Tatort und Bestrafung auf der Himmelsbrücke. Komposition Dostojewski F.M.

Unterrichtsthema: Analyse der Episode "Raskolnikov auf der Nikolaevsky-Brücke" nach dem Roman von FM Dostoevsky "Verbrechen und Strafe" Ziele: 1. die Fähigkeit entwickeln, mit dem Text zu arbeiten, wobei auf das WORT des Autors geachtet wird; 2. die Ausbildung von Lese- und Analysefähigkeiten überprüfen; 3. ganzheitlich zu lehren, die Episode in drei Dimensionen wahrzunehmen, in einem gesonderten Fragment eines Kunstwerks den Ausdruck der Welt- und Personenposition des Autors zu sehen und dies durch seine Interpretation der Text. Wir arbeiten weiter an Dostojewskis Roman "Verbrechen und Strafe" FOLIE 1 Thema unserer Lektion: Analyse der Episode "Raskolnikow auf der Nikolajewski-Brücke" FOLIE 2 1. Gespräch über Wiederholung - Was ist eine Episode? (E. ist ein kleiner Teil eines literarischen Werkes, das eine gewisse strukturelle Rolle in der Entwicklung der Handlung spielt. Ein Teil eines Kunstwerks, das eine relative Vollständigkeit hat und einen separaten Moment in der Entwicklung des Themas darstellt. FOLIE 3 Der Inhalt einer Episode besteht aus den Handlungen der Charaktere, kleinen Ereignissen oder einem großen Ereignis, das der Entwicklung der Handlung eine neue Richtung gibt, die in großen Werken auf der Verkettung mehrerer Episoden basiert). FOLIE 4 - Warum ist die letzte Aussage wichtig? (E. ist eine vollständige, aber nicht isolierte Passage des Textes, daher ist die Analyse der Episode der Weg, um die Bedeutung des gesamten Werkes durch sein Fragment zu erfassen) FOLIE 5 - Wie werden die Grenzen der Episode bestimmt? (Entweder durch einen Charakterwechsel oder durch das Eintreten eines neuen Ereignisses) - Warum ist es wichtig, den Platz eines Fragments im Gefüge eines künstlerischen Ganzen zu bestimmen? Temporäre, kausale Zusammenhänge ___________1_______________________________________ Exposition Auflösung Einstellung Handlung Entwicklung Kulmination - Gibt es Verbindungen zwischen Episoden? (Es gibt Verbindungen zwischen Episoden: kausal, kausal, zeitlich) FOLIE 6 FOLIE 7 Bei der Arbeit an einer Episode müssen wir wichtige Motive, Ideen, künstlerische Techniken und die kreative Art des Autors identifizieren. Erst danach haben wir das Recht, über die wichtigsten Merkmale des gesamten Werkes zu sprechen! Die Ereignisse in der Episode enthalten ein bestimmtes Motiv (Begegnung, Streit, Streit, ...), d.h. die bedeutungsvolle Funktion einer Episode kann charakterologisch sein, dh. reflektieren den Charakter des Helden, seine Einstellung Psychologisch, d.h. enthüllt den Gemütszustand des Helden, seiner Psychologen. Geschätzt, d.h. die Einschätzung des Autors in einem lyrischen Exkurs enthalten Kann eine Wende in den Beziehungen der Helden bedeuten Eine Episode ist ein Mikrothema, ein eigenständiges Werk mit eigener Komposition, in dem es eine Exposition, eine Eröffnung, einen Höhepunkt und eine Auflösung gibt. FOLIE 8 (PETERSBURG STADT) In der vorherigen Lektion haben Sie und ich auf eines der wichtigsten Themen des Romans aufmerksam gemacht – das Thema Petersburg. Die Stadt wird zu einem echten Protagonisten des Romans, die Handlung des Werkes entfaltet sich gerade auf ihren Straßen, weil Dostojewski auf seine Weise den Platz dieser Stadt in der russischen Geschichte erfasst hat. Und obwohl Dostojewskis Petersburg eine Stadt der Trinkplätze und "Ecken" ist, ist es die Stadt des Sennaja-Platzes, schmutziger Gassen und Mietshäuser, dennoch wird er eines Tages in all seiner majestätischen