asawa ni Lezgin. kakaibang kagandahan
Ang saloobin sa babae ay napakasalungat. Ang babae ay nagtamasa ng malaking paggalang sa lipunan, ngunit sa parehong oras siya ay walang kapangyarihan sa pamilya, kahit na may kaugnayan sa kanyang sariling mga anak. Itinuring siya ng lalaki bilang isang mababang pagkatao, ang pangunahing pasanin ng gawaing bahay ay nahulog sa kanya: paghahanda ng mga damit, pagkain, paggawa ng lahat ng uri ng mga gawaing bahay, at marami pa. Gayunpaman, sa batayan na ito, halos hindi makatwiran na gumawa ng konklusyon tungkol sa kahihiyan ng isang babae.
Gaya ng wastong idiniin ni F. Engels, "ang dibisyon ng paggawa sa pagitan ng magkabilang kasarian ay natutukoy hindi sa posisyon ng kababaihan sa lipunan, ngunit sa ganap na magkakaibang mga kadahilanan. higit na tunay na paggalang sa kababaihan kaysa sa ating mga Europeo."
ISANG BABAE ay nasa gawaing bahay at nagtamasa ng paggalang at karangalan sa kaniyang sambahayan, bagaman sa panlabas ay malupit ang ugali sa kaniya. Itinuring na isang malaking kahihiyan ang bugbugin ang isang babae, insultuhin at hiyain sa anumang anyo. Ang isa na, salungat sa kaugalian, ay nagtaas ng kanyang kamay sa isang babae, nagluksa sa kanyang karangalan sa isang salita o kilos, tinakpan ang kanyang sarili ng kahihiyan.
Ang insultuhin ang isang asawa, at lalo na ang pagbugbog sa kanya, ay itinuturing na isang kasuklam-suklam na gawain, ang lipunan ay tumalikod sa gayong tao, ang gayong insulto ay tinutumbasan ng isang pagkakasala sa dugo. Gaano man kalungkot ang buhay ng isang babae, dapat sabihin na sa mga Lezghin, ang mga gawa ng kabastusan at karahasan laban sa kanya ay napakabihirang. Ang pambubugbog ng babae ay itinuturing na nakakahiya. Kung ang alitan ng pamilya ay umabot sa isang malaking pag-aaway, ang asawa ay pupunta sa bahay ng kanyang mga magulang at ang asawa ay nagsisimula sa mga gawain ng pagkakasundo.
Ang eksklusibong posisyon ng babaeng Lezghin sa lipunan ay pinatunayan din ng hindi paglaganap ng mga away sa dugo laban sa kanya. Anuman ang awayan ng dugo sa pagitan ng mga apelyido, hindi kailanman pinatay ang isang babae. Kung ang isang tao ay nakagawa ng gayong krimen, kung gayon sa pamamagitan nito ay natamo niya ang pinakamalaking paghamak sa lipunan.
Ang pinaka hindi mapagkakasundo na mga kaaway ay tumigil sa labanan kung ang isang babae, na tinanggal ang kanyang scarf, ay inihagis ito sa pagitan nila. Gayon din ang iba pang mga Caucasian highlander. Sa presensya ng isang babae, hindi pinapayagan ang mga malaswang ekspresyon. Ang paghihiganti sa isang babae ay itinuturing na isang kahihiyan, hindi karapat-dapat sa isang lalaki.
Kung ang isang babae at isang lalaki ay naglalakad na magkatabi, kung gayon ang babae ay sumasakop sa kanang bahagi, at kung ang dalawang lalaki ay lumakad kasama niya, pagkatapos ay sa pagitan nila. Sa parehong mga kaso, ang mga posisyon na ito ay itinuturing na pinaka marangal. Ang pinakamalaking bilang ng mga pamantayan ng etiketa ay nauugnay sa isang babae. Gaano man katindi ang kalasingan ng mga nagpipistang lalaki, gaano man kabastusan ang pag-uugali ng mga kabataan, gaano man kalakas ang pait ng mga nag-aaway, nag-aaway o nag-aaway, ang hitsura lamang ng isang babae ay napigilan ang mga nag-aaway, tumigil at tumigil sa pagdanak ng dugo. Ang isang hindi maliwanag na salita sa presensya ng mga kababaihan, walang ingat na paggalaw sa panahon ng mga sayaw, pagmamayabang sa pakikitungo sa isang batang babae ay nagdulot ng pagkondena sa buong lipunan.
Ang mga Lezgin ay isa sa mga pangunahing mamamayan ng Dagestan ASSR. Nakatira sila nang maayos sa timog-silangang bahagi ng republika at sa mga katabing rehiyon ng hilagang bahagi ng Azerbaijan Bakhtjan SSR. Sa Dagestan Autonomous Soviet Socialist Republic sila ay naninirahan sa mga distrito ng Kurakhsky, Kasumkentoky, Magaramkentsky, Dokuzparinsky at Akhtynsky, pati na rin ang bahagyang Rutulsky at Khiva, at sa Azerbaijan SSR - Kubinsky at Kusarsky na mga rehiyon. Tinatawag ng mga Lezgin ang kanilang sarili na Lezgi. Bago ang Great October Socialist Revolution, ang buong populasyon ng bundok ng Dagestan ay madalas na maling tinutukoy bilang Lezgins. Ang bilang ng mga Lezgin ayon sa census noong 1959 ay 223 libong tao, kung saan 98 libong tao ang nakatira sa Azerbaijan.
Ang wikang Lezgin ay kabilang sa pangkat ng Lezgin ng sangay ng Dagestan ng mga wikang Caucasian. Kasama rin sa grupong ito ang mga wikang Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Khinalug, Kryz, Budug at Udi. Maliban sa "Lezgin at Tabasaran proper, ang lahat ng mga wikang ito ay hindi nakasulat. Ang mga Agul ay napakalapit sa Lezgins proper, karamihan sa kanila ay nagsasalita ng Lezgin na wika. Ang mga Southern Tabasaran at bahagi ng mga Rutul ay matatas din sa wikang Lezgin Lezgins at Aguls na naninirahan sa Dagestan ASSR ay gumagamit ng Lezgin writing, Lezgin ang populasyon ng Azerbaijan - Azerbaijani writing.Bilang karagdagan sa kanilang katutubong wika, ang karamihan sa Dagestan Lezgins ay nakakaalam ng mga wikang Ruso at Azerbaijani.Ang wikang Lezgi ay nahahati sa tatlong dialect - Kurin , Akhtyn (kapwa sa Dagestan) at Cuban (sa Azerbaijan). Bawat isa sa mga diyalekto, naman, ay binubuo ng ilang malalapit na diyalekto. Ang wikang pampanitikan ay batay sa diyalektong Kyurinsky.
Ang teritoryo na inookupahan ng mga Lezgin ay nahahati sa paanan at bulubundukin. Ang bahagi ng paanan ay binubuo ng mga kapatagan at mababang elevation, na natatakpan ng mga pasulput-sulpot na palumpong at makahoy na kasukalan. Ang klima sa paanan ay tuyo, na may mainit na tag-araw at katamtamang taglamig. Ang bahagi ng bundok ay binubuo ng matataas na tagaytay at mga lambak ng ilog. Sa ilang mga taluktok mayroong walang hanggang niyebe. Ang mga dalisdis ng mga bundok ay minsan ay natatakpan ng mga palumpong at isang kalat-kalat na takip ng damo, ngunit kadalasan ay wala silang anumang mga halaman, dahil ang mga daloy ng tubig-ulan ay nag-aalis ng takip ng lupa mula sa mga dalisdis. Ang mga bundok sa lambak ng ilog ay mukhang desyerto lalo na. Samura. Gayunpaman, ngayon ang mga hakbang ay ginagawa upang magtanim ng mga hardin sa mga lugar na ito at lumikha ng mga plantasyon sa kagubatan. Ang klima sa kabundukan ay mas malamig kaysa sa paanan, ngunit kahit dito sa tag-araw ay madalas na may tagtuyot. Ang mga ilog na dumadaloy sa teritoryo ng Lezgi (ang pinakamalaki ay ang Samur at Gyulgerychay) ay may mabilis na daloy at mabilis na nagbabago ng kanilang antas depende sa dami ng pag-ulan.
