhay; maparaan, masinop, hindi nawawalan ng dignidad ng tao.

Ang kanyang karakter ay ipinahayag sa isang buong serye ng maliliit na yugto.

Marahil ay hindi nagkataon na ang pangalang "Ivan" sa pagsasalin ng Heb. - (Diyos) nagkaroon ng awa, (Diyos) nagkaroon ng awa.

5. Ano ang kampo sa Solzhenitsyn sa kuwentong ito? Paano mabubuhay at mabubuhay ang isang tao dito? Ano ang lohika ng layout ng character?

Ang hard labor camp ay kinuha mula sa Solzhenitsyn hindi bilang isang pagbubukod, ngunit bilang isang paraan ng pamumuhay.

Ang isang tao ay maaaring, sa pagkakaroon ng kanyang lakas, makipaglaban sa mga pangyayari. Ang tanging paraan upang mabuhay ay ang labanan ang utos ng kampo ng sapilitang pagkalipol. At ang buong balangkas, kung titingnan mong maigi, ay ang balangkas ng hindi pagtutol ng nabubuhay - sa walang buhay, ng Tao - sa Kampo. Ang kampo ay nilikha para sa kapakanan ng pagpatay, na naglalayong sirain ang pangunahing bagay sa isang tao - ang panloob na mundo: mga kaisipan, budhi, memorya. "Ang lokal na buhay ay gumugulo sa kanya mula sa paggising hanggang sa pagkawala ng mga ilaw, na hindi nag-iiwan ng mga alaala na walang ginagawa: At wala siyang dahilan upang maalala ang nayon ng Temgenevo at ang kanyang katutubong kubo."

Batas sa kampo: "Mamatay ngayon - bukas ako" Ang pangkalahatang "pamumuno ng buhay" na ito ay naglalagay sa isang tao sa kabilang panig ng mabuti at masama. Upang maiwasan ang iyong sarili na gawin ito, kung nais mong tawaging isang Tao - iyon ang gawain ni Shukhov.

Tanong sa mga estudyante ng buong klase: ano ang nagliligtas sa isang tao sa hindi makatao na buhay na ito?

1) Pagsagip kabilang sa pamayanan ng tao. Narito ito ay isang brigada, isang analogue ng pamilya sa libreng buhay.

2) Pagsagip trabaho(ang episode ng paglalagay ng pader sa bagay ay muling binasa: "Ginawa niya ang gawain nang tanyag, ngunit hindi nag-iisip:"). Si Ivan Denisovich ay bumalik kapwa sa kanyang sarili at sa iba - kahit na hindi matagal! - isang pakiramdam ng kadalisayan at maging ang kabanalan ng paggawa. Ang buong eksena sa pagmamason ay isang eksena ng pagpapalaya ng isang tao, dahil hindi na sila matakot, nakalimutan pa nila ang tungkol sa mga guwardiya.

6. Buhay lang ba sa camp zone ang bumubuo sa thematic na nilalaman ng kuwento? Alin sa mga fragment nito ang nagpapatotoo sa mas malawak na lawak ng paksa?

1) Makabagong buhay nayon;

2) mga alaala ng nayon;

3) pagtalakay sa pelikula ni Eisenstein na "Ivan the Terrible";

4) mga detalye ng kasaysayan ng Sobyet na may kaugnayan sa kapalaran ng mga kapwa miyembro ng kampo (ang kapalaran ng brigadier Tyurin ay sumasalamin sa mga kahihinatnan ng kolektibisasyon sa bansa).

Paglalarawan ng eksena napapailalim sa prinsipyo ng pagpapalawak ng mga concentric na bilog: barrack - zone - tumatawid sa steppe - construction site. Ang nakapaloob na espasyo ay nililimitahan ng wire fence. Ang kampo ay isang tahanan, at lahat ay nagsasabi: "Uuwi na tayo." Tungkol sa isa pa, tunay, bahay sa isang araw at walang oras upang matandaan, ngunit ito ay umiiral sa kuwento salamat sa panloob na pangitain ng bayani. At pagkatapos ay mayroong susunod na hilera concentric na bilog: bahay - nayon - rehiyon - inang bayan. (reference diagram)

Dekreto ng Panahon.

