Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa anong mga gawa ng panitikang Ruso kinakatawan ang mga may-ari ng lupain ng probinsya at sa anong mga paraan maihahambing ang mga karakter na ito kay Manilov?

Paglapit sa bakuran, napansin ni Chichikov ang may-ari mismo sa balkonahe, na nakatayo sa isang berdeng shallot frock coat, na inilagay ang kanyang kamay sa kanyang noo sa anyo ng isang payong sa kanyang mga mata upang mas makita ang paparating na karwahe. Habang papalapit ang chaise sa balkonahe, mas naging masaya ang kanyang mga mata at lalong lumawak ang kanyang ngiti.

Pavel Ivanovich! - sa wakas ay sumigaw siya nang umakyat si Chichikov sa chaise. - Naalala mo talaga kami!

Ang magkakaibigan ay naghalikan nang napakahigpit, at dinala ni _______ ang kanyang panauhin sa silid. Bagaman medyo maikli ang oras kung kailan sila dadaan sa entranceway, sa harap na bulwagan at silid-kainan, susubukan naming tingnan kung mayroon kaming oras upang gamitin ito at magsabi tungkol sa may-ari ng bahay. Ngunit dito dapat aminin ng may-akda na ang ganitong gawain ay napakahirap. Mas madaling ilarawan ang malalaking character: doon, itapon lang ang pintura mula sa iyong buong kamay sa canvas, itim na nakakapasong mga mata, nakalaylay na kilay, isang kunot na noo, isang balabal na itim o iskarlata bilang apoy na itinapon sa iyong balikat - at handa na ang larawan. ; ngunit ang lahat ng mga ginoong ito, kung saan marami sa mundo, na halos magkapareho ang hitsura sa isa't isa, ngunit kapag tiningnan mong mabuti, makikita mo ang marami sa mga pinaka-mailap na katangian - ang mga ginoong ito ay napakahirap para sa mga larawan. Dito kailangan mong pilitin nang husto ang iyong atensyon hanggang sa pilitin mo ang lahat ng banayad, halos hindi nakikitang mga tampok na lumitaw sa harap mo, at sa pangkalahatan ay kailangan mong palalimin ang iyong tingin, na sopistikado na sa agham ng prying.

Ang Diyos lamang ang makapagsasabi kung anong uri ng karakter si ________. Mayroong isang uri ng mga tao na kilala sa pangalan: gayon-gayon na mga tao, ni ito o iyon, ni sa lungsod ng Bogdan o sa nayon ng Selifan, ayon sa salawikain. Siguro ________ ay dapat sumali sa kanila. Sa hitsura siya ay isang kilalang tao; Ang kanyang mga tampok sa mukha ay hindi walang kasiyahan, ngunit ang kagandahang ito ay tila may labis na asukal sa loob nito; sa kanyang mga diskarte at pagliko ay mayroong isang bagay na nakakaakit ng pabor at kakilala. Ngumiti siya ng nakakaakit, blond, may asul na mata. Sa unang minuto ng pakikipag-usap sa kanya, hindi mo maiwasang sabihin: "Napakabait at mabait na tao!" Sa susunod na minuto ay wala kang sasabihin, at ang pangatlo ay sasabihin mo: "Alam ng diyablo kung ano ito!" - at lumayo; Kung hindi ka aalis, makakaramdam ka ng mortal boredom.

N.V. Gogol "Mga Patay na Kaluluwa"

Ipakita ang buong teksto

Maraming may-akda ang gustong ilarawan ang mga may-ari ng lupain sa probinsiya. Sa tula ni N.V. Ang "Dead Souls" ni Gogol na si Manilov ay isa sa kanilang mga kinatawan. Siya ay isang magiliw, mabait na tao, ngunit sa parehong oras, ang kanyang karakter ay "napakapuno ng asukal" na sa huli ay talagang hindi malinaw kung sino ang iyong kinakaharap.

Sa nobela ni I.S. Ang "Fathers and Sons" ni Turgenev ay naglalaman din ng imahe ng isang may-ari ng probinsya - si Nikolai Kirsanov. Siya, tulad ng karakter ni Gogol, ay mapagmahal at mabait: tinawag niya ang kanyang anak na si Arkasha, at bilang tugon sa kanyang bagong pagbabago ay sinabi niya: "Ang tableta ay mapait, ngunit kailangan mong lunukin ito." Ngunit sa kabila

Ang bayani ng kwento ni A. S. Pushkin na "Dubrovsky" na si Kirila Petrovich Troekurov ay hindi nakatira sa lungsod, tulad ng Famusov, ngunit sa kanyang ari-arian at, samakatuwid, ay may direktang kapangyarihan sa sampu o kahit na daan-daang mga tao. Siya ay hindi kahit isang may-ari ng lupa, siya ay isang tunay na "Russian gentleman." Wala siyang pakialam sa mga hindi sa kanya, at itinuturing ang kanyang sarili na may karapatang kontrolin ang kanilang mga tadhana. Ito ay kung paano itinapon ni Troekurov ang kanyang anak na babae. Hindi niya pinarangalan ang batang babae na may pagmamahal sa ama, siya ay pag-aari para sa kanya, at ang pag-aari, ang kapangyarihan para kay Kirila Petrovich ay nakasalalay sa kakayahang pagbawalan, parusahan, at ilantad ang isang tao sa panlilibak.

Si Troekurov ay napakalimitado, ang kanyang mga interes ay bumagsak sa katakawan at ang pag-imbento ng mga bagong barbaric na libangan. Siya, na nagpapalaki ng mga anak ng oso para sa kanyang malupit na libangan, inihaharap sila sa mga pusa at aso! Ito ang kanyang buhay. Sa simula ng kuwento, si Troekurov ay may mga positibong katangian: iginagalang niya ang kanyang matandang kasama na si Dubrovsky. Ngunit ang mas kasuklam-suklam ay ang kakanyahan ni Kirila Petrovich sa kasunod na pag-uusig sa kanyang dating kaibigan. Dapat pansinin na inilarawan ni A.S. Pushkin ang mga taong nakapaligid sa master bilang hindi lamang masunurin, ngunit nagpapasaya sa kanyang mga kapritso. Alalahanin kung paano pinutol ng mga tauhan ni Troyekurov ang kagubatan sa mga kalapit na estate at insultuhin ang mga taong mas mahirap kaysa sa may-ari, umaasa sa kanyang pamamagitan. Sinusubukan ng buong lipunang probinsyal na nakapaligid kay Troekurov na gayahin ang kanyang imoral na mga aksyon. Ang mga tao mismo ay lumikha ng mga tyrant, at iyan ay kung paano nilikha ang Troekurov.

Tanging ang matanda, at pagkatapos ay ang mga batang Dubrovsky ay kumilos nang may dignidad sa kanya. Sila rin ay may-ari ng lupa, ngunit, hindi katulad ni Kirila Petrovich at ng kanyang "mga kaibigan," hindi nila ginawang idolo ang pera. Gayunpaman, pinatalo sila ng may-akda sa laban na ito. Ang lipunan, tulad ng ipinakita ni A.S. Pushkin, ay walang pag-asa na nalugmok sa pera, at samakatuwid ay naging posible ang paglitaw ng mga halimaw na tulad ni Troekurov.

Mas malumanay na iginuhit ni A. S. Pushkin ang pamilya ng may-ari ng lupa ng mga Larin sa nobelang "Eugene Onegin":

Iningatan nila sa buhay ang mga mapayapang gawi ng mahal na lumang panahon; Sa Shrovetide mayroon silang mga pancake na Ruso; Dalawang beses sa isang taon sila ay nag-aayuno; Mahilig sila sa Russian swings, Podblyudny songs, at round dances; Sa Araw ng Trinidad, kapag ang mga tao ay humihikab at nakikinig sa pagdarasal, Nakakaantig sa sinag ng bukang-liwayway, Sila'y lumuha ng tatlong luha; Kailangan nila ng kvass na parang hangin, at sa kanilang mesa ay dinala nila ang mga pinggan sa kanilang mga bisita ayon sa ranggo.

