Bulgakov's Fatal Eggs and Dog's Heart Seminar. Buhay at oras ng paglikha ng mga kwentong "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog"

Fiction at satire sa mga kwento
"Puso ng Aso" at "Mga Malalang Itlog"

Sa "nakamamanghang" prosa ni Mikhail Bulgakov (ang mga kwentong "The Devil," Nakamamatay na mga itlog», « puso ng aso”), ang pagtawa ay organikong pinagsama sa malalim na pilosopikal na konklusyon at paglalahat; pinagsasama nila ang kabalintunaan at kakatwa, Pantasya at pangungutya, malungkot at nakakatawa. Matapos basahin ang mga gawang ito, ang mambabasa ay madalas na hindi nakakatawa pagkatapos ng larawan ng katotohanang Ruso na ipininta ng manunulat.

Si Propesor Persikov, na nag-set up ng isang mikroskopyo para sa trabaho, ay hindi inaasahang natuklasan na sa isang espesyal na posisyon ng mga salamin, isang pulang sinag ang lilitaw, na, sa lalong madaling panahon, ay may kamangha-manghang epekto sa mga nabubuhay na organismo: sila ay nagiging hindi kapani-paniwalang aktibo, masama, dumami. mabilis at lumalaki sa napakalaking sukat. Kahit na ang pinaka hindi nakakapinsalang amoeba ay nagiging agresibong mandaragit sa ilalim ng impluwensya ng sinag.

Buweno, hindi ba ang pakikibaka na ito para sa kaligtasan ay kahawig ng isang rebolusyonaryong pakikibaka kung saan wala. mga lugar ng awa at kung saan ang mga nagwagi ay nagsimulang makipaglaban sa isa't isa para sa higit na impluwensya at kapangyarihan? Ang rebolusyonaryong proseso, ayon kay Bulgakov, ay hindi palaging nakikinabang sa mga tao at nagdudulot sa kanila ng kabutihan. Ito ay maaaring puno ng mga sakuna na kahihinatnan para sa lipunan, dahil ito ay gumising ng napakalaking enerhiya hindi lamang sa mga taong tapat, nag-iisip na may kamalayan sa kanilang napakalaking responsibilidad, kundi pati na rin sa mga makitid na pag-iisip, ignorante na mga tao, tulad ni Alexander Semenovich Rokk. Siya ay isang taong may tiwala sa sarili at talagang walang ideya kung ano ang maaaring idulot ng isang pabaya sa paghawak ng isang bago, hindi kilalang siyentipikong pagtuklas. At bilang resulta, sa halip na mga higanteng manok, nag-aanak siya ng mga higanteng reptilya, na humahantong sa pagkamatay ng daan-daang libong tao.

Gayunpaman Satire Ang Bulgakov ay nakadirekta hindi lamang laban sa mapangahas na Rocca, kundi laban din kay Propesor Persikov.

Ang mapanlikhang Propesor Persikov ay may tungkuling ibinibigay ang kanyang kahanga-hangang "sinag ng buhay" sa mga kamay ng halos unang rogue na nakatagpo, ignorante at walang pinag-aralan, ngunit may naaangkop na "papel" na may mga pirma at selyo, at pagkatapos nito siya mismo ay mayabang na "naghuhugas ng kanyang sarili. mga kamay”, tulad ni Poncio Pilato. Sa mga kamay ng determinadong Rocca, ang "sinag ng buhay" ay nagiging isang mapagkukunan ng kamatayan para sa libu-libong tao, kabilang ang propesor mismo. Ang kanyang "hindi interbensyon" ay humahantong sa pagdurusa at pagkamatay ng mga tao, at ito mismo ang hindi mapapatawad ni Bulgakov sa kanyang bayani.

Simboliko din ang pagtatapos ng kwento: ang kalikasan mismo ang sumisira sa mga halimaw na nilikha ng tao.

Kailan Ang kwentong "Malalang mga itlog" nai-publish, kakaunti ang maaaring pahalagahan ang pananaw ng manunulat at maunawaan ang lalim ng kanyang mga babala. Ngunit ang pagtawa ni Bulgakov ay nagtatago ng tunay na lalim, at ang kanyang katatawanan ay madalas na lumalaki sa pilosopikal na panunuya. Kaya, ginawa ni Bulgakov ang isang ganap na seryosong eksperimentong pang-agham na isinagawa nina Propesor Preobrazhensky at Dr. Bormental sa isang kalunos-lunos na komedya: mula sa pinakamatamis na asong si Sharik, ang kasuklam-suklam at mapagmataas na si Sharikov ay hindi kapani-paniwalang lumiliko.

Ang mga pakikiramay ng may-akda ay ganap na nasa panig ng propesor. Si Philipp Philippovich ay hindi lamang isang namumukod-tanging espesyalista sa kanyang larangan ng medisina, kundi isang taong may mataas na kulturang European at isang malayang pag-iisip. Napaka-kritikal niya sa lahat ng nangyayari sa Russia. Ang kanyang mga pananaw at paghatol ay may maraming pagkakatulad sa mga pananaw at paghatol ni Bulgakov mismo. Ang propesor ay may pag-aalinlangan tungkol sa rebolusyonaryong proseso, na, sa kanyang opinyon, ay pumipigil sa mga tao na gawin ang kanilang direktang negosyo. Ang pagkawasak, sa kanyang opinyon, ay hindi nangyayari sa bansa, ngunit sa isip ng mga tao kapag nagsimula silang kumanta ng mga rebolusyonaryong kanta sa koro, at hindi gumagana. Mahigpit niyang tinututulan ang anumang karahasan at naniniwala na ang pagmamahal ay ang tanging paraan na posible at kailangan pa nga sa pakikitungo sa mga buhay na nilalang. Ang sabi ng propesor: "Ang takot ay walang magagawa... Ang takot ay ganap na nagpaparalisa sa sistema ng nerbiyos."

At ito ay ang konserbatibong propesor na biglang natagpuan ang kanyang sarili halos sa papel ng isang rebolusyonaryo, gayunpaman, lamang sa medisina.

Ang bagong sistema, batay sa Marxist theory, ay naghangad na "lumikha" ng isang bago, rebolusyonaryong tao, isang mulat na komunistang personalidad, mula sa lumang materyal ng tao.

Ang isang halimbawa nito ay ang chairman ng komite ng bahay, si Shvonder, na sinubukang gumawa ng isang "malay na kasama" mula kay Sharikov. Itong panlipunang eksperimento sa. nabigo ito nang malungkot: imposibleng makakuha ng isang mataas na moral, may malay na personalidad mula sa isang alkoholiko at isang kriminal, kahit na sa tulong ng mga sulat ni Engels kay Kautsky (ang parehong Shvonder ay nagbigay kay Sharikov ng aklat na ito para sa "paliwanag"). Si Propesor Preobrazhensky ay nagpapatuloy pa sa kanyang eksperimento: sinusubukan niyang literal na "lumikha" ng isang tao, iyon ay, kinuha niya ang mga tungkulin ng halos Diyos. Gayunpaman, ang kasiyahan ng propesor, na kinuha ito sa kanyang ulo upang mapabuti ang kalikasan mismo, ay pinarusahan nang mabilis at malupit: bilang isang resulta ng kanyang eksperto.

Gumawa si Menta ng isang kasuklam-suklam na informer, alkoholiko at demagogue, na nagawang gawing isang buhay na impiyerno ang buhay ng kanyang lumikha.

Hindi inilalaan ni Bulgakov ang maliliwanag, mapanuksong mga kulay kapag inilalarawan ito sa kanyang sariling paraan na tipikal na kinatawan ng "matagumpay na uri" - ang proletaryado, dahil higit sa anupaman ay kinasusuklaman ng manunulat ang plebeian na kabastusan. Ang kanyang Sharikov ay hindi lamang kasuklam-suklam, ngunit kakila-kilabot din. Araw-araw siya ay nagiging mas agresibo, mas walang pakundangan, lalo na kapag nakatanggap siya ng mga opisyal na dokumento at naging isang co-employee - ang pinuno ng subdepartment para sa paglilinis ng lungsod ng Moscow mula sa mga ligaw na hayop. Hindi na siya kontento sa pagsakal ng mga mahihirap na pusang walang tirahan, siya, na nakakaramdam ng kapangyarihan at kawalan ng parusa, ay nagsimulang "sakalin" ang mga tao. Kaya, ipinangako ni Sharikov na "puputol" ang typist na ayaw pakasalan siya. Sa anong paghamak at panunuya na iginuhit ni Bulgakov ang kanyang bayani! Ang manunulat, tulad nito, ay propetikong nagbabala na tiyak na ang mga duwag na scoundrels na si Sharkov na, na nakakuha ng kapangyarihan sa mga tao, ay magiging mas mapanganib at maraming beses na mas kakila-kilabot kaysa sa alinman sa mga pinaka-mapanganib at malupit na mga hayop.

Sa kabutihang palad, napagtanto ng propesor ang kanyang pagkakamali at nagawang gumawa ng reverse move - gawing aso si Sharikov. Ngunit isang mabigat na babala ang mananatili sa kanyang alaala sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Fiction sa kwentong "Puso ng Aso" mahalaga hindi sa sarili nito: tinutulungan nito si Bulgakov na ipakita nang mas malinaw, mas matalas ang mga phenomena na hindi niya tinanggap, tulad ni Propesor Preobrazhensky, sa bagong katotohanan. mapang-uyam Satire manunulat - ito ang sandata kung saan siya nakipaglaban sa mga shvonder at bola, at ang talento ng manunulat ay naging mapanganib sa sandata na ito.