Schönheit vor dem Helden erscheinen. Vor uns liegt die Episode "Raskolnikov auf der Nikolaevsky-Brücke" (Teil 2, Kapitel 2) FOLIE 9 (RASKOLNIKOV) - Unsere Aufgabe ist es zu verstehen: Warum führt Dostoevsky diese Szene in den Roman ein? Lesen wir diese Folge. - Worauf haben Sie geachtet? Welche Aktionen laufen? (Er geht tief in Gedanken umher, wurde fast von einem Pferd getroffen, wofür er einen Peitschenhieb bekam, der ihn zum Aufwachen zwang Die Frau des Kaufmanns gab ihm Almosen.) - War es Zufall, dass sich Raskolnikow auf der Nikolaevsky-Brücke befand? - Welches Paradox ist Ihnen aufgefallen? (Dies ist das Erste, worauf Dostojewski die Leser aufmerksam macht: Sein Held, der sich selbst zu den Menschen der höchsten Kategorie zählt, sieht in den Augen seiner Umgebung nur wie ein Bettler aus) - Aber es ist wichtig zu verstehen, warum es so ist War hier, an diesem Ort, der Autor seinen Helden zum Aufwachen gezwungen? Warum vergisst er den Schmerz der Peitsche? (Von der Brücke hatte er einen herrlichen Blick auf die Stadt. Vor ihm erhob sich wieder ein Rätsel, das Geheimnis eines „herrlichen Panoramas“, das seinen Geist und sein Herz lange beschäftigt hatte. Jetzt steht er nicht vor einer Slumstadt, sondern einer Stadt von Palästen und Kathedralen - FOLIE 10, die Personifikation der höchsten Macht Russlands. Dies ist der Winterpalast, die St. Isaaks-Kathedrale, die Gebäude des Senats und der Synode, der Bronzene Reiter.) - Was fühlte Raskolnikow in diesem Moment? Wie kam es ihm vor? (Das Bild ist majestätisch und kalt. Erst jetzt spürte er bis zum Ende, welchen Schritt er getan hatte, gegen den er seine Axt erhob.) - Welche symbolische Bedeutung erhält das Panorama von St. Petersburg in dieser Szene? Warum atmet sie kalt? - Hier, auf der Brücke von Nikolayevsky, standen Raskolnikov und die feindliche Welt gegeneinander. - Welche Rolle spielt in der Szene ein so künstlerisches Detail wie ein Zwei-Ecken-Held, in die Faust geklammert? FOLIE 11 (RASKOLNIKOV, DOPPEL) = Nun bekommt ein so künstlerisches Detail wie der Zwei-Knabber, der in Raskolnikows Faust gehalten wird, eine andere Bedeutung. Er, der sich gegen die Welt der Paläste und Kathedralen auflehnte, gilt als Bettler, der nur Mitleid und Mitleid verdient. Er, der die Weltherrschaft erringen wollte, fand sich von den Menschen abgeschnitten, befand sich auf dem Maßstab des Raumes, der in seinen grausamen Gedanken die ganze Zeit auftauchte. Dieses "durchsichtige" Bild des Romans erhält in dieser Szene eine fast materielle Verkörperung, bleibt aber gleichzeitig ein Symbol von ungeheurer verallgemeinernder Kraft. FOLIE 12 - Welche emotionale und semantische Bedeutung hat das Bild des Abgrunds, der sich unter Raskolnikows Füßen öffnete? Dostojewski zeigte in dieser Szene die Einsamkeit Raskolnikows, aus der Isolation von der Welt der Menschen, lässt den Leser den Abgrund bemerken, der sich unter den Füßen des Helden auftat. Der Eindruck dieser Szene wird nicht nur durch künstlerische Details verstärkt, sondern auch durch die sehr rhythmische Struktur der Phrase, die dem Autor die Bewegung des Denkens Raskolnikows, den Prozess seiner Trennung vom Menschen, vermitteln konnte. „In einiger Tiefe, kaum sichtbar unter den Füßen, schien jetzt seine ganze frühere Vergangenheit und seine früheren Gedanken und früheren Aufgaben und früheren Themen und früheren Eindrücke und dieses ganze Panorama und er selbst und alles, alles ... es schien, als ob er irgendwo nach oben flog, und alles verschwand in seinen Augen ... “Dieses