Panimulang aralin sa agham panlipunan sa paksa: "Mga espirituwal na halaga ng mga mamamayang Ruso. Ang sistema ng halaga ng kulturang Ruso Mga halagang moral ng mga mamamayang Ruso

Walang pag-aalinlangan na ang pagnanais para sa walang interes na tulong sa iba ay ang pangunahing tampok ng karakter ng Ruso at ang kayamanan ng mga mamamayang Ruso. Nakapagtataka, ito ay walang pag-iimbot na aktibidad para sa kapakinabangan ng iba na isa sa pinakamabisang paraan ng espirituwal na pag-unlad. Ang tinatawag ng mga Hindu na karma yoga, at ang mga Hapones - ang kultura ng bushido, ay ang likas na adhikain ng mga mamamayang Ruso. Nang hindi namamalayan, ang isang Ruso ay gagawa ng napakabilis na espirituwal na pag-unlad kung susundin niya ang dikta ng kanyang puso. Ito ay ang pagnanais para sa walang interes na serbisyo sa lipunan na umaakit sa mga mamamayan ng Sobyet sa ideolohiya ng pagbuo ng komunismo, dahil ito ay tumutugma sa natural na mga mithiin ng kaluluwa ng tao. Ang tanging disbentaha ng sistemang komunista ay ang isang partido ay inilagay sa lugar ng Diyos, na nagpahayag na ang layunin ng lahat ng maliwanag na adhikain ay hindi espirituwal na pagpapabuti ng sarili, ngunit ang pagtatatag ng diktadura ng proletaryado sa buong mundo para sa kapakanan. ng kaligayahan at kapayapaan sa mundo.

Ang pag-iwan sa kinutya na code ng tagabuo ng komunismo, ang mga mamamayang Ruso sa parehong oras ay hindi maaaring ganap na tanggapin ang mababang halaga ng kultura ng Kanluran, na nararamdaman na maaari silang humantong sa kumpletong pagkawasak ng sangkatauhan. Sa kasalukuyan, ang mga nangungunang unibersidad sa Israel at iba pang mga bansa ay nagtatrabaho upang lumikha ng isang espesyal na ideolohikal na plataporma partikular para sa mga taong Ruso, na hindi alam kung saan pupunta.

Sa una multinational, ang Russia ay isang kakaibang kababalaghan. Sa lahat ng oras, ang Russia ay naging bukas sa parehong Silangan at Kanluran na (maraming mga Russian thinkers ang nagsalita tungkol dito) ay naging isang uri ng tulay sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Sa buong kasaysayan nito, paulit-ulit na ipinakita ng Russia ang kakayahang malalim na maunawaan ang parehong Kanluran at Silangan, na nagbigay kay Dostoevsky ng mga batayan upang ideklara ang "lahat ng sangkatauhan" ng Russia. Sa moderno at kamakailang kasaysayan, walang mga manunulat na papasok sa kaluluwa ng lahat ng mga tao sa mundo nang napakadali, tulad ng ginawa ni Tolstoy, Dostoevsky at Gogol, na pantay na itinuturing na kanilang sarili kapwa sa Kanluran at sa Silangan.

Ang mga makabuluhang pagbabago sa ideolohiya ay naganap noong 1917, nang ang mga dayuhan (mas tiyak, migrante) na mga tagapag-ayos ng kudeta noong Oktubre ay nagsimulang tingnan ang Russia bilang "nasusunog na materyal" para sa pag-aapoy ng apoy ng rebolusyong pandaigdig. Pagkatapos ang salitang Ruso na "all-humanity" ay pinalitan ng salitang Latin na pinagmulan - "internasyonalismo". Kung ang ideya ng buong sangkatauhan ay nagpahayag, una sa lahat, ang pagnanais na tumaas sa espirituwal na taas, kung gayon ang ideya ng internasyonalismo ay humantong, halimbawa, sa pagsalakay sa Afghanistan, na isang uri ng pagpapatuloy ng " sanhi” ng rebolusyong pandaigdig, bagama’t tinawag itong “pagtupad sa tungkuling pandaigdig”.

Sa pagsasalita tungkol sa Russian unibersal na sangkatauhan, o ang pambansang ideya ng Russia, dapat isa-isa na isaalang-alang na ang Russia ay isang espirituwal na multinasyunal na bansa sa loob ng libu-libong taon, at ang ideya ng pagsasara lamang sa pambansang pag-iral ng Russia ay palaging dayuhan. dito, dahil ang mga carrier ng purong Ruso, o East Slavic na "dugo" sa Russia ay napakakaunti. Ang Eastern Slavs ay napakahalo sa Finno-Ugric, maraming Turkic at iba pang mga tribo na tama ang mga Nazi nang sabihin nila na kakaunti ang "Aryan elements" sa Russia.

Ang sariling pangalan nito ay nagsasabi ng maraming tungkol sa katangian ng mga taong Ruso. Sa Russian, ang mga pangngalan ay ginagamit upang sumangguni sa lahat ng iba pang mga tao: Aleman, Italyano, Pranses, atbp., at tanging ang "Russian" ay isang pang-uri, na nagpapahiwatig ng katotohanan na ang mga Ruso ay naging isang pinag-isang prinsipyo para sa maraming mga tao, mula pa noong unang panahon. sa Russia. Ito ay kilala na sa panahon ng digmaan, na tumawid sa hangganan at natapos sa Europa, sinumang kinatawan ng aming hukbo sa tanong na: "sino siya?" sumagot na siya ay Russian, at ito ay lubos na natural. Ang salitang "Russians" ay higit pa sa isang kahulugan kaysa sa isang paksa. Masasabi nating ang Ruso ay isang kahulugan ng estado ng kaluluwa.

Ang Russia ay matatagpuan sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Sa isang banda, ang sinaunang karunungan, at sa kabilang banda, ang mga advanced na teknolohiya at materyal na pag-unlad. Maraming mga makatwirang tao ang nagtitiwala na mabilis na maibabalik ng Russia ang dating kaluwalhatian nito kung sa pag-unlad nito ay nakatuon ito sa mataas na espirituwal na mga halaga ng mga kultura ng Silangan at sa parehong oras ay gumagamit ng mga materyal na tagumpay ng modernong lipunan ng Kanluran.

bokasyon

"Ang nagbibigay ng kanyang sarili, hinahanap niya ang kanyang sarili."

sinaunang kaalaman

"Kapag gumawa ka ng mabuti, magpasalamat ka."

Lev Tolstoy

Ang isang mahalagang bahagi ng kalusugan ng isip at espirituwal na pag-unlad ay ang pagsunod sa iyong tungkulin. Ang kahalagahan ng malikhaing pagsasakatuparan sa sarili ay ipinahayag nang mas detalyado sa Vedas, na tinatawag ang pagtawag sa isang tao na kanyang dharma . Ang salitang Sanskrit na dharma ay sabay na nagpapahiwatig ng mga katangian ng isang tao at ang kanyang tungkulin sa lipunan. Ang salitang dharma ay nangangahulugang "relihiyon". Sa sinaunang tradisyon ng Vedic, ang pagsunod sa bokasyon ng isang tao ay itinuturing na isang sagradong tungkulin ng bawat tao.

Ang bawat isa sa atin ay pinagkalooban ng isang natatanging kumbinasyon ng karanasan, talento at mga adhikain, bilang isang resulta kung saan nakakaranas tayo ng isang likas na pagkahilig sa ilang mga aktibidad, na ang pagganap nito ay magdadala sa atin ng pinakamalaking kagalakan. Pinagkalooban tayo ng Diyos ng kagalakan na ito, na nagtuturo sa mga aksyon ng bawat isa mula sa loob. Kung nakakaranas tayo ng panloob na kagalakan, nangangahulugan ito na tayo ay nasa tamang landas at nagpapatuloy sa ating espirituwal na pag-unlad. Ang kalungkutan, pagkabigo, at pagsisisi ay nagpapahiwatig ng kamalian ng ating mga aksyon.

Ang Lumikha ay natural at perpektong nagdudulot ng kaunlaran ng lipunang iyon, na ang mga miyembro ay nakikibahagi sa mga aktibidad na naaayon sa mga hilig ng kanilang pagkatao. Ang isang lipunan kung saan hindi sinusunod ng mga tao ang kanilang tungkulin ay parang isang orkestra kung saan ang bawat isa ay tumutugtog sa kanilang sarili. Ang lahat ng nabubuhay na nilalang, bilang mga bahagi ng isang solong kabuuan, ay konektado sa bawat isa sa pamamagitan ng hindi nakikitang mga sinulid. Ang mga tamang aksyon ay humahantong sa isang tao sa kaliwanagan at pagkamit ng pagkakaisa sa lipunan.

Si Deepak Chopra, may-akda ng The Seven Spiritual Laws of Success, ay nagsasabi kung paano, mula sa edad na apat, sinabi niya sa kanyang mga anak na huwag tumuon sa pagkuha ng magagandang marka sa paaralan at huwag mag-alala tungkol sa mga karera: kung wala silang pera, maaari niyang naglalaman ng mga ito. "Ang pangunahing bagay," sabi niya, "ay ang maunawaan kung anong mga natatanging talento ang nakatago sa bawat isa sa iyo at kung paano mo magagamit ang mga ito sa paglilingkod sa sangkatauhan." Dahil dito, naging maayos ang kanyang mga anak sa paaralan at naging malaya sa pananalapi sa kolehiyo. Nangyari ang lahat ng ito dahil nakatutok sila sa ngayon at sa katotohanang naparito sila sa mundong ito upang ibigay ang lahat sa mga nakapaligid sa kanila. Nagbigay si Valentina Tolkunova ng isang kawili-wili at tumpak na kahulugan ng tagumpay: "Ang tagumpay ng isang tao ay nakasalalay sa bilang ng kanyang mabubuting gawa!". Samakatuwid, subukang mamuhay sa paraang hindi bababa sa tatlong beses sa isang araw maririnig mo ang salitang "Salamat!" mula sa iba.

Mga network ng kaguluhan

Ang pinaka-seryosong balakid sa malikhaing pagsasakatuparan sa sarili ay ang propaganda ng isang saloobin ng mamimili sa buhay, bilang isang resulta kung saan ang mga tao ay nagsisimulang mag-isip hindi tungkol sa kung paano ibunyag ang kanilang mga kakayahan at talento sa paglilingkod sa lipunan, ngunit tungkol sa kung paano kumita ng higit pa. Tinatawag ng mga psychologist ang ganitong uri ng personalidad na demonyo, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malinaw na pagnanais para sa mga materyal na pagkuha, nang hindi nagbibigay ng anumang kapalit. Ang mga pelikulang Hollywood, laro ng pagkakataon, at mga slot machine ay nagpapataw ng ganitong uri ng pag-iisip, na nag-uudyok sa ideya na maaari kang yumaman nang hindi nagdudulot ng anumang benepisyo sa iba.

Ang impluwensyang ito sa isip ng tao ay napakalakas na ang pagsusugal ay naipasa na sa kategorya ng mga problemang medikal. Inuri ng World Health Organization ang pagkagumon sa pagsusugal bilang pagkagumon sa pagsusugal, na tinatawag ding pagkagumon sa pagsusugal (mula sa Latin na "ludus" - laro), pagsusugal at pagkagumon sa pagsusugal. Sa pagsusugal, tulad ng pagkagumon sa droga, nabubuo ang pagkagumon, na nailalarawan sa pagkakaroon ng withdrawal syndrome. Nangangahulugan ito na ang isang tao na naputol sa laro ay nagkakaroon ng pananakit ng ulo, hindi pagkakatulog, mababang mood, at pagkamayamutin.

Ang pagkagumon sa droga ay binuo ng iba't ibang uri ng pagsusugal: mga card game, pagdaraya, roulette, casino, paglalaro ng thimbles, "scam", computer, electronic at video game, pagtaya sa sports, karera ng kabayo, mga laro sa mga device, lottery, pagkagumon sa mga electronic na laruan , atbp. .d. Ayon sa mga eksperto, ngayon ay maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang epidemya ng pagsusugal sa Russia: mga 3% ng populasyon ang naghihirap mula sa sakit na ito (pangunahin ang mga tinedyer, dahil sa kawalang-tatag ng kanilang pag-iisip).

Ayon sa mga eksperto - mga narcologist at psychotherapist, halos imposibleng pagalingin ang isang tao mula sa pagsusugal: bumalik siya dito muli pagkatapos ng paggamot.

Ang mga sanhi ng pag-unlad ng pagsusugal ay hindi naiiba sa mga sanhi ng pag-unlad ng pagkagumon sa droga. Ang mga ito ay batay sa panlipunan, sikolohikal at espirituwal na mga kadahilanan. Ang pagbuo ng pagkagumon sa pagsusugal ay higit na pinadali ng kapaligiran ng isang tao at ng lipunan kung saan siya naroroon, ang mga pananaw at interes ng mga kaibigan, pati na rin ang kultura na nakatanim sa mga screen ng TV: "Ang kaligayahan ay pera! Malapit na ang kaligayahan, kailangan mo lang pumunta sa casino o gaming bar!”

Ang pagkagumon ay isang masakit na attachment kung saan ang isang tao ay handang isakripisyo ang mga relasyon sa lipunan: pag-aaral, trabaho, pamilya, pagkakaibigan at pag-ibig. Ang pag-unlad ng mga network ng casino, slot machine, propaganda sa pagsusugal ay, sa esensya, ang pagkalat ng kultura ng demonyo at naglalayong sirain ang lipunan.

Ang mga taong Ruso ay mga kinatawan ng pangkat etniko ng East Slavic, ang mga katutubong naninirahan sa Russia (110 milyong katao - 80% ng populasyon ng Russian Federation), ang pinakamalaking pangkat etniko sa Europa. Ang Russian diaspora ay may humigit-kumulang 30 milyong tao at ito ay puro sa mga estado tulad ng Ukraine, Kazakhstan, Belarus, sa mga bansa ng dating USSR, sa USA at EU na mga bansa. Bilang resulta ng sosyolohikal na pananaliksik, natagpuan na 75% ng populasyon ng Russia ng Russia ay mga tagasunod ng Orthodoxy, at isang makabuluhang bahagi ng populasyon ay hindi nakikilala ang kanilang sarili sa anumang partikular na relihiyon. Ang pambansang wika ng mga mamamayang Ruso ay Ruso.

Ang bawat bansa at mga mamamayan nito ay may kanya-kanyang kahalagahan sa modernong mundo, ang mga konsepto ng katutubong kultura at ang kasaysayan ng bansa, ang kanilang pagbuo at pag-unlad ay napakahalaga. Bawat bansa at kultura nito ay natatangi sa sarili nitong paraan, ang kulay at orihinalidad ng bawat bansa ay hindi dapat mawala o matunaw sa asimilasyon sa ibang mga bansa, dapat laging alalahanin ng nakababatang henerasyon kung sino talaga sila. Para sa Russia, na isang multinational na kapangyarihan at tahanan ng 190 mga tao, ang isyu ng pambansang kultura ay medyo talamak, dahil sa ang katunayan na sa mga nakaraang taon ang pagbura nito ay lalong kapansin-pansin laban sa background ng mga kultura ng iba pang mga nasyonalidad.

Kultura at buhay ng mga taong Ruso

(kasuutan ng katutubong Ruso)

Ang mga unang asosasyon na lumitaw sa konsepto ng "mga taong Ruso" ay, siyempre, ang lawak ng kaluluwa at lakas ng loob. Ngunit ang pambansang kultura ay nabuo ng mga tao, ang mga katangiang ito ang may malaking epekto sa pagbuo at pag-unlad nito.

Ang isa sa mga natatanging tampok ng mga taong Ruso ay palaging at ito ay pagiging simple, sa mga lumang araw, ang mga bahay at ari-arian ng Slavic ay madalas na ninakawan at ganap na nawasak, kaya ang pinasimple na saloobin sa pang-araw-araw na buhay. At siyempre, ang mga pagsubok na ito, na sumapit sa mahabang pagtitiis na mamamayang Ruso, ay nagpasigla lamang sa kanyang pagkatao, nagpalakas sa kanya at nagturo sa kanya na makawala sa anumang sitwasyon sa buhay nang nakataas ang kanyang ulo.

Ang kabaitan ay maaaring tawaging isa pa sa mga katangian na namamayani sa katangian ng mga etnos ng Russia. Alam na alam ng buong mundo ang konsepto ng pagiging mabuting pakikitungo ng Russia, kapag "sila ay magpapakain at uminom, at humiga." Ang natatanging kumbinasyon ng mga katangian tulad ng pagkamagiliw, awa, pakikiramay, pagkabukas-palad, pagpapaubaya at, muli, pagiging simple, napakabihirang matatagpuan sa ibang mga tao sa mundo, ang lahat ng ito ay ganap na nahayag sa mismong lawak ng kaluluwang Ruso.

Ang kasipagan ay isa pa sa mga pangunahing tampok ng karakter na Ruso, kahit na maraming mga istoryador sa pag-aaral ng mga taong Ruso ang napansin kapwa ang kanyang pagmamahal sa trabaho at malaking potensyal, at ang kanyang katamaran, pati na rin ang kumpletong kakulangan ng inisyatiba (tandaan si Oblomov sa nobela ni Goncharov). . Ngunit pareho, ang kahusayan at pagtitiis ng mga mamamayang Ruso ay isang hindi mapag-aalinlanganan na katotohanan, laban sa kung saan mahirap makipagtalo. At gaano man kagustuhan ng mga siyentipiko sa buong mundo na maunawaan ang "misteryosong kaluluwang Ruso", hindi malamang na magagawa ito ng sinuman sa kanila, dahil ito ay natatangi at multifaceted na ang "kasiyahan" nito ay mananatiling lihim magpakailanman para sa lahat. .

