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Das Werk „Die Geschichte vom Tulaer Schräglinken und dem Stahlfloh“ wurde 1881, 20 Jahre nach der Abschaffung der Leibeigenschaft, vom berühmten russischen Schriftsteller des 19. Jahrhunderts N. S. Leskov geschrieben. Diese schwierigen Jahre waren eine schwierige Zeit in der Geschichte unseres Landes und sie spiegeln sich im Werk des Prosaschriftstellers wider.

„Lefty“ ist, wie die meisten anderen Werke des Autors, dem einfachen russischen Volk gewidmet. Als die Geschichte zum ersten Mal in der Zeitschrift „Rus“ veröffentlicht wurde, hinterließ N. S. Leskov ein Vorwort, in dem er seine Schöpfung „eine besondere Legende eines Büchsenmachers“ und eine „Geschichte“ nannte, diese jedoch später entfernte, da die Kritik seine Worte wörtlich nahm und dies berücksichtigte Arbeit, um eine Aufzeichnung einer wirklich existierenden Legende zu sein.

Das Werk ist eine vom Autor als Märchen stilisierte Geschichte, deren Handlung sowohl auf realen als auch auf fiktiven Ereignissen basiert. Warum nannte Leskov seine Schöpfung eine Volkslegende? Höchstwahrscheinlich versuchte der Autor, die Aufmerksamkeit der Leser auf die Entwicklung der Handlungsskizze zu lenken, um seinen Helden mit den Charakteren antiker russischer Epen in Einklang zu bringen. Vielleicht spielte auch die Tatsache eine Rolle, dass Leskov den Anschein erwecken wollte, dass er sich nicht an der Geschichte von Lefty beteiligte, um sein Image populärer zu machen. Trotz der Tatsache, dass das Werk märchenhafte Motive enthält, gehört die Geschichte zum Genre des kritischen Realismus, da der Autor bei seiner Entstehung Probleme nationaler Natur betonte: Autokratie, die Schwierigkeiten im Leben eines russischen Menschen, die Opposition unsere Welt in jenen Jahren zur zivilisierten westlichen Welt. Die Verflechtung von Komischem und Tragischem, von Märchen und Realität sind die charakteristischen Merkmale von Leskovs Schaffen.

Leskovs farbenfroher Schreibstil macht seine Werke zu einem wahren Museum russischer Dialekte. Sein Stil enthält nicht die eleganten klassischen Formen, mit denen die Rede von Puschkin oder Turgenjew reich war, aber es gibt eine für unser Volk charakteristische Einfachheit. Der Arbeiter und der Souverän sprechen völlig unterschiedlich, und dieser Unterschied unterstreicht nur eines der vom Autor identifizierten Themen: das Problem der sozialen Ungleichheit, die Spaltung zwischen oben und unten, die damals in Russland zu beobachten war.

Nachdem Leskov das Vorwort aus „The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea“ entfernt hatte, verlor die Komposition der Geschichte ihre Integrität, da die Haupthandlung zunächst vom Vorwort und dem Schlusskapitel umrahmt wurde.

Das wichtigste kompositorische Mittel der Geschichte ist der Widerstand. Der Autor macht nicht so sehr auf die Unterschiede zwischen dem englischen und russischen Leben aufmerksam, sondern auf den Unterschied zwischen einfachen Arbeitern und der Spitze der Regierung, die in dem Werk durch den Souverän repräsentiert wird. Der Schriftsteller enthüllt sein Porträt und zeigt damit konsequent die Haltung des Kaisers gegenüber seinen Untergebenen.

In „The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea“ ist die Hauptfigur ein geschickter Handwerker, der die harte Arbeit und das Talent des russischen Volkes verkörpert. Leskov zeichnet das Bild von Lefty und schildert seinen Charakter als rechtschaffenen Mann und Nationalhelden. Er ist bereit, sich im Namen des Vaterlandes zu opfern. Die Hauptmerkmale dieser Person sind hohe Moral, Patriotismus und Religiosität. Er fühlt sich nicht von den Reichtümern Englands angezogen; da er in einem anderen Land ist, denkt er ständig an seine Heimat. Als Lefty jedoch nach Russland zurückkehrt, wird er krank und stirbt, ohne dass irgendjemandem etwas nützt. Der Autor hat tiefes Mitgefühl mit seinem Helden; seine Zeilen zeigen Bitterkeit gegenüber einem Mann, dessen Verdienste und Name vergessen wurden.

Aber Leskov ist nicht der Einzige, der Lefty Aufmerksamkeit schenkt. Das Problem einer hochbegabten Person ist nicht das einzige, das der Autor in dieser Geschichte anspricht. Der Kontrast zwischen einem einfachen Handwerker und einem Kaiser ist in vielen Episoden des Werkes ablesbar. Bezeichnend ist die Szene von Leftys Gespräch mit dem Souverän, in der dieser sich trotzig als gewöhnlicher Arbeiter herablässt. Als nächstes schildert der Autor die Begegnung des Protagonisten mit englischen Meistern, die Lefty ohne einen Anflug von Arroganz behandeln. Dieser Gegensatz beweist Leskovs Wunsch, den Konflikt nicht so sehr zwischen zwei Staaten, sondern vielmehr zwischen verschiedenen sozialen Schichten darzustellen.

Eine umfangreiche Liste von Problemen, die N. S. Leskov in der Geschichte „Lefty“ aufgeworfen hat, spiegelte sich im damaligen Alltag Russlands wider. Die Gleichgültigkeit der Behörden gegenüber ihren Untertanen, die mangelnde Bildung des russischen Volkes, die kulturelle und wirtschaftliche Rückständigkeit des Landes gegenüber dem Westen – all dies war am Ende des 19. Jahrhunderts von akuter Bedeutung. In der Unaufmerksamkeit der höchsten Ränge gegenüber dem Schicksal echter Genies sieht Leskov den Grund für die soziale Unordnung in Russland.

Obwohl seit der Veröffentlichung des Werks mehr als hundert Jahre vergangen sind, sind viele der vom Autor in „Die Geschichte vom schrägen Tula-Linken und dem Stahlfloh“ aufgeworfenen Themen in unserem modernen Leben relevant. N. S. Leskov hat eine inhaltlich komplexe Geschichte geschaffen, die Antworten auf die drängenden Fragen gibt, die uns beschäftigen.

• „Lefty“, eine Zusammenfassung der Kapitel von Leskovs Geschichte
• „Lady Macbeth von Mzensk“, Analyse von Leskovs Geschichte

Leskov N. S.

Ein Essay zu einer Arbeit zum Thema: Folkloretraditionen im Werk eines der russischen Schriftsteller des 19. Jahrhunderts. (N. S. Leskov. „Linkshänder.“)

Nur wenige Schriftsteller des 19. Jahrhunderts verwendeten Folklore und Volkstraditionen in ihrem Werk so umfassend. Obwohl er fest an die spirituelle Kraft des Volkes glaubt, ist er dennoch weit davon entfernt, es zu idealisieren, Götzen zu schaffen, von einer „Götzenliturgie für den Bauern“, um Gorkis Ausdruck zu verwenden. Der Autor begründete seine Position damit, dass er „die Menschen nicht aus Gesprächen mit St. Petersburger Taxifahrern studiert“ habe, sondern „unter den Menschen aufgewachsen“ sei und dass „es für ihn nicht angebracht war, die Menschen entweder auf Stelzen zu erziehen oder.“ Lege sie ihm unter die Füße.
Eine Bestätigung der Objektivität des Autors kann „Die Geschichte vom Tula-Schräglinken und dem Stahlfloh“ sein, das einst von Kritikern als „eine Reihe clownesker Ausdrücke im Stil hässlicher Dummheit“ (A. Volynsky) bewertet wurde. Im Gegensatz zu anderen Märchenwerken von Leskov weist der Erzähler aus dem volkstümlichen Umfeld keine Besonderheiten auf. Diese anonyme Person spricht im Namen einer unbestimmten Menge als deren einzigartiges Sprachrohr. Unter den Menschen gibt es immer verschiedene Gerüchte, die von Mund zu Mund weitergegeben werden und im Zuge dieser Weitergabe allerlei Vermutungen, Annahmen und neue Details annehmen. Eine Legende wird vom Volk geschaffen, und in „Lefty“ scheint es, dass sie so frei erfunden ist und die „Stimme des Volkes“ verkörpert.
Es ist interessant, dass Leskov der Geschichte in den ersten gedruckten Ausgaben das folgende Vorwort vorangestellt hat: „Ich habe diese Legende in Sestrorezk nach einer lokalen Geschichte eines alten Büchsenmachers niedergeschrieben, der aus Tula stammte und während des Zweiten Weltkriegs an den Sister River zog Regierungszeit von Kaiser Alexander dem Ersten. Der Erzähler war vor zwei Jahren noch bei guter Gesundheit und mit einem frischen Gedächtnis; Er erinnerte sich gerne an die alten Zeiten, verehrte Kaiser Nikolai Pawlowitsch sehr, lebte „nach dem alten Glauben“, las göttliche Bücher und züchtete Kanarienvögel. Die Fülle an „zuverlässigen“ Details ließ keinen Zweifel aufkommen, aber es stellte sich heraus, dass alles wahr war. ein literarischer Schwindel, der bald vom Autor selbst aufgedeckt wurde: „...Ich habe diese ganze Geschichte im Mai letzten Jahres verfasst, und Lefty ist eine Person, die ich erfunden habe.“ Leskov wird mehr als einmal auf die Frage nach der Fiktionalität von Lefty zurückkommen und in seiner lebenslangen Werksammlung das „Vorwort“ vollständig entfernen. Leskov brauchte genau diesen Scherz, um die Illusion zu erzeugen, dass der Autor nicht am Inhalt der Geschichte beteiligt war.
Bei aller äußerlichen Einfachheit der Erzählung hat diese Geschichte von Leskov jedoch auch einen „doppelten Boden“. Der einfältige Erzähler verkörpert populäre Vorstellungen über russische Autokraten, Militärführer, über Menschen einer anderen Nation, über sich selbst und weiß nichts darüber, was der Autor, der ihn geschaffen hat, über dasselbe denkt. Aber Leskovs „geheimes Schreiben“ ermöglicht es, die Stimme des Autors deutlich zu hören. Und diese Stimme wird sagen, dass die Herrscher dem Volk entfremdet sind und ihre Pflicht ihm gegenüber vernachlässigen, dass diese Herrscher an Macht gewöhnt sind, die nicht durch das Vorhandensein ihrer eigenen Verdienste gerechtfertigt werden muss, dass sie nicht die höchste Macht ist dem es um die Ehre und das Schicksal der Nation geht, sondern um gewöhnliche Tula-Männer. Sie schützen die Ehre und den Ruhm Russlands und bilden seine Hoffnung.
Der Autor wird jedoch nicht die Tatsache verbergen, dass die Tula-Handwerker, denen es gelang, den englischen Floh zu beschlagen, das mechanische Spielzeug im Wesentlichen ruinierten, weil „sie nicht gut in der Wissenschaft waren“, dass ihnen „die Möglichkeit genommen wurde, Geschichte zu schreiben“. machte Witze.“
England und Russland (Region Orjol, Tula, St. Petersburg, Pensa), Revel und Merrekul, das ukrainische Dorf Peregudy – das ist die „Geographie“ von Leskovs Geschichten und Erzählungen in nur einem Buch. Menschen verschiedener Nationen gehen hier die unerwartetsten Verbindungen und Beziehungen ein. Der „echte Russe“ beschämt manchmal Ausländer, manchmal ist er von deren „System“ abhängig. Leskov war sich der Einzigartigkeit seines Landes bewusst, indem er im Leben verschiedener Völker universelle Menschlichkeit fand und sich bemühte, die Gegenwart und Zukunft Russlands im Zusammenhang mit dem Verlauf historischer Prozesse in Europa zu verstehen. Gleichzeitig verfiel er nicht in die Extreme des Westernismus und Slawophilismus, sondern vertrat die Position einer objektiven künstlerischen Forschung. Wie gelang es einem „durch und durch russischen“ Schriftsteller und einem Mann, der Russland und sein Volk leidenschaftlich liebte, ein gewisses Maß an Objektivität zu finden? Die Antwort liegt in Leskovs Werk selbst.
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Der Kern meines Aufsatzes „Lefty – ein Volksheld“ (sowie die Idee der Geschichte von N.S. Leskov selbst) ist ein unstillbarer Glaube an das russische Volk, seinen Anstand, seine Loyalität gegenüber dem Vaterland und sein unvergleichliches Können. Die Personifizierung des kollektiven Bildes des Volkshelden in der Geschichte von Nikolai Semenovich ist der einfache Tula-Meister Lefty.

Die Ähnlichkeit des Bildes von Lefty mit Volkshelden

Das Bild von Lefty in Leskovs Werk erinnert an die Helden der russischen Volkskunst, wo das verallgemeinerte Bild die charakteristischen Merkmale, die Identität und die Bestrebungen des russischen Volkes verkörperte. Die Nähe von Lefty zu Volkshelden zeigt sich auch in seiner Namenlosigkeit. Schließlich kennen wir weder seinen Namen noch irgendwelche biografischen Informationen. Die Namenlosigkeit des Helden unterstreicht die Tatsache, dass es in Russland viele ebenso staatstreue Menschen gab – unübertroffene Herren und wahre Söhne ihres Landes.

Individuelle Merkmale im Bild des Tula-Meisters

Der Held hat nur zwei Merkmale. Das Hauptmerkmal ist das außergewöhnliche Talent des Meisters. Zusammen mit Handwerkern aus Tula gelang es Lefty, eine wirklich wunderbare Erfindung zu schaffen, indem er einen englischen Miniaturfloh beschlug. Darüber hinaus bekam Lefty bei dieser sehr schwierigen Arbeit den schwierigsten Teil – das Schmieden mikroskopisch kleiner Nägel für Hufeisen.

Das zweite individuelle Merkmal des Helden ist sein natürliches Merkmal – er ist Linkshänder, was zum gebräuchlichen Namen der Figur geworden ist. Diese Tatsache, die die Briten einfach schockierte, unterstreicht nur seine Einzigartigkeit – die Fähigkeit, eine so komplexe Erfindung zu schaffen, ohne über spezielle Geräte zu verfügen und sogar Linkshänder zu sein.

Das Problem der Macht und der Menschen in der Geschichte

Die Menschen und die Macht in der Geschichte „Lefty“ sind eines der Probleme, die der Autor anspricht. N.S. Leskov stellt die beiden Könige Alexander und Nikolaus, in deren Regierungszeit die Ereignisse des Werkes stattfinden, in ihrer Haltung gegenüber dem russischen Volk gegenüber. Kaiser Alexander Pawlowitsch liebte alles Fremde und verbrachte wenig Zeit in seinem Heimatland, weil er glaubte, dass das russische Volk zu nichts Großem fähig sei. Sein Bruder Nikolaus, der ihm auf den Thron folgte, vertrat einen völlig entgegengesetzten Standpunkt; er glaubte an das wahre Können und die Hingabe seines Volkes.

Nikolai Pawlowitschs Haltung gegenüber dem einfachen russischen Volk wird am Fall von Lefty perfekt veranschaulicht. Als Platov nicht verstehen konnte, was die Erfindung der Tulaer Handwerker war, und entschied, dass sie ihn getäuscht hatten, berichtete er dies traurig dem Zaren. Der Kaiser glaubte es jedoch nicht und befahl, nach Lefty zu schicken, da er etwas Unglaubliches erwartete: „Ich weiß, dass mein Volk mich nicht täuschen kann. Hier wurde etwas getan, das über das Blasse hinausgeht.“

Und das russische Volk in Form der Linken enttäuschte den Souverän nicht.

Einfachheit und Bescheidenheit, Gleichgültigkeit gegenüber Reichtum und Ruhm, die Namenlosigkeit des Charakters und die große Liebe zum Vaterland ermöglichen es uns, Lefty als kollektives Bild des russischen Volkes im Werk zu betrachten. Der Nationalheld Lefty ist die Verkörperung der wahren Seele eines einfachen russischen Mannes, für den die Arbeit im Dienste des Vaterlandes, obwohl sie sein Leben kostete, das in ihn gesetzte Vertrauen rechtfertigen und die Kraft seines Könnens unter Beweis stellen konnte.

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