Gefühl, ins Nirgendwo zu fliegen, abgeschnittene, schreckliche Einsamkeit eines Menschen, wird durch einige künstlerische Details verstärkt, die etwas früher gegeben wurden. "Der Himmel war fast ohne die geringste Wolke, und das Wasser war fast blau ..." Stellen wir uns vor, von welchem Punkt R. das "prachtvolle Panorama" von St. Petersburg eröffnete. Er stand auf einer Brücke, unter ihm war ein blauer Abgrund von Flüssen und über ihm - ein blauer Himmel. Dieses sehr reale Bild ist im Roman mit einem enormen Symbolgehalt gefüllt im Vergleich zu all den Ereignissen, von denen wir etwas früher aus dem Romantext erfahren. FOLIE 13 (RASKOLNIKOV) Beidhändig, in der Faust umklammert R. (ebenfalls ein künstlerisches Detail mit tiefer symbolischer Bedeutung) verbindet diese Episode mit der Szene auf dem Boulevard, als der Held seine zwanzig Kopeken schenkte, um das arme Mädchen zu retten. Es verbindet nicht nur die Tatsache, dass das Schicksal dieses Mädchens dem Schicksal von Sonya, der Verwandten des Helden, ähnlich ist, sondern auch dadurch, dass hier eine ethische Frage von großer Bedeutung aufgeworfen wird: Hat er, Rodion Romanovich Raskolnikov, jetzt das Recht, Menschen zu helfen, und wenn nicht, wer hat dann dieses Recht: Luschin? Swidrijalow? Jemand anderes? Und was heißt helfen? So führt uns ein kleines künstlerisches Detail zu den Überlegungen des Helden über ernsthafte moralische Probleme. = In welcher Beziehung steht die Szene "Auf der Nikolajewski-Brücke" zum vorherigen und nachfolgenden Inhalt des Romans? FOLIE 14 (LETZT) Eine winzige Episode, ein unendlich kleines Glied im "Labyrinth der Kopplungen" hilft uns also, die Intention des Autors als Ganzes zu verstehen. = Mit welcher Szene und von welcher Arbeit von A.S. Puschkin hallt die Szene auf der Nikolaevsky-Brücke wider? Was sind die Gemeinsamkeiten zwischen Situationen und was ist der Unterschied? (A.S. Puschkin "The Bronze Horseman": Eugene - auf einem Löwen sitzend, sah vor sich ein "Idol auf einem bronzenen Pferd" - fordert ihn heraus; Raskolnikov wirft keine Herausforderung - er will sich in dieser Welt etablieren). In einer Welt, in der die Svidrigailovs die Meister der Luzhins sind, ... werden wir in der nächsten Lektion über sie sprechen. D / Z: Bilder von Luzhin, Svidrigailova

Raskolnikow steht auf der Nikolajewski-Brücke und „blickt angestrengt“ auf das sich vor ihm öffnende „wirklich großartige Panorama“: „Eine unerklärliche Kälte hat ihn immer von diesem herrlichen Panorama angehaucht; dieses großartige Bild war für ihn voller Stummheit und Taubheit ... Er wunderte sich jedes Mal über seinen düsteren und mysteriösen Eindruck und zögerte, ihn zu lösen ... "Ein weiteres Beispiel für die Vergeistigung der Materie ist die Wohnung von Dostojewskis Helden. Raskolnikows "gelber Schrank", den Dostojewski mit einem Sarg vergleicht, wird Sonjas Zimmer gegenübergestellt: In Raskolnikow, von der Welt verschlossen, steht ein beengter Sarg, in Sonja, der Welt offen, "ein großer Raum mit drei Fenstern". "; Raskolnikow bemerkt über das Zimmer der alten Pfandleiherin: "Es sind die bösen und alten Witwen, die solche Reinheit haben." Die Wohnungen der Helden Dostojewskis haben keine eigenständige Existenz - sie sind nur eine der Funktionen des Heldenbewusstseins. Dies gilt auch für Dostojewskis Naturbeschreibung. Die Welt, die einen Menschen umgibt, ist immer als Teil der Seele dieses Menschen gegeben, wird sozusagen zur inneren Landschaft der menschlichen Seele, bestimmt in hohem Maße das menschliche Handeln. In der