Ang makasaysayang batayan ng kwento ni N. V. Gogol "Taras Bulba".
Ang kwento ni N.V. Gogol na "Taras Bulba" ay sumasalamin sa mga pangunahing kaganapan noong ika-16 na siglo: sa Ukraine noong panahong iyon, ang mga Polish na gentry - "pans" ay naging malalaking may-ari ng lupa, na nagpakilala ng mga batas ng Poland sa kanilang mga lupain at nagtanim ng "kanilang pananampalataya" - Katolisismo.
Ang karamihan sa populasyon ng Ukraine ay nagpahayag ng Orthodoxy at ayaw mag-convert sa Katolisismo: ang apostasya ay palaging itinuturing na isang kahila-hilakbot na kasalanan ng mga mamamayang Ruso. Bilang karagdagan, ang pagdating ng mga panginoon ng Poland sa mga lupain ng Ukrainian ay sinamahan ng isang pagkasira sa buhay ng mga tao: ang mga magsasaka ay pinagkaitan ng pinakamahusay na mga plot ng lupa na pag-aari ng kanilang mga pamilya sa loob ng maraming siglo, marami ang pinalayas lamang sa kanilang lupain. o muling pinatira sa hindi angkop para sa agrikultura, mga lupaing hindi matabang. Malaking buwis ang ipinataw sa mga libreng magsasaka upang mapilitan silang ibenta ang kanilang lupa sa isang malaking may-ari ng lupa.
Nagsimula ang "tahimik" na pagpapalawak ng dayuhang teritoryo: lahat ng Ukrainian, lahat ng nasyonal ay inuusig, ang wika, paraan ng pamumuhay at kaugalian ng mga Polish ay itinanim. Ang ilang mga panginoong maylupa sa Ukraine ay nagpatibay ng mga kaugalian at paraan ng pamumuhay ng mga Polo, ngunit ang mga tao ay lubos na lumaban, nilabanan ang Polonisasyon sa abot ng kanilang makakaya (ang Poland sa Latin ay parang Polonia) at, kung maaari, ay naglunsad ng bukas na pakikibaka laban sa mga bagong may-ari at sa bagong pananampalataya.

Pagpapalawak (lat. expansio) - pagpapalawak, pagpapalawak ng mga hangganan o impluwensyang lampas sa orihinal na mga limitasyon, halimbawa. pagpapalawak ng kalakalan - ang pagkuha ng mga bagong merkado. — (Pinabago
diksyunaryo ng mga banyagang salita at ekspresyon. — M.: AST; Minsk: Pag-aani, 2002. - P. 933.)

Upang kahit papaano ay "hilahin" ang mga taga-Ukraine sa kanilang panig, ang mga panginoong maylupa ng Poland at Ukrainian, sa ilalim ng pamumuno ng Simbahang Romano Katoliko, ay nakabuo ng isang "unia" - isang "kasunduan" sa pagitan ng mga Orthodox at Katoliko, sa katunayan isang bagong bersyon ng relihiyong Kristiyano - Uniatism. Maraming mga seremonya ng simbahan sa Uniatism ang panlabas na kahawig ng ritwal na bahagi ng Orthodoxy, ngunit sa katunayan ang Uniatism ay at nananatiling isang sangay ng Simbahang Romano Katoliko kasama ang mga dogma at ideya nito tungkol sa kung paano dapat mamuhay ang isang Kristiyano.
Tinutulan ng mga Ukrainians ang pagsalakay sa pananampalataya at moral na pundasyon ng kanilang mga tao
XVI-XVII na siglo, ang kathang-isip na bayani na si Taras Bulba ay nakikipaglaban din sa mga "sumpain na kawali", "mga poste".
Ang kuwento ng N.V. Gogol ay naglalarawan Ang Zaporizhzhya Sich ay isang tunay na makasaysayang bagay, nagmula sa Ukraine noong Middle Ages: madalas na ang mga magsasaka ng kanluran at gitnang rehiyon ng Ukraine, na tumakas sa pang-aapi ng Poland, ay pumunta sa silangan, marami ang nanirahan sa mas mababang bahagi ng Dnieper. Dito, sa Dnieper rapids, sa isla ng Khortitsa, bumangon ang isang malaking pinatibay na kampo ng Cossacks at tumakas na mga magsasaka mula sa Great Russia. (Pagkatapos ng pagtatayo ng Dneproges noong 1940s, ang isla ng Khortitsa, tulad ng bahagi ng agos, ay nasa ilalim ng tubig.) Nagsimula silang tawaging Zaporizhzhya Cossacks.
Ang mga Zaporizhzhya Cossacks ay karaniwang napapalibutan ang kanilang mga kampo ng mga bakod - mga bakod na gawa sa pinutol na mga puno, itinuro paitaas. Mula sa salitang Ukrainian na sich, (sa Russian - notch), nakuha ng pinakamalaking kampo sa Khortytsia ang pangalan nito - Zaporizhzhya Sich.
Ang Cossacks ay isang kondisyon na pangalan, dahil walang permanenteng populasyon sa Zaporozhian Sich: bilang isang patakaran, sa tagsibol ang karamihan ng mga Cossacks ay nagtipon sa Sich, nagkakaisa sa mga kurens - isang uri ng detatsment na nakatira sa isang kubo (kuren - kubo), inihalal ang kanilang kuren chieftain. Para sa mas mahusay na pamamahala ng naturang pinagsamang populasyon, ang mga kuren ay pinagsama sa mga kampo, o kosh, na pinamumunuan ng mga pinunong kosh. Ang lahat ng mga gawain ng Sich ay napagpasyahan sa isang pangkalahatang pagpupulong - isang konseho.
Maraming mga Cossacks ang nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pangangaso o iba't ibang mga crafts, mas madalas - agrikultura. Mas madalas silang nagpunta sa mahabang paglalakbay sa Poland o sa Crimea, sa mga lungsod ng Turko o mga pamayanan ng Tatar sa baybayin ng Black Sea. Hindi karapat-dapat na gawing perpekto ang Cossacks: ang kanilang mga kampanya ay mandaragit, sa diwa ng Middle Ages.
Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang pang-aapi ng Poland ay naging hindi mabata para sa populasyon ng buong Ukraine, kaya ang Zaporozhye Cossacks, mga takas na magsasaka at ang populasyon ng mga inalipin na rehiyon ay aktibong sumalungat sa pagpapalawak ng mga Poles: inatake nila ang mga lupain ng Poland, sinunog ang mga pananim at lungsod, itinaboy ang mga Polish na may-ari ng lupa at "ilagay sila sa kanilang lugar" sa kanilang mga may-ari ng lupa.
Nagpatuloy ito sa halos isang daang taon. Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, ang Ukraine ay kusang sumali sa estado ng Muscovite (1654). Ngayon ang isang malakas na estado ng Orthodox ay nagpoprotekta sa mga interes ng mga mamamayan nito, na karamihan sa kanila ay
Ukrainians - nauugnay sa mga taong Ruso.

