Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Tama at mali sa L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"

I. Panimula

Isa sa mga pangunahing bisyo ng modernong sibilisasyon, ayon kay Tolstoy, ay ang malawakang pagpapakalat ng mga maling konsepto. Kaugnay nito, ang problema ng totoo at mali ay nagiging isa sa mga nangunguna sa gawain. Paano makilala ang totoo sa mali? Para dito, may dalawang pamantayan si Tolstoy: ang totoo ay nagmumula sa kaibuturan ng kaluluwa ng isang tao at ipinahayag nang simple, nang walang postura at "naglalaro para sa publiko." Ang mali, sa kabaligtaran, ay nabuo ng mababang bahagi ng kalikasan ng tao at palaging nakatuon sa panlabas na epekto.

P. Pangunahing bahagi

1. Maling kadakilaan. "Walang kadakilaan kung saan walang simple, kabutihan at katotohanan," ang isinulat ni Tolstoy. Ang huwad na kadakilaan ay ipinakilala sa nobela ni Napoleon. Wala itong isa, o ang isa, o ang pangatlo. Ipinakita ni Tolstoy na ipinadala ni Napoleon ang mga tao sa kanilang pagkamatay para sa maliliit at higit na makasariling layunin. Ang pag-uugali ni Napoleon ay lubos na hindi natural, bawat kilos at bawat salita niya ay idinisenyo para sa epekto. Sa nobela, si Napoleon ay tinutulan ni Kutuzov, na ang mga aksyon ay ginagabayan ng pagmamahal sa inang bayan at pagmamahal sa sundalong Ruso. Walang laro o postura sa kanyang mga aksyon; sa kabaligtaran, binibigyang-diin pa ni Tolstoy ang panlabas na hindi kaakit-akit ng komandante. Ngunit si Kutuzov, bilang tagapagsalita ng kaluluwa ng buong mamamayang Ruso, ang nagsisilbing halimbawa ng tunay na kadakilaan.

2. Maling kabayanihan. Hangga't ang isang tao ay nagnanais na magsagawa ng isang gawa pangunahin upang mapansin, at nangangarap ng isang gawa na tiyak na maganda, ito, ayon kay Tolstoy, ay hindi pa tunay na kabayanihan. Ito ang nangyayari, halimbawa, kay Prinsipe Andrei sa unang volume ng nobela noong Labanan ng Austerlitz. Ang tunay na kabayanihan ay lumilitaw kapag ang isang tao ay nag-iisip hindi tungkol sa kanyang sarili, ngunit tungkol sa karaniwang dahilan at walang pakialam sa hitsura niya mula sa labas. Ang ganitong kabayanihan ay ipinapakita sa digmaan, una sa lahat, ng mga ordinaryong tao - mga sundalo, kapitan Tushin, kapitan Timokhin, atbp Ito ay kasama ng mga ito ay naging may kakayahang tunay na kabayanihan at Prince Andrei sa panahon ng Labanan ng Borodino.

3. Huwad na pagkamakabayan. Ipinakita ito sa nobela ng isang makabuluhang bahagi ng aristokrasya, mula sa tsar mismo hanggang kay Helen Bezukhova. Ang pagnanais na ipagmalaki ang pagiging makabayan ng isang tao (isang multa para sa pagbigkas ng salitang Pranses sa isang mataas na lipunan salon, jingoistic "mga poster" at maringal na mga panunumpa ng Rostopchin, atbp.) ay salungat sa totoo, hindi mapagpanggap na pagkamakabayan, pangunahin sa mga mamamayang Ruso: mga sundalo at militia. , ang mangangalakal na si Ferapontov, na nagsunog ng kanyang tindahan upang ang mga Pranses, partisan, residente ng Moscow at iba pang mga lungsod at nayon na umalis sa mga hukbo ni Napoleon na "pinaso na lupa" ay hindi nakuha, atbp. Ang pinakamahusay na mga kinatawan ng maharlika, na nagkakaisa sa mga tao, ay nakikilala din ng tunay na pagkamakabayan: Kutuzov, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova at iba pa.

4. Maling pag-ibig. Ang tunay na pag-ibig, ayon kay Tolstoy, ay dapat magmula sa isang pakiramdam ng espirituwal na pagkakalapit sa pagitan ng mga tao. Ang isang tunay na mapagmahal na tao ay hindi nag-iisip tungkol sa kanyang sarili, ngunit tungkol sa kanyang minamahal o minamahal. Ang pag-ibig ay nabibigyang-katwiran lamang sa mga mata ni Tolstoy kapag ito ay nagpapahayag ng espirituwal na pagkakaisa. Ang gayong pag-ibig ay ipinakita ni Tolstoy pangunahin sa epilogue sa halimbawa ng mga mag-asawang Nikolai Rostov - Princess Marya at Pierre Bezukhov - Natasha. Ngunit ang nobela ay nagpapakita rin ng pag-ibig bilang isang huwad at makasarili na pakiramdam. Kaya, ang pagmamahal ni Pierre kay Helen ay isang sensual attraction lang. Ganoon din ang masasabi tungkol sa biglaang pagnanasa ni Natasha kay Anatole. Ang isang medyo mas kumplikadong kaso ay ang pag-ibig ni Prinsipe Andrei kay Natasha. Mukhang tapat na nagmamahal si Andrei Bolkonsky, ngunit ang katotohanan ay sa pag-ibig na ito ay nakikita niya ang kanyang sarili: una, ang posibilidad ng kanyang sariling espirituwal na muling pagkabuhay, at pagkatapos ay isang insulto sa kanyang karangalan. Mula sa pananaw ni Tolstoy, ang tunay na pag-ibig at indibidwalismo ay hindi magkatugma.