Wala sa mga nahatulan ang nakakakita ng relo sa mata, at bakit sila, nagmamasid, kailangan lang malaman ng nahatulan - malapit na bang bumangon, gaano katagal bago ang diborsiyo? Bago mag tanghalian? Hanggang sa dulo? Ang mga bilanggo ay hindi dapat manood, alam ng mga awtoridad ang oras para sa kanila.

Ang oras ay tinutukoy ng araw at buwan:

"Inangat ni Shukhov ang kanyang ulo sa langit at huminga: ang langit ay malinaw, at ang araw ay sumisikat halos pagsapit ng tanghalian. Ito ay kamangha-mangha: ngayon ang oras para sa trabaho ay nagpapatuloy! alisin ito nang buo."

"Kaninang umaga lang naligtas ang mga convicts, na naaakit sila sa trabaho nang dahan-dahan. Ang mga tumakbo ng mabilis ay hindi mabubuhay ang termino sa kampo - sila ay sumingaw, mahulog."

8. Maghanap ng epithet para sa salitang "araw" sa pamagat ng kuwento.

"Halos isang masayang araw," iniisip ni Ivan Denisovich Shukhov sa pagtatapos ng kanyang araw. Pangalanan natin ang masasayang pangyayari sa buhay ng bayani sa araw na ito:

Nag-alinlangan siya sa pagtaas - hindi nila siya inilagay sa isang selda ng parusa;

Ang brigada ay hindi pinalayas sa open field sa hamog na nagyelo mula sa kanilang sarili upang hilahin ang kawad;

Sa hapon posible na "mow down" ng sinigang;

Mahusay na isinara ng brigadier ang porsyento, samakatuwid, sa susunod na limang araw ang mga brigadier ay "puno";

Nakakita ako ng isang piraso ng hacksaw, nakalimutan ko ito, ngunit hindi ako nahuli sa "paghahanap";

Nagtrabaho ako ng part-time para kay Caesar sa gabi at bumili ng tabako;

At hindi ako nagkasakit, nalampasan ko ito.

"Hindi natatabunan ng anumang bagay", ang masayang araw ng isang simpleng bilanggo ng Sobyet na si Shukhov I.D. "Lumipas ang araw, walang ulap, halos masaya." "Mayroong tatlong libo anim na raan at limampu't tatlong araw sa kanyang termino mula kampana hanggang kampana. Dahil sa mga leap year, tatlong karagdagang araw ang idinagdag:"

Tanong sa mga estudyante ng buong klase: bakit ipinakita sa amin ng may-akda ang isang "maligayang" araw ng kampo? (Sa tingin ko dahil ang pangunahing layunin ng may-akda ay upang ipakita ang Russian pambansang karakter sa iba't ibang mga pangyayari, upang ipakita sa pamamagitan ng isang kaganapan, isang kadena ng mga kaganapan - isang tao. Ang kampo ay tulad ng isang "kaganapan". At ang tao ay Ivan Denisovich Shukhov).

9. Konklusyon sa pagsusuri ng kuwento.

Ano ang bida sa kwento?

"Ivan Denisovich Shukhov, isang Ruso na magsasaka, matalino, maselan, masipag, kung saan ang malupit na panahon ng paglinang ng inggit, masamang hangarin at pagtuligsa ay hindi pumatay sa kagandahang-asal na iyon, ang moral na pundasyon na namumuhay nang matatag sa mga tao, na hindi pinahihintulutan ang isa na malito ang mabuti at kasamaan sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, karangalan at kahihiyan, kahit gaano pa nila ito tawagin - sa pangalan ng kung ano, sa pangalan ng anong panlipunang eksperimento, anong laro ng isip at pantasya - ay natanggal mula sa pamilya, mula sa ang lupa at itinapon sa isang malaking kuwartel na tinitirhan ng iba pang mga numero (A. Latynina).