Mga tradisyon at kaugalian ng mga taong Ruso

(Pagkaing Ruso)

Ang mga katutubong tradisyon at kaugalian ay isang natatanging koneksyon, isang uri ng "tulay ng mga panahon", na nag-uugnay sa malayong nakaraan sa kasalukuyan. Ang ilan sa kanila ay nag-ugat sa paganong nakaraan ng mga Ruso, bago pa man ang binyag ni Rus', unti-unting nawala at nakalimutan ang kanilang sagradong kahulugan, ngunit ang mga pangunahing punto ay napanatili at patuloy na sinusunod. Sa mga nayon at bayan, ang mga tradisyon at kaugalian ng Russia ay pinarangalan at naaalala sa mas malaking lawak kaysa sa mga lungsod, na nauugnay sa isang mas nakahiwalay na pamumuhay ng mga residente ng lunsod.

Ang isang malaking bilang ng mga ritwal at tradisyon ay nauugnay sa buhay ng pamilya (kabilang dito ang paggawa ng mga posporo, pagdiriwang ng kasal, at pagbibinyag ng mga bata). Ang pagsasagawa ng mga sinaunang seremonya at ritwal ay ginagarantiyahan ang isang matagumpay at masayang buhay sa hinaharap, ang kalusugan ng mga inapo at ang pangkalahatang kagalingan ng pamilya.

(May kulay na larawan ng isang pamilyang Ruso noong unang bahagi ng ika-20 siglo)

Mula noong sinaunang panahon, ang mga pamilyang Slavic ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga miyembro ng pamilya (hanggang sa 20 katao), ang mga may sapat na gulang na mga anak, na nakapag-asawa na, ay nanatiling nakatira sa kanilang sariling tahanan, ang ama o nakatatandang kapatid na lalaki ay ang pinuno ng pamilya, kailangan nilang lahat na sumunod at tahasang tuparin ang lahat ng kanilang mga utos. Karaniwan, ang mga pagdiriwang ng kasal ay ginaganap alinman sa taglagas, pagkatapos ng pag-aani, o sa taglamig pagkatapos ng Pista ng Epipanya (Enero 19). Pagkatapos ang unang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang tinatawag na "Red Hill", ay itinuturing na isang napakagandang oras para sa isang kasal. Ang kasal mismo ay nauna sa isang seremonya ng paggawa ng mga posporo, nang ang mga magulang ng lalaking ikakasal ay dumating sa pamilya ng nobya kasama ang kanyang mga ninong, kung ang mga magulang ay sumang-ayon na ipakasal ang kanilang anak na babae, kung gayon ang nobya ay gaganapin (kilala sa hinaharap na bagong kasal), pagkatapos ay doon ay isang seremonya ng pagsasabwatan at pakikipagkamay (nagpasya ang mga magulang sa mga isyu ng dote at ang petsa ng pagdiriwang ng kasal ).

Ang seremonya ng pagbibinyag sa Rus' ay kawili-wili at natatangi din, ang bata ay kailangang mabinyagan kaagad pagkatapos ng kapanganakan, dahil ang mga ninong at ninang na ito ay pinili, na magiging responsable para sa buhay at kagalingan ng godson sa buong buhay niya. Sa edad na isang taon, ang sanggol ay inilagay sa loob ng isang amerikana ng balat ng tupa at ginupit, pinuputol ang isang krus sa korona, na may kahulugan na ang maruming pwersa ay hindi makakapasok sa kanyang ulo at hindi magkakaroon ng kapangyarihan sa kanya. Tuwing Bisperas ng Pasko (Enero 6), ang isang bahagyang lumaki na godson ay dapat magdala ng kutya (sinigang na trigo na may pulot at buto ng poppy) sa kanyang mga ninong at ninang, at sila naman ay dapat magbigay sa kanya ng mga matamis.

Mga tradisyunal na pista opisyal ng mga taong Ruso

Ang Russia ay isang tunay na natatanging estado, kung saan, kasama ang mataas na binuo na kultura ng modernong mundo, maingat nilang pinarangalan ang mga sinaunang tradisyon ng kanilang mga lolo at lolo sa tuhod, na bumalik sa mga siglo at pinapanatili ang memorya ng hindi lamang mga panata at canon ng Orthodox, kundi pati na rin ang pinaka sinaunang paganong mga ritwal at sakramento. At hanggang sa araw na ito, ang mga paganong pista opisyal ay ipinagdiriwang, ang mga tao ay nakikinig sa mga palatandaan at mga siglong lumang tradisyon, alalahanin at sabihin sa kanilang mga anak at apo ang mga sinaunang tradisyon at alamat.

Pangunahing pambansang pista opisyal:

Pasko ika-7 ng Enero
Panahon ng Pasko Enero 6 - 9
Binyag Enero 19
Maslenitsa mula 20 hanggang 26 Pebrero

Linggo ng pagpapatawad ( bago ang Great Lent)
Linggo ng Palaspas ( ang Linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay)
Pasko ng Pagkabuhay ( ang unang Linggo pagkatapos ng kabilugan ng buwan, na nangyayari nang hindi mas maaga kaysa sa araw ng conditional vernal equinox noong Marso 21)
Pulang burol ( unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay)

Trinidad ( Linggo ng Pentecostes - ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay)
Ivan Kupala Hulyo 7
Araw ni Peter at Fevronia Hulyo 8
Araw ni Ilyin Agosto 2

Mga Honey Spa Agosto 14
Mga Apple Spa Agosto 19
Pangatlo (Tinapay) Spa Agosto 29
Araw ng belo Oktubre 14

Mayroong paniniwala na sa gabi ni Ivan Kupala (mula Hulyo 6 hanggang 7), isang beses sa isang taon, ang isang bulaklak ng fern ay namumulaklak sa kagubatan, at sinuman ang makakahanap nito ay makakakuha ng hindi mabilang na kayamanan. Sa gabi, ang malalaking siga ay nagniningas malapit sa mga ilog at lawa, ang mga taong nakasuot ng maligaya na lumang damit na Ruso ay nangunguna sa mga paikot na sayaw, umaawit ng mga ritwal na awit, tumalon sa apoy, at hinahayaan ang mga wreath na sumabay sa agos, umaasa na mahanap ang kanilang kaluluwa.

Ang Shrovetide ay isang tradisyunal na holiday ng mga Ruso, na ipinagdiriwang sa isang linggo bago ang Kuwaresma. Sa isang napakatagal na panahon, ang Shrovetide ay sa halip ay hindi isang holiday, ngunit isang ritwal, kapag ang memorya ng mga yumaong ninuno ay pinarangalan, pinapayapa sila ng mga pancake, humihingi sa kanila ng isang mayamang taon, at ginugugol ang taglamig sa pamamagitan ng pagsunog ng isang dayami na effigy. Lumipas ang oras, at ang mga mamamayang Ruso, na naghahangad ng kasiyahan at positibong emosyon sa malamig at mapurol na panahon, ay ginawa ang malungkot na bakasyon sa isang mas masaya at matapang na pagdiriwang, na nagsimulang sumagisag sa kagalakan ng nalalapit na pagtatapos ng taglamig at pagdating ng init na pinakahihintay. Ang kahulugan ay nagbago, ngunit ang tradisyon ng pagluluto ng mga pancake ay nanatili, ang mga kapana-panabik na mga libangan sa taglamig ay lumitaw: paragos at kabayo na sumakay sa paragos, ang dayami na effigy ng Taglamig ay sinunog, sa buong linggo ng Shrovetide ang isang kamag-anak ay nagpunta sa mga pancake alinman sa ina-in -batas o sa hipag, saanman mayroong isang kapaligiran ng pagdiriwang at kasiyahan , iba't ibang mga teatro at papet na pagtatanghal ay ginanap sa mga lansangan na may partisipasyon ng Petrushka at iba pang mga tauhan ng alamat. Ang isa sa mga pinaka makulay at mapanganib na libangan sa Maslenitsa ay may hawak na mga fisticuff, dinaluhan sila ng populasyon ng lalaki, kung kanino ito ay isang karangalan na makilahok sa isang uri ng "negosyo ng militar", sinusubukan ang kanilang tapang, tapang at kagalingan ng kamay.

Ang Pasko at Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na lalo na iginagalang na mga pista opisyal ng Kristiyano sa mga mamamayang Ruso.

Ang Pasko ay hindi lamang isang maliwanag na holiday ng Orthodoxy, ito rin ay sumisimbolo sa muling pagsilang at pagbabalik sa buhay, ang mga tradisyon at kaugalian ng holiday na ito, na puno ng kabaitan at sangkatauhan, mataas na moral na mithiin at ang tagumpay ng espiritu sa mga makamundong alalahanin, sa modernong mundo ay muling binuksan sa lipunan at muling pinag-isipan nito. Ang araw bago ang Pasko (Enero 6) ay tinatawag na Bisperas ng Pasko, dahil ang pangunahing ulam ng maligaya na mesa, na dapat binubuo ng 12 pinggan, ay isang espesyal na sinigang na "sochivo", na binubuo ng pinakuluang mga butil na ibinuhos ng pulot, binuburan ng mga buto ng poppy at mani. Maaari kang umupo sa mesa pagkatapos lamang lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, ang Pasko (Enero 7) ay isang holiday ng pamilya, nang ang lahat ay nagtipon sa parehong mesa, kumain ng isang maligaya na pagkain at nagbigay ng mga regalo sa isa't isa. 12 araw pagkatapos ng holiday (hanggang Enero 19) ay tinatawag na oras ng Pasko, mas maaga sa oras na ito ang mga batang babae sa Rus ay nagdaos ng iba't ibang pagtitipon na may panghuhula at mga ritwal upang maakit ang mga manliligaw.

Ang Maliwanag na Pasko ng Pagkabuhay ay matagal nang itinuturing na isang mahusay na holiday sa Rus', na nauugnay sa mga tao sa araw ng pangkalahatang pagkakapantay-pantay, pagpapatawad at awa. Sa bisperas ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga babaeng Ruso ay karaniwang nagluluto ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay (maligayang mayaman na tinapay ng Pasko ng Pagkabuhay) at Pasko ng Pagkabuhay, nililinis at pinalamutian ang kanilang mga tahanan, ang mga kabataan at mga bata ay nagpinta ng mga itlog, na, ayon sa sinaunang alamat, ay sumisimbolo sa mga patak ng dugo ni Jesu-Kristo. ipinako sa krus. Sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay, ang mga taong nakadamit ng matalino, nakikipagpulong, nagsasabing "Si Kristo ay Nabuhay!", Sagutin ang "Tunay na Nabuhay!", Pagkatapos ay sinusundan ng isang triple kiss at ang pagpapalitan ng maligaya na mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ganina Alina

Ang buong kasaysayan ng pagbuo ng bansang Ruso ay isang proseso ng pagpapalakas ng espirituwalidad at patunay ng higit na kahusayan ng espirituwal na kapangyarihan sa materyalidad. Ang papel ay tumatalakay sa konsepto ng espirituwal na kultura, ang mga kondisyon para sa pagbuo ng kulturang Ruso, ang mga tampok ng pambansang karakter ng Russia, ang mga espirituwal na halaga ng kulturang Ruso. Paglalarawan at pag-decipher sa pahayag ng D.S. Si Likhachev tungkol sa makasaysayang landas ng mga Ruso, ang may-akda ng sanaysay ay isinasaalang-alang ang konsepto ng espirituwal na kultura, na nakakumbinsi at detalyadong sinusuri ang mga makasaysayang kondisyon para sa pagbuo ng espiritwalidad ng Russia, ipinapaliwanag ang kababalaghan ng pambansang karakter ng Russia, ang hierarchy ng espirituwal. mga halaga ng kulturang Ruso kumpara sa sibilisasyong Kanluranin. Kasabay nito, ang mga materyales mula sa mga gawa tulad ng D.S. Likhachev, pati na rin ang iba pang Russian at dayuhang pilosopo, istoryador, at manunulat. Ang mga probisyon na ipinahayag ng may-akda ng sanaysay ay may sapat na katwiran at tumpak na nabalangkas.

I-download:

Preview:

Institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo

Sekondaryang paaralan ng Barandat

Mga espirituwal na halaga

mga taong Ruso

sanaysay

Nakumpleto ni: Ganina Alina Yurievna,

mag-aaral ng ika-11 baitang ng MBOU ng sekondaryang paaralan ng Barandat, 652216, Russia, rehiyon ng Kemerovo, distrito ng Tisulsky, s.B. Barandat, st. Paaralan, 1a, 5 - 28 - 26.

Address ng tahanan: 652216, s.B. Barandat, st. Oktubre, 68.

Petsa ng kapanganakan 08/15/1993, pasaporte 3208 No. 563429 na inisyu ng OUFMS ng Russia para sa rehiyon ng Kemerovo sa distrito ng Tisulsky noong 10/29/2008

Pinuno: Klyueva Natalya Vitalievna, guro ng wikang Ruso at panitikan.

Address ng tahanan: 652216, s.B. Barandat, st. Kabataan, 4-1.

B. Barandat

I. Panimula. Ano ang espirituwal na kultura?

II. Mga espirituwal na halaga ng mga taong Ruso

Mga tampok ng espirituwal na kultura ng Russia
Kabanalan ng Inang Bayan

III. Konklusyon. "Ang Russia ay natatangi"

Bibliograpiya

"Ang makasaysayang landas ng Russia

nagpapatotoo sa dakila

Ang mga stock ay hindi lamang materyal

Mabuti, ngunit din ang mga espirituwal na halaga.

D.S. Likhachev

Ano ang espirituwal na kultura?

Ano ang mga espirituwal na halaga? Espirituwal na kultura? Ang mga sinaunang Griyego ay nabuo ang klasikal na triad ng espirituwal na kultura ng sangkatauhan: katotohanan - kabutihan - kagandahan. Ang espirituwal na kultura ay nagsasangkot ng mga aktibidad na naglalayong espirituwal na pag-unlad ng tao at lipunan, at kumakatawan din sa mga resulta ng aktibidad na ito. Ang espirituwal na kultura ay nagmumula sa pangangailangan para sa pag-unawa at makasagisag-senswal na pag-unlad ng katotohanan. Sa totoong buhay, ito ay natanto sa isang bilang ng mga dalubhasang anyo: moralidad, sining, relihiyon, pilosopiya, agham.

Ang lahat ng mga anyo ng buhay ng tao ay magkakaugnay at nakakaimpluwensya sa isa't isa. Ang konsepto ng "espirituwal na kultura" ay may masalimuot at nakalilitong kasaysayan. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang espirituwal na kultura ay itinuturing na isang konsepto ng simbahan-relihiyoso. Sa simula ng ika-20 siglo, ang pag-unawa sa espirituwal na kultura ay naging mas malawak, kabilang ang hindi lamang relihiyon, kundi pati na rin ang moralidad, politika, at sining. Sa kasalukuyan, tulad ng dati, ang konsepto ng "espirituwal na kultura" ay hindi malinaw na tinukoy at nabuo.

Mayroong konsepto ng "pisikal na kultura", malapit na nauugnay sa mga ideya tungkol sa pisikal na lakas at pisikal na kalusugan. Kaya, sa palagay ko, ang konsepto ng mga espirituwal na halaga, espirituwal na kultura ay konektado sa mga konsepto ng espirituwal na kalusugan, espirituwal na lakas, o KAPANGYARIHAN NG ESPIRITU.

Ang buong kasaysayan ng pagbuo ng bansang Ruso ay isang proseso ng pagpapalakas ng espirituwalidad at patunay ng higit na kahusayan ng espirituwal na kapangyarihan sa materyalidad. Iisa-isahin ko ang pahayag ng D.S. Likhachev, tila sa akin, dalawang pangunahing konsepto: "pangkasaysayang landas" at "mga espirituwal na halaga" at susubukan kong maunawaan ang mga isyu:

ano ang mga makasaysayang kondisyon para sa pagbuo ng mga espirituwal na halaga ng mga taong Ruso;
ano ang mga pangunahing, pangunahing mga halaga ng espirituwal na kultura ng Russia.