Seele des Mörders Raskolnikov ist es genauso "kalt, dunkel und feucht" wie in St. Petersburg, und der "Geist der stummen und tauben" Stadt klingt in Raskolnikov wie das triste Lied einer einsamen Orgel. Spirituell und Beschreibung der schrecklichen stürmischen Nacht, der Nacht vor dem Tod von Svidrigailov, als sein schreckliches geistiges Chaos mit demselben schrecklichen natürlichen Chaos verschmilzt. In dem oben zitierten Brief an Katkow wies Dostojewski darauf hin, dass Raskolnikow nach dem Verbrechen "fast einen Monat vor der endgültigen Katastrophe verbringt". In der gedruckten Ausgabe wurde dieser Zeitraum noch weiter verkürzt. Die gesamte komplexe und abwechslungsreiche Handlung des Romans dauert bis zur Anerkennung Raskolnikows nur zwei Wochen. Man kann nur staunen, mit welcher Geschicklichkeit Dostojewski seine Helden durch einen wahren Wirbelsturm der Ereignisse führt. „Bei sorgfältiger Lektüre stellt sich heraus“, schreibt G. Woloschin, „dass eine der Methoden, mit der Dostojewski es schafft, die Helden rechtzeitig zusammenzubringen und zu trennen, unerwartet ihr Treffen zu arrangieren, ein wichtiges Gespräch mithören zu lassen usw. , ist die Orientierung der Helden in der Zeit, oder - die Genauigkeit der Chronologie von Dostojewskis Werken "(Woloschin G. Raum und Zeit in Dostojewski. -" Slavia ", Prag, 1933, V. XII, S. 164). Die Anfangszeit des Romans ist bekannt: "Anfang Juli, in einer extrem heißen Zeit, gegen Abend." Dostojewski führt die Tage genau. Am ersten Tag macht Raskolnikov einen "Test" und trifft Marmeladov; im zweiten erhält er einen Brief von seiner Mutter, wandert durch die Stadt und trifft Lizaveta auf dem Sennaya-Platz; am dritten begeht er einen Mord. Im zweiten Teil verliert Raskolnikov das Zeitgefühl, wird krank und ohnmächtig: "Manchmal kam es ihm vor, als hätte er einen Monat lang gelogen, zu einer anderen Zeit - als wäre derselbe Tag passiert." In Dostojewskis Welt ist die Zeit wie der Raum eine Funktion des menschlichen Bewusstseins, sie ist vergeistigt und kann sich je nach geistigem Zustand der Helden unendlich ausdehnen, dann schrumpfen und dann fast verschwinden. Nicht umsonst schreibt Dostojewski in einem seiner Hefte zu Verbrechen und Strafe: "Was ist Zeit? Zeit existiert nicht; Zeit ist Zahlen, Zeit ist das Verhältnis von Sein zu Nichtsein." Zu Beginn des Romans entfaltet sich die Zeit langsam, beschleunigt dann und bevor aus der Katastrophe ein richtiger Orkan wird, obwohl der Held selbst wieder aus der Zeit fällt.. Dostojewski bremst jedoch weder durch Raskolnikows Bewusstlosigkeit noch durch seine Bewusstseinszustand zu Beginn des sechsten Teils, das heißt durch Unterbrechungen in der Erzählung, die Geschwindigkeit des Handelns, und gleichsam verschleiert es, wodurch beim Leser die Illusion eines ausgedehnten Romans, einer langen Dauer seiner Handlung entsteht . Gleichzeitig folgt Dostojewski "streng" der genauen "Orientierung" des Helden in der Zeit. G. Woloschin machte darauf aufmerksam, dass in Kapitel I, Kapitel sechs, als vor Raskolnikow "es war, als ob ein Nebel gefallen wäre", erklärt Dostojewski sofort: "Aber in diesen zwei oder drei Tagen nach dem Tod von Katerina Iwanowna, er hat sich schon zweimal getroffen ..." usw. Im selben Kapitel kommt Razumikhin am Tag der Beerdigung (nach dem in Russland akzeptierten Ritual am dritten Tag nach dem Tod) nach Raskolnikow, zu dieser Zeit, so die Autor Raskolnikow war bereits aus seinem seltsamen Zustand erwacht. Somit konvergieren zwei scheinbar versehentlich fallengelassene Zeitangaben. In Anbetracht der ungewöhnlichen Handlungsgeschwindigkeit in Dostojewskis Romanen schreibt M. M. Bakhtin: „Die Hauptkategorie von Dostojewskis künstlerischer Vision war nicht das Werden, sondern das Zusammenleben und die Interaktion<...