III. Konklusyon

Ang "Simplicity, goodness and truth" ang pangunahing pamantayan para makilala ang totoo sa mali sa "Digmaan at Kapayapaan".

Hinanap dito:

• sanaysay sa tema ng totoo at huwad na kabayanihan sa nobelang digmaan at kapayapaan
• totoo at mali sa nobelang digmaan at kapayapaan
• ang problema ng totoo at mali sa nobelang digmaan at kapayapaan

Labanan sa Shengraben. Totoo at huwad na kabayanihan.

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-uugali ni Dolokhov at Timokhin?

Digmaan noong 1805 Ang sitwasyon sa teatro ng mga operasyon ay ang mga sumusunod: ang tatlumpu't limang libong hukbo ng Russia ay umatras, na hinabol ng isang daang libong hukbo ng Pransya sa ilalim ng utos ni Napoleon. Ipinadala ni Kutuzov ang ika-4,000 na taliba ni Bagration upang harangin ang mga kaaway, na, nangunguna sa mga Pranses, ay kinailangang iantala sila hangga't kaya niya. Ang gawain ay hindi madali ... Sa gabi, si Bagration, na naglakbay ng apatnapu't limang milya kasama ang mga gutom, mababait na mga sundalo sa mga bundok, nang walang kalsada, nawawala ang isang katlo ng mga straggler, ay dumating sa itinakdang lugar ilang oras sa unahan. ng Pranses. Ngunit pagkatapos ay nangyari ang hindi inaasahang ... Murat, na nakatagpo ng detatsment ni Bagration, naisip na ito ang buong hukbo ng Kutuzov at iminungkahi ang isang tigil ng kapayapaan sa loob ng tatlong araw. Para sa mga Ruso, ito ang tanging pagkakataon na magkaroon ng oras, upang bigyan ng pahinga ang pagod na detatsment ni Bagration. Hindi tulad ni Murat, agad na naisip ni Napoleon ang panlilinlang. Habang nagpapahinga ang detatsment ni Bagration, ang adjutant ni Bonaparte ay humakbang patungo kay Murat na may kakila-kilabot na mensahe. Ang mga Ruso ay nagkaroon ng oras upang magpahinga ng kaunti, upang kumain ng sinigang ng sundalo, at pagkatapos ... isang sipol ay biglang narinig, isang putok ang bumagsak, pagkatapos ay ang susunod, at ang susunod ... Si Tushin, ang kumander ng baterya, ay nag-utos na sunugin si Shengraben. .
Samantala, ang mga infantry regiment, na ikinagulat ng mga Pranses sa kagubatan, na magulo, sa isang gulat, ay tumakbo palabas ng kagubatan, sumisigaw: "Bypassed! Putulin! Nawala!". Sinugod ng komandante ng regimental ang kanyang mga sundalo, sinusubukan silang pigilan, ngunit hindi sila nakinig sa kanya at nagpatuloy sa pagtakbo. Huminto siya sa kawalan ng pag-asa, tila sa kanya ay tapos na ang lahat. Pero nakita niya na biglang tumakbo pabalik ang French na kanina lang umaasenso. Ang mga arrow ng Russia ay lumitaw sa kagubatan - ito ang kumpanya ni Timokhin, ang nag-iisang naiwan sa pagkakasunud-sunod, nakaupo sa isang kanal, naghihintay sa kaaway, at pagkatapos ay biglang umatake. Si Timokhin ay parang napuno ng lakas at determinasyon sa sandaling iyon, siya, na may hawak na isang tabak sa kanyang kamay, na puno ng isang mahusay na pakiramdam ng tungkulin at espiritu ng pakikipaglaban, ay tumakbo sa Pranses, at sila, nang walang oras upang mamulat, ibinaba ang kanilang mga sandata at tumakbo. Sa sandaling iyon, tumakbo si Dolokhov kasama si Timokhin, pinatay ang isang Frenchman na walang laman at "kinuha ng una ang sumukong opisyal sa pamamagitan ng kwelyo." Bumalik ang mga tumatakas na sundalo sa kanilang mga batalyon. Ang regimental commander ay tumayo kasama si Major Ekonomov at binigyan siya ng isang utos, sa oras na iyon isang maputlang sundalo ang tumakbo sa kanya, ito ay si Dolokhov. Ipinakita niya sa kumander ang isang French sword at isang bag, sinabi na nahuli niya ang isang opisyal at pinahinto ang kumpanya. At hiniling din niya sa kumander na alalahanin siya. At pagkatapos, patuloy na makagambala sa pag-uusap, ipinakita ni Dolokhov ang kanyang sugat, na minana mula sa French bayonet.