Dapat nating maingat na lapitan ang mga tanong na ito upang maunawaan ang ating sarili. Siyempre, marami na ang naisulat tungkol dito at sa masining, at pamamahayag, at mga gawaing pang-agham, ngunit ang isang pag-iisip ay dumaan sa lahat ng pagkakaiba-iba na ito ng pamana ng agham at pampanitikan:hindi pa rin natin talaga pinag-aralan ang ating bansa at ang kultura nito, at samakatuwid ay masyadong mapaniwalain ang opinyon ng ibang tao, kadalasang walang kakayahan.Nilapitan natin ang ating kasaysayan gamit ang isang "karaniwang sukatan", madalas na hiniram mula sa Kanluran, tinitingnan natin ang ating sarili sa pamamagitan ng mga salamin ng ibang tao, at samakatuwid "ang ating mga pananaw, mga paniniwala ay hindi tayo nagmula sa ating sarili at hindi mula sa ating kasaysayan, ngunit ganap na kinuha. mula sa ibang mga tao,” ang isinulat ng pambihirang palaisip na Ruso noong ika-19 na siglo. K.D. Kavelin . "Iyon ang dahilan kung bakit hindi natin alam kung paano iugnay ang nakaraan sa kasalukuyan, at lahat ng sinasabi o iniisip natin ay walang bunga, sa tahasang hindi pagkakasundo sa mga katotohanang nangyayari at sa takbo ng ating kasaysayan.""Para sa ating sarili," K.D. Si Kavelin ay isa pang pinakamaliwanag na siyentipiko N.A. Berdyaev - Ang Russia ay nananatiling isang hindi nalutas na misteryo,para sa haka-haka Russia eclipsed ang tunay na Russia. At ang Russia sa pangkalahatan "laging imbento, nag-imbento sila ngayon."Sa pangkalahatan, ang resulta ay malungkot:"Ang Russia ay napakakaunting kilala ng mga Ruso..."

Sa mga salitang ito ay maaaring magdagdag ng patula na quatrain ng dakilang makatang Ruso noong ika-19 na siglo. Fyodor Ivanovich Tyutchev:

Ang Russia ay hindi mauunawaan ng isip,

Huwag sukatin gamit ang isang karaniwang sukatan:

Siya ay may isang espesyal na naging -

Ang isa ay maaari lamang maniwala sa Russia ...

Ayon kay F.I. Ang Tyutchev, Russia ay hindi mauunawaan sa isang isip lamang, na nangangahulugan na maaari din nating makita ang ating Inang-bayan at ang kultural na pamana nito kahit na hindi makatwiran, intuitively. Siyempre, maaari nating sabihin na sa kasong ito ay nakikitungo tayo sa isang malinaw na hyperbolization ng problema, at samakatuwid -kategorya ng "pananampalataya", bilang isang paraan ng pag-unawa, ay nauuna ... Ang mga siyentipiko, bukod dito, mula sa iba't ibang mga makasaysayang panahon at mga oryentasyon ng pananaw sa mundo, ay hinahangad na matukoymakatwirang batayansa pag-unawa sa kulturang Ruso, katangiang Ruso. Ngunit sa tuwing susubukan mong gumawa ng isa o isa pang hindi malabo na konklusyon, lumalabas na ang kulturang Ruso, tulad ng, "nagdodoble", na nagpapakita sa mananaliksik ng isa o iba pang mukha: "pagano" at "Kristiyano", "sedentary" at " nomadic", "relihiyoso" at "sekular", "European" at "Asyano", "community-collectivist" at "pribadong pag-aari".

Ang mga unang pagtatangka upang maunawaan ang mga detalye ng petsa ng Rus' pabalik sa panahon ng pagano at lumitaw sa nakasulat na panitikan sa paunang yugto ng Kristiyanisasyon ng Eastern Slavs. Nakapasok na"Tales of Bygone Years"(simula ng siglo XII), ang orihinal na tanong ay nabuo "Saan ito nagmula, paano nagmula ang lupain ng Russia?. Natitirang mga nag-iisip ng Kievan at Moscow RusNestor, Hilarion, Vladimir Monomakh, Maxim Grek, Archpriest Avvakum, Simeon ng Polotskat marami pang ibang sinaunang siyentipikong Ruso, manunulat, relihiyosong mga pigura sa isang anyo o iba pang itinaas at tinakpan ang isyu ng mga tampok, tradisyon, makasaysayang tadhana ng Rus' at ng kultura nito.

Ang oral folk art ay ang pinakamayamang pinagmumulan ng pag-aaral ng espirituwal na kultura ng mga tao sa iba't ibang yugto ng pagkakaroon nito. Ang mga genre ng alamat sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba - mythopoetic na pagkamalikhain, mga epiko, mga engkanto at pang-araw-araw na buhay, mga makasaysayang alamat at mga makasaysayang kanta, mga kuwento, balada, tula ng ritwal, mga espirituwal na tula, salawikain at kasabihan ay nagpapakita ng progresibong pag-unlad ng kulturang espirituwal ng Russia. Sa alamat ng Russia, tulad ng walang ibang mga tao, ang pinaka-kilala, pinaka-talamak at "walang takot" na mga paksa ay ipinahayag: Ang sinaunang (Kievan) Rus ay nagpakita ng pambansang kultura na may mga larawan ng mga epikong bayani na pinamumunuan ni Ilya Muromets, na walang takot na nakipagtalo sa isang pantay. footing kasama si Prince Vladimir the Red Sun, tinutuligsa ang "kosobryukhi boyars" at tanyag na ibinagsak ang mga tuktok ng mga simbahan. Sa alamat ng Russia, ang paboritong karakter ay ang malakas na pagbabalik-tanaw na si Ivanushka the Fool, na niloko ang tsar at ang mga nasa kapangyarihan sa paligid ng kanyang daliri.

Kasama ang nakasulat na pilosopiya sa tradisyong pangkultura ng Russia mayroong isang malaking makasaysayang layer at hindi nakasulat, iyon ay, oral. Ang oral philosophical creativity ay lalong malawak na kinakatawan sa Rus' noong Middle Ages. Ang mga turo at sermon noong panahong iyon ay hindi walang pilosopiko, pangunahin sa moral at etikal na nilalaman. Noong Middle Ages, hindi lamang nag-iisa ang mga nag-iisip na nagpakita ng interes sa pamimilosopo. Ang mga "nagtatanong" at mga kausap ay nagtitipon sa mga kilalang intelektwal noong panahong iyon -Abraham ng Smolensk, Sergius ng Radonezh. Dito, hindi lamang ang mga problema ng katalusan, ang "pakinabang ng kaluluwa", kundi pati na rin ang espirituwal na landas kung saan ang isang tao ay tinatawag na pumunta ay isinasaalang-alang.

Sa mga panahong iyon ay inilatag ang mga pundasyon ng lokal na materyal at espirituwal na kultura. Unti-unti, nang tumayo mula sa karaniwang Slavic ethnos, ang mga Ruso, na nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, ay lumikha hindi lamang ng isang mahusay na estado, kundi pati na rin ng isang mahusay na kultura, at sa ika-19-20 na siglo. sa maraming paraan ay nagkaroon ng mapagpasyang epekto sa pag-unlad ng buong sibilisasyon ng tao.

Mga espirituwal na halaga ng mga taong Ruso

Makasaysayang mga kondisyon para sa pagbuo ng espirituwal na kultura ng Russia

Sa ilalim ng anong mga makasaysayang kondisyon nabuo ang espirituwal na kultura ng Russia?

Una sa lahat, ang mga katangian ng ating kultura, parehong materyal at espirituwal, ay natutukoy sa malaking lawak ngnatural at klimatiko na kalagayan ng buhay ng mga tao. Napakalaki ng epekto ng natural at klimatiko na kadahilanan na malinaw na nakikita hindi lamang sa mga tampok ng produksyon, pamamaraan at pamamaraan ng paggawa, teknolohiya, kundi pati na rin sa organisasyon ng lahat ng buhay panlipunan, ang espirituwal na imahe, at ang pambansang karakter. ng mga tao. Ang isang negosyante ay hindi maaaring ihiwalay sa pisikal at heograpikal na kapaligiran kung saan siya nagpapatakbo (K. Marx). Nilikha ng mga mamamayang Ruso ang kanilang ekonomiya sa hindi kapani-paniwalang mahirap na mga kondisyon.

Ang Englishman na si Giles Fletcher, na bumisita sa Russia sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ay sumulat noong 1591: sa gawaing "Sa Estado ng Russia":"Ang iba't ibang mga panahon ay nagbabago ng lahat dito, at ang isa ay hindi maaaring hindi mabigla, tumitingin sa Russia sa taglamig at tag-araw ... Mula sa isang pagtingin sa taglamig sa Russia, maaari mong madama ang lamig, sa oras na ito ang mga hamog na nagyelo ay napakalakas na ang tubig ay bumubuhos. patak ng patak, ... nagiging yelo, bago makarating sa lupa. Sa pinakamalamig na panahon, kung kukuha ka ng pewter o iba pang metal na ulam o pitsel (siyempre, hindi sa silid kung saan matatagpuan ang mga kalan), ang iyong mga daliri ay agad na magyeyelo, at, kung aalisin ang mga ito, mapupunit ka. ang balat mo. Kapag lumabas ka sa isang mainit na silid patungo sa lamig, ang iyong hininga ay lumiliit, ang malamig na hangin ay bumubuga sa iyo. Hindi lamang mga manlalakbay, kundi pati na rin ang mga tao sa mga pamilihan at sa mga lansangan, sa mga lungsod, ay nakakaranas ng epekto ng hamog na nagyelo sa kanilang sarili: ang ilan ay ganap na nagyelo, ang iba ay nahuhulog sa mga lansangan; marami ang dinadala sa mga lungsod na nakaupo sa mga sledge at nagyelo sa ganoong posisyon; ang iba ay nagyeyelo sa kanilang namumuong ilong, tainga, pisngi, daliri, at iba pa. Madalas na nangyayari ang mga oso at lobo (kung kailanang taglamig ay napakalubha), na sinenyasan ng gutom, lumabas sila sa mga kagubatan sa mga kawan, sinasalakay ang mga nayon at sinisira sila: pagkatapos ang mga naninirahan ay napilitang tumakas.

Ang mga Ruso, sa kabila ng pagsusumikap at pagtitiis, ay hindi nakakuha ng komportableng pag-iral. Kahit noong 1907, nabanggit na ito ay ganap na lampas sa kapangyarihan ng mga tao upang maiwasan ang mga pagkabigo sa pananim.Ang mga welga ng gutom ay palaging kasama ng mga mamamayang Ruso. Hindi sinasadya na, simula kay Yaroslav the Wise, natutunan ng mga tao na sabihin: "Ang kagutuman ay parusa ng Diyos." Sa loob ng sampung siglo, ang Russia ay nakaranas ng higit sa 350 taon ng taggutom.

Bilang karagdagan sa malupit na natural at klimatiko na mga kondisyon, kinailangan ng mga tao na pagtagumpayan ang mababang potensyal na bioclimatic (ang mga ani ng butil ay 6-9 beses na mas mababa kaysa sa Kanlurang Europa), malalayong distansya at hindi naa-access sa karamihan ng teritoryo (na nagpapataas ng halaga ng mga produkto nang maraming beses ), mahirap klimatiko kondisyon ng bundok deposito ng mga mineral (na ring depreciated ang buhay na paggawa ng mga tao). Ang tao ay madalas na nakatayo sa bingit ng kamatayan. Ang kanyang buhay ay madalas na nakasalalay sa pagkakataon o sa kapaligiran.

Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ipinanganak ang isang tiyak na socio-economic at spiritual-cultural na organisasyon ng buhay ng isang Ruso - ang komunidad. Ito ay umiral sa Russia nang higit sa isang libong taon at may malaking papel sa buhay ng isang taong Ruso.Ang lahat ng aktibidad sa ekonomiya ay kinokontrol ng komunidad, dahil ang lupain ay hindi pag-aari ng mga indibidwal, ngunit sa buong komunidad - nahahati ito sa pantay na bahagi ayon sa bilang ng mga kaluluwa. Ang bawat miyembro ng komunidad ay pinagkalooban ng pantay na bahagi ng lupa, na wala siyang karapatang ibenta o isala. Sa pangkalahatang paggamit ng komunidad ay parang, hayfield, pastulan, kagubatan. Ang ilang mga uri ng trabaho (paggawa ng hay) ay isinagawa "ng buong mundo", ang mga resulta na nakuha ay hinati ayon sa bilang ng mga bahagi ng lupa."Ang bawat magsasaka ay hindi ginagawa ang gusto niya sa lupa, ngunit kung ano ang sinasabi ng mundo. Ang mga magsasaka ay may utos: upang magsimulang magtrabaho nang sama-sama, mag-araro, magdala ng pataba, maggapas, mag-ani, upang ang isa ay hindi pinapayagan na gumawa ng anumang gawain ... ".

Sama-samang pinagkadalubhasaan ang iba't ibang mga pamamaraan at uri ng gawaing pang-ekonomiya, ang mga mamamayang Ruso ay natutong lumikha ng naaangkop na mga tool, ang teknolohiya para sa kanilang paggamit.

Kaya, sa loob ng higit sa isang libong taon ng kasaysayan, ang mga Ruso, na nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, ay lumikha ng isang natatanging kulturang pang-ekonomiya sa maraming aspeto.Ano ang kakaibang ito?
Una sa lahat , paggawa at talento ng maraming henerasyon, ang pinakamalaking bahagi ng mundo ay pinagkadalubhasaan sa mga tuntuning pang-ekonomiya.

Pangalawa , nilagyan at ginawang katanggap-tanggap para sa buhay, pagsasaka, ang pinaka-hindi kanais-nais na bahagi ng Earth sa mga tuntunin ng natural at klimatiko na mga tuntunin: higit sa 70% nito ay nahuhulog sa Hilaga at ang sona ng peligrosong pagsasaka.Ang Russia ay higit sa lahat ay isang circumpolar na bansa, kasama ang lahat ng kasunod na kahihinatnan ng ekonomiya. Sa Canada, sa latitude ng Russian Non-Black Earth Region, wala talagang agrikultura. Sa Estados Unidos, ang natural at klimatiko na potensyal ng produksyon ng agrikultura ay 2.4 beses na mas mataas kaysa sa Russia (B.S. Khorev).

Pangatlo , sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga tao, nabuo ang isang world-class na sari-saring ekonomiya.

Ang isa pang pangunahing kadahilanan na makasaysayang tinutukoy ang mga tampok ng pagbuo ng parehong mga mamamayang Ruso mismo at ang kanilang kultura ay ang walang katapusang pakikibaka para sa kanilang kaligtasan laban sa iba't ibang mga mananakop.Ang aming mga ninuno - ang mga Slav ay nakipaglaban nang husto, nakikipaglaban sa maraming mga kaaway. Sa 1st millennium, kinakailangan na itaboy ang Sarmatians, Huns, Goths, Alans, Byzantines, Polovtsians, Varangians, Khazars, Poles, Wends. Ang presyon ng panlabas na panganib ay napakalakas at pare-pareho na ang mga Eastern Slav ay nagtayo ng malalaking "serpent ramparts" na may kabuuang haba na 2.5 libong kilometro.

Sa II milenyo ay hindi naging madali: ang digmaan laban sa Commonwealth, ang Livonian Order, Sweden; noong ika-19 na siglo nagkaroon ng tatlong digmaan sa mga Turko, isa sa mga Persian, Caucasian, Central Asian; nakipaglaban sa pagsalakay ni Napoleon; sa Crimea - Anglo-French-Turkish na pagsalakay. Noong XX siglo. - tuloy-tuloy na mga digmaan, papalitan ng maikling mapayapang pahinga: dalawa - kasama ang mga Hapones; dalawang - mundo; ang digmaan sa Afghanistan; Cold War, US nuclear blackmail.

Ano ang ibig sabihin nito? Nangangahulugan ito na ang ating mga tao ay nabuhay at patuloy na nabubuhay sa isang kapaligiran ng walang humpay na mga digmaan na humubog sa ating pananaw sa mundo, sa ating pambansang katangian, sa ating kultural na pamana.

Una sa lahat, ipinapaliwanag nito ang ating konsentrasyon at sentralisasyon sa isang estado, ang espesyal na pag-aalala ng mga Ruso para sa pangangalaga ng pambansang kalayaan. Ang aming buong espirituwal na kultura (mga kanta, sining, sinehan) ay ganap na sumasalamin sa bakal na hindi nababaluktot na kalooban ng mga mamamayang Ruso, na ipinakita sa pagtatayo at pagtatanggol ng estado.
Pangalawa, ang makasaysayang memorya ng panlabas na banta sa Russia ay walang hanggan na nanirahan sa kaluluwa ng Russia. Hindi nagkataon lamang na ang mga Ruso ay handang tiisin ang anumang paghihirap, tiisin ang hindi kapani-paniwalang paghihirap,"hangga't walang digmaan".
pangatlo, walang katapusang pagsalakay, pananakop, kampanya laban sa Russia ay naubos ang pwersa ng mga Ruso at iba pang mga mamamayan ng ating multinasyunal na Inang-bayan, sinira ang kultural na layer ng pambansang sibilisasyon na nilikha gamit ang hindi kapani-paniwalang gawain.

Ang mga kinatawan ng sibilisasyong Kanluranin, lalo na ang mga Amerikano, ay nag-aangkin na mayaman at ipinapaliwanag lamang ito sa pamamagitan ng kanilang kasipagan, talento at organisasyon.“Walang anuman, sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, ang naging matagumpay gaya ng Amerika, at alam ito ng bawat Amerikano ... Sama-sama, hindi kailanman nalaman ng mga Amerikano ang pagkatalo, at inisip nila na ang mga kasawiang ito ay isang espesyal na katangian ng Lumang Mundo lamang. .- isinulat ng Amerikanong mananalaysay na si Henry Komager. - Sila ay may maliit na kahulugan ng nakaraan, hindi ito nababahala sa kanila. Ang kanilang kultura ay materyalistiko rin: itinuring nila ang tunggalian para sa ipinagkaloob at tumingin nang may pag-aalinlangan sa mga taong hindi maabot ang kanilang pamantayan sa pamumuhay.