Ang Lezgins ay ang orihinal na populasyon ng South Dagestan. Nahanap namin ang pinakalumang balita tungkol sa mga Lezgin mula sa mga sinaunang may-akda na binanggit ang mga taong Legi na naninirahan sa Eastern Caucasus. Mga Arabong may-akda noong ika-9-10 siglo alam nila sa South Dagestan ang "kaharian ng mga Laks". Ang mga natuklasan ng mga inskripsiyon ng Kufic sa mga nayon ng Akhty, Zrykh, Kochkhur, Gelkhen, Ashaga-Stal, Kurakh ay nagpapahintulot sa amin na maniwala na ang mga ito, bilang, malinaw naman, maraming iba pang mga nayon ng Lezgi, ay lumitaw bago ang ika-14 na siglo.
Sa politika, ang populasyon ng Lezgi hanggang ika-19 na siglo. hindi nakabuo ng pinag-isang kabuuan. Ito ay higit na bahagi ng isang bilang ng mga independiyenteng "malayang lipunan", na mga maliliit na asosasyon ng mga komunidad sa kanayunan. Ang mga Lezgin ng Azerbaijan ay bahagi ng Quba Khanate, at ang mga Lezgin na nakatira malapit sa Derbent ay nasa ilalim ng mga Derbent khan. Noong siglo XVIII. Ang teritoryo ng Lezgi ay pansamantalang nakuha ng mga kalapit na Kazikumukh khans. Noong 1812, sa lambak ng ilog. Kurakhchaya at ang ibabang bahagi ng ilog. Samur, nabuo ang Kyurinsky Khanate (na may sentro nito sa nayon ng Kurakh), na naging bahagi ng Russia. Kasabay nito, ang Upper Samur na "malayang lipunan" ng Lezgins (Akhty-Para, Alty-Para, Dokuz-Para) ay kusang tinanggap ang pagkamamamayan ng Russia. Bago ang rebolusyon, ang teritoryo ng Lezgins ay binubuo ng mga distrito ng Samur at Kyurinsky ng rehiyon ng Dagestan at ang distrito ng Kubinsky ng lalawigan ng Baku.
ekonomiya
Ang mga pangunahing hanapbuhay ng mga Lezgin ay pag-aalaga ng hayop at agrikultura. Ang paghahalaman ay gumaganap ng isang mahalagang papel. May mga pagkakaiba sa katangian ng ekonomiya sa pagitan ng iba't ibang rehiyon. Kaya, ang mga residente ng mga distrito ng Kurakh, Khiva, Akhtyn at Dokuzparinsky ay pangunahing nakikibahagi sa pag-aalaga ng hayop, at ang mga residente ng Kasumkent at Magaramkent ay nakikibahagi sa agrikultura. Sa mga distrito ng Akhtyn, Kasumkent, at Magaramkent, ang hortikultura ay may mahalagang papel sa ekonomiya.
Sa lahat ng rehiyon ng Lezgi, karamihan sa mga maliliit na skog ay pinarami, at kahit saan ang pag-aanak ng tupa ay nananaig kaysa sa pag-aanak ng kambing. Ngunit ang bilang ng mga ulo ng isa o ibang uri ng hayop sa iba't ibang lugar ay iba. Malaki ang papel ng mga kalabaw sa kolektibong sakahan at indibidwal na ekonomiya. Ang mga kolektibong bukid ay nagtatrabaho upang mapabuti ang lahi ng mga hayop.
Ang pastoral na ekonomiya ng mga Lezgin ay may parehong mga katangian tulad ng sa ibang mga tao ng Dagestan. Tulad ng ibang mga tao, ang mga Lezghin ay nag-oorganisa ng pagpapanatili ng mga alagang hayop at mga taunang paghakot nito mula sa mga pastulan ng tag-init hanggang sa mga pastulan ng taglamig at likod, ang mga kopti ay inayos din sa mga pastulan ng tag-init at mga kutan sa mga pastulan ng taglamig, pag-aalaga ng mga hayop, koleksyon ng lana, paggatas, ang parehong mga pamamaraan ng paghahanda ng mga produkto ng pagawaan ng gatas. Napansin lamang namin na ang mga babaeng Lezghin ay naghahanda ng mantikilya na nakuha sa kanilang mga personal na sambahayan hindi sa pamamagitan ng pag-iikot gamit ang isang espesyal na halo, ngunit sa pamamagitan ng pag-uyog ng isang mataas na sisidlan na hugis bariles na puno ng kulay-gatas.
Ang Dakilang Rebolusyong Sosyalista sa Oktubre, at pagkatapos ay ang kolektibisasyon ng agrikultura, ay nagdala ng malalaking pagbabago sa mga bakahan ng Lezgi. Ang mga pastulan sa taglamig at tag-araw ay itinalaga na ngayon sa mga kolektibong bukid - ang mga breeders ng hayop ay hindi kailangang, tulad ng dati, bawat taon na maghanap ng mga pastulan na walang mga nangungupahan. Parami nang parami ang perpektong paraan ng pag-aalaga ng mga hayop, mga advanced na kagamitan (mga separator, electric milking, electric shearing, atbp.) ay ipinapasok sa pag-aalaga ng hayop.
Ang agrikultura ay ang pangunahing sangay ng ekonomiya ng mga Lezgin sa mga rehiyon ng paanan. Kung ang; ayon sa 1958 data, sa bulubunduking rehiyon ng Akhtyn, ang lugar ng mga pastulan at hayfield ay halos limang beses na mas malaki kaysa sa lugar sa ilalim ng mga pananim, pagkatapos ay sa mga paanan ng mga rehiyon ng Kasumkent at Magaramkent, ang lugar sa ilalim ng maaararong lupain ay humigit-kumulang. 1.5 beses na mas malaki kaysa sa ilalim ng pastulan at hayfield. Karamihan sa mga nilinang na lugar ay inookupahan ng mga pananim na butil. Seyug sa U sa URUz, trigo (pangunahin ang taglamig), rye, barley, dawa, ranggo, bigas. Mga pananim sa hardin at melon - patatas, gisantes, repolyo, pipino, karot, at kamatis, mga pakwan, melon, kalabasa, atbp. ay may mahalagang papel sa ekonomiya ng Lezgin. pounds. Ang sunflower, kenaf, fiber flax, abaka, at tabako ay itinatanim mula sa mga oilseed at pang-industriyang pananim. Taun-taon lumalawak ang mga pananim ng mga pananim ng kumpay. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga patlang ay may artipisyal na patubig.
Bago ang Great October Socialist Revolution, ang mga Lezgin ay hindi naghasik ng mga pang-industriya at kumpay na pananim at halos hindi nakikibahagi sa paghahardin, maliban sa pagtatanim ng patatas. Natutong magtanim ng patatas ang lokal na populasyon noong ika-19 na siglo. sa mga Ruso. Sa produksyong pang-agrikultura, gumamit ang mga Lezgin ng magaan na araro na idinisenyo para sa isang pares ng draft na toro, karit, panggiik at panala. Ang butil ay giniling sa kamay at mga gilingan ng tubig.
Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, hindi lamang lumawak nang malaki ang hanay ng mga produktong pang-agrikultura ng Lezgin, ngunit nagbago din ang teknolohiya ng agrikultura. Ang nasyonalisasyon ng lupain ay inalis ang dating umiiral na mga hadlang sa pagtatayo ng mga kanal ng patubig at humantong sa pagtaas ng lugar ng irigasyon na lupa. Ang lumang araro, threshing board at mga pala na gawa sa kahoy ay pinapalitan ng factory araro, threshers at winnowing machine. Ang modernong teknolohiya ay lalong malawak na ginagamit sa mga lugar sa paanan - Kasumkent at Magaramkent. Pagsapit ng tagsibol ng 1959, ang mga kolektibong bukid ng dalawang rehiyong ito ay may higit sa 50 traktora (15-horsepower), dalawang dosenang pinagsama, humigit-kumulang isang daang trak, atbp. Sa isang bilang ng mga nayon ng Lezgin, ang kuryente ay ginagamit para sa paggiik at paggiling . Sa maraming lugar, ang mga mill na may mga makinang motor ay itinayo.
Ang paghahardin ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa ekonomiya ng Lezgin. Bago ang kolektibisasyon, ang papel nito ay medyo maliit. Ito ngayon ay naging makabuluhan. Ang mga partikular na mayayamang halamanan ay matatagpuan sa mga nayon ng Gilyar sa distrito ng Magaramkent, Kasumkent, Ashaga-Stal, Kurkent at Orta-Stal sa distrito ng Kasumkent at sa mga nayon. Akhty, distrito ng Akhtynsky. Sa teritoryo ng distrito ng Kasumkent mayroong pinakamalaking sakahan ng estado ng hortikultural sa Dagestan. Gereykhanov, na bumubuo sa kalahati ng kabuuang lugar ng mga hardin ng distrito. Bilang karagdagan sa mga halamanan, na sumasakop sa 782 ektarya (1959), ang sakahan ng estado na ito ay may malaking larangan at pagsasaka ng mga hayop.
Ang pag-unlad ng agrikultura ay pinadali ng malakihang mga gawaing patubig. Noong panahon ng Sobyet, ang lugar ng pag-areglo ng Lezghin ay natatakpan ng isang siksik na network ng mga kanal ng irigasyon. Dahil sa paggamit ng artipisyal na irigasyon, maraming libu-libong ektarya ng dati nang hindi sinasaka o abandonadong lupa sa Kasumkent, Magaramkent, Akhtyn at iba pang mga distrito ang ginawang kolektibong bukid, taniman at taniman. Malaki rin ang pag-unlad sa larangan ng elektripikasyon. Maraming mga power plant ang naitayo, kabilang ang Akhtshskaya, na isa sa pinakamalaki sa Dagestan.
Noong nakaraan, ang industriya ng pagmamanupaktura sa teritoryo ng Lezgins ay kinakatawan lamang ng mga crafts at home handicraft. Ang pinakamahalagang sentro ng craft ay ang mga nayon ng Akhty, Ikra, Kasumkent. Sa Akhty, halimbawa, mayroong humigit-kumulang isang daang manggagawa - mga tanner, shoemaker, fur coat workers, garment workers, blacksmiths, atbp. Ito ay isang malaking trade and craft center ng Southern Dagestan. Ang nayon ng Ikra ay sikat sa mga panday ng baril at alahas. Ang paghabi ng karpet ay binuo. Ang mga karpet ng Lezgin ay may malaking pangangailangan sa Russia at iba pang mga bansa. Ang mga gumagawa ng karpet ay nagtatrabaho nang mag-isa, sa madilim at maruruming silid, sa mga gawang bahay na makina, na tumatanggap ng kaunting bayad para sa kanilang pagsusumikap.
Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang mga Lezgin ay may sariling industriya: mga negosyo sa industriya ng troso, mga pabrika ng prutas at canning! , mga istasyon ng pag-aanak ng isda, mga halaman ng mineral na tubig, mga pabrika ng mantikilya at keso, mga halaman sa pagpoproseso ng pagkain, mga bahay ng pag-imprenta, pati na rin ang isang bilang ng mga artel sa paggawa ng kooperatiba, kung saan ang mga carpet artels, na pinagsasama ang higit sa 1.5 libong manggagawang babae, ay napakahalaga. Ang iba pang tradisyonal na mga handicraft ay nananatili: pagproseso ng katad, paggawa ng tanso at iba pang mga produktong metal. Sa bawat distrito mayroong mga pang-industriya na halaman na nagkakaisa ng mga handicraft na nakikibahagi sa paggawa at pagkumpuni ng mga bagay na metal sa bahay (pansamantalang mga hurno, mga palanggana, mga pitsel, atbp.), Mga damit, sapatos, atbp.
Bago ang rebolusyon, maraming libu-libong Lezgin ang umalis para sa pana-panahong trabaho, pangunahin sa Azerbaijan. Karamihan sa mga otkhodnik ay mga magsasaka mula sa mga nayon sa bundok, na nagdusa lalo na sa kawalan ng lupa. Mula sa isang bilang ng mga nayon sa Samara at bulubunduking bahagi ng mga distrito ng Kyurinsky (Akhty, Kana, Khryuk, Mikrakh, Caviar, Khuchkhur, Kurakh, Gelkhen, atbp.), Halos lahat ng mga may sapat na gulang na lalaki ay umalis upang magtrabaho. Karamihan sa mga otkhodnik ay naiwan sa taglagas, kasama ang mga baka na dinadala sa mga pastulan ng taglamig, na dati ay matatagpuan pangunahin sa hilagang Azerbaijan. Kaya, ang otkhodnichestvo sa mga Lezgin ay madalas na pinagsama sa transhumance.
Ang mga Otkhodnik ay inupahan upang maghukay ng mga kanal ng patubig, magtanim ng mga puno, magsunog ng karbon, [upang magtrabaho bilang mga mason, manggagawa, atbp. Ang isa pang bahagi ng mga otkhodnik ay nagpunta sa mga oil field ng Baku, kung saan marami ang nanirahan para sa permanenteng trabaho. Noong 1917, sa mga Lezgins, mayroon nang isang makabuluhang saray ng proletaryado na industriyal, na naging aktibong bahagi sa pakikibaka ng partidong Bolshevik para sa pagtatatag ng kapangyarihang Sobyet sa Dagestan at Azerbaijan. Noong panahon ng Sobyet, lalo na pagkatapos ng kolektibisasyon, ang pana-panahong pag-alis ng lezsha ay nabawasan nang malaki, ngunit ang bilang ng mga manggagawa sa lezgin ay tumaas nang malaki,
Ang malaking kahalagahan para sa pag-unlad ng ekonomiya at kultura ng mga Lezgin ay ang pag-aalis ng mga siglo na ang hindi madaanan. Ngayon ang mga nayon ng Lezghin ay konektado sa isa't isa at sa iba pang mga lugar sa pamamagitan ng magandang sasakyan at mga gulong na kalsada. Ang mga kalsadang de-motor ay dumaan pa sa mga mataas na nayon tulad ng Kurush, Khuchkhur, Richa, Dried apricots at iba pa, na dati ay nakikipag-ugnayan sa labas ng mundo sa mga mahihirap na landas.
