Ang dula na "The Thunderstorm" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa gawa ni Ostrovsky. Sa dulang ito, pinakamalinaw na binalangkas ng playwright ang "mundo ng madilim na kaharian", ang mundo ng malupit na mangangalakal, ang mundo ng kamangmangan, arbitrariness at despotism, domestic tyranny.

Nagaganap ang dula sa isang maliit na bayan sa Volga - Kalinov. Sa unang tingin, ang buhay dito ay isang uri ng patriarchal idyll. Ang buong lungsod ay inilibing sa halaman, sa kabila ng Volga mayroong isang "pambihirang tanawin", sa matataas na mga bangko nito ay inilatag ang isang pampublikong hardin, kung saan ang mga residente ng bayan ay madalas na naglalakad. Ang buhay sa Kalinov ay dumadaloy nang tahimik at hindi nagmamadali, walang mga kaguluhan, walang mga pambihirang kaganapan. Ang balita mula sa malaking mundo ay dinala sa bayan ng wanderer na si Feklusha, na nagsasabi sa mga pabula ng Kalinovite tungkol sa mga taong may ulo ng mga aso.

Gayunpaman, sa katotohanan, hindi lahat ay napakahusay sa maliit, inabandunang mundong ito. Ang idyll na ito ay sinisira na ni Kuligin sa pakikipag-usap kay Boris Grigorievich, pamangkin ni Diky: "Ang malupit na pag-uugali, ginoo, sa aming lungsod, ay malupit! Sa philistinism, ginoo, wala kang makikita kundi ang kagaspangan at hubad na kahirapan... At kung sino man ang may pera... ay nagsisikap na alipinin ang mga dukha upang mas kumita pa siya sa kanyang walang bayad na paggawa." Gayunpaman, walang kasunduan sa pagitan ng mga mayayaman din: sila ay "may awayan sa isa't isa", "malicious slanderous scribbling", "suing", "undermining trade." Ang bawat tao'y nakatira sa likod ng isang gate ng oak, sa likod ng matibay na mga kandado. "At hindi nila ikinulong ang kanilang sarili mula sa mga magnanakaw, ngunit upang hindi makita ng mga tao kung paano nila kinakain ang kanilang sambahayan at nilupig ang kanilang pamilya. At anong mga luha ang bumubuhos sa likod ng mga paninigas na ito, hindi nakikita at hindi naririnig! .. At ano, ginoo, sa likod ng mga kandado na ito, ang kahalayan ng dilim at paglalasing!" - bulalas ni Kuligin.

Ang isa sa pinakamayaman, pinaka-maimpluwensyang tao sa lungsod ay ang mangangalakal na si Savel Prokofievich Dikoy. Ang mga pangunahing tampok ng Wild ay ang kabastusan, kamangmangan, mainit na ugali at kahangalan ng pagkatao. “Maghanap ka ng ganyan at ganyang pasaway na tulad natin Savel Prokofich! Walang paraan na puputulin niya ang isang tao, "sabi ni Shapkin tungkol sa kanya. Ang buong buhay ng Wild ay batay sa "pagmumura". Ni mga pagbabayad ng pera, o isang paglalakbay sa bazaar - "hindi siya makakagawa ng anuman nang walang pang-aabuso." Higit sa lahat ay mula kay Dikiy hanggang sa kanyang pamilya at sa kanyang pamangkin na si Boris na nagmula sa Moscow.

Kuripot si Savel Prokofievich. "... Bigyan mo lang ako ng isang pahiwatig ng pera, sisimulan kong pasiglahin ang aking buong panloob na buhay," sabi niya kay Kabanova. Dumating si Boris sa kanyang tiyuhin sa pag-asang makatanggap ng mana, ngunit talagang nahulog siya sa pagkaalipin sa kanya. Si Savel Prokofievich ay hindi nagbabayad sa kanya ng suweldo, patuloy na iniinsulto at pinapagalitan ang kanyang pamangkin, sinisiraan siya para sa katamaran at parasitismo.

Paulit-ulit na nag-aaway sina Dikoy at Kuligin, isang lokal na self-taught mechanic. Sinisikap ni Kuligin na makahanap ng makatwirang dahilan para sa kabastusan ni Savel Prokofievich: "Bakit, sir Savel Prokofievich, gusto mo bang masaktan ang isang tapat na tao?" To which Dikoy replies: “I’ll give you a report or something! Hindi ako nagbibigay ng ulat sa sinumang mas mahalaga kaysa sa iyo. Gusto kong isipin ka, at sa palagay ko! Para sa iba, ikaw ay isang tapat na tao, ngunit sa tingin ko na ikaw ay isang magnanakaw - iyon lang ... sinasabi ko na ikaw ay isang magnanakaw, at ang katapusan. Bakit ka magdedemanda, o ano, sasamahan mo ako? Kaya alam mo na ikaw ay isang uod. Kung gusto ko - maawa ako, kung gusto ko - dudurugin ko ".

"Anong teoretikal na pangangatwiran ang maaaring tumayo kung saan ang buhay ay nakabatay sa gayong mga simulain! Ang kawalan ng anumang batas, ng anumang lohika - ito ang batas at lohika ng buhay na ito. Hindi ito anarkiya, ngunit isang bagay na mas masahol pa ... ", isinulat ni Dobrolyubov tungkol sa paniniil ng Wild.

Tulad ng karamihan sa mga Kalinovite, si Savel Prokofievich ay walang pag-asa. When Kuligin asks him for money to install a lightning rod, Dikoy declares: "Isang bagyo ang ipinadala sa amin bilang parusa, para maramdaman namin, at gusto mong ipagtanggol ang sarili mo gamit ang mga poste at pamalo."

Kinakatawan ni Dikoy ang “natural type” ng tyrant sa dula. Ang kanyang kabastusan, kabastusan, pambu-bully sa mga tao ay nakabatay, una sa lahat, sa kalokohan, walang pigil na ugali, katangahan at kawalan ng pagtutol ng ibang tao. At pagkatapos lamang sa kayamanan.

Ito ay katangian na halos walang nagbibigay ng aktibong pagtutol sa Wild. Bagaman hindi napakahirap na pakalmahin siya: ang isang hindi pamilyar na hussar ay "sumpain" siya sa lantsa, at si Kabanikha ay hindi nahihiya sa harap niya. "Walang mga nakatatanda sa iyo, kaya nagmamayabang ka," diretsong sinabi ni Marfa Ignatievna sa kanya. Sa katangian, dito ay sinusubukan niyang ibagay ang Wild sa kanyang pananaw sa kaayusan ng mundo. Ipinaliwanag ni Kabanikha ang patuloy na galit at pagiging irascibility ni Dikiy sa pamamagitan ng kanyang kasakiman, ngunit si Savel Prokofievich mismo ay hindi nag-iisip na tanggihan ang kanyang mga konklusyon. "Sino ang hindi naaawa sa kanilang kabutihan!" Bulalas niya.

Higit na mas kumplikado sa dula ang imahe ng Kabanikha. Ito ang tagapagsalita para sa "ideolohiya ng madilim na kaharian", na "lumikha ng isang buong mundo ng mga espesyal na tuntunin at mapamahiing kaugalian."

Si Marfa Ignatievna Kabanova ay asawa ng mayamang mangangalakal, isang balo na naglilinang ng mga utos at tradisyon ng unang panahon. Siya ay masungit, palaging hindi masaya sa iba. Ito ay mula sa kanya, una sa lahat, mula sa pamilya: "kinakain" niya ang anak ni Tikhon, nagbabasa ng walang katapusang mga lektura sa kanyang manugang, sinusubukang kontrolin ang pag-uugali ng kanyang anak na babae.

Si Kabanikha ay may paninibugho na nagtatanggol sa lahat ng mga batas at kaugalian ng Domostroi. Ang isang asawa, sa kanyang opinyon, ay dapat matakot sa kanyang asawa, maging tahimik at masunurin. Dapat igalang ng mga bata ang kanilang mga magulang, sundin ang lahat ng kanilang mga tagubilin nang walang pag-aalinlangan, sundin ang kanilang payo, igalang sila. Wala sa mga kinakailangang ito, ayon kay Kabanova, ang natutupad sa kanyang pamilya. Si Marfa Ignatievna ay hindi nasisiyahan sa pag-uugali ng kanyang anak na lalaki at manugang: "Wala silang alam, walang pagkakasunud-sunod," sabi niya nang mag-isa. Sinisiraan niya si Katerina sa katotohanan na hindi niya alam kung paano samahan ang kanyang asawa "sa lumang paraan" - samakatuwid, hindi niya ito mahal. "Ang isa pang mabuting asawa, pagkatapos na makita ang kanyang asawa, umuungol sa loob ng isang oras at kalahati, nakahiga sa balkonahe ..." itinuro niya sa kanyang manugang. Si Tikhon, sa opinyon ni Kabanova, ay masyadong malambot sa kanyang pakikitungo sa kanyang asawa, hindi magalang sa tamang sukat na may kaugnayan sa kanyang ina. "Ang mga matatanda ay hindi gaanong iginagalang sa ngayon," sabi ni Marfa Ignatievna, na binabasa ang mga tagubilin sa kanyang anak.