Oo, ang mga Amerikano ay mahuhusay at masisipag na tao. Ngunit ano kaya ang kanilang materyal na kaginhawaan kung hindi nila sinamantala ang paggawa ng dose-dosenang iba pang mga tao, kung hindi nila kinuha ang daan-daang libong alipin palabas ng Africa at pinilit silang mamatay sa bulak at iba pang mga plantasyon!? Well, kung lamang (!) Ang isang pasistang armada ay tumawid sa kanilang teritoryo, kung gayon ang mapagbigay na kaisipan ng pagmamataas ay mapapalitan ng paggalang sa ibang mga tao, ngunit para sa mga Ruso - sa unang lugar.

Ang Russia, na nagsasakripisyo ng milyun-milyong buhay ng kanyang mga anak na lalaki at babae, ang pagkawala ng kanyang pamana sa kultura sa mga digmaan, tulad ng isang kalasag, ay humarang sa daan para sa lahat ng mga mananakop: iniligtas niya ang Europa mula sa pagsalakay ng Golden Horde; ang buong mundo - mula sa mga pasistang sangkawan. Tanging walang nagtanggol sa Russia at hindi nagsakripisyo para sa kapakanan ng mga mamamayang Ruso - siya mismo ay kailangang mag-isip tungkol sa kanyang sariling kapalaran. Hindi nagkataon lang na sinabi ni Emperor Alexander III:"Ang Russia ay mayroon lamang dalawang kaalyado: ang hukbo at ang hukbong-dagat."

Kung walang kaalaman at malalim na pag-unawa sa bahaging ito ng kasaysayan ng Russia, halos hindi posible na maunawaan ang kababalaghan ng ispiritwalidad ng Russia at ang mga kakaibang katangian ng pambansang karakter ng Russia.

Mga tampok ng pambansang kultura ng Russia

Ang pinakamahalagang katangian ng pambansang kultura ng Russia, pati na rin ang sibilisasyon mismo, ay nabuo hindi sa loob ng kontinente, ngunit sa kantong ng mga kontinente: West-East, South-North.Sa kasaysayan, ang Russia ay nabuo at binuo bilang isang multinational, multi-ethnic na kapangyarihan. Maraming mga tao ang nanirahan sa teritoryo nito, na naiiba sa bawat isa sa wika, paraan ng pamumuhay, relihiyon, tradisyon ng kultura, antas at pagka-orihinal ng pag-unlad ng socio-economic.

Bilang resulta ng mahabang makasaysayang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga Ruso at iba pang mga tao, ang Russia ay nabuo bilang isang kumplikadong multi-etnikong sistema ng sibilisasyon na may kakaibang multi-etnikong kultura sa pinakamalalim na nilalaman nito.Kabaligtaran sa kolonyal na patakaran ng sibilisasyong Kanluranin, na humantong sa pagkawala ng isang bilang ng mga pangkat etniko sa iba't ibang mga kontinente at, nang naaayon, ang kanilang mga kultura, sa Russia ang lahat ng mga tao na naninirahan dito mula noong sinaunang panahon ay nakaligtas, at sila ay napanatili. kapwa ang kanilang wika at ang kanilang mga tradisyon.

Ang punto ng pananaw ni I.A. Ilyin (1882-1954) - isang sikat na relihiyosong pilosopo ng Russia:“... Huwag nilang sabihin na ang “pambansang minorya” ng Russia ay nasa ilalim ng pamatok ng mayoryang Ruso ... Ito ay isang walang katotohanan at huwad na pantasya. Hindi kailanman ginawang denasyonal ng Imperial Russia ang maliliit na bansa nito - hindi katulad ng mga German sa Kanlurang Europa.

Subukang tingnan ang makasaysayang mapa ng Europa noong panahon ni Charlemagne at ng mga unang Carolingian (768-843 A.D.). Makikita mo na halos mula sa Denmark mismo, sa kahabaan ng Elbe at sa kabila ng Elbe, mayroong mga tribong Slavic: Abodrites, Lutiches, Lyons, Hevels, Redarians, Ukry, Pomors, Sorbs at marami pang iba. Nasaan sila? Ano ang natitira sa kanila? Sila ay nasakop, napuksa o ganap na na-denasyonal ng mga Aleman. Ang mga taktika ng mananakop ay ang mga sumusunod: pagkatapos ng tagumpay ng militar, ang nangungunang sapin ng mga talunang tao ay tinawag sa kampo ng mga Aleman; ang aristokrasya na ito ay minasaker sa lugar; pagkatapos ang mga taong pinugutan ng ulo ay isinailalim sa sapilitang pagbibinyag sa Katolisismo, ang mga sumalungat ay pinatay ng libu-libo; ang mga nanatili ay sapilitan at hindi na mababawi na Germanized.

… Nakakita o nakarinig ka na ba ng ganito sa kasaysayan ng Russia? Hindi kailanman at kahit saan! Gaano karaming maliliit na tribo ang natanggap ng Russia sa kasaysayan, napakaraming naobserbahan nito ... Ito ay hindi kailanman nakikibahagi sa sapilitang pagbibinyag, o pagpuksa, o pagpapapantay sa lahat ng Russification.

Para sa Russia sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad nito, ang problema ng interethnic contact ay napakahalaga. Sila ang kumilos bilang pinakamakapangyarihang kadahilanan sa pakikipag-ugnayan at pakikipagtulungan ng iba't ibang mga tao ng bansa, na tinitiyak ang sosyo-ekonomiko at espirituwal na pagkakaisa ng mga superethnos ng Russia.Tulad ng itinuturo ng mga mananaliksik(V.V. Rudnev, V.A. Dmitriev at iba pa),ang pinaka-aktibong lugar ng kultural na paghiram sa proseso ng interethnic contact ay palagingsistema ng kulturang sumusuporta sa buhay. Ang bawat pangkat etniko sa Russia ay nakaipon ng maraming mahahalagang bagay sa lugar na ito at kusang-loob na ipinasa ang kaalaman at karanasan nito sa ibang mga tao.

Kaya, ang mga Ruso, na nanirahan sa rehiyon ng Volga noong ika-16-18 na siglo, ay mabilis na pinagkadalubhasaan ang mga wika ng mga lokal na tao. Ibinigay ng huli sa mga magsasakang Ruso na nanirahan sa hindi maunlad at mabibigat na lupain ang isang mabigat na araro (saban). Mula sa mga magsasaka ng Tatar, hiniram ng mga Ruso ang paraan ng pag-iimbak ng tinapay na hindi gininig sa mga bigkis na nakasalansan sa "kiben" (isang espesyal na uri ng pagmamason sa isang espesyal na plataporma na may taas na 20-50 cm). Ginawa nitong posible na mag-imbak ng tinapay na hindi gininig nang walang pinsala sa loob ng ilang taon, na pinoprotektahan ito mula sa kahalumigmigan at mga daga.

Ang paglipat, halimbawa, sa Siberia, ang mga magsasaka ng Russia ay humiram ng maiinit na damit mula sa mga katutubo: deer fur parkas, kamlei, Khanty "tandekurs" - "collars" na gawa sa squirrel tails, mahusay na nagpoprotekta sa leeg mula sa hangin at niyebe. Sa diyeta ng mga Ruso, natagpuan ang pamamahagi ng karne ng usa.

Ang Russian-North Caucasian cultural interethnic contact ay mayaman at iba-iba. Kaya, ang mga Russian Cossacks ang unang nag-assimilate ng mga elemento ng kultura ng mga taong Caucasian bilang layout ng pag-areglo, disenyo ng tirahan, mga bagay at hitsura ng interior, harness ng kabayo, mga detalye ng mga costume ng lalaki at babae.

Sa kabaligtaran, sa kultura ng mga mamamayan ng North Caucasian na mula sa katapusan ng ika-19 na siglo. ang mga bagong kagamitang pang-agrikultura ng paggawa, lumilitaw ang mga double-horse chaise, mga bagong cereal sa agrikultura, mga gulay, kabilang ang patatas, kamatis, pipino, ay pinagkadalubhasaan. Ang isang uri ng kasuutan ng lalaki ay nabuo, na binubuo ng isang "Caucasian" shirt, breeches, isang piraso na "Russian" na bota.

Ang ating bansa ay isang tunay na hindi mauubos na pinagmumulan ng katutubong sining, na nakapaloob sa mga kalakalan at sining.Kunin, halimbawa, ang rehiyon ng Moscow lamang, kung gaano karaming natatanging talento ng katutubong Ruso ang nilikha dito. Ang mga ito ay Fedoskino lacquer miniature, Abramtsevo-Kudrinskaya woodcarving at Khotkovskaya bone carving, Bogorodsk toy at Pavlovo-Posad shawl crafts, Zhostovo painting, Gzhel porcelain at majolica, Zagorsk wood painting.

Ang mga natatanging katutubong crafts at crafts ay umiiral sa malawak na kalawakan ng Siberia at ang Malayong Silangan.

Kaya, sa una ay nagkakaisa sa isang multi-etniko na batayan, ang mga mamamayan ng Russia ay bumuo ng isang natatanging socio-economic na espasyo, tiniyak ang posibilidad na mabuhay at pagkakaiba-iba ng kanilang materyal at espirituwal na kultura, lumikha ng isang maliwanag at orihinal na sining na naging kanilang karaniwang pag-aari at pambansang pagmamalaki. Sa isang multinasyunal na bansa tulad ng Russia, ang kahalagahan ng karanasan ng bawat bansa, ang bawat tao sa larangan ng sining (pati na rin ang kultura sa pangkalahatan) ay napakalaki, dahil ang pinakamahalagang espirituwal na halaga ay magagamit sa ibang mga tao, nagpapayaman. at lagyan ng pataba ang iisang multinasyunal na kultura.

"Dahil sa buong libong taon na karanasan ng kasaysayan ng Russia, maaari nating pag-usapan ang makasaysayang misyon ng kultura ng Russia,- isinulat ng Academician D.S. Likhachev.– Walang mystical sa konseptong ito ng “historical mission”. Ang misyon ng Russia ay tinutukoy ng katotohanan na hanggang sa tatlong daang mga tao ang nagkakaisa sa komposisyon nito - malaki, malaki at maliit, na nangangailangan ng proteksyon.

... Ang kultura ng Russia ay umunlad sa mga kondisyon ng multinasyonalidad na ito.Nagsilbi ang Russia bilang isang napakalaking tulay sa pagitan ng mga tao. Una sa lahat, isang kultural na tulay.”

Kasama ang multi-etnisidad ng sibilisasyong Ruso, ang isang mas mahalagang tampok ay katangian -multi-confesionalism. At ito rin sa kasaysayan ay nag-iwan ng marka sa kulturang Ruso. Ang mga tradisyunal na relihiyon sa Russia ay palaging at nananatiling Kristiyanismo, Islam (ang karamihan sa mga naniniwalang Tatar, Bashkirs, North Caucasian na mga tao ay Muslim), Budismo (Kalmyks, Buryats, Tuvans). Ang Judaismo, Lutheranismo, at mga kilusang Protestante ay umiral sa Russia sa loob ng maraming siglo.

Ang isang makabuluhang papel sa pagbuo at pag-unlad ng sibilisasyong Ruso sa kabuuan, kabilang ang pambansang kultura ng Russia, ay kabilang sa relihiyong Ortodokso.Malaki ang epekto nito sa paraan ng pamumuhay ng mga Ruso, kasaysayan nito, panitikan, sining, pilosopiya, moralidad, sikolohiya, sa madaling salita, sa buong sistema ng ating pambansang kultura. Dapat itong bigyang-diin na sa Russia, bilang karagdagan sa mga taong Ruso, ang karamihan sa mga mananampalataya Komi, Karelians, Mari, Mordovians, Ossetians, Chuvashs, Khakasses, Yakuts at iba pa ay Orthodox. Pinahintulutan nito ang Orthodoxy na kumilos bilang isa sa pinakamahalagang pundasyon ng sibilisasyon at kultura ng isang malaking komunidad ng mga tao, pinagsasama-sama ang mga kultura, pinayaman sila ng pinakamahusay na mga tagumpay at halaga ng isa't isa.

Ang pagka-orihinal ng Russia, ang pagiging natatangi nito sa kasaysayan ay hindi ipinakita sa anumang bagay na kasinglinaw ng kultura nito, lalo na sa espirituwal na kultura. Ito ay, una, ang isa sa mga pangunahing tampok ng mga taong Ruso, at, pangalawa, ang mga pinakamahirap na makasaysayang kondisyon kung saan kailangan nilang mabuhay, magtrabaho, lumaban at lumikha ng kanilang sariling mga halaga.

Ang isa sa pinakamahalagang katangian ng mga mamamayang Ruso, na humubog sa pambansang pananaw sa mundo at pananaw sa mundo, ay ang pamumuhay nang magkasama sa isang komunidad. Nang maglaon, ang mga tradisyon ng komunal ay pinalakas bilang isang resulta ng paglitaw ng serfdom kasama ang mga pagsingil nito, na ipinataw sa mga magsasaka, mga buwis sa prinsipyo ng mutual na garantiya ng mundo.Ngunit halos hindi patas na isaalang-alang ang komunal na paraan ng pamumuhay ng mga mamamayang Ruso bilang isang sapilitang pagbagay sa buhay sa ilalim ng presyon ng mga panlabas na kalagayan.Ang sikat na modernong Russian pilosopo at sosyologo na si A.S. Tama ang sinabi ni Akhiezer:"Ang Slavic tribal community ay naging isang peasant landed community, na napanatili sa buong kasaysayan ng Russia. Ito ay hindi lamang isang organisasyon, ngunit isang elemento ng mentalidad ng masa. Ito ay nabuo kahit na walang panlabas na puwersa na nag-udyok dito, nang ang mga magsasaka ay malayang pumili ng mga anyo ng relasyon.

Ang mahusay na connoisseur ng salitang Ruso na V.I.Dal (1801–1872) ay sumulat tungkol sa mga pinagmulan ng kolektibismo ng Russia:“Artel - ... isang sinaunang salita, mula sa rotitis, pangako, swear, swear; pakikipagtulungan para sa kapwa responsibilidad, kapatiran, kung saan lahat para sa isa, isa para sa lahat; pangkat, pahintulot, komunidad, lipunan, pakikipagtulungan, kapatiran, kapatiran ... Artel ng lungsod ay kinuha. Ang isa ay nagdadalamhati, at ang artel ay nakikipaglaban. Sariling pamilya ni Artel. Pananagutan ni Artel sa isa't isa. Ang mga langgam at bubuyog ay naninirahan sa mga artes: at ang gawain ng pagtatalo. Ang Artel gruel ay nabubuhay nang mas makapal. Artel, artel order, artel work.

Ito ay sa isang komunal na batayan na ang kultural na archetype ng mga taong Ruso ay ipinanganak, lumago at naging isang independiyenteng kababalaghan.Ang komunidad ay lumikha ng mga tradisyon at anyo ng sariling pamahalaan, araw-araw na direktang demokrasya (mga pagtitipon sa nayon, ang solusyon sa lahat ng problema "ng mundo", elective at "artel" na mga prinsipyo, atbp.), Tinukoy ang mga anyo ng pamamahala, ang lugar at tungkulin ng manggagawa sa loob nito, ang kanyang pananaw sa mundo at kamalayan sa sarili. Naniniwala ang Slavophil A.S. Khomyakov na para sa magsasaka ng Russia ang "kapayapaan" ay, parang, ang personipikasyon ng kanyang pampublikong budhi, bago niya itinuwid ang kanyang espiritu. At ang Russia mismo“sa mata ng isang karaniwang tao…hindi isang estado o isang bansa, kundi isang pamilya. Ang patriarchal view na ito ay kasing sinaunang, tila, tulad ng Russia mismo, ito ... kumalat lamang at lumakas.

Ang komunidad ay gumaganap ng isang nangungunang papel sa buhay ng mga taong Ruso.Ang komunidad para sa mga Ruso ay ang kanilang lakas, ngunit, sayang, ang kanilang kahinaan sa parehong oras. Ang komunal na anyo ng pang-ekonomiya at panlipunang buhay ay naging posible para sa mga mamamayang Ruso na makabisado ang pinakamalawak at pinakamahirap na mga puwang ng planeta. Nagbuo ito ng kolektibismo, "katolisidad", na nagbibigay sa mga tao ng pakiramdam ng seguridad, kumpiyansa sa buhay, pag-alis ng matinding indibidwalismo, egocentrism, etnikong eksklusibo. Ang istrukturang komunal nang higit sa isang beses ay nagligtas kay Rus mula sa mga mananakop: ito ang nangyari noong 1612 at 1812, at ito rin ang nangyari noong 1941-1945. - sa panahon ng Great Patriotic War.

Ngunit sa komunidad, ang personal na kalayaan ay madalas na isinakripisyo sa collectivist-patriarchal brotherhood. Ang mga tendensya sa pag-level, ang pagmamaliit sa papel ng indibidwal ay malinaw na nakikita dito. Hindi nagkataon na sinabi ni A.I. Herzen na kakaunti ang paggalaw sa komunidad, at nagsalita si M.A. Bakunin tungkol sa pagsilang sa komunidad ng hangal na kawalang-kilos, hindi malalampasan na katutubong dumi.