Kung ihahambing natin sina Timokhin at Dolokhov, masasabi natin na si Timokhin ay matapang, mapagpasyahan, may layunin, desperado, na may malaking paghahangad, dahil nang ang lahat ng mga sundalo ng iba pang mga kumpanya ay nagsimulang mag-panic sa isang lugar, kinuha ang natitira, si Timokhin ay hindi sumuko dito at nanatiling nakaupo sa kagubatan, sa pagtambang, naghihintay ng isang maginhawang sandali sa pag-atake. Sa katunayan, upang manalo sa isang labanan, mahalagang hindi lamang magkaroon ng isang malaking hukbo, bagama't hindi kung wala ito, mahalaga na maitatag nang tama ang hukbong ito, ang mga sundalong ito, upang mabigyan sila ng mabuting espiritu sa pakikipaglaban, pananampalataya. sa kanilang sariling lakas at pagnanais na protektahan ang mga tao mula sa kamatayan sa lahat ng paraan. . At kung ang lahat ay nagsimulang mawalan ng puso, mawalan ng puso, isipin na ang lahat ay tapos na, pagkatapos ay unti-unti silang sumama sa iba, at sa gayon napakadaling sumuko dito at tumakas kasama ang lahat ...
At nang dumating ang tamang sandali, si Timokhin ay nag-utos ng opensiba, pagkatapos ay tumakbo siya sa unahan ng lahat at pinatay ang Pranses na sumalubong sa kanya. Sa sandaling iyon, mayroon siyang napakalaking singil ng enerhiya na kailangan sa labanan na nahawahan niya ang kanyang kumpanya dito, at sila, sa pagsunod sa kanyang halimbawa, ay tumakas din sa kaaway. Kabilang sa kanila si Dolokhov.
Karaniwan, kapag ang dalawang tao ay inihambing, ang isa ay positibo at ang isa ay negatibo. Si Timokhin ay naging positibo, ngunit hindi masasabi na si Dolokhov ay direktang ganap na negatibo. Pagkatapos ng lahat, si Dolokhov ay tumakbo sa tabi ni Timokhin, alam na ang anumang bala ng kaaway ay maaaring tumama sa kanya, at iyon lang ... na nangangahulugan na si Dolokhov ay lumalabas din na matapang at matapang. Oo, siya ang unang humawak ng kwelyo ng sumukong opisyal upang ipakita sa lahat na siya ay isang bayani, ngunit gayon pa man, hindi siya umupo sa mga palumpong sa panahon ng labanan, at pagkatapos ay tumakbo palabas at sinunggaban siya, at tumakbo rin siya. sa harap ng panganib, itinaya ang kanyang buhay...
Ngunit si Timokhin, hindi katulad ni Dolokhov, ay hindi sinabi sa kumander na alalahanin siya, hindi ito kailangan ni Timokhin. Ginawa niya ito nang taos-puso, hindi para sa pagpapakita, isinasaalang-alang ang kanyang tungkulin, hindi nakakakita ng isang gawa sa ito ... Ngunit Dolokhov ...., sa ito, siyempre, naiiba siya nang malaki mula kay Timokhin ... Ginawa niya ang lahat ng ito " nagsasamantala" lamang upang makita ng lahat kung gaano siya kabait, kung gaano siya kabayani. Pero ganoon din ang ginawa ng ibang mga sundalo sa paligid niya, hindi ba? Ito ang tungkulin ng serbisyo militar!
Higit sa lahat, hindi ko nagustuhan nang sabihin niya sa kumander: "Tumigil ako sa kumpanya." Hindi totoo! Tumayo lang mag-isa at tumigil! Ang kanyang pag-uugali ay gumawa ng isang napaka hindi kasiya-siyang impresyon sa akin. Napakaraming pakitang-tao, pagkukunwari, paglalaro sa kanya ... Para siyang nagpapanggap na siya ngayon ay gumaganap na isang bayani, ngunit sa katunayan, tila hindi niya kailangan ang lahat ng ito, hindi, siyempre, siya, din, marahil, ay gustong tumulong sa mga tropa sa paglaban sa kaaway, ngunit napakaraming kawalan ng katapatan at kasinungalingan dito na sadyang hindi kasiya-siyang tingnan! Siyempre, hindi ko masasabi nang buong katiyakan na nagpakita siya ng "maling" kabayanihan, ngunit napakalapit niya dito, tiyak na hindi mo ito matatawag na "totoo"!
Sa kasamaang palad, ang problema ng "totoo at huwad na kabayanihan" ay palaging at saanman umiral. Ang isang tunay na bayani, na gumaganap ng isang gawa, ay itinuturing na kanyang tungkulin lamang, siya ay walang kabuluhan at narcissism. Ang Tushin ay isang pangunahing halimbawa nito. Ngunit may mga tao na hilig na palampasin ang pagtupad sa kanilang tungkulin bilang isang gawa at palakihin ang kanilang mga tagumpay. Ito, sa aking palagay, ay ang problema ng "totoo at huwad na kabayanihan." At bawat sundalo ay nahaharap sa isang pagpipilian... Ang digmaan ay madalas na naghahayag ng tunay na katangian ng isang tao...