Ang bulugan ay panatikong relihiyoso: palagi niyang iniisip ang tungkol sa Diyos, tungkol sa kasalanan at paghihiganti, madalas na nasa kanyang bahay ang mga gumagala. Gayunpaman, ang pagiging relihiyoso ni Marfa Ignatievna ay walang iba kundi ang pharisaism: "Ang mapagkunwari ... Isinasara niya ang mga pulubi, ngunit ang pamilya ay ganap na natupok," ang tala ni Kuligin tungkol sa kanya. Sa kanyang pananampalataya, si Marfa Ignatievna ay malupit at matigas, walang lugar para sa pag-ibig, awa, pagpapatawad sa kanya. Kaya, sa pagtatapos ng dula, hindi niya naisip na patawarin si Katherine sa kanyang kasalanan. Sa kabaligtaran, pinayuhan niya si Tikhon na ilibing ng buhay ang kanyang asawa sa lupa upang siya ay mapatay.

Relihiyon, mga sinaunang ritwal, mga reklamo ng pharisaic tungkol sa kanyang buhay, paglalaro ng damdamin ng anak - Ginagamit ni Kabanikha ang lahat upang igiit ang kanyang ganap na kapangyarihan sa pamilya. At siya ay "nakakuha ng kanyang paraan": sa malupit, mapang-api na kapaligiran ng domestic paniniil, ang personalidad ni Tikhon ay nasiraan ng anyo. “Si Tikhon mismo ay nagmamahal sa kanyang asawa at handang gawin ang lahat para sa kanya; ngunit ang pang-aapi kung saan siya lumaki ay nagpapinsala sa kanya na sa kanya ay walang malakas na pakiramdam, walang mapagpasyang pagsisikap na maaaring bumuo. Mayroon siyang budhi, may pagnanais para sa kabutihan, ngunit patuloy siyang kumikilos laban sa kanyang sarili at nagsisilbing masunurin na instrumento ng kanyang ina, kahit na sa kanyang pakikipag-ugnayan sa kanyang asawa, "isinulat ni Dobrolyubov.

Ang simple-minded, hindi mapang-akit na si Tikhon ay nawala ang integridad ng kanyang mga damdamin, ang pagkakataon na ipakita ang pinakamahusay na mga tampok ng kanyang kalikasan. Ang kaligayahan ng pamilya ay unang sarado sa kanya: sa pamilya kung saan siya lumaki, ang kaligayahang ito ay pinalitan ng "mga seremonya ng Tsino." Hindi niya maipakita ang kanyang pagmamahal sa kanyang asawa, at hindi dahil "dapat matakot ang asawa sa kanyang asawa," ngunit dahil "hindi niya alam kung paano" ipakita ang kanyang damdamin, na brutal na pinigilan mula pagkabata. Ang lahat ng ito ay humantong kay Tikhon sa isang tiyak na emosyonal na pagkabingi: madalas niyang hindi nauunawaan ang estado ni Katerina.

Pag-alis sa kanyang anak ng anumang inisyatiba, patuloy na pinigilan ni Kabanikha ang kanyang pagkalalaki at kasabay nito ay sinisiraan siya dahil sa kawalan ng pagkalalaki. Subconsciously, siya ay naghahangad na makabawi para sa "kakulangan ng pagkalalaki" sa pag-inom at bihirang "partying" "sa ligaw." Hindi mapagtanto ni Tikhon ang kanyang sarili sa ilang negosyo - marahil, hindi siya pinapayagan ng kanyang ina na pamahalaan ang mga gawain, isinasaalang-alang ang kanyang anak na hindi angkop para dito. Maaari lamang ipadala ni Kabanova ang kanyang anak sa isang utos, ngunit ang lahat ay nasa ilalim ng kanyang mahigpit na kontrol. Lumalabas na si Tikhon ay pinagkaitan ng kanyang sariling opinyon at sariling damdamin. Ito ay katangian na si Marfa Ignatievna mismo ay medyo hindi nasisiyahan sa infantilism ng kanyang anak. Pumapasok ito sa mga intonasyon niya. Gayunpaman, malamang na hindi niya napagtanto ang lawak ng kanyang pagkakasangkot dito.

Ang pilosopiya ng buhay ni Varvara ay nabuo din sa pamilyang Kabanov. Ang kanyang panuntunan ay simple: "gawin mo ang gusto mo, basta't ito ay natahi at natatakpan." Malayo si Varvara sa pagiging relihiyoso ni Katerina, sa kanyang tula at kadakilaan. Mabilis siyang natutong magsinungaling at umiwas. Masasabi nating si Varvara, sa kanyang sariling paraan, ay "natutunan" ang "mga seremonyang Tsino", na napagtanto ang pinakadiwa ng mga ito. Ang pangunahing tauhang babae ay nagpapanatili pa rin ng spontaneity ng mga damdamin, kabaitan, ngunit ang kanyang mga kasinungalingan ay walang iba kundi ang pagkakasundo sa moralidad ni Kalinov.

Ito ay katangian na sa finale ng dula ay parehong Tikhon at Varvara, bawat isa sa kanilang sariling paraan, ay naghimagsik laban sa "kapangyarihan ni mama." Si Varvara ay tumakas sa bahay kasama si Kuryash, habang si Tikhon sa unang pagkakataon ay hayagang nagpahayag ng kanyang opinyon, sinisiraan ang kanyang ina sa pagkamatay ng kanyang asawa.

Sinabi ni Dobrolyubov na "gusto ng ilang kritiko na makita ang isang mang-aawit ng malawak na kalikasan sa Ostrovsky", "nais nilang italaga ang arbitrariness sa taong Ruso bilang isang espesyal, natural na kalidad ng kanyang kalikasan - sa ilalim ng pangalang" lawak ng kalikasan "; sila rin Nais na gawing lehitimo ang pagdaraya at tuso sa mga taong Ruso sa ilalim ng pangalan ng talas at panlilinlang. "Sa dula" Ang Thunderstorm "Pinagbabawal ni Ostrovsky ang parehong kababalaghan. Ang arbitrariness ay lumalabas sa kanya" mabigat, pangit, walang batas ", wala siyang nakikita dito. higit pa sa paniniil. , ang pitik na bahagi ng paniniil.