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russia
institusyong pang-edukasyon sa badyet ng pederal na estado
mas mataas na propesyonal na edukasyon
"Irkutsk State Linguistic University"

Kagawaran ng Wikang Ruso, Panitikan at Linggwistika

TRAGIC AND COMIC IN M. BULGAKOV'S STORIES "A DOG'S HEART" at "FATAL EGGS"

gawaing kurso

Ginawa):
(mga) mag-aaral ng grupo FOB1-10-01
Faculty of Humanities and Education
direksyon ng pagsasanay (espesyalidad)
050300.62 Edukasyong pilolohiko
Bykova Victoria Eduardovna
Siyentipikong tagapayo:
P. I. Boldakov, Ph.D. n., dekano
Faculty of Humanities and Education

Irkutsk 2011
Nilalaman

Panimula…………………………………………………………………………3

1.1. Aesthetic na kategoryang "komiks"……………………………..5
1.2. Aesthetic na kategoryang "trahedya"………………………………….7
1.3. Mga paraan ng pagpapahayag ng komiks at kalunos-lunos……………….8
Kabanata 2
2.1 Komik at trahedya sa kwentong "Puso ng Aso" ....sampu
2.2. Komik at trahedya sa kwentong "Fatal Eggs"………….15
Konklusyon …………………………………………………………………19
Listahan ng bibliograpiya…………………………………………..…20

Panimula
Noong 1925, isinulat ni Mikhail Bulgakov ang mga nobelang "Fatal Eggs" at "The Heart of a Dog", na hindi natin tumitigil sa pagkamangha ngayon at palagi nating binabasa nang may rapture. Pinagsasama nila ang tatlong genre at anyo ng sining: fantasy, social dystopia at satirical na polyeto. Ang Bulgakov ay kabilang sa kategorya ng mga manunulat na, gamit ang mga diskarte sa komiks, ay naglalarawan ng trahedya ng buhay. Para sa lahat ng kamangha-manghang kalikasan ng mga kuwento, ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kamangha-manghang kredibilidad, na nagsasalita ng kadakilaan at pagka-orihinal ng husay ng manunulat.
Ang kaugnayan ng paksa ng gawaing kursong ito ay dahil sa walang hanggang interes sa gawain ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov, pati na rin ang hindi sapat na pananaliksik sa mga problema ng pagpapakita ng komiks at trahedya sa mga gawa ng manunulat. Ang mga kategoryang ito ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa mga aesthetic na kategorya at matagal nang nasa larangan ng pananaw ng mga pilosopo, kritiko sa panitikan at pilologo. Ang mga phenomena na ito sa panitikan ay mukhang kumplikado at hindi maliwanag, at ang mga konsepto ng "comic", "tragic" at ang kanilang teoretikal na pag-unawa ay nakakuha ng atensyon ng mga mananaliksik mula noong unang panahon (Aristotle) hanggang sa kasalukuyan (B. Dzemidok, V. . Ya. Propp, Yu. B. Borev).
Ang layunin ng gawaing ito ay pag-aralan ang komiks at trahedya sa mga kwento ni M. Bulgakov na "Heart of a Dog" at "Fatal Eggs".
Alinsunod sa layunin, ang mga sumusunod na gawain ng pananaliksik ay tinukoy:
1. Pag-aralan ang literatura sa paksang ito;
2. Isaalang-alang ang mga gawa ni M. Bulgakov "Puso ng Aso" at "Mga Fatal na Itlog" mula sa punto ng view ng pagpapahayag ng mga aesthetic na kategorya na "tragic" "comic" sa kanila;
3. Batay sa pag-aaral, gumuhit ng konklusyon tungkol sa mga estetikong kategorya ng trahedya at komiks sa mga kuwentong "Heart of a Dog" at "Fatal Eggs"
Ang object ng pag-aaral ay ang mga gawa ni M. Bulgakov "Heart of a Dog" at "Fatal Eggs", na isinasaalang-alang sa aspeto ng pagpapakita ng mga aesthetic na kategorya ng komiks at trahedya sa kanila.
Ang paksa ng pananaliksik ay trahedya at komiks bilang mga kategoryang aesthetic sa mga kwentong "Puso ng Aso" at "Mga Malalang Itlog".
Ang praktikal na kahalagahan ay nakasalalay sa paggamit ng coursework sa paghahanda ng mga ulat, sa gawain sa mga seminar at sa pagsasagawa ng karagdagang siyentipikong pananaliksik.
Tinukoy ng lohika ng pag-aaral ang istraktura ng gawaing kurso, na binubuo ng isang panimula, dalawang kabanata, isang konklusyon at isang listahan ng bibliograpiko. Kabanata 1 - teoretikal - ay nakatuon sa mga aesthetic na kategorya ng trahedya at komiks, ang mga paraan ng kanilang pagpapahayag. Kabanata 2 - praktikal - isinasaalang-alang ang pagpapahayag ng mga kategoryang ito ng aesthetic sa mga kwento ni M. Bulgakov na "Puso ng Aso" at "Mga Fatal na Itlog". Sa konklusyon, ipinakita ang mga resulta ng pag-aaral.

Kabanata 1. Mga kategoryang aesthetic na "comic" at "tragic"
1.1. Aesthetic na kategorya na "comic"
Ang lahat ng umiiral na teorya (Teorya ng Klasiko (Bergson, Gauthier); direksyong sikolohikal, kabilang ang mga diskarte sa cognitive (Kant, A. Koestler, V. Raskin, S. Attardo) at biosocial (J. Sally at L. Robinson)) ay itinuturing na puro ang komiks. layunin na pag-aari ng isang bagay, o bilang isang resulta ng mga subjective na kakayahan ng isang tao, o bilang isang resulta ng relasyon sa pagitan ng paksa at ng bagay [Borev, 1970, p. 5].
Kaya ano ang "comic"?
Upang maunawaan ang likas na komiks ng isang kababalaghan, kinakailangan ang aktibong gawain ng pag-iisip ng tao, sa madaling salita, ang komiks ay nakatuon sa isang edukado at matalinong tao, iniiwan nito ang manonood at mambabasa na mag-isip, tulad ng isinulat ni Henri Bergson, "Nakakaakit ito. sa dalisay na katwiran” [Bergson, 1992, p. labing-isa].
Y. Borev sa aklat na "Comic" ay tinatawag siyang "ang magandang kapatid na babae ng nakakatawa." Ligtas na sabihin na nakakatawa ang komiks, ngunit hindi lahat ng nakakatawa ay komiks. Ang pagtawa ay maaaring sanhi ng parehong komiks at anumang iba pang, pinaka-hangal na phenomena. Binabasa ang komiks sa pagitan ng mga linya, gaya ng sinabi ni Belinsky: "Hindi, mga ginoo! Ang komiks at ang nakakatawa ay hindi palaging magkapareho... Ang mga elemento ng komiks ay nakatago sa realidad, at hindi sa mga karikatura, hindi sa pagmamalabis” [Borev, 1970, p. 10-12].
Ang linya sa pagitan ng nakakatawa at nakakatawa ay mahirap makilala. Ang isa at ang parehong kababalaghan sa ilang mga pangyayari ay maaaring kumilos bilang nakakatawa, at sa iba pa - bilang komiks. Ang isang kababalaghan ay nakakatawa, kung saan ang pagkakaiba sa pagitan ng "tunay na layunin" nito ay inihayag sa isang sinasadyang anyo, kapag lumitaw ang isang tiyak na layunin, at ang pagtawa ay nagiging layunin.
Kadalasan ang komiks ay pinupuna ang modernidad, ito ay umiiral sa pang-araw-araw na buhay. Naniniwala si Anri Bergson na ang pagtawa ay dapat matugunan ang mga kilalang pangangailangan ng mga taong namumuhay nang sama-sama [Bergson, 1992, p. 14-16], ibig sabihin, ang tunay na pagtawa ay moderno, topical, at makatao rin.
Ang komedya ay nangangailangan ng pagka-orihinal. Sa isang komiks na imahe, ang subjective na prinsipyo ay palaging lalo na binuo, sinisipsip nito ang karanasan ng lumikha nito, samakatuwid ang isang mataas na antas ng pagka-orihinal ng katatawanan at pangungutya ay lumitaw.
Katatawanan, satire at irony ang mga pangunahing kategorya ng komiks. Ang katatawanan ay palakaibigang pagtawa, bagaman hindi walang ngipin. Pinapabuti nito ang kababalaghan, nililinis ito ng mga pagkukulang nito, tumutulong upang maihayag nang mas ganap ang lahat ng mahalaga sa lipunan dito. Ang bagay ng katatawanan, na karapat-dapat sa pagpuna, ay nagpapanatili ng apela nito. Kaya, ang katatawanan ay isang magaan na pangungutya na ginagamit upang maging sanhi ng pagtawa, upang magsaya.
Ito ay ibang bagay kapag hindi indibidwal na mga katangian ang negatibo, ngunit isang kababalaghan sa kakanyahan nito, kapag ito ay mapanganib sa lipunan at may kakayahang magdulot ng malubhang pinsala sa lipunan. Dito ay walang oras para sa palakaibigang pagtawa, at ang paghampas, incriminating, satirical na pagtawa ay ipinanganak. Itinatanggi ng satire, isinasagawa ang di-kasakdalan ng mundo sa ngalan ng radikal na pagbabago nito alinsunod sa ideal. Gumagamit ang mga may-akda ng pangungutya upang itama ang kababalaghan. Ang mga kwentong "Heart of a Dog" at "Fatal Eggs" ay nakasulat sa genre ng satire, at ang satire ni M.A. Bulgakov ay isang multifaceted, multi-level na artistikong at aesthetic system [Gigineshvili, 2007, electronic na mapagkukunan, URL: http:// www.gramota.net/ materials/1/2007/3-1/24.html].
Ang kabalintunaan ay isang malinaw na nagpapanggap na imahe ng isang negatibong kababalaghan sa isang positibong paraan, upang sa pamamagitan ng pagdadala sa punto ng kahangalan ang mismong posibilidad ng isang positibong pagtatasa upang kutyain at siraan ang kababalaghan, upang maakit ang pansin sa mga pagkukulang nito, na sa isang balintuna na imahe ay isang birtud. Ayon sa kandidato ng philosophical sciences na si T.A. Medvedeva, ang kabalintunaan ay nauunawaan bilang mga sumusunod: "Sa isip ng karamihan sa mga tao ng kultura ng Europa, ang konsepto na ito ay nauugnay sa pangungutya, pag-aalinlangan, pagtanggi, pagpuna" [Medvedeva, 2007, p. 3-5, 218-222]. Kaya, ang irony ay isang nakatagong pangungutya.
Kaya, ang komiks ay isa sa mga pinaka-kumplikado at magkakaibang kategorya ng aesthetics. Ang ibig sabihin ng "comic" ay parehong natural (iyon ay, lumilitaw nang nakapag-iisa sa intensyon ng isang tao) mga kaganapan, mga bagay at mga relasyon na lumitaw sa pagitan nila, pati na rin ang isang tiyak na uri ng pagkamalikhain, na ang kakanyahan nito ay bumababa sa mulat na pagbuo ng isang ilang sistema ng mga phenomena o konsepto, pati na rin ang isang sistema ng mga salita na may layuning magdulot ng komiks na epekto.

