"Limang Siglo" N.A. Kuhn . Sa pamamagitan ng tula Hesiod "Mga Trabaho at Araw"

"Nasa paligid mo ang mundo.."

• pangkalahatan - upang ipaalam sa mga mag-aaral ang mga ideya ng sinaunang makatang Greek na si Hesiod tungkol sa lohika ng pag-unlad ng lipunan ng tao; talakayin ang suliraning makikita sa mito: "Sa aling paraan gumagalaw ang sangkatauhan: sa landas ng paggalang sa karaniwang tinatanggap na mga tuntunin o pagpapabaya sa kanila";

• pribado - upang ipakilala ang isang bagong uri ng mythological narrative; ipagpatuloy ang pagbuo ng mga kasanayan ng leksikal na gawain; pagyamanin ang mga ideya ng mga mag-aaral tungkol sa mga masining na paraan tulad ng epithet, alegory, metonymy.

• Hesiod (huli VIII-VII siglo BC) - ang nagtatag ng didactic epic sa sinaunang panitikang Griyego. Ang pangunahing impormasyon tungkol kay Hesiod ay kinuha mula sa kanyang tula na "Mga Trabaho at Araw". Sa kabila ng pait na tumatagos sa tula, hindi nawawalan ng pag-asa ang kanyang kalooban. Ang makata ay naghahangad na makahanap ng mga katangian ng kabutihan sa kanyang edad, upang ituro ang pinagmulan ng pag-asa. Higit sa lahat, naniniwala siya sa mga diyos at paggawa ng tao. Sa kanyang iba pang tula, Theogony, pinagtibay ni Hesiod ang ideya ng kapangyarihan at kaluwalhatian ni Zeus, hindi lamang ang pinakamakapangyarihan, kundi pati na rin ang pinakamatalinong pinuno ng mundo. Ang pagkakasunud-sunod ng sansinukob ay tinulungan ni Zeus na mapanatili ng kanyang mga asawa: ang diyosa ng pagkamayabong na sina Demeter at Themis, na nagpapakilala sa natural na pagkakasunud-sunod ng mga bagay, na, naman, ay nagsilang ng tatlong O - mga diyosa ng nagbabagong panahon: Eunomia, Dika, Irina (Legalidad, Katarungan, Kapayapaan), na tumutukoy sa mga pundasyon ng mga etikal na pamantayang panlipunan. Ang mga pangalan na ito ay makabuluhan: eksaktong ipinahiwatig nila ang mga phenomena na iyon, ang pagtalima kung saan, ayon kay Hesiod, ay nanganganib.

Ang mito ng limang siglo

• itinakda sa isang tula "Mga Trabaho at Araw" ang sinaunang Griyegong makata at rhapsodist na si Hesiod, na nabuhay noong VIII-VII siglo BC. e. Ayon sa mito, ang umiiral na kaayusan ng mundo ay lumitaw bilang isang resulta ng sunud-sunod na pagbabago ng limang siglo at, nang naaayon, limang henerasyon ng mga tao - ginto, pilak, tanso, kabayanihan at bakal.

• ... Mga gawa ng nakalipas na araw,
• Mga tradisyon ng sinaunang panahon ...
• A.S. Pushkin

gawaing bokabularyo

• Cadmus - ang bayani ng mga sinaunang alamat ng Greek, ang nagtatag ng Thebes. Matapos ang pagdukot ni Zeus sa Europa, ang kanyang mga kapatid, kasama si Cadmus, ay ipinadala ng kanilang ama upang hanapin ang kanilang kapatid na babae. Inutusan ng orakulo ng Delphic si K. na huminto sa paghahanap, sundan ang baka na nakilala niya, at bumuo ng isang lungsod kung saan siya huminto. Sa pagtupad sa utos na ito, dumating si K. sa Boeotia (kasama ang Attica, ang pinakamahalagang rehiyon ng Sinaunang Greece), kung saan itinatag niya ang Cadmea - isang kuta sa paligid kung saan lumaki ang Thebes - ang pinakamalaking lungsod ng Boeotia, sa Homer - "pitong-gate" Thebes.

gawaing bokabularyo

• Si Oedipus ay anak ng hari ng Theban na si Laius. Inihula ng orakulo ng Delphic na si Oedipus ay magiging mamamatay sa kanyang ama at asawa ng kanyang ina sa hinaharap, kaya sa utos ng kanyang ama, bilang isang bata, siya ay itinapon upang kainin ng mga hayop. Natagpuan ng mga pastol, si Oedipus ay ibinigay sa walang anak na hari ng Corinto na si Politus, na nagpalaki sa kanya bilang kanyang sariling anak. Nakilala ng matandang si Oedipus ang kanyang ama na si Laius sa sangang-daan at pinatay siya, hindi alam na ito ang kanyang ama. Pinalaya ni Oedipus ang Thebes mula sa Sphinx, nilutas ang bugtong nito, naging hari doon at, sa pag-alinlangan na wala, pinakasalan ang kanyang ina. Nang malaman niya ang katotohanan, binulag niya ang sarili.

gawaing bokabularyo

• Kronos (Kronos) - isa sa pinakamatandang pre-Olympic na mga diyos, ang anak nina Uranus (Langit) at Gaia (Earth), ang bunso sa mga titans, na nagpabagsak at nagpalumpo sa kanyang ama. Ang ina ni Kronos ay hinulaang, tulad ng kanyang ama, siya ay ibagsak ng isa sa kanyang mga anak. Samakatuwid, nilulon ni Kronos ang lahat ng kanyang mga bagong silang na anak. Tanging ang bunsong anak ni Kronos Zeus ang nakatakas sa kapalarang ito, sa halip na isang bato na nakabalot sa lampin na damit ang nilamon. Kasunod nito, pinatalsik ni Zeus ang kanyang ama at pinilit itong isuka ang lahat ng mga bata na kanyang nilamon. Sa ilalim ng pamumuno ni Zeus, ang mga anak ni Kronos ay nagdeklara ng digmaan sa mga titans, na tumagal ng sampung taon. Kasama ang iba pang natalong titans, si Kronos ay itinapon sa Tartarus.

gawaing bokabularyo

• Karagatan. 1. Ayon kay Hesiod, ang anak nina Uranus at Gaia, isang titan, kapatid ni Kronos, asawa ni Tethys, na nanganak sa kanya ng tatlong libong anak na lalaki - mga diyos ng ilog at tatlong libong anak na babae - mga karagatan. Ang karagatan ay naninirahan sa pag-iisa sa isang palasyo sa ilalim ng dagat at hindi lumilitaw sa pagpupulong ng mga diyos. Sa mga susunod na alamat, ito ay pinalitan ni Poseidon. 2. Mitikal na ilog na nakapalibot sa mundo. Sa Karagatan, ayon sa mga ideya ng mga sinaunang tao, ang lahat ng agos ng dagat, ilog at bukal ay nagmula. Mula sa Karagatan, ang araw, buwan at mga bituin ay tumataas at bumabagsak dito (maliban sa konstelasyon na Ursa Major).

GINTONG PANAHON

• Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; ito ay isang ginintuang edad. Naghari noon ang Diyos Kron sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, ang mga tao ay nabuhay noong mga panahong iyon, na hindi alam ang pagmamalasakit, o paggawa, o kalungkutan. Ni hindi nila alam ang mahinang katandaan; ang kanilang mga binti at braso ay palaging malakas at malakas. Ang kanilang walang sakit at masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan. Ang kamatayan, na dumating pagkatapos ng mahabang buhay, ay parang isang mahinahon at tahimik na pagtulog. Sila ay nagkaroon ng lahat sa kasaganaan sa panahon ng kanilang buhay. Ang lupain mismo ang nagbigay sa kanila ng masaganang prutas, at hindi nila kailangang gumastos ng trabaho sa pagtatanim ng mga bukid at hardin. Napakarami ng kanilang kawan, at tahimik silang nanginginain sa masaganang pastulan. Ang mga tao sa ginintuang panahon ay namuhay nang mapayapa. Ang mga diyos mismo ang dumating upang sumangguni sa kanila. Ngunit ang ginintuang panahon sa mundo ay natapos, at wala ni isa sa mga tao ng henerasyong ito ang naiwan. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao sa ginintuang edad ay naging mga espiritu, mga patron ng mga tao ng mga bagong henerasyon. Nababalot ng ambon, sumugod sila sa buong mundo, ipinagtatanggol ang katotohanan at pinarurusahan ang kasamaan. Kaya ginantimpalaan sila ni Zeus pagkatapos ng kanilang kamatayan.