“Matagal na akong hindi nagbabasa ng ganito. Magandang malinis, mahusay na talento, walang kasinungalingan…” Ito ang pinakaunang impresyon ni A.T. Tvardovsky, na nagbasa ng manuskrito ng kuwentong ito.

Sumulat si Varlam Shalamov: "Mahal na Alexey Isaakovich! Dalawang gabi akong hindi nakatulog, nagbabasa ng kwento, binabasa ito, naaalala…”

"Ako ay natigilan, nagulat," ibinahagi ni Vyacheslav Kondratiev ang kanyang mga impression. - minsan sa aking buhay napagtanto ko talaga na ang katotohanan ay maaaring ... "

Sinabi ni S.P. Zalygin: "Higit sa iba pang manunulat, sinasagot ni Solzhenitsyn ang mga tanong sa ating panahon sa pamamagitan ng tanong: ano ang nangyayari sa atin?" (“Bagong Daigdig”, artikulong “The Year of Solzhenitsyn”, 1990, No. 1).

Si A.T. Tvardovsky ay gumawa ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap upang matiyak na ang kuwento ni Solzhenitsyn ay nakakita ng liwanag ng araw. Pagkatapos ng ika-22 na Kongreso, nang ilunsad ni N.S. Khrushchev ang isang "Galit na pag-atake kay Stalin", nagpasya si Solzhenitsyn na ibigay ang manuskrito na "Sch-854". Ito ang unang pagkakataon sa fiction ng Sobyet na isang akda tungkol sa mga kampo ng Stalinist.

"Ang kampo sa pamamagitan ng mga mata ng isang magsasaka," sabi ni Lev Kopelev, na iniabot ang manuskrito ni Solzhenitsyn kay A.T. Tvardovsky.

Ang kampo ay isang espesyal na mundo na may sarili nitong mga katotohanan: isang zone, mga tore, kuwartel, barbed wire, BUR, ang pinuno ng rehimen, isang selda ng parusa, mga nahatulan, isang itim na dyaket na may numero, mga rasyon, mga guwardiya ... Solzhenitsyn recreates ang mga detalye ng gayong buhay: “Ang hamog na nagyelo ay kasama ng dilim, nakamamanghang . Dalawang malalaking searchlight ang tumama sa lugar na crosswise mula sa malayong sulok na tore. Ang mga ilaw ng zone at mga ilaw sa loob ay kumikinang. Napakarami sa kanila ang sinundot na ganap nilang sinindihan ang mga bituin.

Nangangatal ang mga bota sa niyebe, mabilis na tumakbo ang mga bilanggo tungkol sa kanilang negosyo - ang ilan ay sa banyo, ang ilan sa silid ng suplay, ang iba sa bodega ng parsela, ang iba ay nag-abot ng mga cereal sa indibidwal na kusina. Lahat sila ay nakasubsob ang kanilang mga ulo sa kanilang mga balikat, ang kanilang mga jacket ay nakabalot, at lahat sila ay nilalamig, hindi masyadong mula sa hamog na nagyelo kundi mula sa pag-iisip na sila ay gugugol ng isang buong araw sa hamog na nagyelo. Dumaan sila sa isang mataas na bakod na tabla sa palibot ng BUR, isang kulungang bato sa loob ng kampo; nalampasan ang tinik na nagbabantay sa panaderya ng kampo mula sa mga bilanggo; dumaan sa sulok ng kuwartel ng punong-tanggapan, kung saan, naabutan ng isang makapal na alambre, isang pagod na riles ang nakasabit sa isang poste; dumaan sa isa pang haligi, kung saan, sa isang tahimik, upang hindi magpakita ng masyadong mababa, lahat ay natatakpan ng hamog na nagyelo, nag-hang ng isang thermometer. (A.I. Solzhenitsyn "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich")