1.2. Aesthetic na kategorya na "trahedya"
Ang "Tragic" ay isang kategorya ng aesthetics na sumasalamin sa isang hindi malulutas na kontradiksyon na nabuo ng banggaan ng kalayaan ng tao sa pangangailangang likas sa mismong kaayusan ng mundo. Ang pagkakaroon ng trahedya ay konektado sa pagbuo ng isang libreng personal na simula sa tao. Kadalasan, ang mga sitwasyon at pangyayari na lumaganap sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kalayaan at pangangailangan at sinamahan ng pagdurusa ng tao, kamatayan at pagkasira ng mga halagang mahalaga sa buhay ay nagiging pinagmumulan ng trahedya.
Sa trahedya, bilang isang dramatikong genre, ang pinakamalalang sandali ay nauunawaan kapag ang kontradiksyon ay dinadala sa limitasyon, kapag imposibleng pumili ng isa sa mga panig ng kontradiksyon mula sa punto ng view ng mas mataas na halaga.
Ang pagkakasalungatan na pinagbabatayan ng trahedya ay nakasalalay sa katotohanan na ang malayang pagkilos ng isang tao ay napagtanto ang isang hindi maiiwasang pangangailangan na sumisira sa kanya, na umabot sa isang tao nang eksakto kung saan sinubukan niyang pagtagumpayan ito o lumayo mula dito (ang tinatawag na tragic irony). Ang kakila-kilabot at pagdurusa, na bumubuo ng isang mahalagang elemento ng kalunus-lunos (pagdurusa) para sa trahedya, ay kalunos-lunos hindi bilang resulta ng interbensyon ng ilang random na panlabas na puwersa, ngunit bilang mga kahihinatnan ng mga aksyon ng tao mismo.
Ang trahedya ay palaging may isang tiyak na socio-historical na nilalaman, na tumutukoy sa istraktura ng artistikong pagbuo nito (sa partikular, sa pagtitiyak ng iba't ibang drama - trahedya) [Borev, 1970, p. 108].
Kaya, ang trahedya ay isang kategorya ng aesthetic na nagpapahiwatig ng isang hindi malulutas na salungatan na bubuo sa proseso ng malayang pagkilos ng bayani, na sinamahan ng pagdurusa, pagkamatay ng kanyang sarili o mga halaga ng kanyang buhay.

1.3. Mga paraan ng pagpapahayag ng komiks at trahedya
Ang komiks sa sining ay lumitaw dahil sa espesyal na pagproseso ng mga phenomena ng buhay. Ang layuning ito ay pinaglilingkuran ng mga espesyal na artistikong paraan: intriga at pagmamalabis (hyperbole at katawa-tawa, parody, caricaturing).
Ang isang malakas na paraan ng paglalantad at panlilibak sa kasamaan at kasinungalingan ay maaaring ang mga aksyon ng isang positibong bayani, ang pangungutya ng isang karakter.
Ang mga saksi, puns at parabula, homonym, contrast (mga salita mula sa iba't ibang wika, functional na istilo, ritmo at kahulugan, tono at nilalaman) ay nagsisilbi ring lumikha ng isang comic effect.
Ang trahedya sa sining ay lumitaw dahil sa hindi pagkakasundo, salungatan sa isip ng indibidwal.
Ang bawat panahon ay nagdadala ng sarili nitong mga tampok sa pag-unawa sa kalunos-lunos at higit na binibigyang-diin ang ilang aspeto ng kalikasan nito.
Ang trahedya na sining ay nagpapakita ng panlipunang kahulugan ng buhay ng tao at nagpapakita na ang kawalang-kamatayan ng tao ay natanto sa kawalang-kamatayan ng mga tao.
Kaya, ang komiks ay maaaring ipahayag sa mga trope, sa antas ng pagbuo ng isang parirala, sa antas ng komposisyon, at ang trahedya sa isang salungatan ng mga interes, isang salungatan, ngunit kung minsan ang komedya ay maaaring magkasalungatan, at ang trahedya ay makikita sa komposisyon.

Kabanata 2
Si M. A. Bulgakov ay may maraming talento bilang isang manunulat ng prosa at manunulat ng dula. Pumasok siya sa kasaysayan ng panitikang Ruso bilang may-akda ng mga kuwento, nobela, nobela, komedya at drama. At ito ay katangian na sa lahat ng mga genre na ito ang napakaliwanag at orihinal na talento ng Bulgakov na satirist ay nadama mismo. Mahalagang tandaan na sa kanyang maagang prosa ay tinutuligsa ang mga negatibong penomena gaya ng philistinism, oportunismo, at burukrasya. Sa mas mature na mga taon ng pagkamalikhain, ang satirical talent ng manunulat ay nakakakuha ng higit na ideological at artistikong kapanahunan. Ang mapagmasid at sensitibong artista ay higit na binibigyang pansin ang mga negatibong hilig na nagpadama sa kanilang sarili sa nangingibabaw na burukratikong sistema ng isang totalitarian na lipunan.
Tulad ng iba pang mga tapat na artista ng salita noong 1920s, tulad ng E. Zamyatin, A. Platonov, B. Pilnyak at iba pa, si M. A. Bulgakov ay labis na nag-aalala tungkol sa malinaw na ipinahayag na pagkahilig ng kolektibo, karaniwang prinsipyo upang palitan ang lahat ng indibidwal, personal - ang kilalang pagpapawalang halaga ng pagkatao ng tao. Mahirap din para sa kanya na tanggapin ang bulgar na sosyolohiya na itinatanim, na humihiling sa artista na maghanap ng ilang uri ng tunggalian ng uri sa lahat ng bagay, na humihiling ng "kadalisayan" ng proletaryong ideolohiya.
Kaya, ang proletaryong ideolohiya at rebolusyon ang naging target ng panunuya ni Mikhail Bulgakov. Si M. A. Bulgakov ay hindi isang satirist sa pinakadalisay na anyo nito, dahil sa kanyang mga satirical na gawa ang isang malalim na trahedya ng lipunan ay nakatago sa ilalim ng komedya, at ang pagtawa ay nagdudulot ng mga luha. Para sa kanyang pangungutya, si Mikhail Afanasyevich ay ganap na pinagbawalan, hindi siya tinanggap. Sa katunayan, nais ni Bulgakov na mapanatili ang isang neutral na posisyon tungkol sa rebolusyon, tulad ng nabanggit niya sa kanyang liham sa gobyerno ng USSR: "... Nais kong tumayo nang walang kibo sa ibabaw ng mga Pula at Puti," gayunpaman, "... nakatanggap ng isang sertipiko ng isang kaaway na White Guard, at, na natanggap ito, tulad ng naiintindihan ng sinuman, ay maaaring isaalang-alang ang kanyang sarili na isang tapos na tao sa USSR. Napilitan si Bulgakov na humingi ng pagpapatalsik mula sa USSR, tinanong niya ang kanyang sarili sa tanong: "Sa tingin ko ba sa USSR?" at naniniwala na "... hindi maaaring maging kapaki-pakinabang sa tahanan, sa lupang tinubuan." Maiisip ng isang tao ang lahat ng pagkalito at kapaitan na sumakop kay Bulgakov. Matapos magpadala ng liham sa gobyerno, nakakuha ng trabaho si Bulgakov, hindi siya pinatalsik sa bansa, ngunit hindi rin siya pinahintulutang lumikha at mag-publish nang malaya. Ito ang personal na trahedya ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Marahil, si M.A. Bulgakov ay nagdala ng isang dalisay at maliwanag na imahe ng Russia mula sa lumang "normal" na buhay - isang mainit at mabait na karaniwang tahanan, maluwag at palakaibigan. Ang imahe ay nostalhik at hindi na mababawi. Ang imahe ng digmaan at rebolusyon, sayang, ay nagsiwalat ng kawalang-saligan ng romantikong pag-asa. Ang Russia sa totoong buhay ay hindi makalaban sa pagsalakay ng napakalaking pwersa ng makasaysayang pagsabog, at samakatuwid ang mga kwento ni M. A. Bulgakov ay puno ng trahedya, kalungkutan at sakit para sa bansa.