Ang gawain ni Leo Tolstoy ay puno ng mga aksyong militar. Kasama ang may-akda, na sumusunod sa kanya, ang mambabasa sa mga pahina ng akdang "Digmaan at Kapayapaan" ay makakakita ng hindi kapani-paniwalang mga larawan ng mga labanan at labanan: Borodino, Shengrabensky, Austerlitsky. Ngunit ang manunulat ay hindi lamang nagpapakita ng pakikipaglaban, ngunit, higit sa lahat, nais niyang ipakita ang bawat tao bilang isang tao, nang hiwalay, kung paano siya, isang sundalo o isang heneral, na kasangkot sa isang maingay na daloy ng labanan, ay magpapakita at magpapakita ng kanyang sarili.

Maraming kalahok sa mga kaganapang ito. Ito ang mga pinunong kumander ng hukbo, kapwa sa isang banda at sa kabilang banda. Ito ang lahat ng punong-tanggapan, mga heneral, mga opisyal at, siyempre, mga tauhan ng militar at mga partisan. Upang mas makita ng mambabasa ang mga ito, upang mapagtanto hindi lamang ang sukat ng buong kaganapan, kundi pati na rin makita ang bawat indibidwal na tao, sinubukan ng may-akda na ilagay sila sa iba't ibang mga sitwasyon: militar at mapayapang buhay. Napag-alaman na si Leo Tolstoy mismo ay nakipaglaban din, lumahok siya sa mga labanan sa Caucasus at pinatunayan ang kanyang sarili sa pagtatanggol ng Sevastopol. Kaya naman sinisikap niyang ipakita ang tunay at malupit na katotohanan ng militar, nang hindi ito pinaganda. At ito ay binubuo ng pagdurusa, at ng dugo, at ng kamatayan.

Ngunit sa ganoong mga kondisyon ay naipakikita ang mga kahanga-hangang katangian ng isang tao: tapang, tapang, kabayanihan. Ang epiko ni Tolstoy ay nagpapakita ng dalawang digmaan: 1805 - 1807, na naganap sa ibang bansa, at sa Russia noong 1812. Ang iba't ibang kalahok na may iba't ibang mga karakter ay nagkikita sa isang harapan at sa isa pa. Halimbawa, ang kabayanihan na paglipat ay ginawa ng detatsment ng Bagration, ang kabayanihan ng mahuhusay na kumander ng hukbo ng Russia na si Kutuzov ay ipinapakita din. Ngunit tinutulan sila ng pangkaraniwan at mapagmataas na Maka, isang Austrian general.

Ngunit ang mga ordinaryong magsasaka na Ruso na naging mga tauhan ng militar, ang kanilang tapat na mga kumander, ay nagpapakita ng espesyal na tapang. Ngunit sa mga kumander ng mga tauhan ay maraming duwag at taksil. Si Zherkov ay namumukod-tangi sa partikular. Matapos siyang mapatalsik mula sa rehimyento ng Russia, madali niyang ikinabit ang sarili kay Bagration bilang isang maayos. Sinabi niya sa lahat na ayaw niyang lumaban, ngunit maaari kang makakuha ng higit pang mga medalya at mga order, kahit na walang ginagawa para dito.

Ngunit ang mga tunay na bayani na nakapagpakita ng katapangan at katapangan sa larangan ng digmaan ay mahinhin at simple. Inihayag nila ang kanilang sarili sa labanan, na nagpapakita ng lakas ng pagkatao at espiritu. Ang patuloy at matatag sa pagpapatupad, sila ay nagdudulot lamang ng paghanga. Isa sa mga bayaning ito ay si Timokhin. Siya ay isang kumander ng kumpanya na matagumpay na napanatili ang kanyang kumpanya. Ngunit para sa kanyang mga sundalo, palagi siyang magiging halimbawa. Siya mismo, sa pamamagitan ng kanyang halimbawa, ay nagbigay inspirasyon sa ranggo at file ng kanyang kumpanya sa isang sorpresang pag-atake ng mga Pranses. Dahil dito, naging posible na itulak ang kalaban at bigyan ng pagkakataon ang iba pang batalyon na matauhan at ayusin ang kanilang mga sarili.

Sinisikap ng may-akda na ipakita ang lahat ng totoo, kaya't ang mga larawan ng kalituhan at mga kabayanihan ay magkakaugnay lamang. Ang isang matingkad na halimbawa nito ay ang paglalarawan sa mga pahina ng nobela ng labanan na naganap malapit sa Austerlitz. Saanman mayroong kaguluhan, at mayroong ilang uri ng katangahan. Ang ilang mga tropa ay naiinip sa pag-asam ng labanan, habang ang iba ay namamatay, na tumanggap ng maraming pinsala at pinsala. At ang mga naghihintay, na nakikita ang lahat ng katangahan na ito, ay unti-unting nawalan ng puso. At ito ang totoong larawan.

