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In dem Stück „At the Bottom“ versucht M. Gorki nicht nur, eine schreckliche Realität darzustellen, sondern auch auf die Notlage benachteiligter Menschen aufmerksam zu machen. Er schuf ein wirklich innovatives philosophisches und journalistisches Drama. Der Inhalt der scheinbar unterschiedlichen Episoden ist eine tragische Kollision dreier Wahrheiten, dreier Vorstellungen vom Leben.

Die erste Wahrheit ist Bubnovs Wahrheit, man kann sie als Tatsachenwahrheit bezeichnen. Bubnov ist überzeugt, dass ein Mensch zum Sterben geboren ist und es keinen Grund gibt, Mitleid mit ihm zu haben: „Alles ist so: Sie werden geboren, sie leben, sie sterben. Und ich werde sterben... und du... Warum es bereuen... Du bist überall überflüssig... und alle Menschen auf der Erde sind überflüssig.“ Wie wir sehen, verleugnet Bubnov sich selbst und andere völlig; seine Verzweiflung wird durch Unglauben erzeugt. Für ihn ist die Wahrheit eine grausame, mörderische Unterdrückung unmenschlicher Umstände.

Die Wahrheit des Lukas ist die Wahrheit des Mitgefühls und des Glaubens an Gott. Als er sich die Landstreicher genauer anschaut, findet er für jeden tröstende Worte. Er ist sensibel und freundlich zu denen, die Hilfe brauchen, er weckt in jedem Hoffnung: Er erzählt dem Schauspieler von einem Krankenhaus für Alkoholiker, rät Ash, nach Sibirien zu gehen, und spricht mit Anna über das Glück im Jenseits. Was Lukas sagt, ist nicht einfach eine Lüge. Vielmehr weckt es den Glauben, dass es einen Ausweg aus jeder hoffnungslosen Situation gibt. „Die Menschen suchen alles, jeder will das Beste, Gott schenke ihnen Geduld!“ - Lukas sagt aufrichtig und fügt hinzu: „Wer sucht, wird finden... Man muss ihm nur helfen...“ Lukas bringt den Menschen rettenden Glauben. Er glaubt, dass man mit Mitleid, Mitgefühl, Barmherzigkeit und Aufmerksamkeit für einen Menschen seine Seele heilen kann, sodass auch der niedrigste Dieb versteht: „Du musst besser leben!“ Du musst so leben... damit du... dich selbst respektieren kannst...“

Die dritte Wahrheit ist Satins Wahrheit. Er glaubt an den Menschen wie an Gott. Er glaubt, dass ein Mensch an sich selbst glauben und sich auf seine eigene Stärke verlassen kann. Er sieht keinen Sinn in Mitleid und Mitgefühl. „Was nützt es dir, wenn ich Mitleid mit dir habe?“ - fragt er Kleshch. Und dann spricht er seinen berühmten Monolog über den Menschen: „Nur der Mensch existiert, alles andere ist das Werk seiner Hände und seines Gehirns!“ Menschlich! Das ist großartig! Es klingt stolz!“ Bei Satin geht es nicht nur um eine starke Persönlichkeit. Er spricht von einem Menschen, der in der Lage ist, die Welt nach eigenem Ermessen neu aufzubauen und neue Gesetze des Universums zu schaffen – von einem Menschengott.

Drei Wahrheiten im Stück prallen auf tragische Weise aufeinander, was genau das Ende des Stücks bestimmt. Das Problem besteht darin, dass in jeder Wahrheit ein Teil einer Lüge steckt und dass der Wahrheitsbegriff selbst mehrdimensional ist. Ein eindrucksvolles Beispiel dafür – und zugleich ein Moment der Kollision unterschiedlicher Wahrheiten – ist Satins Monolog über einen stolzen Mann. Dieser Monolog wird von einem betrunkenen, verzweifelten Mann gesprochen. Und sofort stellt sich die Frage: Ist dieser betrunkene, degenerierte Mensch derselbe, der „stolz klingt“? Eine positive Antwort ist zweifelhaft, aber wenn sie negativ ist, was ist dann mit der Tatsache, dass „nur der Mensch existiert?“ Bedeutet das, dass Satin, der diesen Monolog spricht, nicht existiert? Es stellt sich heraus, dass man Satin, dessen Aussehen ebenfalls wahr ist, nicht sehen darf, um die Wahrheit von Satins Worten über einen stolzen Mann zu erkennen.

Es ist beängstigend, dass eine unmenschliche Gesellschaft menschliche Seelen tötet und verstümmelt. Aber die Hauptsache in dem Stück ist, dass M. Gorki seinen Zeitgenossen die Ungerechtigkeit des Gesellschaftssystems noch deutlicher vor Augen führte und sie dazu brachte, über den Menschen und seine Freiheit nachzudenken. Er sagt in seinem Stück: Wir müssen leben, ohne Unwahrheit und Ungerechtigkeit hinzunehmen, dürfen aber unsere Freundlichkeit, unser Mitgefühl und unsere Barmherzigkeit nicht zerstören.

„Drei Wahrheiten in M. Gorkis Stück „At the Bottom“

Entwicklung eines Literaturunterrichts mit Elementen des kommunikativen Unterrichts und der RKMP-Technologie;

Ziele:

Lehrreich - die Position der Figuren im Stück in Bezug auf die Wahrheitsfrage identifizieren,Finden Sie die Bedeutung der tragischen Kollision verschiedener Standpunkte heraus: die Wahrheit der Tatsachen (Bubnov), die Wahrheit einer tröstlichen Lüge (Lukas), die Wahrheit des Glaubens an den Menschen (Satin);Schaffen Sie eine problematische Situation, wecken Sie die Schüler dazu, ihre eigene Meinung über die Lebensprinzipien von Luka, Bubnov, Satin zu äußern.

Lehrreich – die Bildung eines eigenen Standpunkts in Bezug auf ein Konzept wie „Wahrheit“ zu fördern, Situationen zu schaffen, die helfen zu verstehen, dass es aus jeder Situation einen Ausweg gibt.

Entwicklung – Entwicklung der Fähigkeiten des öffentlichen Redens, der Fähigkeit, den eigenen Standpunkt zu verteidigen, Aktivierung der kreativen Fähigkeiten der Schüler.

Während des Unterrichts:

Ich möchte unsere Lektion mit Poesie beginnen. Hör bitte zu.

Ist es Nebel? Dunst? Gibt es Rauch von den Feuern?...
Die finstere Welt einer unbekannten Ära ...
War diese Welt wirklich so?
Oder macht es uns Angst, weil wir es kaum wissen?

Wir werden in der Spirale der Zeit abrutschen
In Zeiten, in denen wir nicht sein können...

Stellen Sie sich für einen Moment vor, dass Sie durch den Willen des Schicksals ohne Geld, ohne Freunde, ohne Verwandte, ohne Mobiltelefone in Moskau wären. Sie sind an den Anfang des Jahrhunderts gereist. Wie würden Sie versuchen, Ihr Leben zu verbessern oder die Situation, in der Sie sich befinden, zu ändern? Wirst du versuchen, dein Leben zu verbessern, oder wirst du sofort auf den Boden sinken?

Die Helden des Stücks, das wir studieren, hörten auf, Widerstand zu leisten; sie sank auf den „Grund des Lebens“.

Das Thema unserer Lektion: „Drei Wahrheiten in M. Gorkis Stück „At the Bottom“.

Was wird Ihrer Meinung nach besprochen?

Welche Fragen werden wir berücksichtigen?

(Vorgeschlagene Antworten: Was ist Wahrheit? Was für eine Wahrheit kann es geben? Warum drei Wahrheiten? Welche Gedanken über die Wahrheit äußern die Helden? Welcher der Helden denkt über diese Frage nach?

Zusammenfassung des Lehrers: Jeder Held hat seine eigene Wahrheit. Und wir werden versuchen, die Positionen der Charaktere herauszufinden, sie zu verstehen, den Kern des Streits zu verstehen, der zwischen den Charakteren entstanden ist, und zu entscheiden, wessen Wahrheit uns, modernen Lesern, näher ist.

Literarisches Aufwärmen.

Sie wissen, dass Sie Ihren Standpunkt ohne Kenntnis eines literarischen Werkes nicht kompetent verteidigen können. Ich biete Ihnen ein literarisches Training an. Ich lese eine Zeile aus dem Stück und Sie bestimmen, zu welcher Figur sie gehört.

Wozu dient das Gewissen? Ich bin nicht reich (Bubnov)

Wir müssen die Lebenden lieben, die Lebenden (Lukas)

Wenn Arbeit eine Pflicht ist, ist das Leben Sklaverei (Satin)

Lügen sind die Religion der Sklaven und Herren... Die Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes! (Satin)

Die Menschen leben... wie Chips, die einen Fluss hinuntertreiben... (Bubnov)

Alle Liebe auf Erden ist überflüssig (Bubnov)

Christus hatte Mitleid mit allen und befahl uns (Lukas)

Eine Person zu streicheln ist niemals schädlich (Luke)

Menschlich! Das ist großartig! Es klingt stolz! Menschlich! Wir müssen die Person respektieren!

Wissen aktualisieren. Anruf.

Sie haben gute Textkenntnisse nachgewiesen. Warum glauben Sie, dass Ihnen die Zeilen dieser besonderen Charaktere angeboten wurden? (Luka, Satin, Bubnov haben ihre eigenen Vorstellung von der Wahrheit).

Wie verstehen Sie die Bedeutung des Wortes „Wahrheit“?

IST ES WAHR, -S,Und. 1. Was tatsächlich existiert, entspricht dem tatsächlichen Sachverhalt.Sag die Wahrheit. Hören Sie die Wahrheit darüber, was passiert ist. Die Wahrheit tut mir in den Augen weh (zuletzt). 2. Gerechtigkeit, Ehrlichkeit, gerechte Sache.Die Wahrheit suchen. Stehen Sie für die Wahrheit. Die Wahrheit ist auf Ihrer Seite. Glück ist gut, aber die Wahrheit ist besser (zuletzt). 3. Das Gleiche wie (umgangssprachlich).Deine Wahrheit (Du bist recht).Gott sieht die Wahrheit, wird es dir aber nicht bald sagen (zuletzt). 4.einleitend sl. Die Aussage der Wahrheit ist tatsächlich wahr.Das wusste ich wirklich nicht.

Diese. Wahrheit kann privater Natur sein, sie kann aber auch ideologisch sein

Also, lasst uns die Wahrheit über Luka, Bubnov, Satin herausfinden.

„Lukas Wahrheit“

Im Werk jedes talentierten Schriftstellers bedeutet der Name des Helden zwangsläufig etwas. Wenden wir uns den Ursprüngen des Namens Lukas zu. Welche Bedeutungen kann es haben?

1) Steigt im Namen des Apostels Lukas auf.

2) Verbunden mit dem Wort „Böse“, also List.

3) „Lukovka“, wenn du in der Mitte angekommen bist, wirst du viele „Kleider“ ausziehen!

Wie erscheint Lukas im Stück? Was sind die ersten Worte, die er sagt? („Gute Gesundheit, ehrliche Leute“, verkündet er sofort seine Position, sagt, dass er alle gut behandle, „Ich respektiere auch Betrüger, meiner Meinung nach ist kein einziger Floh schlecht.“

Was sagt Lukas über die Einstellung gegenüber den Menschen um Sie herum?

Betrachten wir, wie sich Luka gegenüber jedem einzelnen Bewohner des Tierheims verhält.

Was denkt er über Anna? (Sie bedauert, sagt, dass sie nach dem Tod Frieden finden wird, tröstet, hilft, wird notwendig)

Welchen Rat hat ein Schauspieler? (Suchen Sie eine Stadt, die eine Behandlung gegen Alkoholismus anbietet. Sie ist sauber, der Boden ist aus Marmor, die Behandlung ist kostenlos. „Ein Mensch kann alles tun, solange er will.“)

Wie will er das Leben von Vaska Pepl gestalten? (Gehen Sie mit Natascha nach Sibirien. Sibirien ist eine reiche Region, dort kann man Geld verdienen und Meister werden).

Wie tröstet er Nastya? (Nastya träumt von großer, strahlender Liebe, er sagt ihr: „Woran du glaubst, ist, was es ist“)

Wie spricht er mit Medwedew? (Nennt ihn „unter“, das heißt, schmeichelt ihm und er fällt auf seinen Köder herein).

Was denkt Luka über die Bewohner des Tierheims? (Okay, er sieht in jedem einen Menschen, offenbart positive Charaktereigenschaften, versucht zu helfen. Er versteht es, das Gute in jedem zu entdecken und Hoffnung zu wecken.)

Lesen Sie die Bemerkungen, die Lukas‘ Lebensposition widerspiegeln?

Wie verstehen Sie die Worte: „Woran Sie glauben, ist, was es ist?“

Welche anderen Gedanken von Lukas stimmen mit Ihren Gedanken überein?

Welche Helden brauchen Lukes Unterstützung? (Schauspieler, Nastya, Natasha, Anna. Was ihnen wichtiger ist, ist nicht die Wahrheit, sondern tröstende Worte. Als der Schauspieler nicht mehr daran glaubte, dass er sich vom Alkoholismus erholen könnte, erhängte er sich.

Man kann Gutes lernen... ganz einfach, sagt Luka. Welche Geschichte nennt er als Beispiel? (Vorfall in der Datscha)

Wie verstehen Sie die „Geschichte“ vom Land der Gerechten?

Lukas Wahrheit ist also tröstlich, er wendet sich den Überresten der Menschheit in den Seelen der Nachtunterkünfte zu und gibt ihnen Hoffnung.

- Was ist Lukes Wahrheit? (Liebe und Mitleid mit einer Person)

„Christus hatte Mitleid mit allen und befahl es uns“

„Was du glaubst, ist das, was du glaubst“

„Ein Mann kann alles, er will nur“

„Um zu lieben – wir müssen das Lebende lieben, das Lebendige“

„Wenn jemand jemandem nichts Gutes getan hat, hat er etwas Schlechtes getan“

Welcher der Helden (Luka, Satin oder Bubnov) schien Ihnen der düsterste Charakter zu sein?

Die Position welcher Figur ist im Gegensatz zu der von Luke?

„Bubnovas Wahrheit“

Wer ist es? (Kartuznik, 45 Jahre alt)

Was macht er? (alte, zerrissene Hosen an Rohlingen für Hüte ausprobieren, herausfinden, wie man schneidet)

Was wissen wir über ihn? (Ich war Kürschner, ich habe Pelze gefärbt, meine Hände waren gelb von der Farbe, ich hatte ein eigenes Geschäft, aber ich habe alles verloren)

Wie verhält er sich? (Mit allem unzufrieden, behandelt seine Mitmenschen mit Verachtung, sieht mürrisch aus, spricht mit schläfriger Stimme, glaubt an nichts Heiliges. Dies ist die düsterste Figur im Text).

Finden Sie Zeilen, die sein Weltbild charakterisieren.

„Lärm ist kein Todeshindernis“

„Wofür ist das Gewissen da? Ich bin nicht reich"

„Alle Menschen leben … wie Holzspäne, die einen Fluss hinuntertreiben … Sie bauen ein Haus, aber die Holzspäne verschwinden.“

„Alles ist so: Sie werden geboren, sie leben, sie sterben. Und ich werde sterben... und du.

Als Anna stirbt, sagt er: „Das heißt, sie hat aufgehört zu husten.“ Wie würdest du es bewerten?

Wie charakterisieren ihn diese Worte?

Was ist die Wahrheit über Bubnov? (Bubnov sieht nur die negative Seite des Lebens, zerstört die Überreste des Glaubens und der Hoffnung in den Menschen. Als Skeptiker, Zyniker behandelt er das Leben mit bösem Pessimismus.)

Satin wird zum Sprecher einer anderen Lebenswahrheit.

„Die Wahrheit von Satine“

Wie erscheint diese Figur im Stück?

Was verstehen wir aus seinen ersten Worten?

(Erscheint mit einem Knurren. Seine ersten Worte deuten darauf hin, dass er ein Kartenleser und ein Trunkenbold ist)

Was haben wir über diesen Mann erfahren? (Einst diente er in einem Telegraphenbüro und war ein gebildeter Mann. Satin spricht gerne unverständliche Wörter aus. Welche?

Organon – bedeutet übersetzt „Werkzeug“, „Sehorgan“, „Geist“.

Sicambrus ist ein alter germanischer Stamm, der „dunkler Mann“ bedeutet.

Satin fühlt sich anderen Nachtunterkünften überlegen an.

Wie kam er ins Tierheim? (Er kam ins Gefängnis, weil er sich für die Ehre seiner Schwester einsetzte).

Wie denkt er über die Arbeit? („Machen Sie die Arbeit für mich angenehm – vielleicht werde ich arbeiten... Wenn Arbeit Vergnügen ist, ist das Leben gut! Arbeit ist eine Pflicht, das Leben ist Sklaverei!“

Was ist für Satin die Wahrheit des Lebens? (Einer der Höhepunkte des Stücks sind Satins berühmte Monologe über Mensch, Wahrheit und Freiheit.

„Lügen sind die Religion der Sklaven und Herren“

„Der Mensch ist frei, er bezahlt alles selbst: für den Glauben, für den Unglauben, für die Liebe, für die Intelligenz …“

„Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes.“

Wie sollte seiner Meinung nach ein Mensch behandelt werden? (Respekt. Demütige dich nicht mit Mitleid. Mann – das klingt stolz, sagt Satin).

- Laut Satin demütigt Mitleid einen Menschen, Respekt erhebt einen Menschen. Was ist wichtiger?

Satin glaubt, dass eine Person respektiert werden sollte.

Lukas glaubt, dass man Mitleid mit einer Person haben sollte.

Schauen wir uns das Wörterbuch an

Reue

Fühle Mitleid, Mitgefühl;

Zögern, Geld auszugeben, Geld auszugeben;

Zuneigung zu jemandem empfinden, lieben

Respektieren

Behandeln Sie mit Respekt;

Verliebt sein

Was haben Sie gemeinsam? Was ist der Unterschied?

Jeder der Helden hat also seine eigene Wahrheit.

Lukas – die tröstliche Wahrheit

Satin – Respekt vor dem Menschen, Glaube an den Menschen

Bubnov – die „zynische“ Wahrheit

Endeffekt. Wessen Wahrheit liegt Ihnen näher?

Sinkwine

Bringen Sie Ihre Einstellung zu Ihrer Arbeit im Unterricht zum Ausdruck.

Betreff: Ihr Name

Anhang 2 – Bewertung Ihrer Arbeit im Unterricht

Verb 3 – Beschreiben Sie die Aktionen des Objekts, d. h. wie Sie in der Lektion gearbeitet haben

Ein aus vier Wörtern bestehender Satz, der Ihre Einstellung zu Ihrer Arbeit im Unterricht zum Ausdruck bringt

Zusammenfassung – Bewertung

Heute sind wir davon überzeugt, dass jeder seine eigene Wahrheit hat. Vielleicht haben Sie sich noch nicht entschieden, welche Positionen im Leben Sie in Zukunft einnehmen werden. Ich hoffe, dass Sie den richtigen Weg wählen.

Gorkis Stück „In der Tiefe“ hat durchaus sozialphilosophischen Charakter. Es offenbart nicht nur das allmähliche moralische „Sterben“ von Menschen, die sich in schwierigen sozialen Verhältnissen befinden, sondern auch die philosophischen Ansichten des Autors zu verschiedenen Problemen. Ohne Zweifel können wir sagen, dass eines der Hauptthemen des Werkes das Nachdenken über den Menschen ist.

Tatsächlich erscheint es ungewöhnlich, dass jeder Bewohner des Tierheims seine eigene Position zu diesem Problem vertritt. Gorki zeigt uns in seinem Werk eine schreckliche Welt völliger Armut, hoffnungslosem Leid, eine Welt voller Menschen, die unter äußerst unmenschlichen Bedingungen leben. Und in dieser Gesellschaft entsteht der Streit um den Menschen.

Die Wanderer Lukas und Satin gelten als Lehrbuchkontrahenten im Streit um den Menschen. Im Kontrast ihrer Positionen kann der Leser die Position des Autors selbst erkennen.

Die Philosophie der humanen Täuschung wird im Stück vom Wanderer Lukas gepredigt. Er erscheint, und mit ihm halten Mitleid und Mitgefühl Einzug in das Leben der Notunterkünfte. Luka kann als menschlicher Mensch bezeichnet werden. Aber was ist Lukes Humanismus? Er hat kein Vertrauen in den Menschen. Für ihn sind alle Menschen gleichermaßen unbedeutend, schwach, sie brauchen nur Mitgefühl und Trost: „Das ist mir egal!“ Ich respektiere auch Betrüger; Meiner Meinung nach ist kein einziger Floh schlecht: Alle sind schwarz, alle springen ...“ Ich denke, es wäre kein Fehler anzunehmen, dass Luka tatsächlich glaubte, dass die reale Situation eines Menschen nicht geändert werden kann. Sie können nur die Einstellung eines Menschen zu sich selbst und anderen ändern, sein Bewusstsein, sein Wohlbefinden und sein Selbstwertgefühl ändern und ihn mit dem Leben in Einklang bringen. Daher Lukes tröstende Lügen. Er hat ein freundliches Wort für jeden leidenden Bewohner des Tierheims. Für die sterbende Anna malt er einen sanften, tröstenden Tod, ein ruhiges Leben nach dem Tod, und für Nastya glaubt er weiterhin an die Existenz des Studenten Gaston und seine tödliche Liebe. Luke erzählt dem betrunkenen Schauspieler von einer kostenlosen Klinik für Alkoholiker... Seine Philosophie ist, dass ein Mensch immer vom inneren Glauben getragen werden muss. Ein klares Bild davon ist die Geschichte des Lukas über die Suche nach einem gerechten Land. In diesem Gleichnis sprechen wir über die Tatsache, dass ein Wissenschaftler, der den Glauben an das gerechte Land eines seiner Sucher zerstörte, diesen Mann zerstörte: Er erhängte sich, nachdem seine Illusion verschwunden war. Daher wollte Lukas die Schwäche dieses Menschen für den Fall aufzeigen, dass er kein Ziel im Leben hat, nicht einmal ein gespenstisches.

Es lässt sich nicht leugnen, dass Lukas auf seine Weise für den Menschen, seine Würde einsteht: „Und jeder ist Mensch!“ Egal wie du vorgibst, egal wie du wackelst, aber du wurdest als Mann geboren, du wirst als Mann sterben ...“ Luke verteidigt Anna und sagt: „... ist es wirklich möglich, eine solche Person im Stich zu lassen? Was auch immer er ist, er ist immer seinen Preis wert ...“ Aber zunächst einmal ist Lukes Standpunkt, dass ein Mensch Mitleid verdient; es sind Mitleid und Zuneigung, die einem verängstigten und brutal behandelten Wesen eine menschliche Gestalt zurückgeben können Furcht. Er bestätigt dies mit seiner Geschichte über ein Treffen mit entflohenen Sträflingen in der Datscha: „Gute Männer!... Wenn ich kein Mitleid mit ihnen gehabt hätte, hätten sie mich vielleicht getötet... Und dann – ein Prozess und ein Gefängnis, und Sibirien... wozu? Das Gefängnis wird dich nicht das Gute lehren, und Sibirien wird dich nicht lehren... aber der Mensch wird dich lehren..."

Dem Wanderer Lukas wird die Stellung des Bewohners des Wohnhauses Satin gegenübergestellt. Er spricht von einem freien Mann mit einem großen F. Satin hält Lukes mitfühlenden Humanismus für demütigend: „Wir müssen einen Menschen respektieren!“ Tut mir nicht leid ... demütige ihn nicht mit Mitleid ...“ Satin verurteilt auch tröstliche Lügen: „Lügen sind die Religion der Sklaven und Herren ...“, „Wahrheit ist der Gott eines freien Menschen!“, „Der Mensch ist die Wahrheit!“, „Nur der Mensch existiert, alles andere ist Arbeit.“ seiner Hände und seines Gehirns! Menschlich! Das ist großartig! Das klingt… stolz!“ Aber was ist ein Mensch für Satin? „Was ist ein Mensch?... Das bist nicht du, nicht ich, nicht sie... nein! - Du, ich, sie, der alte Mann, Napoleon, Mohammed ... in einem!“ Aber Satins romantischer Traum von einem stolzen, freien, starken Mann steht im Gegensatz zur Realität seines Lebens, seines Charakters. Satin ist ein Skeptiker. Er ist apathisch, passiv im Leben. Sein Protest besteht in einem Aufruf zum „Nichtstun“: „Einen Rat gebe ich Ihnen: Tun Sie nichts!“ Einfach – belaste die Erde!..“ Satin wurde nicht einfach auf den „Grund“ geworfen. Er selbst kam dorthin und ließ sich dort nieder. Für ihn ist es bequemer. Und so lebt er im Keller und trinkt und verpasst seine Chancen. Obwohl er von Natur aus mit einem lebhaften Geist und der Fähigkeit zum Denken ausgestattet ist. Wir würden gerne glauben, dass die Begegnung mit Luka sein Leben irgendwie verändern und ihm mehr Aktivität verschaffen könnte, aber wir verstehen, dass dies nicht der Fall sein wird. Dieser Mensch wird weiterhin absichtlich sein Leben ruinieren, er kann nur philosophieren und untätig bleiben.

Wie ist also die Position des Autors selbst? Es scheint mir, dass Satins Gedanken über den Menschen in vielerlei Hinsicht die Gedanken Gorkis selbst sind. Aber der Autor verurteilt natürlich die willensschwache Position seines Helden. Er akzeptiert die Diskrepanz zwischen Denken und Handeln nicht. Man kann nicht sagen, dass Gorki Lukas Position verurteilt hätte. Lügen können manchmal wirklich lebensrettend sein. Und jeder Mensch braucht Wärme, Aufmerksamkeit und Mitgefühl. Mann, das klingt stolz. Aber wir dürfen nicht vergessen, dass dieses Wort in erster Linie ein Lebewesen bedeutet, das von Zeit zu Zeit einfach Hilfe und Unterstützung braucht. Deshalb können wir sagen, dass Gorkis Menschenbild eine sinnvolle Kombination der Positionen von Lukas und Satin ist.

Worauf basiert diese Welt? Warum erscheint in den bittersten, scheinbar hoffnungslosen Momenten unseres Lebens plötzlich ein Mensch, der uns auferweckt und uns neue Hoffnung und Liebe schenkt? Aber es gibt Fälle, in denen das Mitleid eines anderen stolze, unabhängige Menschen demütigt; diese Themen werden von M. Gorki in seinem Stück „At the Bottom“ beleuchtet. Er glaubt, wie ein antiker griechischer Philosoph, dass die Wahrheit im Streit entsteht, im Vergleich zweier gegensätzlicher Standpunkte, weshalb die Positionen von Lukas und Satin als Träger grundlegender Ideen besonders wichtig und interessant sind. Lukes Position ist die Idee des Mitgefühls für die Menschen, für ihr Unglück, die Idee des aktiven Guten, das einen Menschen tröstet und in ihm einen Glauben weckt, der ihn weiterführen kann, die Idee einer „erhebenden Täuschung“ Das wird es einem Menschen ermöglichen, der Last der Wahrheit des Lebens standzuhalten.
Auf der Schwelle des Tierheims erscheint Luka mit Stock und Rucksack. Wir wissen sehr wenig über ihn. Nur, dass er ein etwa sechzigjähriger Wanderer ist. Luka verbirgt seine Haltung gegenüber den Nachtunterkünften nicht. Er hat eindeutig eine negative Einstellung gegenüber den „Herren“, den Herren der Situation – Kostylev, Vasilisa und teilweise Medwedew. Er nennt Vasilisa „ein böses Tier“ und eine „giftige Viper“, Medwedew nennt ihn ironischerweise „... die heroischste Erscheinung“, erklärt er Kostylev: „Wenn Gott selbst zu dir sagt: „Michail! Menschlich sein! „Es ist doch egal, es ergibt keinen Sinn…“
Luka umgibt Anna, Nastya, Natasha, Actor und Ashes mit Fürsorge, Liebe und Zuneigung. Er zeigt eine Haltung, die unabhängig von den Ergebnissen seinen aufrichtigen Wunsch zeigt, Gutes zu tun. Er glaubt, dass er einen Menschen im Leben unterstützen und „einen goldenen Traum“ von Träumen inspirieren kann. Die Wahrheit entzieht einem Menschen diese Unterstützung, die jede Idee sein kann, wenn sie in der Lage ist, einen Menschen zu trösten, ihn zu beschützen und ihm Freude zu bereiten. Luke wendet sich an Ash und sagt: „Und... was brauchst du wirklich... denk darüber nach! Es ist wahr, vielleicht ist es zu viel für dich ... Es ist wahr, es liegt nicht immer an der Krankheit einer Person ... man kann eine Seele nicht immer mit der Wahrheit heilen.“ Schwache Menschen fühlen sich unbewusst von Lukes „Wahrheit“ angezogen. So vermittelt er der sterbenden Anna den Glauben an ein besseres Leben nach dem Tod und hilft ihr, ohne schwere Gedanken in eine andere Welt zu gehen. Er gibt dem Schauspieler und Ash die Hoffnung, „das Leben noch einmal von vorne zu beginnen“.
Satin und Lukas sind sich einig, dass „alles im Menschen ist, alles ist für den Menschen“, und sie unterscheiden sich in ihrem Verständnis darüber, welche Wege zum Triumph dieser Wahrheit führen.
Wir erfahren über Satin selbst, dass er ein Kartenleser, ein ehemaliger Telegrafist und auf seine Art ein gebildeter Mensch ist. Er ist im Vergleich zu den anderen Bewohnern des Tierheims in vielerlei Hinsicht ungewöhnlich. Darauf deuten seine ersten Bemerkungen hin, in denen er seltene und interessante Wörter verwendet: „Sycambre“, „Makrobiotik“, „Transzendental“ und viele andere. Dann werden wir herausfinden, wie er auf den „Grund des Lebens“ sank. Das sagt er zu Luka: „Gefängnis, Großvater! Ich saß vier Jahre und sieben Monate im Gefängnis ... Ich habe aus Leidenschaft und Ärger einen Schurken getötet ... wegen meiner eigenen Schwester ... Im Gefängnis habe ich gelernt, Karten zu spielen …“ Als ihm klar wurde, dass er dazu nicht in der Lage sein wird Raus aus diesem Strudel, sieht er auch in dieser Situation einen Vorteil – das ist Freiheit. Satin ist gegen Lügen. Indem er erklärt, dass „die Lüge die Religion der Sklaven und Herren ist“ und dass „die Wahrheit der Gott eines freien Menschen ist“, sucht er nicht nach einer tröstenden Täuschung: „Der Mensch ist die Wahrheit.“
Lukes Liebe zu einem Menschen wird durch Mitleid mit ihm genährt, und Mitleid ist nichts anderes als die Anerkennung der Schwäche eines Menschen im Kampf gegen ungünstige Umstände. Satin glaubt, dass ein Mensch nicht durch Lügen getröstet werden muss, die aus Mitleid entstehen. Mitleid mit einem Menschen zu haben bedeutet, ihn durch Misstrauen gegenüber seinen Fähigkeiten zu demütigen.
Die Wahrheit, so Satin, eröffnet einem Menschen enorme Möglichkeiten, seine Stärken wirklich einzuschätzen und zu versuchen, einen Ausweg zu finden. Die Predigt des Lukas kann in eine Sackgasse führen. Ein markantes Beispiel ist das Schicksal des Schauspielers. Luke hat nicht gelogen, er hat nicht über die Existenz eines Krankenhauses für Alkoholiker gelogen. Aber der Schauspieler selbst hätte nicht die Kraft gefunden, dieses Krankenhaus zu suchen. Als es an der Zeit war, aus dem von Luka inspirierten „Traum“ aufzuwachen, stürzte der Schauspieler in die harte Realität und stürzte aus den Höhen seiner Träume.
Der erste Akt des Stücks zeigt die Welt „gedemütigter und beleidigter“ Menschen, die aber den Glauben an ein besseres Leben nicht verloren haben. Am Ende des Stücks sehen wir dieselben Menschen, die jedoch bereits zumindest einen Teil der Hoffnung auf Erlösung verloren haben. Die „Wahrheit“ von Satin wird hier sichtbar. Illusionen beruhigten und lullten die Menschen nur vorübergehend in den Schlaf. Dies ist die Logik des Stücks selbst, die die Widersprüchlichkeit von Lukas‘ Ansichten beweist.
Der Erfolg des Stücks „At the Bottom“ liegt in seiner Relevanz. Noch heute regt es den Leser bzw. Betrachter zum Nachdenken an. Und jeder zieht für sich bestimmte Schlussfolgerungen. Diese Arbeit hat mich, wie viele andere auch, nicht gleichgültig gelassen. Ich stimme weitgehend mit Satins Position überein und glaube, dass man sowohl auf Mitgefühl als auch auf Empathie nicht verzichten kann. Es ist notwendig, den Menschen zu helfen, an sich selbst und ihre Stärken zu glauben.
Makar Chudra ist ein Skeptiker, der von den Menschen enttäuscht ist. Da er viel gelebt und gesehen hat, schätzt er nur die Freiheit. Dies ist das einzige Kriterium, an dem Makar die menschliche Persönlichkeit misst. Es ist nicht einmal ein absoluter Wert für Chudra, wenn der Wille verloren geht. Auch Radda und Loiko Zobar, die Helden der von Chudra erzählten Legende, stellen Freiheit über Leben und Liebe. Die Helden opfern Leben und Glück und wissen nicht, warum sie Freiheit brauchen. Der Wille ist gegeben, aber die Helden denken nicht darüber nach, wie sie ihn nutzen sollen. Larra aus der Geschichte „Old Woman Izergil“ wird letztendlich mit dem unschätzbar wertvollen Geschenk der Freiheit und Unsterblichkeit belastet. Der Autor argumentiert, dass Individualismus und Einsamkeit kein Glück bringen können. Larra empfindet seine Freiheit von menschlichen Gesetzen als Strafe, da er niemanden hat, mit dem er seinen grenzenlosen Willen teilen kann. Allmählich führt der Autor den Leser auf die Idee, dass die Einsamkeit einen Menschen belastet, zu seinem Kreuz wird, von dem es keine Erlösung gibt. Gorki entlarvt den romantischen Individualisten.
Und nur Bubnov und Satin verstehen, dass es keinen Ausweg „von unten“ gibt – das ist nur das Los der Starken. Schwache Menschen brauchen Selbsttäuschung. Sie trösten sich mit dem Gedanken, dass sie früher oder später zu vollwertigen Mitgliedern der Gesellschaft werden. Diese Hoffnung in den Notunterkünften wird tatkräftig von Lukas unterstützt, einem Wanderer, der unerwartet unter ihnen auftauchte. Der alte Mann findet bei jedem den richtigen Ton: Er tröstet Anna mit himmlischem Glück nach dem Tod. Er überzeugt sie davon, dass sie im Jenseits einen Frieden finden wird, den sie zuvor nicht gespürt hat. Luka überredet Vaska Pepel, nach Sibirien aufzubrechen. Es gibt einen Platz für starke und zielstrebige Menschen. Er beruhigt Nastya und glaubt an ihre Geschichten über überirdische Liebe. Dem Schauspieler wird eine Genesung vom Alkoholismus in einer Spezialklinik versprochen. Das Erstaunlichste an all dem ist, dass Luke desinteressiert lügt. Er hat Mitleid mit den Menschen und versucht, ihnen Hoffnung als Lebensanreiz zu geben. Doch der Trost des alten Mannes führt zum gegenteiligen Ergebnis. Anna stirbt, der Schauspieler stirbt, Vaska Ashes kommt ins Gefängnis. Es scheint, dass der Autor durch den Mund Satins Lukas verurteilt und die versöhnliche Philosophie des Wanderers widerlegt. „Es gibt eine tröstende Lüge, eine versöhnende Lüge ... Diejenigen, die im Herzen schwach sind ... und diejenigen, die von fremden Säften leben – diejenigen, die Lügen brauchen ... einige unterstützen sie, andere verstecken sich hinter ihnen ... Und wer ist sein eigener Herr... der unabhängig ist und nicht den eines anderen isst - warum sollte er lügen? Lügen sind die Religion der Sklaven und Herren... Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes!“
Aber Gorki ist nicht so einfach und unkompliziert; Es ermöglicht Lesern und Zuschauern, selbst zu entscheiden: Werden Luke im wirklichen Leben gebraucht oder sind sie böse? Auffällig ist auch, dass sich die Haltung der Gesellschaft gegenüber dieser Figur im Laufe der Jahre verändert hat. Wenn Luka während der Entstehung des Stücks „At the Bottom“ mit seinem grenzenlosen Mitgefühl für die Menschen fast ein negativer Held war, dann änderte sich im Laufe der Zeit die Einstellung ihm gegenüber. In unseren grausamen Zeiten, in denen sich ein Mensch für andere einsam und nutzlos fühlt, erhielt Luka ein „zweites Leben“ und wurde fast zu einem positiven Helden. Die Menschen in der Nähe tun ihm leid, wenn auch mechanisch, ohne seine mentale Kraft dafür zu verschwenden, aber er findet Zeit, dem Leid zuzuhören, flößt ihnen Hoffnung ein, und das ist schon viel. Das Stück „At the Bottom“ gehört zu den wenigen Werken, die nicht mit der Zeit altern und in denen jede Generation Gedanken entdeckt, die zu ihrer Zeit, ihren Ansichten und Lebenssituationen passen. Darin liegt die große Kraft des Talents des Dramatikers, seine Fähigkeit, in die Zukunft zu blicken.

Essay über Literatur zum Thema: Satines Wahrheit im Stück „At the Bottom“

Andere Schriften:

1. Gorkis Stück „In den tieferen Tiefen“ hat durchaus sozialphilosophischen Charakter. Es offenbart nicht nur das allmähliche moralische „Sterben“ von Menschen, die sich in schwierigen sozialen Verhältnissen befinden, sondern auch die philosophischen Ansichten des Autors zu verschiedenen Problemen. Ohne Zweifel können wir sagen, dass eines der Hauptthemen Weiterlesen......
2. Es ist unmöglich, eine eindeutige Antwort auf diese Frage zu geben. Schließlich hat jeder seine eigene Wahrheit. Und es ist sehr schwierig, in dem Stück zu unterscheiden, was wahr und was eine Lüge ist. Schließlich gibt es Wahrheit – wahr, richtig, vereint, zerstörend, etwas Schweres, besonders in Weiterlesen......
3. „At the Bottom“ ist ein komplexes, widersprüchliches Werk. Und wie jede wirklich große Schöpfung duldet das Stück keine einzeilige, eindeutige Interpretation. Gorki gibt darin zwei völlig unterschiedliche Herangehensweisen an das menschliche Leben, ohne seine persönliche Einstellung zu einem von ihnen klar darzulegen. Mehr lesen......
4. Das Stück „At the Bottom“ wurde 1902 geschrieben. Es ist von großer Bedeutung im Werk von Maxim Gorki. Diese Arbeit wirft philosophische Fragen über den Sinn des Lebens und über Möglichkeiten, es zu verändern, auf. Der Autor ruft alle dazu auf, sich von einem schrecklichen und unwürdigen Dasein zu lösen und weiterzulesen......
5. Ich habe M. Gorkis Stück „At the Lower Depths“ gelesen und das Hauptproblem dieser Arbeit identifiziert. Das ist das Problem des wahren und falschen Humanismus. In dem Stück wird darüber debattiert, was besser ist: die Wahrheit, wie sie wirklich ist, oder Mitleid, Mitgefühl und Lügen. In Weiterlesen......
6. Was ist Wahrheit und was ist Lüge? Diese Frage stellt sich die Menschheit seit Hunderten von Jahren. Wahrheit und Lüge, Gut und Böse stehen immer nebeneinander, das eine existiert ohne das andere einfach nicht. Die Kollision dieser Konzepte ist die Grundlage vieler weltberühmter literarischer Werke.
7. In dem Stück „At the Bottom“ zeigt Gorki Menschen, die vom Leben gebrochen und von der Gesellschaft abgelehnt wurden. Das Stück „At the Bottom“ ist ein Werk ohne Handlung; es hat keine Handlung, keinen Hauptkonflikt oder Ausgang. Es ist wie eine Sammlung von Offenbarungen verschiedener Menschen, die in einem Wohnhaus versammelt sind. Helden, ihre Weiterlesen......

Mann – das ist die Wahrheit!

M. Gorki. Ganz unten

Das Stück „At the Lower Depths“ wurde 1902, am Vorabend der ersten russischen Revolution, von M. Gorki geschrieben. Es vermittelt eine anschauliche Vorstellung nicht nur vom Klassengegensatz und den sozialen Missständen der alten Gesellschaft, sondern auch von den komplexen Prozessen der geistigen Gärung, die selbst die rückständigsten und unruhigsten Teile des Volkes erfassten.

Die Hauptphilosophen der Absteige im Stück sind Sa-tin und Luka. Satins Philosophie ist fröhlicher Zynismus, die Wahrnehmung des Lebens als Spiel, da er selbst ein schärferer Mensch ist. Und obwohl Satin ein Mann voller Macken und Überraschungen ist, gelingt es ihm mit seinen Gedanken, aus dem Rahmen der üblichen Lebensweise von Landstreichern auszubrechen.

Im Bild von Lukas sehen wir einen gewöhnlichen wandernden Volksphilosophen, in dem die Suche und das Wandern eines bedeutenden Teils der gesellschaftlichen Unterschicht, der Wunsch nach Wahrheit, hoher Moral und „Ordnung“ verkörpert sind. Lukas ist ein Vertreter eines christlich gefärbten, ursprünglichen Anschauungssystems, in dem es einen kindlichen Glauben und den Wunsch zu trösten und zu ermutigen gibt, und einen Anteil an Sensibilität, eine eigene Ethik und eine eigene Ironie: „Hört zu, nicht wahr?“ Nicht einmischen! Hier liegt die Frau im Sterben ... ihre Lippen sind bereits mit Erde bedeckt ... mischen Sie sich nicht ein!“ Aber dieser Wanderer predigt den Glauben an den Menschen und den Respekt vor ihm und hat mehr Mitleid mit den Menschen, als dass er sie respektiert.

Lukas reiste viel in einer ungewöhnlichen Zeitspanne der Geschichte, in der das spirituelle Leben der Menschen einen immer intensiveren Charakter annahm. Der alte Mann behandelt Regierungsbeamte mit Kühle. Auf Medwedews Frage: „Wer ist er?“ Als ob ich dich nicht kennen würde ...“ - Luka antwortet scharf und sogar ein wenig verächtlich: „Und kennst du alle anderen Leute?“

Luka ist ein sehr aufmerksamer und aufmerksamer Mensch, er ist daran interessiert zu wissen, wie sich in Zukunft alles entwickeln wird, wie das Leben in dieser Zeit voller Böses und Ungerechtigkeit sein wird. Er verfügt über eine reiche Lebenserfahrung, er kennt viele wahre Geschichten und zieht seine eigenen, sehr interessanten Schlussfolgerungen: „Sibirien kann einem Menschen nichts beibringen, aber ein Mensch... er kann viel lehren... und zwar sehr schnell.“

Aber der Schwachpunkt in Lukas‘ Weltanschauungskonzept ist das Fehlen objektiver Wahrheiten: „Woran du glaubst, ist, was es ist.“ Es stellt sich heraus, dass er unter dem Deckmantel von Trost und Glauben Unglauben und Verzweiflung unter den Bewohnern des Tierheims sät. Indem er den Glauben an den Menschen predigt, gibt er den Helden des Stücks nur für kurze Zeit Hoffnung, woraufhin bittere Enttäuschung einsetzt. Dies geschieht, weil der Älteste insgeheim davon überzeugt ist, dass sich die tatsächliche Situation einer Person nicht ändern lässt.

Aufgrund von Lukes Aktivitäten leben die Menschen weiterhin in einer falschen Welt, die sie selbst erfunden haben. Und eine der schrecklichsten Folgen davon ist der Selbstmord des Schauspielers, der vom alten Mann beruhigt wurde und schließlich erkannte, dass alles eine Lüge war.

Es stellt sich heraus, dass Luka oft Illusionen und Lügen der Wahrheit vorzieht, obwohl „Lügen zum Wohle der Allgemeinheit“: „Warum brauchst du es wirklich so dringend ... Es könnte wirklich zu viel für dich sein.“

Satin in M. Gorkys Stück „At the Depths“ ist Lukes ideologischer Gegner. Obwohl es der alte Mann war, der ihn zum Nachdenken brachte, hält Satin an anderen Prinzipien fest und hebt den Gedanken über den Wert des Menschen auf eine unerreichbare Höhe: „Der Mensch ist frei!“ Wenn Lukas die Theorie vertritt, dass Menschen nicht an sich wertvoll sind, sondern als Material für etwas Besseres, konnte Satin in seiner Argumentation noch weiter gehen: „Alles ist in einem Menschen, alles ist für einen Menschen!“ Menschlich! Das ist großartig! Es klingt... stolz!... Wir müssen die Person respektieren! Tut mir nicht leid... demütige ihn nicht mit Mitleid... du musst ihn respektieren!“

Und obwohl Satin eher ein Mann der Worte als der Taten ist, bezeugen seine Rede und sein Verständnis, dass der Glaube an das Leben, der Funke des Lebens selbst, nicht „ganz unten“ erloschen ist. In einem seiner Aphorismen tritt Satin als erbitterter Gegner von Lukas auf: „Lügen sind die Religion der Sklaven und Herren. Die Wahrheit ist der Gott eines freien Menschen.“ Material von der Website

Diese beiden Charaktere sind für mich sehr wertvoll: ihre Ansichten, ihre Weltanschauung. Mit dem Erscheinen von Luka begannen die Bewohner des Tierheims nachzudenken und zu suchen, sie wollten ein besseres Leben, obwohl sie selbst dies wahrscheinlich vage verstanden.

Wenn Sie das Rad nicht drücken, dreht es sich nicht. Aus Lukas‘ Anregung gelangte Satin in seinen Überlegungen zu der Schlussfolgerung über die Bedeutung des Menschen. Er ging weiter als Lukas, weil er einen direkteren und ehrlicheren Weg wählte. Es war Satin, der es schaffte, an den Menschen zu glauben und den falschen Humanismus des Lukas zurückzuweisen: „Der Mensch ist die Wahrheit!“ Aber da Satin die richtigen Schlussfolgerungen gezogen hatte, blieb er der Individualist, der er zuvor war.

Eine Person kann sich nicht sofort ändern, es braucht Zeit. Es gibt also Zeiten im Leben, in denen Lukas mit seinem Trost, seiner Ermutigung und seiner Aufmerksamkeit für andere gebraucht wird, aber es gibt auch Momente, in denen nur Satins entscheidendes Wort die Wahrheit in das menschliche Herz tragen kann.

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