Nai-publish ko na ang mga sikat na pahayag mula sa mga forum, at ngayon gusto kong ipagpatuloy ang kampanya para sa mga kagiliw-giliw na post. Narito ako ay nakatagpo ng isang napaka-kagiliw-giliw na paksa - interethnic na pag-ibig. Sa kasong ito, ang isang babaeng Azerbaijani ay umibig sa isang Lezgin at humingi ng payo sa mga miyembro ng forum. Siguradong hindi kalmado ang puso ng dalaga. Sa pangkalahatan, basahin
Kamusta! Ako ay isang Azerbaijani, na lumaki at pinalaki sa mga tradisyon ng moralidad, pang-araw-araw na buhay, buhay pamilya, atbp. na tipikal ng ating mga tao. Ako ay palaging nakatuon sa katotohanan na ang isang pamilya ay dapat likhain na may mga kinatawan ng kanilang nasyonalidad. Ngunit kamakailan, sa hindi inaasahan para sa aking sarili, nahulog ako sa isang tao. Siya ay isang Lezgin, isang kahanga-hangang tao. Gusto kong malaman ang opinyon ng mga miyembro ng forum, mas mabuti ang mga Lezgin, tungkol sa mga katangian ng karakter ng isang lalaking Lezgin, tungkol sa kanilang saloobin sa relasyon sa pagitan ng isang Lezgin at isang babae ng isang hindi nasyonalidad, sa pangkalahatan, tungkol sa mga kaugalian ng pamilyang Lezgin. .
Hindi anghel
At saan siya lumaki? , ang kanyang pananaw sa mundo, atbp., may kaunting pagkakaiba sa mga kaugalian, ngunit kung saan wala sila at hindi gaanong crush ka nila ... mga katangian ng karakter: .. wow)))) .. . madalas kumplikado ang karakter, ngunit halos palaging sila ay tapat, matapang, matapang na lalaki))) ... kaya good luck
tagsibol
Tama ang mga babae .. walang gaanong pagkakaiba ... Kafkaz kung magsalita ...
Ako rin, mula pagkabata ay magkaibigan na ng dalawang Lizgin at isang Tabasaran, at mayroon din akong mga kaibigan mula sa mga Avars. Ngunit pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga lizgin, sino ang magsasabi kung dapat kong ipagpatuloy ang pakikipagkaibigan sa kanila? Ano sila sa pagkakaibigan? Ano ang kanilang mga kaugalian sa pagkakaibigan? Salamat nang maaga.
Sino ang mga lizgin?
Hindi anghel
At sila ay halos magaan (magaan ang balat)
Merlin
panay ang aking personal na opinyon ... pag-ibig - hindi akma sa balangkas ng nasyonalidad o kaisipan ... paano mo mahihinuha kung kayo ay angkop para sa isa't isa batay sa pagiging kabilang sa isang partikular na pangkat etniko at panlipunan?
Sumasang-ayon ako sa iyong opinyon. Hindi ko ibibigay ang aking relasyon dahil sa pagkakaiba ng mga nasyonalidad, kung gayon, hindi magiging kapaki-pakinabang na payagan silang bumangon. At ang opinyon, sa pangkalahatan, ay hindi idinisenyo upang talakayin ang mga seryosong pagkakaiba sa pagitan ng etniko na puno ng mga hindi inaasahang kahihinatnan (paghusga sa pamamagitan ng ilang mga pagsusuri). Ang interes ay dahil lamang sa mga domestic na isyu. Maaari akong makipag-usap tungkol sa mga pandaigdigang paksa sa paksang ito, ngunit ayaw ko.
ang mga katangian ng karakter ay hindi nakadepende sa bansa nixweiss.gif
ang tanging bagay ay maaaring maging mas mainit ang ulo at emosyonal sa pangkalahatan (bagaman mayroon din silang ganoong dila.gif kababaihan)
ang relasyon sa isang babae ay wala ring nasyonalidad (((
depende sa indibidwal na iba
ang mga kaugalian ng pamilya ay pareho sa buong Kafkaz hindi sigurado.gif
ps at ikaw, bilang isang babaeng umiibig, ay hindi dapat dalhin ang lahat nang labis na masakit at maging mas mabait na babae.gif
Amelia
Ang aking asawa ay may ilang mga kaibigan sa Lezgin. mayroon silang magkatulad na kaugalian at tradisyon smilie.gif
Sa pamamagitan ng paraan, sila ay karaniwang mas barumbado. Ang mga ito ay napaka nakakatawa, mahilig silang magbiro, ngunit ang kanilang likas na buhay ay nakasalalay sa tirahan kung saan ito matatagpuan. Kung nakatira siya sa lungsod, kung gayon hindi siya naiiba sa atin.
Naalala ko rin ang mga kapitbahay naming Lezghin) mahigit 50 taon na kaming magkaibigan, oo, oo, pati ang aking lola sa tuhod ay kaibigan sa kanila. Makakatulong sila sa anumang sandali, at napaka-friendly) Sa pamamagitan ng paraan, pinag-uusapan ko ang tungkol sa mga katangian ng tao, at hindi tumitingin sa kanyang nasyonalidad))
Kaya, ang pangunahing bagay ay mayroon kang ganap na pag-unawa sa isa't isa, pagmamahal at paggalang sa isa't isa, kung wala ang mga katangiang ito ay wala kahit saan.
Panda
Sa buong buhay ko mayroon lang akong 2 kasintahan, at parehong lezgins ....
Ang tanging bagay na masasabi ko .... Isang medyo nakahiwalay na mga tao .. Samakatuwid, madalas silang nagpakasal sa kanilang sarili. Kahit na siyempre may mga pagbubukod. Ngunit ang mga katigasan ng ulo na ito, kapag ang isang tao ay nasanay sa kanyang angkan-tribo mula pagkabata at kumulo sa katas nito, kung gayon ang mga ito ay medyo mahirap pulido. Ano pa. Oo, tulad ng nabanggit na, ang mga lalaki ay may mga problema sa alkohol at masamang gawi sa pangkalahatan. Tila, pagkatapos ng lahat, mayroong ilang uri ng genetic predisposition, o ito ba ay isang ugali ... pinalabas nila ang mga mag-asawang ganoon))).
Fairy Bakilylar
bakit hindi? mabuti silang asawa
Puting bulaklak
Hindi ko alam kung bakit, ngunit hindi ko nagustuhan ang tongue.gif Lezgins (ok)
we had lezgin girls in the class, they always walk together, away from us, hindi man lang kami binati .. They can be very spug (judging by those whom I knew and know), mayabang at tuso. Mayroon kaming 2 pamilya (Lezgins) sa bloke, pareho silang may asawang naglalakad, at ang ilang mga asawa ay hindi gaanong wacko.gif naalala ko minsan sinabi nila: Azerbaijanis descended from Lezgins))) Ang ilang anak ay palaging sumisigaw sa aming mga lalaki (kapag mga pagtatalo): Huwag mo akong hawakan - ako ay isang Lezgin! big_grin.gif At sa huling block, ang pamilyang Lezghin, wala ding nagkakagusto sa kanila... Hindi ko alam kung bakit nixweiss.gif
And I wish you happiness rroza.gif hindi lahat ng tao pare-pareho ang rolleyes.gif
Master of Puppets
Anong klaseng horror movies, marami akong kaibigang Lezgin, mahigit 20 taon na akong naging kaibigan, wala pa akong narinig o napansing ganyan.
pwede kang magkaroon ng magagandang anak :smilie))))) bright eyes, skin. smiley sa buhok.gif))
mahilig makipagtalo, matigas ang ulo, maingay. Napaka-emosyonal at masasayang tao smilie.gif
May kilala akong 2 Lezgin. parehong bastos. ngunit paano mo masasabi ang isang bagay tungkol sa buong bansa. baka makuha mo ang pinakamahusay. o mas masahol pa.
ang lahat ay nakasalalay sa indibidwal. Payo ko, kilalanin mo siya ng personal. O magtanong sa kanyang mga kaibigan.