Ang mga Ruso ay hindi lamang sama-sama, nagtutulungan at ipinagtanggol ang kanilang lupain, ngunit nagpahinga at nagsaya nang sama-sama.Ang buhay panlipunan ng magsasaka ay malawak na ipinakita sa mga ritwal sa kalendaryo, sa magkasanib na kapistahan at libangan. Sa tradisyunal na katutubong kultura, ang holiday ay hindi nangangahulugang naiintindihan bilang isang simpleng pahinga mula sa trabaho, legal na katamaran:dinala niya ang mahahalagang tungkuling pampubliko(libre at malikhaing komunikasyon sa mga miyembro ng pangkat; pagpapahayag ng sarili ng indibidwal sa iba't ibang anyo ng paglilibang; pagpapalakas o pagkumpirma ng katayuan sa lipunan ng isang tao; pagpapakita ng mga kakayahan, talento at kahit na mga damit; pagpapalakas ng mga pakikipag-ugnayan sa ibang tao, atbp.).Ang mga pista opisyal ay palaging ipinakita ang moral, pang-edukasyon, sikolohikal, pilosopikal, aesthetic, kamangha-manghang at artistikong mga bahagi ng pag-uugali ng indibidwal at lipunan sa kabuuan.Dito nabuo ang katangian ng mga mamamayang Ruso at sabay na ipinakita bilang isang sosyo-kultural na kababalaghan.

Ang kababalaghan ng pambansang karakter ng Russia

Kaya, sa kurso ng isang milenyong paggalugad ng walang hangganang mga espasyo, napakahirap na mapayapa at militar na paggawa at magkasanib na kooperasyon, ang mamamayang Ruso ay bumuo at pinagsama-sama ang mga pangunahing tampok sa kanilang pambansang karakter -komunidad, kolektibismo, tulong sa isa't isa, at kasama nila - kabaitan, pagiging bukas at katapatan sa pakikipag-ugnayan sa isa't isa at sa ibang mga tao. Ang pilosopong Aleman na si Walter Schubart (1897–1941) ay sumulat halos isang daang taon na ang nakalilipas na“Ang Ruso ay may ... yaong mga espirituwal na kinakailangan na wala sa mga taong Europeo ngayon. ... Ang Kanluran ay nagbigay sa sangkatauhan ng mga pinaka-advanced na uri ng teknolohiya, estado at komunikasyon, ngunit inalis ito sa kaluluwa nito. Ang gawain ng Russia ay ibalik ang kaluluwa sa tao. Ang Russia ang nagtataglay ng mga puwersa na nawala o nawasak ng Europa sa sarili nito."

Sa Europa at sa Kaluluwa ng Silangan, isinulat ni Schubart:« Ang isang taong Ruso ay mabait hindi dahil sa isang pakiramdam ng tungkulin, ngunit dahil ito ay likas sa kanya, na hindi niya magagawa kung hindi man. Ito ang moralidad hindi ng isip, kundi ng puso.

Ang imahinasyon ng isang taong Ruso ay mayaman, matapang at malalim. European technician. Ang Ruso ay romantiko. Ang European ay iginuhit sa pagdadalubhasa. Russian - sa isang holistic na pagmumuni-muni. Ang European ay isang dismembering analyst. Ang Russian ay isang all-reconciling synthetic. Siya ay nagsisikap na hindi malaman ang higit pa, ngunit upang maunawaan ang koneksyon ng mga bagay, upang makuha ang kakanyahan.

Para sa isang European, ang tao ay isang lobo sa tao, bawat tao para sa kanyang sarili, bawat diyos para sa kanyang sarili; kaya lahat ay laban sa lahat… Direkta at mainit na lumapit ang Ruso sa kanyang kapitbahay. Siya ay natutuwa at nakikiramay. Siya ay palaging hilig sa disposisyon at pagtitiwala. Mabilis na lumalapit. Alam niya kung paano panatilihin ang kanyang sarili at ang dignidad ng ibang tao - at sa parehong oras na hindi siya nasisira, siya ay mainit ang loob at mabilis na umangkop sa mga kaibigan.

Ang mga taong Ruso ay hinihimokang kapatiran ng tao at malupit na nagdurusa sa ibang bansa mula sa magaspang na pagkamakasarili ng mga tao. Sumulat si Dostoevsky sa isang liham:“Almost two years na kami sa abroad. Sa aking palagay, ito ay mas masahol pa kaysa sa pagkatapon sa Siberia.”

"Ang isang Ruso ay maaaring isang masamang negosyante, ngunit isang kapatid na tao," patuloy ni Walter Schubart. – Siya ay dalubhasa sa pagbibigay at pagtulong – at nagbibigay nang may taktika at lambing. Siya ay mas mapagpatuloy kaysa sa lahat ng mga tao sa Earth. Malalim ang kanyang nararamdaman, hinahawakan at umiiyak. Ang mga taong Ruso ay tumatawag sa isa't isa hindi sa pamamagitan ng mga titulo at ranggo, ngunit sa pamamagitan lamang ng kanilang una at gitnang pangalan.

... Nais ng isang Ingles na gawing pabrika ang mundo, gawing salon ang isang Pranses, gawing kuwartel ang isang Aleman, gawing simbahan ang isang Ruso. Nais ng Englishman ang biktima, ang Pranses ay nagnanais ng kaluwalhatian, ang Aleman ay nagnanais ng kapangyarihan, ang Ruso ay nagnanais ng sakripisyo. Nais ng Ingles na kumita mula sa kanyang kapitbahay, nais ng Pranses na mapabilib ang kanyang kapitbahay, nais ng Aleman na utusan ang kanyang kapitbahay, at ang Ruso ay walang gusto sa kanya. Ayaw niyang gawing kayamanan ang kanyang kapwa.

Ito ang kapatiran ng pusong Ruso at ideya ng Ruso. Ang Russian all-man ay ang nagdadala ng bagong solidarismo.

Kaya naman, sinabi ni Schubart, “ang problema ng Silangan at Kanluran ay pangunahin nang problema ng kaluluwa.”, sa madaling salita, kultura at pambansang katangiang nilikha nito. "Ang Russia ay hindi naghahangad na sakupin ang Kanluran, o upang pagyamanin ang sarili sa gastos nito, ... ang kaluluwa ng Russia ay nakadarama ng pinakamasaya sa isang estado ng pagbibigay sa sarili at sakripisyo." Ang Europa, sa kabilang banda, ay "hindi kailanman nag-angkin ng anumang misyon na may kaugnayan sa Russia. Sa pinakamabuti, hinangad niya ang mga benepisyo sa ekonomiya, mga konsesyon.

Ang pilosopo ng Aleman ay malayo sa nag-iisang nakarating sa gayong mga konklusyon. Ang mga tampok ng communality, artelism, collectivism sa Russian national character ay nabanggit, halimbawa, ng sikat na Russian philosopher ng "Silver Age" na si Semyon Ludwigovich Frank (1877-1950), editor ng journal na "Freedom and Culture" (1916). )."Sa kaibahan sa Kanluranin, ang pananaw sa mundo ng Russia ay naglalaman ng isang malinaw na pilosopiya"Kami" ... - isinulat niya. "Kami", hindi "Ako".

Ang isa sa mga pinaka-pangunahing at sinaunang pag-aari ng pambansang karakter ng Russia, at samakatuwid ay isa sa mga pangunahing espirituwal na halaga, ay isang malalim na pakiramdam ng kalayaan, kalooban, kalayaan at magkakaugnay sa kanila ng lakas ng loob, katatagan, kawalan ng kakayahang umangkop sa pinakamahirap na sandali ng buhay. ng bansa, ng buong sambayanan.Ang nangingibabaw na ito, ang tiyak na nilalaman nito ay malinaw at makapangyarihang ipinamalas sa lahat ng yugto ng kasaysayan ng Inang Bayan. Mula pa noong panahon ng sinaunang estado ng Russia (Kievan Rus), kung kailan nagkaroon ng tuluy-tuloy na pag-aaway sa mga Pecheneg, Polovtsians, Khazars, at hanggang sa kasalukuyan, ang mga Ruso ay nagpakita ng hindi maaalis na lakas, tapang at katatagan sa pagprotekta sa kanilang sariling lupain. Kaya, ang mga istoryador ng Byzantine, na nag-iwan sa amin ng isang paglalarawan ng mga sinaunang Slav (aming mga ninuno), ay inilalarawan sila bilang masigla, malakas, walang pagod. Hinahamak ang masamang panahon na katangian ng hilagang klima, tiniis nila ang gutom at bawat pangangailangan, kumain ng magaspang na pagkain, mahilig sa paggalaw, aktibidad, matigas at matiyaga. Ayon sa parehong ebidensya, ang mga Slav ay matapang na mandirigma. Matapang, lalo silang mahusay na nakipaglaban sa mga bangin, mahusay na nagtago sa damuhan, namangha ang kaaway sa madalian at tusong pag-atake.Nahuli at pinahirapan, namatay sila sa katahimikan, nang walang sigaw ...

Ang mga katangiang ito ng mga taong Ruso ay bubuo, magiging mas malakas, at magiging mapagpasyahan sa buong makasaysayang landas ng kanilang pag-iral. Sila ang naging posible upang mapaglabanan ang paglaban sa maraming mananakop, kabilang ang pagsira sa Mongol-Tatar na tatlong-daang taong gulang na pamatok at pagtatanggol sa estado ng Russia, pagtataboy sa Aleman, Turkish, Polish-Lithuanian, Swedish, Japanese, English, French , mga panghihimasok ng Amerika, na sinisira ang likod ng pasismo sa Europa. Ito ay hindi nagkataon na ang ekspresyon ay matagal nang ipinanganak sa Kanluran:“Ang mga Ruso ay ang pinaka-masungit na mga tao sa mundo, ni mga sandata, o mga banta ng pisikal na pagkawasak, o gutom, o lamig, o iba pang mga napakalaking pagsubok ang makapipigil sa kanila. Ang mga Ruso ay maaaring patayin, sirain sa pisikal, ngunit masakop, masakop - hindi kailanman ... "

Sa makasaysayang alaala ng mga tao ay mananatili magpakailanman bilang:

– isang detatsment ng mga sundalong Ruso na pinamumunuan ng maalamat na si Yevpaty Kolovrat ang namatay, ngunit naghiganti sa Golden Horde para sa pagkawasak ng Ryazan (1237);
- 60 libong sundalo ni Dmitry Donskoy ang namatay sa larangan ng Kulikovo (1380), ngunit tumama ng isang kakila-kilabot na suntok sa kinasusuklaman na Horde, na minarkahan ang simula ng isang mahusay na pagpapalaya mula sa mga mananakop at magnanakaw ng mga nayon at lungsod ng Lupang Ruso;
– Tinalo ng mga detatsment ng milisya ng bayan na pinamumunuan nina K.Z. Minin at D.M. Pozharsky ang mga interbensyonista ng Poland (Agosto 22-24, 1612), at bilang resulta ng isang pambansang pakikibaka, ang kabisera ng Lupang Ruso ay ganap na napalaya, at ang mga mananakop ay pinatalsik at pinatalsik sa kabila ng mga hangganan nito. Ang pakikibaka sa pagpapalaya ay nagbunga ng libu-libong bayani na hindi nagligtas ng kanilang buhay upang iligtas ang kalayaan ng kanilang sariling bansa. Ang isa sa mga bayani ng bayan ay ang magsasaka ng Kostroma na si Ivan Susanin, na nagpahamak sa isang malaking detatsment ng mga interbensyonista ng Poland hanggang sa kamatayan sa kagubatan, na isinakripisyo ang kanyang buhay sa paglaban sa mga kaaway;
– Pagkalipas ng 200 taon, tinalo ng mamamayang Ruso ang diktador ng Europa, si Napoleon, na nagpahayag: “Sa loob ng limang taon, ako ang magiging panginoon ng mundo; ang Russia lamang ang natitira, ngunit dudurugin ko ito” (1811). Sa pagkakasunud-sunod para sa mga tropa sa okasyon ng paglabas ng isang medalya bilang parangal sa mga tagumpay ng 1812. ang dakilang Kutuzov M.I. ay sumulat: "Mga mandirigma! .. Iniligtas mo ang Amang Bayan gamit ang iyong dugo ... maaari mong makatarungang ipagmalaki ang tanda na ito ... Ang iyong mga kaaway, na nakikita ito sa iyong dibdib, hayaan silang manginig, alam na sa ilalim nito ang lakas ng loob ay nasusunog, hindi batay sa takot o pansariling interes, ngunit sa pag-ibig sa pananampalataya at sa Ama, at samakatuwid ay hindi magagapi sa anumang paraan”;
– Noong 1941-1945. Ang mga mamamayang Ruso, sa malapit na pagkakaisa sa iba pang mga mamamayang Sobyet, ay dinala sa alikabok ang pinakakakila-kilabot na puwersa sa kasaysayan ng sangkatauhan - ang pasismo ng Aleman, na nagbanta sa amin ng ganap na pagkalipol. Ang buong Europa (maliban sa isla ng Inglatera), kabilang ang France, Poland, Austria at marami pang ibang estado ay sumuko kay Hitler, tanging ang Unyong Sobyet at ang mga multinasyunal na tao nito ang natitira. Hinarap niya ang isang makasaysayang pagpipilian: mamatay o manalo! Ito ay hindi nagkataon na ang digmaang ito ay tinatawag na Dakilang Digmaang Patriotiko - ang mga tao, sagrado. “Sa kasaysayan ng daigdig ay hindi kailanman nagkaroon ng digmaang napakadugo at mapanira gaya ng digmaan noong 1941-1945,” ang isinulat ni M.A. Sholokhov, “at hindi kailanman nagkaroon ng anumang hukbo sa mundo, maliban sa katutubong Pulang Hukbo, na nanalo ng mas makikinang na tagumpay, at walang kahit isang hukbo, maliban sa ating matagumpay na hukbo, ang hindi bumangon sa harap ng nagtatakang tingin ng sangkatauhan sa gayong ningning ng kaluwalhatian, kapangyarihan at kadakilaan.Para sa kapakanan ng kalayaan at kalayaan, ang ating mga tao ay nag-alay ng 27 milyong buhay ng kanilang mga anak na lalaki at babae sa dambana ng Dakilang Tagumpay. Namatay sila, ngunit hindi sumuko sa kalaban. Kaya ito ay sa Brest Fortress, kinubkob Leningrad, sa Sevastopol, Odessa, Stalingrad, sa kagubatan ng Belarus, sa rehiyon ng Bryansk - kasama ang buong harap mula sa Black Sea hanggang sa Baltic Sea. Hindi pa nakikilala ng kasaysayan ng mundo ang gayong pambansang kabayanihan - sa harap at sa likuran!

Itong malayo sa kumpletong makasaysayang mga katotohanan ay nagpapahayag ng katangian ng mga tao, ang kanilang pinakamahusay na mga katangian at katangian, ang kanilang espirituwal na kayamanan. Magdaragdag ako ng isa pang katotohanan dito: karamihan sa mga charter ng militar sa mundo ay nagtatakda ng mga kondisyon para sa pagsuko, sa charter ng Russia - hindi pa ito itinakda! Ang pagsuko ay tinasa nang iba depende sa mga kondisyon, gayunpaman, hindi ito kasama sa mga charter at itinuturing na hindi alinsunod sa diwa ng Russian Charter ...

Ano ang konklusyon mula sa sinabi? Maaari itong gawin sa mga salita ng sikat na pilosopo ng Russia, publicist na si Georgy Petrovich Fedotov (1886-1951), na naunawaan ang kultura bilang"mga kumpol ng mga naipon na halaga ..."Kaya, ibubuod ng kanyang mga salita ang mga talakayan tungkol sa katangian ng mga taong Ruso, tungkol sa kanilang espirituwalidad sa sumusunod na paraan.: "Ang pagbibigay-katwiran ng isang bansa ay nakasalalay sa mga halagang natanto nito sa kasaysayan, at kasama ng mga ito ang kabayanihan, kabanalan, asetisismo ay hindi bababa sa kasinghalaga ng paglikha ng mga artistikong monumento at mga sistemang pang-agham".

Sa madaling salita, ang kabayanihan, asetisismo, sakripisyo ng mga mamamayang Ruso sa ngalan ng kalayaan, kalayaan, na likas sa pambansang katangian nito, ay bumubuo ng isang espesyal na uri ng kultura at kasaysayan na sumasakop sa isang natatanging lugar sa buong sibilisasyon ng mundo. Ang ilang mga tao ay nagpayaman dito (sibilisasyon) na may mahusay na artistikong mga monumento at mga sistemang pang-agham (ang mga sinaunang Griyego, halimbawa), at kaming mga Ruso ay pinayaman din ito ng kabayanihan, malaking sakripisyo, na nagpapahintulot sa amin na mapanatili ang kalayaan hindi lamang para sa ating sarili, kundi pati na rin para sa marami. mga tao sa mundo. Ang kalayaan ay isang walang kapantay na halaga ng parehong kultura at sibilisasyon...