“Narito ang mga iyon,” ang isinulat ni Gogol sa Taras Bulba, “na hanggang ngayon ay itinuturing na kayamanan ang mga chervonets.” Ang mahirap na tao, ang alipin ng kahapon, ay naging dito hindi lamang ang panginoon ng kanyang kapalaran, kundi isang taong responsable para sa kapalaran ng buong bayan. At ang paraan ng pamumuhay, at ang administratibong istraktura, at ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng mga tao - lahat ay hindi pangkaraniwan at kakaiba sa Sich. Ito ay isang armadong kampo. May mga taong naninirahan bata at matanda, ngunit walang mga pamilya. Sa pagitan ng mga kampanyang militar, minsan sila ay nakikibahagi sa agrikultura, at kadalasan sa pangangaso at pangingisda. Matinding disiplina ang naghari dito, lalo na sa kampanya. Ang bawat komunidad (kuren) ay pinamumunuan ng isang inihalal na kuren ataman, na nasa ilalim ng nahalal na pinuno ng Kosh, o komunidad, ang kosh ataman. Ganyan ang istrukturang administratibo ng Sich. Ang hukbo ng Zaporizhzhya ay binubuo ng mga regimen, na nahahati naman sa daan-daan at sampu.

Noong ika-14 na siglo, ang Ukraine ay nakuha ng Grand Duchy ng Lithuania. Ang patuloy na lumalagong Polish na maginoo, sa kanilang bahagi, ay sinubukan hindi lamang na pilasin ang Ukraine, kundi pati na rin na alipinin ang Lithuania sa parehong oras. Sa pamamagitan ng apoy at tabak sinubukan ng mga maharlika na lupigin at Polish ang mga Ukrainian. Saanman sa Ukraine, ang pangangasiwa ng Poland ay itinanim. Labis nitong nilalabag ang pambansang dignidad ng mga tao, ininsulto ang kanilang mga paniniwala sa relihiyon, kultura at kaugalian. Binaha ng Polish gentry ang Ukraine, "tulad ng isang itim na kadiliman," ayon sa isang katutubong awit. Noong 1588, ipinakilala ang tinatawag na "cadastre ng lupa", na nakakuha ng karapatang magmay-ari ng lupa para lamang sa mga maharlika at inalis ang karapatang ito mula sa mga magsasaka. Nabuo ang malalaking pag-aari ng mga Polish magnates sa Ukraine. Inagaw nila ang mga lupain kasama ang mga taong nakatira sa kanila. Ang mga magsasaka ay mahigpit na nilabanan ang panshchina at tumakas sa timog ng Ukraine, sa rehiyon ng Zaporozhye, na noong ika-16 na siglo ay naging sentro ng mga freemen ng Cossack. Dito, sa ibabang bahagi ng Dnieper, dinagsa ang lahat ng mga "hindi nasanay sa paglilingkod sa alipin." Ito ay kung paano bumangon ang Cossacks. Maganda ang sinabi ni Gogol: "Siya ay natumba sa dibdib ng mga tao sa pamamagitan ng bato ng mga kaguluhan." Pag-aalipusta sa kayamanan, lakas ng loob, kalooban, lakas ng loob, pagmamahal sa kalayaan, pagkamakabayan - ito ang mga katangian ng mga taong ito.

Ang makasaysayang batayan ng kuwento ni N.V. Gogol "Taras Bulba"

PUPUNTA AKO SA LESSON

Anna POPOVA,
Belogorsk,
Rehiyon ng Amur

Ang makasaysayang batayan ng kuwento ni N.V. Gogol "Taras Bulba"

Ang pangunahing tauhan ng kuwento ay isang tagapagsalita para sa mga damdamin at pananaw ng isang mahirap at mapang-abusong panahon.

Mga layunin ng aralin. Upang bigyan ang mga mag-aaral ng ideya tungkol sa mga makasaysayang katangian ng panahon, tungkol sa mga kaugalian, kaugalian at tradisyon ng Zaporizhzhya Sich. Suriin ang larawan ng pangunahing tauhan, batay sa 1st at 2nd chapters.

Dekorasyon. Mapa, scheme, mga guhit para sa kuwento, tanawin malapit sa pisara: isang bakod ng wattle, mga sunflower malapit dito, isang sanga ng puno ng mansanas na may mga prutas.

Sa panahon ng mga klase

Sa musika ng "Slavic Dance No. 2" ni A. Dvorak, ang teksto ng kuwento ay tunog mula sa mga salitang "Ito ay isa sa mga karakter na maaaring lumitaw lamang sa mahirap na siglong XV sa isang semi-nomadic na sulok ng Europa . .." sa mga salitang "... siya ay natumba sa dibdib ng mga tao sa pamamagitan ng isang batong problema."