Ang buhay ng mga Larin ay sinusukat at walang pagbabago, sumunod sila sa mga sinaunang kaugalian, pinarangalan ang mga tao "ayon sa ranggo," tulad ng mga Famusov. Natagpuan ng ina ni Tatyana ang kanyang sarili, ang kanyang pagtawag sa "pag-ahit ng mga noo," binubugbog ang mga kasambahay, gumagawa ng bookkeeping sa bahay, at nag-aatsara ng mga kabute para sa taglamig. Ang mga Larin ay mga lokal na maharlika, ang kanilang buhay ay karaniwan, sila ay nakagawa ng kaunting masama, ngunit hindi nila nakikilala ang kanilang sarili sa anumang mabuti.

Marahil ang pinakamahalagang dalubhasa sa sikolohiya ng may-ari ng lupa sa panitikan ng unang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo ay si N.V. Gogol. Ang tula na "Dead Souls" lamang ay nagpapakita ng isang buong gallery ng mga portrait.

Si Manilov ay matigas ang ulo, walang pag-iisip, hindi makapag-isip o makapansin ng anuman sa paligid niya. Ang kanyang mga magsasaka ay kasing pabaya, tamad at mapanlinlang. At siya ay nabubuhay sa isang kapaligiran ng kumpletong kapabayaan: siya ay nagbabasa ng isang libro sa loob ng maraming taon sa parehong pahina, ang mga muwebles na dinala maraming taon na ang nakalilipas ay nasa mga pabalat pa rin nito. Sa mesa sa tabi ng mamahaling kandelabra ay isang baluktot na kandelero. Mahirap isipin ang gayong tao sa katotohanan; sa imahe ni Manilov, ang isa sa mga katangiang likas sa isang tiyak na uri ng mga tao ay sadyang pinalaki.

Ang kahon ay isang storage unit, maging ang pangalan nito ay kahawig ng napakaliit na kahon kung saan nakatago ang pera. Ang kanyang bahay ay parang kaban ng mga drawer, humihinga sa dilim, katandaan (ngunit hindi sira-sira) at bulkiness. Ang bukid ay malayo sa paghina; ang kamay ng may-ari, isang malinis, maingat, masinop na babae, ay nakikita sa lahat ng bagay. Ang kanyang mga iniisip ay nakatuon sa pera at pagsasaka. Hindi siya magpapatalo dito. Ang posisyon ng mga magsasaka ng Korobochka ay malakas din: ang mga tarangkahan ay hindi nakatagilid kahit saan, ang mga bubong ay natatakpan, may mga bagong kariton sa mga kamalig.

Si Nozdryov ay isang carouser, isang sinungaling, isang boor, isang likas na manlalaro. "Nahuli niya ang isang liyebre sa pamamagitan ng mga paa ng hulihan" at bumili ng isang asno sa halagang sampung libo. Nagsisinungaling siya, nanunumpa na nagsasabi siya ng totoo, ngunit sa katotohanan ay wala siyang pakialam kung may maniniwala man sa kanya o hindi. Siya ay nabubuhay at naglalaro nang may pagnanasa, maging baraha, pakikipag-away o pagbebenta ng mga patay na kaluluwa. Ano ang inaalok ni Nozdryov na bilhin ang Chichikov bilang karagdagan sa kanila! Hindi mahalaga kung ano ang ibebenta o ipagpalit, ang pangunahing bagay ay ibenta. Bukod dito, patuloy na nanloloko si Nozdryov. Ganun lang, walang goal, sa excitement. Kahit na ang kusinero ni Nozdryov ay nanloloko: wala kahit saan si Chichikov ay ginagamot sa isang hapunan na inihanda nang walang ingat.

Ang pangunahing tampok ng Sobakevich ay ang pagnanais para sa lakas: lahat ng bagay, sa kanyang opinyon, ay dapat matugunan ang kanilang layunin, ang mga aesthetics ay hindi mahalaga para sa kanya. At si Mikhailo Semenovich mismo ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kaaya-ayang hitsura, at ang kanyang mga kasangkapan ay parang oso. Nakapagtataka kung gaano katagal binigyan siya ni N.V. Gogol ng gitnang pangalan na "Semenovich", hindi "Potapovich"! Si Sobakevich ay kategorya sa kanyang mga paghatol; lahat ay isang pandaraya sa kanyang mga mata. Espesyal na pagbanggit ay dapat gawin tungkol sa kusina sa kanyang bahay. Mahirap kahit na isipin ang gayong sari-sari at bilang ng mga ulam. Si Sobakevich ay nag-iisa sa lahat ng mga may-ari ng lupa na pinahahalagahan ang kanyang mga magsasaka, at nauunawaan din na ang bagay ng pagbili ng mga patay na kaluluwa ay hindi malinis. Hindi siya sanay na kunin ang salita ng mga tao para dito: humihingi siya ng deposito kay Chichikov.

Ang pinakamalalim na ilalim kung saan ang isang tao ay may kakayahang mahulog ay personified sa tula ni Plyushkin. Ang kaguluhan at maling pamamahala sa kanyang bahay ay nakakagulat kung ihahambing sa pagkauhaw sa pag-uukit ng pera. Nagnanakaw siya sa sarili niyang mga magsasaka at inilalagay ang "mga kalakal" sa mga tambak. Siya mismo ang sumira sa kanyang pamilya at ang pinakamagandang simula sa kanyang kaluluwa. Ang kawalang-halaga at kawalang-halaga ng mga interes ni Plyushkin ay ipinakita sa pamamagitan ng katotohanan na mula sa kanya na binili ni Chichikov ang mga kaluluwa nang mas mura. Ang imahe ni Plyushkin ay pinalaki sa kanyang kahibangan para sa walang layunin na pagkolekta.

Nakikita at inilalarawan ng mga manunulat ang may-ari ng lupa ng Russia sa iba't ibang paraan, ngunit sa lahat ng mga gawa ang mga may-ari ng lupa ay malapit sa kanilang mga hilig sa mga taong Ruso sa kabuuan. Bahagi sila ng mga taong ito, at sa kanila lamang mabubuo ang pinaka-negatibong katangian ng mga may-ari ng lupa: katamaran, paglalasing, paniniil, kamangmangan, katangahan, kaalipinan. Ang panitikan ng unang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo ay naglalarawan ng dalawang pangunahing uri ng mga may-ari ng lupain: mga kuripot sa isang antas o iba pa at mga nagsasaya. Ang pangunahing paksa na tumutukoy sa kanilang karakter sa isang direksyon o iba pa ay pera. Ang tanging may-ari ng lupa na karapat-dapat igalang, si Dubrovsky, ay mahirap. Ang panlabas na kapaligiran ng buhay ng may-ari ng lupa, ang kanyang mga tao ay ganap na tumutugma sa kakanyahan ng may-ari. Ang mga tao, sa gayon, ay paunang natukoy ang kanilang sariling kapalaran sa pamamagitan ng pagiging stagnant pagkatapos ng panginoon.

Ang maharlika ng Russia at mga may-ari ng lupain sa panitikan ng unang kalahati ng ika-19 na siglo

Iba pang mga sanaysay sa paksa:

1. Ang "Dead Souls" ay nagpapaalala sa akin ng isang museo ng buhay, kung saan maaari kang maglakbay nang mahabang panahon, na nagtatapos sa isang bagong mundo sa bawat pagkakataon. Naglalaman ito ng lahat...
2. Sa simula ng ikadalawampu siglo, ang Estados Unidos ay naging pinakamayamang bansa sa kapitalistang mundo. Mga tampok ng makasaysayang pag-unlad ng Amerika, ang pagkakaroon ng "mga libreng lupain" sa Kanluran,...
3. nobelang Pranses noong unang kalahati ng ika-18 siglo. naging mahalagang bahagi ng kilusang ideolohikal at prosesong pampanitikan ng Enlightenment, ito ay organikong konektado...
4. Noong dekada thirties, kapansin-pansin ang kaibahan sa pagitan ng burukrasya, mapang-uyam, naghahanap ng kasiyahan, tawdry St. Petersburg at kabataan, idealistic, inspiradong pilosopikal na Moscow....
5. Upang tukuyin ang kasalukuyang yugto sa pag-unlad ng pilosopiya, sining at agham, ang terminong "postmodernism" ay ginagamit, na pinagsasama ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga pagpapakita ng aktibidad sa kultura...
6. Layunin: palalimin at gawing pangkalahatan ang kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa mga pinag-aralan na akda at kanilang mga may-akda; para sa layunin ng kontrol at pagwawasto, pagsubok ng kaalaman at...
7. Ang buhay pampanitikan noong ika-18 siglo ay hindi puspusan, at hindi ito masuri ayon sa mga pamantayan ng panahon ng Belinsky, Chernyshevsky o ng mga Simbolo....
8. Noong 60s ng ika-19 na siglo, ginawang posible ng chromolithography na lumikha ng mga makukulay na poster. Ang pagkakataong ito ay agad na umaakit ng maraming pintor, lumilitaw ang mga poster ng sining...
9. Kung paanong ang romantikong drama ay nagpatibay ng ilang tampok ng klasiko at sentimentalist na mga dula, gayundin ang entablado ng sining ng mga aktor ng romantikong paaralan ay napanatili...
10. Ang mahahalagang ideyang pampanitikan at aesthetic ay iniharap din ng iba pang mga kritiko at manunulat ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Kaya, si Apollon Grigoriev, na iniharap ang doktrina ng "organic...
11. Ang ika-17 siglo - lalo na ang pangalawang kalahati nito - sa kasaysayan ng panitikang Ruso ay minarkahan ng isang makabuluhang pag-unlad ng literatura ng pagsasalaysay. Parang bahagyang...
12. Ang isang hindi mapag-aalinlanganang tagumpay ay ang paglikha sa simula ng siglo ng isang pinag-isang sistema ng edukasyon ng estado. Bilang karagdagan, ang pagpapatuloy ng kurikulum sa lahat ng antas ng paaralan, libre...
13. Ang mga Slavophile sa kanilang panlasa at istruktura sa panitikan ay mga konserbatibong romantiko at mahigpit na kalaban ng kritikal na realismo. Ang mga bagong kalaban ng realismo ay nakapasa sa pagsubok...
14. Ang ika-17 siglo ay ang siglo ng mga popular na kilusan at tanyag na kaguluhan. Isang tao na naging mas aktibong bahagi sa pampublikong buhay kaysa dito...
15. Ang panitikan at teoretikal na pag-iisip sa Russia noong unang ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo ay patuloy na umunlad alinsunod sa aesthetics, bagaman sa oras na iyon ay isang pagliko "mula sa...
16. Ang mga bagong interes sa panitikan ang nag-udyok sa organisasyon ng mga bagong lipunang pampanitikan. Kahit na sa kasagsagan ng aktibidad ni Arzamas, noong 1816, sa inisyatiba ng...
Ang ika-19 na siglo, sa pinakasimula nito, ay propetikong tinawag na "bakal" ng makatang Ruso na si E. Baratynsky, at sa mga nabuhay noon...
17. Ang pakikibaka ng iba't ibang direksyon sa loob ng kilusang paggawa, na dulot ng pagsisimula ng imperyalismo, ay may mga kahihinatnan nito sa patakarang sining at kultura. Inangkin ng German Social Democracy...

Sa anong mga gawa ng panitikang Ruso ipinakita ang mga larawan ng mga may-ari ng lupa at sa anong mga paraan maihahambing ang mga character na ito sa Plyushkin?

Ang mga larawan ng mga may-ari ng lupain sa probinsiya ay ipinakita sa nobela sa taludtod na “Eugene Onegin” ni A.S. Pushkin at sa tula na "Who Lives Well in Rus'" ni N.A. Nekrasova.

Ang mga bayani ni Pushkin ay katulad ni Plyushkin sa ilang mga personal na katangian. Kaya, binibigyang-diin ng makata ang mababang antas ng intelektwal ng mga may-ari ng lupain sa probinsiya at ang kanilang mababang espirituwal na pangangailangan. Ang kanilang mga interes ay hindi lumalampas sa mga gawaing bahay, mga gawaing bahay, ang paksa ng pag-uusap ay "paggawa ng hay", "kulungan ng aso", mga kwento tungkol sa "kanilang mga kamag-anak". Bilang karagdagan, ang mga bayaning ito mula sa A.S. Ang Pushkin ay indibidwal, kinakatawan nila ang mga katangian ng artistikong uri. Ang mga karakter na ito ay pinaka-katangiang nakabalangkas sa eksena ng bola na ginanap sa bahay ng mga Larin sa okasyon ng araw ng pangalan ni Tatyana. Dito

A.S. Ipinakita sa amin ni Pushkin ang mga imahe na naaayon sa tradisyong pampanitikan: halimbawa, ang tagapayo na si Flyanov ay tumutukoy sa amin sa komedya ng A.S. Ang "Woe from Wit" ni Griboyedov, at ang "district dandy" na si Petushkov, ang "perky" na si Buyanov, Gvozdin, "isang mahusay na may-ari, ang may-ari ng mga mahihirap na lalaki" ay tila inaasahan ang mga bayani ng N.V. Gogol sa tulang "Dead Souls". Ang mga detalye ng portrait ay katangian. Ang "county dandy" na Pushkin na si Petushkov ay nagpapaalala sa atin kay Manilov, na ang hitsura ay "masyadong matamis na hawakan." Si Buyanov, "sa himulmol, sa isang takip na may isang visor," siyempre, ay nauugnay sa Nozdryov: Si Gvozdin, ang huling karakter, ay nagpapaalala sa atin ng Plyushkin ni Gogol.

Kaya, parehong A.S. Pushkin, at N.V. Gumawa si Gogol ng ilang uri ng pampanitikan na medyo makatotohanan at nakikilala.

Sa tula na "Who Lives Well in Rus'" ni N.A. Nekrasov nakatagpo din kami ng mga larawan ng mga may-ari ng lupain sa probinsiya. Ang kanilang mga katangian ay ang paniniil, kawalan ng espirituwalidad, at kawalan ng tunay, malalim na interes. Ang nasabing mga bayani sa Nekrasov ay ang may-ari ng lupa na sina Obolt-Obolduev at Prinsipe Utyatin. Tulad ng N.V. Gogol, N.A. Kritikal na sinusuri ni Nekrasov ang mga karakter na ito, na inilalarawan ang mga ito sa mga satirical na kulay. Ang saloobin ng may-akda ay likas na sa mismong pangalan ng bayani - Obolt-Obolduev. Ang panunuya at banayad na kabalintunaan ng may-akda ay naririnig din sa larawan ng karakter na ito:

Ang may-ari ng lupa ay kulay-rosas ang pisngi,

Marangal, nakatanim,

Animnapung taong gulang.

Ang pakikipag-usap sa mga magsasaka ay nagpapakita ng mga katangian ng may-ari ng lupa tulad ng kanyang pananabik sa kanyang lumang buhay, despotismo at paniniil:

Maaawa ako sa sinumang gusto ko,

Ipapatupad ko kung sino man ang gusto ko.

Batas ang aking hangarin!

Pulis ko ang kamao!

Ang suntok ay kumikinang,

Ang suntok ay nakakasira ng ngipin,

Bastos na asshole!..

Sa paglalarawan ni Prinsipe Utyatin, ang prangka na panunuya ng may-akda ay tunog:

Tuka ng ilong na parang lawin

Ang bigote ay kulay abo, mahaba,

At - iba't ibang mga mata:

Ang isang malusog ay kumikinang,

At ang kaliwa ay maulap, maulap,

Parang de lata!

Ang bayaning ito ay lumilitaw din sa tula bilang isang despot at tyrant, isang taong wala sa kanyang isip, na nagbibigay ng katawa-tawang utos sa kanyang mga magsasaka.

Kaya, ang mga bayani ng nobela ni A.S. Ang mga karakter ni Pushkin ay katulad ng mga karakter ni Gogol sa kanilang mga personal na katangian. Pansinin din namin ang kritikal na pananaw ng mga may-akda sa kanilang mga bayani sa lahat ng tatlong akda.

Hinanap dito:

• sa aling mga gawa ng panitikang Ruso ipinakita ang mga larawan ng mga may-ari ng lupa?
• mga larawan ng mga may-ari ng lupa sa panitikang Ruso
• kung saan ang mga gawa ng panitikang Ruso ay mga larawan ng mga may-ari ng lupa na ipinakita at sa anong mga paraan maihahambing ang mga ito sa katangian ng akda ni Nekrasov

BULLETIN NG PERM UNIVERSITY

2015 RUSSIAN AT FOREIGN PHILOLOGY Vol. 2(30)

UDC 821.161.1 “18”

MGA LARAWAN NG ANGLOMANIAN LANDSCAPE SA PANITIKAN NG RUSSIAN NOONG 19TH CENTURY

Marina Vladimirovna Tsvetkova

d. philol. Sc., Propesor ng Departamento ng Applied Linguistics at Intercultural Communication

National Research University Higher School of Economics - Nizhny Novgorod

603155, Nizhny Novgorod, st. Bolshaya Pecherskaya, 25/12. [email protected]

Ang artikulo ay nakatuon sa pag-aaral ng imahe ng mga Anglomaniac na may-ari ng lupa sa panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo. Ang materyal para sa pagsusuri ay ang mga gawa ng A.S. Pushkin "The Young Lady-Peasant Woman" at I.S. Turgenev "The Noble Nest" at "Fathers and Sons", na sumusubaybay sa mga pangunahing uso sa paglalarawan ng mga Anglomaniac na may-ari ng lupa sa panitikang Ruso ng pinangalanang panahon. Ang pagnanasa para sa paraan ng pamumuhay ng Ingles, ang paraan ng pagsasaka, ang sistema ng edukasyon at pagpapalaki ay palaging ipinakita sa isang nakakatawang paraan bilang malalim na dayuhan sa espiritu ng Russia. Ang Anglomania sa mga gawa ng parehong mga may-akda ay ipinakita bilang isang mababaw na kababalaghan na hindi malalim na nakakaapekto sa alinman sa kaluluwa o kamalayan ng mga bayani. Ang natuklasan at inilarawan na mga uso ay sabay na itinatakda sa saloobin patungo sa Inglatera at British sa lipunang Ruso noong ika-19 na siglo.

Mga pangunahing salita: mga larawan ng mga Anglomaniac na may-ari ng lupa; imagolohiya; panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo; A.S. Pushkin; "Ang Young Lady-Peasant"; I.S. Turgenev; "Noble Nest"; "Mga Ama at Anak".

Ang pag-aaral ng mga larawan ng "tayo" at "stranger" ay isa sa mga pinakasikat na uso sa modernong pag-aaral sa panitikan, linggwistika, pag-aaral sa kultura, at kasaysayan. Ang kaugnayan nito ay napatunayan sa pamamagitan ng paglitaw ng isang espesyal na direksyon ng makataong kaalaman, na tinatawag na "imagology", na tumatalakay sa pagbuo ng imahe ng "dayuhan", "iba pa" sa panitikan, kultura at pampublikong kamalayan ng iba't ibang mga tao [Oshchepkov 2010: 251]. Sa kritisismong pampanitikan ng Russia, ang imagology ngayon ay sinakop ang angkop na lugar nito sa loob ng balangkas ng mga paghahambing na pag-aaral, na kung saan ay nakumpirma, sa partikular, sa pamamagitan ng paglitaw ng pangunahing gawain ng O.Yu. Polyakova at O.A. Polyakova "Imagology: theoretical at methodological foundations" [Polyakov, Polyakova 2013].

Sa ating bansa, ang simula ng pag-aaral ng imahe ng Russia at mga Ruso sa panitikang Ingles ay inilatag ng isa sa pinakamalaking Russian Englishist ng huling siglo, N.P. Michalskaya [Michalskaya 1995]. Noong ika-21 siglo Ang mga pag-aaral ng mga katulad na paksa, na isinagawa ng parehong mga iskolar sa panitikan at mga istoryador, ay lumitaw nang may nakakainggit na regularidad. Sapat na banggitin ang mga gawa ng E.Yu. Artemova [Artemova 2000],

© Tsvetkova M.V., 2015

S.A. Danilina [Danilin 2006],

L.F. Khabibullina [Khabibullina 2010] at iba pa.Imposibleng hindi pansinin ang mga gawa na binuo sa "reverse perspective", kung saan ang focus ay sa imahe ng iba pang mga kultura sa Russian literature; kaya, N.V. Bumaling si Butkova [Butkova 2001] sa imahe ng Alemanya at ng mga Aleman sa mga gawa nina Turgenev at Dostoevsky, V.A. Khorev [Khorev 2005] - sa imahe ng Poland at Poles sa panitikang Ruso. Gayunpaman, ang ebolusyon ng imahe ng isang Ingles, pati na rin ang proseso ng pagbuo ng mga saloobin sa lahat ng Ingles, sa panitikang Ruso ay nananatiling halos hindi pinag-aralan hanggang ngayon. Kasabay nito, ang ganitong pag-aaral ay maaaring magbigay ng karagdagang liwanag sa kasalukuyang estado ng relasyong Ruso-British, na ginagawang posible na maunawaan ang kanilang mga ugat, dahil ang pambansang panitikan ay salamin ng pananaw sa mundo ng mga tao at isang banayad na tool para sa pagtukoy ng mga pagbabagong nagaganap dito. . Kaya, ang pagsusuri ng mga larawan ng mga Anglomaniac na may-ari ng lupa sa panitikang Ruso na iminungkahi sa artikulo ay may parehong bago at praktikal na halaga.

XIX na siglo ay pinili para sa pag-aaral hindi sa pamamagitan ng pagkakataon: ang mga istoryador ng kultura ay napansin na mula sa katapusan ng ika-18 siglo

siglo sa Russia, kasama ang Gallomania, na unti-unting bumababa, nagsimulang umunlad ang Anglomania. Ang prosesong ito ay tinutukoy ng dalawang salik: ang rebolusyong burgis ng Pransya, na nagpasindak sa aristokrasya ng Russia at nabigo ang progresibong pag-iisip na publiko, sa isang banda, at ang mga kahanga-hangang tagumpay ng Great Britain sa mga terminong pampulitika, pang-ekonomiya at kultura, sa kabilang banda. Ang Digmaan ng 1812 ay nagpalakas sa kalakalan at kultural na relasyon sa Britain, na nag-ambag sa paglago ng interes sa mga institusyon ng pamahalaan ng bansang ito at ang mga teoryang pang-ekonomiya na binuo ng mga siyentipiko nito.

Ang mga unang Anglomaniac ay lumitaw sa Russia sa pagtatapos ng ika-18 siglo, na higit sa lahat ay dahil sa personal na interes sa England ni Empress Catherine II, na kasabay ng lumalagong katanyagan ng bansang ito sa buong Europa. Ang pagkahilig para sa kultura ng Ingles sa panahong ito ay pangunahing katangian ng mga edukadong kinatawan ng aristokrasya ng Russia na mismong bumisita sa Inglatera at nakaranas ng impluwensya ng kultura nito, na pumasok na sa panahon ng mabilis na pag-unlad nito. Ito ay sapat na upang maalala ang Edinburgh salon ng 1776 - 1779. E.R. Dashkova, librarian ng Empress V.P. Petrov, manunulat S.S. Bobrov, M.I. Pleshcheev, na lumitaw sa print sa ilalim ng pseudonym na "Angloman", at iba pa.

Ang nakakaakit ng mga edukadong Ruso noong panahong iyon sa Great Britain ay malinaw na makikita sa "Mga Tala ng isang Ruso na Manlalakbay" ni Nikolai Karamzin, kung saan ang may-akda ay nagbibigay ng detalyadong paglalarawan ng buhay Ingles at karakter na Ingles habang nakita niya sila sa kanyang paglalakbay sa bansang ito. Binanggit niya ang kakaibang sense of humor at eccentricity ng British, ang kanilang matalas na pakiramdam ng hustisya at pagmamahal sa charity, ang pagiging maaasahan ng kanilang salita, pati na rin ang kanilang ideya ng kalayaan batay sa Magna Carta. Ang pananaw ng kalayaan ng Britanya, na binabalangkas ni Karamzin bilang “... Nakatira ako kung saan ko gusto; Ako ay may tiwala sa kung ano ang mayroon ako, hindi ako natatakot sa anumang bagay maliban sa mga batas” [Karamzin 1988: 475], hindi maiwasang humanga sa imahinasyon ng mga kontemporaryo na naninirahan sa isang estado kung saan ang pag-aalis ng serfdom ay kailangan pang maghintay ng tatlong quarter ng isang siglo.

Napakaraming edukadong manlalakbay tulad ni Karamzin na bumisita sa England at nakaranas ng impluwensya nito, bilang resulta kung saan ang paraan ng pananamit ng Ingles sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. mas matagumpay na nakikipagkumpitensya sa French fashion (Pushkin's Onegin ay "nakadamit tulad ng isang London dandy"), at sa halip na mga French governesses sila ay lalong iniimbitahan

mga tagapamahala ng Ingles. Tulad ng para sa wikang Ingles, hindi nito nakamit ang antas ng katanyagan na mayroon ang Pranses sa matataas na bilog, na sa simula ng siglo ay halos pinalitan ang wikang Ruso sa mga salon. Gayunpaman, naging laganap ang Ingles sa lipunan, na pinatunayan ng isang pag-aaral na isinagawa ng M.P. Alekseev [Alekseev 1976]. Ang mga alaala at talaarawan ng mga kontemporaryo ay nagpapatunay na sa pagliko ng ika-18-19 na siglo. Napakaraming Anglophile sa mga Ruso (tingnan, halimbawa, "Mga Tala" ni F.F. Vigel (1786-1856) [Vigel 2000], "My Memoirs" ng kaibigan ni Pushkin sa lyceum na si A.I. Delvig (1798-1831) [Delvig 1912] ).

Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang mga ugnayang pampulitika sa pagitan ng Russia at Great Britain, na mahirap, ay lumala hanggang sa limitasyon. Noong 1853 sumiklab ang Crimean War. Sa oras na ito, ang paghanga sa Inglatera sa lipunang Ruso ay unti-unting nawala, bagaman mula sa nobela ni L.N. Ang "Anna Karenina" ni Tolstoy, na isinulat noong 1873-1877, ay nagpapakita kung gaano kalalim ang impluwensya ng Ingles na nag-ugat sa aristokratikong kapaligiran sa panahong ito. Ang isang bilang ng mga character ay may mga pangalang Ingles dito: Betsy, Dolly, Kitty, kahit na si Steve ay isang hinango ng English na Steve. Ito ay kagiliw-giliw na sa makasaysayang epiko na "Digmaan at Kapayapaan," kung saan ang aksyon ay inilipat sa pinakadulo simula ng ika-19 na siglo, marami sa mga character ay may mga pangalang Pranses: Helen, Anatole, Julie, atbp. Ang paghahambing ng mga pangalan ng mga karakter sa dalawang nobelang Tolstoy ay nakakumbinsi na nagpapakita ng mga pagbabagong naganap sa kaisipang Ruso mula sa simula hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo. Ang lugar na sinakop ng wikang Ingles sa kalagitnaan ng siglo kasama ng iba pang mga banyagang wika ay maaaring tapusin mula sa kaswal na paglalarawan ni Turgenev kay Vladimir Nikolaevich Panshin sa "The Noble Nest," na ipinakita bilang isang taong marunong mabuhay: siya "mahusay ang pagsasalita ng Pranses, ang Ingles ay mabuti, ang Aleman ay masama" [Turgenev 1954a:112].

Pagsusuri ng mga klasikong Ruso noong ika-19 na siglo. ay nagbibigay-daan sa amin na igiit na ang mga larawang nauugnay sa Inglatera, na karaniwan sa panahong iyon, ay maaaring nahahati sa tatlong kategorya - ito ay mga manlalakbay na Ingles ("At ang naliligaw na manlalakbay, labis na walang pakundangan / Kapag bumibisita, ngumiti siya / Sa kanyang pagmamalasakit postura / At ang tahimik na pagpapalitan ng sulyap / nagkaroon ng pangkalahatang hatol sa kanya "[Pushkin 1986: 325] sa mga pahina ng "Eugene Onegin" ni Pushkin at ang naglalakbay na mag-asawang British sa nobelang "Princess Ligovskaya" ni Lermontov, English governesses (Pushkin's Miss Jackson mula sa "The Young Lady the Peasant" at kay Chekhov's Miss Tfais mula sa

"Mga Anak na Babae ng Albion"), pati na rin ang mga Russian Anglomaniac na may-ari, na ang mga imahe ay malinaw na kinakatawan ni Pushkin sa "The Young Peasant Lady" at Turgenev sa "The Noble Nest" at "Fathers and Sons".

Sa "The Peasant Young Lady" ang Anglomaniac ay si Grigory Ivanovich Muromsky. Isinulat ni Pushkin tungkol sa kanya na siya ay "isang tunay na ginoong Ruso." Dahil nasayang ang karamihan sa kanyang ari-arian, umalis siya patungo sa kanyang huling nayon, kung saan siya ay "patuloy na naglalaro ng mga kalokohan, ngunit sa isang bagong paraan": nagtanim siya ng hardin ng Ingles, kung saan ginugol niya ang halos lahat ng kanyang natitirang kita, binihisan ang mga nobyo bilang Ingles mga hinete, kumuha ng English governess para sa kanyang mga anak na babae, at ginawang proseso ang mga field ayon sa English method. Kaya, ang Anglomanism ay ipinakita ni Pushkin bilang isang ugali na "maging kakaiba", katangian ng Russian landed nobility sa kabuuan. Kapansin-pansin na sa paglalarawan sa itaas ang pagnanasa sa lahat ng Ingles ay lumalabas na inilalagay sa parehong sukat na may labis na labis, ang resulta kung saan ay ang pag-alis ni Muromsky mula sa kabisera. Tinatrato ni Pushkin ang mga inobasyon ni Muromsky na may kabalintunaan na may hangganan sa sarcasm. Nang mabanggit ang pamamaraang pang-agrikultura ng Ingles, nagbubuod siya: "Ngunit ang tinapay na Ruso ay hindi ipanganak sa paraan ng ibang tao" [Pushkin 1960: 100], at samakatuwid ay walang pakinabang si Muromsky mula sa mga pagbabagong isinagawa niya at kahit na patuloy na pumasok sa utang. Inilalarawan din ng may-akda ang kritikal na saloobin ng ibang mga may-ari ng lupa sa Anglomania ng kanilang kapitbahay. Ang kanyang pinaka-mabangis na kalaban ay si Berestov, na, na ipinakita sa panauhin ang kanyang mga ari-arian, bilang tugon sa papuri para sa kanyang mga utos sa ekonomiya, ay nagsabi na may palihim na ngiti: "Oo, ginoo!<.. .>Iba ang buhay ko sa kapitbahay kong si Grigory Ivanovich. Saan kaya tayo masisira sa English! Kung tayo ay busog man lang sa Russian” [ibid.]. Kaya, sa "The Peasant Young Lady," ang pagkahilig para sa lahat ng Ingles, na nakakakuha ng momentum sa oras na si Pushkin ay nagtatrabaho sa kuwento, ay ipinakita bilang isang kababalaghan na malalim na dayuhan sa buhay ng Russia, na kumukuha ng walang katotohanan at mga komiks na anyo kapag nahaharap. kasama.

Sa "The Noble Nest" ipinakita si Ivan Petrovich Lavretsky bilang isang Anglomaniac. Ang kanyang imahe ay napakatumpak na ipinakita ni Turgenev bilang isang "produkto" ng isang kumbinasyon ng Gallo- at Anglophilia, na tila katangian ng unang kalahati ng ika-19 na siglo. Pinalaki ng isang French tutor - isang dating abbot na tumakas sa Russia mula sa mga kakila-kilabot ng Rebolusyong Pranses, si Ivan Petrovich ay sumisipsip ng mga ideya ng malayang pag-iisip, na ipinahayag sa katotohanan na siya, laban sa kalooban ng kanyang mga magulang, ay nagpakasal sa isang serf, mula sa na agad niyang iniwan patungo sa kabisera, na nahihiya na isama siya sa iyo. Sa hinaharap,

Ang mababaw na nakuhang mga ideyang Pranses ay masalimuot na pinaghalo sa kanyang isip sa mga Ingles, na nakuha niya sa mga taon na ginugol niya sa Great Britain sa misyon ng Russia sa London.

Si Ivan Petrovich ay dumating sa Russia bilang isang Anglomaniac, gaya ng sinabi ni Turgenev, "lahat ng bagay sa kanya ay amoy Great Britain; lahat siya ay tila napuno ng kanyang espiritu” [Turgenev 1954a: 131]. Ang kanyang pagnanasa para sa Inglatera ay ipinahayag sa kanyang hitsura (“maikling putol na buhok, isang starched frill, isang long-skirted pea coat na may maraming collars” [ibid.]), gastronomic preferences (“passion for bloody roast beef and port wine” [ ibid.]), at gayundin sa kanyang kilos: "isang maasim na ekspresyon ng mukha, isang bagay na matalas at sa parehong oras ay walang malasakit sa kanyang address, pagbigkas sa pamamagitan ng nakagis na ngipin, kahoy na biglaang pagtawa, kawalan ng ngiti, eksklusibong pampulitika at pampulitika-ekonomikong pag-uusap. ” [ibid.]. Ang characterization na ibinigay ni Turgenev sa bayani ay hindi direktang tumutulong sa amin na maunawaan kung paano ang imahe ng isang Englishman ay tila sa kanyang mga kontemporaryo. Mula sa mga quote sa itaas ay medyo halata na nakita niya ang larawang ito bilang komiks.

Nang mailarawan si Lavretsky bilang isang kumpletong Anglomaniac, hindi inaasahang nag-ulat si Turgenev: "Ngunit - isang kahanga-hangang bagay! na naging isang Anglomaniac, si Ivan Petrovich sa parehong oras ay naging isang makabayan, hindi bababa sa tinawag niya ang kanyang sarili na isang patriot, kahit na hindi niya alam ang Russia, hindi sumunod sa isang solong ugali ng Russia at nagsasalita ng kakaiba sa Russian" [ibid.]. Kung ihahambing natin si Lavretsky sa bayani ng nobelang "Fathers and Sons" na si Pavel Petrovich Kirsanov, na ipinakita bilang parehong Anglomaniac at isang Slavophile, ngunit nahatulan ni Bazarov sa katotohanan na, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang patriot, hindi niya ginagawa. kumakatawan sa mga pangangailangan at adhikain ng mga karaniwang tao, pagkatapos ay nagiging malinaw na ang mga ganitong uri ay katangian ng Russia noong ika-19 na siglo.

Pagbabalik sa ari-arian, si Ivan Petrovich ay nagnanais na magsagawa ng "mga radikal na pagbabago" [ibid.: 132], na sa huli ay bumagsak sa katotohanan na "mga bagong kasangkapan mula sa Moscow ay lumitaw; nagsimula ang mga dumura at mga mesa sa paglalaba;<...>pinalayas ng mga dayuhang alak ang vodka at liqueur; ang mga tao ay binigyan ng mga bagong atay; ang inskripsiyon ay idinagdag sa eskudo ng pamilya: “in recto virtus (sa legalidad ay may birtud)” [ibid.]. "Paano kung<...>pamamahala ng mga ari-arian," ang ironically na sabi ni Turgenev, "pagkatapos, sa kabila ng paulit-ulit na pagpapahayag ng intensyon ni Ivan Petrovich: upang huminga ng buhay sa kaguluhan na ito, ang lahat ay nanatiling pareho, ang mga quitrents lamang ang idinagdag dito at doon, at ang corvee ay naging mas mabigat, at ang mga magsasaka ay ipinagbabawal.

direktang makipag-usap kay Ivan Petrovich: talagang hinamak ng makabayan ang kanyang kapwa mamamayan” [ibid.].

Naapektuhan din ng mga pagbabago ang pagpapalaki sa kanyang anak. Inihayag ni Ivan Petrovich na "gusto niyang gawin siyang, una sa lahat, isang "tao," un homme" [ibid.: 134]. Mahalagang pilitin ng may-akda ang kanyang bayaning Anglomaniac dito, tulad ng sa ilang iba pang mga yugto, na gumamit ng wikang Pranses. Ang paraan ng pagpapalaki ng isang binata, na inilarawan sa ibang pagkakataon, ay nagpapakita rin ng pinaghalong Ingles at Pranses: Lavretsky "katuparan ng kanyang hangarin<...>nagsimula sa pamamagitan ng pagbibihis sa kanyang anak ng Scottish” [ibid.], ginawang tungkulin ang himnastiko, at ang musika, bilang isang aktibidad na hindi karapat-dapat sa isang tao, ay “pinalayas siya magpakailanman” [ibid.], ngunit inutusan ang kanyang anak na turuan ng mga natural na agham, internasyonal. batas, matematika at karpintero, sa payo ni Jean-Jacques Rousseau, pati na rin ang heraldry upang mapanatili ang mga damdaming kabalyero.

Ang bata ay nagising sa alas-kwatro ng umaga, binuhusan ng malamig na tubig, pagkatapos ay kailangan niyang tumakbo sa isang mataas na poste sa isang lubid, sumakay ng kabayo, bumaril gamit ang isang pana, gamitin ang kanyang lakas sa bawat pagkakataon, at tuwing gabi ay pumasok sa isang "espesyal na aklat" ang isang ulat ng nakaraang araw at ang kanyang mga impresyon" [ibid.]. Ang ama "...sa kanyang bahagi, ay sumulat ng mga tagubilin sa kanya sa Pranses, kung saan tinawag niya siyang mon fils at sinabihan siyang "vous," bagaman sa Russian sila ay "ty"" [ibid.].

Pag-alis sa estate para sa Moscow, si Lavretsky ay "masigasig na dumalo sa club, nagsalita at binuo ang kanyang mga plano sa mga sala" [ibid.], - i.e. kumilos tulad ng isang tunay na ginoong Ruso. Gayunpaman, sa panahon ng reaksyon na naghari pagkatapos ng pagkatalo ng pag-aalsa ng Decembrist, ang nakuha na pagtakpan ng Europa ay mabilis na nawala mula sa kanya. Ang dating Voltairian gentleman ay nagkulong sa kanyang sarili sa kanyang ari-arian, nagsimulang matulog kasama ang mga tandang, maligo sa singaw, pumunta sa simbahan at mag-order ng mga serbisyo ng panalangin.

Kung si Ivan Petrovich Lavretsky ay kumakatawan sa henerasyon ng mga Russian Anglomaniac ng 20s, kung gayon ang bayani ng nobelang "Mga Ama at Anak" na si Pavel Petrovich Kirsanov ay isang kinatawan ng henerasyon ng 40s. Kung ihahambing ang dalawang larawang ito, maaari nating tapusin na kaunti ang nagbago sa panahong naghiwalay sila. Sa pananaw ni Pavel Petrovich, ang Ingles ay kaakibat din ng Pranses. Siya ay patuloy na gumagamit ng mga salitang Pranses sa kanyang pagsasalita, nang hindi nahahanap ang kanilang mga katumbas sa Russian. Kasabay nito, si Turgenev sa mga pahina ng nobela ay paulit-ulit na tinawag siyang "ginoo" at inilalarawan siyang nakadamit alinman sa isang madilim na English na "suit" o sa "isang eleganteng suit sa umaga, sa panlasa ng Ingles" [Turgenev 1954b: 138]. Ang may-akda ay nagsasalita nang detalyado tungkol sa

kung paano, naninirahan sa nayon, si Pavel Petrovich ay "isinaayos ang kanyang buong buhay ayon sa panlasa ng Ingles" [ibid.: 146]. Umiinom siya ng kakaw sa oras, na sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. ay nauugnay lalo na sa England, dahil doon lumitaw ang mga espesyal na bahay ng pag-inom para sa mga marangal na tao na noong ika-17 siglo, kung saan inihain ang inumin na ito. Sa gabi, ang bayani ay nakaupo sa harap ng fireplace, na pinainit ng karbon (ang pangunahing tagaluwas kung saan sa Russia sa oras na iyon ay ang Great Britain), at tinutukso ang kanyang mga kapitbahay, ang mga makalumang may-ari ng lupa, na may "liberal na mga kalokohan" [ibid.]. Gayunpaman, ang mga liberal na kalokohan ay hindi lamang matutukoy sa pamamagitan ng impluwensyang Ingles, ngunit maging personipikasyon din ng impluwensya ng French freethinking.

Kapag inilalarawan si Pavel Petrovich Kirsanov, tulad ng paglalarawan kay Lavretsky, patuloy na pinaghalo ni Turgenev ang Ingles, Pranses at Ruso sa kanya. Inilarawan ang pagdating ni Arkady, sinabi niya: "Nang maisagawa ang European "shake hands", hinalikan niya siya ng tatlong beses sa Russian.<...>at sinabing “Maligayang pagdating” [ibid: 134]. Sa parehong pahina, nang umalis sina Arkady at Bazarov, sinabi ni Pavel Petrovich sa kanyang kapatid sa Pranses: "Nalaman ko na ang Arkady s"est dégourdi (naging mas bastos)." At sa epilogue, na nagpaalam, sinabi niya: "Maging masaya. , mga kaibigan ko "Paalam!" [ibid: 272].

Patuloy na binibigkas ni Kirsanov ang kanyang pagsasalita ng mga salitang Pranses at binibigkas pa ang ilang mga salitang Ruso sa paraang Pranses (halimbawa, ang salitang "mga prinsipyo").

Ang liberalismo ni Pavel Petrovich, tulad ng pagiging makabayan ni Lavretsky, ay isang aristokratikong kalikasan. Balintuna ang sinabi ni Turgenev na siya ay “laging naninindigan para sa mga magsasaka; Sa totoo lang, kapag kausap sila,<...>winces and sniffs cologne” [ibid.: 146].

Ang mga larawan ng mga Anglomaniac na may-ari ng lupa sa lahat ng tatlong mga gawa ay nagkakaisa sa katotohanan na ang mga may-akda ay naglalarawan sa kanila na may halatang kabalintunaan, at ang kanilang pagkahilig para sa paraan ng pamumuhay ng Ingles bilang mababaw. Ang mga inobasyon ay limitado sa alinman sa hitsura ng isang parke sa estate, na inilatag sa istilong Ingles, at ang pagbibihis ng mga footmen sa mga livery ng isang bagong uri (Muromsky), o ang pag-aayos ng bahay sa paraang Ingles (Lavretsky set up mga spittoon at dressing table, si Pavel Petrovich Kirsanov ay nag-set up ng English washstands). Kasabay nito, walang mga pandaigdigang positibong pagbabago ang nagaganap sa mga estate ng mga Anglomaniac: Si Muromsky ay wala nang pera mula sa pagsasaka sa paraang Ingles, ang sitwasyon ni Lavretsky ay lumala para sa mga magsasaka: sa kabila ng mga liberal na pananaw ng may-ari, corvée at quitrents nadagdagan; Bazarov ironically tala na sa kanyang

May English washstand sa kwarto, ngunit hindi sumasara ang pinto.

Ang pagkahilig para sa kulturang Ingles ay hindi malalim na nakakaapekto sa alinman sa kaluluwa o sa kamalayan ng mga may-ari ng lupa na inilarawan nina Pushkin at Turgenev. Parehong inilalarawan ng mga may-akda ang "Anglomanismo" ng kanilang mga bayani bilang eccentricity, na hindi gaanong pakinabang sa iba.

Ang interpretasyon ng mga larawan ng mga bayani ng Anglomaniac ng mga manunulat mismo, pati na rin ang pang-unawa sa kanila ng mga nakapaligid sa kanila sa kanilang mga gawa (isinulat sa iba't ibang taon ng ika-20 siglo), ay hindi direktang nagpapahiwatig na sa Russia sa oras na iyon ang saloobin patungo sa England at ang British ay palaging nanatiling maingat at balintuna.

Tandaan

1 Isang detalyadong paglalarawan ng pagkahilig para sa kultura at wikang Ingles sa Russia sa pagtatapos ng ika-18 siglo. nagbibigay ng M.P. Alekseev sa kanyang artikulong "Ang wikang Ingles sa Russia at ang wikang Ruso sa Inglatera" [Alekseev 1974].

Bibliograpiya

Alekseev M.P. Wikang Ingles sa Russia at wikang Ruso sa England // Uchen. zap. LSU. Serye Philological Sciences. No. 72, isyu. 9. L., 1974. P.88-93.

Artemova E.Yu. Ang kultura ng Russia sa pamamagitan ng mga mata ng mga Pranses na bumisita dito (ang huling ikatlong bahagi ng ika-18 siglo). M.: Institute of Russian History RAS, 2000. 253 p.

Vigel F. F. Mga Tala / ed. S.Ya. Streich. M.: Artel ng mga Manunulat "Circle", 1928; muling i-print M.: Zakharov, 2000. 592 p.

Delvig A.I. Mga alaala ko. T.4. M.: Moscow. publ. at Rumyantsev. museo, 1912. 587 p.

Danielin S.A. Ang imahe ng Russia at ang pulitika nito sa Anglo-American na pamamahayag ng huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo: disertasyon. ...cand. kasaysayan Mga Agham: 07.00.02. M., 2006. 230 p.

Butkova N.V. Ang imahe ng Alemanya at mga larawan ng mga Aleman sa mga gawa ng I.S. Turgenev at F.M. Dostoevsky: diss. ...cand. Philol. Mga Agham: 10.01.01. Volgograd, 2001. 252 p.

Erofeev N. A. Foggy Albion. England at British sa pamamagitan ng mata ng mga Ruso. 1825-1853. M.: Nauka, 1982. 322 p.

Karamzin N.M. Mga liham mula sa isang Ruso na manlalakbay. M.: Pravda, 1988. 544 p.

Mikhalskaya N.P. Ang imahe ng Russia sa English fiction noong ika-11-19 na siglo. M.: MPGU, 1995. 150 p.

Oshchepkov A.R. Imagology // Kaalaman. Pag-unawa. Kasanayan. 2010. Blg 1. P. 251-253.

Polyakov O.Yu., Polyakova O.A. Imagology: teoretikal at metodolohikal na pundasyon. Kirov: Raduga-PRESS LLC, 2013. 162 p.

Pushkin A.S. Young lady-peasant // Mga nakolektang gawa: sa 10 volume / sa ilalim ng heneral. ed. DD. Blagogo, S.M. Bondi, V.V. Vinogradova, Yu.G. Oksman. T.5. Mga nobela, kwento. M.: Estado. art publishing house lit., 1960. 660 p.

Pushkin A.S. Evgeny Onegin // Mga nakolektang gawa: sa 3 volume. T.2. Mga tula. Eugene Onegin. Mga dramatikong gawa. M.: Artista. lit., 1986. 527 p.

Turgenev I.S. Noble nest // Mga nakolektang gawa: sa 12 volume. M.: State. art publishing house lit., 1954a. T.2. 326 pp.

Turgenev I.S. Mga Ama at Anak // Mga Nakolektang Akda: sa 12 tomo M.: Estado. art publishing house lit., 1954b. T.3. 412 pp.

Khabibullina L.F. Ang alamat ng Russia sa modernong panitikan sa Ingles. Kazan: Kazan. univ., 2010. 205 p.

Khorev V. A. Poland at ang mga Poles sa pamamagitan ng mga mata ng mga manunulat na Ruso. Imagological na sanaysay. M.: In-drik, 2005. 231 p.

AlekseevM.P. Anglijskij jazyk v Rossii at Russkij jazyk v Anglii. Uchjonye Zapiski LGU. Serija Philologicheskie Nauki. . Leningrad. 1974. No. 72. Is. 9. P. 88-93.

Artjomova E.Ju. Kultura Rossii Glazami Posetivshikh ejo Francuzov (Poslednjaja Tret" 18th Century) Moscow: Russian History Institute ng Russian Academy of Sciences Publ., 2000. 253 p.

Butakova N. V. Оь^ Germanii i Obrazy Nemcev v Tvorchestve I.S. Turgeneva at F.M. Dostojevskogo. Diss. kand. fil. nauk. Volgograd, 2001.252 p.

Delvig A.I. Moi Vospominanija. Vol. 4. Moscow: Moscow publ. at Rumyantzev Museum Publ., 1912. 587 p.

Erofeeva N.A. Tumannyj Al"bion. Anglija i An-glichane Glazami Russkikh. 1825-1853. Moscow: Nauka Publ., 1982. 322 p.

KaraMzin N.M. Pis"ma Russkogo Puteshestven-nika. Moscow: Prav-da Publ., 1988. 544 p.

Khabibulina L.F. Mif Rossii v sovremennoj an-glijskoj panitikan. Kazan: Kazan University Publ., 2010. 205 p.

Khorev V.A. Pol "sha i poljaki glazami russkikh literatorov. Imagologicheskije ocherki. Moscow: Indrik Publ., 2005. 231 p.

Lanilin S.A. Obraz Rossii at ejo Politiki v Anglo-amerikanskoj Publicistike Konca 19 - Nachala 20 vv. Diss. kand. ist. nauk. Moscow, 2006. 230 p.

Mikhalskaja N.P. Obraz Rossii v anglijskoj khudozhesvennoj panitikan 11-19 vv. . Moscow: Moscow Pedagogical State University Publ., 1995. 150 p.

Oshepkov A.R. Imagology. Znani-je. Ponimanije. Umenije. . 2010. Blg 1. P. 251-253.

Poljakov O.U., Poljakova O.A. Imagologija: te-oretiko-metodologicheskije osnovy. . Kirov: LLC Raduga-PRESS, 2013. 162 p.

Pushkin A.S. Baryshnja-Krestjanka. Sobranie sochinenij v 10 t. T. 5. Romany, povesti / ed. ni D.D. Blagoj, S.M. Bondi, V.V. Vinogradov, U.G. Oksman. Moscow: Gos. izd-vo khudozh. naiilawan Publ., 1960. 660 p.

Pushkin A.S. Evgenij Onegin. Sobranie sochinenij v 3 t. T. 2. Poehmy. Evgenij Onegin. Dramaticheskije proizvedenija. Moscow: Gos. izd-vo khudozh. naiilawan Publ., 1986.527 p.

Turgenev I.S. Dvorjanskoe gnezdo. Sobranie sochinenij: v 12 t. . Moscow: Gos. izd-vo khudozh. naiilawan Publ., 1954. Vol. 2. 326 p.

Turgenev I.S. Otcy i mga bata. Sobranie sochinenij: v 12 t. . Moscow: Gos. izd-vo khudozh. naiilawan Publ., 1954. Vol. 3. 412 p.

Vigel" F.F. Zapiski. /ed. ni S.Ja. Shtrajkh. Moscow: Artel" pisatelej "Krug" Publ., 1928; Moscow: Zakharov Publ., 2000. 592 p.

MGA LARAWAN NG SQUIRES-ANGLOMANIACS SA PANITIKAN NG RUSSIAN

NOONG IKA-XIX NA SIGLO

Marina V. Tsvetkova

Propesor sa Departamento ng Applied Linguistics at Intercultural Communication National Research University Higher School of Economics - Nizhny Novgorod

Sinusuri ng artikulo ang mga larawan ng mga squires-anglomaniac na inilalarawan sa panitikang Ruso noong ika-XIX na siglo. Ang pagsusuri ay batay sa nobela ni Alexander Pushkin na "The Squire's Daughter", at dalawang nobela ni Ivan Turgenev, "A House of Gentlefolk" at "Fathers and Sons". Ang mga nobelang ito ay kinatawan ng pangkalahatang paraan na ang mga karakter ng anglomaniac ay inilalarawan sa panitikang Ruso noong panahong iyon. The squires" obsession with the English lifestyle, education, farming, housekeeping and child rearing methods is treated in a comic vein. Parehong ipinakita ng mga may-akda ang anglomania bilang isang mababaw na kababalaghan, na hindi malalim na nakaugat sa isipan ng kanilang mga karakter. Ang mga kakaibang katangian ng Ang representasyon ng mga squires-anglomaniac ay ipinakikita sa pangkalahatang saloobin sa Inglatera at Ingles sa lipunang Ruso noong ika-XIX na siglo.

Mga pangunahing salita: mga larawan ng anglomaniac squires; imagolohiya; panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo; Alexander Pushkin; "Ang Anak na Babae ng Squire"; Ivan Turgenev; "Isang Bahay ng Maginoo"; "Mga Ama at Anak".

Paano ipinatupad ang prinsipyo ng paglalantad sa sarili ng tauhan sa ipinakitang fragment?

Sa fragment na ito, inilalantad ni Obolt-Obolduev ang kanyang sarili at ang sistema ng may-ari ng lupa sa pamamagitan ng kanyang monologo. Nagdalamhati siya sa pagkawala ng paraiso ng serfdom, nang ang mga may-ari ng lupa ay nanirahan sa karangyaan at "hindi para sa isang araw, hindi dalawa, para sa isang buwan" ay nagpista at itinuturing ang kanilang sarili na mga panginoon ng Rus ': "Hindi lamang ang mga Ruso, ang kalikasan ng Russia mismo. isinumite sa amin.” Kabalintunaang inilarawan ni Nekrasov ang pangitain ng may-ari ng lupa tungkol sa mga hayop, na diumano'y sumasang-ayon sa kanyang katakawan at magulo na pamumuhay: "Mataba at mataba bago ang oras!", "Maglakad at lumakad hanggang sa taglagas!" Ngunit sa katunayan, ang mga may-ari ng lupa ay nagkamit ng yaman sa kapinsalaan ng mga humiwalay na magsasaka, at kung wala sila ay kaya lang nilang "mag-ikot" at "magpasubsob sa unan."

Sa anong mga gawa ng panitikang Ruso ipinakita ang mga larawan ng mga may-ari ng lupa at sa anong mga paraan maihahambing ang mga ito sa katangian ng gawa ni Nekrasov?

Ang mga larawan ng mga may-ari ng lupa ay ipinakita sa komedya ni D.

I. "Undergrowth" ni Fonvizin at sa nobelang "Dead Souls" ni N.V. Gogol.

Tulad ni Obolt-Obolduev, sa mga kondisyon ng kumpletong kawalan ng parusa, ang bayani ni Fonvizin, ang may-ari ng lupa na si Skotinin, ay naging isang malupit. Ang pagiging kusa sa Obolt-Obolduev ay ipinahayag sa pamamagitan ng kanyang mga pahayag: "Kung sino ang gusto ko, ako ay maawa, Kung sino ang gusto ko, ako ay isasakatuparan," "Ang batas ay ang aking pagnanais, si Kulak ang aking pulis!" Si Skotinin, isang mapagmataas na maharlika, ay naniniwala na malaya niyang bugbugin ang alipin kung kailan niya gusto.

Ang may-ari ng lupain ni Gogol na si Manilov, tulad ni Obolt-Obolduev, ay itinuturing ang kanyang sarili na isang tagapagdala ng espirituwal na kultura. Itinuturing ni Manilov ang kanyang sarili na isang edukadong tao, bagaman sa kanyang opisina sa loob ng dalawang taon na magkakasunod ay mayroong isang libro na may bookmark sa pahina 14, at idinagdag niya ang Latin na nagtatapos na "yus" sa pangalan ng Griyego ng kanyang anak. Itinuturing din ni Obolt-Obolduev ang kanyang sarili na isang natutunang maharlika, ngunit sa katotohanan, tulad ni Manilov, hindi siya isa, at samakatuwid ang mga larawan ng dalawang bayaning ito ay nakakatawa.

Ang saloobin ng may-akda kay Grisha Dobrosklonov ay walang alinlangan na positibo. Tinawag niya ang kanyang bayani bilang isang mensahero na may markang "tatak ng kaloob ng Diyos" at hinulaan siya ng isang "maluwalhating landas, isang malakas na pangalan," dahil Si Grisha ay nakalaan para sa kapalaran ng tagapamagitan ng mga tao. Tulad ng may-akda, si Dobrosklonov ay nagtataguyod para sa pagpapalaya ng mga magsasaka mula sa pang-aapi ng mga may-ari ng lupa at nais na makita sa mga taong Ruso ang mga tunay na mamamayan, maalalahanin at kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang pagguhit ng imahe ni Grisha, ipinakita ni Nekrasov kung ano ang dapat maging isang taong Ruso: hindi makasarili (hindi natatakot si Grisha sa alinman sa pagkonsumo o Siberia), naniniwala sa hinaharap ng Russia at naglilingkod para sa pakinabang nito.

Sa anong mga gawa ng mga manunulat na Ruso ang mga kanta ay may mahalagang papel at sa anong mga paraan maihahambing ang mga gawang ito sa akda ng N.A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'"?

Ang mga kanta ay may mahalagang papel sa mga gawa tulad ng tula ni M. Yu. Lermontov na "Awit tungkol sa ... ang mangangalakal na Kalashnikov" at ang epikong nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan."

Tulad ng kanta ni Dobrosklonov, ang kanta ng mga guslar ni Lermontov ay nagpapahayag ng pag-iisip ng mga tao: kung kumanta si Grisha tungkol sa pagbabago ng kapalaran ng mga tao, kung gayon pinupuri ng mga guslar ang imahe ng isang matapang, mapagmahal sa katotohanan na Ruso, na nakapaloob sa mangangalakal na Kalashnikov.

Ang kanta ni Natasha Rostova, tulad ng kay Grisha, ay gumagawa ng malakas na impresyon sa iba. Si Brother Grisha, nang marinig ang isang awit na isinulat ng tagapamagitan ng mga tao upang maiangat ang mga espiritu ng mga magsasaka, upang aliwin sila sa kalungkutan, ay bumulalas: "Banal!", at si Nikolai Rostov, pagkatapos ng pag-awit ni Natasha, ay nauunawaan ang kawalang-halaga ng kanyang mga problema, napagtanto na siya ay masaya dito at ngayon at nagkakaroon ng pananampalataya sa aking sarili.

Na-update: 2018-05-08

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.