Ang mga siyentipiko, manunulat, mga taong nag-iisip sa pangkalahatan, ay napansin ang marami pang iba, napaka-curious na mga tampok ng pambansang karakter ng Russia. Napakatalino N.V. Gogol nabanggit, halimbawa, ang "intolerance of leisure" ng mga Ruso at ang "acceleration" ng takbo ng buhay, saklaw, rebelliousness, rebelliousness, matapang ("turn your shoulder, swing your arm" - I.S. Nikitin), at kahit na "sobra-sobra." pagpuna sa sarili”...Napansin ng maraming tao na ang isa sa mga matatag na tampok ng karakter na Ruso ay ang kakayahan para sa pinaka malupit na pagpuna sa sarili.Sa alamat, sa panitikan, tula, sa mga ditties at anekdota, sa pampulitika, pilosopikal at iba pang mga treatise, ang mga Ruso mismo ay nagsabi ng napakaraming negatibo, negatibo tungkol sa kanilang sarili na magiging sapat para sa isang dosenang mga tao. (Paboritong bayani ng mga fairy tale at ang "tanga" na iyon; "isang bansa ng mga alipin, isang bansa ng mga panginoon"; "Ang Russia ay isang bilangguan ng mga tao"; "Oblomovism" ...)

Kami, halimbawa, ay patuloy na inaakusahan ng "totalitarianism", "kalupitan" kung ihahambing sa Europa. Pero"Tingnan ang mapa ng Europa," ang isinulat ni V.V. Kozhinov. – Ano ang Great Britain? Ito ang bansa ng mga Briton. Natural na magtanong - nasaan ang mga Briton? Ito ay isang napakatalino, napakatalino na mga tao na nagtrabaho nang malapit sa mga sinaunang Romano, ito ay ang mga Celtic na tao. Pagkatapos ay dumating ang Angles - ito ay isang tribong Aleman - ganap nilang pinunasan ang mga Briton sa balat ng lupa. O kunin ang karamihan sa Alemanya - ang sikat na Prussia. Nasaan ang mga Prussian? ... walang alinlangan na kung ang mga Aleman noon, noong mga panahong iyon, ay tumawid sa Neman at Dvina at nasakop ang mga lupain ng mga Lithuanians at Latvians, sa kasalukuyan ay wala na kahit sinong Lithuanians at Latvians. ... At mayroong maraming, dose-dosenang mga tulad na halimbawa... Halimbawa, ang napakatalino na mga tao ng Breton, na may nakasulat na wika mula noong ika-8 siglo, ay nanirahan sa hilagang-kanluran ng France, ay halos ganap na nawasak - lalo na sa panahon ng Pranses. Rebolusyon. Walang ganoong uri sa Russia. At sa palagay ko," naniniwala si V.V. Kozhinov, "ang mga Ruso" ay walang ganito, kung gusto mo, ang agresibong simula. At kapag sinabi nila na ang Russia ay isang bilangguan ng mga tao, ang isa ay maaaring sumang-ayon dito, ngunit sa isang kondisyon lamang na sa parehong oras ay tinatawag nating mga sementeryo ng mga tao ang Great Britain, France at Germany. Pagkatapos ito ay magiging patas at ipapakita ang tunay na diwa ng bagay.

Tila ang mga kaisipang ito ng isang natatanging mananalaysay at kritiko sa panitikan ay tumutulong sa amin na maunawaan nang mas malalim, kasaysayan at panlipunan, mas tumpak ang problema ng pambansang karakter ng Russia, ang epekto nito sa mga halaga at ang mismong makasaysayang landas ng ating pambansang kultura.

Ngayon, sa simula ng ika-21 siglo, kapag ang Russia ay muling dumaan sa mahihirap na araw ng kasaysayan nito, napakahalagang madaig ang mga pejorative na pagtatasa ng antas ng sibilisasyon nito, pangalawang kalikasan, at higit pa, ang pagkaatrasado ng Pambansang kultura ng Russia.Akademikong D.S. Likhachevdirektang sumasagot sa problemang ito at hindi malabo:“Kami ay isang bansa ng kulturang Europeo... At walang pag-aalinlangan sa anumang pagkahuli sa larangan ng arkitektura, pagpipinta, sining na ginamit, alamat, musika.”Magiging patas na idagdag dito ang mahusay na panitikan ng Russia, gayundin ang ating agham, lalo na noong ika-20 siglo, na naging kapantay ng mga tagumpay sa mundo, at sa ilang mga lugar ay nalampasan pa ang mga ito.

Russia at ang Kanluran - kultura at sibilisasyon

Isang namumukod-tanging modernong pilosopo at teoristang pangkultura na si V.M. Mezhuev tungkol sa pagkakakilanlan ng kultura at pagiging natatangi ng Russia, sinabi ng mga taong Ruso:"Ang pagka-orihinal ng Russia, ang pagiging natatangi nito sa kasaysayan, ay hindi ipinakita ang sarili sa anumang bagay na kasinglinaw ng kultura nito, na ang ilan sa aming mga siyentipiko, na sumusunod sa tradisyong siyentipikong Anglo-Amerikano, ay may posibilidad na makilala sa sibilisasyon. Gayunpaman, ang gayong pagkakakilanlan ay maaaring seryosong tanungin. Ang pag-angat ng kultura ay hindi palaging sinasamahan sa kasaysayan ng mga pang-ekonomiya at pampulitika. Ang Alemanya noong ika-19 na siglo ay maaaring magsilbing halimbawa. Sa mga tuntunin ng sibilisasyon nito, ito ay malinaw na mas mababa sa oras na iyon sa ibang mga bansa sa Europa (pangunahin ang England at France), ngunit sa mga tuntunin ng espirituwalidad at kultura, ito ay nalampasan pa sila sa ilang mga paraan. Ito ay dito (at pagkatapos ay sa Russia) na ang tradisyon ng pagkakaiba sa pagitan ng kultura at sibilisasyon ay ipinanganak, ng pagkilala sa kanilang hindi nagtatagpo, at kung minsan ay magkasalungat na lohika ng pag-unlad. Ang kakulangan ng materyal na pag-unlad at panlipunang organisasyon sa ilang paradoxical na paraan ay nabayaran ng labis na espirituwal na pag-unlad, ang mabilis na paglago ng kultura.At ang pagtitiyak ng Ruso ay tila mas tumpak na naihatid ng terminong hindi "sibilisasyon", ngunit "kultura". Dapat itong hanapin hindi sa autokratikong nakaraan, hindi sa mga archaic na pundasyon ng buhay panlipunan, hindi sa mga antropolohikal na katangian ng "lahi ng Slavic", ngunit tiyak sa kultura, sa espirituwal na buhay ng mga tao, parehong relihiyoso at sekular. Ang kulturang Ruso ay naging kaluluwa ng Russia, hinubog ang mukha nito, ang espirituwal na imahe nito.Hindi nakikilala, sa aming opinyon, sa pamamagitan ng isang espesyal na talento ng sibilisasyon, ang pambansang henyo ng Russia ay pinaka-malinaw na ipinapakita ang sarili nito nang tumpak sa globo ng espirituwal at kultural na pagkamalikhain.

Kabanalan ng Inang Bayan

Mula noong sinaunang panahon, ang imahe ng Inang-bayan - ang lupain ng Russia - ang duyan ng mga tao at kultura nito, ay makikita sa pambansang kamalayan ng Russia sa antas ng pinakamataas na kabanalan. Samakatuwid, ang tema ng makasaysayang kapalaran ng Inang Bayan at ng Bayan ang pinakamahalagang katangian ng pambansang kultura, na bumubuo sa pambansang pagkakakilanlan nito.Ang katotohanang ito, sa mga salita ni V.O. Klyuchevsky, ay hindi mapapatunayan ng alinmang sipi, ito o ang lugar na iyon ng isang makasaysayang monumento; ngunit ito (ang hindi mapag-aalinlanganang katotohanang ito!) ay kumikinang sa lahat ng dako sa ating buong kultura, sa bawat pagpapakita ng diwa ng mga tao at ang kanilang mga aksyon upang protektahan, pangalagaan, pangalagaan ang lupain ng Russia. Samakatuwid, muli at muli (nasa ibang konteksto) dapat itong sabihin tungkol sa pagpapakita ng diwa ng mga tao ...

Noong 971 Kyiv Prince Svyatoslavbago ang isang sadyang hindi pantay na labanan sa isang malaking hukbo ng Byzantine emperor na si John Tzimiskes, sinabi niya sa kanyang mga sundalo: "Huwag nating kahihiyan ang lupain ng Russia, ngunit ilagay ang mga buto: ang mga patay ay walang kahihiyan. Kung tatakbo tayo, mahiya sa iba.Noong 1240 - 1242 ang prinsipe ng Novgorod na si Alexander Nevskywinasak ang mga mananakop na Swedish, German at Danish kasama ang kanyang mga squad, na pinag-isa ang North-Western Rus' sa ilalim ng dakilang tawag na "For Rus'!".Noong 1380, si Prince Dmitry Donskoy, na pinamumunuan ang kanyang mga regimento sa larangan ng Kulikovo laban sa mga sangkawan ng Mamai, sinabi niya: "Hindi namin itatanggol ang aming buhay para sa lupain ng Russia, para sa pananampalatayang Kristiyano ...".Noong 1612, ang pinuno ng zemstvo na si K.Z. Minin at gobernador D.M. Pozharskypinamunuan ang pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa mga mananakop na Poland, na malinaw na binabalangkas ang makasaysayang gawain: "Upang palayain ang Moscow - ang kabisera ng estado ng Russia mula sa mga dayuhang mananakop, upang paalisin ang mga dayuhan at proteges ng mga interbensyonista mula sa trono ng Russia, upang lumikha ng isang bago, gobyerno ng Russia."Noong 1812, ang hukbo sa ilalim ng pamumuno ni M.I. Kutuzovat ang buong mamamayang Ruso ay nagkaisa sa pamamagitan ng isang makabayang udyok: "Smash the Napoleonic hordes and cleanse the Russian land of the invaders." Noong 1941–1945 ang buong multinasyunal na mamamayang Sobyet ay sinakop ng iisang udyok: hindi sumuko, hindi sumuko sa harap ng mga pasistang mananakop, upang manalo sa lahat ng paraan, at samakatuwid, upang iligtas ang kanilang sarili at ang kanilang tinubuang-bayan.Ipinahayag ng politikal na tagapagturo na si Klochkov ang ideyang ito nang napakalinaw noong 1941:"Ang Russia ay mahusay, ngunit walang lugar upang umatras, ang Moscow ay nasa likod!". 27 milyong mga anak na lalaki at babae ng Russia ang nagbigay ng kanilang buhay sa panahon ng Great Patriotic War, ngunit hindi sumuko, ngunit namatay para sa kanilang Inang Bayan.

Ang ating pagmamahal sa Inang Bayan, ang ating sariling lupain ay isang malalim, pagod sa kasaysayan at malalim na kamalayan na katangian ng pambansang karakter ng Russia, ng buong espirituwal na kultura ng Russia."Isang salita tungkol sa pagkawasak ng lupain ng Russia"(1238-1246) - isang magandang halimbawa ng isang awit-kaluwalhatian bilang karangalan sa Inang-bayan: "Oh, maliwanag na maliwanag at pinalamutian nang maganda ang lupain ng Russia! Niluluwalhati ka ng maraming kagandahan: sikat ka sa maraming lawa, mga ilog at bukal na pinagpipitaganang lokal, mga lungsod, matarik na burol, matataas na kagubatan ng oak, malinaw na mga bukid, kamangha-manghang mga hayop, iba't ibang mga ibon, hindi mabilang na mga dakilang lungsod, maluwalhating nayon, mga hardin ng monasteryo, mga templo ng Diyos at kakila-kilabot na mga prinsipe, boyars tapat, maraming maharlika. Ikaw ay puno ng lahat, lupain ng Russia, O orthodox na pananampalatayang Kristiyano!

Noong ika-20 siglo, ang mga taong Sobyet ay umawit:"Isipin mo muna ang Inang Bayan, at pagkatapos ay ang iyong sarili!"Dito walang personal na pejorativeness, dito malinaw na nakikita ang primacy ng pambansa, pambansang interes kaysa sa personal, indibidwal. Kaya ang mga generic na konsepto bilang"Inang Bayan", "Estado", "Order", "Patriotismo" ay may mahalagang kahalagahan sa ating espirituwal na kultura. Ang kahulugan ng mga ideolohikal, moral, espiritwal na halaga na ito sa cultural core ng mga mamamayang Ruso ay inilatag mula pa sa simula, palagi nilang ginampanan ang papel ng isang malakas na pambansang kadahilanan ng pagkakaisa, nagtataglay ng isang puwersa ng pag-aayos.

Sa kasamaang palad, ngayon maririnig ang isang mapang-uyam na ekspresyon na "ang patriotismo ay ang huling kanlungan ng mga hamak" (nga pala,ng banyagang pinanggalingan). Tila sa akin ay sinasabi namin muli ang "hindi namin alam kung ano".

Hierarchy ng mga halaga sa kultura ng Russia

Kamakailan lamang, ang ideya ay kumakalat tungkol sa "kahinaan ng mga prinsipyo ng pagbuo ng sistema ng kultura ng Russia at ang hindi pagkakabuo ng "vertical" nito, i.e. wala kaming matatag na hierarchy ng mga halaga at oryentasyon.Hindi sumasang-ayon dito! Sa kabaligtaran, tiyak na sa kultura ng Russia na malinaw na binuo ang isang hierarchy ng espirituwal at panlipunang mga halaga.Kasama ng patriotismo sa pambansang kultura ng Russia, ang "katotohanan" at "katarungan" ay malinaw na nasa isang lugar ng karangalan.Ito ay ipinahayag sa walang hanggang paghahanap ng mga ideya"Katotohanan" at "Hustisya"sa buong kaayusan ng mundo, sa mga relasyon ng tao. Ang ideyal ng hustisya ng mga tao ay matagal nang nabuo, na nasa kaluluwa ng isang taong Ruso ay isang uri ng "kumpas" sa dagat ng buhay. Ang wikang Ruso ay pinakamahusay na napanatili ito sa genetic memory nito at ipinadala ito hanggang sa kasalukuyan.. "Ang katotohanan ay mas maliwanag kaysa sa araw"; "Ang mabuhay nang walang katotohanan ay ang pagtakas mula sa malawak na mundo"; "Ang katotohanan pricks ang mata"; "Maraming kasinungalingan, ngunit isang katotohanan"; "Mas madaling mabuhay nang walang katotohanan, ngunit mahirap mamatay"; "Gaano man katuso, hindi mo malalampasan ang katotohanan"; “Ang katotohanan ang maglilinis sa sarili. Iisa lamang ang katotohanan ng Diyos”; "Ang katotohanan ay nagliligtas mula sa tubig, mula sa apoy"; "Takpan ang katotohanan ng ginto, tapakan ito sa putik - lalabas ang lahat" ...

Sa matatag na hierarchy ng mga halaga ng kulturang Ruso, ang isa pang pangunahing ideya ay malapit na nauugnay sa ideya ng panlipunang katotohanan at katarungan - "hindi pagmamay-ari". Ang kakanyahan nito ay ang pamamayani ng espirituwal at moral na mga motibo ng pag-uugali sa buhay kaysa sa materyal na mga interes. Sa kaibahan sa Western individualistic at pragmatic na tradisyon, binigyang-diin ng mga nag-iisip ng Russia na sa Russia ang mga lumilipas na makalupang halaga (halimbawa, pribadong pag-aari) ay hindi kailanman nakataas sa ranggo ng sagrado, ang mga Ruso ay hindi hilig na sumamba sa "gintong guya". Siyempre, ang "hindi pagmamay-ari" ay, sa isang tiyak na kahulugan, pangunahin ang ideolohiya ng isang manggagawa - isang magsasaka at isang manggagawa, ngunit malalim din itong tumagos sa kapaligiran ng mga intelihente. Ang panitikang Ruso, na hindi kailanman umawit tungkol sa pag-uukit ng pera at kulto ng kayamanan, ay ang pinakamahusay na patunay nito.

Nagtapos si F.M. Dostoevsky:ang mga taong Ruso ay naging, marahil, ang tanging mahusay na mga taong European na lumaban sa presyon ng "gintong guya", ang kapangyarihan ng bag ng pera(ang konklusyong ito ay halos hindi naaangkop sa ating panahon).

Gayunpaman, tandaan namin na sa kasalukuyang panahon, kapag mayroong isang proseso ng mekanikal na paghiram ng mga pamantayan, halaga at anyo ng sibilisasyong Kanluranin, dahil sa kanilang hindi pagkakatugma sa mga tradisyonal na ideya ng Russia, pambansa at kultural na pagkakakilanlan, ang lipunan ay nakakaranas ng isang masakit na sakit. pagkasira, karamihan sa mga tao ay hindi tumatanggap ng mga pamantayan ng Kanluran.

Sa isip ng isang taong Ruso, ang konsepto ng kasaganaan, kabusugan ay palaging nauugnay lamang sa trabaho, trabaho, personal na mga merito."Habang nagtatrabaho ka, kumain ka." Ang kamalayan ng mga tao ay palaging naniniwala na ang tanging makatarungang mapagkukunan ng pagkuha ng ari-arian ay maaari lamang ng paggawa. Samakatuwid, ang lupa, na hindi isang produkto ng paggawa, ay hindi dapat nasa indibidwal na pagmamay-ari, ngunit sa pansamantalang paggamit lamang, ang karapatan na nagbibigay lamang ng paggawa. Ang karamihan ng mga magsasaka ng Russia ay hindi alam ang pribadong pagmamay-ari ng lupa.Samakatuwid ang sinaunang sosyalistang ideyal ng magsasaka, na salungat sa pribadong pagmamay-ari ng lupa.