Maliwanag na labanan sa nobela, kung saan ipinakita ang tapang at katapangan, sina Shengraben at Austerlitz. Isinagawa ang mga ito sa labas ng estado ng Russia, at ang mga layunin nito ay hindi malinaw sa mga karaniwang tao. Ang digmaan ng 1812 ay mukhang ganap na naiiba, kapag naglalaman ito ng pinakamalaking kahulugan at layunin - upang ipagtanggol ang iyong tinubuang-bayan. Ang mga labanang ito noong 1812 ay popular, dahil ang mga ito ay nakipaglaban sa mga kaaway na lumabag sa kalayaan ng Russia.

Isang malaking French regiment, kung saan mayroong limang daang tao, ang bumagsak sa bansa. Nagkaroon na ng katanyagan tungkol sa kapangyarihang ito ng Napoleon, bilang tungkol sa pinaka-hindi magagapi at malakas. Ngunit sa estado ng Russia, ang kakila-kilabot na kapangyarihang ito ay nakatanggap ng malakas na pagtutol. Hindi lamang ang militar ang tumayong pader, kundi ang buong sambayanan ay bumangon upang ipagtanggol ang kanilang bansa at kalayaan.

Ang may-akda ay totoo na nagpapakita kung paano ang buong populasyon, na nalilimutan ang tungkol sa kanilang mga ari-arian, iniiwan ito, na umaalis sa Moscow, na halos mapapasa sa mga kamay ng mga Pranses. Ngunit nangyari ito hindi lamang sa Moscow, kundi pati na rin sa iba pang mga nayon at lungsod.

Upang labanan ang pinakamalakas na hukbong Napoleoniko, nagsimulang lumikha ng mga partisan detatsment. Ang pinakamalaki at pinakakabayanihan sa mga pahina ng epikong nobela ni Tolstoy ay ang mga detatsment nina Dolokhov at Denisov. Sinasabi rin ng manunulat ang tungkol sa isang deacon na namumuno sa isa sa mga detatsment. Sa kanyang salaysay ay mayroon ding lugar para kay Vasilisa, ang matanda, na nagawang talunin ang maraming Pranses. Mahigit sa isang daan ng kaaway ang namatay sa kanyang mga kamay. Ang mga partisan ay hindi kumilos nang hayagan, sinubukan nilang sirain ang malaking hukbo ng Pransya sa mga bahagi. Lumaban nang buong tapang, unti-unti nilang winasak ang mga kaaway, pinalaya ang kanilang lupain.

Bilang isang resulta, ang digmaan, na sa bahagi ng hukbo ng Pransya ay mandaragit, sa bahagi ng Russia, ang pagpapalaya at tanyag, ay natapos. Ang mga taong ginawa ang lahat para manalo. Siya lamang ang nagpakita ng walang katulad na tapang at tapang. Ang kabayanihan ay ipinakita ng parehong mga kumander at mga heneral, na naimpluwensyahan din ang katotohanan na ang malawak, hindi mabilang na puwersa ng Napoleon ay natalo.

Ang napakalaking prose canvas na "Digmaan at Kapayapaan", na sumasalamin nang may hindi kapani-paniwalang katapatan at katotohanan ang mga tunay na larawan ng buhay ng mga tao sa kailaliman ng mga kumplikadong kaganapan sa mga unang dekada ng ika-19 na siglo, ay naging isa sa pinakamahalagang gawa sa Russian. panitikan. Nararapat sa nobela ang mataas na halaga nito dahil sa kabigatan ng problema. Ang totoo at maling patriotismo sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isa sa mga pangunahing ideya, ang kaugnayan nito ay hindi nawawala pagkatapos ng higit sa 200 taon.

Ang digmaan ay isang pagsubok ng pagkatao

Sa kabila ng malawak na sistema ng mga karakter sa trabaho, ang pangunahing karakter nito ay ang mga taong Ruso. Tulad ng alam mo, ang mga tao ay nagpapakita ng kanilang mga tunay na katangian kapag nasumpungan nila ang kanilang sarili sa mahihirap na sitwasyon sa buhay. Wala nang mas kakila-kilabot at responsable para sa isang indibidwal at para sa buong bansa kaysa sa digmaan. Tulad ng isang magic mirror, nagagawa nitong ipakita ang tunay na mukha ng lahat, pinupunit ang mga maskara ng pagkukunwari at pseudo-patriotismo ng ilan, binibigyang-diin ang kabayanihan, kahandaan sa pagsasakripisyo sa sarili alang-alang sa tungkuling sibiko ng iba. Ang digmaan ay nagiging isang uri ng pagsubok para sa indibidwal. Sa nobela, ang mga taong Ruso ay inilalarawan sa proseso ng pagtagumpayan ng pagsubok na ito sa anyo ng Digmaang Patriotiko noong 1812.