Lumilitaw si Marfa Ignatievna Kabanova sa entablado sa ikalimang pagpapakita, ngunit una nating narinig ang kuwento ni Kuligin tungkol sa mga karapatan ng mga Kalinovite, kung saan ang mga luha ay tumutulo sa mga bahay ng mangangalakal, sa likod ng matataas na bakod, sa likod ng mabibigat na kandado, at madilim na mga gawa. "Malupit na ugali, ginoo, sa aming lungsod, malupit!" - sabi ni Kuligin kay Boris.
Sa katunayan, si Kabanikha ay pangunahing isang mapagkunwari, na tinatakpan at binibigyang-katwiran ang lahat ng kanyang mga aksyon sa mga mithiin ng patriarchal, eklesiastiko, Domostroy antiquity, ang mga kaugalian at utos na mahigpit niyang sinusunod. Ang baboy ay humihiling, halimbawa, na si Katerina ay dapat "humingi" kapag nakipaghiwalay sa kanyang asawa, at na hindi niya dapat yakapin ito, ngunit yumuko sa mga paa ng kanyang asawa.
Ang bagong order ay tila katawa-tawa at kahit na katawa-tawa sa kanya. Nais ni Kabanikha na pilitin ang lahat na mamuhay sa makalumang paraan at hindi pinahihintulutan sa sinuman sa mga nakapaligid sa kanya ang pagpapakita ng "kanyang kalooban", ang kanyang inisyatiba: "Kabataan, ano ang ibig sabihin nito? ... Ano ang mangyayari, paano ang mamamatay ang matatanda, kung paano tatayo ang liwanag, hindi ko alam." Bilang isang tunay na tagapag-alaga ng sinaunang panahon, si Marfa Ignatievna ay mapamahiin, ngunit siya ay may mapagmataas na kabanalan. Hindi niya pinalampas ang isang solong serbisyo sa simbahan, nagbibigay ng pera sa mga mahihirap, tumatanggap ng mga gumagala sa kanyang bahay, ngunit ang kanyang despotismo sa domestic na buhay ay mas mahirap kaysa sa despotismo ng Wild. Ang "malupit na taong nagmumura", "lalaking butas" sa panlabas ay napakabigat. Tuwing umaga, umiiyak ang kanyang asawa sa mga nasa paligid niya: “Ama, huwag kang magagalit! Mga minamahal, huwag kayong magagalit!" Ngunit si Savel Prokofievich mismo ay hindi alam kung saan siya pupunta sa isang minuto. Gayunpaman, si Dikoy ay sisigaw, magmumura, matalo pa siya sa init ng sandali, at siya ay lalamig. At sistematikong kinukutya ni Kabanikha ang kanyang mga biktima, araw-araw, pinahirapan sila sa malamig na dugo, nakakainis, pinapanghina sila, "tulad ng kalawang na bakal." Sa kanyang kawalang puso, dinadala niya ang pamilya sa kumpletong pagbagsak: Si Katerina ay namatay, si Varvara ay umalis sa bahay, at si Tikhon, sa esensya ay isang mabait, kahit na mahina ang loob na tao, ay nawalan ng lahat ng kakayahang mag-isip at mamuhay nang nakapag-iisa. Ang pamilya, sa mga salita ni Tikhon, ay "nasugatan."
Ang baboy-ramo ay kasing konserbatibo ni Dikoy. Kung hindi mauunawaan ni Dikoy na walang kasalanan ang kidlat, kung gayon ay hindi makakamit ni Kabanikha ang katotohanang "para sa bilis" ang mga tao ay nag-imbento ng isang "ahas ng apoy" - isang makina ng singaw. "At kahit na sisigawan mo ako ng ginto, hindi ako pupunta," tiyak na sinabi niya bilang tugon sa mensahe ni Feklusha tungkol sa "kotse".
Ang hindi maiiwasang kaaway ng lahat ng bago, si Kabanikha, gayunpaman, ay mayroon nang presentiment na ang mga lumang araw ay darating sa hindi maiiwasang wakas, na ang mga mahihirap na oras ay darating para sa kanya. "Hindi lang namin mabubuhay upang makita ito," sabi ni Feklusha nang may takot, na itinuro na "para sa mga kasalanan" ng mga tao, kahit na ang mga araw ay nagiging mas maikli at mas maikli. "Kaya natin, at mabubuhay tayo," sabi ni Marfa Ignatievna na may malungkot na galit.
Ang bulugan ay tipikal bilang isang kinatawan ng despotikong paraan ng pamumuhay ng "madilim na kaharian". At sa parehong oras, hindi siya sa lahat ng paraan tulad ng Wild. Ito ay isang mas kumplikadong kalikasan. Una sa lahat, mas matalino siya kaysa sa Wild. Habang si Savel Prokofievich ay kumikilos nang higit na "sa loob", bilang isang krudo na pisikal at monetary na puwersa, ang Kabanikha ay kumikilos bilang isang uri ng teorista ng lumang kaayusan, panatiko na nagtatanggol sa Domostroevism. Hindi tulad ng walang pigil, ligaw sa kanyang mga kalokohan at hindi kontrolado ng Wild, siya ay pinipigilan, panlabas na walang awa at mahigpit.
Ito ang nag-iisang tao sa lungsod na kahit papaano ay isinasaalang-alang si Dika. Hindi siya nangahas na pagalitan si Kabanikha, dahil sa mga unang salita ay tinanggihan siya at mabilis na sumuko:
Dikoy: Ano ka pa? Ano pa bang tubig diyan?
Kabanova: Aba, huwag mong hayaang lumayo ang iyong lalamunan! Maghanap ng mas mura kaysa sa akin! At mahal kita! Pumunta ka, nasaan ang leeg! ...
Dikoy: Teka ninang, teka! Huwag kang magalit!...
Lumalabas na ang "paghinto" sa Wild ay hindi napakahirap: siya ay nagbitiw sa kanyang sarili sa kaunting pagtutol. Ang problema ay halos wala siyang natutugunan na pagtutol.
Gayundin, ang wika ng Kabanikha ay mas mayaman at mas kumplikado kaysa sa wika ng Wild. Minsan ang mga bastos na ekspresyon ay dumaan din sa kanya, ngunit hindi ito katangian ng kanyang pananalita. Ang kapangyarihan ni Marfa Ignatievna ay makikita hindi sa mga sumpa, ngunit sa kinakailangang tono ng kanyang pananalita: "Sa paanan, sa paanan!". Isang kapansin-pansing imprint sa kanyang talumpati ang iniwan ng kapaligiran ng "kabanalan" at mga sinaunang ritwal na pinananatili niya sa kanyang tahanan. Ang mga wanderer at pulubi ay nagtatag ng patuloy na koneksyon sa pagitan ng Kabanikha at ng katutubong diyalekto, samakatuwid, sa kanyang pananalita ay may parehong mga salawikain at makasagisag na pagliko ng katutubong pananalita. Ang lahat ng ito ay gumagawa ng wika ng Marfa Ignatievna na kakaibang makulay, bagaman hindi nito pinapalambot ang pangkalahatang hitsura ng makapangyarihan, mahigpit, hindi sumusukong tagapag-alaga ng mga pundasyon ng "madilim na kaharian".
Nasabi na sa itaas na ang Kabanikha ay iba sa Wild. Gayunpaman, mayroon silang mga karaniwang tampok na ginagawang posible na pag-usapan ang kanilang paniniil. Despotism, walang pigil na arbitrariness, kamangmangan, kabastusan, pagkukunwari, walang kaluluwa na pagtatanggol sa mga hindi napapanahong mga order at kaugalian - ito ang mga tampok ng panloob na hitsura ng Kabanikha at Wild, na nagpapakilala sa mga karakter na ito bilang mga tipikal na kinatawan ng "madilim na kaharian".

Sa "Storm" mayroong tipikal na imahe ng tyrant sa mukha ng Wild. Ang mayamang mangangalakal na si Dikoy, tulad ni Kabanova, ay hindi kinukunsinti ang anumang kontradiksyon. Napakasungit ni Dikoy sa mga estranghero at miyembro ng kanyang pamilya.

Inaalok ng self-taught na mekaniko na si Kuligin si Dikiy na ayusin ang isang sundial sa boulevard at humingi ng sampung rubles. Nagalit si Dikoy at pinaghihinalaan si Kuligin ng panlilinlang at tinawag siyang tulisan. "Gusto kong isipin ka, at sa tingin ko. Para sa iba, tapat kang tao, pero sa tingin ko, magnanakaw ka, yun lang!" Napakalaki ng kasakiman ng Dikiy sa pera kaya hindi man lang niya binabayaran ang mga manggagawa, o dinadaya niya sila. "Walang sinuman ang nangahas na magsalita tungkol sa suweldo," sabi ni Kudryash, na nakatira kasama niya. Paano mo nalaman ang iniisip ko, sabi niya? Hindi mo ba kilala ang kaluluwa ko? O baka pupunta ako sa ganoong kaayusan na bibigyan kita ng limang libo." Si Dikoy mismo ang umamin kay Kabanova na hindi siya makapagbibigay ng pera sa sinumang may kabutihan, bagama't naiintindihan niya na dapat siyang magbayad. "Bigyan mo lang ako ng isang pahiwatig ng pera," sabi niya, "pagaalab niya ang lahat ng aking loob; Well, sa mga araw na iyon, hinding-hindi ako magmumura sa isang tao."

Si Dikoy ay isang kumpletong uri ng tirant na mangangalakal.
Sa isa sa kanyang mga komedya ["Sa isang kakaibang kapistahan, isang hangover"] Tinukoy ni Ostrovsky ang kahulugan ng salitang "tyrant" bilang mga sumusunod: "Tyrant ay tinatawag, kung ang isang tao ay hindi nakikinig sa sinuman; Bibigyan mo siya ng kahit isang taya sa kanyang ulo, at siya ay lahat ng kanya. Tatatak niya ang kanyang paa at sasabihin: sino ako? Sa puntong ito, ang lahat ng sambahayan ay dapat nasa kanyang paanan, at sila ay nagsisinungaling, kung hindi, ito ay isang sakuna ... Ito ay isang ligaw, dominanteng tao na may matigas na puso.

Si Savel Prokofich Dikoy ay tulad ng isang malupit, na ang pag-uugali ay batay sa walang pigil na arbitrariness at hangal na pagmamatigas. Sanay na siya sa walang pag-aalinlangang pagsunod ng mga nakapaligid sa kanya, na gagawin ang lahat para hindi siya magalit kahit papaano. Ito ay lalong mahirap para sa pamilya: sa bahay, si Dikoy ay nawawala ang kanyang pamigkis nang walang anumang pagpigil, at ang mga miyembro ng pamilya, na tumatakas mula sa kanyang galit, ay nagtatago buong araw sa attics at sa mga aparador. Sa wakas ay tinugis niya ang pamangkin ni Dikoy na si Boris Grigorievich, alam na siya ay lubos na umaasa sa pananalapi sa kanya.
Si Dikoy ay hindi nahihiya sa mga estranghero, kung saan ang isang tao ay maaaring "maglaro" nang walang parusa. Salamat sa pera, hawak niya sa kanyang mga kamay ang buong masa ng walang kapangyarihang mga naninirahan at tinutuya sila. Ang mga tampok ng maliit na paniniil ay lalo na malinaw na ipinakita sa kanyang pakikipag-usap kay Kuligin. Minsan ay bumaling si Kuligin kay Dikiy na may kahilingan na magbigay ng sampung rubles para sa pagtatayo ng isang sundial para sa lungsod.
“Wild. O baka gusto mong magnakaw; sino nakakakilala sayo!..
Kuligin. Bakit, sir, Savel Prokofich, gusto mo bang masaktan ang isang tapat na tao?
Ligaw. Dapat ba akong magbigay sa iyo ng isang ulat? Hindi ako nagbibigay ng ulat sa sinumang mas mahalaga kaysa sa iyo. Gusto kong isipin ka, sa tingin ko. Sa iba, tapat kang tao, pero sa tingin ko, magnanakaw ka, yun lang. Gusto mo bang marinig ito mula sa akin? Kaya makinig ka! Sinasabi ko na isang magnanakaw, at ang wakas! Ano ka, magdemanda, o ano, sasamahan mo ako! Kaya alam mo na ikaw ay isang uod. Kung gusto ko - maawa ako, kung gusto ko - dudurugin ko ".

Ramdam ni Dikoy ang kanyang lakas at kapangyarihan, ang kapangyarihan ng kapital. Ang mga "mataba na supot" ay iginagalang noon ng "mga kilalang tao", kung saan ang mga mahihirap ay pinilit na kumita ng pabor at mag-uumapaw. Ang pagiging tao ay nangangahulugang "mag-ipon" ng kapital para sa sarili. Ang anumang paraan ay mabuti, para lamang yumaman. Ang parehong Kuligin ay nagsasabi tungkol dito sa ganitong paraan: "At sinumang may pera, ginoo, ay nagsisikap na alipinin ang mga dukha upang siya ay makakuha ng higit pang pera mula sa kanyang mga libreng paggawa."