Abishka
Nagkaroon ako kamakailan ng isang kasintahan, isang Lezgin. Akala ko ang lalaking ito ay perpekto, isang makisig na lalaki na may berdeng mga mata at isang kamangha-manghang pangangatawan. Hindi siya umiinom, hindi naninigarilyo, at sa pangkalahatan ay napaka-pamilya (sa prinsipyo, siya pa rin, nagsimula kaming makipag-usap nang mas madalas). Ito ay pagkatapos niya na nagbago ang isip ko tungkol sa mga Lezgin, bago iyon ay hindi ako makatiis
Maraming mga halimbawa ng kasal na "Azerbaijani-Lezgin" ("Lezginka-Azerbaijani", "Lezgin-Lezgin", "Azerbaijani-Azerbaijani", atbp.), Tila nabubuhay sila ... wala akong nakitang sinumang may mga pasa at bali...
Wai meeeee, paano mo mamahalin ang isang Lezgin? blink.gif
Nahulog ka na ba mula sa oak na sumasoshel.gif , krimen ang mahalin ang isang Lezgin
Nakikiusap ako na huwag kang gumawa ng ganyang katangahan poklon.gif
come to your sense before it's too late, he's LEEEEEEEZGIIIIIIIIIIII grazy.gif wacko.gif
buti hindi pa talysh diablotin.gif evilgrin1.gif
Alpha, sorry frown.gif
mga tao, anong meron naaaaaaaaa... bakit ganyan ang galit....
Naisip ko na gusto lang malaman ng gumagamit kung ano at paano mayroon sila sa pang-araw-araw na buhay, mga kaugalian ... kahit na ang pamagat ng paksa ay hindi tama ...
kung sumulat sila tungkol sa isang Englishman, isang Turk, isang Scot, lahat ay magsisimulang magsulat tungkol sa mga kaugalian, nagpapayo ...
At kaya, isa rin akong 50/50 Lezginka .. Pareho ang aming mga kaugalian, sasabihin ko sa iyo ng isang doktor na ang mga kaugalian ng Az-tsev ng Guba, Khachmaz, Khudat ay hindi naiiba ... ang aking asawa ay mula sa zone na iyon, ngunit isang Azerbaijani, kaya walang pagkakaiba, hanggang sa accent ng lokal na Az-tsev smilie.gif)))
Ang ratio ng kasarian ng mga Lezgin ay nagpapakita ng pamamayani ng populasyon ng lalaki. Ang istraktura ng populasyon na ito ay nakikilala ang mga Lezgin mula sa iba pang malalaking bansa at nagpapahiwatig na ang isang malaking bilang ng mga migranteng manggagawa mula sa Azerbaijan ay naninirahan at nagtatrabaho sa ating bansa, na higit na kinakatawan ng mga lalaki.
Totoo, ang ratio ng kasarian ay bahagyang bumaba mula noong huling census: ang proporsyon ng kababaihan ay tumaas mula 48.7% hanggang 49.5%. Ngunit malamang na ito ay dahil sa pagmamaliit ng Lezgins sa malalaking lungsod, at ang paglipat ng paggawa ay nakadirekta doon. Bilang karagdagan, isang maliit na bahagi lamang ng mga Lezgin mula sa Azerbaijan ang binilang sa parehong mga census noong 2002 at 2010. Ang sitwasyong ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga migrante na hindi gustong gawing kumplikado ang kanilang pananatili sa Russia ay umiwas sa komunikasyon sa mga kumukuha ng census. Noong 2010, nagkaroon din ng trend patungo sa pagtaas ng bahagi ng populasyon ng Russia sa Moscow at iba pang mga lungsod, na naganap sa gastos ng populasyon na hindi Ruso. Ang isa sa mga dahilan para sa naturang patakaran ay isang pagtatangka na muling bigyan ng katiyakan ang mga naninirahan sa lungsod ng Russia sa pangingibabaw ng mga migrante sa mga lungsod.
Gayunpaman, maraming mga Lezgin ang lumipat sa Russia para sa pansamantala at permanenteng paninirahan hindi lamang mula sa Azerbaijan, kundi pati na rin mula sa Turkmenistan, Kazakhstan at iba pang mga bansa. Ang mga Armenian at Azerbaijani lamang ang may mas deformed na istraktura ng kasarian - mayroon silang mas malakas na "pagdagsa" ng mga migrante, na may mas mataas na proporsyon ng mga lalaki kaysa sa mga Lezgin.
Ang census ay nagpakita rin ng pagbaba sa proporsyon ng mga taong mas bata sa edad ng pagtatrabaho sa mga Lezgins: mula 30% hanggang 25% dahil sa pagtaas ng tagapagpahiwatig na ito sa populasyon ng nagtatrabaho (mula 61% hanggang 66%). Ang proporsyon ng matatandang populasyon ay nanatiling halos hindi nagbabago sa 9%. Ang mga pangunahing salik ng pagbabagong ito ay ang paglipat din ng may kakayahang Lezgi na populasyon sa Russia at ang pagbagsak ng rate ng kapanganakan.
Ang isang kagiliw-giliw na tampok ng mga nakaraang taon ay isang kapansin-pansing pagtaas sa mga may-asawang lalaki na Lezgin mula 60.4% hanggang 66%, ang proporsyon ng mga kasal na babaeng Lezgin ay bahagyang nagbago mula 61.4% hanggang 62.2%. Marahil, ang mga bata at nasa katanghaliang-gulang na mga Lezgin, na lumipat sa mga lungsod, ay nagsimulang aktibong makakuha ng mga pamilya, at mas madalas silang pumili ng mga kasosyo sa buhay mula sa mga kinatawan ng iba pang mga nasyonalidad, pangunahin ang mga Ruso.. Gayunpaman, ang bilang ng mga mono-etnikong Lezgi na sambahayan ay lumago mula 72,000 hanggang 90,000, na may average na apat at kalahating tao bawat sambahayan. Kapansin-pansin na ang proporsyon ng mga diborsiyado, kapwa sa mga lalaki at babae, ay bahagyang bumagsak.
Ang pamilya Lezgin ay nagiging maliit. Saklaw din ng prosesong ito ang iba pang mga mamamayan ng Dagestan. Ang proporsyon ng mga babaeng walang anak o nanganak ng 1-2 anak ay lumalaki, at ang proporsyon ng mga ina na may 3 o higit pang mga anak ay bumababa (mula 35% hanggang 31%).
Ang proporsyon ng mga Lezgin na nagsasalita ng kanilang sariling wika ay bumaba sa 82.4%, at 94.6% ang nagsasalita ng Russian. Kasabay nito, ang katutubong wika para sa Lezgins ay nagiging isang uri ng simbolo. Ang proporsyon ng mga Lezgin na nag-ulat ng Lezgi bilang kanilang sariling wika ay tumaas mula 94% hanggang 94.9% sa pagitan ng 1989 at 2010. Ayon sa tagapagpahiwatig na ito, ang mga Lezgin ay mas mababa pa rin sa mga tao ng Dagestan at mga Vainakh.
Ang isang mas kanais-nais na sitwasyon para sa Lezgins ay sinusunod sa larangan ng edukasyon. Ang proporsyon ng mga taong may mas mataas at postgraduate na edukasyon ay tumaas ng isa at kalahating beses: mula 14.4% hanggang 21.6% (ang average na tagapagpahiwatig ng Ruso ay bahagyang mas mataas - 23.4%). Totoo, ang pareho at mas mabilis na paglago ay naobserbahan sa iba pang malalaking bansa. Sa mga bundok-Caucasian na mga tao, ang mga Ossetian lamang ang may mas mataas na antas ng edukasyon (30%). Gayunpaman, tulad ng alam mo, ang kalidad ng edukasyon ay patuloy na bumababa sa mga nakaraang taon.