Masining na paraan ng paghahambing

Sa kurso ng paglalarawan ng digmaan, ang may-akda ay gumagamit ng paraan ng paghahambing na paghahambing ng mga mood at pag-uugali ng parehong militar at sekular na lipunan, na inihambing ang mga taon 1805-1807, nang ang mga labanan ay naganap sa labas ng Imperyo ng Russia, noong 1812, ang panahon ng pagsalakay ng Pransya sa teritoryo ng estado, na pinilit ang mga tao na bumangon para sa pagtatanggol sa Fatherland.

Ang pangunahing masining na aparato, na mahusay na ginagamit ng may-akda sa trabaho, ay ang antithesis. Ginagamit ng may-akda ang paraan ng pagsalungat kapwa sa talaan ng mga nilalaman ng epikong nobela, at sa parallel na pagsasagawa ng mga storyline, at sa paglikha ng mga tauhan. Ang mga bayani ng trabaho ay tutol sa isa't isa hindi lamang sa kanilang mga moral na katangian at kilos, kundi pati na rin sa kanilang saloobin sa tungkuling sibiko, isang pagpapakita ng totoo at huwad na pagkamakabayan.

Ang huwaran ng tunay na pagkamakabayan

Naapektuhan ng digmaan ang iba't ibang bahagi ng populasyon. At marami ang nagsisikap na mag-ambag sa karaniwang tagumpay. Ang mga magsasaka at mangangalakal ay sinusunog o ipinamimigay lamang ang kanilang mga ari-arian upang hindi ito makarating sa mga mananakop, ang mga Muscovites at mga residente ng Smolensk ay umalis sa kanilang mga tahanan, na hindi gustong mapailalim sa pamatok ng kaaway.

Sa espesyal na pagtagos at pagmamataas, si Lev Nikolaevich ay lumilikha ng mga larawan ng mga sundalong Ruso. Nagpakita sila ng kabayanihan at katapangan sa mga yugto ng mga operasyong militar malapit sa Austerlitz, Shengraben, Smolensk at, siyempre, sa Labanan ng Borodino. Doon nagpakita ang walang katulad na tapang ng mga ordinaryong sundalo, ang kanilang pagmamahal sa Inang Bayan at katatagan, ang kanilang kahandaang isakripisyo ang kanilang sariling buhay alang-alang sa kalayaan at sa Amang Bayan. Hindi nila sinusubukan na magmukhang mga bayani, binibigyang diin ang kanilang kagalingan laban sa background ng iba, ngunit sinusubukan lamang na patunayan ang kanilang pagmamahal at debosyon sa Ama. Nang hindi sinasadya, binabasa ng akda ang ideya na ang tunay na pagkamakabayan ay hindi maaaring maging bongga at poser.

Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga character na nagpapakilala sa tunay na pagkamakabayan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay si Mikhail Kutuzov. Itinalagang commander-in-chief ng hukbong Ruso laban sa kalooban ng tsar, nagawa niyang bigyang-katwiran ang tiwala na ibinigay sa kanya. Ang lohika ng kanyang appointment ay pinakamahusay na ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga salita ni Andrei Bolkonsky: "Habang ang Russia ay malusog, si Barclay de Tolly ay mabuti ... Kapag ang Russia ay may sakit, kailangan niya ang kanyang sariling lalaki."

Ang isa sa pinakamahirap na desisyon na kailangang gawin ni Kutuzov sa panahon ng digmaan ay ang utos na umatras. Tanging isang malayong pananaw, may karanasan at malalim na makabayang kumander lamang ang maaaring managot sa naturang desisyon. Sa isang bahagi ng sukat ay ang Moscow, at sa kabilang banda - lahat ng Russia. Bilang isang tunay na makabayan, si Kutuzov ay gumagawa ng desisyon na pabor sa buong estado. Ipinamalas ng dakilang komandante ang kanyang pagkamakabayan at pagmamahal sa bayan kahit na matapos ang pagpapatalsik sa mga mananakop. Tumanggi siyang lumaban sa labas ng bansa, sa paniniwalang natupad ng mga mamamayang Ruso ang kanilang tungkulin sa Ama, at wala nang punto sa pagbubuhos ng kanyang dugo.

Ang isang espesyal na tungkulin sa gawain ay itinalaga sa mga partisan, na inihambing ng may-akda sa isang club, "tumataas sa lahat ng kakila-kilabot at marilag na lakas nito at, nang hindi nagtatanong ng mga panlasa at tuntunin ng sinuman, ipinako ang Pranses hanggang sa mamatay ang buong pagsalakay."

Ang diwa ng taos-pusong pagmamahal sa katutubong lupain at estado ay katangian hindi lamang ng militar, kundi pati na rin ng populasyon ng sibilyan. Ibinigay ng mga mangangalakal ang kanilang mga paninda nang libre upang walang makuha ang mga mananakop. Ang pamilya Rostov, sa kabila ng nalalapit na pagkawasak, ay tumutulong sa mga nasugatan. Si Pierre Bezukhov ay namumuhunan sa pagbuo ng rehimyento at kahit na sinubukang patayin si Napoleon, anuman ang mga kahihinatnan. Ang damdaming makabayan ay katangian din ng maraming kinatawan ng maharlika.

Huwad na pagkamakabayan sa trabaho

Gayunpaman, hindi lahat ng mga bayani ng trabaho ay pamilyar sa taos-pusong damdamin ng pagmamahal sa Inang Bayan at pagbabahagi ng kalungkutan ng mga tao. Inihambing ni Tolstoy ang mga tunay na mandirigma sa mga mananakop sa mga huwad na patriot na nagpatuloy sa kanilang marangyang buhay sa mga salon, dumalo sa mga bola at nagsasalita ng wika ng mananalakay. Ang may-akda ay tumutukoy sa mga huwad na patriot hindi lamang sekular na lipunan, kundi pati na rin ang karamihan ng mga opisyal ng hukbo ng Russia. Marami sa kanila ay masaya sa digmaan bilang isang paraan upang makatanggap ng mga order at paglago ng karera. Tinuligsa ng may-akda ang karamihan sa mga opisyal na nakikipagsiksikan sa punong-tanggapan at hindi nakikilahok sa mga labanan, na nagtatago sa likod ng mga ordinaryong sundalo.

Ang pagtanggap ng antithesis sa imahe ng nagpapanggap at tunay na pagkamakabayan ay isa sa mga ideolohikal na linya ng epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Ayon sa may-akda, ang tunay na damdamin ng pagmamahal sa sariling bayan ay ipinakita ng mga kinatawan ng mga karaniwang tao, gayundin ng mga maharlika na puspos ng diwa nito. Ang mga walang pahinga sa mga sandali ng karaniwang kalungkutan ay sumasalamin sa taos-pusong pagmamahal sa Inang Bayan. Ang ideyang ito ay isa sa mga pangunahing sa akda, gayundin sa sanaysay sa paksang "Tunay at Maling Patriotismo sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Inilalarawan ng may-akda ang pananalig na ito sa pamamagitan ng mga kaisipan ni Pierre Bezukhov, na napagtanto na ang tunay na kaligayahan ay nasa pagkakaisa ng kanyang mga tao.

Pagsusulit sa likhang sining

Karaniwan, kapag nagsisimulang mag-aral ng isang nobela, ang mga guro ay nagtatanong tungkol sa pamagat ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan", at masigasig na sinasagot ng mga mag-aaral na ito ay isang antithesis (bagaman ang pamagat ay maaaring isaalang-alang sa maraming aspeto - sinasabi ko para sa objectivity), ngunit hindi maintindihan kung ano mismo ang kinalaman ng nobela dito.

At ang bagay ay ang mga sumusunod.

Maraming mga bagay sa nobela ang iginuhit sa magkasalungat na mga pole na ito: Kutuzov at Napoleon, digmaan at kapayapaan (mga mapayapang eksena), totoo at mali. Bukod dito, ang paglikha ng isang larawan ng buhay ng lipunan sa simula ng ika-19 na siglo, si Tolstoy, gamit ang mga konsepto ng totoo at mali, ay nagsasalita tungkol sa ilang mahahalagang bagay, halimbawa, mga layunin, kagandahan, kabayanihan, pagkamakabayan, at ang landas ng isang ang espirituwal na paghahanap ng tao ay ang landas ng kamalayan ng mali at totoo sa buhay.

Totoo at huwad na pagkamakabayan

Ang pagiging makabayan ay isang espesyal na pakiramdam. Tanungin mo ako kung mahal ko ang aking tinubuang-bayan, pag-iisipan ko muna, ngunit sasagot ako ng "oo", kung dahil lamang sa hindi kasiya-siya para sa akin kapag ang Russia ay nasaktan o nasaktan, kapag ang isang dayuhan ay nagsasalita ng masama tungkol dito (ito ang aking pribilehiyo, dahil dito ako nakatira at alam ang aking bansa). Napakadaling madulas sa may lebadura na pagkamakabayan, at doon ay hindi malayo sa nasyonalismo at sobinismo.

Sa nobela, nahahati rin ang mga bayani sa mga huwad, may lebadura na makabayan, at tunay. Kasama sa una ang mga kinatawan ng maharlika at mataas na lipunan, na, sa isang makabayang salpok, ay tumigil sa pagkain ng sabaw ng Pranses, nagsasalita ng Pranses at nagbihis ng mga sundresses at caftans. Lalong makabayan! Si Prince Rostopchin, ang gobernador-heneral ng Moscow, sa pinakamahalagang sandali, ay naglabas ng nakakatawa, magarbo, walang silbi na mga poster-apela, at ito, mula sa kanyang pananaw, ay makabayan.

Ang tunay na pagkamakabayan ay nagpakita ng sarili sa pagsunog ng kanilang ari-arian bago ang pagdating ng mga Pranses ng mga magsasaka at mangangalakal ng Smolensk, isang malawak na partisan na kilusan na kusang bumangon, biglaan at nang maramihan, sa "nakatagong init ng pagkamakabayan" na nararamdaman ng lahat.