Sumulat ang may-akda sa paraang nakikilala natin ang buhay ng isang bilanggo hindi mula sa labas, kundi mula sa loob. Sa pakikipag-usap tungkol sa kampo, isinulat ni Solzhenitsyn hindi tungkol sa kung paano sila nagdusa doon, ngunit tungkol sa kung paano sila nakaligtas, pinapanatili ang kanilang sarili bilang mga tao. Si Shukhov ay inilalarawan nang napakatotoo: ni sa mga kilos, o sa mga kilos, o sa pananalita ay hindi mo mapapansin ang kasinungalingan. Ang mga bayaning pinili ay hindi isang kinatawan ng mga intelihente, ngunit isang tao mula sa mga tao. Kahapon siya, si Shukhov, ay huminto sa gawaing magsasaka, naging isang sundalo, at ngayon ay ibinahagi niya ang mga paghihirap ng buhay sa kampo.

Kahit sino ay maaaring nasa kampo. Ni ang katayuan sa lipunan, o mataas na propesyonal na katayuan, o edukasyon ay hindi apektado.

Tuluy-tuloy na naalala ni Shukhov ang mga salita ng kanyang unang brigadier, ang lumang kampo na lobo na si Kuzemin: "Iyan ang namamatay sa kampo: na nagdila ng mga mangkok, na umaasa sa yunit ng medikal, ngunit kung sino ang kumatok sa ninong." Sa isang araw" may mga tao na pinag-uusapan ng may-akda nang may malaking pakikiramay: ito ang foreman na si Tyurin, Shukhov, ang kapitan na si Buinovsky, ang Latvian Kildigs, Senka Klevshin. Ang manunulat ay nag-iisa ng isa pang bayani, hindi pinangalanan sa pangalan. Kalahating pahina lamang ang okupado ng isang kuwento tungkol sa isang "matangkad, tahimik na matandang lalaki": "Naupo siya sa mga bilangguan at mga kampo sa loob ng hindi mabilang na bilang ng mga taon, walang kahit isang amnestiya ang humipo sa kanya. Pero hindi siya nawala sa sarili niya.

Ang kanyang mukha ay pagod, ngunit hindi sa kahinaan ng isang may kapansanan na mitsa, ngunit sa isang tinabas, maitim na bato. At sa pamamagitan ng mga kamay, malaki, sa mga bitak at kadiliman, ito ay malinaw na hindi gaanong nahulog sa kanya sa lahat ng mga taon upang umupo bilang isang tanga. (A.I. Solzhenitsyn "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich")

"Junk" - nagtatrabaho sa isang administratibong posisyon (ngunit ang foreman ay hindi isang haltak) o sa industriya ng serbisyo - palaging nasa isang mas madali, mas may pribilehiyong trabaho.

Tulad ng makikita mo, sa mga katangian ng may-akda, maikli, ibig sabihin, ang moral na aspeto ay napakalakas na ipinahayag. Kasama sa pinakamahusay na mga pahina ng kuwento ang mga yugtong iyon na nagpapakita ng ika-104 na brigada sa trabaho: "Si Shukhov at iba pang mga mason ay tumigil sa pakiramdam ng hamog na nagyelo. Mula sa mabilis na kapana-panabik na trabaho, sa una ang unang init ay dumaan sa kanila - ang init na iyon, kung saan ito ay nabasa sa ilalim ng isang pea jacket, sa ilalim ng isang padded jacket, sa ilalim ng upper at lower shirts. Ngunit hindi sila huminto saglit at pinalayo ang pagmamason. At makalipas ang isang oras, tumama sa kanila ang pangalawang init - ang isa kung saan natutuyo ang pawis. Ang hamog na nagyelo ay hindi kinuha ang kanilang mga paa, ito ang pangunahing bagay, at ang natitira ay wala, hindi isang ilaw, humihigop ng simoy - hindi nila maabala ang kanilang mga iniisip mula sa pagmamason. (A.I. Solzhenitsyn "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich")

"Pagkatapos ng Russia"
Ang mga romantikong motif ng pagtanggi, kawalan ng tirahan, pakikiramay sa mga inuusig, katangian ng mga liriko ni Tsvetaeva, ay sinusuportahan ng mga tunay na kalagayan ng buhay ng makata. Noong 1912, pinakasalan ni Marina Tsvetaeva si Sergei Yakovlevich Efron. Noong 1918-1922, kasama ang kanyang maliliit na anak, siya ay nasa rebolusyonaryong Moscow, habang ang kanyang asawang si Sergei Yak ...

