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Allegorie ist eine literarische Technik von Schriftstellern, mit deren Hilfe sie versuchen, dem Leser ihre Einstellung zu bestimmten Phänomenen des Lebens anhand von für jedermann verständlichen Beispielen zu erklären. Allegorie ist eines der stärksten Mittel, um die Vorstellungskraft des Lesers zu beeinflussen.

Allegorie ist eine künstlerische Technik, deren Grundlage die Allegorie ist. Es gehört zur Gruppe der Metaphorik Wanderwege wenn ein Phänomen durch ein anderes dargestellt und charakterisiert wird. Eine Allegorie ist ein Ausdruck, der eine andere, verborgene Bedeutung enthält. Tropen sind Redewendungen, Ausdrücke, in denen das Wort seine direkte Bedeutung in eine bildliche umwandelt.

In der realistischen Literatur gibt es eine Reihe historischer Gattungsformen, die Autoren zur Verwendung von Allegorien „verpflichten“. Das bekannteste Genre dieser Serie ist die Fabel. Diese Reihe umfasst auch: Parabel, Mythos, Moral, Märchen und in einigen Fällen einen Roman.

So sind beispielsweise die Figuren der antiken Mythologie nicht nur eigenständige Akteure, sondern auch Träger eines jeweils bestimmten allegorischen Inhalts: Diana – Reinheit, Amor – Liebe, Venus – Schönheit. In der Literaturgeschichte wurde die Allegorie sowohl in "hohen" als auch in "niedrigen" Genres registriert.

1700 wurde in Amsterdam erstmals eine Übersetzung von Äsops Fabeln veröffentlicht. 1705 wurde in Amsterdam ein Buch auf Russisch veröffentlicht, Symbole und Embleme, das 840 allegorische Embleme und Symbole enthielt, die einen Platz in der westeuropäischen Kultur fanden. Dies ermöglichte dem russischen Leser die Bewältigung der für Barock und Klassizismus charakteristischen konventionellen Bilderwelt und vermittelte ihm gleichzeitig elementare Einblicke in die antike Mythologie.

Im weitesten Sinne ist die Allegorie mehr als ein künstlerisches Mittel; Es ist eines der Mächtigsten, das bereits zu einem traditionellen Werkzeug für die Wahrnehmung und Übermittlung von Informationen geworden ist, bei dem das intellektuelle Prinzip untrennbar mit Emotionen und ästhetischem Spiel verbunden ist.

1) detaillierter Vergleich; 2) in der bildenden Kunst - die Personifizierung abstrakter Konzepte, Eigenschaften und Qualitäten in Form einer bestimmten Figur, Kreatur oder eines Objekts.

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Unvollständige Definition ↓

ALLEGORIE

In der Regel wird Allegorie verstanden als "ein literarisches Mittel oder eine Art von Bildlichkeit, deren Grundlage die Allegorie ist: das Einprägen einer spekulativen Idee in ein objektives Bild." Es gibt zwei Pläne in der Allegorie: einen bildlich-objektiven und einen semantischen, aber es ist „der semantische Plan, der primär ist: das Bild fixiert einen gegebenen Gedanken“ . Im „Poetischen Wörterbuch“ von A. Kwiatkowski wird Allegorie definiert als „die Darstellung einer abstrakten Idee durch ein bestimmtes, klar dargestelltes Bild“. Die Wahrnehmung allegorischer Bildsprache setzt eine rationalistische Bedeutungsisolierung voraus, eine Art Befreiung der „Idee“ von der „körperlichen“, bildlichen Natur der „Gegenständlichkeit“ des Bildes, die damit die Allegorie grundsätzlich gegen das Symbol stellt, das ist nicht für eine solche intellektuelle Operation konzipiert und hat, anders als die Allegorie, keinen fest definierten Wert oder Wertsatz. Der Gegensatz von Allegorie und Symbol wurde in der Ästhetik und Praxis des Symbolismus aktualisiert. J. Moreas schrieb in dem Artikel „Symbolism“ (1885, 1886), dass, obwohl „die symbolistische Poesie versucht, die Idee in eine greifbare Form zu kleiden“, sie gleichzeitig „nie zur Erkenntnis der Idee an sich kommt“. Die Allegorie kann als die vollständig bekannte Idee an sich verstanden werden. Das Symbol, betrachtet vor dem Hintergrund einer Allegorie oder eines Emblems, erscheint als endlose semantische „Perspektive“, die keinen bestimmten begrifflichen semantischen „Boden“ hat. Nach der bekannten poetischen Formel von S. Mallarme aus seinem Sonett "The Tomb of Edgar Allan Poe" "ist die Idee nicht gegeben, in Basreliefs gegossen zu werden." Der Primat des semantischen Plans der Allegorie kann auch als gegebene semantische Konzeptualisierung im Prozess der allegorischen Bilderzeugung verstanden werden. Im Prozess der Kreativität musste der Künstler fertige und geformte Ideen in einer figurativen Textur irgendwie „anziehen“, „anziehen“. Das Symbol hingegen orientiert sich an der entstehenden Konzeptualisierung im Entstehungsprozess selbst, und die Logik und Bedeutung dieser Formation sind sozusagen verborgen und unabhängig von den intellektuellen Bemühungen des Urhebers. „Ein echtes Symbol“, schreibt M. Maeterlinck, „wird gegen den Willen des Autors selbst geboren.“ Lit-ra: A. Kvyatkovsky. Poetisches Lexikon. - M, 1966; L. Sch. Allegorie // Literarisches Lexikon. -M, 1987; A. E. Makhov. Allegorie // Poetik: Lexikon aktueller Begriffe und Konzepte. -M., 2008; Jean Moreas. Manifest des Symbolismus // Ausländische Literatur des 20. Jahrhunderts. Leser. Ed. N. P. Mikhalskaya und B. I. Purishev. -M, 1981; M. Maeterlinck. [Über das Symbol] // Ausländische Literatur des 20. Jahrhunderts. Leser. Ed. N. P. Mikhalskaya und B. I. Purishev. -M, 1981; Französischer Symbolismus: Dramaturgie und Theater. - St. Petersburg, 2000; Z.G. Münzstätten. Moderne in der Kunst und Moderne im Leben // ZG Mints. Poetik der russischen Symbolik. - St. Petersburg, 2004.

Wörterbuch von Efremova

Allegorie

und.
Die Form der Allegorie, die darin besteht, ein abstraktes Konzept durch auszudrücken
bestimmtes Bild.

Gasparow. Einträge und Auszüge

Allegorie

♦ S.A.: Ein Symbol und eine Allegorie sind wie ein Wort und ein Satz, ein Bild und eine Handlung: Das erste blüht mit dem gesamten Satz von Wörterbuchbedeutungen auf, das zweite ist kontextuell eindeutig, wie ein aus diesem blühenden Stamm geschnittener Schaft.

Allegorie

(griechisch allegoria - Allegorie). Trope, die in der allegorischen Darstellung eines abstrakten Begriffs mit Hilfe eines konkreten, lebendigen Bildes besteht. In Fabeln und Märchen wird beispielsweise List in Form eines Fuchses, Gier - in Gestalt eines Wolfes, Betrug - in Form einer Schlange usw. gezeigt.

Wörterbuch vergessener und schwieriger Wörter des 18.-19. Jahrhunderts

Allegorie

, und , und.

Allegorie, Fiktion.

* Aber lange hat er gerade jetzt in einer Taverne festgemacht, solche Allegorien und Zweideutigkeiten abgerungen. // Gogol. Wirtschaftsprüfer //; Wie bin ich auf eine solche Allegorie gekommen, und es war überhaupt nicht nötig!// Tschernyschewski. Was zu tun ist // *

Ozhegovs Wörterbuch

ALLEG Ö RIA, und, und.(Buchen). Allegorie, Ausdruck von etwas. abstrakt, was. Gedanken, Ideen konkret. Sprich in Allegorien (Es ist nicht klar, mit obskuren Anspielungen auf was.).

| adj. allegorisch, ach, ach.

Philosophisches Wörterbuch (Comte-Sponville)

Allegorie

Allegorie

♦ Allegorie

Der Ausdruck einer Idee durch ein Bild oder eine mündliche Geschichte. Allegorie ist das Gegenteil von Abstraktion; es ist eine Art fleischgewordener Gedanke. Aus philosophischer Sicht kann die Allegorie nicht als Beweis für irgendetwas dienen. Und mit Ausnahme von Plato hat es kein einziger Philosoph geschafft, die Allegorie zu verwenden, ohne dabei lächerlich zu wirken.

Westminster Wörterbuch der theologischen Begriffe

Allegorie

♦ (ENG Allegorie)

(griechisch Allegoria - Beschreibung einer Sache durch das Bild einer anderen)

die Bedeutung der Erzählung zu vermitteln, indem ihren Elementen oder Bildern eine Bedeutung zugeschrieben wird, die in einer wörtlichen Lesart nicht gesehen wird. Es kann auch als allgemeine Metapher definiert werden, bei der jedes Element der Erzählung ein Symbol für Bedeutungen ist, die über den Rahmen der Erzählung hinausgehen.

Enzyklopädisches Wörterbuch

Allegorie

(griechisch allegoria - Allegorie), das Bild einer abstrakten Idee (Konzept) durch ein Bild. Die Bedeutung der Allegorie ist im Gegensatz zum mehrwertigen Symbol eindeutig und vom Bild getrennt; Die Verbindung zwischen Bedeutung und Bild wird durch Ähnlichkeit hergestellt (Löwe - Stärke, Macht oder Königtum). Als Tropus wird Allegorie in Fabeln, Parabeln, Moral verwendet; in der bildenden Kunst wird sie durch bestimmte Attribute ausgedrückt (Gerechtigkeit - eine Frau mit Waage). Am charakteristischsten für mittelalterliche Kunst, Renaissance, Manierismus, Barock, Klassizismus.

Wörterbuch der sprachlichen Begriffe

Allegorie

(andere Griechen άλληγορία).

Allegorie; Ausdruck eines abstrakten Konzepts durch ein Bild. A. als Weg wird in Fabeln, Gleichnissen, Moral verwendet. In den letzten zehn Jahren ist sie in einem journalistischen Stil aktiver geworden, wo sie sich von der mündlichen öffentlichen Rede entfernt hat; Die „Popularität“ von A. als Trope im modernen Journalismus rührt daher, dass A. eine solche „Erzählmethode ist, bei der die wörtliche Bedeutung eines ganzheitlichen Textes dazu dient, auf eine bildliche Bedeutung hinzuweisen, deren Überlieferung ist der wahre Zweck der Erzählung“ [Culture of Speech, 2001, S.272].

Entwurf. Glossar der Begriffe

Allegorie

ALLEGORIE (griechisch Allegoria - Allegorie)- das Bild einer abstrakten Idee (Konzept) durch ein Bild. Die Bedeutung der Allegorie ist im Gegensatz zum mehrwertigen Symbol eindeutig und vom Bild getrennt; Die Verbindung zwischen Bedeutung und Bild wird durch Ähnlichkeit hergestellt (Löwe - Stärke, Macht oder Königtum). Als Tropus wird Allegorie in Fabeln, Parabeln, Moral verwendet; in der bildenden Kunst wird sie durch bestimmte Attribute ausgedrückt (Gerechtigkeit ist eine Frau mit Waage). Am charakteristischsten für mittelalterliche Kunst, Renaissance, Manierismus, Barock, Klassizismus.

Umsetzung Uschakow

Allegorie

Allegorie[ale], Allegorien, weiblich (griechisch Allegorie).

1. Allegorie, visueller, bildlicher Ausdruck abstrakter Konzepte durch ein bestimmtes Bild ( zündete.). Dieses Gedicht ist voller Allegorien.

2. nur Einheiten Allegorische, allegorische Bedeutung. In jeder Fabel gibt es eine Art Allegorie.

3. nur pl. Nebelhafte, unverständliche Sprache, Absurdität ( einfach.). "Ich habe solche Allegorien und Zweideutigkeiten gemacht, dass es scheint, dass ein Jahrhundert nicht erfolgreich gewesen wäre." Gogol. Verbreiten Sie keine Allegorien für mich, sondern sprechen Sie direkt.

Terminologisches Lexikon-Thesaurus zur Literaturkritik

Allegorie

(griechisch Allegorie - Allegorie) - die Offenbarung einer abstrakten Idee (Konzept) durch ein bestimmtes Bild eines Objekts oder Phänomens der Realität. Im Gegensatz zur vielwertigen Bedeutung des Symbols ist die Bedeutung der Allegorie eindeutig und vom Bild getrennt; die Beziehung zwischen Bedeutung und Bild wird durch Analogie oder Nachbarschaft hergestellt.

Rb: Sprache. Visuelle und expressive Mittel

Gattung: Wanderwege

Genre: Fabel, Parabel, Märchen

Arsch: Symbol

Beispiel: In Fabeln und Märchen wird List in Form eines Fuchses dargestellt, Gier - in Gestalt eines Wolfes, Betrug - in Form einer Schlange usw.

* "Viele Allegorien verdanken ihren Ursprung alten Bräuchen, kulturellen Traditionen (vgl. Embleme, Embleme), Folklore - hauptsächlich Märchen über Tiere (der Fuchs ist eine Allegorie der List, der Wolf ist Bosheit und Habgier usw.)" (L.I. Lebedew).

„Ein poetisches Bild sagt ihm jedes Mal, wenn es vom Verstand wahrgenommen und belebt wird, etwas anderes und mehr als das, was unmittelbar darin enthalten ist. So ist die Dichtung immer eine Allegorie, eine Allegorie im weitesten Sinne des Wortes“ (A.A. Potebnja). *

Enzyklopädie von Brockhaus und Efron

Allegorie

Künstlerische Isolierung abstrakter Konzepte durch konkrete Darstellungen. Religion, Liebe, Gerechtigkeit, Streit, Ruhm, Krieg, Frieden, Frühling, Sommer, Herbst, Winter, Tod usw. werden als Lebewesen dargestellt und dargestellt. Die Eigenschaften und Erscheinungen, die diesen Lebewesen zugeschrieben werden, sind den Handlungen und Folgen dessen entlehnt, was beispielsweise der Isolation entspricht, die in diesen Begriffen enthalten ist. die Isolierung von Kampf und Krieg wird durch militärische Werkzeuge angezeigt, die Jahreszeiten - durch ihre entsprechenden Blumen, Früchte oder Berufe, Gerechtigkeit - durch Waage und Augenbinde, Tod - durch Clepsydra und Sensen. Offensichtlich fehlt der Allegorie die volle plastische Leuchtkraft und Fülle künstlerischer Schöpfungen, bei denen Begriff und Bild völlig zusammenfallen und von der schöpferischen Phantasie untrennbar, wie von der Natur verschmolzen, hervorgebracht werden. A. oszilliert zwischen dem aus der Reflexion stammenden Begriff und seiner raffiniert erfundenen individuellen Hülle und bleibt durch diese Halbheit kalt. A., entsprechend der bildreichen Darstellungsweise östlicher Völker, nimmt in der Kunst des Orients einen herausragenden Platz ein. Im Gegenteil, es ist den Griechen mit der wunderbaren Idealität ihrer als lebendige Persönlichkeiten verstandenen und vorgestellten Götter fremd. A. taucht hier erst in der alexandrinischen Zeit auf, als die natürliche Mythenbildung aufhörte und der Einfluß östlicher Ideen bemerkbar wurde. Stärkere ihre Dominanz in Rom. Vor allem aber beherrschte sie die Dichtung und Kunst des Mittelalters seit dem Ende des 13. Jahrhunderts, jener Zeit der Gärung, in der sich das naive Phantasieleben und die Ergebnisse scholastischen Denkens berühren und möglichst versuchen, sich gegenseitig zu durchdringen; so - bei den meisten Troubadouren, bei Wolfram von Eschenbach, bei Dante. Feuerdank, ein griechisches Gedicht aus dem 16. Jahrhundert, das das Leben Kaiser Maximilians beschreibt, ist ein Beispiel für allegorisch-epische Dichtung. A. hat im Tierepos eine besondere Verwendung. Es ist ganz natürlich, dass verschiedene Künste wesentlich unterschiedliche Einstellungen zu A haben. Die moderne Skulptur ist am schwierigsten zu vermeiden. Immer dazu verdammt, das Individuum darzustellen, ist sie oft gezwungen, als allegorische Isolierung das zu geben, was die griechische Skulptur an einem individuellen und vollständigen Lebensstil eines Gottes geben könnte.

Katholische Enzyklopädie

Allegorie

(griechischάλληγορία - Allegorie), in der Exegese - eine Methode zur Interpretation der Texte der Heiligen Schrift, die über ihr wörtliches Verständnis hinausgeht.

Die allegorische Methode der Textinterpretation entstand im antiken Griechenland in der Philosophie der Vorsokratiker, die ein wörtliches Verständnis der Mythologie leugneten, und blühte in den Kommentaren der Stoiker zu den Gedichten von Homer und Hesiod auf. Ignorieren der ist. Im Kontext dieser Werke sahen die Kommentatoren in ihren Helden die Personifikationen körperlicher oder geistiger Phänomene, und ihre Episoden wurden als allegorische Darstellungen späterer Philosophien interpretiert. Konzepte. In den Schriften von Philo von Alexandria wird A. häufig bei der Interpretation der Bücher des Alten Testaments verwendet (die Ereignisse der heiligen Geschichte werden als Wechselfälle des Seelenlebens neu interpretiert, das danach strebt, sich selbst und Gott zu kennen). Laut Philo war A. nicht nur Eigentum der heidnischen Philosophie, sondern wurde auch in den rabbinischen Schulen Palästinas praktiziert. NT-Autoren interpretieren Zitate aus dem AT oft allegorisch. Das Wort A. selbst kommt in Gal 4,24 vor, wo Hagar und Sara Israel und die Gemeinde bedeuten.

Die Tradition der allegorischen Interpretation der Texte des NT und AT wurde von Vertretern der alexandrinischen theologischen Schule (Clement von Alexandria, Origenes usw.) entwickelt. Origenes folgte hauptsächlich dem Konzept von Philo; Er sprach von drei Bedeutungen der Schrift: körperlich oder buchstäblich historisch, mental oder moralisch und erbaulich und spirituell, d.h. allegorisch. Origenes wies auf A. als die angemessenste Weise hin, die Schrift zu interpretieren.

Die Haltung von Vertretern verschiedener Theologen. Schulen auf die allegorische Methode war mehrdeutig. So brachte Irenäus von Lyon A. mit den häretischen Lehren der Gnostiker in Verbindung, die seiner Meinung nach darauf zurückgreifen, weil sie die wahre Bedeutung der Schrift nicht verstehen oder die Absicht haben, sie zu verdrehen. Die Legitimität des allegorischen Verständnisses der Bibel. Texte wurden zum Gegenstand einer langen Kontroverse zwischen den exegetischen Schulen von Alexandria und Antiochia, die im 4. Jahrhundert begann. von Eustathius von Antiochia gegen den extremen Allegorismus des Origenes.

Die Geschichte der Exegese kennt viele Fälle von Interpreten, die die allegorische Methode mit anderen Arten der Schriftinterpretation kombinieren. So sagt Ambrosius von Mailand in einem Kommentar zum Hohelied, dass das Bild der Braut sowohl die Kirche Christi (in diesem Fall wird eine typologische Verbindung hergestellt) als auch eine Person symbolisiert. Seele mit ihrer Sehnsucht nach dem Bräutigam-Christus (klassisch A.). In den Werken von Augustinus, dessen exegetischer Begriff unter dem Einfluss der Predigten des Ambrosius entstanden ist, wird neben anderen exegetischen Mitteln auch Ambrosius verwendet. Spätantike und Mittelalter. Die Autoren (beginnend mit Hilary von Pictavius, John Cassian, Rufinus von Aquileia) akzeptierten Origenes Klassifizierung der drei Bedeutungen der Schrift und hoben den Geist darin hervor. Sinn von 2 Aspekten - eigentlich A. und Anagogie (von griechischάναγωγή - Aufstieg). So entstand das Konzept der 4 Bedeutungsebenen der Heiligen Schrift, d.h. die direkte Bedeutung des Textes (die Grundlage für alle anderen Bedeutungen); allegorisch, wenn einige Ereignisse als Bezeichnungen für andere Ereignisse angesehen werden (z. B. beziehen sich die Bilder des AT auf das Leben Jesu Christi); Moral, die das Leben eines jeden Christen betrifft; anagogisch, was sich auf eschatologische oder ewige Realitäten bezieht (vgl. Thomas von Aquin, Summa theologiae I a 1, 10; Dante, Pier II, 1) Dieses Schema findet seinen Ausdruck in dem berühmten Couplet des Nikolaus von Lyra (ca. 1336): „Littera gesta docet, quid credas allegoria, moralis quid agas, quo tendas anagogia“ („Der Buchstabe lehrt Tatsachen; was man glauben soll, lehrt Allegorie; Moral lehrt, was man tut; was man anstrebt, lehrt Anagogie“).

Protest. exegetischer Begriff, osn. deren Prinzip das Verständnis der Schrift „aus der Schrift selbst“ ist, verneint die allegorische Methode. Die Tradition der katholischen Kirche lässt die grundsätzliche Möglichkeit einer allegorischen Schriftauslegung in der Gegenwart zu. Zeit.

Lit-ra: Bychkov V.V. Aesthetica Patrum. M., 1995, p. 35–52, 215–251; Nesterova O.E. Typologische Exegese: Eine Debatte über die Methode // Alpha und Omega 4 (1998), 62–77; Schriften antiker christlicher Apologeten / Ed. AG Dunajew. SPb., 1999, p. 463–480; Grant R.M. Der Buchstabe und der Geist. L, 1957; Popin J. Mythe et allOgorie: Les Origines Grecques et Les Contestations JudOo-ChrOtiennes. P, 1958; Formen und Funktionen der Allegorie / Hrsg. W. Haug. Stuttgart, 1979.

Y. Iwanowa

Ästhetik. Enzyklopädisches Wörterbuch

Allegorie

(griechisch Allegorie- Allegorie)

eine rhetorische Allegoriefigur, die in der sprachlichen oder bildlichen Verwendung eines bestimmten Bildes für einen lebendigeren, verständlicheren, eindrucksvolleren Ausdruck oder eine Erklärung einer abstrakten Idee, eines abstrakten, spekulativen Prinzips besteht. Die Allegorie ermöglicht es Ihnen, eine verborgene Bedeutung oder eine Idee, die aufgrund ihrer besonderen Komplexität nicht offensichtlich ist, durch eine indirekte Beschreibung zu entdecken und zum Vorschein zu bringen. Meister der Beredsamkeit können bei der Interpretation antiker epischer, religiöser, philosophischer und künstlerischer Texte ganze Girlanden aus Allegorien schaffen. So waren in der antiken Kultur allegorische Interpretationen antiker Mythen, die Gedichte von Homer und Hesiod weit verbreitet.

In der Allegorie gleicht das emotional-figurative, malerische Prinzip das rationale, abstrakt-spekulative Prinzip aus. Sich gegenseitig anstrebend, heben sie gegenseitig bestimmte bedeutungsvolle Facetten hervor und zeigen eine neue Integrität, in der die Bemühungen der Sinne und des Geistes zu einem einzigen Vektor der ästhetischen Wahrnehmung und des sie begleitenden Prozesses des Verstehens kombiniert werden. Der allegorische Anfang wurde in Genres wie Gleichnis, Fabel, fantastische Utopie, Dystopie festgelegt.

Die allegorische Methode wird bei der Interpretation der Bibel verwendet, um ihren Inhalt rational zu klären. Es ist am häufigsten in Fällen sinnvoll, in denen eine wörtliche Interpretation eines bestimmten inhaltlich-semantischen Fragments aus irgendeinem Grund unangemessen erscheint. Der Vorteil allegorischer Deutungen liegt darin, dass sie neue, zusätzliche bedeutungsvolle Facetten und implizite semantische Schattierungen in biblischen Vorstellungen und Bildern erkennen lassen. Dank ihnen kann die wörtliche Bedeutung nicht nur erweitert und vertieft, sondern auch transformiert werden. Doch hier droht den Interpreten eine ernste Gefahr: Man kann unmerklich die Grenze überschreiten, die der Textinhalt zulässt. Und dann kann eine falsche Interpretation entstehen, die nicht näher bringt, sondern davon wegführt, die wahren biblischen Bedeutungen zu verstehen.

Der Vorteil der allegorischen Methode besteht darin, dass Sie sich bei der Interpretation vielfältiger biblischer Wahrheiten und Bilder vom naiven Literalismus entfernen können. Diese Methode wurde bei der Interpretation des Alten und Neuen Testaments von Philo von Alexandria, Clemens von Alexandria, Origenes und anderen Theologen verwendet. So sah Philo von Alexandria in der Geschichte des Alten Testaments Beweise für die Wanderungen der menschlichen Seele, die versuchte, Gott, seine Pläne und sich selbst zu verstehen. Origenes unterschied drei Arten, die Bibel zu interpretieren – wörtlich, moralistisch und spirituell-allegorisch. Gleichzeitig hielt er letztere Methode für die geeignetste für die Besonderheiten der Heiligen Schrift.

Irenäus von Lyon betrachtete die allegorische Methode aus einem anderen Blickwinkel und sah darin ein negatives Prinzip, das es den Feinden der Kirche erlaubt, die wahre Bedeutung der Heiligen Schrift zu verzerren, und diejenigen, die weit von ihrem wahren Verständnis entfernt sind, ihr Missverständnis damit zu vertuschen bunte Bilder.

In der mittelalterlichen Literatur wurde die Allegorie als künstlerisches Mittel weit verbreitet verwendet. Ein typisches Beispiel ist Prudents Gedicht „ Psychomachie“(Ende IV - Anfang V Jahrhundert), Bilder von Kämpfen zwischen Tugenden und Lastern malen. Im XII Jahrhundert. allegorische Gedichte von Bernard Sylvester erscheinen (" Über die Universalität der Welt oder Kosmographie“) und Alan von Lille („ Gegen Claudius"). Im XIII Jahrhundert. erscheint allegorisch " Romanze der Rose» Guillaume de Lorris und Jean de Meun.

Auf dem Gebiet der Malerei kam Künstlern, die die Bedeutung der unbeschreiblichen Worte Jesu Christi darstellen mussten, die allegorische Methode zu Hilfe. Als Ergebnis entstanden visuelle Bilder, die beispielsweise den Geboten der Bergpredigt entsprachen, darunter „Liebt eure Feinde“ (Mt. 5, 44) usw. In Deutschland während der Reformationszeit Stiche-Allegorien namens „Gottes Mühle“ verteilt wurden. Sie zeigten Gottvater auf den Wolken sitzend und darunter Jesus Christus in Gestalt eines Müllers, der die vier Evangelisten in den Mühlentrichter schüttete. Es gab auch eine Inschrift: „Die Mühle stand lange still, als wäre der Müller gestorben.“ Die rein protestantische Bedeutung der Allegorie lag auf der Hand: Die katholische Kirche hat ihre Mission nicht erfüllt, aber nun wurde durch Christus, die Evangelisten, durch das gesamte Neue Testament der Weg zur Wahrheit geöffnet.

In den XV-XVI Jahrhunderten. in England und Frankreich hat sich in Anlehnung an allegorische Ästhetik eine eigenständige Gattung des Lehrdramas entwickelt - Moral. Dem Betrachter wurden allegorische Charaktere präsentiert, die Sünden und Tugenden verkörperten. Zwischen ihnen spielten sich Szenen eines Kampfes ab, um den Helden zu erwürgen. Gleichzeitig könnte die Bühnenszene als kleines Modell des Universums fungieren, und die Hauptfigur könnte die gesamte Menschheit symbolisieren, die in moralischen Widersprüchen und dramatischen Konflikten zwischen Gut und Böse rastlos ist.

In der modernen christlichen Welt vermeidet die protestantische Theologie im Gegensatz zur katholischen, die allegorische Interpretationen der Bibel zulässt, den Rückgriff auf diese Form der Exegese und besteht auf der Notwendigkeit, den Sinn der Schrift in sich selbst und nicht in sekundärer Assoziation zu finden Gedankengänge und Phantasieausbrüche.

◘ Zündete.: Losev A. F. Shestakov V. P. Geschichte der ästhetischen Kategorien. - M. 1965 1 Kapitel "Allegorie"); Popowa M. K. Allegorie in der englischen Literatur des Mittelalters. - Woronesch, 1993.

Pädagogische Sprachwissenschaft. Wörterbuch-Referenz

Allegorie

(griechisch allegoria - Allegorie) - eine Trope (siehe Tropen), die in einer allegorischen Darstellung eines abstrakten Konzepts oder Gedankens unter Verwendung eines bestimmten Lebensbildes besteht. Zum Beispiel wird in Fabeln und Märchen List in Form eines Fuchses, Gier in Form eines Wolfes, Betrug in Form einer Schlange usw. gezeigt. A. basiert auf der Konvergenz von Phänomenen Zusammenhang ihrer wesentlichen Aspekte, Eigenschaften oder Funktionen und gehört zur Gruppe der metaphorischen Tropen. A. sollte nicht mit einem Symbol verwechselt werden, letzteres ist zweideutiger und es fehlt ihm die Genauigkeit, Gewissheit eines allegorischen Bildes.

Die Stärke von A. liegt darin, dass es in der Lage ist, die Vorstellungen der Menschheit über Gerechtigkeit, Gut und Böse und verschiedene moralische Eigenschaften für viele Jahrhunderte zu verkörpern. Die Göttin Themis, die griechische und römische Bildhauer mit Augenbinde und Waage darstellten, ist für immer die Verkörperung der Gerechtigkeit geblieben. Schlange und Schüssel - A. Heilung, Medizin. Der biblische Spruch: „Lasst uns Schwerter zu Pflugscharen schmieden“ ist ein allegorischer Aufruf zum Frieden, zum Ende der Kriege. Viele A. verdanken ihren Ursprung alten Bräuchen, kulturellen Traditionen (vgl. Wappen, Embleme), Folklore - hauptsächlich Tiermärchen, griechischer und römischer Mythologie, der Bibel etc.

Am häufigsten findet man A. in der bildenden Kunst (zum Beispiel das Fresko „Kampf der Füchse und Hunde“ in Florenz, das den Kampf der Kirche mit Ketzern darstellt). Das Verb A. ist üblich in Rätseln (z. B. Ein Sieb aufhängen, nicht mit den Händen gesponnen (Spinnennetz), Sprichwörter (z. B. Jeder Strandläufer lobt seinen Sumpf), Fabeln („Eiche und Zuckerrohr“ von La Fontaine, „Kopfsteinpflaster und Diamant “ von I. A. Krylov), Gleichnisse (fast alle Gleichnisse, mit denen Jesus Christus seine Jünger anspricht, basieren auf A., zum Beispiel das Gleichnis vom verlorenen Sohn, das Gleichnis von den Talenten usw.), Moral (erbauliches Drama von das westeuropäische Theater des XIV-XVI Jahrhunderts. ) Die Hauptfiguren der Moral waren Charaktere, die verschiedene Tugenden und Laster verkörperten und untereinander um die Seele einer Person kämpften (das Stück "The Klug und das Unvernünftige", 1439 usw. In den Stücken von M. Cervantes ("Numancia") und W. Shakespeare ("Das Wintermärchen") blieben getrennte allegorische Figuren erhalten. A. ist am charakteristischsten für die mittelalterliche Kunst, die Kunst der Renaissance, des Barock und Klassizismus.

In der ausländischen realistischen Literatur haben viele Werke einen allegorischen, allegorischen Charakter. So ist „Pinguininsel“ von A. Frans ein philosophischer und allegorischer Roman, in dem der Autor die Hauptetappen in der Entwicklung der bürgerlichen Zivilisation nachzeichnet. Die Figuren des Romans - Pinguine - die Verkörperung der menschlichen Torheit. Dummheit, Heuchelei, religiöse Vorurteile sind ihre ständigen Begleiter. Allegorische Bildhaftigkeit liegt K. Capeks „Krieg mit den Salamandern“ zugrunde, einem der ersten antifaschistischen Romane in der ausländischen Literatur.

In der russischen klassischen Literatur war A. eine gängige Technik in den satirischen Werken von M.E. Saltykov-Shchedrin, in der Arbeit von A.S. Griboedova, N.V. Gogol (zum Beispiel die allegorischen Namen von Charakteren wie Skalozub, Molchalin, Sobakevich).

A. ist in der poetischen Sprache weit verbreitet, wo die bildlichen Bedeutungen von Wörtern und Sätzen, oft ungewöhnlich und neu, als künstlerisches Mittel verwendet werden und der Sprache eine besondere Ausdruckskraft verleihen, verschiedene Bedeutungsnuancen.

Dabei wird zwischen Allgemeinsprache und Einzelautorensprache unterschieden.

Allgemeinsprachliche Alphabete sind nicht nur in Russisch, sondern auch in anderen modernen und alten Sprachen bekannt. Täuschung erscheint also in Form einer Schlange, Macht - in Form eines Löwen, Langsamkeit - in Form einer Schildkröte usw. Jeder allegorische Ausdruck kann als A bezeichnet werden. Herbst ist gekommen kann beispielsweise bedeuten: das Alter ist gekommen, die Blumen sind verwelkt - die glücklichen Tage sind vorbei, der Zug ist abgefahren - es gibt keine Rückkehr in die Vergangenheit usw. Solche A. haben auch einen allgemeinsprachlichen Charakter, da ihre Die Bedeutung ergibt sich aus der Tradition ihres Gebrauchs in der Sprache.

A. des individuellen Autors: zum Beispiel in der Poesie von A.S. Puschkin A. liegt dem figurativen System der Gedichte "Arion", "Anchar", "Prophet", "Die Nachtigall und die Rose" usw. zugrunde. M.Yu. Lermontov, die allegorische Bedeutung wird in den Gedichten "Kiefer", "Drei Palmen" usw.

MV Lomonosov teilte in dem Buch A Brief Guide to Eloquence (1748) A. in „rein“ ein, das nur aus Wörtern mit bildlicher Bedeutung besteht (zum Beispiel alle Rätsel, Sprichwörter wie Man ist kein Krieger auf dem Feld, Läuft gegen die Catcher and the Beast, etc.) und „mixed“, aufgebaut auf einer Mischung aus Wörtern mit direkter Bedeutung und Wörtern mit übertragener Bedeutung (Sprichwörter wie Entweder ein Heuhaufen oder eine Heugabel in der Seite, Entweder in einem Steigbügel mit einem Fuß oder in einem Baumstumpf mit einem Kopf, entweder eine Brust in Kreuzen oder einen Kopf in den Büschen usw.).

MV Lomonossow warnte: „Viele sind übermäßig erfreut über die allegorische Ruhe und verwenden diesen Tropus zu oft, insbesondere diejenigen, die die wahre Schönheit des Wortes nicht kennen, aber von seiner vorgetäuschten Erscheinung verführt werden. Eine mäßig gebrauchte Allegorie schmückt und erhebt das Wort, wird aber oft maßlos in das Wort eingeführt, verdunkelt und entstellt. Manchmal dient es jedoch dazu, Angst zu wecken, und in diesem Fall ist es wie eine Nacht, denn das Verborgene ist erschreckender als das Offensichtliche.

LE Tumin

Kulturologie. Wörterbuch-Referenz

Allegorie

(griechisch - Allegorie), eine konditionale Äußerungsform, bei der ein visuelles Bild etwas "Anderes" bedeutet, als es ist, sein Inhalt ihm fremd bleibt, ihm durch die kulturelle Tradition oder den Willen des Urhebers eindeutig zugeordnet wird. Der Begriff von A. ist dem Begriff eines Symbols nahe, jedoch zeichnet sich ein Symbol im Gegensatz zu A. durch eine größere Mehrdeutigkeit und eine organischere Einheit von Bild und Inhalt aus, während die Bedeutung von A. in irgendeiner Form existiert einer vom Bild unabhängigen rationalen Formel, die in das Bild „eingebettet“ und dann im Entschlüsselungsakt daraus extrahiert werden kann. Zum Beispiel sind die Augenbinde einer weiblichen Figur und die Waage in ihren Händen die Essenz der europäischen Tradition von A. Justice; Wichtig ist, dass die Bedeutungsträger („Gerechtigkeit schaut nicht ins Gesicht und wägt jedes mit gebührendem Maß“) gerade die Attribute der Figur sind und nicht ihre eigene integrale Erscheinung, die für ein Symbol typisch wäre. Daher wird von A. häufiger in Bezug auf eine Kette von Bildern gesprochen, die in einer Handlung oder in einer anderen „zusammenklappbaren“, teilbaren Einheit vereint sind; Wenn zum Beispiel die Reise ein häufiges Symbol für den spirituellen "Weg" ist, dann ist die Reise des Helden des religiös-moralistischen Romans von J. Bunyan "The Pilgrim's Progress" ("The Pilgrim's Progress", 1678-84, in Russische Übersetzung "The Pilgrim's Progress", 1878), die durch die "Messe der Eitelkeit", "Hügel der Schwierigkeiten" und "Tal der Demütigung" zur "Himmlischen Stadt" führt - die unbestreitbare A.A. in den Formen der Personifizierung, Parabel und Fabel ist charakteristisch für die archaische Wortkunst als Ausdruck vorphilosophischer "Weisheit" in ihren weltlichen, priesterlichen, orakelprophetischen und poetischen Varianten. Der Mythos ist zwar anders als A., geht aber an der Peripherie systematisch in ihn über. Griechische Philosophie entsteht in scharfer Abneigung gegen die Weisheit des Mythos und die Weisheit der Dichter (vgl. Attacken gegen Homer, Hesiod und die Mythologie als solche von Xenophanes und Heraklit bis Platon), da jedoch die mythologischen Verschwörungen und Gedichte Homers zu wichtig waren einen Platz im gesamten griechischen Leben, und ihr Ansehen konnte nur erschüttert, aber nicht zerstört werden, der einzige Ausweg war allegorisch skoe-Interpretation, sog. Allegorie, die in Mythos und Poesie einen solchen Sinn brachte, den ein philosophisch orientierter Interpret brauchte. Bereits für Theagenes des Regius Ende des 6. Jahrhunderts. zu i. e. Homer wird Opfer eines bedauerlichen Missverständnisses: Die von ihm geschilderten Streitigkeiten und Kämpfe der Götter sind wörtlich genommen frivol, aber alles passt, wenn darin die Lehre der ionischen Naturphilosophie vom Kampf der Elemente entziffert wird (Hera - A der Luft, Hephaistos - A. des Feuers, Apollo - ABER. Sonne usw. siehe Porph. Quaest. Homer. I, 241). Für Metrodorus von Lampsak am Ende des 5. Jahrhunderts. BC e. Homerische Handlungen sind eine allegorische Fixierung mehrerer Bedeutungen gleichzeitig: Auf der naturphilosophischen Ebene ist Achilles die Sonne, Hektor der Mond, Helena die Erde, Paris die Luft, Agamemnon der Äther; in Bezug auf den "Mikrokosmos" des menschlichen Körpers, Demeter - die Leber, Dionysos - die Milz, Apollo - Galle usw. Zur gleichen Zeit extrahierte Anaxagoras mit denselben Methoden die ethische Lehre "über Tugend und Gerechtigkeit". aus Homers Gedicht (Diog. L. II, 11); diese Linie wird fortgesetzt von Antisthenes, Kynikern und Stoikern, die die Bilder des Mythos und der Epik als philosophisches Ideal des Sieges über die Leidenschaften interpretierten. Das Bild des Herkules, noch immer von Prodicus zum Helden des moralistischen A. gewählt (das Motiv von „Hercules at the Crossroads“ – das Thema der Wahl zwischen Lust und Tugend), erfuhr ein besonders energisches Umdenken. Der Suche nach A. als „wahrer“ Bedeutung des Bildes könnte eine mehr oder weniger willkürliche Etymologie dienen, die auf die Klärung der „wahren“ Bedeutung des Namens abzielt; dieses Verfahren (teilweise Parodie auf die Tricks der Sophisten) wird in Platons Cratylus durchgeführt (z. B. 407AB: da "Athena den Geist und das Denken selbst verkörpert", wird ihr Name als "göttlich" oder "moralisch" interpretiert). Geschmack für A. breitet sich überall aus; Obwohl die Epikureer die allegorische Deutung von Mythen grundsätzlich ablehnten, hinderte dies Lukrez nicht daran, die Qualen der Sünder im Hades als A. psychische Zustände zu erklären.

Dieselbe Herangehensweise an traditionelle Handlungen und maßgebliche Texte wird seit der Zeit von Philo von Alexandria in großem Umfang auf die Bibel angewendet. Auf Philo folgten christliche Denker - Origenes, Exegeten der alexandrinischen Schule, Gregor von Nyssa, Ambrosius von Mailand und viele andere. Nur durch A. konnten der Glaube an die Offenbarung und die Fähigkeiten der platonischen Spekulation zu einem einzigen System kombiniert werden. A. spielte eine wichtige Rolle in der christlichen Exegese: Die Lehre vom Alten und Neuen Testament als zwei hierarchisch ungleiche Stufen der Offenbarung veranlasste t. Typologie - ein Blick auf die alttestamentlichen Ereignisse als A. neutestamentliche Ereignisse, ihre allegorische Vorwegnahme ("Wandlung"). Im mittelalterlichen Westen wird eine Doktrin gebildet, nach der der biblische Text vier Bedeutungen hat: wörtlich oder historisch (zum Beispiel der Auszug aus Ägypten), typologisch (Hinweis auf die Erlösung der Menschen durch Christus), moralisch (Aufforderung zu gehen alles Fleischliche) und anagogisch, d.h. mystisch-eschatologisch (die Ankunft in der Seligkeit des künftigen Lebens andeutend). Die Renaissance hält den Kult von A. aufrecht und verbindet ihn mit Versuchen, hinter der Vielfalt der Religionen einen einzigen Sinn zu sehen, der nur Eingeweihten zugänglich ist: unter Humanisten, die die Namen heidnischer Götter und Göttinnen sehr häufig verwenden wie A. Christus und die Jungfrau Maria, diese und andere traditionelle christliche Bilder können wiederum als A. gedeutet werden, was auf diese Bedeutung hindeutet (Mutianus Rufus, Der Briefwechsel, Kassel, 1885, S. 28). Die Philosophen der Renaissance berufen sich gerne auf alte Mysterien (vgl. Wind E., Pagan mysteries in the Renaissance, L, 1968) und bemühen sich, wie Ficino sagt, „die göttlichen Mysterien überall mit einem Schleier der Allegorie zu bedecken“ (In Parm., Proöm.). Die barocke Kultur verleiht A. den spezifischen Charakter eines Emblems (Schöne A., Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, München 1964), wodurch das Mysterium von A. hervorgehoben wird, das bereits für die Renaissance wichtig ist. Voltaires Erzählungen, Lessings Fabeln usw .) - im Prinzip wie bei den alten Kynikern und wiederholt im 20. Jahrhundert. in Werk und Ästhetik Brechts (Allegorisierung des Lebens als seine Entblößung, Entmystifizierung, Reduktion auf einfachste Vorgänge).

Die geistesgeschichtliche Rolle von A. hat also zwei Aspekte. Erstens ist die Suche nach A. die einzig mögliche bewusste Reflexionseinstellung angesichts des Erbes des mythopoetischen Denkens und der epischen (in Europa - homerischen) Tradition bis hin zur Entdeckung des Eigenwerts und der Selbstlegitimität des Archaischen. Diese Entdeckung ist erst im 18. Jahrhundert geplant. (Vico, Irrromantik) und wurde im 19. Jahrhundert allgemein anerkannt. (Romantik, Hegelscher Historismus etc.). Zweitens kennt die Kulturgeschichte zu allen Zeiten die Hin- und Rückwellen der Anziehung zu A., verbunden mit der aufklärerischen, belehrenden und enthüllenden Denkhaltung gegenüber der Wirklichkeit.

Sergej Awerinzew.

Sophia-Logos. Wörterbuch

Wörterbücher der russischen Sprache

Offensichtlich fehlt der Allegorie die volle plastische Leuchtkraft und Fülle künstlerischer Schöpfungen, bei denen Begriff und Bild völlig zusammenfallen und von der schöpferischen Phantasie untrennbar, wie von der Natur verschmolzen, hervorgebracht werden. Die Allegorie oszilliert zwischen dem aus der Reflexion stammenden Begriff und seiner genial erfundenen individuellen Hülle und bleibt durch diese Halbherzigkeit kalt.

Die Allegorie, entsprechend der bilderreichen Darstellungsweise östlicher Völker, nimmt in der Kunst des Orients einen herausragenden Platz ein. Im Gegenteil, es ist den Griechen mit der wunderbaren Idealität ihrer als lebendige Persönlichkeiten verstandenen und vorgestellten Götter fremd. Die Allegorie taucht hier erst in der alexandrinischen Zeit auf, als die natürliche Mythenbildung aufhörte und der Einfluss östlicher Ideen bemerkbar wurde [ ] . Auffälliger ist ihre Dominanz in Rom. Vor allem aber beherrschte sie die Dichtung und Kunst des Mittelalters seit dem Ende des 13. Jahrhunderts, in einer Zeit der Gärung, in der sich das naive Phantasieleben und die Ergebnisse scholastischen Denkens berühren und, soweit möglich, versuchen, sich gegenseitig zu durchdringen. Also - für die meisten Troubadoure, für Wolfram von Eschenbach, für Dante. Feuerdank, ein griechisches Gedicht aus dem 16. Jahrhundert, das das Leben Kaiser Maximilians beschreibt, ist ein Beispiel für allegorisch-epische Dichtung.

Allegorie- es bedeutet wörtlich "Allegorie", wenn wir dieses geliehene Wort aus dem Griechischen ins Russische übersetzen.

Der Begriff „Allegorie in der Literaturkritik nennen sie eine künstlerische Trope, die Schriftsteller und Dichter in ihren Werken verwenden, um ein lebendiges Bild zu schaffen.

In seinem Ursprung liegt die Übertragung eines Bildes auf ein anderes. Der Wortkünstler schafft sein Bild anhand eines konkreten Phänomens der Wirklichkeit, dessen Zeichen ihm helfen, dem Leser klarer zu beschreiben, wovon er spricht.

Gebrochene Ketten zum Beispiel sind Freiheit, eine Taube ist Weltfrieden.

Alle Fabeln von Ivan Andreevich Krylov sind von Allegorien durchdrungen, in denen der Fuchs List, Schurkerei und Betrug ist ( Crow and Fox), das Schaf Dummheit und unübertroffene Sturheit ist, der Bär Gier und Grausamkeit ist (in der Fabel quot ; Bär und Einsiedler ).

In dem Gedicht „Tote Seelen“ NV Gogol wurden die Namen seiner Charaktere allegorisch:

Plyushkin ist Geiz und Geldgier, Sobakevich ist Dummheit und undurchdringliche Ignoranz usw.

Die Werke von V.V. Majakowski „Klopquot“ und Bath.

Um ehrlich zu sein, ist die Definition von Allegorie ziemlich schwierig. An Beispielen ist es einfacher zu erklären. Besonders in Krylovs Fabeln. Der Esel ist Dummheit, der Wolf ist Gier, der Fuchs ist listig. Das heißt, jedes Bild entspricht einem bestimmten Gedanken.

Allegorie- Dies ist eine Art literarischer Tropus, der in Kunstwerken weit verbreitet ist. Das Wort „Allegorie“ stammt aus der griechischen Sprache und wird wörtlich mit „Allegorie“ übersetzt. Der Begriff Allegorie bezeichnet ein allegorisches Bild eines abstrakten Konzepts mit Hilfe eines bestimmten Objekts oder Phänomens. Die direkte Bedeutung des Ausdrucks geht nicht verloren, sondern kann eine übertragene Bedeutung erlangen. Zum Beispiel ist eine Allegorie der Hoffnung ein Anker, eine Allegorie des Friedens eine weiße Taube, eine Allegorie der Freiheit zerbrochene Ketten.

Hier ist ein anschauliches Beispiel für eine Allegorie aus der Fiktion:

Eine Allegorie ist nach meinem Verständnis ein mentales Bild.. Das heißt, wir sagen „Liebe“, wir repräsentieren das Herz.. Wir sagen: „Ich kann Metapher von Allegorie unterscheiden.



griechisches Wort Allegorie- Allegorie.

Eine Allegorie ist, vereinfacht gesagt, eine Art Assoziation. Vergleich, Bild.

Beispiel: Freiheit - in Puschkins Gedichten hat sie das Bild eines freien Windes oder eines Adlers.

In Krylovs Fabeln war der Fuchs der Schlaue. Dummheit ist ein Esel, gute Natur ist ein Bär und so weiter.

Das auffälligste Beispiel für Allegorie ist der Tod mit einer Sense.

Daher können wir sagen, dass Allegorie eine künstlerische Technik ist, die ein abstraktes Konzept durch ein sichtbares, explizites Bild ausdrückt.

Allegorie ist einer der Wanderwege. Dementsprechend verleiht die Allegorie der Erzählung eine besondere Bedeutung und Ausdruckskraft.

Allegorie- Dies ist die Identifizierung eines Objekts, Charakters oder Phänomens mit einem bestimmten Bild (repräsentiert ein Lebewesen) oder Objekt. Dieses Wort kam zu uns aus der griechischen Sprache und bedeutet „Allegorie“.

Die Allegorie entstand auf der Grundlage der Mythologie und war in der Kunst des Ostens, des alten Roms, weit verbreitet.

Beispiele

Wenn wir konkrete Vergleiche anstellen:

1) Sturheit - Esel;

2) Fleiß - eine Ameise;

3) List - ein Fuchs;

4) die Welt ist eine weiße Taube;

5) Medizin - eine Schlange und eine Schüssel;

6) Dummheit - ein Widder.

Ich erinnere mich auch an ein so eigenartiges Werk des Schriftstellers J. Orwell wie „Farm der Tiere“.

Solche Allegorien sind bekannt als: Schwerter in Pflugscharen umzuschmieden oder die Augias-Ställe zu säubern. Sie fordern metaphorisch ein Ende von Krieg und Frieden oder sprechen von der Notwendigkeit, eine schwierige Angelegenheit zu klären.

Dies ist eine Allegorie (aus dem Griechischen. allegoria - Allegorie) - die Bezeichnung eines abstrakten Konzepts in Form eines lebendigen Bildes. Es gibt sogar solche allegorischen Bilder, die alle Menschen unabhängig von der Sprache verstehen.

Zum Beispiel das Bild der Göttin der Gerechtigkeit Themis. Eine Frau mit verbundenen Augen und einer Waage in der Hand ist zu einer gängigen Allegorie für Gerechtigkeit geworden. Oder eine andere Allegorie, die Medizin bezeichnet, eine Schlange, die sich um eine Schüssel wickelt.

„Allegorie“ - ein Wort fremden Ursprungs. Aus dem Altgriechischen übersetzt bedeutet es wörtlich - Allegorie. Mit Allegorie ist der Ausdruck eines Konzepts durch ein bestimmtes Bild gemeint. Zum Beispiel wird der Tod normalerweise als Skelett mit einer Sense dargestellt. Das ist die Allegorie.