Sa kasamaang palad, ang census ay nagsiwalat ng napakataas na antas ng kawalan ng trabaho sa mga Lezgin - 22.8% ng populasyon sa edad na nagtatrabaho ng mga pribadong sambahayan. Ang sitwasyong ito ay tipikal para sa lahat ng mga taong bundok-Caucasian at konektado sa katotohanan na ang North Caucasus ay isang nalulumbay na rehiyon. Gayunpaman, isang makabuluhang bahagi ng mga walang trabaho ang talagang regular na naglalakbay upang magtrabaho sa labas ng kanilang rehiyon. Dapat asahan ang karagdagang pag-agos ng Lezgins mula sa Dagestan hanggang sa bumaba ang unemployment rate sa isang katanggap-tanggap na antas.
Amil Sarkarov
FLNKA Information and Analytical Center
Ang saloobin sa babae ay napakasalungat. Ang babae ay nagtamasa ng malaking paggalang sa lipunan, ngunit sa parehong oras siya ay walang kapangyarihan sa pamilya, kahit na may kaugnayan sa kanyang sariling mga anak. Itinuring siya ng lalaki bilang isang mababang pagkatao, ang pangunahing pasanin ng gawaing bahay ay nahulog sa kanya: paghahanda ng mga damit, pagkain, paggawa ng lahat ng uri ng mga gawaing bahay, at marami pa. Gayunpaman, sa batayan na ito, halos hindi makatwiran na gumawa ng konklusyon tungkol sa kahihiyan ng isang babae.
Gaya ng wastong idiniin ni F. Engels, “ang dibisyon ng paggawa sa pagitan ng magkabilang kasarian ay natutukoy hindi sa posisyon ng kababaihan sa lipunan, kundi sa ganap na magkakaibang mga dahilan. Ang mga tao kung saan ang mga kababaihan ay kailangang magtrabaho nang higit pa kaysa sa ating iniisip na nararapat, kadalasan ay may higit na tunay na paggalang sa mga kababaihan kaysa sa ating mga Europeo.
ISANG BABAE ay nasa gawaing bahay at nagtamasa ng paggalang at karangalan sa kaniyang sambahayan, bagaman sa panlabas ay malupit ang ugali sa kaniya. Itinuring na isang malaking kahihiyan ang bugbugin ang isang babae, insultuhin at hiyain sa anumang anyo. Ang isa na, salungat sa kaugalian, ay nagtaas ng kanyang kamay sa isang babae, nagluksa sa kanyang karangalan sa isang salita o kilos, tinakpan ang kanyang sarili ng kahihiyan.
Ang insultuhin ang isang asawa, at lalo na ang pagbugbog sa kanya, ay itinuturing na isang kasuklam-suklam na gawain, ang lipunan ay tumalikod sa gayong tao, ang gayong insulto ay tinutumbasan ng isang pagkakasala sa dugo. Gaano man kalungkot ang buhay ng isang babae, dapat sabihin na sa mga Lezghin, ang mga gawa ng kabastusan at karahasan laban sa kanya ay napakabihirang. Ang pambubugbog ng babae ay itinuturing na nakakahiya. Kung ang alitan ng pamilya ay umabot sa isang malaking pag-aaway, ang asawa ay pupunta sa bahay ng kanyang mga magulang at ang asawa ay nagsisimula sa mga gawain ng pagkakasundo.
Ang eksklusibong posisyon ng babaeng Lezghin sa lipunan ay pinatunayan din ng hindi paglaganap ng mga away sa dugo laban sa kanya. Anuman ang awayan ng dugo sa pagitan ng mga apelyido, hindi kailanman pinatay ang isang babae. Kung ang isang tao ay nakagawa ng gayong krimen, kung gayon sa pamamagitan nito ay natamo niya ang pinakamalaking paghamak sa lipunan.
Ang pinaka hindi mapagkakasundo na mga kaaway ay tumigil sa labanan kung ang isang babae, na tinanggal ang kanyang scarf, ay inihagis ito sa pagitan nila. Gayon din ang iba pang mga Caucasian highlander. Sa presensya ng isang babae, hindi pinapayagan ang mga malaswang ekspresyon. Ang paghihiganti sa isang babae ay itinuturing na isang kahihiyan, hindi karapat-dapat sa isang lalaki.
Kung ang isang babae at isang lalaki ay naglalakad na magkatabi, kung gayon ang babae ay sumasakop sa kanang bahagi, at kung ang dalawang lalaki ay lumakad kasama niya, pagkatapos ay sa pagitan nila. Sa parehong mga kaso, ang mga posisyon na ito ay itinuturing na pinaka marangal. Ang pinakamalaking bilang ng mga pamantayan ng etiketa ay nauugnay sa isang babae. Gaano man katindi ang kalasingan ng mga nagpipistang lalaki, gaano man kabastusan ang pag-uugali ng mga kabataan, gaano man kalakas ang pait ng mga nag-aaway, nag-aaway o nag-aaway, ang hitsura lamang ng isang babae ay napigilan ang mga nag-aaway, tumigil at tumigil sa pagdanak ng dugo. Ang isang hindi maliwanag na salita sa presensya ng mga kababaihan, walang ingat na paggalaw sa panahon ng mga sayaw, pagmamayabang sa pakikitungo sa isang batang babae ay nagdulot ng pagkondena sa buong lipunan.
Nais ng bawat bansa na maalala ang kasaysayan nito, igalang ang mga tradisyon at kultura. Walang dalawang magkatulad na estado sa Earth. Ang bawat isa ay may sariling mga ugat at natatanging tampok - zest. Ito ay isa sa mga kahanga-hangang tao at tatalakayin pa.
Ang Caucasus ay isang lugar ng matataas na bundok, mahuhusay na alak at mainit na dugong Caucasian. Gayunpaman, maraming taon na ang nakalilipas, nang ang rehiyong ito ay ligaw at walang pigil, ang mga kamangha-manghang mga Lezgin (nasyonalidad ng Caucasian) ay nanirahan dito, na gumising sa modernong sibilisadong Caucasus sa buhay. Sila ay mga taong may mayaman at sinaunang kasaysayan. Sa loob ng maraming siglo mas kilala sila bilang "binti" o "leks". Nakatira sa timog, patuloy niyang ipinagtanggol ang kanyang sarili mula sa mga dakilang sinaunang mananakop ng Persia at Roma.
Nasyonalidad "Lezgin": kasaysayan
Noong unang panahon, maraming orihinal na tribo ng bundok ang nagkaisa upang lumikha ng kanilang sariling estado, hindi katulad ng iba, na may sariling espirituwal na kultura at malalim na tradisyon. Ito ay simula ng ikalabintatlong siglo. Buweno, perpektong nagtagumpay sila, dahil ngayon ang mga Lezgins (nasyonalidad) ay nakatira sa pinakatimog na mga teritoryo ng Russia at Republika ng Azerbaijan. Sa loob ng mahabang panahon ay nanirahan sila sa rehiyon ng Dagestan, na ngayon at pagkatapos ay naipasa sa pag-aari ng mga bagong mananakop. Ang mga naninirahan sa lugar na iyon noong panahong iyon ay tinawag na "emirs ng Lezgistan". Sa paglipas ng panahon, nahati ang estado sa maraming maliliit na khanate na nakipaglaban para sa kanilang kalayaan.
Mga taong gumagalang sa mga tradisyon
Tingnan natin ang nasyonalidad na ito. Ang mga Lezgin ay may medyo maliwanag at paputok na karakter. Ang mga taong Caucasian na ito ay matagal nang pinarangalan ang mga kaugalian ng mabuting pakikitungo, kunakry at, siyempre, awayan ng dugo. Kapansin-pansin na ang tamang pagpapalaki ng mga bata ay may napakahalagang papel sa kanilang kultura. Nakapagtataka, sinimulan nilang turuan ang sanggol kahit na siya ay nasa sinapupunan ng ina. Ito marahil ang nagpapakilala sa mga Lezgin. Ang nasyonalidad ay may maraming kawili-wiling tradisyon. Narito ang isa sa kanila.
Kung ang mga kababaihan ay hindi maaaring magkaroon ng mga anak, iyon ay, sila ay walang anak, sila ay ipinadala sa mga sagradong lugar ng Caucasus. Sa kaso ng tagumpay, lalo na ang pagsilang ng mga bata ng iba't ibang kasarian, ang mga pamilya na magkaibigan sa isa't isa ay nangako sa isa't isa sa hinaharap na magpakasal sa mga bata. Taos-puso silang naniwala sa kapangyarihan ng pagpapagaling ng mga sagradong lugar at sineseryoso ang gayong paglalakbay. Ang ilan ay nangangatuwiran na ang kaugaliang ito ay nabuo bilang resulta ng pagnanais na palakasin ang pagkakaibigan at ugnayan ng pamilya sa pagitan ng ilang pamilya.
Mga sinaunang ritwal at modernong buhay
Lezgin - anong uri ng bansa ito? Tingnan natin ang mas malapit sa ibaba. Sa kabila ng kanilang maliit na bilang, ang mga Lezgin ay may medyo pangunahing mga pamantayang moral na nauugnay sa mga matagal nang tradisyon.
Sa mga kaugalian sa kasal, ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin ay maaaring makilala - ang pagkidnap sa nobya. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang gayong tradisyon ay isinagawa kapwa sa pahintulot ng nobya, at wala ito. As it turned out, walang ransom na ganyan. Para sa mga bata, ang isang tiyak na pagbabayad ay ginawa lamang sa kanyang mga magulang. Marahil ngayon ay nagpapaalala ito ng ilang uri ng pagbili at tila hindi karapat-dapat, ngunit ipinapakita ng pagsasanay na karamihan sa mga lokal ay tinatrato ito nang may kagalakan at labis na sigasig.
Silangan na mga tradisyon ng mabuting pakikitungo
Ang mga Lezgin ay may espesyal na saloobin sa mga bisita at matatanda. Binibigyan sila ng espesyal na paggalang. Ang mga matatanda ay hindi pinapayagan na gumawa ng mahirap na trabaho, at ang mga bisita ay hindi pinapayagan na gumawa ng mga gawaing bahay, kahit na sila ay agarang humingi nito. Ang lahat ng pinakamahusay ay ibinibigay sa mga bisita: natutulog sila sa pinaka komportableng kama, kahit na ang mga may-ari ay maaaring manatili nang magdamag sa sahig. Minsan gusto mo ng maraming tao ngayon na mas mapag-aralan ang kanilang kultura at matuto ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa kanilang sarili mula doon, lalo na tungkol sa kung paano tratuhin ang mga bisita. Ang mga tao ngayon ay nakamit ng maraming, ngunit nawalan ng isang bagay na mahalaga - isang pag-unawa sa tunay na kalikasan ng mga relasyon ng tao.
Ang mga kulturang Oriental, sa prinsipyo, ay naiiba sa iba sa kanilang mga espesyal na saloobin sa kababaihan. Sila ay palaging itinuturing sa Silangan bilang pangalawang miyembro ng lipunan. Ang kultura ng Lezgin ay walang pagbubukod, ngunit ligtas na sabihin na, sa kabila ng sitwasyong ito, palaging tinatrato ng mga lalaki ang Lezgins nang may malalim na paggalang. Itinuring na isang malaking kahihiyan para sa pamilya Lezgi na magtaas ng kamay laban sa isang babae o kahit papaano ay insulto ang kanyang dignidad sa ibang paraan.
Espirituwal na pamana o anong relihiyon ang pambansa ng mga Lezgin?
Ano ang masasabi tungkol sa espirituwal na pamana ng mga sinaunang Lezgin? Ngayon, ang karamihan ay nagsasabing Islam. Ang mga siyentipiko ay kusang umamin na ang relihiyosong kultura ng mga tao ay hindi pa lubusang napag-aralan, ngunit ang mga ugat nito, siyempre, ay bumalik sa paganismo at higit sa lahat ay magkakaugnay sa katutubong mitolohiya. Halimbawa, ang mga Lezgin ay mayroon pa ring medyo kakaibang ideya kung paano matatagpuan ang kamangha-manghang planetang Earth sa kalawakan. Naniniwala sila na ito ay nakasalalay sa mga sungay ng Yaru Yats (Red Bull), na, naman, ay nakatayo sa Chiehi Yad (isinalin bilang "Big Water"). Ito ay isang kawili-wiling disenyo. Bagama't medyo sumasalungat ito sa siyentipikong datos, ang ilan ay naniniwala dito nang taos-puso. Ito ang mga hindi pangkaraniwang ideya tungkol sa mundo na mayroon ang mga Lezgin. Ang nasyonalidad, na ang relihiyon ay Islam, ay medyo orihinal.
sikat sa buong mundo
Ang ilan ay nagagalit na ang mga turong ito sa relihiyon ay puspos ng mitolohiya at kadalasang sumasalungat sa karaniwang tinatanggap na mga konsepto ng sentido komun. Ang modernong buhay ng mga taong ito ay higit na pinagtibay ang mga pundasyon ng modernidad. Tiyak na pinararangalan nila ang mga tradisyon, ngunit hindi gaanong panatiko ang mga ito kaysa dati. Ang espesyal na atensyon ng mga turista at manlalakbay ay naaakit ng pambansang sayaw na Lezghins. Ngayon ay napakakaunting mga tao na hindi pa nakarinig ng Lezginka.
Ang orihinal at nakakabighaning sayaw na ito ay matagal nang sinasayaw ng mga Lezgin. Ang nasyonalidad na ito ay medyo orihinal, at ang sayaw ay isang kumpirmasyon nito. Gaano katagal ang nakalipas na lumitaw ang lezginka at kung gaano katanda ito ay hindi tiyak na kilala. Ang ilan ay nagmumungkahi na ito ay nagmula sa mga ritwal na Caucasian dances.
Ang Lezginka ay isang napaka-dynamic at puno ng sayaw ng paggalaw. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Ruso ang nagbigay nito sa modernong pangalan nito. Ang masasayang at masayang musika, kung saan ginaganap ang sayaw na ito, ay hindi nag-iwan ng maraming sikat na kompositor na walang malasakit. Ang ilan sa kanila ay bahagyang binago o binibigyang-kahulugan ang lumang tradisyonal na melody sa ibang paraan.
Isang bansang nagpaparangal sa mga tradisyon Isaalang-alang natin ang nasyonalidad na ito nang detalyado. Ang mga Lezgin ay may medyo maliwanag at paputok na karakter. Ang mga taong Caucasian na ito ay matagal nang pinarangalan ang mga kaugalian ng mabuting pakikitungo, kunakry at, siyempre, awayan ng dugo. Kapansin-pansin na ang tamang pagpapalaki ng mga bata ay may napakahalagang papel sa kanilang kultura. Nakapagtataka, sinimulan nilang turuan ang sanggol kahit na siya ay nasa sinapupunan ng ina. Ito marahil ang nagpapakilala sa mga Lezgin. Ang nasyonalidad ay may maraming kawili-wiling tradisyon. Narito ang isa sa kanila. - Kung ang mga kababaihan ay hindi maaaring magkaroon ng mga anak, iyon ay, sila ay walang anak, sila ay ipinadala sa mga sagradong lugar ng Caucasus. Sa kaso ng tagumpay, lalo na ang pagsilang ng mga bata ng iba't ibang kasarian, ang mga pamilya na magkaibigan sa isa't isa ay nangako sa isa't isa sa hinaharap na magpakasal sa mga bata. Taos-puso silang naniwala sa kapangyarihan ng pagpapagaling ng mga sagradong lugar at sineseryoso ang gayong paglalakbay. Ang ilan ay nangangatuwiran na ang kaugaliang ito ay nabuo bilang resulta ng pagnanais na palakasin ang pagkakaibigan at ugnayan ng pamilya sa pagitan ng ilang pamilya.