Konklusyon.
Ang mga tula ni Yesenin tungkol sa pag-ibig, na tinutugunan sa mga kababaihan na sinubukan niyang ikonekta ang kanyang kapalaran, ay naiiba sa antas ng artistikong pagiging perpekto. Kabilang sa mga ito ay may mga gawa na hindi pambihira, at sa mga unang gawa - at hindi independyente. Ngunit sila ay walang katapusang taos-puso, lubhang dalisay, at karamihan sa kanila ay puno ng katapatan ng damdamin...

Panimula.
"Mamatay sana tayo kung hindi." Themistocles. "Guys! Hindi ba nasa likod natin ang Moscow? Mamatay tayo malapit sa Moscow. M. Yu. Lermontov. Ano ang "makabayan" at anong uri ng tao ang matatawag na makabayan? Ang sagot sa tanong na ito ay medyo kumplikado. Para sa pagiging simple ng paghatol, maaari tayong sumang-ayon na isaalang-alang ang una na higit pa o hindi gaanong malinaw na tinukoy ang konsepto ng "patr...

Ang "Isang araw ni Ivan Denisovich" ay nagtipon ng isang kumperensya ng mambabasa. At 50 taon pagkatapos ng unang publikasyon ("Tomsk News")

Pahayagan na "Tomskiye Novosti", Asya Shulbaeva, 11/23/2012

Ang editor-in-chief ng Novy Mir, Alexander Tvardovsky, na nakipaglaban para sa karapatang mag-publish ng trabaho sa loob ng siyam na buwan, ay natuklasan ang isang bagong may-akda, na kalaunan ay naging isang Nobel laureate, at isang bagong layer ng kung ano ang hindi lamang isusulat - hindi nakaugalian na pag-usapan.

Napanatili ng kasaysayan ang mga salita na sinabi ni Anna Berzer, ang editor ng departamento ng prosa, nang ibigay niya ang mga pahina ng manuskrito sa mga kamay ni A. Tvardovsky: "Ang kampo sa pamamagitan ng mga mata ng isang magsasaka. Isang napaka-tanyag na bagay."

Ang kumperensya ng mambabasa ay nakatuon sa ikalimampung anibersaryo ng paglalathala ng kwento ni A.I. Solzhenitsyn, na naganap noong Nobyembre 18 sa memorial museum ng kasaysayan ng mga pampulitikang panunupil na "Investigative Prison of the NKVD".

Inayos ito ng direktor ng museo, co-chairman ng Memorial society, si Vasily Khanevich, at isang panauhin ng lungsod, isang kinatawan ng St. Catherine's Small Orthodox Brotherhood, Evgenia Parfenova.
"Tinawag ni Anna Akhmatova ang pagpapalabas ng Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich na isang kaganapan sa paggawa ng panahon," sinimulan ni Tamara Meshcheryakova, Associate Professor ng Department of Philosophy sa SSMU, ang kanyang talumpati.
Kaunti lang ang mga tao, at nagpatuloy ang talakayan sa kapaligiran ng silid. Gayunpaman, ang huling parirala sa kontekstong ito ay may dobleng kahulugan - lahat ng mga lugar ng museo ay matatagpuan sa mga dating piitan.
Ang pagpupulong ay dinaluhan ng mga propesor sa unibersidad, mga guro ng paaralan, mga mag-aaral, isang mag-aaral sa lyceum at mga kinatawan ng mas matandang henerasyon - ang mga mismong miyembro ng mga pamilya ng mga repressed sa pagkabata.

Sinabi ng matatanda na noong 1962-1963 ang kanilang nabasa ay iba na ang pananaw kaysa ngayon. Naging repleksyon ito ng mga phenomena na nakita kamakailan ng mga tao sa kanilang paligid. Naalala ni Fyodor Baksht, isang geologist na nag-aral sa Tomsk Polytechnic Institute noong 1950s, na ang mga bilanggo ay nagtayo rin ng mga dormitoryo sa Kirov, 2 at 4, at mga gusali 10 at 11 ng TPU.