PANAHON NG SILVER

• Ang pangalawang lahi ng tao at ang pangalawang edad ay hindi na kasing saya ng una. Ito ay ang panahon ng pilak. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay hindi pantay sa lakas o talino sa mga tao ng Gintong Panahon. Sa loob ng isang daang taon ay lumaki silang hangal sa tahanan ng kanilang mga ina, nang sila ay lumaki ay iniwan sila. Ang kanilang buhay ay maikli sa pagtanda, at dahil sila ay hindi makatwiran, nakita nila ang maraming kasawian at kalungkutan sa buhay. Sinira ng anak ni Kron na si Zeus ang kanilang pamilya sa lupa. Nagalit siya sa mga tao sa Panahon ng Pilak dahil hindi nila sinunod ang mga diyos na naninirahan sa Olympus. Pinatira sila ni Zeus sa ilalim ng lupang madilim na kaharian. Doon sila nabubuhay, na hindi nakakaalam ng kagalakan o kalungkutan; sila rin ay pinararangalan ng mga tao.

PANAHON NG COPPER

• Nilikha ni Zeus ang ikatlong henerasyon at ang ikatlong siglo - ang edad ng tanso. Hindi ito mukhang silver. Mula sa baras ng isang sibat, nilikha ni Zeus ang mga tao - kakila-kilabot at makapangyarihan. Ang mga tao sa panahon ng tanso ay mahilig sa pagmamataas at digmaan, sagana sa mga daing. Hindi nila alam ang agrikultura at hindi kumakain ng mga bunga ng lupa, na nagbibigay ng mga hardin at lupang taniman. Binigyan sila ni Zeus ng napakalaking paglaki at hindi masisira na lakas. Matatag, matapang ang kanilang puso at hindi mapaglabanan na mga kamay. Ang kanilang mga sandata ay huwad mula sa tanso, ang kanilang mga bahay ay gawa sa tanso, sila ay nagtrabaho gamit ang mga kasangkapang tanso. Hindi nila alam kahit sa mga araw ng madilim na bakal. Ang mga tao sa panahon ng tanso ay sinira ang isa't isa. Mabilis silang bumaba sa madilim na kaharian ng kakila-kilabot na Hades. Gaano man sila kalakas, ninakaw sila ng itim na kamatayan, at iniwan nila ang malinaw na liwanag ng araw.

SIGLO NG MGA BAYANI

• Sa sandaling ang lahi na ito ay bumaba sa kaharian ng mga anino, agad na nilikha ni Zeus sa lupa ang ika-apat na siglo at isang bagong lahi ng tao, isang mas marangal, mas makatarungan, katumbas ng mga diyos na lahi ng mga demigod - mga bayani. At lahat sila ay namatay sa masasamang alon at kakila-kilabot na madugong labanan. Ang ilan ay namatay sa pitong pintuan ng Thebes, sa bansa ng Cadmus, na nakikipaglaban para sa pamana ni Oedipus. Ang iba ay nahulog malapit sa Troy, kung saan dumating sila para sa magandang kulot na Helen, na naglalayag sa malawak na dagat sa mga barko. Nang lahat sila ay inagaw ng kamatayan, pinatira sila ni Zeus the Thunderer sa gilid ng lupa, malayo sa mga buhay na tao. Ang mga bayani ay naninirahan sa mga isla ng pinagpala malapit sa mabagyong tubig ng Karagatan, isang masaya, walang malasakit na buhay. Doon, ang matabang lupa ay nagbibigay sa kanila ng mga prutas na kasing tamis ng pulot tatlong beses sa isang taon.

PANAHON NG BAKAL

• Ang huling, ikalimang siglo at ang sangkatauhan ay bakal. Ito ay nagpapatuloy ngayon sa lupa.Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na gawain ay sumisira sa mga tao. Ang mga diyos ay nagpapadala sa mga tao ng mabibigat na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring higit na kasamaan, ito ay naghahari sa lahat ng dako. Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi tinutupad ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabaitan. Sinisira ng bawat isa ang mga tao sa lungsod. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan.
• Iniwan ni Goddesses Conscience and Justice ang mga tao. Sa kanilang mga puting damit, lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa mga imortal na diyos, at mga malubhang problema lamang ang natitira para sa mga tao, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.

• 1. Pangalanan ang limang siglo sa pagkakasunud-sunod kung saan nakalista ang mga ito sa mito. (Golden, silver, copper, age of heroes, iron.) Ano ang tawag sa edad na una nating nakilala (Age of heroes.) Alam mo ba ang mga alamat na magkukuwento tungkol sa buhay ng mga tao at diyos noong panahon ng mga bayani? (Ang ilang mga alamat tungkol sa Achilles, Hercules, Argonauts.) Isulat ang mga pangalan ng lahat ng limang siglo. Pumili ng isang salita para sa isang malawak, pangkalahatang katangian ng bawat siglo. (Masaya, malupit, kabayanihan, trahedya, marangal, masaya, mabigat, atbp.)
• 2. Ano sa palagay mo, ano sa paglalarawan ng mga siglo ang nakakakuha ng ating pansin sa hitsura sa lohikal na kadena ng pangalan ng edad ng mga bayani? Hanapin sa paglalarawan ng bawat siglo ang mga salita at expression na nagpapakilala sa buhay ng mga tao ng bawat siglo. Isulat ang mga ito. ( ginto: walang sakit at masayang buhay; namuhay ng mapayapa ang mga tao. pilak: "hindi makatwiran" na mga tao ... tanso: kakila-kilabot at makapangyarihang mga tao; mahal ang digmaan, maraming daing; nawasak ang isa't isa. Panahon ng mga Bayani: ang sangkatauhan ay higit na marangal, mas makatarungan, gayunpaman, namatay din sila sa mga digmaan at madugong labanan. bakal: nakakapagod na trabaho, mabibigat na alalahanin; hindi pinararangalan ng mga tao ang isa't isa, ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo, hindi nila tinutupad ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabaitan; ang mga lungsod ng bawat isa ay nawasak, ang karahasan ay naghahari sa lahat ng dako; wala silang panlaban sa kasamaan...). Paano, ayon kay Hesiod, nagbago ang buhay ng mga tao sa Mundo sa pagbabago ng mga siglo? Bakit? Anong pamamaraan ang nakakatulong upang makagawa ng gayong konklusyon? Paano, sa iyong palagay, nagbabago ang emosyonal na pangkulay ng mga salita na nagpapakilala sa buhay ng mga tao sa iba't ibang siglo? (Ang mga pangalan ng mga siglo ay ibinigay sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga metal, ang paghahambing na halaga nito ay naiiba: ang ginto ay mas mahal kaysa sa pilak, ang pilak ay mas mahal kaysa sa tanso, ang tanso ay bakal.)

Analytical na gawain sa teksto:

• 3. Sa buhay ng mga tao sa halos lahat ng panahon, na binanggit ni Hesiod, naroon ang kanilang maliwanag at madilim na panig: kagalakan at kalungkutan. Alin sa mga siglo ang tinatantya ni Hesiod bilang ang pinaka walang ulap, ang pinakamasaya para sa mga taong naninirahan dito? Bakit? Basahin ang paglalarawan ng kanilang buhay. Batay sa paglalarawang ito, anong mga kasingkahulugan ang maaari mong piliin para sa salitang "masaya"? (Matahimik, mahinahon, tahimik.) Hanapin sa teksto ang mga metonym, mga paghahambing na makakatulong na lumikha ng isang pakiramdam ng isang masaya, kalmado na buhay para sa mga tao sa ginintuang edad. ("Ang kanilang walang sakit at masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan"; "kamatayan ... mahinahon, tahimik na pagtulog"; "Ang mga diyos mismo ay dumating upang sumangguni sa kanila.") 4. Matatawag bang kalmado, matahimik ang buhay ng kasunod na pagsilang ng tao? Sa anong mga siglo, nilikha, ayon sa pananaw sa mundo ng mga sinaunang Griyego, ng mga diyos ng Olympus, nagkaroon ng pagkakataon ang mga tao na pumili ng isa o ibang linya ng pag-uugali? Anong pagpipilian ang ginawa nila? Ano ang mga kahihinatnan ng pagpiling ito?