Noong ika-19 na siglo, ang siyentipikong Ruso na si A.Ya. Nabanggit ni Efimenko na sa Kanlurang Europa ang mga relasyon sa pag-aari ay batay sa mga pananakop, ang sapilitang pag-agaw ng isang bahagi ng lipunan ng isa pa. Sa Russia, gayunpaman, ito ay naiiba - para sa karamihan ng lipunan, ang mga relasyon sa ari-arian ay likas na paggawa. “Ang lupa ay hindi produkto ng paggawa ng tao, samakatuwid, hindi maaaring magkaroon ng walang kundisyon at natural na karapatan ng pagmamay-ari dito. Ito ang pangunahing konsepto kung saan maaaring mabawasan ang mga pananaw ng mga tao sa lupang pag-aari. Ang mga katulad na kaisipan ay ipinahayag ng sikat na prinsipe A.I. Vasilchikov:"Sa Russia, mula noong sinaunang panahon, nagkaroon ng napakatibay na pag-unawa sa kahulugan ng paghawak, pag-okupa, paggamit ng lupa, ngunit ang pananalitang "pag-aari" ay halos hindi umiral: sa mga talaan at liham, gayundin sa modernong wikang Ruso ng magsasaka, walang mga ekspresyong tumutugma sa salitang ito.”

At nangangahulugan ito na ang prinsipyo ng komunal na binuo sa Russia sa sistema ng mga halaga ng kultura ay inilagay sa itaas ng prinsipyo ng pribadong pag-aari. Ang lupain ay sa Diyos, pinaniniwalaan ng magsasaka, at dapat itong pag-aari ng mga nagsasaka nito. Ito ang batayan ng pananaw sa paggawa ng magsasaka ng Russia, kung saan nabuo ang lahat ng iba pang mga pananaw.

Sa hierarchy ng mga halaga ng kultura ng mga mamamayang Ruso, palaging naging priyoridad"Trabaho" bilang pinakamataas na sukatan ng kahulugan ng buhay at layunin ng tao.

Nasa docs naIka-12 siglo, lalo na"Mga Tagubilin" ni Vladimir Monomakhang paggawa ay nagsisilbing sukatan ng kabanalan ng isang tao. Sa Lumang Rusokoleksyon "Golden Jet"ang paggawa ay nakikita bilang pinagmumulan ng kabanalan.

Ang kasipagan, katapatan, kasipagan ay ang mga tanda ng mga positibong karakter ng mga kwentong katutubong Ruso, at, sa kabaligtaran, ang mga negatibong karakter ay kadalasang nailalarawan bilang tamad, walang kakayahan, nagsusumikap na agawin ang hindi karapat-dapat na mga benepisyo.

"Ang Russia ay natatangi"

Pinangalanan ko ang malayo sa lahat ng mga tampok ng espirituwal na kultura ng Russia, na itinatampok ang pangunahing, pangunahing, iba pa - malinaw na nagpapahayag ng aming sining bilang isang natitirang kababalaghan ng espirituwal na kultura.

Ang sining, na nilikha ng talento ng dose-dosenang henerasyon ng mga mamamayang Ruso, ay ang pinakamahalaga, nang walang pagmamalabis, namumukod-tanging kababalaghan ng higit sa isang libong taong kasaysayan ng walang pag-iimbot, tunay na kabayanihan na paggawa at pakikibaka para sa pagkakaroon nito. Para sa sining ng Russia, gayundin para sa kulturang Ruso sa pangkalahatan,ang pagsasanib ng aesthetic at moral, kagandahan at kabutihan, konsensya at dangal, tungkulin at responsibilidad, ang kakayahang magsakripisyo."Ang sining ng Russia ay parehong pilosopiya ng Russia, at ang kakaibang Russian ng malikhaing pagpapahayag ng sarili, at ang buong sangkatauhan ng Russia," ang akademikong si D.S. Likhachev. - Ang sining na nilikha ng mga taong Ruso ay hindi lamang kayamanan, kundi isang puwersang moral din na tumutulong sa mga tao sa lahat ng mahihirap na kalagayan kung saan nahahanap ng mga Ruso ang kanilang sarili. Hangga't ang sining ay nabubuhay, ang mga mamamayang Ruso ay palaging magkakaroon ng lakas para sa moral na paglilinis sa sarili.

Ang mahusay na mang-aawit na Ruso, People's Artist ng USSR, ay nagdiwang ng soloista ng Bolshoi Theatre ng Russia Sinabi ni E.V. Obraztsova: "Nalakbay ko ang buong mundo sa malayo at malawak, at responsable ako sa aking sinasabi: walang mas mataas kaysa sa kultura ng Russia. Ang Russia ay natatangi. Maniwala ka sa akin - hindi ito lebadura na pagkamakabayan, mayroon akong matino na saloobin sa lahat. Mayroong mahusay na mga kultura, simpleng ang pinakadakilang ... Ngunit pareho - hindi ito maihahambing ".

Panitikan

Berdyaev N.A. Ang kapalaran ng Russia. [Text] / N.A. Berdyaev. - M., 1990.
Gurevich P.S. Pilosopiya ng kultura [Text] / P.S. Gurevich. - M., 1995.
Danilevsky N.Ya. Russia at Europa. [Text] / N.Ya. Danilevsky. - SPb., 1995.
Klibanov A.I. Ang panlipunang utopia ng mga tao sa Russia. [Text] / A.I. Klibanov. - M., 1977.
Kozhinov V. Tungkol sa pambansang kamalayan ng Russia. [Text] / V. Kozhinov. - M., 2002.
Likhachev D.S. sining ng Russia mula noong unang panahon hanggang sa avant-garde. [Text] / D.S. Likhachev. - M., 1992.
Likhachev D.S. Ang nakaraan ay ang hinaharap. Mga artikulo at sanaysay. [Text] / D.S. Likhachev. - L., 1985.
Likhachev D.S. Ang Aklat ng Pagkabalisa. Mga artikulo, pag-uusap, alaala [Text] / D.S. Likhachev. - M .: Publishing house na "News", 1991.
Likhachev D.S. "Kultura ng Russia". [Text] / D.S. Likhachev. – Sining, M.: 2000.
Likhachev D.S. "Mga saloobin tungkol sa Russia", [Text] / D.S. Likhachev. - Logos, M.: 2006
Lossky N.O. Ang katangian ng mga taong Ruso. [Text]/N.O. Lossky. - M., 1991.
Mezhuev V.I. Pambansang kultura at modernong sibilisasyon. [Text] / V.I. Mezhuev. - M., 1994.
Mezhuev V.I. Ang landas ng Russia ng pag-unlad ng sibilisasyon. // Browser [Text]/ V.I. Mezhuev. - 1997, No. 10.
Mezhuev V.I. Russia bilang isang kultural na alternatibo sa modernong sibilisasyon. // sibilisasyong Ruso. Etnokultural at espirituwal na aspeto. [Text] / V.I. Mezhuev. - M., 1998.
Spirkin A.G. Pilosopiya: Teksbuk. A.G. Spirkin. - M., 2001.
Frank S.L. Espirituwal na pundasyon ng lipunan. [Text] / S.L. Franc. - M., 1992.

Isang bukas na aralin sa araling panlipunan sa paksa:

Inihanda at na-host: Nazaeva M. L.

guro ng araling panlipunan

MBOU "Secondary school na may. Berkat - Yurt

Groznensky Municipal District, Chechnya

Grozny - 2016

Araling panlipunan sa ika-anim na baitang

Paksa ng aralin: "Espiritwal na halaga ng mga taong Ruso"

Layunin ng Aralin:

Pang-edukasyon:gawing pangkalahatan ang kaalaman ng mga mag-aaral sa paksang ito; matukoy ang kahalagahan ng mga espirituwal na halaga para sa pag-unlad ng tao.

Pagbuo:upang mabuo ang kakayahang ipahayag ang kanilang pananaw na may argumentasyon, upang bumuo ng mga malikhaing kakayahan;

Pang-edukasyon:pagbuo ng may malay na pag-uugali sa moral; pagbuo ng isang kultura ng komunikasyon, pagpaparaya bilang batayan ng interethnic na relasyon.

Uri ng aralin: pag-aaral ng bagong materyal (ethical workshop).

Mga ginamit na teknolohiya: pananaliksik, impormasyon, personality-oriented, cooperation pedagogy.

Kagamitan: 1) aklat-aralin na na-edit ni A. I. Kravchenko, E. A. Pevtsov "Social science grade 6"; 2) multimedia presentation; 3) handout - mga salawikain ng iba't ibang mga tao "tungkol sa mabuti at masama", ang balangkas ng isang tao sa isang A4 sheet, mga kulay na panulat at mga lapis, malalaking format na chamomile petals, magnet.

Oras: 40 minuto kasama ang introspection.

Sa panahon ng mga klase:

Oras ng pag-aayos.

Pagbati (paglikha ng isang kanais-nais na emosyonal na background).

Hello guys! Tingnan ang mga spring sunbeam na ito na gumagapang sa atin sa mga puno, sa matataas na bubong ng mga bahay, para lamang bigyan tayo ng init!!!

Ngumiti tayo pabalik sa kanila at simulan ang ating aralin na may mainit na pagbati sa isa't isa!

Suriin ang kahandaan para sa aralin.

Pagbuo ng motibo at layunin ng aralin.

Ang konsepto ng mabuti at masama, karangalan at katarungan ay nag-aalala sa mga tao sa lahat ng oras. Ang mga dakilang pantas ay naghahanap ng mga sagot sa mga tanong: ano ang dapat maging katulad ng isang tao, anong mga patakaran ng buhay ang dapat niyang sundin, paano tinatrato ng mundo ang isang tao?

Parabula "Ang mundo ay isang malaking salamin"

… Minsan tinanong ng isang estudyante ang dervish:
- Guro, ang mundo ba ay pagalit sa mga tao? O ito ay mabuti para sa isang tao?
- Sasabihin ko sa iyo ang isang talinghaga tungkol sa kung paano tinatrato ng mundo ang isang tao, - sabi ng Guro.

“Matagal na panahon na ang nakalipas may nakatirang isang magaling na shah. Iniutos niya ang pagtatayo ng isang magandang palasyo. Maraming magagandang bagay. Kabilang sa iba pang mga curiosity sa palasyo ay ang isang bulwagan kung saan ang lahat ng mga dingding, kisame, pintuan at maging ang sahig ay nakasalamin. Ang mga salamin ay hindi pangkaraniwang malinaw, at ang bisita ay hindi kaagad napagtanto na mayroong isang salamin sa harap niya - sila ay nagpapakita ng mga bagay nang tumpak. Bilang karagdagan, ang mga dingding ng bulwagan na ito ay inayos sa paraang lumikha ng isang echo. Itanong: "Sino ka?" - at maririnig mo bilang tugon mula sa iba't ibang panig: "Sino ka? Sino ka? Sino ka?"

Minsan ang isang aso ay tumakbo sa bulwagan at natigilan sa pagkamangha sa gitna - isang buong grupo ng mga aso ang nakapalibot dito mula sa lahat ng panig, mula sa itaas at sa ibaba. Ang aso, kung sakali, ay naglabas ng kanyang mga ngipin - at lahat ng mga pagmuni-muni ay sumagot sa kanya sa parehong paraan. Dahil sa matinding takot, tumahol ang aso. Inulit ng echo ang kanyang tahol. Palakas ng palakas ang tahol ng aso. Hindi tumigil ang echo. Ang aso ay nagpabalik-balik, kumagat sa hangin, ang mga repleksyon nito ay lumilipad din sa paligid, nag-agaw ng mga ngipin.

Sa umaga, natagpuan ng mga katulong ang kapus-palad na aso na walang buhay, na napapaligiran ng milyun-milyong repleksiyon ng mga patay na aso. Walang sinuman sa silid na maaaring saktan siya sa anumang paraan. Namatay ang aso sa pakikipaglaban sa sarili niyang mga imahe."

Ngayon nakikita mo, - tapos ang guro, - ang mundo ay hindi nagdadala ng alinman sa mabuti o masama sa kanyang sarili. Siya ay walang malasakit sa mga tao. Ang lahat ng nangyayari sa ating paligid ay repleksyon lamang ng ating sariling pag-iisip, damdamin, hangarin, kilos. Ang mundo ay isang malaking salamin.

Kaya, salamat sa mga tao, ang salamin na ito ay sumasalamin sa kabaitan, pagmamahal, tulong sa isa't isa, pakikilahok, katapatan, katarungan, responsibilidad. naisip ng estudyante.

Ang mundo ay eksakto kung paano natin ito ginawa! - sagot ng guro

Mga tanong para sa klase:Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng talinghagang ito? Paano ito nauugnay sa paksa ng ating aralin? Hulaan mo kung ano ang pag-uusapan natin ngayon? Anong mahahalagang tanong ang kailangan nating sagutin?

(mga sagot ng mga bata)

Magaling! Tandaan natin ito. Pagkatapos ng lahat, marami ang nakasalalay sa isang tao sa kanyang relasyon sa ibang tao at sa mundo sa paligid niya!

3. Pag-aaral ng bagong materyal .

Mga halaga ng tao.

Guys, may mga leaflet sa inyong mga mesa. Isulat sa kanila kung ano ang pinakamamahal mo sa mundong ito. Maaari itong pangalan ng isang bagay, pangalan ng tao, kalidad ng tao, hayop, kahit ano. Isang bagay na hindi mo maisip kung wala ang iyong buhay.

Nagsulat ka na ba?

At kung hihilingin sa iyo na maghagis ng isang piraso ng papel sa sahig, lakaran ito ng maruming sapatos, gumawa ng bola mula dito, o mas masahol pa, pilasin ito ...

kaya mo ba?

Ano ang mararamdaman mo? At bakit? (Dahil pinahahalagahan namin ito, para sa amin ito ay sagrado)

Sa dalawang salita, paano mo tatawagin ang lahat ng kakalista mo lang? (Espiritwal na pagpapahalaga)

Tulad ng bawat isa sa atin, ang buong bansa, sa kabuuan, ay may sariling mga halaga. Ang Russian Federation ay isang multinasyunal na bansa na may higit sa 180 mga tao na nagpapahayag ng iba't ibang relihiyon at nagsasalita ng higit sa 230 mga wika. Nangangahulugan ito na ang mga taong Ruso ay may mga espirituwal na halaga ng iba't ibang mga kategorya - unibersal, ang mga tinatanggap ng komunidad ng mundo, at minana sa kasaysayan, na sumasalamin sa pambansang katangian ng mga tao. Sa bagay na ito, hindi natin mapag-uusapan ang tungkol sa pagpaparaya.

Proyekto na "Humanize the Man"

Guys, nasa mga table niyo ang outline ng isang tao na gawa sa papel at colored pencils. Ang pagtatrabaho sa mga grupo, ang iyong gawain ay hindi lamang pangalanan at bihisan ang maliit na tao, kundi bigyan din siya ng ilang mga halaga ng tao, upang bigyan siya ng isang kaluluwa. At ang pinakamahalaga - tandaan, kahit anong bansa ang iyong maliit na tao, una sa lahat siya ay isang Ruso.

(Sa loob ng limang minuto, ilalahad ng bawat pangkat ang kanilang gawain)

Kaya, ang iyong maliliit na lalaki ay ganap na naiiba. Sila ay kabilang sa iba't ibang nasyonalidad, gaya ng makikita natin sa kanilang mga pangalan. (Muhammad, Nikita, John) Sa kabila nito, lahat sila ay pinagkalooban ng mabait, magagandang katangian, marunong silang maging magkaibigan, tumulong sa isa't isa, makiramay, magbahagi ng kaligayahan, magmahal. Ito ang pangunahing halaga ng mga taong Ruso - upang maging kaibigan sa mga bansa. Ang pagpaparaya ang pundasyon ng ating dakilang kapangyarihan!

(Ibinabahagi ng mga bata ang kanilang mga impression sa isa't isa)

Magaling!!! Magpahinga na tayo!

Minuto ng pisikal na edukasyon (Sinamahan ng isang multimedia presentation na "Bear clubfoot")

Pangunahing pangkabit.

Guys, sasang-ayon ka na hindi sapat na malaman ang tungkol sa pagpaparaya, tungkol sa mga espirituwal na halaga ... Dapat silang mahalin! Sa mayamang panitikang Ruso mayroong isang malaking bilang ng mga kawikaan at kasabihan tungkol sa pinakamahalagang halaga ng ating buhay. Alalahanin natin sila. Magbigay ng halimbawa…

(Ang mga bata ay nagbibigay ng mga halimbawa ng mga salawikain at kasabihan tungkol sa pagkakaibigan, pagmamahalan, katapatan sa Inang Bayan, atbp.)

Paggawa nang magkapares, kailangan mong matukoy at sabihin kung anong mahalagang halaga ng buhay para sa isang tao ang sinasabi sa salawikain na inaalok sa iyo.

(Ang bawat pares ng mga mag-aaral ay may kard na may salawikain. Pagkatapos ang mga bata ay humalili, nag-aayos ng magkasanib na gawain kasama ang isang kapareha, at pag-usapan ang tungkol sa salawikain na kanilang nakita.)