Para sa pera, handa si Dikoy na pumunta sa anumang uri ng pandaraya at panloloko. Narito ang isa sa kanyang mga trick: "Marami akong tao sa isang taon ... Hindi ko sila babayaran ng dagdag para sa isang sentimos bawat tao, ngunit libu-libo ang kinikita ko, kaya ito ay mabuti para sa akin!" Ang mga reklamo ng nasaktan ay hindi umabot sa layunin. At ano ang magagawa ng mahihirap sa isang malupit kapag tinapik pa niya ng pamilyar ang balikat ng mayor?
Pera ang hilig niya. Ang paghihiwalay sa kanila, kung nakapasok sila sa kanyang bulsa, ay masakit para sa Wild. "Sa kanyang bahay, walang maglakas-loob na magbitaw ng isang salita tungkol sa suweldo: pagagalitan niya kung ano ang halaga ng mundo." Si Dikoy mismo ang nagsasalita tungkol dito sa pinakamaganda sa lahat: “... pero ano ang iuutos mo sa akin sa iyong sarili kapag mayroon akong ganoong puso! Pagkatapos ng lahat, alam ko na na dapat kong ibalik ito, ngunit hindi ko magagawa ang lahat ng mabuti! Kaibigan kita, at kailangan kitang ibalik, ngunit kung pupunta ka at tatanungin ako, papagalitan kita. Ibibigay ko, ibibigay ko, pero papagalitan ko. Samakatuwid, bigyan mo lamang ako ng isang pahiwatig ng pera, sisimulan kong pag-alab ang lahat ng aking loob; pinaninindigan niya ang lahat ng loob, at iyon lang; mabuti, at sa mga araw na iyon hinding-hindi ako magmumura sa isang tao." "A piercing man" - ganito ang katangian ni Kudryash kay Dikiy dahil sa kanyang kabastusan at pagmumura.

Dumaan lang si Dikoy sa harap ng mga nakakataboy sa kanya. Minsan sa lantsa, sa Volga, hindi siya nangahas na makipag-ugnay sa dumaan na hussar, at pagkatapos ay muli niyang inilabas ang kanyang sama ng loob sa bahay, ikinalat ang lahat sa attics at closet. Pinipigilan din niya ang kanyang init ng ulo sa harap ng Kabanikha, nakikita siya bilang kanyang kapantay.
Gayunpaman, ang kapangyarihan ng pera ay hindi lamang ang dahilan na lumikha ng batayan para sa walang pigil na arbitrariness. Ang isa pang dahilan para umunlad ang paniniil ay ang kamangmangan.
Ang pananalita ng Dikiy ay puno ng bastos, nakakasakit na mga ekspresyon at epithets (magnanakaw, uod, tanga, sinumpaang parasito, atbp.).

Despotism, walang pigil na arbitrariness, kamangmangan, kabastusan - ito ang mga tampok ng "malupit na moral" na nagpapakilala sa imahe ng malupit na Wild, isang tipikal na kinatawan ng "madilim na kaharian".

1. Ang pagiging totoo ng dulang "Bagyo".
2. Larawan ni Savel Prokofievich the Wild.
3. Ang baboy-ramo ang pinuno ng “madilim na kaharian”.
4. Ang pagtatapos ng kapangyarihan ng paniniil at kamangmangan sa drama ng A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm"

Ang ideya ng paglikha ng drama na "The Thunderstorm" ay dumating kay Alexander Nikolaevich Ostrovsky noong 1859 pagkatapos ng mahabang paglalakbay sa mga lungsod ng Volga. Ito ay pinaniniwalaan na ang prototype ng pangunahing karakter ng dulang ito - si Katerina Kabanova - ay isang tunay na babae, si Alexandra Klykova. Ang kwento ng kanyang buhay ay halos kapareho ng kapalaran.

Katerina.

Ang interes ay ang katotohanan na natapos ni Ostrovsky ang kanyang trabaho mga isang buwan bago nalunod si Klykova sa Volga, hindi nakayanan ang pambu-bully ng kanyang mga kamag-anak. Ang sitwasyong ito, siyempre, ay nagpapatotoo sa katotohanan na ang may-akda ay napakalinaw at makatotohanang ipinakita sa dramang "The Thunderstorm" ang matigas na salungatan na nagaganap sa pagitan ng iba't ibang henerasyon sa parehong pamilya ng mangangalakal.
Ang maliit na paniniil at kamangmangan sa drama ng AN Ostrovsky "The Thunderstorm" ay ipinakita ng may-akda sa tulong ng dalawang napakalinaw na mga imahe - sina Savel Prokofievich Diky at Martha Ignatievna Kabanova ("Kabanikha"), ang biyenan ng pangunahing karakter.
Si Dikoy ay isa sa mga tipikal na kinatawan ng mga mayayamang mangangalakal ng probinsya. Ito ay isang tao na may ilang mga karapatan sa lungsod at naniniwala na siya ay pinapayagan, kung hindi lahat, kung gayon marami. Ang sitwasyong ito ay pinatunayan ng sumusunod na pahayag:
Kuligin. Bakit, ginoo, Savel Prokofievich, gusto mo bang masaktan ang isang tapat na tao?
Ligaw. Bibigyan kita ng report! Hindi ako nagbibigay ng anumang account sa sinumang mas mahalaga kaysa sa iyo ...
Dagdag pa, itinuturo ni Ostrovsky na ang maliit na paniniil at hindi karapat-dapat na pag-uugali ng Wild ay hindi sa lahat ng isang mabisyo na kalidad, ngunit isang likas na pag-aari ng kanyang "mainit, kusang-loob na puso". Ang problema kay Savel Prokofievich ay hindi siya gumagawa ng anumang mga pagtatangka upang pigilan ang kanyang walang patid na disposisyon, at samakatuwid ay ginagawa niya ang anumang gusto niya nang walang parusa.
Nakikita ng mga tao sa paligid niya si Savel Prokofievich nang hindi maliwanag. Halimbawa, pinagtatalunan ni Kuligin na ang Dikiy ay dapat sumuko sa lahat upang hindi makaranas ng kabastusan, ngunit medyo makatwirang tumutol sa kanya si Kudryash: "... sino ang magpapasaya sa kanya kung ang kanyang buong buhay ay itinayo sa pagmumura? At higit sa lahat dahil sa pera; hindi isang solong pagkalkula ang kumpleto nang walang pang-aabuso ... ”.
Ngunit walang kapital, walang paraan ang maaaring mag-ambag sa pagpapayaman ng espirituwal na buhay ng Wild. Sa kabila ng hindi matitinag na pananalig sa kanyang sariling katuwiran, mabilis niyang itinatakda ang kanyang buntot, na nagkataon na nabangga sa isang mas makabuluhang tao. Kasabay nito, ang pagpuna sa sarili ay hindi kakaiba sa kanya: halimbawa, na sumigaw sa panahon ng Kuwaresma sa isang inosenteng magsasaka na nagdala sa kanya ng panggatong, humingi siya ng paumanhin sa publiko sa nasaktan upang hindi kumuha ng kasalanan sa kanyang kaluluwa.

Ngunit ang "mabait" na gawaing ito ay isa lamang kapritso ng isang mayamang malupit, at hindi isang taos-pusong pagsisisi.
Ang buhay ni Savel Prokofievich ay itinayo sa paligid ng pera, kapital - sa kanyang opinyon, lahat ng magagandang bagay ay mabibili, at ang pera ay dapat ibigay "ganun lang" sa mga pambihirang kaso. Siya mismo ang direktang nagsasabi tungkol dito: "Ibabalik ko ito, ngunit susumpa ako".
Hindi tulad ni Dikiy, si Marfa Ignatievna Kabanova, na tinatawag ng iba na "Kabanikha", ay sumusunod sa itinatag na mga pamantayan ng lumang moralidad, o sa halip, ang pinakamasamang bahagi nito. Ang pagsunod sa mga patakaran at batas ng "Domostroi", maingat niyang pinipili lamang ang mga kapaki-pakinabang sa kanya, hindi binibigyang pansin ang iba. Sa kasamaang palad, hindi niya sinusunod ang pinakamahalaga, pangunahing batas - hindi mo maaaring hatulan ang mga taong hindi sinasadyang nagkasala, dapat mo munang isipin ang iyong sariling mga kasalanan at alagaan ito.

Nakahanap si Kabanikha ng mga negatibong panig sa lahat - kahit na sa sandali ng paalam ni Katerina sa kanyang asawa, na aalis sa negosyo sa araw ng linggo, ang hindi mabait na biyenan ay nakahanap ng dahilan para sa isang mapang-uyam na pahayag: "Bakit ka nabitin. sa leeg mo, walanghiya! Ika-11 magpaalam ka sa iyong kasintahan! Asawa mo siya, ulo! Hindi mo alam ang utos?

Yumuko ka sa iyong paanan!" Kasabay nito, masyadong malupit ang pakikitungo ni Marfa Ignatievna sa kanyang anak, ipinataw ang kanyang m. Chlyady, na hindi pinapayagan siyang mamuhay nang nakapag-iisa.
Marahil ang gayong despotismo, ang pagnanais para sa walang limitasyong kapangyarihan sa mga miyembro ng sambahayan ay hindi ang pangunahing katangian ng Kabanova. Sinubukan niya nang buong lakas na mapanatili ang mahigpit na kaayusan sa bahay, upang pamahalaan hindi lamang ang sambahayan, kundi pati na rin ang mga relasyon ng tao. Sa kasamaang-palad, dahil sa kamangmangan nito, hindi nito masusing lutasin ang mga umuusbong na salungatan, na lalong nagpapalubha sa tensiyonal na sitwasyon kasama ang diktadura nito.

Ang opinyon ng mga estranghero ay walang malasakit sa kanya, hindi niya alam kung paano matuto mula sa kanyang sariling mga pagkakamali.
Ang trahedya na denouement ng drama na "Thunderstorm" ay ang pagpapakamatay ni Katerina, pagod sa patuloy na pang-aapi ng kanyang biyenan, emosyonal na stress, patuloy na mga dahilan dahil sa mga imbentong kasalanan at "maling" aksyon. Ito ay hindi lamang isang pag-alis mula sa isang mapoot na buhay, ngunit higit sa lahat isang walang malay na hamon sa puwersa ng maliit na paniniil at kamangmangan, na namamahala sa nakapaligid na mundo, isang protesta laban sa ipinataw na huwad na "moralidad". At maging ang asawa ni Katerina na si Tikhon, na inapi at siniil ng kanyang ina, ay naiintindihan ito.

Nakasandal sa katawan ng kanyang nalunod na asawa, sinabi niya: “Mabuti ito para sa iyo, Katya! At bakit ako naiwan upang mabuhay sa mundo at magdusa!" Nagsisimula siyang maunawaan ang kasamaan at kawalan ng katapatan ng relasyon na naghahari sa kanyang pamilya, ngunit ang kanyang malambot, mahinang kalooban na karakter ay hindi nagpapahintulot sa kanya na magpasya sa isang seryosong kilos, upang labanan ang sikolohikal na presyon.
Ang mga salita ni Tikhon ay nagbibigay sa atin na maunawaan na ang buhay sa "madilim na kaharian", kung saan ang paniniil at kamangmangan ay naghahari, ay mas masahol pa kaysa sa kamatayan. Kung hindi man, paano maiinggit ang mga nabubuhay na tao sa mga umalis, lalo na ang mga pagpapakamatay (pagkatapos ng lahat, ayon sa mga batas ng Orthodox Church, ang isang boluntaryong "paglayas" mula sa buhay ay isa sa mga pinaka-seryosong kasalanan)? At ang mismong pag-iral ng mabisyo na bilog na ito ay malapit nang magsara.

Ang isang normal na tao ay hindi maaaring umiral sa isang kapaligiran ng pang-aapi, sama ng loob, kamangmangan at maling moralidad, na nangangahulugan na ang pagpapalaya mula sa kapangyarihan ni Kabanikha at iba pang katulad niya ay papalapit na.

(Wala pang Rating)

Mga kaugnay na post:

1. Petty tyranny bilang isang socio-psychological phenomenon (batay sa dula ni AN Ostrovsky "The Thunderstorm") I. Panimula Ang pangunahing tema ng gawain ni Ostrovsky ay ang buhay ng "gitnang saray": ang burgesya, burukrasya, mga mangangalakal. Ang kapaligirang ito ay nailalarawan din ng socio-psychological phenomenon ng tyranny. II. Ang pangunahing bahagi 1. Ang kakanyahan ng paniniil ay nasa walang limitasyong kapangyarihan na hindi nakakatugon sa paglaban at naninira sa taong may ganitong kapangyarihan. 2. Sa dulang "The Thunderstorm" ay ipinakita ang paniniil sa [...] ...
2. Ang kalunos-lunos na katalinuhan ng tunggalian ni Katerina sa “madilim na kaharian” sa dula ng a. Ang "Thunderstorm" ni N. Ostrovsky I. Kumbinasyon ng mga genre ng drama at trahedya sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm". II. Mga may-ari at biktima ng "madilim na kaharian". 1. "Ang kawalan ng anumang batas at lohika ay ang batas at lohika ng buhay na ito" (Dobrolyubov). 2. Dikoy at Kabanikha bilang sagisag ng despotismo, paniniil, kamangmangan at pagkukunwari. 3. [...] ...
3. 1. Anong salungatan ang nasa puso ng dula ni A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm"? Ang dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay batay sa trahedya na salungatan sa pagitan ng buhay na damdamin ni Katerina at ang patay na pundasyon ng "madilim na kaharian". 2. Alin sa mga tauhan sa dula ni A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" ang nabibilang sa "dark kingdom"? Sina Dikoy at Kabanikha, na kabilang sa "madilim na kaharian", ay mga tirano at despots. 3. Ano [...] ...
4. Lakas sa kasinungalingan Hindi nagkakasundo ... N. Nekrasov Ang drama ng A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay isa sa mga pinakamahalagang gawa hindi lamang sa gawain ng manunulat, kundi sa lahat ng drama ng Russia. Ang sentral na salungatan ng dula, na ipinaglihi bilang isang panlipunan at pang-araw-araw na drama, ay unti-unting umabot sa totoong trahedya, na pinadali ng imahe ng pangunahing karakter ng dula - si Katerina. Sumulat si Herzen tungkol sa The Thunderstorm: "Sa kanyang drama [...] ...
5. Ang mga katangian ni Katerina na nabuo sa tahanan ng magulang: pagiging relihiyoso, tula ng kalikasan, pagiging masayahin, isang pakiramdam ng kapunuan ng buhay, pagmamahal sa kalikasan. Katerina sa bahay ng mga Kabanov: pakiramdam ng pagkaalipin, hindi mabata na monotony at inip sa buhay; pagpigil at pasensya; kawalan ng kakayahan at ayaw magsinungaling at itago ang kanilang mga maling gawain. Ang mga katangian ni Katerina ay ipinahayag sa kanyang pag-ibig kay Boris: lakas at lalim ng pakiramdam, isang nagising na uhaw sa pag-ibig, kalayaan, kaligayahan; panloob [...] ...
6. Ang bagyo ay isang paglilinis at kinakailangang kababalaghan sa kalikasan. Nagdadala ito ng pagiging bago at lamig pagkatapos ng nakakapagod na init, nagbibigay-buhay na kahalumigmigan pagkatapos ng sushi. Nagdadala ito ng isang paglilinis, pagpapanibagong epekto. Ang dula na "The Thunderstorm" ni A. Ostrovsky sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay naging isang "hininga ng sariwang hangin", isang bagong pananaw sa buhay. Ang dakilang ilog ng Russia, ang orihinal na mga taong naninirahan dito, ay nagbigay [...] ...
7. Sa The Thunderstorm, ipinakita ni A. N. Ostrovsky ang mga kaugalian ng isang pamilyang mangangalakal at ang posisyon ng isang kabataang babae dito. Ang pagbuo ni Katerina ay naganap sa ibang pamilya: ang pag-aalaga at pagmamahal ay naghari sa tahanan ng magulang, kaya't ang batang babae ay may dalisay, panaginip na kaluluwa. Sa Kristiyanismo, nakita niya ang pinakamataas na katotohanan at kagandahan. Pagkatapos ng kasal, kapansin-pansing nagbago ang buhay ni Katerina. Dinala ni Tikhon ang kanyang batang asawa sa bahay ng kanyang ina [...] ...
8. Mayroong dalawang uri ng tao: ang ilan ay mga taong nakasanayan nang lumaban para sa isang mas magandang buhay, ang mga tao ay mapagpasyahan at malakas, habang ang iba ay mas gustong sumunod at umangkop sa kanilang kapaligiran. Sa dula ni A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" Katerina ay maaaring maiugnay sa unang uri, at Barbara - sa pangalawang uri. Si Katerina ay isang mala-tula na kalikasan, nararamdaman niya ang kagandahan ng kalikasan. "Dati akong gumising ng maaga sa umaga, [...] ...
9. Ang pangalan ni Alexander Nikolaevich Ostrovsky ay isa sa pinaka maluwalhati sa kasaysayan ng panitikan ng Russia at teatro ng Russia. Noong 1812, ang mahusay na manunulat na Ruso na si AI Goncharov, na tinatanggap si Ostrovsky sa ika-35 anibersaryo ng kanyang karera sa panitikan, ay nagsabi: "Nagawa mo na ang lahat na angkop sa isang mahusay na talento. ... Pagkatapos mo, tayong mga Ruso ay buong pagmamalaki na masasabing: “mayroon tayong sariling Russian national [...] ...
10. Ang bagyo ay isang paglilinis at kinakailangang kababalaghan sa Kalikasan. Nagdadala ito ng pagiging bago at lamig pagkatapos ng nakakapagod na init, nagbibigay-buhay na kahalumigmigan pagkatapos ng sushi. Nagdadala ito ng isang paglilinis, pagpapanibagong epekto. Ang dulang "The Thunderstorm" ni A. Ostrovsky sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay naging isang "hininga ng sariwang hangin", isang bagong pananaw sa buhay. Ang dakilang ilog ng Russia, ang orihinal na mga taong naninirahan dito, ay nagbigay [...] ...
11. Ang drama na "Thunderstorm" ay isinulat sa paglalakbay ng manunulat noong 1856 kasama ang Volga. Nagpasya ang playwright na magsulat ng isang cycle ng mga kuwento na magsasabi tungkol sa buhay ng mga mangangalakal sa probinsiya. Ang pangalan ng siklo na ito ay nilikha - "Mga Gabi sa Volga". Ngunit sa ilang kadahilanan ang pag-ikot ay hindi gumana, ngunit isinulat ni Ostrovsky ang isa sa mga pinakasikat na drama. Ito, siyempre, ay ang "Bagyo ng Kulog", na hindi na [...] ...
12. Ang dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay isinulat noong 1859. Sa parehong taon, ito ay itinanghal sa mga sinehan sa Moscow at St. Petersburg at sa loob ng maraming taon ay hindi umalis sa mga yugto ng lahat ng mga sinehan sa mundo. Sa panahong ito, ang dula ay sumailalim sa maraming interpretasyon, na kung minsan ay kapansin-pansing naiiba sa bawat isa. Ito, sa tingin ko, ay dahil sa lalim at [...] ...
13. Ilang tao ang nakakaalam na ang dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay batay sa mga yugto mula sa kanyang buhay at sa kanyang kapalaran. Kung pag-aralan mo nang detalyado ang talambuhay ni Alexander Ostrovsky, hindi mo makaligtaan ang katotohanan na siya ay nagkaroon ng isang nakakabaliw na pag-ibig sa isang artista, na, tulad niya, ay may isang pamilya, na hindi nagbigay sa kanila ng pagkakataong maging masaya nang magkasama. At upang malikha ito [...] ...
14. Ang gawa ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay maaaring tawaging isang trahedya na may buong kumpiyansa. Pagkatapos ng lahat, ang buhay ng kanyang pangunahing karakter - si Katerina - ay nagtatapos sa tragically. Ang babae ay nagpakamatay sa pamamagitan ng pagtapon sa sarili sa Volga. Ano ang nag-udyok sa kanya upang gawin ang desisyong ito? Ano ang nagdala kay Katerina sa mga bangko ng Volga? Masasabi nating ang kamatayan niya ang tanging paraan para makaalis sa gulo. Ngunit ano itong dead end [...] ...
15. Noong 1845, nagtrabaho si Ostrovsky sa Moscow Commercial Court bilang isang clerical officer sa desk "para sa mga kaso ng verbal reprisals". Ang isang buong mundo ng mga dramatikong salungatan ay ipinahayag sa harap niya, ang lahat ng hindi pagkakatugma na kayamanan ng buhay na Great Russian na wika ay tumunog. Kinailangan kong hulaan ang katangian ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang pagsasalita, sa pamamagitan ng mga kakaibang tono. Ang talento ng hinaharap na master ng mga katangian ng pagsasalita ng mga karakter sa kanyang mga dula ay dinala at hinasa. Ostrovsky sa [...] ...
16. Ang imahe ni Katerina at ang paraan ng paglikha nito sa drama ng A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm". Na may malaking interes na binasa ko ang drama ni A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm". Pagkatapos basahin ito, nais kong ibahagi ang aking mga impresyon at pagninilay sa paksa sa itaas. Sa kanyang trabaho, inilarawan ni Ostrovsky ang kathang-isip na lungsod ng Kalinov sa mga pampang ng Volga. Si Dobrolyubov, sa kanyang mga kritikal na artikulo, ay tinawag ang lungsod na ito na "madilim [...] ...
17. 1. Ang buhay ng mga mangangalakal na patriyarkal ng Russia. 2. "Madilim na Kaharian" at ang mga kinatawan nito. 3. Ang kabataang henerasyon sa drama. 4. Mga kontradiksyon sa pagitan ng mas matanda at nakababatang henerasyon. Ipinakita ni A. N. Ostrovsky ang buhay ng mga mangangalakal ng Russia. Sa dramang The Thunderstorm, isang trahedya ang naganap laban sa isang ordinaryong background na sumira sa buhay ng isang dalaga. Ano ang dahilan ng pagkamatay ni Katerina? Posible bang sabihin na ang salungatan ng mga henerasyon ang humantong [...] ...
18. Noong 1856, nakibahagi si Ostrovsky sa "Literary Expedition" na inorganisa ng Marine Ministry upang pag-aralan ang buhay at kaugalian ng mga residente ng Volga na kasangkot sa pangingisda at pagpapadala. Si Ostrovsky ay nagsagawa ng pag-aaral ng buhay ng mga naninirahan sa Upper Volga. Ang mga materyales ng kanyang mga obserbasyon ay nagsilbing batayan para sa paglikha ng isang cycle ng mga gawa. Isa sa mga dulang ito ay ang dulang "Bagyo ng Kulog". Ang bagyo ay inilunsad noong Hunyo [...] ...
19. Ang dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay nai-publish noong 1860, sa bisperas ng pag-aalis ng serfdom. Sa mahirap na oras na ito, ang paghantong ng rebolusyonaryong sitwasyon ng 60s sa Russia ay sinusunod. Kahit noon pa man, ang mga pundasyon ng autokratikong pyudal na sistema ay gumuho, ngunit ang mga bago, progresibong pwersa ay hindi pa nahihinog, na may kakayahang ilipat ang bansa mula sa mga nakagawiang posisyon nito. Sa drama ni Ostrovsky, pampublikong [...] ...
20. Ang drama na "The Thunderstorm" ay isa sa mga taas ng pagkamalikhain A. N. Ostrovsky. Sa gawaing ito, nagawa ng playwright na ipaliwanag ang masayang buhay ng isang bayan ng probinsiya, upang maihayag ang mga lihim nito sa manonood. Tulad ng sa maraming iba pang mga gawa ng Ostrovsky, ang "The Thunderstorm" ay naglalaman ng napakalawak na hanay ng mga paksa at problema, ang may-akda ay tumagos sa pinakabuod ng mga kontradiksyon at salungatan. Ang paglalarawan ng katutubong karakter ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga gawa [...] ...
21. Ang bagyo ay isang elemento, hindi matitinag at hindi mapaglabanan, ang parusa ng Diyos sa ulo ng mga makasalanan. Ang paghamon sa kanya ay parang paglaban sa mismong kapalaran. Ganyan ang mga ideya ng mga tao tungkol sa natural na pangyayaring ito bago ang siyentipikong paliwanag nito. Ang lahat ay natatakot sa isang bagyo, at marami, sa kabila ng kanilang kaalaman sa mga batas ng pisika, ay natatakot pa rin dito - isang hindi mapanagot, likas na takot sa primitive na tao. Baka […]...
22. Ang arbitrariness, sa isang banda, at kawalan ng kamalayan sa mga karapatan ng isang personalidad, sa kabilang banda; ito ang pundasyon kung saan nakabatay ang lahat ng kapangitan ng relasyon, na binuo ni Mykh sa karamihan ng komedya ni Ostrovsky. NL Dobrolyubov Ang tema ng salungatan sa pagitan ng personalidad at lipunan sa panitikan ay isa sa mga walang hanggan. Sa buong XIX-XX na siglo, inihayag ng mga manunulat ang problemang ito sa kanilang mga gawa, sinusubukang magdala ng patunay sa lahat [...] ...
23. Si A. N. Ostrovsky ay nagtataglay ng isang mataas na pag-unawa sa buhay ng Russia at isang mahusay na kakayahang ilarawan nang matalas at malinaw ang pinakamahalagang aspeto nito. Tinawag ni Dobrolyubov ang mundo na inilalarawan ng manunulat ng dulang "ang madilim na kaharian." Kaya ano ang "madilim na kaharian" na ito? Ang pagkilala sa kapaligiran at pamumuhay ng mga naninirahan sa Kalinov, mula sa pinakaunang mga larawan ng drama, maaari nating hatulan ang bourgeoisie ng lungsod. “Malupit na ugali, [...] ...
24. Ang A. N. Ostrovsky ay nararapat na itinuturing na ama ng pang-araw-araw na drama ng Russia, ang teatro ng Russia. Nagbukas siya ng mga bagong abot-tanaw para sa teatro ng Russia, mga bagong bayani, isang bagong uri ng relasyon sa pagitan ng mga tao. Nagsulat siya ng humigit-kumulang 60 dula, kung saan ang pinakasikat ay tulad ng "Dowry", "Late Love", "Forest", "Enough for every wise man", "Our people - numbered" at, siyempre, "The Thunderstorm" . Ang dulang "Thunderstorm" [...] ...
25. Sa Katerina nakita namin ang isang protesta laban sa mga ideya ng moralidad ni Kabanov, isang protesta ang natapos. Ang dula ni NA Dobrolyubov Ostrovsky ay isinulat noong 1859, sa panahon ng pag-usbong ng rebolusyonaryong kilusan ng masa, sa panahon kung saan ang indibidwal ay bumangon upang ipaglaban ang kanyang pagpapalaya. "Ang Thunderstorm," ayon kay N. A. Dobrolyubov, ay "ang pinaka mapagpasyang gawain ng Ostrovsky," dahil ito ay nagpapakita ng [...] ...
26. Sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ang mga problema sa moralidad ay malawak na iniharap. Gamit ang halimbawa ng probinsyal na bayan ng Kalinov, ipinakita ng manunulat ng dulang ang tunay na malupit na kaugaliang naghahari doon. Ang personipikasyon ng mga mores na ito ay ang bahay ng mga Kabanov. Kilalanin natin ang mga kinatawan nito. Si Marfa Ignatievna Kabanova ay isang kampeon ng lumang mundo. Ang mismong pangalan ay nakakakuha sa amin ng isang mabigat, mabigat na babae, at ang palayaw na "Kabanikha" ay umaakma sa hindi kanais-nais na larawang ito. Ang baboy-ramo ay nabubuhay [...] ...
27. Ano ang mas malakas kay Katherine - ang dikta ng puso o ang dikta ng moral na tungkulin? (Batay sa drama ng A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm") Ang drama ng A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" ay isinulat noong 1859, halos isang siglo at kalahati na ang nakalipas. (Mukhang ngayon bago ang asawa ng mangangalakal na si Katerina Kabanova, na niloko sa kanyang asawa, ipinagtapat niya ang lahat at itinapon ang sarili sa Volga? Bakit "Bagyo" bago [...] ...
28. Si A. N. Ostrovsky, ang may-akda ng maraming mga dula tungkol sa mga mangangalakal, ang tagalikha ng repertoire para sa pambansang teatro ng Russia, ay nararapat na ituring na isang "mang-aawit ng buhay ng mangangalakal". At siya ay nakaupo sa pasukan sa Maly Theatre, inukit ng isang pait ng iskultor na si Andreev, at nagpapaalala sa atin ng nakaraan, ng madilim, nakakatawa at kakila-kilabot na mundo ng kanyang maraming mga bayani: ang Glumovs, Bolshovs, Podkhalyuzins, Wilds at Kabanikhs . Ang imahe ng mundo ng Moscow [...] ...
29. Malupit na ugali, ginoo, sa ating lungsod, malupit! A. N. Ostrovsky Sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ang mga problema ng moralidad ay malawak na iniharap. Halimbawa, ang probinsyal na bayan ng Kalinov, ipinakita ng manunulat ng dulang ang tunay na malupit na kaugaliang naghahari doon. Inilarawan ni Ostrovsky ang kalupitan ng mga taong namumuhay sa makalumang paraan, ayon kay Domostroy, at isang bagong henerasyon ng mga kabataan na tumatanggi sa mga pundasyong ito. Ang mga tauhan sa dula ay nahahati sa [...] ...
30. Humanap ka ng ganyan at ganyang pasaway na tulad natin Savel Prokofich!.. Magaling din si Kabanikha. A. Ostrovsky. The Thunderstorm Sa kanyang drama na "The Thunderstorm," malinaw at malinaw na ipinakita ni A. N. Ostrovsky ang "madilim na kaharian" ng lalawigan ng Russia, na pinipigilan ang pinakamahusay na damdamin at adhikain ng tao. Ang may-akda ay hindi lamang ang unang nagpakilala ng salitang "tyrant" sa panitikan, ngunit binuo din ang kababalaghan mismo sa isang artistikong anyo [...] ...
31. Ang aksyon ng drama ni A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" ay nagtatapos sa pagpapakamatay ng pangunahing karakter - si Katerina. Ngunit ang kanyang pagkilos ba ay isang pagpapakita ng protesta at "isang kahila-hilakbot na hamon sa malupit na puwersa," gaya ng pinaniniwalaan ni N. A. Dobrolyubov? O siya ay isang pagpapakita ng kahinaan, dahil ang "edukasyon at buhay" ay hindi nagbigay kay Katerina "ni isang malakas na karakter, o isang binuo na pag-iisip", at ang maitim na babae ay pinutol "ang mahigpit na mga buhol [...] ...
32. Ang pinakadakilang artistikong tagumpay ng AN Ostrovsky sa mga taon ng pre-reporma ay ang drama na "The Thunderstorm". Dinala tayo ng may-akda sa probinsyal na merchant town ng Kalinov, na ang mga naninirahan ay matigas ang ulo na kumapit sa itinatag na paraan ng pamumuhay sa loob ng maraming siglo. Ngunit sa simula ng dula ay nagiging malinaw na ang mga karaniwang halaga ng tao, kung saan pinaninindigan ni Domostroy, ay matagal nang nawalan ng kahulugan para sa [...] ...
33. Nakilala namin ang pangunahing karakter ng drama ni A. Ostrovsky na "The Thunderstorm", na bumagsak sa mahiwagang mundo ng kanyang mga alaala ng pagkabata at pagbibinata, natutunan ang kanyang mga katangian ng karakter, ang espirituwal na mundo, pinanood ang trahedya na nagtatapos sa kapaitan ... Volga? Baka aksidente lang ang pagkamatay niya o naiwasan? [...] ...
34. Ang drama ng A. N Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay nagpapakita sa amin ng buhay sa lungsod ng Kalinovo, sa bawat ngayon at pagkatapos ay nabalisa ng iba't ibang mga pagpapakita ng mga bagyo. Ang imahe ng natural na kababalaghan na ito sa drama ay napakarami: ito ay parehong katangian ng dula at ang ideya nito. Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansing pagpapakita ng imahe ng isang bagyo ay ang paglalarawan ng mga karakter sa drama. Halimbawa, masasabi nating may kumpiyansa na ang karakter [...] ...
35. Sa pagsulat ng "The Thunderstorm", si A. N. Ostrovsky, tulad nito, ay isinama ang kanyang sarili sa isang bilang ng mga manunulat tulad ng N. V. Gogol at M. Yu. Lermontov. Lumikha siya ng isa pa, ang kanyang sariling modelo ng lungsod, kung saan naghahari ang tradisyonal na paraan ng pamumuhay. Ngunit hindi tulad ng lungsod ng Gogol, ang Kalinov ay ipinakita ni Ostrovsky nang hindi maliwanag. Sa isang banda, ang magandang kalikasan ("Pambihirang tanawin! Kagandahan! Ang kaluluwa ay nagagalak"), ngunit mula sa [...] ...
36. Ang malupit na pag-uugali, ginoo, ay malupit sa ating lungsod. A. Ostrovsky Ang dulang "The Thunderstorm" ay isinulat noong 1859. Ito ay isang panahon kung saan ang lipunang Ruso ay nabuhay na may tensiyonado na pag-asa ng mga reporma. Sa mga larawan ng Kabanikha and the Wild, ipinakita ni Ostrovsky kung paano nagsimulang mag-crack ang "madilim na kaharian" ng paniniil at paniniil, at ang mga tyrant mismo ay nakakaramdam na ng takot sa mga bagong phenomena na hindi nila naiintindihan, sa paparating na [...] .. .
37. MGA PINAGMULAN NG BAYAN NG LARAWAN NI KATERINA (batay sa drama ng AN Ostrovsky "The Thunderstorm") Ang "Thunderstorm" ni AN Ostrovsky ay hindi lamang ang pinakatuktok ng kanyang drama, ito ang pinakamalaking kaganapang pampanitikan at panlipunan sa buhay ng Russia noong bisperas ng 1861 na reporma. . Ang pagtuklas na ginawa ni Ostrovsky sa dula ay ang pagtuklas ng isang bayaning tauhan. Perpektong pinagkadalubhasaan ang lahat ng kayamanan ng pambansang wika, si Ostrovsky ay gumagamit ng mga paraan ng pagsasalita ng representasyon sa dula, na nagpapatuloy mula sa [...] ...
38. Ang pangunahing pangunahing tauhang babae ng drama ng AN Ostrovsky na "The Thunderstorm" - Katerina Kabanova - ay "isang tunay na imaheng Ruso ng isang babae," sa mga salita ni Apollo Grigoriev. Siya ay malalim na relihiyoso, may kakayahang magmahal ng walang pag-iimbot, hindi tumatanggap ng kompromiso sa kanyang budhi. Ang mga katutubong simula ay ipinakita kapwa sa wika ng pangunahing tauhang babae at sa liriko ng kanyang damdamin. Lumaki si Katerina sa isang patriyarkal na kapaligiran, sa isang kapaligirang mangangalakal na napanatili [...] ...
39. Mayroong isang bersyon na isinulat ni Ostrovsky na "The Thunderstorm", na umiibig sa may-asawang aktres ng Maly Theatre, Lyuba Kositskaya. Ito ay para sa kanya na sinulat niya ang kanyang Katerina, ito ay siya ang gumanap sa kanya. Gayunpaman, hindi tumugon ang aktres sa masigasig na pag-ibig ng manunulat - nagmahal siya ng iba, na kalaunan ay nagdala sa kanya sa kahirapan at maagang kamatayan. Ngunit pagkatapos, noong 1859, naglaro si Lyubov Pavlovna [...] ...
40. Madalas mong maririnig ang salitang "probinsya" mula sa mga naninirahan sa kabisera. Ito ay madalas na binibigkas na may isang condescending ngiti, kahit na may pang-aalipusta. Talaga bang may malaking pagkakaiba ang mga tao mula sa isang malaking lungsod at ang mga naninirahan sa isang maliit na bayan o nayon? Noong ikadalawampu siglo, ang mga tao ay may modernong paraan ng komunikasyon, transportasyon, na nagbura ng mga pagkakaiba sa pagitan ng kabisera at ng lalawigan. Ngunit dati, marami ang [...] ...

Petty tyranny at petty tyranny sa drama ni A. Ostrovsky na "The Thunderstorm"

Ang drama na "The Thunderstorm" (1859) ay isang makabuluhang kaganapan sa buhay panlipunan ng bansa noong 60s ng XIX na siglo. Sumulat si Ostrovsky ng isang dula tungkol sa isang bagyo na nagdadala ng pagbabago sa natural na mundo at sa mundo ng kaluluwa ng tao, tungkol sa isang bagyo na sumisira sa mga pundasyon ng "madilim na kaharian" sa buong Russia. Ang layunin ng paglikha ng mga larawan ng mga maniniil na mangangalakal sa dula ay upang kondenahin ang kanilang ligaw na arbitrariness, despotismo, at malupit na karahasan, na noon ay nangingibabaw sa modernong Ostrovsky Russia. At ang kathang-isip na lungsod ng Kalinov, tulad ng sa isang salamin, ay sumasalamin sa mga "malupit na kaugalian".

Kaagad pagkatapos ng pagbubukas ng kurtina, nakikita ng manonood ang mataas na bangko ng Volga, ang hardin ng lungsod at ang mga naglalakad na residente ng maliit na bayan ng Kalinov. Ang kagandahan ng tanawin sa una ay nagsasara ng totoong buhay ng lungsod mula sa mga mata ng prying.

Ito ay lumiliko na sa isang kahanga-hangang bayan sa Volga, ang lahat ay hindi napakahusay na tila sa unang sulyap. Ang nag-iisang edukadong tao sa lungsod, isang self-taught na mekaniko, si Kuligin, ay tinatawag na malupit ang mga kaugalian ng lungsod ng Kalinov. Ang pangunahing bagay na nagiging sanhi ng kanyang pagkagalit ay hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, pang-aalipin ng mga mahihirap sa mga mayayaman, kapangyarihan ng pera at pagkauhaw sa tubo, ngunit walang pagkakasundo sa mga relasyon sa ekonomiya sa pagitan ng mga mangangalakal. Nagsusulat sila ng "malisyosong paninirang-puri" sa isa't isa at naghahangad na pahinain ang kalakalan.

Ang mga mayayamang mangangalakal ay walang anumang kontrol. Walang makapagsasabi sa kanila. Kahit na ang pinuno ng lungsod ay hindi maaaring gumawa ng isang pangungusap sa Wild. Binibigyan sila ng pera ng karapatang mamuno sa mga naninirahan sa Kalinov. Samakatuwid, walang sinuman ang maaaring tumutol sa mayayamang mangangalakal.

Ang mga relasyon sa pamilya ay itinayo sa kalupitan at despotismo ng mga tyrant. Ang salitang "tyrant" ay naging kasingkahulugan ng bastos na tiwala sa sarili, kabastusan, arbitrariness at impunity. Alam ng lahat na si Dikoy ay isang maimpluwensyang mangangalakal ng lungsod. Kaya niyang ipahiya at pagalitan ang isang tao ng wala lang. Siya ay kusang loob, dahil sigurado siya sa sarili niyang impunity. Alam niyang hindi siya makakatagpo ng pagtutol kahit saan, malayang kinokontrol ni Dikoy ang kapalaran ng kanyang pamangkin na si Boris, na umaasa sa pananalapi sa kanya. Ang ligaw sa kanyang kabastusan, kabastusan, kamangmangan at kasakiman ay sumasalamin sa mga pangunahing tampok ng mga tyrant ng lungsod ng Kalinov. Hindi man lang marunong magsalita ng mahinahon, sumugod sa mga tao na parang chain dog, Lagi siyang hindi nasisiyahan sa lahat. Ngunit kung paano lumalaki ang kanyang galit kapag kailangan niyang humiwalay sa pera. Iyon ang dahilan kung bakit niya pinapagalitan at inaapi si Boris, na ang mana ay dapat niyang ibigay sa kanya sa pamamagitan ng kalooban. Galit din si Diy kapag may nakilala siyang hindi maabot ng kanyang pang-unawa. Indikasyon ang eksena nang sinunggaban niya si Kuligin, na sinusubukang sabihin sa kanya ang tungkol sa pamalo ng kidlat.

Bilang isang mailap at ignorante na tao, siya, tulad ng lahat ng Kalinovite, ay kumbinsido na ang isang bagyo ay hindi kuryente, ngunit ang parusa ng Diyos na ipinadala sa mga tao bilang kaparusahan para sa kanilang mga kasalanan. Ang pamahiin at takot sa hindi alam ay tumutukoy sa kamalayan ng Wild.

Ang asawa ng mayamang mangangalakal na si Marfa Ignatievna Kabanova ay mas hilig sa panatikong relihiyoso. Sa unang tingin, siya ay tila relihiyoso: tumatanggap siya ng mga peregrino, nagsisimba, nirerespeto ang mga utos ng Diyos. Hindi tulad ni Wild, hindi siya nagtataas ng boses, hindi sumisigaw o nagmumura. Ngunit gaano man nagtago si Kabanikha sa likod ng mga banal na parirala, alam ng mga residente ng lungsod ang katotohanan tungkol sa kanya. Kaya, halimbawa, binanggit ni Kuligin ang kanyang pagkukunwari kay Boris: "Isinara niya ang mga pulubi, ngunit kinain niya ang pamilya nang buo." Totoo, dapat sabihin na ang kanyang paniniil ay limitado ng balangkas ng kanyang sariling pamilya, ngunit dito binibigyan niya ng kalayaan ang kanyang sarili. Walang awa na inaapi ng baboy-ramo ang kanyang anak. Sa ilalim ng kanyang impluwensya, siya ay naging isang miserable, inaapi, mahina ang loob na tao na hindi nagpapasya ng anuman sa kanyang sarili at sa lahat ng oras ay napipilitang gumawa ng mga dahilan sa kanyang ina para sa ilang mga hindi umiiral na mga kasalanan. Malaya si Tikhon sa kapangyarihan ng kanyang ina sa mga business trip lang. At kapag nasa bahay, hilig niyang uminom para makalimot.

Siyempre, si Kabanikha ay hindi gaanong matalino, maaari kang umangkop sa kanya. Samakatuwid, ang kanyang anak na si Varvara - isang matapang at tusong babae - ay madaling nakahanap ng paraan. Mas gusto niyang mamuhay ayon sa prinsipyong "gawin mo ang gusto mo, kung ito ay tinahi at tinakpan."

Ang malupit at despotikong Kabanikha, gamit ang maskara ng kabanalan, ay naging impiyerno ang buhay hindi lamang ng kanyang sariling mga anak, kundi pati na rin ang buhay ng kanyang manugang. Hindi maaaring maging masaya sina Katerina at Tikhon, dahil ang kanilang ina ay nakikialam sa kanilang mga gawain. Si Tikhon ay hindi maaaring magpakita ng anumang kalayaan kahit na sa pakikipag-ugnayan sa kanyang asawa. Ang kanyang ina ang nagdidikta sa kanya kung ano ang sasabihin, kung paano kumilos kay Katerina. Inayos din niya ang eksena ng paalam ni Tikhon ayon sa kanyang sariling pang-unawa, na itinalaga ang kanyang anak na lalaki at manugang na babae sa pagganap ng kanyang mga nakatalagang tungkulin. Nauutal na binibigkas ni Tikhon ang mga turo sa ilalim ng dikta ng kanyang ina. At si Katerina, sa utos ng kanyang biyenan, ay obligadong umungol sa beranda pagkatapos ng pag-alis ng kanyang asawa. Oo, iyon talaga, talagang, ligaw na asal sa lungsod ng Kalinov.

Ang kapangyarihan ng Wild at Kabanovs ay kakila-kilabot, ngunit, tila, ito ay magtatapos din. Sa kapaitan, napilitang aminin si Kabanikha na inilalabas ang matanda: "Ayokong pumunta sa ibang bahay. At kapag umahon ka, dumura ka at lumabas kaagad. Hindi ko alam kung ano ang mangyayari, kung paano mamamatay ang mga matatanda, kung paano tatayo ang liwanag.

Sa kabila ng kanyang walang limitasyong kapangyarihan sa pamilya, nakakaramdam si Kabanikha ng panloob na pagkabalisa. Pakiramdam niya ay hindi nangyayari ang mga bagay sa paraang gusto niya. Maging ang kanyang hindi nagrereklamong anak, hindi niya maikikintal na ang pamilya ay dapat kumapit nang may takot, at hindi sa damdamin. Kaya naman, sa eksena ng pagsisisi ni Katerina, matagumpay niyang kinausap si Tikhon, sinusubukang kumbinsihin siya na tama siya: “Ano, anak! Dito nangunguna ang kalooban!"

Nayanig ang mga haliging kinaroroonan ng mga tirano sa Kalinov. Mas pinipili ni Katerina ang kamatayan kaysa sa mapait na buhay sa pagkabihag at itinapon ang isang bukas na hamon sa "madilim na kaharian". Tuluy-tuloy na tumakas si Varvara sa bahay. At kahit na ang mahiyain na si Tikhon ay nangahas na sisihin ang kanyang ina sa pagkamatay ng kanyang asawa: "Mamma, sinira mo siya."

"Ang Thunderstorm" ay, walang alinlangan, ang pinaka mapagpasyang gawain ni Ostrovsky, "isinulat ni Dobrolyubov. Ang pangangailangan para sa mga pagbabago sa buhay panlipunan ng bansa ang pangunahing ideya ng dula. Sa pamamagitan ng paniniil, naunawaan ng rebolusyonaryong demokrata na si Dobrolyubov hindi lamang ang despotismo ng pamilya, kundi pati na rin ang buong sistema ng mga ugnayang panlipunan sa tsarist Russia, na dinala sa sukdulan. Ang dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay dapat na magdala ng pagbabago sa mundo ng mga relasyon ng tao upang tuluyang mailigtas ang mga tao mula sa kalupitan, despotismo, kabastusan at pagkukunwari.