Analytical na gawain sa teksto:

• 5. Paano nagtatapos ang kwento tungkol sa buhay ng mga tao sa Panahon ng Bakal? Sino o ano ang makakapagpabago ng kanilang buhay? (Sa Panahon ng Bakal, naghahari ang karahasan sa lupa, dahil ang mga tao mismo ay hindi kumikilos ayon sa nararapat. Umalis na sa Mundo ang Konsensya at Katarungan. Samakatuwid, ang mga positibong pagbabago ay pangunahing nakasalalay sa mga tao mismo: kung iginagalang nila ang itinatag, karaniwang tinatanggap na mga tuntunin , Makakabalik ang Konsensya at Katarungan.) 7. Isipin na hiniling sa iyo na tukuyin ang mga nakaraang siglo at ang panahon kung saan ka nabubuhay ngayon. Gumawa ng, kung gusto mo, ang iyong sariling mga pangalan ng mga siglo at ang kanilang mga limitasyon sa oras. Ilarawan ang buhay ng mga taong nabubuhay sa mga siglong ito. Subukang ilarawan ang "iyong edad" (iyon ay, ang oras kung saan ka nabubuhay) mula sa iba't ibang mga anggulo, nang hindi nawawala ang alinman sa mga maliwanag na panig nito o anumang mga problema na nag-aalala sa iyo.

• Konklusyon ng Aralin mga mag-aaral mismo, sumasagot sa mga tanong ng guro:
• Ngayon ang pag-uusap ay tungkol sa pag-aayos ng buhay ng mga tao ayon sa mga patakaran.
• Maaari bang uriin ang paksang ito bilang mga paksang "walang hanggan"? Bakit?

Pagpapaliwanag sa takdang-aralin

• Basahin ang alamat na ito sa iyong mga kamag-anak o kaibigan na mas matanda sa iyo. Tanungin sila tungkol sa "edad," iyon ay, ang oras na nabuhay sila noong sila ay kasing edad mo. Ano ang hitsura nito sa kanila ngayon? At paano nila nailalarawan ang panahon kung saan sila nabubuhay ngayon? Isulat ang mga depinisyon, epithets na kanilang gagamitin upang makilala ang nakaraan at kasalukuyan. Maghanda ng isang kuwento tungkol sa pag-uusap.

Ang huling, ikalimang siglo at ang sangkatauhan ay bakal. Ito ay nagpapatuloy ngayon sa lupa.Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na gawain ay sumisira sa mga tao. Ang mga diyos ay nagpapadala sa mga tao ng mabibigat na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring higit na kasamaan, ito ay naghahari sa lahat ng dako. Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi tinutupad ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabaitan. Sinisira ng bawat isa ang mga tao sa lungsod. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan.
Iniwan ni Goddesses Conscience and Justice ang mga tao. Sa kanilang mga puting damit, lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa mga imortal na diyos, at ang mga malubhang problema lamang ang natitira para sa mga tao, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.

Makinig, mahal kong anak, makinig, makinig, unawain, dahil ito ay nangyari, dahil ito ay nangyari, dahil ito ay bumalik sa malayong oras na ang Tame Animals ay Wild Animals.
Ang Aso ay ligaw, at ang Kabayo ay ligaw, at ang Baka ay ligaw, at ang Tupa ay ligaw, at ang Baboy ay ligaw-at silang lahat ay ligaw, ligaw, at gumagala-gala sa Basa at Ligaw na kakahuyan.
Ngunit ang Ligaw na Pusa ang pinakamabangis - gumala siya kung saan niya gusto at lumakad nang mag-isa.
Ang lalaki, siyempre, ay mabangis din, napaka-wild, napaka-wild. At hinding hindi siya magiging tame kung hindi dahil sa Babae. Siya ang nagpahayag sa kanya - sa unang pagpupulong - na hindi niya gusto ang kanyang ligaw na buhay. Mabilis niyang nahanap siya ng isang maaliwalas at tuyong Kuweba na tirahan, dahil ang pagtulog sa Kuweba ay higit na mabuti kaysa sa nakahiga sa bukas sa isang tumpok ng mamasa-masa na mga dahon. Tinapakan niya ang sahig ng malinis na buhangin at nagsindi ng napakagandang apoy sa kailaliman ng Yungib.
Pagkatapos ay isinabit niya ang balat ng Wild Horse tail pababa sa pasukan ng Cave at sinabi sa Lalaki:
- Punasan mo ang iyong mga paa, mahal, bago ka pumasok: pagkatapos ng lahat, mayroon na tayong sambahayan.
Ngayong gabi, mahal kong anak, kumain sila ng ligaw na tupa, inihaw sa mainit na bato, tinimplahan ng ligaw na bawang at ligaw na paminta. Pagkatapos ay kumain sila ng isang ligaw na pato na pinalamanan ng ligaw na bigas, ligaw na mansanas, at ligaw na clove; pagkatapos ay mga kartilago ng mga ligaw na toro; pagkatapos ay ligaw na seresa at ligaw na granada.
Pagkatapos ang Lalaki, napakasaya, ay pumunta at nakatulog sa tabi ng apoy, at ang Babae ay naupo upang magkunwari: nilugay niya ang kanyang buhok, kumuha ng buto ng balikat ng kordero, napaka patag at napakakinis, at nagsimulang tumitig nang mabuti sa mga mantsa na dumaraan. buto. Pagkatapos ay naghagis siya ng mga troso sa apoy at kumanta ng isang kanta. Ito ang Unang Pangkukulam sa mundo, ang Unang Magic Song.
At ang lahat ng Mabangis na Hayop ay nagtipon sa Basa at Mabangis na Kagubatan; nagsisiksikan sa isang kawan at, nakatingin sa liwanag ng apoy, hindi alam kung ano iyon.
Ngunit itinatak ng Wild Horse ang kanyang ligaw na paa at mabangis na sinabi:
- Oh aking mga kaibigan! O aking mga Kaaway! Pakiramdam ng puso ko: hindi para sa kabutihan, isang Lalaki at Isang Babae ang nagsindi ng malaking apoy sa isang malaking Kuweba. Hindi, hindi maganda!
Itinaas ng Ligaw na Aso ang kanyang mabangis na ilong, sinipsip ang amoy ng inihaw na tupa at sinabing ligaw:
Pupunta ako at tingnan at pagkatapos ay sasabihin ko sa iyo. Hindi naman siguro masama doon. Pusa, sumama ka sa akin!
- Buweno, hindi, - sagot ng Pusa. - Ako, ang Pusa, pumunta kung saan ko gusto at mag-isa akong maglakad.
- Well, kung gayon hindi mo ako kaibigan, - sabi ng Ligaw na Aso at tumakbo sa Kuweba nang buong bilis.
Ngunit hindi siya tumakbo kahit sampung hakbang, at naisip na ng Pusa: “Ako, ang Pusa, pumunta kung saan ko gusto at lumakad nang mag-isa. Bakit hindi ako pumunta doon at tingnan kung paano at ano? Sapagkat ako ay aalis sa aking sariling kalooban."
At tahimik niyang tinakbo ang Aso, humakbang nang mahina, at umakyat sa isang lugar kung saan maririnig niya ang lahat.
Nang lumapit ang Mabangis na Aso sa Kuweba, itinaas niya ang balat ng kabayo gamit ang kanyang ligaw na ilong at nagsimulang magsaya sa kahanga-hangang amoy ng inihaw na tupa, at ang Babae na gumawa ng buto ay nakarinig ng isang kaluskos at sinabi, tumatawa:
- Narito ang una. Ikaw, mula sa Wild Forest Wild Thing, ano ang gusto mo dito?
At ang Wild Dog ay sumagot:
"Sabihin mo sa akin, O aking Kaaway, Asawa ng aking Kaaway, ano ang napakasarap na amoy sa mga Wild Woods na ito?"
At yumuko ang Babae, at pumulot ng buto sa sahig, at inihagis ito sa Ligaw na Aso, at sinabi:
- Ikaw, mula sa Wild Forest Wild Creature, tikman, ngatngatin ang buto na ito.
Kinuha ng Ligaw na Aso ang butong ito sa kanyang mailap na ngipin, at ito ang naging pinakamasarap sa lahat ng kanyang kinagat hanggang sa panahong iyon, at hinarap niya ang Babae sa mga salitang ito:
- Makinig, O aking Kaaway, ang Asawa ng aking Kaaway, sa halip ay ihagis sa akin ang isa pang tulad na buto.
At ang babae ay sumagot sa kanya:
- Ikaw, mula sa Wild Forest Wild Thing, tulungan mo ang aking Tao na mabiktima, bantayan ang Kuweba na ito sa gabi, at bibigyan kita ng maraming buto hangga't kailangan mo.
- Ah, - sabi ng Pusa, na nakikinig sa kanilang pag-uusap, - ito ay isang napakatalino na Babae, bagaman, siyempre, walang mas matalino kaysa sa akin.
Ang Mabangis na Aso ay umakyat sa Kuweba, inilagay ang kanyang ulo sa mga tuhod ng Babae at sinabi:
- Oh Kaibigan ko, Asawa ng Kaibigan ko, okay. Handa akong tumulong sa iyong Tao sa pangangaso, babantayan ko ang iyong Kuweba sa gabi.
“Ah,” sabi ng Pusa, na nakikinig sa kanilang pag-uusap, “ang tanga nitong Aso!
At siya ay umalis, tinahak ang kanyang daan sa Wild Forest at ligaw na winawagayway ang kanyang ligaw na buntot. Ngunit tungkol sa lahat ng kanyang nakita, hindi siya umimik kahit kanino.
Pagkagising, tinanong ng lalaki:
Anong ginagawa ng Wild Dog dito?
At sumagot ang Babae:
"Ang kanyang pangalan ay hindi na Ligaw na Aso, ngunit Unang Kaibigan, at siya ay magiging kaibigan natin magpakailanman." Kapag nag-hunting ka, isama mo siya.
Nang sumunod na gabi, ang Babae ay nagputol ng isang malaking sandamakmak na damo sa parang ng tubig at inilatag ito upang matuyo sa tabi ng apoy, at nang ang amoy ng bagong putol na dayami ay nagmula sa damo, siya ay naupo sa pasukan ng Kuweba, ginawa. isang bridle mula sa balat ng kabayo at, nakatitig sa humerus ng isang tupa - sa isang malawak, malaking talim ng balikat, - muli ay nagsimulang magkunwari at kumanta ng isang mahiwagang kanta.
Iyon ay ang Pangalawang Sorcery at ang Pangalawang Magical Song.
At muli ang lahat ng Wild Beasts ay nagtipon sa Wild Forest at, tinitingnan ang apoy mula sa malayo, ipinaliwanag nila na ang ganoong bagay ay maaaring mangyari sa Wild Dog. At pagkatapos ay itinadyakan ng Wild Horse ang kanyang paa at sinabing:
"Titingnan ko, at pagkatapos ay sasabihin ko sa iyo kung bakit hindi bumalik ang Wild Dog." Pusa, gusto mo bang sumama?
- Hindi, - sagot ng Pusa, - Ako, ang Pusa, gumagala kung saan ko gusto at lumalakad nang mag-isa. Pumunta mag-isa.
Ngunit sa katunayan, tahimik siyang gumapang sa likod ng Wild Horse, humakbang nang mahina, at umakyat sa isang lugar kung saan ganap na narinig ang lahat.
Narinig ng Babae ang kalampag ng mga kabayo, narinig ang Wild Horse na lumalapit sa kanya, tinatapakan ang kanyang mahabang mane, tumawa at nagsabi:
- At narito ang pangalawa! Ikaw, mula sa Wild Forest Wild Thing, ano ang gusto mo dito?
Sumagot ang Wild Horse:
- Ikaw, aking Kaaway, ang Asawa ng aking Kaaway, sagutin mo ako dali, nasaan ang Ligaw na Aso?
Tumawa ang babae, kinuha ang isang balikat ng tupa mula sa sahig, tumingin sa kanya at sinabi:
"Ikaw, Wild Beast mula sa Wild Forest, hindi ka pumunta dito para sa Aso, kundi para sa dayami, para sa masarap na damong ito.
Ang Wild Horse, na sinisipa at tinatapakan ang kanyang mahabang mane, ay nagsabi:
- Totoo iyon. Bigyan mo ako ng dayami!
Sumagot ang babae:
- Ikaw, mula sa Wild Forest Wild Creature, yumuko ang iyong ligaw na ulo at isuot ang inilagay ko sa iyo - isuot mo ito nang hindi nahuhubad magpakailanman, at tatlong beses sa isang araw ay kakainin mo itong kamangha-manghang damo.
- Ah, - sabi ng Pusa, na nakikinig sa kanilang usapan.- Ang Babaeng ito ay napakatalino, ngunit, siyempre, hindi mas matalino kaysa sa akin.
At ang Mabangis na Kabayo ay iniyuko ang kanyang mailap na ulo, at ang Babae ay naghagis ng isang bagong habi na tali sa ibabaw nito, at siya ay huminga ng kanyang mabangis na hininga sa mismong mga paa ng Babae at sinabi:
- O aking Ginang, O Asawa ng aking Panginoon, para sa kahanga-hangang damong ito, ako ay magiging iyong walang hanggang alipin!
- Ah, - sabi ng Pusa, na nakikinig sa kanilang pag-uusap, - anong tanga niya, itong Kabayo!
At muli ay sumugod siya sa masukal ng Wild Forest, ligaw na winawagayway ang kanyang mabangis na buntot. Ngunit tungkol sa lahat ng narinig niya, hindi siya umimik kahit kanino.
Nang bumalik ang Aso at ang Lalaki mula sa pangangaso, sinabi ng Lalaki:
Anong ginagawa ng Wild Horse dito?
At sumagot ang babae:
- Hindi na ang Wild Horse ang kanyang pangalan, kundi ang Unang Lingkod, dahil sa bawat lugar ay dadalhin niya tayo magpakailanman. Kapag nangangaso ka, sumakay ka.
Kinabukasan pumunta ako sa Cow Cave. Siya rin, ay ligaw at kailangang itaas ang kanyang mailap na ulo upang hindi mahuli ang kanyang mga ligaw na sungay sa mga ligaw na puno. Gumapang ang pusa sa kanya at nagtago sa parehong paraan tulad ng dati; at ang lahat ay nangyari nang eksakto katulad ng dati; at sinabi ng Pusa ang parehong bagay tulad ng dati; at nang ipinangako ng Wild Cow sa babae ang kanyang gatas kapalit ng pinong damo, ang Pusa ay sumugod sa Wild Forest at ligaw na iwinagayway ang kanyang mabangis na buntot, muli tulad ng dati.
At tungkol sa lahat ng narinig niya, hindi siya umimik kahit kanino.
At nang ang Aso, ang Lalaki at ang Kabayo ay bumalik mula sa pangangaso, at ang Lalaki ay nagtanong, tulad ng dati, kung ano ang ginagawa ng Ligaw na Baka rito, ang Babae ay sumagot nang eksakto katulad ng dati:
"Ngayon ang kanyang pangalan ay hindi Wild Cow, ngunit Tagabigay ng Masarap na Pagkain." Bibigyan niya tayo ng puting sariwang gatas magpakailanman, at handa akong sundan siya habang ikaw, ang ating Unang Kaibigan at ang ating Unang Lingkod, ay nangangaso sa kagubatan.
Walang kabuluhan ang Pusa na naghintay sa buong araw para sa isa pang Wild Beast na dumating sa Cave: walang ibang nagmula sa Wet Wild Forest. Kaya ang Pusa ay hindi sinasadyang gumala nang mag-isa, mag-isa. At pagkatapos ay nakita niya ang isang Babae na nakaupo at naggagatas ng Baka. At nakakita siya ng liwanag sa Cave at naramdaman ang amoy ng puting sariwang gatas. At sinabi niya sa babae:
- Ikaw, ang aking Kaaway, ang Asawa ng aking Kaaway! Sabihin: nakita mo na ba ang Baka?

- Ikaw, Wild Thing mula sa Wild Forest, pumunta sa Kagubatan para sa iyong sarili na nasa mabuting kalusugan! Hindi ko na kailangan ng mga katulong o kaibigan. Itinirintas ko na ang aking tirintas at itinago ang magic bone.
At sumagot ang Wild Cat:
“Hindi ako kaibigan o katulong. Ako, ang Pusa, pumunta kung saan ko gusto at lumakad nang mag-isa, kaya nagpasya akong pumunta sa iyo sa Kuweba.
At tinanong siya ng babae:
- Bakit hindi ka sumama sa Unang Kaibigan sa unang gabi?
Nagalit ang pusa at sinabi:
"Siguro nagsisinungaling na ang Ligaw na Aso tungkol sa akin!"
Tumawa ang babae at sinabi:
- Ikaw, Pusa, maglakad nang mag-isa at pumunta kung saan mo gusto. Ikaw mismo ang nagsasabi na hindi ka lingkod o kaibigan. Umalis ka dito nang mag-isa kung saan mo gusto!
Ang pusa ay nagpanggap na nasaktan at sinabi:
- Talaga bang imposible para sa akin kung minsan na pumunta sa iyo sa Yungib at magpainit sa mainit na apoy? At hindi mo ba ako hahayaang kumain ng sariwang puting gatas? Napakatalino mo, napakaganda mo - hindi, kahit Pusa ako, hindi ka magiging malupit sa akin.
Sabi ng babae:
- Alam kong matalino ako, pero hindi ko alam na maganda ako. Gumawa tayo ng deal. Kung purihin kita kahit isang beses, makapasok ka sa Yungib.
- At kung purihin mo ako ng dalawang beses? tanong ng Pusa.
"Buweno, hindi ito mangyayari," sabi ng Babae. "Ngunit kung nangyari iyon, pumasok ka at umupo sa tabi ng apoy."
- Paano kung tatlong beses mo akong purihin? tanong ng Pusa.
"Buweno, hindi ito mangyayari," sabi ng Babae. - Ngunit kung mangyari ito, halika at kumuha ng gatas ng tatlong beses sa isang araw hanggang sa katapusan ng panahon!
Inikot ng pusa ang likod nito at sinabing:
- Ikaw, ang Kurtina sa pasukan sa Kuweba, at ikaw, ang Apoy sa kailaliman ng Yungib, at ikaw, ang Milk Pots, na nakatayo sa tabi ng Apoy, kinukuha kita bilang mga saksi: alalahanin kung ano ang aking Kaaway, ang Asawa ng ang aking Kaaway, sabi!
At, lumingon, pumasok siya sa Wild Forest, ligaw na winawagayway ang kanyang ligaw na buntot.
Nang ang Aso, ang Lalaki at ang Kabayo ay bumalik sa Kuweba mula sa pangangaso noong gabing iyon, ang Babae ay hindi nagsalita sa kanila tungkol sa kanyang kontrata sa Pusa, dahil natatakot siya na hindi nila ito magugustuhan.
Malayo-layo ang pinuntahan ng pusa at nagtago sa Wild Forest nang napakatagal na nakalimutan ng Babae na isipin siya. Tanging ang Bat, na nakabitin nang pabaligtad sa pasukan sa Kuweba, ang nakakaalam kung saan nagtatago ang Pusa, at tuwing gabi ay lumilipad sa lugar na iyon at sinabi sa Pusa ang lahat ng balita.
Isang gabi lumipad siya papunta sa Pusa at sinabi:
- At sa Yungib - Baby! Siya ay bagong-bago. Kaya pink at mataba at maliit. At babae talaga ang gusto niya.
"Napakabuti," sabi ng Pusa. - At ano ang gusto ng sanggol?
- Malambot at makinis, - sagot ng Bat.- Kung paano matulog, kumuha siya ng isang bagay na mainit sa kanyang maliliit na kamay at nakatulog. Tapos mahilig siyang paglaruan. Yun lang ang gusto niya.
"Napakabuti," sabi ng Pusa. Kung gayon, dumating na ang oras ko.
Kinabukasan, ang Pusa ay nagtungo sa Kuweba sa pamamagitan ng Ligaw na Kagubatan at naupo sa hindi kalayuan hanggang sa umaga. Sa umaga ang Aso, ang Lalaki at ang Kabayo ay nagpunta sa pangangaso, at ang Babae ay nagsimulang magluto. Umiiyak ang bata at inaalis siya sa trabaho. Dinala niya siya palabas ng Kuweba at binigyan siya ng mga maliliit na bato upang paglaruan, ngunit hindi siya bumitiw.
Pagkatapos ay iniunat ng Pusa ang kanyang malambot na paa, at hinaplos ang Bata sa pisngi, at nagpurred, at pinuntahan ang kanyang tuhod, at kiniliti ang kanyang baba gamit ang kanyang buntot. Tumawa ang bata, at ang Babae, nang marinig siyang tumawa, ay ngumiti.

Pagkatapos ay bumulalas ang Bat, ang maliit na Bat na nakabitin nang patiwarik sa pasukan sa Yungib:
- O aking Maybahay, ang Asawa ng aking Guro, ang Ina ng Anak ng Guro! Mula sa Wild Forest ay lumabas ang Wild Thing, at ang galing niyang makipaglaro sa iyong Anak!
"Salamat Wild Thing," sabi ng Babae, na itinuwid ang kanyang likod. "Marami akong trabahong dapat gawin, at malaki ang ginawa niya sa akin.
At kaya, mahal na batang lalaki, bago siya magkaroon ng oras upang sabihin ito, tulad ng sa parehong minuto at sa parehong segundo - putok! boo! - ang balat ng kabayo ay nahuhulog, nakalawit ang buntot nito sa bukana ng Kuweba (siya ang nakaalala na ang Babae ay may kasunduan sa Pusa), at bago pa ito nakuha ng Babae, ang Pusa ay nakaupo na. sa Cave, umupo ng mas kumportable at umupo.
- Ikaw, aking Kaaway, ikaw, ang Asawa ng aking Kaaway, ikaw, ang Ina ng aking Kaaway, - sabi ng Pusa, - tingnan mo: Naririto ako. Pinuri mo ako - at narito ako at ako ay uupo sa Yungib magpakailanman. Ngunit tandaan pa rin: Ako, ang Pusa, pumunta kung saan ko gusto at lumakad nang mag-isa.
Galit na galit ang babae, ngunit kinagat niya ang kanyang dila at umupo sa umiikot na gulong.
Ngunit muling umiyak ang Bata, dahil iniwan siya ng Pusa; at ang Babae ay hindi makapagpalubag sa kanya: siya ay lumaban, sumipa, at naging bughaw dahil sa pagsigaw.
"Ikaw, aking Kaaway, ikaw, ang Asawa ng aking Kaaway, ikaw, ang Ina ng aking Kaaway," sabi ng Pusa, "pakinggan mo ang sinasabi ko sa iyo: kumuha ng isang piraso ng sinulid mula sa iyong pinapaikot, itali ang iyong suliran. dito, at ako
Susuyuin kita upang ang Bata ay tumawa sa sandaling ito at tatawa nang malakas gaya ng pag-iyak nito ngayon.
"Sige," sabi ng Babae. - Nawala ang ulo ko. Pero tandaan mo, hindi ako magpapasalamat sayo.
Itinali niya ang isang clay spindle sa isang sinulid at hinila ito sa sahig, at ang Pusa ay tumakbo sa kanya, at hinawakan siya, at sumilip, at inihagis siya sa kanyang likod, at sinalo siya gamit ang kanyang hulihan na mga binti, at sadyang pinakawalan siya, at pagkatapos ay sumugod sa kanya, - at narito, ang Bata ay tumawa nang mas malakas kaysa sa kanyang sigaw; gumapang siya pagkatapos ng Pusa sa buong Yungib at nagsayawan hanggang sa mapagod. Pagkatapos ay nakatulog siya kasama ang Pusa, hindi binibitawan siya.
- At ngayon, - sabi ng Pusa, - Kakantahin ko siya ng isang kanta, papatulogin siya ng isang oras.
At habang umuungol siya ng mas malakas, pagkatapos ay mas tahimik, pagkatapos ay mas tahimik, pagkatapos ay mas malakas, ang bata ay nahulog sa mahimbing na pagtulog. Tumingin sa kanila ang babae at nakangiting sinabi:
- Ito ay isang magandang trabaho! Kung ano man yan, matalino ka pa rin Cat.
Bago pa siya makatapos - pfft! - umikot ang usok mula sa Apoy sa mga ulap sa Yungib: siya ang nakaalala na may kasunduan ang Babae at Pusa. At nang mawala ang usok, narito, ang Pusa ay nakaupo sa tabi ng apoy, komportableng nakaupo at nakaupo.
- Ikaw, aking Kaaway, ikaw, ang Asawa ng aking Kaaway, ikaw, ang Ina ng aking Kaaway, - sabi ng Pusa, - tingnan mo: Ako ay naririto. Muli mo akong pinuri, at narito ako, sa pamamagitan ng mainit na apuyan, at mula rito ay hindi ako aalis magpakailanman. Ngunit tandaan pa rin: Ako, ang Pusa, pumunta kung saan ko gusto at lumakad nang mag-isa.
Nagalit muli ang babae, hinayaan ang kanyang buhok, naghagis ng kahoy sa apoy, kumuha ng buto ng karne ng tupa at muling nagtungo, upang hindi sinasadyang purihin ang Pusang ito sa ikatlong pagkakataon.
Ngunit, mahal na bata, nagkunwari siya nang walang tunog, nang walang kanta, at pagkatapos ay naging napakatahimik sa Kuweba na ang ilang Maliit na Daga ay tumalon mula sa sulok at tahimik na tumakbo sa sahig.
- Ikaw, aking Kaaway, ikaw, ang Asawa ng aking Kaaway, ikaw, ang Ina ng aking Kaaway, - sabi ng Pusa, - tinawag mo ba ang Daga sa iyong pangkukulam?
- Ah ah ah! Hindi! sigaw ng Babae, nalaglag ang buto, tumalon sa bench na nakatayo sa tabi ng apoy, at mabilis na pinulot ang kanyang buhok upang hindi ito masagasaan ng Daga.
"Buweno, kung hindi mo ito kinukulam," sabi ng Pusa, "hindi ako masasaktan na kainin ito!"
- Syempre syempre! - sabi ng Babae, na tinirintas ang buhok. - Kumain ito nang mabilis, at magpakailanman akong magpapasalamat sa iyo.
Sa isang pagtalon, nahuli ng Pusa ang Daga, at ang Babae ay bumulalas mula sa kaibuturan ng kanyang puso:
- Salamat ng isang libong beses! Ang Unang Kaibigan mismo ay hindi nakakahuli ng Mice nang kasing bilis mo. Dapat napakatalino mo.
Bago siya magkaroon ng oras upang matapos, paano - bang! - sa parehong minuto at sa parehong segundo, ang Krynka na may gatas, nakatayo sa tabi ng apuyan, basag, - basag sa kalahati, dahil naalala niya kung anong kasunduan ang Babae sa Pusa. At bago pa makaalis ang Babae sa bangko, narito, ang Pusa ay nilalasap na ang puting sariwang gatas mula sa isang tipak nitong Krynka.
- Ikaw, aking Kaaway, ikaw, ang Asawa ng aking Kaaway, ikaw, ang Ina ng aking Kaaway, - sabi ng Pusa, - tingnan mo: Ako ay naririto. Sa ikatlong pagkakataon ay pinuri mo ako: bigyan mo ako ng tatlong beses sa isang araw ng mas maraming puting sariwang gatas - magpakailanman. Ngunit tandaan pa rin: Ako, ang Pusa, pumunta kung saan gusto ko at mag-isa akong maglakad.
At tumawa ang Babae, at inilapag ang isang mangkok ng sariwang puting gatas, sinabi niya:
- Oh Pusa! Makatwiran ka bilang isang tao, ngunit tandaan: ang aming kontrata ay natapos nang wala ang Aso o ang Tao sa bahay; Hindi ko alam kung anong sasabihin nila pag-uwi nila.
- Anong pakialam ko dito! - sabi ng Pusa - Magkakaroon lamang ako ng isang lugar sa Kuweba at tatlong beses sa isang araw na mas maraming puting sariwang gatas, at ako ay labis na nalulugod. Walang Aso, walang Lalaking humahawak sa akin.
Nang gabi ring iyon, nang bumalik ang Aso at Lalaki mula sa pangangaso sa Yungib, sinabi sa kanila ng Babae ang lahat tungkol sa kontrata niya sa Pusa, at ang Pusa ay umupo sa tabi ng apoy at ngumiti ng napakasaya.
At sinabi ng Lalaki:
- Lahat ng ito ay mabuti, ngunit hindi masama para sa kanya na magtapos ng isang kasunduan sa akin. Sa pamamagitan ko ay tatapusin niya ito kasama ng lahat ng Lalaking susunod sa akin.
Kumuha siya ng isang pares ng bota, kumuha ng isang flint na palakol (tatlong bagay sa kabuuan), nagdala ng isang troso at isang maliit na palakol mula sa bakuran (lima sa kabuuan), inilagay ang lahat sa isang hilera at sinabi:
- Gumawa tayo ng deal. Nakatira ka sa Kuweba magpakailanman, ngunit kung nakalimutan mong hulihin ang Mice - tingnan ang mga bagay na ito: mayroong lima sa kanila, at may karapatan akong ihagis ang alinman sa mga ito sa iyo, at lahat ng Lalaki ay gagawin din ito pagkatapos ko. .
Narinig ito ng babae at sinabi sa sarili: "Oo, matalino ang Pusa, at mas matalino ang Lalaki."
Binilang ng pusa ang lahat ng bagay - medyo mabigat ang mga ito - at sinabi:
- Sige! Huhulihin ko ang Mice magpakailanman, ngunit isa pa rin akong Pusa, pumunta ako kung saan ko gusto at mag-isa akong naglalakad.
- Lakad, lakad, - sabi ng Lalaki, - ngunit hindi kung saan ako naroroon. Kung mahuli mo ang aking mata, agad kong ihahagis sa iyo ang alinman sa isang bota o isang troso, at lahat ng Lalaki na susunod sa akin ay gagawin din iyon.
Pagkatapos ay humakbang ang Aso at sinabi:
- Sandali lang. Ngayon ay turn ko na para makipag-deal. At sa pamamagitan ko ay matatapos ang kontrata kasama ang lahat ng iba pang Aso na mabubuhay pagkatapos ko. - Inilabas niya ang kanyang mga ngipin at ipinakita ang mga ito sa Pusa. - Kung, habang ako ay nasa Yungib, ikaw ay magiging masama sa Bata, - patuloy niya, ikaw hanggang sa mahuli kita, at kapag nahuli kita, kakagatin kita. At gayon din ang lahat ng Aso na mabubuhay pagkatapos ko magpakailanman.
Narinig ito ng Babae at sinabi sa kanyang sarili: "Oo, ang Pusang ito ay matalino, ngunit hindi mas matalino kaysa sa Aso."
Binilang ng pusa ang mga ngipin ng aso, at tila napakatalim nito sa kanya. Sabi niya:
- Buweno, habang ako ay nasa Kuweba, ako ay magiging banayad sa Bata, maliban na lamang kung ang Bata ay masyadong masakit para hilahin ako sa buntot. Ngunit huwag kalimutan: Ako, ang Pusa, pumunta kung saan ko gusto at lumakad nang mag-isa.
- Lakad, lakad, - sagot ng Aso, - ngunit hindi kung saan ako naroroon. Kung hindi, sa sandaling makilala kita, agad akong tahol, babagsakan ka at itataboy kita sa isang puno. At gayon din ang lahat ng Aso na mabubuhay pagkatapos ko.
At kaagad, nang hindi nawawala ang isang sandali, ang Lalaki ay naghagis ng dalawang bota at isang flint hatchet sa Pusa, at ang Pusa ay nagmamadaling lumabas ng Kuweba, at hinabol siya ng Aso at itinaboy siya sa isang puno - at mula sa mismong araw na iyon, aking anak. , at hanggang ngayon tatlong Lalaki sa lima - kung sila ay tunay na Lalaki - naghahagis ng mga bagay sa Pusa saanman nila ito makita, at lahat ng Aso - kung sila ay tunay na Mga Aso - hinabol siya ng lahat hanggang sa isang puno. Ngunit tapat din ang Pusa sa kontrata nito. Habang siya ay nasa bahay, siya ay nahuhuli ng mga daga at magiliw sa mga bata, maliban kung ang mga bata ay hilahin siya sa buntot nang napakasakit. Ngunit ang minuto ay mapapabuti ng kaunti, ang gabi ay darating at ang buwan ay sisikat, at ngayon ay sinabi niya: "Ako, ang Pusa, pumunta kung saan ko gusto at maglakad nang mag-isa," at tumakbo sa kasukalan ng Wild Forest, o umakyat sa basang Wild Trees, o umakyat sa basang Wild Roofs at ligaw na winawagayway ang kanyang ligaw na buntot.

Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; ito ay isang ginintuang edad. Naghari noon ang Diyos Kron sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, nabuhay ang mga tao noong mga panahong iyon

download sa format (.doc)

Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; ito ay isang ginintuang edad. Naghari noon ang Diyos Kron sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, ang mga tao ay nabuhay noong mga panahong iyon, na hindi alam ang pagmamalasakit, o paggawa, o kalungkutan. Ni hindi nila alam ang mahinang katandaan; ang kanilang mga binti at braso ay palaging malakas at malakas. Ang kanilang walang sakit at masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan. Ang kamatayan, na dumating pagkatapos ng kanilang mahabang buhay, ay parang isang mahinahon at tahimik na panaginip. Sila ay nagkaroon ng lahat sa kasaganaan sa panahon ng kanilang buhay. Ang lupain mismo ang nagbigay sa kanila ng masaganang prutas, at hindi nila kailangang gumastos ng trabaho sa pagtatanim ng mga bukid at hardin. Napakarami ng kanilang kawan, at tahimik silang nanginginain sa masaganang pastulan. Ang mga tao sa ginintuang panahon ay namuhay nang mapayapa. Ang mga diyos mismo ang dumating upang sumangguni sa kanila. Ngunit ang ginintuang panahon sa mundo ay natapos, at wala ni isa sa mga tao ng henerasyong ito ang naiwan. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao sa ginintuang edad ay naging mga espiritu, mga patron ng mga tao ng mga bagong henerasyon. Nababalot ng ambon, sumugod sila sa buong mundo, ipinagtatanggol ang katotohanan at pinarurusahan ang kasamaan. Kaya ginantimpalaan sila ni Zeus pagkatapos ng kanilang kamatayan.

Ang pangalawang lahi ng tao at ang pangalawang edad ay hindi na kasing saya ng una. Ito ay ang panahon ng pilak. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay hindi pantay sa lakas o talino sa mga tao ng Gintong Panahon. Sa loob ng isang daang taon ay lumaki silang hangal sa mga bahay ng kanilang mga ina, kapag sila ay lumaki ay iniwan sila. Ang kanilang buhay ay maikli sa pagtanda, at dahil sila ay hindi makatwiran, nakakita sila ng maraming kasawian at kalungkutan sa buhay. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay mapanghimagsik. Hindi nila sinunod ang walang kamatayang mga diyos at ayaw nilang sunugin ang kanilang mga biktima sa mga altar. Sinira ng dakilang anak ni Cronus Zeus ang kanilang pamilya sa lupa. Nagalit siya sa kanila dahil hindi nila sinunod ang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus. Pinatira sila ni Zeus sa ilalim ng lupang madilim na kaharian. Doon sila nabubuhay, na hindi nalalaman ang kagalakan o kalungkutan; sila rin ay pinararangalan ng mga tao.

Nilikha ni Padre Zeus ang ikatlong henerasyon at ang ikatlong siglo - ang edad ng tanso. Hindi ito mukhang silver. Mula sa baras ng isang sibat, nilikha ni Zeus ang mga tao - kakila-kilabot at makapangyarihan. Ang mga tao sa panahon ng tanso ay mahilig sa pagmamataas at digmaan, sagana sa mga daing. Hindi nila alam ang agrikultura at hindi kumakain ng mga bunga ng lupa, na nagbibigay ng mga hardin at lupang taniman. Binigyan sila ni Zeus ng napakalaking paglaki at hindi masisira na lakas. Matigas ang loob, matapang ang kanilang puso at hindi mapaglabanan ang kanilang mga kamay. Ang kanilang mga sandata ay huwad mula sa tanso, ang kanilang mga bahay ay gawa sa tanso, sila ay nagtrabaho gamit ang mga kasangkapang tanso. Hindi nila alam kahit sa mga araw ng madilim na bakal. Sa kanilang sariling mga kamay, sinira ng mga tao sa panahon ng tanso ang isa't isa. Mabilis silang bumaba sa madilim na kaharian ng kakila-kilabot na Hades. Gaano man sila kalakas, ninakaw sila ng itim na kamatayan, at iniwan nila ang malinaw na liwanag ng araw.

Sa sandaling ang lahi na ito ay bumaba sa kaharian ng mga anino, kaagad na nilikha ng dakilang Zeus ang ikaapat na siglo sa mundo na nagpapakain sa lahat at isang bagong lahi ng tao, isang mas maharlika, mas makatarungan, na katumbas ng lahi ng mga diyos ng mga bayaning demigod. At lahat sila ay namatay sa masasamang digmaan at kakila-kilabot na madugong labanan. Ang ilan ay namatay sa pitong pintuan ng Thebes, sa bansa ng Cadmus, na nakikipaglaban para sa pamana ni Oedipus. Ang iba ay nahulog malapit sa Troy, kung saan sila dumating para sa magandang kulot na Helen, naglayag sa malawak na dagat sakay ng mga barko. Nang lahat sila ay inagaw ng kamatayan, pinatira sila ni Zeus the Thunderer sa gilid ng lupa, malayo sa mga buhay na tao. Ang mga demigod-bayani ay namumuhay ng masaya at walang malasakit sa mga isla ng pinagpala ng mabagyong tubig ng Karagatan. Doon, ang matabang lupa ay nagbibigay sa kanila ng mga prutas na kasing tamis ng pulot tatlong beses sa isang taon.

Ang huling, ikalimang siglo at ang sangkatauhan ay bakal. Ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon sa lupa. Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na trabaho ay sumisira sa mga tao. Ang mga diyos ay nagpapadala sa mga tao ng mabibigat na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring higit na kasamaan, ito ay naghahari sa lahat ng dako. Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi tinutupad ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabaitan. Sinisira ng bawat isa ang mga tao sa lungsod. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan. Iniwan ni Goddesses Conscience and Justice ang mga tao. Sa kanilang mga puting damit, lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa mga imortal na diyos, at ang mga malubhang problema lamang ang natitira para sa mga tao, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.

Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; ito ay isang ginintuang edad. Naghari noon ang Diyos Kron sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, ang mga tao ay nabuhay noong mga panahong iyon, na hindi alam ang pagmamalasakit, o paggawa, o kalungkutan. Ni hindi nila alam ang mahinang katandaan; ang kanilang mga binti at braso ay palaging malakas at malakas. Ang kanilang walang sakit na masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan. Ang kamatayan, na dumating pagkatapos ng kanilang mahabang buhay, ay parang isang mahinahon at tahimik na panaginip. Sila ay nagkaroon ng lahat sa kasaganaan sa panahon ng kanilang buhay. Ang lupain mismo ang nagbigay sa kanila ng masaganang prutas, at hindi nila kailangang gumastos ng trabaho sa pagtatanim ng mga bukid at hardin. Napakarami ng kanilang kawan, at tahimik silang nanginginain sa masaganang pastulan. Ang mga tao sa ginintuang panahon ay namuhay nang mapayapa. Ang mga diyos mismo ang dumating upang sumangguni sa kanila. Ngunit ang ginintuang panahon sa mundo ay natapos, at wala ni isa sa mga tao ng henerasyong ito ang naiwan. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao sa ginintuang edad ay naging mga espiritu, mga patron ng mga tao ng mga bagong henerasyon. Nababalot ng ambon, sumugod sila sa buong mundo, ipinagtatanggol ang katotohanan at pinarurusahan ang kasamaan. Kaya ginantimpalaan sila ni Zeus pagkatapos ng kanilang kamatayan.

Ang pangalawang lahi ng tao at ang pangalawang edad ay hindi na kasing saya ng una. Ito ay ang panahon ng pilak. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay hindi pantay sa lakas o talino sa mga tao ng Gintong Panahon. Sa loob ng isang daang taon ay lumaki silang hangal sa mga bahay ng kanilang mga ina, kapag sila ay lumaki ay iniwan sila. Ang kanilang buhay ay maikli sa pagtanda, at dahil sila ay hindi makatwiran, nakakita sila ng maraming kasawian at kalungkutan sa buhay. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay mapanghimagsik. Hindi nila sinunod ang mga walang kamatayang diyos at ayaw nilang sunugin ang kanilang mga sakripisyo sa mga altar, sinira ng Dakilang anak ni Cronos Zeus ang kanilang pamilya sa lupa. Nagalit siya sa kanila dahil hindi nila sinunod ang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus. Pinatira sila ni Zeus sa ilalim ng lupang madilim na kaharian. Doon sila nabubuhay, na hindi nalalaman ang kagalakan o kalungkutan; sila rin ay pinararangalan ng mga tao.

Nilikha ni Padre Zeus ang ikatlong henerasyon at ang ikatlong siglo - ang edad ng tanso. Hindi ito mukhang silver. Mula sa baras ng isang sibat, nilikha ni Zeus ang mga tao - kakila-kilabot at makapangyarihan. Ang mga tao sa panahon ng tanso ay mahilig sa pagmamataas at digmaan, sagana sa mga daing. Hindi nila alam ang agrikultura at hindi kumakain ng mga bunga ng lupa, na nagbibigay ng mga hardin at lupang taniman. Binigyan sila ni Zeus ng napakalaking paglaki at hindi masisira na lakas. Matigas ang loob, matapang ang kanilang puso at hindi mapaglabanan ang kanilang mga kamay. Ang kanilang mga sandata ay huwad mula sa tanso, ang kanilang mga bahay ay gawa sa tanso, sila ay nagtrabaho gamit ang mga kasangkapang tanso. Hindi nila alam kahit sa mga araw ng madilim na bakal. Sa kanilang sariling mga kamay, sinira ng mga tao sa panahon ng tanso ang isa't isa. Mabilis silang bumaba sa madilim na kaharian ng kakila-kilabot na Hades. Gaano man sila kalakas, ninakaw sila ng itim na kamatayan, at iniwan nila ang malinaw na liwanag ng araw.

Sa sandaling ang lahi na ito ay bumaba sa kaharian ng mga anino, kaagad na nilikha ng dakilang Zeus ang ikaapat na siglo sa mundo na nagpapakain sa lahat at isang bagong lahi ng tao, isang mas maharlika, mas makatarungan, na katumbas ng lahi ng mga diyos ng mga bayaning demigod. At lahat sila ay namatay sa masasamang digmaan at kakila-kilabot na madugong labanan. Ang ilan ay namatay sa pitong pintuan ng Thebes, sa bansa ng Cadmus, na nakikipaglaban para sa pamana ni Oedipus. Ang iba ay nahulog malapit sa Troy, kung saan sila dumating para sa magandang kulot na Helen, naglayag sa malawak na dagat sakay ng mga barko. Nang lahat sila ay inagaw ng kamatayan, pinatira sila ni Zeus the Thunderer sa gilid ng lupa, malayo sa mga buhay na tao. Ang mga demigod-bayani ay namumuhay ng masaya at walang malasakit sa mga isla ng pinagpala ng mabagyong tubig ng Karagatan. Doon, ang matabang lupa ay nagbibigay sa kanila ng mga prutas na kasing tamis ng pulot tatlong beses sa isang taon.

Ang huling, ikalimang siglo at ang sangkatauhan ay bakal. Ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon sa lupa. Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na trabaho ay sumisira sa mga tao. Ang mga diyos ay nagpapadala sa mga tao ng mabibigat na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring higit na kasamaan, ito ay naghahari sa lahat ng dako. Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi tinutupad ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabaitan. Ang mga lungsod ng bawat isa ay nawasak. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan. Iniwan ni Goddesses Conscience and Justice ang mga tao. Sa kanilang mga puting damit, lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa mga imortal na diyos, at ang mga malubhang problema lamang ang natitira para sa mga tao, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.

Mga alamat at alamat ng sinaunang Greece (ill.) Kun Nikolai Albertovich

LIMANG SIGLO

LIMANG SIGLO

Batay sa tula ni Hesiod na "Works and Days".

Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; ito ay isang ginintuang edad. Naghari noon ang Diyos Kron sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, ang mga tao ay nabuhay noong mga panahong iyon, na hindi alam ang pagmamalasakit, o paggawa, o kalungkutan. Ni hindi nila alam ang mahinang katandaan; ang kanilang mga binti at braso ay palaging malakas at malakas. Ang kanilang walang sakit at masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan. Ang kamatayan, na dumating pagkatapos ng kanilang mahabang buhay, ay parang isang mahinahon at tahimik na panaginip. Sila ay nagkaroon ng lahat sa kasaganaan sa panahon ng kanilang buhay. Ang lupain mismo ang nagbigay sa kanila ng masaganang prutas, at hindi nila kailangang gumastos ng trabaho sa pagtatanim ng mga bukid at hardin. Napakarami ng kanilang kawan, at tahimik silang nanginginain sa masaganang pastulan. Ang mga tao sa ginintuang panahon ay namuhay nang mapayapa. Ang mga diyos mismo ang dumating upang sumangguni sa kanila. Ngunit ang ginintuang panahon sa mundo ay natapos, at wala ni isa sa mga tao ng henerasyong ito ang naiwan. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao sa ginintuang edad ay naging mga espiritu, mga patron ng mga tao ng mga bagong henerasyon. Nababalot ng ambon, sumugod sila sa buong mundo, ipinagtatanggol ang katotohanan at pinarurusahan ang kasamaan. Kaya ginantimpalaan sila ni Zeus pagkatapos ng kanilang kamatayan.

Ang pangalawang lahi ng tao at ang pangalawang edad ay hindi na kasing saya ng una. Ito ay ang panahon ng pilak. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay hindi pantay sa lakas o talino sa mga tao ng Gintong Panahon. Sa loob ng isang daang taon ay lumaki silang hangal sa mga bahay ng kanilang mga ina, kapag sila ay lumaki ay iniwan sila. Ang kanilang buhay ay maikli sa pagtanda, at dahil sila ay hindi makatwiran, nakita nila ang maraming kasawian at kalungkutan sa buhay. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay mapanghimagsik. Hindi nila sinunod ang walang kamatayang mga diyos at ayaw nilang sunugin ang kanilang mga biktima sa mga altar. Sinira ng dakilang anak ni Cronus Zeus ang kanilang pamilya sa lupa. Nagalit siya sa kanila dahil hindi nila sinunod ang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus. Pinatira sila ni Zeus sa ilalim ng lupang madilim na kaharian. Doon sila nabubuhay, na hindi nakakaalam ng kagalakan o kalungkutan; sila rin ay pinararangalan ng mga tao.

Nilikha ni Padre Zeus ang ikatlong henerasyon at ang ikatlong siglo - ang edad ng tanso. Hindi ito mukhang silver. Mula sa baras ng isang sibat, nilikha ni Zeus ang mga tao - kakila-kilabot at makapangyarihan. Ang mga tao sa panahon ng tanso ay mahilig sa pagmamataas at digmaan, sagana sa mga daing. Hindi nila alam ang agrikultura at hindi kumakain ng mga bunga ng lupa, na nagbibigay ng mga hardin at lupang taniman. Binigyan sila ni Zeus ng napakalaking paglaki at hindi masisira na lakas. Matigas ang loob, matapang ang kanilang puso at hindi mapaglabanan ang kanilang mga kamay. Ang kanilang mga sandata ay huwad mula sa tanso, ang kanilang mga bahay ay gawa sa tanso, sila ay nagtrabaho gamit ang mga kasangkapang tanso. Hindi nila alam kahit sa mga araw ng madilim na bakal. Sa kanilang sariling mga kamay, sinira ng mga tao sa panahon ng tanso ang isa't isa. Mabilis silang bumaba sa madilim na kaharian ng kakila-kilabot na Hades. Gaano man sila kalakas, ninakaw sila ng itim na kamatayan, at iniwan nila ang malinaw na liwanag ng araw.

Sa sandaling ang lahi na ito ay bumaba sa kaharian ng mga anino, kaagad na nilikha ng dakilang Zeus ang ikaapat na siglo sa mundo na nagpapakain sa lahat at isang bagong lahi ng tao, isang mas maharlika, mas makatarungan, na katumbas ng lahi ng mga diyos ng mga bayaning demigod. At lahat sila ay namatay sa masasamang digmaan at kakila-kilabot na madugong labanan. Ang ilan ay namatay sa pitong pintuan ng Thebes, sa bansa ng Cadmus, na nakikipaglaban para sa pamana ni Oedipus. Ang iba ay nahulog malapit sa Troy, kung saan dumating sila para sa magandang kulot na Helen, na naglalayag sa malawak na dagat sa mga barko. Nang lahat sila ay inagaw ng kamatayan, pinatira sila ni Zeus the Thunderer sa gilid ng lupa, malayo sa mga buhay na tao. Ang mga demigod-bayani ay namumuhay ng masaya at walang malasakit sa mga isla ng pinagpala ng mabagyong tubig ng Karagatan. Doon, ang matabang lupa ay nagbibigay sa kanila ng mga prutas na kasing tamis ng pulot tatlong beses sa isang taon.

Ang huli, ang sangkatauhan at ang ikalimang edad - bakal. Ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon sa lupa. Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na trabaho ay sumisira sa mga tao. Ang mga diyos ay nagpapadala sa mga tao ng mabibigat na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring higit na kasamaan, ito ay naghahari sa lahat ng dako. Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi tinutupad ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabaitan. Sinisira ng bawat isa ang mga tao sa lungsod. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan. Iniwan ni Goddesses Conscience and Justice ang mga tao. Sa kanilang mga puting damit, lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa mga imortal na diyos, at ang mga malubhang problema lamang ang natitira para sa mga tao, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.

4. Pagsakop ng Slavic sa Europe VI-VII siglo AD. bilang isa sa mga pagmuni-muni ng pananakop ng "Mongolian" ng Russia noong siglo XIV-XV. Ang resulta ay ang mga sumusunod.