Isinulat ni Tolstoy sa mga eksena ng pag-alis sa Moscow na sa buong Europa, ang lokal na maharlika ay hindi umalis kahit saan nang pumasok ang hukbo ng Pransya sa kanilang bansa, bukod dito, umangkop sila at kalaunan ay natagpuan ang mga Pranses na medyo kaaya-aya na mga tao. Ngunit may pagmamalaki, isinulat ni Tolstoy na ang mga Ruso ay umaalis, dahil imposibleng mapasailalim sa Pranses, at iyon na. Binibigyang-diin ng may-akda ang kailangan, kategoryang "At iyon na." Walang logic. Hindi ka maaaring maging Pranses. At sa walang kondisyong pakiramdam na ito ay ang pinakamataas na pagpapakita ng pagkamakabayan, halos walang malay.

Totoo at huwad na kabayanihan

Iniisip ni Prince Andrei ang konseptong ito, na gustong makamit ang isang gawa at makakuha ng katanyagan para dito. Sa Shengraben, pinagmamasdan niya ang labanan, kung saan nakita niya ang gawaing pakikipaglaban, hindi mo masasabi kung hindi, ang mga baterya ni Kapitan Tushin, isang mahinhin at hindi mahahalata na tao sa ibang buhay, ang mga kabayanihan na aksyon ng detatsment ni Kapitan Timokhin, na mahusay na naglagay ng Ang mga tropang Pranses sa paglipad, si Dolokhov, ay bumaba sa mga sundalo at nahuli ang opisyal ng Pransya. Hindi man lang napapansin ni Tushin kapag inutusan siyang umatras: ginagawa niya ang lahat at ginagawa ang kanyang trabaho.

Pagkatapos ay halos parusahan si Tushin dahil sa pagkawala ng mga baril, at walang makakapansin sa mahinhin na tao na nakamit ang gawain kung hindi tumayo si Prince Andrei para sa kapitan.

Sa kabaligtaran, si Dolokhov, sa pagbuo pagkatapos ng labanan, ay nakakuha ng atensyon ng mga awtoridad sa katotohanan na kinuha niya ang bilanggo ng Pranses, at ang kanyang pangalan ay Dolokhov, at na siya ay na-demote mula sa mga opisyal. Ito ay ipinahiwatig: “Bigyang-pansin, ako ay isang bayani! Kailangan ko ng reward." Sa mga halimbawang ito, unang naisip ni Prinsipe Andrei ang katotohanan ng kanyang layunin. Alin ang bida? Dolokhov, hinimok ng mga makasariling layunin, o Tushin? Ngunit pagkatapos ng lahat, ang gawa ay kabayanihan para sa kanilang dalawa? Si Prince Andrei, kahit na naisip niya ito, ay hindi pa rin gumawa ng anumang konklusyon. Sa ilalim ng Austerlitz, itinaas niya ang isang banner sa kanyang mga kamay upang salakayin ang mga sundalo na napapahamak sa kamatayan, habang si Kutuzov ay kailangang iligtas ang kanyang buhay sa "labanan ng tatlong emperador." Bilang resulta, ang isang maling layunin, ang maling kabayanihan ay humantong kay Andrei sa isang malalim na espirituwal na krisis.

Totoo at huwad na kagandahan

Si Lev Nikolaevich Tolstoy ay isang realista, isang epikong manunulat, at ang pangunahing kinakailangan ng epikong panitikan ay magsulat tulad ng sa buhay. Kaya't isinulat niya ang tungkol kay Natasha Rostova: "Pangit, payat ...", binanggit ang isang pangit na nakaunat na bibig kapag umiiyak siya, tungkol sa angularity, mga pulang spot sa kanyang mukha ... Palagi siyang nagsusulat nang direkta tungkol kay Prinsesa Marya: "Ang pangit na Prinsesa Marya .. ".

Tungkol kay Helen: isang nakasisilaw na kagandahan, maganda ang pagkakatayo, buong puting balikat, marmol na balat ... At iba pa.

Ngunit! Si Natasha ay maganda kapag siya ay kumanta, nakikiramay, sa isang salpok ay nagbibigay ng mga kariton sa mga nasugatan, dahil siya ay natural, sa kaibahan sa ganap na huwad at mabisyo na si Helen. "Ang pangit na Prinsesa Marya ay palaging mas maganda kapag siya ay umiiyak, at siya ay palaging umiiyak hindi sa sama ng loob, ngunit sa kalungkutan o awa."

Ang tunay na kagandahan ay nasa naturalness, awa, sining, ngunit hindi sa anumang paraan sa sculptural, ngunit walang anumang anyo ng nilalaman. At sa aba ng mga hindi nakakaunawa kung ano ang tunay na kagandahan.

Ang pangunahing ideya ni Tolstoy ay hindi kahit sa pagpapakita ng mga halimbawang ito, ngunit sa paglipat patungo sa katotohanan. Ang kaligayahan ay nakakamit ng isa na maaaring gumawa ng kilusang ito.