Anong mahahalagang halaga ang binabanggit sa iyong mga salawikain? - Sapat na ba para sa isang tao na magkaroon ng materyal na gamit habang buhay - Bakit? - Kung wala ang ating buhay ay nawawalan ng kahulugan? - Mahusay ang iyong ginawa, magaling! - Magpasalamat tayo sa isa't isa, dahil ito rin ang isa sa pinakamahalagang katangian na nagpapakilala sa atin bilang mga taong pinarangalan ang mga halaga ng buhay!

5. Pagbubuod. Pagninilay.

(Patuloy na magtrabaho nang magkapares)

Ang chamomile ay ang bulaklak ng ating pagkabata. Ano ang alam natin tungkol sa chamomile? Anong mga daisies ang tumutubo sa aming hardin?

Tulungan natin ang daisy na pamumulaklak ng magagandang talulot nito sa ating klase. Ano ang itatawag natin sa kanya?(Nag-aalok ang mga bata ng mga opsyon batay sa paksa ng aralin) Magaling!

At ngayon kailangan nating mangolekta ng mansanilya! Sa mga talulot, iguhit o isulat ang tungkol sa halaga ng mga taong Ruso na nakilala mo sa aralin ngayon. (Pagkatapos ng trabaho, ang mga bata ay gumagamit ng mga magnet upang mangolekta ng chamomile petals sa pisara)

6. Pagsusuri.

Mga halaga ng mga taong Ruso

Walang pag-aalinlangan na ang pagnanais para sa walang interes na tulong sa iba ay ang pangunahing tampok ng karakter ng Ruso at ang kayamanan ng mga mamamayang Ruso.

Nakapagtataka, ito ay walang pag-iimbot na aktibidad para sa kapakinabangan ng iba na isa sa pinakamabisang paraan ng espirituwal na pag-unlad. Ang tinatawag ng mga Hindu na karma yoga, at ang mga Hapones - ang kultura ng bushido, ay ang likas na adhikain ng mga mamamayang Ruso. Nang hindi namamalayan, ang isang Ruso ay gagawa ng napakabilis na espirituwal na pag-unlad kung susundin niya ang dikta ng kanyang puso.

Ito ay ang pagnanais para sa walang interes na serbisyo sa lipunan na umaakit sa mga mamamayan ng Sobyet sa ideolohiya ng pagbuo ng komunismo, dahil ito ay tumutugma sa natural na mga mithiin ng kaluluwa ng tao. Ang tanging disbentaha ng sistemang komunista ay ang isang partido ay inilagay sa lugar ng Diyos, na nagpahayag na ang layunin ng lahat ng maliwanag na adhikain ay hindi espirituwal na pagpapabuti ng sarili, ngunit ang pagtatatag ng diktadura ng proletaryado sa buong mundo para sa kapakanan. ng kaligayahan at kapayapaan sa mundo.

Matapos ang pagbagsak ng USSR, isang napakalaking pag-atake ng lahat ng media ay nahulog sa mga mamamayang Ruso upang magpataw ng isang maling sistema ng mga halaga. Ang press ay aktibong nagsimulang siraan ang lahat ng bagay na bago ang perestroika, na naglalagay ng isang pakiramdam ng kahihiyan kahit na para sa marangal na mga impulses ng kaluluwa. Ang mga Ruso ay kumbinsido na na sila ay walang muwang na naniniwala sa partido nang walang kabuluhan at taimtim na sinubukan na bumuo ng isang mas maliwanag na hinaharap. Ang tanging bagay na hindi pa nakumbinsi ang mga Ruso ay kailangan mong mabuhay lamang para sa iyong sarili at gawin ang layunin ng iyong buong buhay sa pagkuha ng maraming mga kalakal hangga't maaari. Pagkatapos ng perestroika, ang Russia ay "natigil sa pagitan ng langit at lupa." Ang pag-iwan sa kinutya na code ng tagabuo ng komunismo, ang mga mamamayang Ruso sa parehong oras ay hindi maaaring ganap na tanggapin ang mababang halaga ng kultura ng Kanluran, na nararamdaman na maaari silang humantong sa kumpletong pagkawasak ng sangkatauhan. Sa kasalukuyan, ang mga nangungunang unibersidad sa Israel at iba pang mga bansa ay nagtatrabaho upang lumikha ng isang espesyal na ideolohikal na plataporma partikular para sa mga taong Ruso, na hindi alam kung saan pupunta.

Sa moderno at kamakailang kasaysayan, walang mga manunulat na papasok sa kaluluwa ng lahat ng mga tao sa mundo nang napakadali, tulad ng ginawa ni Tolstoy, Dostoevsky at Gogol, na pantay na itinuturing na kanilang sarili kapwa sa Kanluran at sa Silangan. Ang mga makabuluhang pagbabago sa ideolohiya ay naganap noong 1917, nang ang mga dayuhan (mas tiyak, migrante) na mga tagapag-ayos ng kudeta noong Oktubre ay nagsimulang isaalang-alang ang Russia bilang "nasusunog na materyal" para sa pagsiklab ng apoy ng rebolusyong pandaigdig. Pagkatapos ang salitang Ruso na "all-humanity" ay pinalitan ng salitang Latin na pinagmulan - "internasyonalismo".

Ang sariling pangalan nito ay nagsasabi ng maraming tungkol sa katangian ng mga taong Ruso. Sa Russian, ang mga pangngalan ay ginagamit upang sumangguni sa lahat ng iba pang mga tao: Aleman, Italyano, Pranses, atbp., at tanging ang "Russian" ay isang pang-uri, na nagpapahiwatig ng katotohanan na ang mga Ruso ay naging isang pinag-isang prinsipyo para sa maraming mga tao, mula pa noong unang panahon. sa Russia. Ito ay kilala na sa panahon ng digmaan, na tumawid sa hangganan at natapos sa Europa, sinumang kinatawan ng aming hukbo sa tanong na: "sino siya?" sumagot na siya ay Russian, at ito ay natural sa pinakamataas na antas. Ang salitang "Russians" ay higit pa sa isang kahulugan kaysa sa isang paksa. Samakatuwid, ang mga nagpipilit sa kanilang purong pagiging Ruso, hindi lamang itinataas ang Russia, ngunit, sa kabilang banda, minamaliit ito. Masasabi nating ang Ruso ay isang kahulugan ng estado ng kaluluwa.

Ang Russia ay matatagpuan sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Sa isang banda - sinaunang karunungan, at sa kabilang banda - mga progresibong teknolohiya at materyal na pag-unlad. Maraming mga makatwirang tao ang nagtitiwala na mabilis na maibabalik ng Russia ang dating kaluwalhatian nito kung sa pag-unlad nito ay nakatuon ito sa mataas na espirituwal na mga halaga ng mga kultura ng Silangan at sa parehong oras ay gumagamit ng mga materyal na tagumpay ng modernong lipunan ng Kanluran.

Sa puso ng kulturang Ruso ay ang mga pambansang halaga ng Russia. Upang maunawaan kung ano ang kulturang Ruso, dapat munang maunawaan ng isa ang itinatag sa kasaysayan, tradisyonal na mga halaga ng mga mamamayang Ruso, upang maunawaan ang sistema ng kaisipan ng mga halaga ng mga Ruso. Pagkatapos ng lahat, ang kulturang Ruso ay tiyak na nilikha ng mga taong Ruso na may sariling pananaw sa mundo at espirituwal na paraan ng pamumuhay: nang hindi isang tagapagdala ng mga halagang Ruso at walang kaisipang Ruso, imposibleng lumikha ng kulturang Ruso o kopyahin ito sa iyong araw-araw. buhay, at anumang pagtatangka sa landas na ito ay magiging peke.

Ang pinakamahalagang papel sa pag-unlad ng mga mamamayang Ruso, ang estado ng Russia at ang mundo ng Russia ay ginampanan ng pamayanang magsasaka ng agrikultura, iyon ay, ang mga pinagmulan ng henerasyon ng kulturang Ruso ay inilatag sa sistema ng halaga ng pamayanan ng Russia. Ang kinakailangan para sa pagkakaroon ng indibidwal na Ruso ay ang mismong komunidad na ito, o, tulad ng dati nilang sinasabi, "ang mundo." Dapat itong isaalang-alang na para sa isang makabuluhang bahagi ng kasaysayan nito, ang lipunan ng Russia at ang estado ay nabuo sa mga kondisyon ng paghaharap ng militar, na palaging pinipilit silang pabayaan ang mga interes ng mga indibidwal upang mapanatili ang mga mamamayang Ruso sa kabuuan, bilang isang malayang pangkat etniko.

Para sa mga Ruso, ang mga layunin at interes ng kolektibo ay palaging mas mataas kaysa sa mga personal na interes at layunin ng isang indibidwal na tao - lahat ng indibidwal ay madaling isinakripisyo sa karaniwan. Bilang tugon, ang mga Ruso ay nakasanayan nang magbilang at umaasa sa suporta ng kanilang mundo, ang kanilang komunidad. Ang tampok na ito ay humahantong sa katotohanan na ang isang taong Ruso ay madaling isinantabi ang kanyang mga personal na gawain at ganap na itinalaga ang kanyang sarili sa isang karaniwang dahilan. Ito ay tiyak para sa kadahilanang ito na ang mga Ruso ay isang estado ng mga tao, iyon ay, isang tao na may kakayahang bumuo ng isang bagay na karaniwan, malaki at malawak. Ang personal na pakinabang ay palaging nauuna sa publiko.

Ang mga Ruso ay isang taong estado dahil alam nila kung paano bumuo ng isang bagay na karaniwan para sa lahat.

Ang isang tunay na taong Ruso ay tiyak na sigurado - una kailangan mong ayusin ang mga karaniwang makabuluhang gawain sa lipunan, at pagkatapos lamang ang solong kabuuan na ito ay magsisimulang magtrabaho para sa lahat ng miyembro ng komunidad. Collectivism, ang pangangailangang umiral kasama ng sariling lipunan ay isa sa pinakamaliwanag na katangian ng mamamayang Ruso. Ang lalaking Ruso ay isang taong nakakasundo.

Ang isa pang pangunahing pambansang halaga ng Russia ay katarungan, dahil kung walang malinaw na pag-unawa at pagpapatupad nito, hindi posible ang buhay sa isang koponan. Ang kakanyahan ng pag-unawa sa katarungan ng Russia ay nakasalalay sa pagkakapantay-pantay ng lipunan ng mga tao na bumubuo sa komunidad ng Russia. Ang mga ugat ng pamamaraang ito ay nakasalalay sa sinaunang pagkakapantay-pantay ng ekonomiya ng Russia ng mga lalaki na may kaugnayan sa lupain: sa una, ang mga miyembro ng pamayanang Ruso ay pinagkalooban ng pantay na bahagi ng agrikultura mula sa kung ano ang pag-aari ng "mundo". Iyon ang dahilan kung bakit, sa loob, ang mga Ruso ay nagsusumikap para sa gayong pagpapatupad ng konsepto ng hustisya.

Sa mga mamamayang Ruso, ang pagtatalo sa mga kategorya ng katotohanan-katotohanan at katotohanan-hustisya ay palaging mananalo sa pamamagitan ng katarungan. Ang Ruso ay hindi kasinghalaga ng dati at kung paano ito sa kasalukuyan, mas mahalaga kung ano at paano ito dapat sa hinaharap. Ang mga aksyon at pag-iisip ng mga indibidwal ay palaging sinusuri sa pamamagitan ng prisma ng mga walang hanggang katotohanan na sumusuporta sa postulate ng katarungan. Ang panloob na pagnanais para sa kanila ay mas mahalaga kaysa sa mga benepisyo ng isang partikular na resulta.

Ang mga aksyon at pag-iisip ng mga indibidwal ay palaging sinusuri sa pamamagitan ng prisma ng hustisya.

Ang indibidwalismo ng Russia ay napakahirap ipatupad. Ito ay dahil sa ang katunayan na mula pa noong unang panahon, sa mga pamayanan ng agrikultura, ang mga tao ay binigyan ng pantay na mga pamamahagi, ang lupa ay pana-panahong muling ipinamahagi, iyon ay, ang isang tao ay hindi may-ari ng lupain, ay walang karapatang ibenta ang kanyang piraso ng lupa. o baguhin ang kultura ng paglilinang dito. Sa ganoong sitwasyon, hindi makatotohanang magpakita ng indibidwal na kasanayan, na hindi lubos na pinahahalagahan sa Rus'.

Ang halos kumpletong kawalan ng personal na kalayaan ay humubog sa ugali ng mga Ruso sa pagmamadali sa trabaho, bilang isang epektibong paraan ng sama-samang aktibidad sa panahon ng agrikultura. Sa ganitong mga panahon, ang paggawa at mga pista opisyal ay pinagsama sa isang kahanga-hangang paraan, na naging posible upang mabayaran sa isang tiyak na lawak para sa mahusay na pisikal at emosyonal na stress, at gayundin upang isuko ang mahusay na kalayaan sa aktibidad sa ekonomiya.

Ang isang lipunan na batay sa mga ideya ng pagkakapantay-pantay at katarungan ay hindi makapagtatag ng yaman bilang isang halaga: ang sakim na pagnanais para sa isang walang limitasyong pagtaas ng kayamanan ay itinuturing na isang kasalanan. Kasabay nito, ang pamumuhay nang maunlad sa isang tiyak na lawak ay lubos na iginagalang - sa kanayunan ng Russia, lalo na sa hilagang mga rehiyon, iginagalang ng mga ordinaryong tao ang mga mangangalakal na artipisyal na nagpabagal sa kanilang turnover sa kalakalan.

Sa pamamagitan lamang ng pagiging mayaman, hindi mo makukuha ang paggalang ng komunidad ng Russia.

Ang ganitong pambansang tampok ng Russia bilang ang saloobin sa trabaho ay kakaiba: ang paggawa sa sarili nito ay hindi isang halaga - hindi ito itinuturing na isang paraan ng walang pasubali na pagtukoy sa makalupang pagtawag ng isang tao at isang pamantayan para sa pagbuo ng kaluluwa. Alam ng lahat ang kasabihang "Ang trabaho ay hindi isang lobo, hindi ito tatakbo sa kagubatan", kung saan sinusunod nito na sa sistema ng mga halaga ng Russia, ang paggawa ay sumasakop sa isang subordinate na lugar. Kasabay nito, ang malikhaing prinsipyo sa isang taong Ruso ay higit na hinuhubog ng katotohanan na ang buhay ng Russia ay hindi masyadong nakatuon sa paggawa.

Ang isa pang katangian ng mga pangunahing punto sa sistema ng mga pambansang halaga ng Russia ay ang pasensya at pagdurusa. Ito ang pinakamahalagang pamantayan para sa isang Ruso, kasama ang pagpipigil sa sarili at pag-iwas. Ang patuloy na pagpayag na magsakripisyo ng isang bagay para sa kapakinabangan ng ibang tao ay isang pagpapatuloy ng kahandaang magtiis at magdusa. Sa lipunang Ruso, ang isang partikular na tao ay hindi makakatanggap ng mataas na katayuan at paggalang sa kanya kung wala ang kanyang taos-pusong personal na sakripisyo. “Nagbata ang Diyos, at inutusan niya tayo,” ang sabi ng isang kilalang katutubong kasabihan sa Russia.

Ang isang gawa sa mga Ruso ay hindi isang personal na kabayanihan - dapat itong palaging nakadirekta "sa labas ng isang tao": kamatayan para sa Ama at Inang Bayan, isang gawa para sa mga kaibigan ng isa, at ang kamatayan ay pula para sa mundo. Ang walang kamatayang kaluwalhatian ay ibinigay sa mga taong nagsakripisyo ng kanilang sarili para sa kapakanan ng iba at sa harap ng kanilang komunidad. Sa puso ng Russian feat of arms, ang dedikasyon ng sundalong Ruso ay palaging paghamak sa kamatayan at pagkatapos lamang - pagkapoot sa kaaway. Ang paghamak na ito sa posibilidad na mamatay para sa isang napakahalagang bagay ay nag-uugat sa kahandaang magtiis at magdusa.

Sa puso ng Russian feat of arms, ang pagiging walang pag-iimbot ng sundalong Ruso ay namamalagi sa paghamak sa kamatayan.

Ang kilalang ugali ng mga Ruso na magdusa ay hindi masochism. Sa pamamagitan ng personal na pagdurusa, ang isang Ruso na tao ay nagpapatunay sa sarili, nakakakuha ng personal na kalayaan sa loob. Sa pang-unawa ng Ruso, ang mundo ay patuloy na umiiral at patuloy na sumusulong lamang sa pamamagitan ng sakripisyo, pasensya at pagpipigil sa sarili. Ito ang dahilan ng mahabang pagtitiis ng Ruso: ang isang tunay na Ruso ay magtitiis nang husto kung alam niya kung bakit kinakailangan ...

Sikat

Mga Benepisyo sa Kalusugan ng Lemon Ang Pagkain ng Lemon sa Malaking Dami Araw-araw

Sistema ng paglamig 2022-12-03 16:10:28

Malinaw, likidong discharge sa panahon ng pagbubuntis Drawing discharge ng isang transparent na kulay sa panahon ng pagbubuntis

Miscellaneous 2022-12-03 16:10:28

Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong