Frauenbilder im Roman „Väter und Söhne“

„Turgenjews Mädchen“ ist bereits ein gebräuchliches Substantiv, ein bestimmtes Ideal, das äußere Schönheit, Spiritualität und Selbstwertgefühl verkörpert. „Turgenjews Frauen“ zeichnen sich durch Poesie, Integrität der Natur und unglaubliche Standhaftigkeit aus. Dies sind Elena („On the Eve“), Natalya („Rudin“), Lisa („The Noble Nest“). Im Roman „Väter und Söhne“ verriet der Autor sein Ideal. Hier ist bei weitem nicht alles so klar wie in seinen frühen Werken.

Der Roman präsentiert eine ganze Galerie weiblicher Charaktere – von der einfachen Bäuerin Fenechka bis zur High-Society-Lady Anna Sergeevna Odintsova.

Fenechka ist ein für die russische Literatur sehr untypisches Bild. Lange Zeit konnten einfache Bäuerinnen, wie sie sind, nicht zu Musen von Schriftstellern und Dichtern werden. Turgenjew nahm dieses Bild mit Zärtlichkeit auf: „Es war eine junge Frau von etwa dreiundzwanzig Jahren, ganz weiß und weich, mit dunklem Haar und dunklen Augen, mit roten, kindlich prallen Lippen und zarten Händen.“ Sie trug ein hübsches Baumwollkleid; Ihr neuer blauer Schal lag leicht auf ihren runden Schultern.“ Dieses Bild ist anders als alles, was vorher oder nachher in der russischen Literatur erschien. Karamzins Liza ist in Wirklichkeit dieselbe gebildete junge Dame, die nur der Erscheinung halber als Bäuerin bezeichnet wird. Nekrasovs Bäuerinnen sind stolze russische Frauen, die galoppierende Pferde anhalten. Fenechka kann ein Pferd nicht aufhalten und ist nicht sehr gebildet. Ihr Analphabetismus, ihre Schüchternheit und ihre Einfachheit werden sehr gut hervorgehoben. Dies sind realistische Merkmale, die ihr Image überhaupt nicht beeinträchtigen. Hier erschien Fenechka vor den Gästen: „Sie senkte den Blick, blieb am Tisch stehen und stützte sich leicht auf ihre Fingerspitzen. Es schien, als ob sie sich schämte, dass sie gekommen war, und gleichzeitig schien sie das Gefühl zu haben, dass sie das Recht hatte zu kommen.“

Fenechka ist ein einfaches Straßenmädchen. Sie spürt die Demütigung ihrer Position nicht, sie ist mit allem zufrieden. Dies ist das erste Mal, dass wir in der russischen Literatur auf ein solches Bild stoßen, und deshalb ist es äußerst wertvoll.

Die nächste im Roman vorgestellte Figur ist Eudoxia, oder besser gesagt Avdotya Nikitichna Kukshina. Das Bild ist passabel und sogar karikiert, aber nicht zufällig. Vermutlich Mitte des 19. Jahrhunderts. emanzipierte Frauen traten immer häufiger auf, und dieses Phänomen irritierte Turgenjew nicht nur, sondern löste in ihm brennenden Hass aus. Dies wird durch die Beschreibung von Kukshinas Alltag bestätigt („Papiere, Briefe, dicke Ausgaben russischer Zeitschriften, größtenteils ungeschnitten, lagen verstreut auf staubigen Tischen; Zigarettenstummel lagen überall verstreut“), sowie ihr Aussehen und ihre Manieren („In der Die kleine und unscheinbare Gestalt einer emanzipierten Frau war nicht da, da war nichts Hässliches, aber der Ausdruck auf ihrem Gesicht hatte eine unangenehme Wirkung auf den Betrachter. Man konnte nicht umhin, sie zu fragen: „Hast du Hunger? Oder ist dir langweilig?“ ? Oder bist du schüchtern? Warum bist du nervös?“)

Das Unangenehme an Kukshina ist vor allem Spießertum, Geschmacklosigkeit, der Wunsch, die Hand auszustrecken, auf Augenhöhe zu stehen und auf sich aufmerksam zu machen. Dieses Porträt ist auch für die russische Literatur neu. Turgenjew beschrieb ein zeitgenössisches Phänomen und konnte seine Haltung dazu durchaus zum Ausdruck bringen.

Die zentrale weibliche Figur des Romans ist Odinzowa. Jeder Strich in ihrem Porträt deutet darauf hin, dass es sich um eine Dame aus der gehobenen Gesellschaft handelt: „würdevolle Haltung“, ein ruhiger Blick, ein kaum wahrnehmbares Lächeln: „Eine Art sanfte und sanfte Kraft wehte von ihrem Gesicht.“ Nicht nur ihre Bewegungen und ihr Blick waren ruhig. Als Bazarov und Arkady auf ihrem Anwesen ankamen, sahen sie, wie gemessen und eintönig ihr ganzes Leben war. Es stellte sich heraus, dass hier alles „auf Schienen“ stand. Trost und Gelassenheit bildeten die Grundlage für Odintsovas Existenz. Sie hatte im Leben genug gelitten („geriebener Kalach“) und jetzt war es, als wollte sie sich nur noch eine Auszeit von ihrer Vergangenheit gönnen.

Es scheint, dass die ideale Heldin wieder aufgetaucht ist; Dies ist immer noch das gleiche „Turgenev-Mädchen“, nur gereift. Kaum. Die Haltung des Autors gegenüber seiner Heldin ist zweideutig. Diese Frau ist gut für alle, hat aber auch einen Nachteil: Sie ist zu berechnend, praktisch und zu selbstbeherrscht. Es fällt auf, dass es sich hier um eine alternde Dame handelt, die sich niemals die gleiche Dummheit erlauben wird, als ob dies ein guter Ausgleich für ihre vergehende Jugend wäre. Odintsova ist eine Einzelgängerin, das hört man sogar an ihrem Nachnamen. Vielleicht ist ihr Körper wirklich sehr schön, wie Bazarov ziemlich unhöflich sagt, aber der Leser kann dies nicht sehen, und Odintsovas Seele ruft kein Mitgefühl hervor. Turgenjews Ideal einer Frau ist die Fähigkeit, sich selbst für das Wohl anderer zu lieben und aufzuopfern.

Turgenjews Werke nehmen in der russischen Literatur einen besonderen Platz ein. Sie gelten als unglaublich lyrisch und poetisch, vielleicht aufgrund der gekonnt geschaffenen Frauenbilder. In diesen Bildern malte der Autor ein bestimmtes Ideal, das nicht nur äußere, sondern auch innere Schönheit besitzt. Besonders interessant ist die Bildergalerie im Roman „Väter und Söhne“. Darin zeigte der Autor mehrere gegensätzliche Charaktere. Zum Beispiel sind ein einfaches Bauernmädchen Fenechka und ein emanzipierter Stadtmensch Eudoxia oder eine High-Society-Lady Odintsova, die nicht in der Lage ist, zu lieben, und ihre Schwester Katerina eine natürliche und einfache Natur.

Von allen Heldinnen wird Fenichka besonders farbenfroh und liebevoll beschrieben. Es wird mit etwas Weißem, Weichem und Luftigem assoziiert, weil es so viel Natürlichkeit und Wärme besitzt. Fenechka ist ein einfaches Bauernmädchen, das mit Nikolai Petrowitsch zusammenlebt und seinen Sohn Mitya zur Welt bringt. Sie kommt im Roman nicht gleich vor, da ihr ihre Doppelstellung peinlich ist. Obwohl Nikolai Petrowitsch sie beschützte und das Kind erkannte, verhält er sich so, dass sich Fenechka ein wenig eingeengt fühlt und diese Situation nur dank seiner Natürlichkeit meistert. Als sie vor den Gästen erschien, verhielt sie sich schüchtern, hatte aber gleichzeitig das Gefühl, dass sie das Recht hatte zu kommen. Die Einstellung des Autors zu dieser Heldin ist mehr als positiv. Er sympathisiert nicht nur mit ihr als Waise, sondern bewundert sie auch und sagt, dass es nichts Faszinierenderes auf der Welt gibt als eine junge schöne Mutter mit einem gesunden Kind im Arm. Sogar Basarow behandelt Fenechka gut. Trotz seiner Trübsinnigkeit kommuniziert er immer gerne mit ihr.

Das komplette Gegenteil von Fenechka ist eine Stadtdame, eine emanzipierte Person, Avdotya Nikitishna Kukshina. Sie nennt sich auch Eudoxia. Diese Figur im Roman ist eher eine Karikatur, aber keineswegs zufällig. Offenbar traten in der Mitte des 19. Jahrhunderts immer mehr emanzipierte Frauen auf, die jedoch nicht die Sympathie der Autorin erregten. Er zeigte diese Feindseligkeit durch seine Beschreibung von Kukshina. Sie war nicht nur optisch unattraktiv, sie zeichnete sich auch durch Unordnung, Schwachsinn und Prahlerei aus. Als Basarow sie sah, zuckte er nur zusammen, und als er den Unsinn hörte, den sie von sich gab, kam er zu dem Schluss, dass das zu ihrem Aussehen passte. Die Kommunikation mit ihr hatte jedoch einen Vorteil. Durch Kukshina hörte Basarow zum ersten Mal von Odinzowa, für die er später großes Interesse entwickelte.

Anna Sergeevna Odintsova erscheint im Roman auf dem Ball des Gouverneurs. Als außergewöhnliche Persönlichkeit und anders als andere Frauen hinterließ sie bei Bazarov und Arkady Kirsanov einen unauslöschlichen Eindruck. Jeder Strich im Porträt dieser Frau deutete darauf hin, dass es sich um eine Dame aus der gehobenen Gesellschaft mit angemessenen Manieren handelte: ein kaum wahrnehmbares Lächeln, ein ruhiger Blick, eine würdevolle Haltung. Als junge Leute auf ihre Einladung hin kamen, sahen sie, wie maßvoll und eintönig ihr Leben war. Odintsova wurde früh verwitwet, nachdem sie das reiche Erbe ihres Mannes geerbt hatte. Obwohl sie sich viel leisten konnte, wollte sie ihr ruhiges Leben lieber nicht stören. Für starke Gefühle, insbesondere für Liebe, war in ihrem Leben kein Platz.

Im Gegensatz dazu erscheint ihre jüngere Schwester Katya als einfaches Mädchen ohne Arroganz. Hat man zunächst das Gefühl, dass sie im Schatten ihrer Schwester steht und völlig unter ihrem Einfluss steht, verflüchtigt sich diese Meinung später. Katerina hat innere Charakterstärke und Individualität. Vielleicht ist es das, was den jungen Kirsanov an ihr reizt. Nachdem er zunächst dem Charme von Anna Sergejewna erlegen war, entscheidet er sich später für Katja, da sie naturverbundener, natürlicher und liebenswürdiger ist.

Der Roman enthält nur wenige weibliche Charaktere. Es gibt fünf Hauptdarsteller: Odintsova und ihre Schwester, Fenechka und Kukshina sowie die Mutter der Hauptfigur. Frauenbilder im Roman „Väter und Söhne“ helfen, das Problem zu verstehen und den Nihilismus als neue philosophische Richtung zu verstehen.

Antipathie des Bildes - Kukshina

Der Nihilismus ruft verschiedene Urteile hervor. Manche sind von der Neuausrichtung begeistert und sehen darin nur positive Aspekte. Nihilismus im Bild von Kukshina kann Meinungen ändern. An einer Frau gibt es wenig Angenehmes: ein ungepflegtes Aussehen, nachlässige Kleidung, zerzaustes Haar. Kukshina ist ein Vertreter des fortgeschrittenen Teils der fortgeschrittenen Bewegung. Aber ich möchte mich von einem solchen Vertreter abwenden. Basarow selbst verspürt Zweifel, die Überzeugung tritt in den Hintergrund. Der Autor bietet dem Leser gezielt diese Version eines nihilistischen Lebensgefühls an. Die Frau versucht, sich in verschiedenen Bereichen als klug und sachkundig zu zeigen, aber der Gesprächspartner sieht, wie falsch ihre Position ist. Die Frau ist eine kluge Pseudo-Nihilistin. Sie untergräbt die Autorität der Lehre und kontrastiert mit anderen Frauenbildern des Romans.

Anmutige Odinzowa

Basarow leugnet alle Gefühle, die einen Menschen beeinflussen und Liebe und Zuneigung hervorrufen können, und findet sich in den Netzwerken der Emotionen wieder. Die kluge Anna interessiert den Nihilisten. Er kommuniziert gerne mit ihr. Evgeniy beginnt in einen inneren Konflikt zwischen Vernunft und Liebe zu geraten. Basarow versteht, dass alle seine Überzeugungen falsch sind. Gefühle sind stärker als Ideen. Odinzowa wirkt schön, ruhig und selbstbewusst. Die Kälte der Seele einer Frau ist nicht in der Lage, selbst eine so starke männliche Figur wie die Hauptfigur zum Schmelzen zu bringen. Aber sie kann beweisen, dass es Liebe gibt. Bazarov und Odintsova haben Angst vor Gefühlen, der eine schätzt seinen eigenen Seelenfrieden, der andere schätzt seine Überzeugungen.

Das Bild der Mutter

Der Autor ist sensibel für mütterliche Liebe. Arina Vlasevna ist fürsorglich und süß. Das Bild besticht durch Wärme und Naivität. Die arme Frau verliert sich vor ihrem klugen Sohn. Basarow versucht, sein Zuhause seltener zu besuchen. Der Leser geht davon aus, dass der Grund die Liebe der Mutter ist. Evgeniy hat Angst, dass er mit seinen Gefühlen nicht klarkommt und ein romantischer, hingebungsvoller Sohn wird, der seine Liebe nicht verbirgt.

Frau der Zwietracht

Das sanfte Bild von Fenechka wird in die Art von Frauen gebracht, die zu Zwietracht führten. Eine fürsorgliche Mutter, bescheiden und ruhig, war der Grund für das Duell zwischen Evgeniy und Pavel Petrovich. Es gibt viele Ähnlichkeiten zwischen Männern. Sie hassen einander, aber die Gefühle der Duellanten sind lustig. Der Autor beschreibt die Komödie konkret; er möchte, dass die Leser über das Pathos des Kampfes schmunzeln.

Fenechka will nicht der Grund für Zwietracht sein, aber das Schicksal treibt sie dazu. Die Szene von Basarows Treffen mit Fenechka im Pavillon ist erstaunlich; sie hat Mitleid mit beiden Männern, aber in ihrem Inneren hat sie Angst, die erschreckend ist. Basarows Haltung gegenüber Frauen ist anders.

Kalte Annas Schwester

Katya Odintsova ist ein Beispiel für Weiblichkeit. Das süße Mädchen hat enorme Kraft. Ihre Energie kann die Umgebung um sie herum verändern. Arkady und Katerina gründen eine echte Familie, die auf wahren Gefühlen basiert. Liebe bringt einen Mann aus der Täuschung heraus. Der Nihilismus gehört der Vergangenheit an. Arkady wird vom Druck von Basarows Geist befreit. Die Frau bestätigt die Position des Autors: Liebe treibt einen Menschen zu großen Taten, ohne sie ist es unmöglich, glücklich zu sein.

Alle Aufsätze zum Thema Literatur für die 10. Klasse. Autorenteam

30. Frauenbilder in Turgenjews Roman „Väter und Söhne“

Die bekanntesten weiblichen Figuren in Turgenjews Roman „Väter und Söhne“ sind Anna Sergejewna Odinzowa, Fenechka und Kukshina. Diese drei Bilder unterscheiden sich extrem voneinander, dennoch werden wir versuchen, sie zu vergleichen.

Turgenjew hatte großen Respekt vor Frauen, weshalb ihre Bilder im Roman vielleicht ausführlich und anschaulich beschrieben werden. Diese Damen verbindet ihre Bekanntschaft mit Basarow. Jeder von ihnen trug dazu bei, sein Weltbild zu verändern. Die bedeutendste Rolle spielte Anna Sergeevna Odintsova. Sie war dazu bestimmt, die Welt, die Basarow kannte, auf den Kopf zu stellen. Die Liebe, an deren Existenz er nicht glaubte, kam zu ihm. Basarows innerer Konflikt beginnt genau in dem Moment, als er Anna Sergeevna Odintsova trifft.

Mit seiner Exzentrizität weckt Basarow natürlich das große Interesse der kalten Dame Odinzowa. Aber diese Liebe zieht sie gleichzeitig an und macht ihr Angst. Da dies für einen jungen Nihilisten kein ganz vertrautes Gefühl ist, weiß er dementsprechend nicht, wie er sich verhalten soll. Einerseits glaubt er angeblich nicht an die Liebe, andererseits weiß er nicht, wie er die Sehnsucht, die er verspürt, nennen soll. Die Szene, in der sein Geständnis gegenüber Odintsova beschrieben wird, vermittelt sehr anschaulich seine Qual. Seine Liebe ist eher wie Wut auf sie, auf sich selbst wegen seiner Schwäche. Anna Sergeevna ist immer ruhig, würdevoll und unbeirrt. Sie hat etwas ursprünglich Russisches. Sie ist eine echte Frau, die Aufmerksamkeit, Respekt und sogar etwas Bewunderung für ihre Person verlangt. Aber gleichzeitig ist sie nicht zu einer alles verzehrenden Leidenschaft fähig. Sie braucht die gleiche Zurückhaltung, eine gewisse Kälte, die ihr innewohnt. Odintsova ist nicht in der Lage, auf Basarows Gefühle zu reagieren, er macht ihr Angst, seine Liebe gleicht eher einem Hass auf sie, auf sich selbst wegen seiner Schwäche. Und Basarow selbst kann ihr nicht geben, was sie braucht – Frieden, Trost und Harmonie. Sie müssen sich trennen, obwohl Basarow vor seinem Tod Odintsova sehen möchte.

Das Bild von Kukshina ist völlig anders. Diese „Nihilistin“ ist zutiefst unglücklich, und zwar gerade als Frau. Ihr Mann hat sie verlassen und hinter der modernen Maske einer emanzipierten Dame verbirgt sie nun ihre persönliche Unzufriedenheit mit der aktuellen Situation. Ihre Manieren sind affektiert und falsch, doch selbst sie weckt Mitleid, als sie auf dem Ball, von ihren männlichen Bekannten verlassen, erfolglos versucht, deren Aufmerksamkeit zu erregen. Hinter frechem Verhalten verbergen sich oft Minderwertigkeitsgefühle. Dies geschah im Fall von Kukshina. Sie wird gezwungen, eine Rolle zu spielen, die nicht ihre eigene ist, und verhält sich im Gegensatz zu Odintsova, die sich immer wohl fühlt, äußerst unnatürlich.

Fenechka ist eine echte Russin. Sie hat nicht die Majestät und Verwöhnung von Odintsova und noch mehr nicht die Anmaßung und Falschheit von Kukshina. Allerdings lehnt sie auch Basarow ab. Er fühlt sich zu Fedosya Nikolaevna hingezogen, er sucht in ihr eine Bestätigung seiner Theorie der Liebe als einer einfachen sinnlichen Anziehung. Aber diese Haltung beleidigt Fenechka, und Basarow hört einen aufrichtigen Vorwurf aus ihren Lippen. Ihre Moral, ihre tiefe Spiritualität und Reinheit werden beleidigt. Wenn der Held zum ersten Mal die Ablehnung von Anna Sergeevna mit herrschaftlicher Weiblichkeit und Launen erklären kann, dann legt die Ablehnung von Fenechka, einer einfachen Frau, nahe, dass die von Bazarov verachtete hohe Spiritualität und Schönheit ursprünglich der weiblichen Natur selbst innewohnt. Frauen verspüren unterbewusst Aggression und Feindseligkeit und selten kann sie irgendetwas dazu bringen, auf Verachtung mit Liebe zu reagieren.

Selbstwertgefühl, Spiritualität und moralische Schönheit vereinen Odintsova und Fenechka. In Zukunft wird Turgenev einige seiner Charaktereigenschaften nutzen, um das Bild eines „Turgenev-Mädchens“ zu schaffen. In diesem Werk besteht ihre Aufgabe darin, dem Leser die Vorstellung des Autors von der Schönheit der russischen Seele zu zeigen.