Guro ng panitikan. Bago humakbang sa landas ng kaalaman, pakinggan natin ang isang salitang Ruso, na sa sarili nito ay nagliliwanag ng tula: Ang Inang Bayan ay ang iyong pamilya, mga kamag-anak, mga magulang, mga lolo't lola - ang iyong kasaysayan. Ito rin ang iyong tahanan, kung saan sa unang pagkakataon para sa iyo, pati na rin para sa N.V. Gogol, barado ang tagsibol ng pagkamalikhain. Ito ang mga malawak na kalawakan ng kanilang sariling lupain - Russia. Ang Russia, kung saan ang pangalan ay may mga asul na hamog, at ang langit sa umaga, at ang lakas ng mga Ruso, bilang ang mga taong Ruso ay matagal nang tinawag. Maraming manunulat at makata ang bumaling sa kasaysayan ng Inang Bayan. Ano ang nagtulak sa kanila? Bakit napakahalagang malaman at mahalin ang iyong nakaraan? Ang problemadong isyung ito ay malulutas sa aralin. (Binasa ang epigraph.) At ngayon sa landas ng kaalaman.

Isang guro sa kasaysayan. Walang nakakaalam kung saan nanggaling ang salitang "Cossack". Karamihan sa mga siyentipiko ay naniniwala na ito ay nagmula sa Turkic at nangangahulugang "malayang tao". Ang iba ay naniniwala na ito ay nagmula sa wikang Mongolian, kung saan ang salitang "ko" ay nangangahulugang "armor", "armor", at ang salitang "zak" - "border", "border", "line", iyon ay, "Cossack" - "Border Defender"

Ang unang paglitaw ng salitang ito sa mga dokumento ay nagsimula noong 1444.

Ang hitsura ng libreng Cossacks, ang mga siyentipiko ay nagsimula noong ika-16 na siglo.

Ang mga steppes, na umaabot mula sa ibabang bahagi ng Dnieper hanggang sa Don at Volga, ay naging depopulated noong ika-16 na siglo. Sa Russia at sa kalapit na estado ng Polish-Lithuanian, ang teritoryong ito ay tinawag na Wild Field. Unti-unti, nagsimulang manirahan ang mga Ruso sa labas nito. (Paggawa gamit ang isang mapa.) Ang mga kagubatan-steppe na lupain na mayaman sa mga halamang gamot, hayop, ilog na may hindi mabilang na stock ng isda ay umaakit sa mga tao. Ang mga taong ito, na tinawag ang kanilang sarili na Cossacks, ay nanirahan sa mga pinatibay na bayan na itinayo sa tabi ng mga pampang ng mga ilog at sa mga isla. Ang panganib ng mga pagsalakay ay nagpilit sa mga Cossacks na magkaisa sa mga komunidad ng militar. Ang ganitong mga komunidad ay lumitaw halos sabay-sabay sa Dnieper, Don at Volga.

Noong 40s ng ika-16 na siglo, itinatag ng Dnieper Cossacks ang Zaporozhian Sich.

(Theatrical screensaver. Itinanghal na yugto ng pagpupulong ni Taras Bulba kasama ang kanyang mga anak.)

Guro ng panitikan. Nakilala mo ba ang mga tauhan sa kwento? Pagmasdan natin ang paraan ng paglikha ng manunulat ng imahe ng isang malayong panahon. (Basahin ng mga mag-aaral ang isang paglalarawan ng silid, mga kasuotan, kaugalian at mga kaugalian ng panahong iyon.) Paano nakakatulong ang paglalarawan ng silid upang maunawaan ang karakter ng kalaban, ang kanyang mga gawi, pagmamahal? (Sagot ng mag-aaral.)

Isang guro sa kasaysayan. Marahil ay napansin mo ang kakaibang kasuotan ng mga bayani? Makinig sa isang maikling mensahe mula sa kasaysayan ng kasuutan.

Mensahe ng mag-aaral. Ang mga Cossacks ay nagsuot ng malawak na pantalon sa uchkur, iyon ay, sa kurdon na sumusuporta sa kanila, at mga beshmet. Ang isang chekmen ay isinusuot sa ibabaw ng beshmet - isang fitted caftan, ang malalawak na manggas nito ay hinila sa mga cuffs. Ang headdress ay madalas na nagsisilbing isang sumbrero na gawa sa balahibo ng tupa - "trukhmenka", ang tuktok ng tela ay nakabitin sa anyo ng isang wedge.

Mas gusto ng Cossacks ang mahabang nakabitin na bigote, at sa isang ahit na ulo ay nag-iwan lamang sila ng isang hibla ng buhok - isang forelock.

Ang armament ng Cossacks ay naiiba, ang mga baril at pistola ay ginamit sa labanan kasama ang mga busog at palaso.

Isang guro sa kasaysayan. Sa simula ng ika-16 na siglo, ang kanluran at timog-kanlurang mga lupain ng Russia - White Russia (Belarus) at Lesser Russia (Ukraine) ay nakuha ng Commonwealth. Ang sapilitang Polonisasyon ng mga lupaing ito, na dating bahagi ng estado ng Kievan, ay nagsimula. Ang mga batas ng Poland, ang wikang Polish, mga asal at kaugalian ay kumalat sa lahat ng dako. Ang mga maharlika ay nahahati sa mayayamang "tycoons" at maliit na landed "gentry".

Noong 1596, ang mga Katolikong Polo, na pinamumunuan ni Haring Sigismund III, ay puwersahang nagpataw ng isang "uniy" sa Orthodox Ukraine - ang unyon ng mga Simbahang Ortodokso at Katoliko sa ilalim ng awtoridad ng Papa. Pagkatapos nito, nagsimula ang bukas na pag-uusig sa Orthodox.

Paggawa gamit ang isang schema

Cossack

Ang Cossacks ay nahahati sa urban at grassroots. Ang Zaporozhye Cossacks ay namuhay nang libre, ngunit sa parehong oras sa halip malupit na buhay. Ginugol nila ang karamihan sa kanilang oras sa paglalakad. Ang nadambong na kanilang nakuha ay isa sa pinagkukunan ng kanilang kabuhayan. Ang mga Cossacks ay kumilos mula sa pagtambang, inatake ng lava. Ang bawat Cossack mula sa pagkabata ay tinuruan ng pagsakay sa kabayo, mga kasanayan sa saber at pike, pagmamarka mula sa isang rifle at isang busog. Ang pangunahing ideyal ng mga kabataang lalaki ay ang kalayaan ng kanilang sariling lupain.

Guro ng panitikan. Sa gitna ng kwento, ang pangunahing tauhan ay si Taras Bulba. Bahagi lamang ng paksa ang nakasulat sa pisara: "Ang pangunahing tauhan ng kuwento ay si Taras Bulba." Ngunit ano ang nakikita niya bilang kahulugan ng buhay? Paano siya ipino-portray ng manunulat, ano ang itinatampok niya sa kanyang hitsura at kilos? Ito ay nananatiling linawin at bumalangkas ng isang maikling pagpapahayag ng pangunahing konklusyon, upang tapusin ang paksa ng aralin.

Maghanap ng isang paglalarawan ng Taras. Habang nagbabasa ka, i-highlight ang mga pangunahing salita at mga detalye na makakatulong sa iyong maunawaan ang karakter ng karakter.

Pagpuno sa talahanayan

Paggawa gamit ang mga guhit

• Ano ang nakikita mo sa mga ilustrasyon?
• Ano ang pangunahing bagay na binibigyang diin ng bayani ang artista?
• Ano ang pakiramdam ng may-akda tungkol dito?

Ayon kay Taras, ang isang tao ay dapat maging matapang, matapang, tapat. Para sa kanya, ang isang lalaki ay nagiging lalaki lamang kapag siya ay nasa labanan: "Sa edad na iyon ay nakakahiya at hindi kagalang-galang na isipin ang tungkol sa isang babae, tungkol sa pag-ibig, nang hindi nalalaman ang laban." Ang Taras ay isang simbolo ng Little Russia. Ang lahat ng katangiang ipinagkaloob ni Gogol sa kanyang bayani ay likas din sa mga kasama ni Taras. Ang mga ito ay naroroon sa buong mga taong Ruso, sila ay tipikal.

Gumawa ng isang konklusyon: anong uri ng mga tao ang nais ipakita ni Gogol sa paglikha ng imahe ng Taras Bulba? (Sagot ng mag-aaral.)

Idagdag natin ang paksa ng aralin: "Taras Bulba - ang tagapagsalita para sa mga damdamin at pananaw ng isang mahirap at mapang-abusong panahon."

Isang guro sa kasaysayan. Ang pagka-orihinal ng kuwento ay nasa malawak na paglalarawan ng Zaporizhzhya Sich, sa paglikha ng mga heroic character, sa pagpapakita sa mga tao bilang isang aktibong puwersa na tumutukoy sa kinalabasan ng labanan laban sa Panic Poland.

Guro ng panitikan. Balikan natin ang problemadong tanong na ibinato natin sa simula ng aralin.

Bakit napakahalagang malaman at mahalin ang iyong nakaraan? (Sagot ng mag-aaral.)

Ang mga salita ng isang kahanga-hangang tao, isang mahuhusay na manunulat at mananalaysay at estadista N.M. ay maaaring magsilbing kumpirmasyon. Karamzin (binuksan ang ikalawang kalahati ng board): "Ang kasaysayan ng mga ninuno ay palaging mausisa para sa mga karapat-dapat na magkaroon ng Amang Bayan." Paano mo naiintindihan ang mga salitang ito? (Sagot ng mag-aaral.)

Ang isa sa mga tagapagpahiwatig ng espirituwalidad at kultura ng tao ay ang memorya ng nakaraan, kung saan iginuhit natin ang karanasan ng buhay.

Pagbubuod ng aralin. Motivated na pagmamarka.

Takdang aralin. Magbigay ng moral na pagtatasa sa pangunahing tauhan ng kuwento.

Ang gawain ni Gogol sa "Taras Bulba" ay nauna sa isang masusing, malalim na pag-aaral ng mga mapagkukunang pangkasaysayan. Kabilang sa mga ito ang "Paglalarawan ng Ukraine" ni Beauplan, "Kasaysayan ng Zaporozhye Cossacks" ni Myshetsky, mga sulat-kamay na listahan ng mga salaysay ng Ukrainian - Samovydets, Velichko, Grabyanka, atbp.

Ngunit ang mga mapagkukunang ito ay hindi ganap na nasiyahan si Gogol. Marami siyang kulang sa mga ito: una sa lahat, katangian ng pang-araw-araw na mga detalye, buhay na mga palatandaan ng panahon, isang tunay na pag-unawa sa nakaraang panahon. Ang mga espesyal na pag-aaral sa kasaysayan at mga talaan ay tila masyadong tuyo, tamad, at, sa katunayan, ay nakatulong sa artist na maunawaan ang diwa ng katutubong buhay, mga karakter, at sikolohiya ng mga tao. Noong 1834, sa isang liham kay I. Sreznevsky, masigla niyang binanggit na ang mga salaysay na ito, na nilikha hindi sa mainit na pagtugis ng mga kaganapan, ngunit "nang ang memorya ay nawalan ng limot," paalalahanan siya ng "ang may-ari na nagpako ng kastilyo sa kanyang kuwadra noong ninakaw na ang mga kabayo” (X, 299).

Kabilang sa mga mapagkukunan na tumulong kay Gogol sa kanyang gawain sa "Taras Bulba" ay isa pa, pinakamahalaga: mga awiting katutubong Ukrainian, lalo na ang mga makasaysayang kanta at kaisipan.

Itinuring ni Gogol na ang Ukrainian folk song ay isang kayamanan para sa mananalaysay at makata na nagnanais na "galugad ang diwa ng nakaraang siglo" at maunawaan ang "kasaysayan ng mga tao." Si Gogol ay nakakuha ng makasaysayang impormasyon mula sa annalistic at siyentipikong mga mapagkukunan, ang mga makatotohanang detalye na kailangan niya tungkol sa mga partikular na kaganapan ng Duma, at ang mga kanta ay nagbigay sa kanya ng isang bagay na mas makabuluhan. Tinulungan nila ang manunulat na maunawaan ang kaluluwa ng mga tao, ang kanilang pambansang katangian, ang mga buhay na palatandaan ng kanilang paraan ng pamumuhay. Kinukuha niya ang mga motif ng plot mula sa isang katutubong kanta, kung minsan ay mga buong episode. Halimbawa, ang dramatikong kuwento tungkol kay Mosiah Shila, na nahuli ng mga Turko at pagkatapos ay nilinlang sila at iniligtas ang lahat ng kanyang mga kasama mula sa pagkabihag ng kaaway, ay binigyang inspirasyon ni Gogol ng kilalang kaisipang Ukrainian tungkol kay Samoil Kishka. Oo, at ang imahe ni Andriy ay nilikha sa ilalim ng walang alinlangan na impluwensya ng mga kaisipang Ukrainiano tungkol sa apostatang Teterenko at ang taksil na si Savva Chal.

Marami ang kinukuha ni Gogol sa katutubong tula, ngunit kinukuha niya ito bilang isang manunulat, sensitibo at receptive sa artistikong istraktura nito, na may sariling saloobin sa katotohanan, sa materyal. Malaki ang epekto ng mga tula ng awiting bayan sa buong masining at visual na sistema ng "Taras Bulba", sa wika ng kuwento.

Isang matingkad na pictorial epithet, isang makulay na paghahambing, isang katangian ng ritmikong pag-uulit - lahat ng mga diskarteng ito ay nagpahusay sa nakadikit na tunog ng istilo ng kuwento. "Hindi ba ako karapat-dapat sa walang hanggang mga reklamo? Hindi ba't ang ina na nagsilang sa akin sa mundo ay hindi masaya? Hindi ba't ito ay isang mapait na kapalaran para sa akin? Hindi ba't ikaw ang aking mabangis na berdugo, ang aking mabangis na kapalaran?" (II, 105) ). O: "Mga kulot, kulot na nakita niya, mahaba, mahabang kulot, at isang dibdib na parang sisne sa ilog, at isang maniyebe na leeg, at mga balikat, at lahat ng bagay na nilikha para sa mga nakatutuwang halik" (II, 143). Ang hindi pangkaraniwang emosyonal, liriko na pangkulay ng parirala, pati na rin ang lahat ng iba pang artistikong katangian nito, ay lumilikha ng pakiramdam ng organikong pagkakalapit ng paraan ng pagsasalaysay ni Gogol sa istilo ng isang katutubong awit.

Ang "Taras Bulba" ay mayroon. isang malaki at kumplikadong malikhaing kasaysayan. Una itong nai-publish noong 1835 sa koleksyon ng Mirgorod. Noong 1842, sa pangalawang volume ng kanyang "Mga Trabaho," inilagay ni Gogol ang "Taras Bulba" sa isang bago, radikal na binagong edisyon. Ang gawain sa gawaing ito ay nagpatuloy nang paulit-ulit sa loob ng siyam na taon: mula 1833 hanggang 1842. Sa pagitan ng una at ikalawang edisyon ng "Taras Bulba" ay isinulat ang ilang intermediate na edisyon ng ilang mga kabanata.

Pagbuo ng isang aralin sa panitikan para sa ika-7 baitang.

Paksa : Ang batayan ng kasaysayan at alamat ng kwento ni N.V. Gogol "Taras Bulba".

Mga layunin:

Pang-edukasyon : upang ipakilala sa mga mag-aaral ang makasaysayang batayan ng kuwentong "Taras Bulba"; upang magbigay ng ideya ng pagkakaiba sa pagitan ng makasaysayang katotohanan at mga gawaing masining ng manunulat, upang ipakita ang kaugnayan at pagiging moderno ng paksang ito, gamit ang mga teknikal na paraan sa aralin;

Pang-edukasyon : ang kakayahang umasa sa mga batas ng genre sa proseso ng pag-unawa sa intensyon ng may-akda; detalyadong patunayan ang mga paghatol, pumili ng mga argumento upang kumpirmahin ang sariling posisyon; pagbuo ng mga kasanayan sa analitikal na komunikasyon ng mga mag-aaral;

Pang-edukasyon: edukasyon ng kultura ng pagsasalita, kultura ng damdamin; paggalang sa panitikang Ruso, kultura ng ibang mga tao.

Pagwawasto: pagbuo ng monologo at diyalogo na pagsasalita, katatagan ng atensyon, pagmamasid, kakayahang lumipat, pagpasok sa aktibidad, pagpapalawak ng hanay ng mga ideya tungkol sa nakapaligid na buhay, pag-unlad ng emosyonal na globo (musika, pakikinig sa teksto na isinagawa ng mga aktor, atbp.)

Sa panahon ng mga klase.

Kaya eto - Sech! Ito ang pugad kung saan lumilipad ang mga palalo at malalakas, tulad ng mga leon! Dito dumaloy ang kalooban at ang Cossacks sa buong Ukraine!

ako. Organisasyon ng mga mag-aaral para sa aralin. Pagsasagawa ng mga kumplikadong ehersisyo (pagpapahinga, tahimik na paglalaro ng musika).

Relax, huwag ma-stress.

Dahan-dahan, dahan-dahan, ituwid ang iyong likod nang walang pagsisikap.

Ipikit ang iyong mga mata, malumanay na isara ang iyong mga talukap nang hindi pinipiga ang mga ito.

Nakapikit, tumingin ng diretso. Madaling hawakan ang ulo, nang walang pag-igting at pagsisikap.

Huwag pilitin ang iyong leeg, magsagawa ng bahagyang pagkiling ng ulo: pasulong sa dibdib - 3 beses, itapon pabalik - 3 beses, sa kanang balikat - 3 beses, sa kaliwang balikat - 3 beses.

Nakababa ang mga balikat, nakakarelaks ang mga braso at binti.

Ngayon kailangan nating mapawi ang pagkapagod, pag-igting. At ang pinakamahalaga, subukang huwag mag-isip tungkol sa anumang bagay, upang ang aming aralin ay mapupunta sa isang bagong paraan para sa bawat isa sa atin, nang mahinahon, kawili-wili, nang walang pagkabagot at pagkapagod.

II. Paghahanda para sa pang-unawa ng paksa.

Ngayon kami ay nagsasagawa ng isang hindi pangkaraniwang aralin, pinagsama-sama, kung saan ang dalawang akademikong paksa ay magkakaugnay: panitikan at kasaysayan. Isasagawa namin ito sa materyal ng kwento ni N.V. Gogol na "Taras Bulba". Binigyan ka ng isang advanced na gawain: upang mangolekta ng materyal tungkol sa mga makasaysayang at alamat na pinagmumulan ng kuwento.

Hinati namin ang klase sa mga grupo (mga tablet sa mga mesa:mga istoryador, etnograpo, kritiko sa panitikan ). Gawain sa bokabularyo:Ang isang etnograpo ay isang dalubhasa sa etnograpiya. Ang etnograpiya ay isang agham na nag-aaral ng mga katangian ng buhay, kaugalian, kultura ng isang tao.

Ipagawa sa bawat pangkat ang mga layunin.

III. Magtrabaho sa bagong materyal at pagpapatupad ng mga indibidwal na gawain.

Komunikasyon ng mga layunin ng bawat pangkat.

Mga mananalaysay: ang aming layunin ay upang makilala ang panahon ng kalagitnaan ng ika-17 siglo, upang sabihin ang tungkol sa makasaysayang batayan ng kuwentong "Taras Bulba".

Mga Etnograpo: pag-uusapan natin ang buhay, mga ritwal at kaugalian ng mga taong nabuhay sa malayong panahong iyon.

Mga kritikong pampanitikan: ang aming layunin ay ipakita kung paano nasasalamin ang panahong ito sa isang gawa ng sining.

Tutulungan naming sagutin ang iyong mga katanungan.

(Nag-pop up ang mga tanong sa screen)

Bakit bumaling ang manunulat sa gayong sinaunang panahon? Paano at bakit ginamit ni Gogol ang mga makasaysayang pangyayari sa kanyang kwento?(mga mananalaysay)

Anong oras nabibilang ang mga pangyayaring inilalarawan ni Gogol sa kwentong "Taras Bulba"? Nangyari ba talaga sila?(mga mananalaysay)

Sino ang mga Cossacks? Bakit tinawag silang Cossacks?(mga etnograpo)

Ano ang mga kaugalian at batas ng Zaporozhian Sich?(mga etnograpo)

Anong artistikong ibig sabihin ang ginagamit ni N.V. Gogol kapag inilalarawan ang Zaporizhzhya Cossacks?(mga iskolar sa panitikan)

May pagkakatulad ba ang Taras Bulba, ang Cossacks at ang mga bayani ng mga epiko? ?(mga iskolar sa panitikan)

Mga mensahe ng mag-aaral.

Mga mananalaysay:

Ang interes sa kasaysayan ng Ukrainian ay lumitaw mula sa Gogol noong 1833-1834. Siya ay magsusulat ng isang siyentipikong gawain sa kasaysayan ng Ukraine. Ang gawaing ito ay hindi nilikha, ngunit ang mga materyales na nauugnay sa buhay ng mga Cossacks ay ginamit ng manunulat sa kanyang trabaho sa "Taras Bulba" at ang mga paksa na binuo sa kuwento ay binalangkas: ang tema ng pakikibaka ng mga mamamayang Ukrainiano. may mga kaaway, ang pangarap ng isang makatarungang kaayusan sa lipunan, ang imahe ng buhay ng mga tao , tema ng kalayaan, kalayaan. Para sa kuwentong "Taras Bulba" gumamit si Gogol ng mga sanaysay sa kasaysayan, buhay at kaugalian ng Ukrainian Cossacks, umasa sa alamat ... Ngunit mas ginamit ni Gogol ang mga kanta ng Ukrainian para sa kuwentong ito. Ang buong kuwento ay puno ng diwa ng mga kantang ito, ang istilo nito ay ganap na parang kanta, at ang teksto ay direktang humihiling na ma-transcribe sa epikong taludtod. Sa palagay ko nakatulong ang pagbabalik-tanaw sa nakaraan upang maunawaan kung ano ang nangyayari sa kasalukuyan at mahulaan ang hinaharap.

Ang mga kaganapang inilalarawan ni Gogol ay nagmula sa panahon ng kilusang pagpapalaya sa UkraineXV- XVIImga siglo. Ang Polish Gentry, ang Turks, pagkuha at pagbebenta ng mga tao sa pagkabihag, ang Tatar hordes - ang Ukrainian Cossacks ay nakipaglaban sa kanilang lahat. Ang pagtatanggol ng pambansang pag-asa, ang kalayaan ng estado ay madalas na hindi mapaghihiwalay mula sa pakikibaka para sa pananampalataya, para sa pagtatatag ng Orthodox Church.

Pagsalakay ng Mongol sa gitnaXIIIsiglo na humantong sa huling pagbagsak ng lumang Kievan Rus. Ang mga lupain sa silangan ay nasa ilalim ng pamatok ng Horde khans, at ang mga lupain sa kanluran ay nasa ilalim ng pamamahala ng mga prinsipe ng Lithuanian, at bahagyang naging bahagi ng kaharian ng Poland. Noong 1569, nagkaisa ang Lithuania at Poland upang mabuo ang Commonwealth. Noong 1596, sa lungsod ng Brest-Litovsk, ang isang unyon (asosasyon) ng mga simbahang Orthodox at Katoliko ay natapos, ayon sa kung saan ang populasyon ng Orthodox ng Commonwealth ay kinikilala ang pinakamataas na awtoridad ng Papa. Gayunpaman, ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Ukrainian ay hindi nais na pumunta para dito. Nagsimula ang pag-uusig sa mga tumangging tanggapin ang unyon. Kaya sa duloXVIsiglo, ang masa ng populasyon ng Ukrainiano ay nagsimulang maramdaman ang Polish Catholic gentry bilang kanilang pangunahing kaaway. Sa Ukraine, isa-isa, nagsimulang sumiklab ang mga pag-aalsa. Ang pangunahing puwersa sa kanila ay UkrainianMga Cossack. Hanapin sa teksto ng kabanata 1 ng kuwento ang mga tampok ng makasaysayang panahon. Ano ang lexical range na naghahatid ng kapaligiran ng panahon at ang sitwasyon na tumutukoy sa kapalaran ng mga tao? (p. 70). (mga pandiwa: was was devastated, scorched, enveloped in flames, etc., epithets: primitive Russia (indomitable, wide)). Pahina 176.

Konklusyon: ito ay isang panahon ng makasaysayang sakuna, pagbabago ng nakaraang paraan ng pamumuhay, pagbuo ng mga bagong katangian ng pagkatao ng isang tao.

Si Taras ay isa sa mga katutubong, matandang koronel: lahat siya ay nilikha para sa mapang-abusong pagkabalisa at nakikilala sa pamamagitan ng bastos na pagiging direkta ng kanyang init ng ulo. Pagkatapos ang impluwensya ng Poland ay nagsisimula nang lumitaw sa maharlika ng Russia. Marami ang nagpatibay na ng mga kaugaliang Polish, nagsimula ng luho, kahanga-hangang mga tagapaglingkod. Hindi nagustuhan ni Taras. Gustung-gusto niya ang simpleng buhay ng mga Cossacks at nakipag-away sa mga kasamahan niya na hilig sa panig ng Warsaw, na tinawag silang mga alipin ng mga panginoong Polish. Hindi mapakali magpakailanman, itinuring niya ang kanyang sarili bilang lehitimong tagapagtanggol ng Orthodoxy. Arbitraryong pumasok sa mga nayon, kung saan nagreklamo lamang sila tungkol sa panliligalig ng mga nangungupahan at pagtaas ng mga bagong tungkulin sa usok (mula sa bawat kubo).

Visual na himnastiko.

Mga Etnograpo:

Mga Cossack pagkatapos ay tinawag nila ang mga malayang tao na naninirahan sa steppe at hindi sumusunod sa estado at sa mga batas nito. Ang ilang mga Cossacks ay nanirahan sa kahabaan ng timog na mga hangganan ng estado ng Muscovite (sa mga ilog ng Don at Yaik), ang iba ay nanirahan sa katimugang mga hangganan ng noon ay Poland (sa Dnieper River). Ang Zaporizhian Sich ay ang sentro ng Dnieper Cossacks. Ito ay tinawag na gayon dahil ito ay matatagpuan sa likod ng hindi malalampasan na agos ng Dnieper at napapaligiran ng mga bingaw (mga kuta na gawa sa mga nahulog na puno). Isang "Cossack republic" ang nabuo dito.Ang mga tampok ng buhay at karakter ng mga Cossacks ay ipinakita na sa unang kabanata. . Kung paano pinili mismo ni Bulba ang pinakamahusay na mga dekorasyon para sa kanyang mga anak (P. 178-179), panloob at pang-araw-araw na mga detalye: paglalarawan ng silid ni Bulba (P. 173: "ang mga sandata ay nasa pinaka nakikitang lugar, at ang mga mamahaling produkto ng salamin at metal ay matatagpuan sa ang pangatlo -ikaapat na hilera ng mga istante. Ang lahat ng nasa silid ay konektado sa balisa, lagalag na buhay ng may-ari. Konklusyon: Ang pangangailangan na laging magbantay, handang pumunta sa kampanya anumang sandali. Itinuturing niyang ang mga gawaing militar ay ang pangunahing bagay, sa panahon ng kapayapaan siya ay umibig sa pagsasaya), "natutulog sa bakuran" (open space ay gumaganap bilang isang paraan ng paglalarawan ng isang bayani-bayani sa mga epikong tradisyon; ang motif ng kalooban ay kasama ng salaysay sa buong pag-unlad ng aksyon. : ang steppe (landscape) (ang kalikasan ay gumaganap bilang isang paraan ng paglalarawan ng isang malawak na karakter ng Ruso: "berde-gintong karagatan", "birhen na kawalan ng laman", "hindi masusukat na alon ng mga halaman ", atbp.; latigo, hindi protektado ng anumang bagay, ang mga pangunahing kaganapan nagaganap sa bukas na espasyo, hindi gusto sa saradong espasyo, ayos na paraan ng pamumuhay), ang pisikal na anyo ng Cossacks ("mabigat", "leon", "knights"), pagsasaya, pagsasayaw).

Pinili at inalis mismo ng mga Cossacks ang kanilang mga pinuno, hindi kinilala ang mga utos ng hari ng Poland at nakapag-iisa na gumawa ng mga kampanya laban sa Crimean Tatars at Turkey, ibinalik ang mga bilanggo na nakuha ng Krymchaks sa kanilang sariling bayan at nagdadala ng mayamang nadambong. Ang paglilingkod sa militar sa Sich ay hindi pamimilit, ngunit boluntaryong paglilingkod sa sariling bayan. Ang pinakamahalagang bagay para sa kanila ay isang pakiramdam ng pakikipagkaibigan. Ang Sich ay pinarusahan nang husto para sa paglabag sa mga batas nito, ang mga batas ng isang malayang tao (para sa pagnanakaw, para sa hindi pagbabayad ng utang, para sa pagpatay). Ang karaniwang estado ng Zaporozhye ay patuloy na mga labanan. Ang mga Cossack ay agad na napupunta mula sa galit na galit na pagsasaya, kagalakan sa isang kahandaang lumaban hindi para sa buhay, ngunit para sa kamatayan.(Kabanata 3).

Tunog ang awit ng Russian Cossacks.

Mga kritiko sa panitikan:

Itinakda ni Gogol ang kanyang sarili na mga gawain hindi masyadong makasaysayang bilang epiko, kaya naman ang Taras Bulba ay hindi isang makasaysayang kuwento, ngunit isang kabayanihan na epiko.

Mahusay na inilalarawan ang buhay ng Zaporizhzhya Cossacks at ang Cossacks mismo, gumagamit si Gogol ng isang masining na paraan bilangmasining na detalye - detalye interior, landscape, hitsura ng bayani, ang kanyang pagsasalita, na tumutulong upang mas maunawaan ang imahe o ideya ng trabaho. Iginuhit ko rin ang pansin sa katumpakan, konkreto ng imahe ng mga natural na phenomena, ang iba't ibang mga kulay, ang musika ng steppe.

Visual at nagpapahayag na paraan: epithets, paghahambing, metapora, personipikasyon, hyperbole (mga halimbawa). Ang hyperbole ay isang trope na tipikal ng epikong genre. Ang may-akda ay gumagawa ng malawak na paggamit ng hyperbole upang mapahusay ang impresyon, upang patalasin ang imahe. Ang makapangyarihan, malalakas na mga karakter na inilalarawan ni Gogol ay tumutugma sa mga karakter ng mga epikong bayaning bayan.

Ang artista na si I. Repin ay sumang-ayon din kay Gogol. Si Repin ay nagtrabaho sa pagpipinta na ito nang higit sa 13 taon at hindi mahal ang alinman sa kanyang mga pagpipinta gaya ng ginawa niya sa "Zaporozhtsev". Ihambing: Si N.V. Gogol ay nagtrabaho sa kuwento sa loob ng 9 na taon. Ano ang sinasabi nito? Ano ang katinig ng mahabang akda sa mga gawa ng artista at manunulat. Ipinahihiwatig nito na ang parehong mga artista ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa kanilang mga gawa. Parehong inilalarawan ng manunulat na si Gogol at ng artist na si Repin ang kanilang mga tao sa kanila, na kanilang ipinagmamalaki at nakuha, nakita sa Cossacks ang matapang at masasayang tao, ang kanilang mga ninuno at mga taong katulad ng pag-iisip.Ano ang pagkakatulad ng pagpipinta ni Repin at ng kuwento ni Gogol sa paglalarawan ng Zaporozhian Cossacks?

Ang canvas na "Cossacks writing a letter to the Turkish Sultan" - isa sa pinakamahalagang makasaysayang gawa ni Repin - ay isinulat noong 1878-1891. Ang larawan ay naglalarawan ng isang makasaysayang katotohanan nang, bilang tugon sa mungkahi ng Turkish Sultan Mahmud IV na pumunta sa kanyang serbisyo, ang Cossacks ay gumawa ng isang mensahe na puno ng panunuya at isang matapang na hamon.

Sa kabila ng dynamism nito, ang komposisyon ng canvas ay napakabalanse. Sa foreground ng canvas, nakikita natin ang Zaporozhye Cossacks na nagtipon sa isang dali-daling pinagsama-samang mesa upang isulat ang kanilang mensahe. Ang pintor ay "pinutol" ang ilan sa mga pigura, na nagpapahintulot sa manonood na "itulak" sa isip ang frame ng canvas. Sa background, laban sa backdrop ng isang malawak na steppe, isang tent city, mga bonfire ...

Walang pangunahing karakter sa larawan; isang malaking bilang ng mga Cossacks ang kinakatawan dito. Ang bawat imahe ay makulay sa sarili nitong paraan, bawat isa ay may pambihirang pagpapahayag at sariling katangian, at bawat isa ay parang isang tunay na bayani at parang nagmula sa mga pahina ng Taras Bulba ni Gogol. Ang mga accessory ay napakahusay na nakasulat - mga armas, mga costume, mga tubo, mga flasks para sa alak, Ukrainian bandura ... At kung gaano karaming katalinuhan, katutubong katatawanan, panlasa ang nasa balangkas at sa komposisyon na solusyon ng larawan!

Ang mga Cossack ay nagsiksikan sa paligid ng mesa, binubuo ang kanilang mensahe. Ang nakangiting klerk, palihim na duling, ay nagsusulat ng matatapang na salita sa isang papel na iminumungkahi sa kanya ng kanyang mga kasama. Kumukulo ang mga hilig, literal na bumubulusok ang mga emosyon sa manonood. At ang canvas ay kumikinang sa walang pigil na kagalakan, ang tawa ay naririnig sa malayong steppe - mula sa isang manipis na hagikgik hanggang sa dumadagundong na pagtawa. Sa ganitong kaswal na komunikasyon ng mga Cossacks sa bisperas ng labanan - ang lakas ng loob at kabayanihan ng mga Cossacks, ang kanilang kalayaan, pagkakaisa at ang mahusay na lakas ng pakikipagkaibigan.

Sa "The Cossacks" inilalarawan ng artista ang mga tao sa lahat ng kanilang kadakilaan, lakas, kawalang-tatag at pinagtitibay ang mga demokratikong mithiin ng kalayaan, unibersal na kapatiran, pagkakapantay-pantay.

IV. Pagninilay. Ano ang iyong natutunan?

Ano ang pinagkaiba ng mga tao? Bakit ang mga maliliwanag, malalakas at magagandang tao ay nabubuhay sa isang panahon, at maliliit, hindi gaanong mahalaga na mga tao sa isa pa? Ang malupit na panahon na inilarawan ni Gogol sa kuwento ay naglagay ng kaukulang mga bayani - malakas, matapang, walang pag-iimbot, mga taong mahilig makipagdigma na hinahamak ang init at ginhawa, nakasanayan na palayain ang buhay ng Cossack, sa mabangis na labanan, laban. Itinuturing ng mga taong ito ang pakikipagkapwa at kapatiran batay sa pananampalataya at pagkamakabayan bilang pangunahing halaga sa relasyon ng tao. Sa nakaraan, nakikita ni Gogol ang mga taong malaya sa espirituwal at makapangyarihan. Ngunit maaari ba silang maging totoo? Ito ay tanong ng manunulat sa kanyang sarili at sa mambabasa. Sa pagpapakita kung ano ang mga tao, binibigyang-inspirasyon tayo ni Gogol ng ideya: ang mga bayani ng Zaporozhian Sich ay isang mataas na ideyal, ngunit ang bawat taong nabubuhay mamaya ay may sapat na karapat-dapat na mga katangian upang mapalapit sa ideal na ito. Kaya, ito ay isang gawain tungkol sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Iyon ang dahilan kung bakit maraming mga gawa tungkol sa panahong ito ang nakalimutan na ngayon, at ang kuwentong "Taras Bulba" ay naging isa sa mga klasikong gawa ng panitikang Ruso.