Mga sinaunang ritwal at modernong buhay Lezgin - anong uri ng bansa ito? Tingnan natin ang mas malapit sa ibaba. Sa kabila ng kanilang maliit na bilang, ang mga Lezgin ay may medyo pangunahing mga pamantayang moral na nauugnay sa mga matagal nang tradisyon. Sa mga kaugalian sa kasal, ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin ay maaaring makilala - ang pagkidnap sa nobya. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang gayong tradisyon ay isinagawa kapwa sa pahintulot ng nobya, at wala ito. As it turned out, walang ransom na ganyan. Para sa mga bata, ang isang tiyak na pagbabayad ay ginawa lamang sa kanyang mga magulang. Marahil ngayon ay nagpapaalala ito ng ilang uri ng pagbili at tila hindi karapat-dapat, ngunit ipinapakita ng pagsasanay na karamihan sa mga lokal ay tinatrato ito nang may kagalakan at labis na sigasig. Ang mga tradisyon ng silangang mabuting pakikitungo sa mga Lezgin ay may espesyal na saloobin sa mga panauhin at matatanda. Binibigyan sila ng espesyal na paggalang. Ang mga matatanda ay hindi pinapayagan na gumawa ng mahirap na trabaho, at ang mga bisita ay hindi pinapayagan na gumawa ng mga gawaing bahay, kahit na sila ay agarang humingi nito. Ang lahat ng pinakamahusay ay ibinibigay sa mga bisita: natutulog sila sa pinaka komportableng kama, kahit na ang mga may-ari ay maaaring manatili nang magdamag sa sahig. Minsan gusto mo ng maraming tao ngayon na mas mapag-aralan ang kanilang kultura at matuto ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa kanilang sarili mula doon, lalo na tungkol sa kung paano tratuhin ang mga bisita. Ang mga tao ngayon ay nakamit ng maraming, ngunit nawalan ng isang bagay na mahalaga - isang pag-unawa sa tunay na kalikasan ng mga relasyon ng tao. Ang mga kulturang Oriental, sa prinsipyo, ay naiiba sa iba sa kanilang mga espesyal na saloobin sa kababaihan. Sila ay palaging itinuturing sa Silangan bilang pangalawang miyembro ng lipunan. Ang kultura ng Lezgin ay walang pagbubukod, ngunit ligtas na sabihin na, sa kabila ng sitwasyong ito, palaging tinatrato ng mga lalaki ang Lezgins nang may malalim na paggalang. Itinuring na isang malaking kahihiyan para sa pamilya Lezgi na magtaas ng kamay laban sa isang babae o kahit papaano ay insulto ang kanyang dignidad sa ibang paraan.
Espirituwal na pamana o anong relihiyon ang pambansa ng mga Lezgin? Ano ang masasabi tungkol sa espirituwal na pamana ng mga sinaunang Lezgin? Ngayon, ang bansang ito ay halos Muslim. Ang mga siyentipiko ay kusang umamin na ang relihiyosong kultura ng mga tao ay hindi pa lubusang napag-aralan, ngunit ang mga ugat nito, siyempre, ay bumalik sa paganismo at higit sa lahat ay magkakaugnay sa katutubong mitolohiya. Halimbawa, ang mga Lezgin ay mayroon pa ring medyo kakaibang ideya kung paano matatagpuan ang kamangha-manghang planetang Earth sa kalawakan. Naniniwala sila na ito ay nakasalalay sa mga sungay ng Yaru Yats (Red Bull), na, naman, ay nakatayo sa Chiehi Yad (isinalin bilang "Big Water"). Ito ay isang kawili-wiling disenyo. Bagama't medyo sumasalungat ito sa siyentipikong datos, ang ilan ay naniniwala dito nang taos-puso. Ito ang mga hindi pangkaraniwang ideya tungkol sa mundo na mayroon ang mga Lezgin. Ang nasyonalidad, na ang relihiyon ay Islam, ay medyo orihinal na Folk dance, na kilala sa buong mundo Ang ilan ay nagagalit na ang mga relihiyosong turong ito ay puspos ng mitolohiya at medyo madalas na sumasalungat sa karaniwang tinatanggap na mga konsepto ng sentido komun. Ang modernong buhay ng mga taong ito ay higit na pinagtibay ang mga pundasyon ng modernidad. Tiyak na pinararangalan nila ang mga tradisyon, ngunit hindi gaanong panatiko ang mga ito kaysa dati. Ang espesyal na atensyon ng mga turista at manlalakbay ay naaakit ng pambansang sayaw na Lezghins. Ngayon ay napakakaunting mga tao na hindi pa nakarinig ng Lezginka. Ang orihinal at nakakabighaning sayaw na ito ay matagal nang sinasayaw ng mga Lezgin. Ang nasyonalidad na ito ay medyo orihinal, at ang sayaw ay isang kumpirmasyon nito. Gaano katagal ang nakalipas na lumitaw ang lezginka at kung gaano katanda ito ay hindi tiyak na kilala. Ang ilan ay nagmumungkahi na ito ay nagmula sa mga ritwal na Caucasian dances. Ang Lezginka ay isang napaka-dynamic at puno ng sayaw ng paggalaw. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Ruso ang nagbigay nito sa modernong pangalan nito. Ang masasayang at masayang musika, kung saan ginaganap ang sayaw na ito, ay hindi nag-iwan ng maraming sikat na kompositor na walang malasakit. Ang ilan sa kanila ay bahagyang binago o binibigyang-kahulugan ang lumang tradisyonal na melody sa ibang paraan. - Magbasa nang higit pa sa FB.ru.
Ang mga Lezgin ay isang taong makasaysayang naninirahan sa katimugang rehiyon ng Turkey, Georgia, kasalukuyang Dagestan at hilagang Azerbaijan.
Ngayon ang bilang ng mga Lezgin sa mundo ay humigit-kumulang 1.5 milyong tao na palaging pinarangalan ang kanilang mga tradisyon at hindi nakakalimutan ang tungkol sa kanilang mga ninuno. Ang wikang Lezgi ay kabilang sa sinaunang pamilya ng wikang Nakh-Dagestan. Ang pangunahing relihiyon ng mga Lezgin ay Islam, ngunit lamang ng Sunni na panghihikayat.
Ang mga modernong Lezgin na antropolohikal ay mga kinatawan ng uri ng Caucasian. Ang sikat na sayaw ng mga tao ng Caucasus, ang Lezginka, ay ipinangalan pa sa kanila.
Dinadala namin sa iyong pansin ang isang maliit na rating ng larawan ng pinakamagagandang at kasabay na sikat sa buong mundo na mga batang babae na Lezgin.
Ika-9 na lugar: Nigar Rzakuliyeva - modelo mula sa Azerbaijan, nagwagi sa internasyonal na paligsahan sa kagandahan na "Miss Transcaucasia", 
Ika-8 na lugar: Khatima Nisredova - mamamahayag 
Ika-7 lugar: Samira Hajiyeva - mang-aawit 
Ika-6 na lugar: Diana Yuzbekova - correspondent sa Muz-TV channel 
Ika-5 na lugar: Alina Alieva - modelo mula sa Tver 
Ika-4 na lugar: Gulnara Alimuradova - modelo, Miss Azerbaijan 2010. 
Ika-3 lugar: Faina Abdullaeva - modelo, nagtrabaho sa tatak ng damit ng Muslim na "Rezeda Suleyman". 
Ika-2 lugar: Svetlana Saidova - modelo 
Ang pinakamagandang lezginka ay ang Turkish-Belgian na mang-aawit na si Hadise Achykgez. 