2.1. Komik at trahedya sa kwentong "Puso ng Aso"
Sa pagsasalita tungkol sa mga kategorya ng aesthetic, dapat tandaan na kapwa sa buhay at sa artistikong pagkamalikhain sila ay nasa isang kumplikado at nababaluktot na relasyon at mga pagbabago sa isa't isa. Ang kalunos-lunos at ang komiks sa kuwento ay hindi umiiral sa kanilang dalisay na anyo, ngunit nagiging isa sa isa, pagsasama-sama sa isa't isa, at ang kaibahan na lumitaw sa pagitan nila ay higit na nagpapataas sa epekto ng dalawa. Kaya naman ginagamit ng manunulat ang pamamaraang ito sa kanyang mga akda.
Gamit ang mga prinsipyo ng "fantastic realism" at ang kataka-taka, paghahalo ng realidad ng NEP Russia at orihinal na fiction, ang manunulat ay lumikha ng isang kaakit-akit at masasamang kuwento. Ang tema ng kawalan ng pagkakaisa, na dinala sa punto ng kahangalan dahil sa interbensyon ng tao sa mga walang hanggang batas ng kalikasan, ay inihayag ni Bulgakov na may napakatalino na kasanayan at talento sa isang kuwento na ang intensyon ay hindi pangkaraniwan, pinagsasama nito ang komiks at ang trahedya.
Isa sa mga pangunahing tauhan ng "The Heart of a Dog" - Propesor Preobrazhensky - ay isang intelektwal, isang siruhano, isang taong may mataas na kultura, mahusay na pinag-aralan. Kritikal niyang nakikita ang lahat ng nangyayari mula noong Marso 1917:
“Bakit, nang magsimula ang buong kuwentong ito, nagsimula bang maglakad ang lahat na nakasuot ng maruruming galoshes at nakaramdam ng bota sa hagdan ng marmol? Bakit inalis ang carpet sa harap na hagdan? Bakit nila inalis ang mga bulaklak sa mga palaruan? Kung, pagpasok ko sa banyo, magsisimula ako, patawarin mo ang ekspresyon, umihi sa banyo […] magkakaroon ng pagkawasak. […] Ang pagkawasak ay wala sa mga kubeta, kundi sa mga ulo” [Bulgakov, 1990, p. 300-301].
Malaki ang pagkakatulad ng mga pananaw ng propesor sa mga pananaw ng may-akda. Pareho silang may pag-aalinlangan tungkol sa rebolusyon at sumasalungat sa terorismo at proletaryado: "Ito ay isang mamamayan, hindi isang kasama, at kahit na - malamang - isang panginoon", "Oo, hindi ko gusto ang proletaryado", "... nag-aalangan pa silang ibinuton ang kanilang pantalon!» [Bulgakov, 1990, p. 296, 301]. Itinuturing ni Preobrazhensky na bobo, makitid ang isip ng mga proletaryo.
Maraming mga halimbawa ng katotohanan na ang M.A. Bulgakov ay tiyak na napopoot at hinahamak ang buong sistema ng Sobyet, tinatanggihan ang lahat ng mga nagawa nito. Ngunit kakaunti ang mga ganoong propesor, ang mga Sharikov at Shvonder ang karamihan. Hindi ba ito isang trahedya para sa Russia? Ayon sa propesor, ang mga tao ay kailangang turuan ng elementarya na kultura sa pang-araw-araw na buhay, sa trabaho, sa mga relasyon, pagkatapos ay ang pagkawasak ay mawawala sa sarili, magkakaroon ng kapayapaan at kaayusan. At hindi ito dapat gawin nang may kakila-kilabot: "Wala kang magagawa sa takot", "Inisip nila na walang kabuluhan na ang takot ay makakatulong sa kanila. Hindi-sir, hindi-sir, hindi makakatulong, kahit ano pa ito: puti, pula o kahit kayumanggi! Ang takot ay ganap na nagpaparalisa sa sistema ng nerbiyos” [Bulgakov, 1990, p. 289]. Kinakailangang kumilos nang may kabaitan, panghihikayat at iyong sariling halimbawa. Kinikilala ni Preobrazhensky na ang tanging lunas sa pagkasira ay ang pagkakaloob ng kaayusan, kapag ang lahat ay maaaring gumawa ng kanilang sariling bagay: "Pulis! Ito at ito lamang! At hindi mahalaga kung siya ay may badge o naka-red cap” [Bulgakov, 1990, p. 302]. Ngunit ang kanyang pilosopiyang ito ay dumaranas ng isang trahedya na pagbagsak, dahil kahit na siya mismo ay hindi makapagpalaki ng isang makatwirang tao sa Sharikov. Ano ang mga dahilan para sa pagkabigo ng isang napakatalino na eksperimento? Bakit hindi na umunlad si Sharik sa ilalim ng impluwensya ng dalawang edukado at may kultura? Ang katotohanan ay ang Sharikov ay isang uri ng isang tiyak na kapaligiran. Ang mga kilos ng nilalang ay tinutukoy ng instincts ng aso at ng mga gene ni Klim. Ang kaibahan sa pagitan ng intelektwal na simula ng Preobrazhensky at Bormental at ang mga instinct ni Sharikov ay kapansin-pansin na ito ay lumiliko mula sa komiks patungo sa katawa-tawa at pininturahan ang kuwento sa mga trahedya na tono.
Narito ang isang nilalang, habang aso pa, handang dilaan ang bota ng propesor at makipagpalitan ng kalayaan sa isang pirasong sausage. “Higit pa, dinilaan ko pa ang kamay mo. Hinahalikan ko ang aking pantalon, ang aking benefactor!", "Pupunta ako, ginoo, nagmamadali ako. Si Bok, kung gusto mo, ay nagpapakilala. Let me lick my boot”, “Beat, just don’t kick me out of the apartment”, “Sir, kung nakita mo kung ano ang gawa ng sausage na ito, hindi ka lalapit sa tindahan. Ibigay mo sa akin" [Bulgakov, 1990, p. 277-278]. Si Sharik ay kontento na sa isang maliit, ordinaryong "kaligayahan", tulad ng maraming mga tao noong unang bahagi ng 1920s na nagsimulang masanay na manirahan sa hindi mainit na mga apartment, kumakain ng bulok na corned beef sa mga Konseho ng normal na nutrisyon, nakakakuha ng mga pennies at hindi nagulat sa kakulangan. ng kuryente.
Nakatanggap ng tulong mula sa propesor at nanirahan sa kanyang apartment, ang aso ay nagsimulang lumaki sa kanyang sariling mga mata: "Ako ay isang guwapong lalaki. Marahil isang hindi kilalang incognito canine prince. [...] Posibleng nagkasala ang lola ko sa maninisid. Iyon ang tinitingnan ko - may puting batik sa mukha. Saan ito nanggaling, tanong mo? Si Filipp Filippovich ay isang taong may mahusay na panlasa, hindi niya kukunin ang unang asong mongrel na dumarating” [Bulgakov, 1990, p. 304]. Ngunit ang mga pag-iisip ng asong ito ay idinidikta lamang ng mga kondisyon ng buhay at pinagmulan nito.
Kahit na bilang isang aso, naunawaan ni Sharik ang trahedya ng mga tao, ang kanilang pagbaba sa moral: "Pagod na ako sa aking Matryona, pinahirapan ako sa pantalon ng flannel, ngayon ay dumating na ang aking oras. Ako na ngayon ang chairman, at gaano man ako magnakaw - lahat, lahat para sa babaeng katawan, para sa cancer neck, para sa Abrau-Durso! Dahil gutom na ako sa aking kabataan, ito ay makakasama ko, at ang kabilang buhay ay wala! [Bulgakov, 1990, p. 276]. Ang pangangatwiran ng aso ay nagdudulot ng isang ngiti, ngunit ito ay isang nakakagulat na natatakpan ng manipis na layer ng komedya.
At pagkatapos ay "ang aso ng panginoon, isang matalinong nilalang," gaya ng tawag ni Sharik sa kanyang sarili, na nakapikit sa kahihiyan sa opisina ng propesor, ay naging isang close-minded boor at lasing na si Klim Chugunkin.
Ang mga unang salita na sinasabi ng nilalang na ito ay bulgar na pagmumura, ang leksikon ng mas mababang strata ng lipunan: "Sinasabi niya ang maraming salita ... at lahat ng mga pagmumura na umiiral lamang sa Russian lexicon", "Ang pagmumura na ito ay pamamaraan, tuloy-tuloy at, tila, walang kabuluhan” , “... isang pangyayari: sa unang pagkakataon, ang mga salitang binigkas ng nilalang ay hindi naputol sa mga nakapaligid na phenomena, ngunit isang reaksyon sa kanila. Ito ay noong inutusan siya ng propesor: "Huwag itapon ang mga natirang pagkain sa sahig," bigla niyang sinagot: "Bumaba ka, nit" [Bulgakov, 1990, p. 318, 320-322]. Siya ay hindi nakikiramay sa hitsura, magarbong pananamit, at malinis na may kaugnayan sa anumang kultura. Si Sharikov, sa lahat ng paraan, ay nais na masira sa mga tao, ngunit hindi nauunawaan na para dito kinakailangan na pumunta sa isang mahabang paraan ng pag-unlad, nangangailangan ng trabaho, magtrabaho sa sarili, mastering kaalaman.
Si Sharikov ay naging isang kalahok sa rebolusyonaryong proseso, ang paraan ng kanyang perpektong paglapit sa kanya, nakikita ang kanyang mga ideya, noong 1925 ay mukhang isang mabisyo na pangungutya sa proseso at mga kalahok nito. Dalawang linggo pagkatapos niyang maging isang lalaki, mayroon siyang dokumento na nagpapatunay sa kanyang pagkakakilanlan, bagaman sa katunayan ay hindi siya isang tao, na kung ano ang ipinahayag ng propesor: "So sinabi niya?", "Hindi iyon nangangahulugan na maging tao" [ Bulgakov, 1990, p. 310]. Makalipas ang isang linggo, si Sharikov ay isa nang maliit na opisyal, ngunit ang kanyang likas na katangian ay nananatiling pareho - dog-kriminal. Ano ang isa sa kanyang mga mensahe tungkol sa trabaho: "Kahapon ang mga pusa ay sinakal, sinakal." Ngunit anong uri ng pangungutya ito, kung libu-libong mga tao tulad ni Sharikov, pagkatapos ng ilang taon, ay "sinakal, sinakal" na mga hindi pusa - mga tao, manggagawa, na hindi nagkasala ng anuman bago ang rebolusyon?
Nagiging banta ang Polygraph Polygraphic sa propesor at sa mga naninirahan sa kanyang apartment, at sa katunayan sa buong lipunan sa kabuuan. Sa pagtukoy sa kanyang proletaryong pinagmulan, hinihingi niya ang mga dokumento ng propesor, lugar ng tirahan, mga kalayaan, at mga makatarungang pananalita: "Isang bagay na inaapi mo ako, tatay." Lumilitaw ang terminolohiya ng naghaharing uri sa kanyang talumpati: "Sa ating panahon, ang bawat isa ay may sariling karapatan", "Hindi ako master, ang mga ginoo ay nasa Paris lahat" [Bulgakov, 1990, p.327-328].
Sa payo ni Schwonder, sinubukan ni Poligraf Poligrafovich na makabisado ang pagsusulatan ni Engels kay Kautsky at ibubuod ang kanyang napakakomik na linya sa ilalim nito, kasunod ng prinsipyo ng unibersal na leveling, na natutunan niya mula sa kanyang nabasa: "Kunin ang lahat at hatiin ito." Siyempre, ito ay katawa-tawa, na sinabi ng propesor: "At ikaw, sa pagkakaroon ng dalawang tao na may edukasyon sa unibersidad, payagan ang iyong sarili" ... "upang magbigay ng ilang payo sa isang cosmic scale at cosmic stupidity kung paano ibahagi ang lahat. ...” [Bulgakov, 1990, Kasama. 330]; ngunit hindi ba iyon ang ginawa ng pamunuan ng batang republika, na pinapantayan ang mga benepisyo ng mga tapat na magsasaka, nagsusumikap, at mga tamad na tao gaya ng Chugunkin? Ano ang naghihintay sa Russia na may ganitong mga Sharikov, Chugunkins at Shvonders? Si Bulgakov ay isa sa mga unang naunawaan na siya ay darating sa isang trahedya na wakas. Ito ang tragicomism ng Bulgakov: upang mapatawa at mapaiyak ang mambabasa sa tuktok ng pagtawa. Dapat ding tandaan na ang "Sharikovism" ay nakuha lamang bilang isang resulta ng "Shvonder's" na edukasyon.
Dinadala ng Polygraph Poligrafych ang mga kahina-hinalang personalidad sa living space na inilaan sa kanya sa apartment ng propesor. Ang pasensya ng mga naninirahan sa apartment ay nauubusan, at ang Polygraph, na nakakaramdam ng pagbabanta, ay nagiging mapanganib. Nawala siya sa apartment, at pagkatapos ay lumitaw dito sa ibang anyo: "Nakasuot siya ng leather jacket mula sa balikat ng ibang tao, nakasuot ng leather na pantalon at English na high boots na may lacing hanggang tuhod." Ang view ay medyo nakakatawa, ngunit sa likod nito ay namamalagi ang imahe ng isang empleyado ng GPU, ngayon siya ang pinuno ng sub-department para sa paglilinis ng lungsod ng Moscow mula sa mga ligaw na hayop (pusa, atbp.) sa departamento ng Moscow Bahay ng mga Artista. At dito natin makikita ang napipintong trahedya. Nararamdaman ang lasa ng kapangyarihan, halos ginagamit ito ng Polygraph. Dinala niya ang nobya sa bahay, at pagkatapos na ipaliwanag sa kanya ng propesor ang kakanyahan ng Polygraph, at umalis ang kapus-palad na babae, nagbanta siyang maghiganti sa kanya: "Buweno, maaalala mo ako. Bukas ay aayusin ko ang pagbawas ng mga tauhan para sa iyo” [Bulgakov, 1990, p. 363]. Bulgakov poses ang tanong point-blangko hindi na kung magkakaroon ng isang trahedya pagtatapos o hindi, ngunit nagtatanong tungkol sa lawak ng trahedya kung saan Russia ay sasailalim.
Sa inspirasyon ni Shvonder, ang nasaktan na si Sharikov ay sumulat ng isang pagtuligsa sa kanyang lumikha: "... nagbabanta na papatayin ang chairman ng komite ng bahay, kasama si Shvonder, kung saan malinaw na pinapanatili niya ang mga baril. At gumawa siya ng mga kontra-rebolusyonaryong talumpati, at inutusan pa si Engels […] na sunugin sa kalan, tulad ng isang halatang Menshevik...”, “Ang krimen ay tumanda at nahulog na parang bato, gaya ng kadalasang nangyayari”, “Sharikov mismo inimbitahan ang kanyang kamatayan” [Bulgakov, 1990, p. .365]. Sa kahilingan ni Philip Philipovich na umalis sa apartment, sumagot siya nang may mapagpasyang pagtanggi at itinutok ang isang rebolber kay Dr. Bormenthal. Nang sumailalim sa isang baligtad na operasyon, walang maalala si Sharik at patuloy na iniisip na siya ay "napakaswerte, hindi mailarawang maswerte" [Bulgakov, 1990, p. 369]. At pinaliwanag ni Bulgakov ang kalunos-lunos na pagtatapos sa pamamagitan ng isang nakakatawang tala: Sa wakas ay kumbinsido si Sharik sa kanyang hindi pangkaraniwang pinagmulan at ang gayong kasaganaan ay dumating sa kanya para sa isang dahilan.

2.2 Komik at trahedya sa kwentong "Fatal Eggs"
Magkaiba ang mga kwentong "Heart of a Dog" at "Fatal Eggs", at kasabay nito ay mayroon silang pagkakatulad. Ang mga ito, kumbaga, konektado, napuno ng isang sakit at pagkabalisa - para sa isang tao. Nag-tutugma sa isang bilang ng mga parameter at ang kanilang masining na disenyo. Sa esensya, ang bawat isa ay naglalaman ng dilemma: Rokk - Persikov ("Fatal Eggs"), Sharikov - Preobrazhensky ("Dog's Heart").
Ang pulang sinag, na hindi sinasadyang natuklasan ng propesor, ay halos kapareho ng sinag ng rebolusyon, na bumabaligtad sa lahat ng mga pundasyon ng pagkakaroon ng lipunan sa pangkalahatan at ng bawat tao sa partikular. Sa panlabas, mukhang isang biro, isang nakakatawang imbensyon ng manunulat. Si Persikov, na nag-aayos ng mikroskopyo para sa trabaho, ay hindi inaasahang natuklasan na sa isang espesyal na posisyon ng mga salamin, isang pulang sinag ang lilitaw, na, sa lalong madaling panahon, ay may kamangha-manghang epekto sa mga nabubuhay na organismo: sila ay nagiging hindi kapani-paniwalang aktibo, masama, mabilis na dumami at lumaki sa napakalaking sukat. Kahit na ang pinaka hindi nakakapinsalang amoeba ay nagiging agresibong mandaragit sa ilalim ng impluwensya ng sinag. Naging masikip ito sa pulang banda, at pagkatapos ay sa buong disk, at nagsimula ang hindi maiiwasang pakikibaka. Ang muling isinilang ay naghabulan sa isa't isa nang galit na galit, napunit, at napalunok. Kabilang sa mga ipinanganak ang mga bangkay ng mga namatay sa pakikibaka para sa pagkakaroon. Ang pinakamahusay at pinakamalakas ang nanalo. At ang pinakamahuhusay na mga ito ay kakila-kilabot... Ang pakikibaka para sa kaligtasan ay kahawig ng isang rebolusyonaryong pakikibaka kung saan walang lugar para sa awa at kung saan ang mga nagwagi ay nagsimulang makipaglaban sa isa't isa para sa higit na impluwensya at kapangyarihan. Ang rebolusyonaryong proseso, ayon kay Bulgakov, ay hindi palaging nakikinabang sa mga tao at nagdudulot sa kanila ng kabutihan. Ito ay maaaring puno ng mga sakuna na mahihirap na kahihinatnan para sa lipunan, dahil ito ay gumising ng napakalaking enerhiya hindi lamang sa mga taong tapat, nag-iisip na may kamalayan sa kanilang napakalaking responsibilidad para sa hinaharap, kundi pati na rin sa mga taong makitid ang pag-iisip, ignorante, tulad ni Alexander Semenovich. Rokk.
Kung minsan, tiyak na ang mga taong iyon ang itinataas ng rebolusyon sa hindi pa nagagawang taas, at ang buhay ng milyun-milyong tao ay umaasa na sa kanila. Ngunit hindi maaaring pamahalaan ng isang kusinero ang estado, gaano man kalaki ang gustong patunayan ng ilan. At ang kapangyarihan ng gayong mga tao, na sinamahan ng tiwala sa sarili at kamangmangan, ay humahantong sa isang pambansang trahedya. Ang lahat ng ito ay lubos na malinaw at makatotohanang ipinakita sa kuwento.
Sa katunayan, bago ang rebolusyon, si Rokk ay isang simpleng flutist lamang mula sa Petukhov orchestra sa lungsod ng Odessa. Ngunit ang "dakilang taon 1917" at ang mga rebolusyonaryong kaganapan na sumunod dito ay biglang nagbago sa kapalaran ni Rocca, na ginawa itong nakamamatay: "napalabas na ang taong ito ay positibong mahusay", at ang kanyang aktibong kalikasan ay hindi huminahon sa posisyon ng direktor. ng sakahan ng estado, ngunit humantong sa kanya sa ideya ng muling pagbuhay sa mga hayop ng manok, na napuksa ng salot, sa tulong ng isang pulang sinag na natuklasan ni Persikov. Ngunit si Rokk ay isang ignorante at may tiwala sa sarili na tao, hindi niya naisip kung ano ang maaaring humantong sa walang ingat na paghawak sa isang bago, hindi kilalang pagtuklas sa siyensya. At dahil dito, sa halip na mga higanteng manok, nag-aanak siya ng mga higanteng reptilya, na humantong sa pagkamatay ng daan-daang libong mga inosenteng tao, kabilang ang kanyang asawang si Mani, na halatang mahal niya.
Sa unang sulyap, maaaring mukhang ang lahat ng mga kasawian ay sanhi ng katotohanan na ang isang tao ay pinaghalo ang mga kahon na may mga itlog at ipinadala sa bukid ng estado hindi mga itlog ng manok, ngunit mga itlog ng reptilya (mga reptilya, tulad ng tawag sa kanila sa kuwento). Oo, sa katunayan, maraming mga aksidente at mga pagkakataon ng hindi kapani-paniwalang mga pangyayari sa balangkas ng kuwento: Ang pagtuklas mismo ni Persikov, ay ginawa lamang dahil siya ay ginulo habang nagse-set up ng mikroskopyo, at ang salot ng manok na nanggaling saanman, na sumira sa lahat. ang mga manok sa Soviet Russia, ngunit sa ilang kadahilanan ay huminto sa mga hangganan nito, at isang labing-walong antas ng hamog na nagyelo noong kalagitnaan ng Agosto, na nagligtas sa Moscow mula sa pagsalakay ng mga reptilya, at marami pa.
Ang may-akda ay tila hindi nagmamalasakit sa lahat tungkol sa hindi bababa sa isang minimum na posibilidad. Ngunit ang mga ito ay nakikita lamang na "mga aksidente", bawat isa sa kanila ay may sariling lohika, sariling simbolismo. Halimbawa, bakit eksaktong nangyari noong 1928 ang kakila-kilabot na mga pangyayari na humantong sa maraming kaswalti? Isang hindi sinasadyang pagkakataon o isang trahedya na hula ng hinaharap na kahila-hilakbot na taggutom sa Ukraine noong 1930 at ang "paglilinis ng mga kulaks bilang isang klase" na may kumpletong kolektibisasyon, na humantong sa pagkamatay ng milyun-milyong tao? O anong uri ng mga bastards ang napakabilis na dumarami sa NEP Russia sa ilalim ng impluwensya ng pulang sinag? Marahil ang bagong bourgeoisie, na noon ay ganap ding "liquidated"? Maraming ganoong pagkakataon sa kuwento, at ginagawa itong isang gawaing makahulang.
Ang "Fatal Eggs" ay hindi lamang satirical fiction, ito ay isang babala. Isang malalim na pag-iisip at nakakagambalang babala laban sa labis na sigasig sa mahabang panahon, sa esensya, isang bukas na pulang sinag - isang rebolusyonaryong proseso, mga rebolusyonaryong pamamaraan ng pagbuo ng isang "bagong buhay".
Sa kailaliman ng hindi kapani-paniwalang nakakatawang mga kwento, ang trahedya ay nakatago, malungkot na mga kaisipan tungkol sa mga pagkukulang ng tao at likas na hilig na kung minsan ay gumagabay sa kanila, tungkol sa responsibilidad ng isang siyentipiko at tungkol sa kahila-hilakbot na kapangyarihan ng kamangmangan na nasiyahan sa sarili. Ang mga paksa ay walang hanggan, may kaugnayan, at hindi nawala ang kanilang kahalagahan kahit ngayon.

Konklusyon
Sa gawaing ito ng kurso, ang komiks at trahedya ay itinuturing na mga kategorya ng aesthetic sa mga kwento ng M. A. Bulgakov na "Puso ng Aso" at "Mga Fatal na Itlog", nasuri ang kalikasan, layunin ng kanilang paggamit at paraan ng pagpapahayag.
Ang genre ng satire, kung saan nakasulat ang "Heart of a Dog" at "Fatal Eggs", ay ginagawang posible para sa may-akda, na pinahintulutan ang mambabasa na tumawa, na paiyakin siya sa rurok ng pagtawa. Ang komiks sa mga gawang ito ay isang napakanipis na pang-itaas na layer, halos hindi sumasakop sa trahedya na nagmamadaling lumabas. Ang "Heart of a Dog" at "Fatal Eggs" ay napaka-katangiang mga gawa sa bagay na ito. Gayunpaman, sa kanila ang ratio ng nakakatawa at ang trahedya ay napaka hindi pantay, dahil ang isang hindi gaanong mahalagang bahagi ng panlabas na linya ng kaganapan ay kabilang sa una. Ang lahat ng iba pang mga mukha ay ang priyoridad ng pangalawa.
Gumagamit ang M. A. Bulgakov ng pamamaraan ng katawa-tawa, kabalintunaan, komiks na pagbuo ng mga parirala upang maihatid ang komedya at trahedya, nakakakuha ng pansin sa mga makabuluhang kontradiksyon sa lipunan, salungatan. Ang "bagong" panlipunan at pang-araw-araw na kaayusan ng mundo ay inilalarawan ng may-akda sa istilo ng isang satirical na polyeto. Gamit ang pamamaraan ng katawa-tawa, ipinakita ni Bulgakov ang pagiging primitive at katangahan ng grey na lipunan, na inihambing ito sa mayaman sa espirituwal at maliwanag na mga personalidad.
Sa kabila ng kamangha-manghang likas na katangian ng balangkas ng mga kuwento, nakikilala sila sa pamamagitan ng kamangha-manghang kredibilidad, na nagsasalita ng kadakilaan at hindi maunahang kasanayan ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov.

Listahan ng bibliograpiya

Ang isang espesyal na kapaligiran na katangian ng progresibong pag-unlad ng teknolohiya at agham, mga kahanga-hangang imbensyon na katulad ng mga pagtuklas ng mga bayani ng Welsh, ang pagkakaroon ng mga espesyal na termino sa "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog" ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov ay maaaring maiugnay sa isip ng isang walang pakialam na mambabasa na ang mga kuwentong ito ay kabilang sa isang bilang ng mga siyentipiko - kamangha-manghang mga gawa. Gayunpaman, ang mga akdang pampanitikan na ito ay nakakaapekto rin sa mga problemang panlipunan na katangian ng modernong panahon ng may-akda, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagsasabi ng "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog" bilang dystopias.

Isinulat noong 1924, ang "Fatal Eggs" ay naglalaman ng kwento ng propesor-zoologist na si Persikov, na natuklasan ang sinag ng buhay, na nagpapabilis sa paglaki at pagpaparami ng lahat ng nabubuhay na nilalang na nasa loob ng larangan ng pagkilos nito. Ang imbentor, para sa karagdagang pag-aaral ng sinag, ay nagsusulat ng mga itlog ng mga ahas at buwaya mula sa ibang bansa. Kasabay nito, kumalat ang isang epidemya sa bansa, na pinatay ang lahat ng mga manok; upang "mabuhay muli" ang mga ito, nagpasya ang isa sa mga sakahan ng estado na gamitin ang kagamitan ni Persikov. At narito ang isang nakamamatay na pagkakamali ay nangyayari: sa halip na mga itlog ng manok, ang mga itlog ng reptilya na iniutos ng propesor ay nakarating sa bukid ng estado ... Nagsisimula ang isang napakalaking pakikibaka sa bansa na may mga higanteng reptilya, at ang mga walang uliran na frost ng Agosto ay naging isang kaligtasan mula sa kanila. Ang siyentipiko mismo (kahit na bago ang tagumpay laban sa mga mutant) ay pinatay ng isang galit na nagkakagulong mga tao.

“... nagsimulang magbihis ang propesor sa lobby. Nagsuot siya ng kulay-abo na summer coat at isang malambot na sumbrero, pagkatapos, naalala ang larawan sa mikroskopyo, tinitigan niya ang kanyang mga galoshes na parang nakita niya ito sa unang pagkakataon. Pagkatapos ay inilagay niya sa kaliwa at nais na ilagay sa kanan sa kaliwa, ngunit hindi ito umakyat. “Napakalaking aksidente na tinawag niya ako pabalik,” ang sabi ng siyentipiko, “kung hindi ay hindi ko siya mapapansin. Ngunit ano ang ipinangako nito?.. Kung tutuusin, ang pangakong ito ay alam ng diyablo kung ano ito!.. Ngumisi ang propesor, pinikit ang mga mata sa galoshes at hinubad ang kaliwa at inilagay sa kanan. - Diyos ko! Pagkatapos ng lahat, hindi mo maisip ang lahat ng mga kahihinatnan ... - Ang propesor ay mapanlait na sinundot ang kaliwang galosh, na inis sa kanya, hindi nais na magkasya sa kanan, at pumunta sa exit sa isang galosh. Kaagad na nawala ang kanyang panyo at lumabas, sinara ang mabigat na pinto. Sa beranda ay naghanap siya ng posporo sa kanyang mga bulsa sa mahabang panahon, sinampal ang kanyang tagiliran, natagpuan ito at lumakad sa kalye na may hindi nasisindihang sigarilyo sa kanyang bibig. Ang siyentipiko ay hindi nakatagpo ng isang solong tao hanggang sa mismong templo. Doon ang propesor, na nakatali ang ulo, ay nakadena sa gintong helmet. Matamis na dumila ang araw sa isang tabi. “Paanong hindi ko siya nakita noon, anong aksidente?.. Pah, tanga,” yumuko ang propesor at nag-isip, habang nakatingin sa iba niyang sapatos, “hm ... paano? Para bumalik sa Pankrat? Hindi, hindi mo siya magising. Itapon mo na, hamak, sorry. Kailangan mong dalhin ito sa iyong mga kamay. "Tinanggal niya ang kanyang galosh at marahas na binuhat iyon."

Ang isang typo sa pahayagan ay nakakatawa din, kung saan ang apelyido ni Persikov ay naka-print na may isang error: "Pevsikov", na nagpapahiwatig sa kalungkutan ng propesor, at, dahil dito, sa pagkilala sa kanya sa pangunahing Russian at Soviet "experimenter" - Vladimir Ilyich Lenin. Dito mahalagang alalahanin ang kapalaran na "inihanda" ng may-akda para sa pinuno.

Sa pangkalahatan, ang kuwento (pati na rin ang gawain ni Bulgakov sa kabuuan) ay literal na puspos ng lahat ng uri ng mga prototype, ang kanilang presensya ay mas malakas na bumabalot nito sa isang dystopian genre form, batay lamang sa pamamaraan ng mga parodies. Sa gawaing "Sa mga pahina ng dystopias ng K. Chapek at M. Bulgakov", itinuro ni S.V. Nikolsky ang paggamit ng mga prototype ng manunulat, maliban kay Lenin, Abrikosov (Persikov), Trotsky (Bronsky), Stalin (Stepanov) , Kamenev (Bato).

Ang pagsasama ng mga parallel na ito (isang tunay na tao - isang karakter) ay naglalaman ng isang malinaw na indikasyon ng mga rebolusyonaryong kaganapan. Ang buong kuwento ay "pinintahan" ng mga pulang lilim: mga itlog ng raspberry, sakahan ng estado ng Krasny Luch, hotel sa Krasny Paris, pahayagan ng Red Evening Moscow, Krasny Ogonyok, Red Spotlight, Red Pepper, Red Journal magazine . Maging ang sinag ng buhay ay "ipininta" sa kulay ng rebolusyon, at ang mga amoeba na walang katapusang gumagalaw at nakikipaglaban sa isa't isa sa ilalim ng mikroskopyo ay ang mismong mga kalahok sa rebolusyonaryong kilusan.

Ito ay lubos na lohikal na sa gitna ng panlipunang talamak na gawain ay isang panahunan na salungatan, kung saan ang isip ni Propesor Persikov ay sumasalungat sa kahangalan ng pinuno ng sakahan ng estado na si Rocca. Ang walang ingat na paggamit ng mga natuklasang siyentipiko ay maaaring makapinsala sa lipunan. Hindi ito isinaalang-alang ni Rokk, na humantong sa kapahamakan.

Ang mismong solusyon sa problemang nauugnay sa malawakang pagkamatay ng mga manok ay walang katotohanan sa kalikasan. Ang mga pagtatangka sa artipisyal na pagpaparami ng mga ibon ay hindi naging isang Renaissance ng manok, ngunit naging isang pagsalakay ng reptilya ...

Nagbigay si Bulgakov ng ibang kinalabasan sa kwentong "Heart of a Dog", na isinulat noong 1925. Ang propesor ng Moscow na si Filipp Filippovich Preobrazhensky, na nagsasagawa ng pananaliksik sa larangan ng pagpapabata, ay nagsasagawa ng isang operasyon upang i-transplant ang mga organo ng tao sa isang aso. Ang magnanakaw at alcoholic na si Klim Chugunkin, na namatay sa isang away, ay naging donor para sa walang tirahan na aso na si Sharik. Sa lalong madaling panahon, isang bagong tao ang lumitaw sa bahay ng propesor, na nagtataglay ng parehong negatibong gawi ng "Sharikov" at "Klimov". Sa lalong madaling panahon, kinailangan ni Preobrazhensky na ikinalulungkot ang karanasan, dahil ang kanyang "ward", labis na puspos ng mga proletaryong ideya, ay naging sa katunayan isang makauring kaaway. Ang siyentipiko, kasama ang kanyang katulong na si Bormental, ay nagpasya na gawing muli si Sharikov sa Sharik, na, na nasa kanyang lumang anyo, ay nananatiling nakatira sa apartment ng propesor, na hindi naaalala ang mga nakaraang pagkakasala sa may-ari.

Si Preobrazhensky, hindi katulad ni Persikov, na makabuluhan lamang bilang imbentor ng sinag ng buhay, ay isa sa mga pangunahing tauhan. Ang "mga linya ng buhay" ng mga propesor mula sa una at pangalawang kuwento ay magkatulad: ang mga ito ay may kahalagahan sa lipunan, dahil mayroon silang isang kahanga-hangang potensyal na pang-agham, pareho ang mga tagalikha ng mga kahanga-hangang imbensyon, sila ay isang "kasiyahan" para sa mga iskandaloso na mamamahayag, sila ay napapailalim sa panggigipit mula sa mga sosyalista, halimbawa, sa pamamagitan ng mga pagtatangka sa paghihiwalay ng mga silid. Ngunit sa talambuhay ni Philip Philipovich Preobrazhensky hindi na mahahanap ang anumang hindi pagkakaunawaan na may galoshes o typos. Siya ay ipinakita bilang isang matalino, edukado, malaya at, mahalagang bigyang-diin, matalinong tao.

Bilang aktibong tagapagtanggol ng mga karapatan ng mga intelektuwal, malinaw na ipinakita ni Bulgakov ang kanilang paghaharap sa mga proletaryo, na namumuhay ayon sa mga prinsipyo sa diwa ng "hatiin ang lahat" o "na wala, magiging lahat." Si Sharikov, na sumusunod sa mga interes ng uring manggagawa, ay isang matingkad na antipode ng Preobrazhensky. At, tila sa akin, upang mas malinaw na tumuon sa relasyon ng mga bayani na ito, pinagkalooban sila ng manunulat ng mga pangalan at patronymics na binuo sa parehong modelo: Philipp Filippovich at Polygraph Polygraphovich. Sa pamamagitan ng pagsasalungat ng balangkas na ito, na malapit na nauugnay sa realidad ng lipunan, malinaw na ipinahayag ang pag-aari ng kuwento sa isang bilang ng mga anti-utopia.

Kaya, si Sharikov ay ang "bagong tao" na gustong likhain ng mga tagasuporta ng mga turong Marxist, ito ang tunay na tagapagbalita ng simula ng "bagong panahon", na pinaka-inaasahan ng mga rebolusyonaryo. At dito, ayon sa mga anti-utopian tendencies na nilikha batay sa isang pagkakaiba-iba ng mga alamat tungkol sa kapanganakan ni Jesus at ang baha, siya ay isang parody ni Kristo, at samakatuwid ay ang Antikristo. Kung titingnan mo ang sitwasyon nang mas malawak, kung gayon si Preobrazhensky ay ang Diyos mismo. Ganito ang hitsura ng modelo ng pinaka-hindi kanais-nais na hinaharap, kapag ang dalawang mithiin ay hindi magkatugma sa isa't isa!

Ang mga kwento ni Bulgakov na The Fatal Eggs at The Heart of a Dog ay naglalaman ng mga mainam na halimbawa ng isang hindi nangangahulugang perpektong hinaharap. Ang mga gawang ito ay may maliwanag, ekspresyonistikong istilo, futurological na oryentasyon at, higit sa lahat, panlipunang kahalagahan. Si Mikhail Afanasyevich, na labis na walang malasakit sa mga problema sa lipunan, ay malinaw na nagpakita kung gaano kalaki ang impluwensya ng kapaligiran sa mga bagay at phenomena. Ang mga resulta ng mga pagtuklas ng Persikov at Preobrazhensky ay magiging ligtas sa kanilang sarili, ngunit sa kasalukuyang mga kondisyon sa lipunan sila ay naging nakamamatay ...

At walang dahilan upang pagdudahan ang henyo ng manunulat, na sa maagang yugto ng kanyang trabaho ay napakahusay na humawak ng mga diskarteng anti-utopian.

Ang kuwentong "Fatal Eggs" ay isinulat noong 1924. Ang paglalathala nito noong 1925 ay nagdulot ng malawak na taginting sa kritisismo at mga lupon ng mga manunulat - mula sa sigasig hanggang sa mga akusasyong pampulitika laban sa manunulat. Narito kung paano isinulat ni A. Voronsky ang tungkol dito: Ang "Fatal Egg" ni Bulgakov - isang hindi pangkaraniwang talento at matalas na bagay - ay nagdulot ng maraming mabangis na pag-atake. Si Bulgakov ay tinawag na kontra-rebolusyonaryo, White Guard, atbp., at binansagan, sa aming palagay, nang walang kabuluhan ... Ang manunulat ay nagsulat ng isang polyeto tungkol sa kung paano ang kasuklam-suklam na katarantaduhan ay nagiging isang magandang ideya kapag ang ideyang ito ay pumasok sa ulo ng isang taong matapang pero ignorante.

Ang kwentong "Fatal Eggs" ay nagsasabi kung paano natuklasan ng propesor ng zoology na si Persikov ang "ray ng buhay", na tumutulong upang mapabilis ang pagkahinog at pagpaparami ng mga nabubuhay na nilalang. Kasabay nito, nagsimula ang isang salot ng manok sa bansa, na nagbabanta sa populasyon ng gutom. At, siyempre, ang kaligtasan ay makikita sa pagtuklas ni Propesor Persikov. Upang magamit ang pagtuklas na ito sa pagsasanay, kinuha ang isang Alexander Semenovich Rokk, isang lalaking nakasuot ng leather na double-breasted jacket at may malaking lumang disenyong pistol sa isang dilaw na holster sa kanyang tagiliran. Ipinakilala ni Rokk ang kanyang sarili sa propesor bilang pinuno ng Krasny Luch demonstration state farm, na nagnanais na gumawa ng mga eksperimento sa mga itlog ng manok gamit ang pagtuklas. Sa kabila ng mga protesta ni Persikov, na tumutukoy sa hindi na-verify na karanasan, ang hindi mahuhulaan na mga kahihinatnan, si Rocca, sa tulong ng papel mula sa Kremlin, ay namamahala na alisin ang kanyang pagtuklas. Kung saan masasabi lamang ni Persikov: "Naghuhugas ako ng aking mga kamay" (mamaya ay kumilos si Pilato sa katulad na paraan kapag nagpapasya sa kapalaran ni Yeshua sa The Master at Margarita.) Dito lumitaw ang tanong ng moral na responsibilidad ng isang siyentipiko.

Bulgakov sa pag-unawa sa problemang ito ay malapit sa Dostoevsky. Naniniwala si Dostoevsky na ang isang tao ay may pananagutan hindi lamang para sa kanyang mga aksyon, kundi maging para sa kanyang mga iniisip at ang kanilang mga kahihinatnan. Ang pinakasikat at condensed na bersyon ng ideyang ito ay nasa The Brothers Karamazov. Sa ikatlong pagpupulong kay Ivan Fyodorovich Karamazov, sinabi ni Smerdyakov: "... Ikaw ang may kasalanan sa lahat, ginoo, dahil alam mo ang tungkol sa pagpatay, ginoo, ngunit inutusan nila ako, ginoo, at ikaw mismo, na kilala ang lahat, ay umalis. Kaya nga gusto kong patunayan sa mukha mo ngayong gabi na ang pangunahing pumatay sa lahat ng narito ay ikaw, ginoo, at hindi lang ako ang pangunahing, kahit na pinatay ko ito ... ”Ang kahulugan ng pag-uusap ay na bagaman Si Ivan Fedorovich mismo ay hindi gumawa ng isang krimen, ngunit siya ang nagbigay kay Smerdyakov ng ideyang pilosopikal: "Kung walang Diyos, kung gayon ang lahat ay pinahihintulutan." Samakatuwid, ang sisihin sa pagpatay ay nakasalalay kay Ivan Karamazov.

Hinanap dito:

fatal balls analysis
nakamamatay na mga problema sa itlog
malalang problemang itlog

Satire-warning sa mga kwento ni M. Bulgakov na "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog"

Noong kalagitnaan ng 20s, pagkatapos ng paglalathala ng mga kwentong Notes on the Cuffs, The Diaboliad, ang nobelang The White Guard, ang manunulat ay nakabuo na bilang isang makinang na pintor ng mga salita na may matalas na honed satirical pen. Kaya, siya ay lumalapit sa paglikha ng mga kwentong "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog" na may mayaman na pampanitikan na bagahe. Maaari itong ligtas na igiit na ang paglalathala ng mga kwentong ito ay nagpatotoo na matagumpay na nagtrabaho si Bulgakov sa genre ng isang satirical science fiction story, na isang bagong kababalaghan sa panitikan noong mga taong iyon. Ito ay isang pantasiya, hindi hiwalay sa buhay, pinagsama nito ang mahigpit na pagiging totoo sa pantasya ng isang siyentipiko. Ang satire mismo, na naging palaging kasama ng Bulgakov na artista, sa mga kwentong "Fatal Eggs" at "The Heart of a Dog" ay nakakuha ng malalim at sosyo-pilosopiko na kahulugan.

Ang pansin ay iginuhit sa katangiang pamamaraan ni Bulgakov sa pagtatanong sa kanyang sarili. Sa bagay na ito, ang may-akda ng "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog" ay isa sa mga pinaka "nagtatanong" na mga manunulat na Ruso noong unang kalahati ng ika-20 siglo. Ang paghahanap para sa mga sagot sa mga tanong tungkol sa kakanyahan ng katotohanan, katotohanan, tungkol sa kahulugan ng pag-iral ng tao, ay mahalagang tumagos sa halos lahat ng mga gawa ni Bulgakov.

Ang manunulat ay nagbigay ng pinakamalalang problema sa kanyang panahon, na bahagyang hindi nawala ang kanilang kaugnayan sa ating mga araw. Ang mga ito ay puno ng mga kaisipan ng isang humanist artist tungkol sa mga batas ng kalikasan, tungkol sa biyolohikal at panlipunang kalikasan ng isang tao bilang isang tao.

Ang "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog" ay orihinal na mga kwento ng babala, ang may-akda nito ay nagbabala sa panganib ng anumang siyentipikong eksperimento na nauugnay sa isang marahas na pagtatangka na baguhin ang kalikasan ng tao, ang biyolohikal na hitsura nito.

Ang mga protagonista ng "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog" ay mga mahuhusay na kinatawan ng siyentipikong intelihente, mga siyentipiko-imbentor na sinubukang tumagos sa "banal ng mga banal" ng pisyolohiya ng tao sa kanilang mga natuklasang siyentipiko. Ang mga kapalaran ng mga propesor na si Persikov, ang bayani ng "Fatal Eggs" at Preobrazhensky, ang bayani ng "Heart of a Dog", ay nabuo nang iba. Hindi sapat ang kanilang reaksyon sa mga resulta ng mga eksperimento kung saan nakatagpo sila ng mga kinatawan ng iba't ibang strata ng lipunan. Kasabay nito, marami silang pagkakatulad. Una sa lahat, sila ay mga tapat na siyentipiko na nagdadala ng kanilang lakas sa altar ng agham.

Si Bulgakov ay isa sa mga unang manunulat na maaaring makatotohanang ipakita kung gaano hindi katanggap-tanggap na gamitin ang pinakabagong mga nagawa ng agham upang alipinin ang espiritu ng tao. Ang ideyang ito ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa "Fatal Eggs", kung saan binabalaan ng may-akda ang kanyang mga kapanahon tungkol sa isang kakila-kilabot na eksperimento.

Binago ni Bulgakov ang tema ng responsibilidad ng siyentipiko sa buhay sa isang bagong paraan sa Heart of a Dog. Nagbabala ang may-akda - hindi ka maaaring magbigay ng kapangyarihan sa mga bolang hindi marunong bumasa, na maaaring humantong sa kumpletong pagkasira nito.

Upang mapagtanto ang ideya sa parehong mga kuwento, pinili ni Bulgakov ang isang plot ng science fiction, kung saan ang isang mahalagang papel ay itinalaga sa mga imbentor. Sa pamamagitan ng kanilang mga kalunos-lunos, ang mga kuwento ay satirical, ngunit sa parehong oras ang mga ito ay lantarang nag-aakusa. Ang katatawanan ay napalitan ng nakakagat na satire.

Sa kwentong "The Heart of a Dog" ang kasuklam-suklam na paglikha ng isang henyo ng tao ay sinusubukang masira ang mga tao sa lahat ng paraan. Ang isang masamang nilalang ay hindi nauunawaan na para dito kinakailangan na dumaan sa isang mahabang landas ng espirituwal na pag-unlad. Sinusubukan ni Sharikov na mabayaran ang kanyang kawalang-halaga, kamangmangan at kawalan ng kakayahan sa mga natural na pamamaraan. Sa partikular, ina-update niya ang kanyang wardrobe, nagsusuot ng patent leather na sapatos at isang nakakalason na kurbata, ngunit kung hindi man ang kanyang suit ay marumi, walang lasa. Ang buong anyo ng pananamit ay hindi kayang baguhin. Ito ay hindi tungkol sa kanyang hitsura, ito ay tungkol sa kanyang panloob na pagkatao. Isa siyang lalaki na may ugali sa aso at ugali ng hayop.

Sa bahay ng propesor, pakiramdam niya ang kanyang sarili ang master ng buhay. Mayroong hindi maiiwasang salungatan sa lahat ng mga naninirahan sa apartment. Ang buhay ay nagiging isang buhay na impiyerno.

Noong panahon ng Sobyet, maraming opisyal, na pinapaboran ng mga awtoridad ng kanilang mga nakatataas, ang naniniwala na "mayroon silang legal na karapatan sa lahat ng bagay."

Kaya, ang humanoid na nilalang na nilikha ng propesor ay hindi lamang nag-ugat sa ilalim ng bagong pamahalaan, ngunit gumagawa ng isang nakakahilo na paglukso: mula sa isang bakuran na aso ay nagiging isang maayos na linisin ang lungsod mula sa mga ligaw na hayop.

Ang pagsusuri sa mga kwentong "Fatal Eggs" at "Heart of a Dog" ay nagbibigay sa atin ng dahilan upang suriin ang mga ito sa halip na isang parody ng lipunan ng hinaharap sa Russia, ngunit bilang isang uri ng babala kung ano ang maaaring mangyari sa karagdagang pag-unlad. ng totalitarian na rehimen, na may walang ingat na pag-unlad ng teknikal na pag-unlad, hindi batay sa mga pagpapahalagang moral.