Sinabi ni Fedor Borisovich kung paano, sa panahon ng kanyang pagsasanay sa mag-aaral, na naganap sa rehiyon ng Kemerovo, literal na nagtrabaho ang mga geologist sa likod ng bakod ng mga kampo ng Yuzhkuzbasslag. At, paglalagay ng isang sumbrero sa kanyang ulo, ipinakita niya kung paano, kapag nakikipagpulong sa mga guwardiya ng kampo sa kagubatan, kinakailangan na itapon ito sa isang matalim na paggalaw ng ulo (hindi gamit ang isang kamay! - nakataas ang mga kamay) - upang ipakita na ang buhok ay mahaba, samakatuwid, hindi isang bilanggo.

- Ano ang nahanap mo para sa iyong sarili sa kuwento? Ano ang may kaugnayan sa iyo? tinanong ang mga batang kalahok sa kumperensya.
Marami itong lumalabas. At kung paano manatiling tao kahit na sa hindi makataong mga kondisyon, at iniisip kung ano ang ibig sabihin ng "mag-adapt" upang mabuhay, ngunit hindi mawala ang iyong sarili.

Ang pinakabatang kalahok sa pagpupulong, ang mag-aaral sa lyceum na si Katya, ay nakakuha ng pansin sa isang yugto ng pakikipag-ugnayan ni Shukhov sa kanyang asawa, sa kanyang mga pagmumuni-muni kung, pagkatapos ng maraming taon sa kampo, siya, isang magsasaka, ay mabubuhay nang malaya at mapangalagaan ang kanyang pamilya.

"Kahit na ang pag-iisip ng mga bilanggo ay hindi libre, kahit na," sinipi ni Katya at nagpatuloy:
- Natatakot ako na kapag nakikipag-usap ako sa aking mga kaibigan, naririnig ko: "Kaya ano - nakaupo sila? Baka sila ang may kasalanan? At sa pangkalahatan, ang mga tao sa paligid ay abala sa kita at paggastos ng kanilang kinikita. At kapag sinimulan mong itaas ang malalalim na paksa sa isang pag-uusap sa kanila, maririnig mo bilang tugon: "Bakit kailangan mo ito?".

Ang pag-uusap, na tila mga nakalipas na araw, ay natural na napunta sa mga araw ngayon.

Bilang tugon sa komento ng isa sa mga mambabasa, “Dapat tayong manatiling tao. Ngayon walang mga kahila-hilakbot na kondisyon, ngunit ... "Ang isang pagtutol ay ginawa ng isa pang kalahok sa talakayan:

- Talaga? Hayaan silang hindi maging sa napakalaking sukat. Ngunit para sa isang indibidwal na tao? Alam mo ba, halimbawa, ang pangalan ni Vladimir Pereverzin? Ito ay isang tao na nagsilbi ng higit sa pitong taon sa "YUKOS case" at may walang alinlangan na regalong pampanitikan. Basahin ang kanyang mga tala, basahin ang mga sketch na "Prison People" ni Mikhail Khodorkovsky mismo at makikita mo kung gaano kaunti ang pagkakasunud-sunod sa mga zone ay nagbago. At ang iligal at hindi patas na hinatulan ay muling napapailalim sa korte at termino sa bansa.

"Ang nakaraan, anuman ito, ay hindi kailanman nagiging walang malasakit sa kasalukuyan. Ang susi sa isang kumpleto at hindi na mababawi na pahinga sa lahat ng nakaraan, kung saan ito ay natabunan, ay nasa isang matapat at matapang na pag-unawa sa dulo ng mga kahihinatnan nito, "isinulat ni Alexander Tvardovsky sa paunang salita sa nobelang One Day in the Life ni Ivan Denisovich sa Roman-gazeta.

Makalipas ang kalahating siglo, may kaugnayan pa rin ang mga salita ng manunulat.