> Die Welt zu verstehen bedeutete für ihn, alle ihre Inhalte gleichzeitig zu denken und ihre Beziehung im Kontext eines Augenblicks zu erraten. "Und auf die Frage: Wie kann man die Zeit in der Zeit überwinden? - antwortet MM Bachtin: "Geschwindigkeit ist der einzige Weg" um die Zeit in der Zeit zu überwinden "(Bakhtin M.M. , werden Sie zu einem kurzen Moment in Erwartung der Freiheit und eines neuen Lebens. Aber Dostoevsky "überwindet" die Zeit nicht nur, sondern "stoppt" sie auch. Im Epilog des Romans lesen wir: "There , in der sonnendurchfluteten Steppe wurden Nomadenjurten mit schwachen Punkten geschwärzt. Da war die Freiheit und andere Menschen lebten dort, ganz anders als die Einheimischen, dort war es, als ob die Zeit selbst stehengeblieben wäre, als ob die Zeiten Abrahams und seiner Herden noch nicht vergangen wären.“ Darauf folgt Raskolnikows Reue, die Rückkehr des Übermenschen des Stolzes in den Kreis der Menschen. Und Dostojewskij unterbricht plötzlich die Geschichte von Raskolnikows neuen Gefühlen und Gedanken, indem er den Impuls und die Tränen und die Gedanken des Helden beschreibt: „Statt Dialektik kam das Leben, und etwas ganz anderes hatte“ im Bewusstsein zu entwickeln.“ Und weiter: „Sieben Jahre, nur sieben Jahre! Am Anfang ihres Glücks, in anderen Momenten, waren beide bereit, diese sieben Jahre als sieben Tage zu betrachten die zukünftige Erneuerung und Wiedergeburt von Raskolnikov selbst. Der Epilog von "Verbrechen und Strafe" vereinte so Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Bereut schloss sich Raskolnikov wieder der gesamten Menschheit, ihrer gesamten Geschichte, ihrer Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft an. In Im Mittelpunkt jedes großen Romans von Dostojewski steht eine außergewöhnliche, bedeutende, mysteriöse menschliche Persönlichkeit, und alle Helden des Schriftstellers beschäftigen sich mit dem Wichtigsten und Wichtigsten im Leben - der Lösung des Geheimnisses dieser Person: Raskolnikov (" Verbrechen und Bestrafung"), Myshkina ("Der Idiot"), Stavrogin ("Dämonen"), Versilov ("Teenager"), Ivan Karamazov ("The Brothers Karamazov"). Dies bestimmt die Zusammensetzung der Romane-Tragödien des Autors. All Personen und Ereignisse in "Crime and Punishment" sind lokalisiert um Raskolnikov dreht sich alles um ihn, alles ist durchtränkt von einer leidenschaftlichen Haltung ihm gegenüber, menschlicher Anziehung und Abstoßung von ihm. Raskolnikov ist das Hauptzentrum des Romans; er ist an den meisten Szenen des Romans beteiligt. „Nachdem wir die monologe Erzählung zugunsten der Romanform der dritten Person aufgegeben haben, d. Das heißt, die objektivste Form, - bemerkt L. Pogozheva, - Dostoevsky behält in der Komposition seines Werkes viele Merkmale einer lyrischen Geschichte - ein Tagebuch, ein Geständnis. Ein solches Überbleibsel der früheren Lieblingsmonologform besteht darin, dass fast alle Ereignisse des Romans durch die Wahrnehmung durch den Protagonisten, der bis auf seltene Ausnahmen in allen Szenen anwesend ist, gegeben sind; zweitens gibt es viele Memoirenepisoden in der Roman: Marmeladovs Geständnis, Svidrigailovs Geständnis, ein Brief Pulcheria Alexandrovna und viele andere Episoden "(L. Pogozheva. Komposition des Romans" Verbrechen und Strafe ". -" Literaturstudie ", 1939, Nr. 8 - 9, S. 111) Alle diese Memoiren-Episoden haben jedoch im Roman keine eigenständige Bedeutung: Die Geschichte der Familie Marmeladov und die Geschichte von Raskolnikovs Mutter und Schwester sind untrennbar mit der Hauptfigur verbunden und verkörpern seine Gedanken und Ideen Die Geschichte von Dunya (Brief von Pulcheria Alexandrovna) stellt den letzten Anstoß zur Rebellion von Raskolnikov dar. Aus diesen Geschichten entstehen Sonya und Svidrigailov, die Gut und Böse in der Seele von Raskolnikov verkörpern Geschichte der Marmeladows, die Geschichte von Raskolnikows Mutter und Schwester, die Geschichte der Teilnehmer an ihrer Hand - Svidrigailova, Luzhin und Razumikhin) entwickeln sich parallel, und die Nebenthemen sind Teil des Schicksals des Helden, der Verwirklichung seiner kämpfenden Gedanken. Bereits in den ersten vier Kapiteln des ersten Teils des Romans werden alle drei Themen auf die Bühne gebracht und durch Raskolnikov miteinander verbunden. Im ersten Kapitel geht Raskolnikov zum Wucherer und denkt an Mord; im zweiten trifft er Marmeladov, der ihm seine Geschichte erzählt und ihn zu sich führt; im dritten erhält er einen Brief von seiner Mutter, in dem Dunyas Verlobung mit Luzhin bekannt gegeben wird; im vierten denkt er über diesen Brief nach, findet darin eine Analogie zu Marmeladovs Geschichte: Dunjas Opfer sind von der gleichen Größenordnung wie Sonjas. Raskolnikow kann dieses Opfer nicht annehmen, er muss sich selbst helfen, aus der materiellen Armut herauszukommen, und dafür gibt es nur einen sicheren Weg - die Ermordung des alten Pfandleihers, der verderblichen "Laus", die er zuvor als Mordobjekt zur Bestätigung ausgewählt hatte seine Rechtstheorie „starke Persönlichkeiten“ zur Kriminalität. In allen sechs Teilen des Romans entstehen alle drei thematischen Handlungsstränge im Zusammenhang mit Raskolnikov in verschiedenen Kombinationen und Kombinationen. Die Linien aller drei Verschwörungen sind nur einmal verbunden: Beim Gedenken an Marmeladov beleidigt Dunyas Ex-Verlobter Luzhin Sonja, und Raskolnikow verteidigt sie. Im sechsten Teil sind die Nebenhandlungen erschöpft und Raskolnikov bleibt bei Sonya und Svidrigailov - mit seinem "Guten und Bösen". Aber Svidrigailov begeht Selbstmord, also bleibt er im letzten Kapitel des letzten, sechsten Teils und im Epilog, als das "Böse" Raskolnikovs Seele verließ, nur bei Sonja, und dann "beginnt eine neue Geschichte, die Geschichte einer allmählichen Erneuerung". des Menschen." Raskolnikow trifft über Razumikhin auf Porfiry Petrowitsch. Dies ist auch eine Nebensache des Romans. Die Rolle von Porfiry Petrovich im Schicksal bei der Wiederbelebung von Raskolnikov ist jedoch so groß, dass die Art des Kampfes und die Hauptfiguren der Tragödie als K. K. Die zweite Begegnung - die Intrige erreicht ihren Höhepunkt und ihre Spannung: Raskolnikov , der in Niedergeschlagenheit verfiel, muntert sich nach einem unerwarteten Geständnis von Nikolai und einem Besuch beim "Handwerker" wieder auf.<...>mit einer "ernsten und ängstlichen Mine" präsentiert Porfiry Raskolnikov alle Vorteile der freiwilligen Reue "(Istomin K. K -" Verbrechen und Strafe ". S., 1923, S. 89). Raskolnikov ist nicht nur kompositorisch, sondern auch der spirituelles Zentrum des Romans. Die Handlungen sind untrennbar mit dem ideologischen Schema des Romans verbunden. Die Tragödie spielt sich in der Seele von Raskolnikov ab, und alle anderen Charaktere versuchen zusammen mit ihm, das Geheimnis dieser Tragödie zu lüften. Jeder spürt die Bedeutung seiner Persönlichkeit, jeder ist von den Widersprüchen dieser Persönlichkeit betroffen, und jeder möchte das Rätsel seiner fatalen Dualität erraten, Raskolnikov charakterisieren Mutter, Schwester, Razumikhin, Porfiry, Sonya, Svidrigailov - fast alle Charaktere des Romans Person aber geht in seine (Raskolnikovs) innere Rede nicht als Charakter oder Typus ein", notiert M. das Handlungsgesicht seiner Lebensgeschichte (Schwester, Verlobte der Schwester etc.), sondern als Symbol einer bestimmten Lebenseinstellung und ideologische Position, als Symbol einer bestimmten Lebensre die sehr ideologischen Themen, die ihn quälen. Es genügt, wenn ein Mensch in seinem Horizont erscheint, so dass er ihm sofort zu einer verkörperten Lösung seiner eigenen Frage wird, einer Lösung, die nicht mit derjenigen übereinstimmt, zu der er selbst gekommen ist; daher berührt ihn jeder für seinen Lebensunterhalt und bekommt eine feste Rolle in seiner inneren Rede "(Bakhtin MM Problems of Dostoevsky's Poetics. 4. Aufl., Moskau, 1979, S. 278). Somit unterliegt die Poetik des Romans einem Haupt- und einzige Aufgabe - die Auferstehung von Raskolnikov, die Befreiung des "Übermenschen" von der Kriminaltheorie und seine Einführung in die Welt der anderen der Mörder und die Hure, die sich beim Lesen des ewigen Buches seltsam angenähert haben." für Raskolnikov ist alles verloren, nicht alles ist in seiner Seele erloschen, die trübe Flamme einer Asche glüht noch darin. Als erfahrener Führer, wer kennt die einziger und wahrer Weg, Dostojewski führt den Leser durch das Labyrinth von Raskolnikows Gewissen und man muss beim Lesen von "Verbrechen und Strafe" äußerst aufmerksam und geistig sehend sein, buchstäblich auf alles achten, um am Ende die Kerze zu sehen, die Dostojewski ist halten.

Siehe auch zum Werk "Crime and Punishment"

Die Originalität des Humanismus von F.M. Dostojewski (nach dem Roman "Verbrechen und Strafe")
Darstellung der destruktiven Wirkung einer falschen Idee auf das menschliche Bewusstsein (nach dem Roman von FM Dostoevsky "Crime and Punishment")
Das Bild der inneren Welt eines Menschen in einem Werk des 19. Jahrhunderts (nach dem Roman von F.M.Dostoevsky "Verbrechen und Strafe")
Analyse des Romans "Verbrechen und Strafe" von Dostoevsky F.M.
Das System der "Doppelgänger" von Raskolnikov als künstlerischer Ausdruck der Kritik der individualistischen Rebellion (nach dem Roman von FM Dostoevsky "Verbrechen und Strafe")

Weitere Materialien zu den Werken von Dostojewski F.M.

Szene der Hochzeit von Nastasya Filippovna mit Rogozhin
Szene beim Lesen des Gedichts von Puschkin (Analyse der Episode aus Kapitel 7 des zweiten Teils des Romans von FM Dostoevsky "Der Idiot")
Das Bild von Prinz Myshkin und das Problem des Autorenideals im Roman von F.M. Dostojewskis „Der Idiot“

Das in der russischen Literatur geschaffene Bild von St. Petersburg besticht durch seine düstere Schönheit, souveräne Erhabenheit, aber auch durch seine "europäische" Kälte und Gleichgültigkeit. So sah St. Petersburg Puschkin und schuf das Gedicht "Der Bronzene Reiter", die Geschichte "Der Bahnhofswärter". Gogol betonte alles Unglaubliche und Fantastische im Bild von St. Petersburg. Nach Gogol ist Petersburg eine Illusionsstadt, eine Stadt der Absurdität, aus der Chlestakov, die offizielle Poprishchina, und Major Kovalev hervorgegangen sind. Das Petersburg von Nekrasov ist bereits eine völlig realistische Stadt, in der „alles verschmilzt, ächzt, summt“, eine Stadt der Armut und der Rechtlosigkeit des russischen Volkes.

Den gleichen Traditionen folgt Dostojewski bei der Darstellung von St. Petersburg im Roman Verbrechen und Strafe. Hier ist der Ort der Handlung, so M. Bakhtin, "an der Grenze von Sein und Nichtsein, Realität und Phantasmagorie, die sich wie Nebel auflösen und verschwinden wird."

Die Stadt im Roman wird zu einem echten Charakter mit eigenem Aussehen, Charakter, Lebensweise. Der allererste Kontakt mit ihm entpuppt sich für Raskolnikov als Fehlschlag. Petersburg, als ob Raskolnikov "nicht akzeptiert", gleichgültig auf seine Notlage schauend. Ein armer Student hat nichts für eine Wohnung, für eine Universitätsausbildung zu bezahlen. Sein Schrank erinnert Pulcheria Alexandrowna "Sarg". Rodions Kleider sind schon lange zerfetzt. Ein Betrunkener, der sich über seinen Anzug lustig macht, nennt ihn einen "deutschen Hutmacher". Auf der Nikolayevsky-Brücke wäre Raskolnikov fast unter eine Kutsche gefallen, der Kutscher peitschte ihn mit einer Peitsche aus. Eine Dame, die ihn für einen Bettler hielt, gab ihm Almosen.

Und Raskolnikows "vage und unlösbarer Eindruck" scheint diese Kälte, die Unzugänglichkeit der Stadt einzufangen. Vom Ufer der Newa aus hat der Held ein herrliches Panorama: "der Himmel ... ohne die geringste Wolke", "das Wasser ist fast blau", "saubere Luft", die leuchtende Kuppel der Kathedrale. Doch „bei diesem herrlichen Panorama blies ihn immer eine unerklärliche Kälte; für ihn war dieses großartige Bild voll von einem stummen und tauben Geist “.

Wenn Petersburg jedoch kalt und gleichgültig gegenüber dem Schicksal von Raskolnikov ist, "verfolgt" diese Stadt die Familie Marmeladov gnadenlos. Ständige Armut, hungrige Kinder, "kalte Ecke", Katerina Ivanovnas Krankheit, Marmeladovs verderbliche Trinkleidenschaft, Sonya, die gezwungen ist, sich selbst zu verkaufen, um ihre Familie vor dem Tod zu retten - das sind die schrecklichen Bilder aus dem Leben dieser unglücklichen Familie.

Marmeladov, heimlich stolz auf seine Frau, träumte davon, Katerina Iwanowna das Leben zu geben, das sie verdient, Kinder zu arrangieren und Sonja "in den Schoß der Familie" zurückzubringen. Seine Träume sollten jedoch nicht wahr werden - das relative Wohlergehen der Familie, das in Form der Einschreibung von Semyon Zakharovich in den Dienst vage skizziert wurde, wurde seiner verderblichen Leidenschaft geopfert. Zahlreiche Kneipen, die verächtliche Haltung der Menschen, die Atmosphäre von St. Petersburg - all dies wird für Marmeladov zu einem unüberwindlichen Hindernis auf dem Weg zu einem glücklichen, wohlhabenden Leben und treibt ihn zur Verzweiflung. "Verstehen Sie, verstehen Sie, mein lieber Herr, was es bedeutet, wenn man nirgendwo anders hingehen kann?" - Marmeladov ruft bitter aus. Der Kampf gegen St. Petersburg liegt außerhalb der Macht des armen Beamten. Die Stadt, diese Anhäufung menschlicher Laster, geht als Sieger aus einem ungleichen Kampf hervor: Marmeladov wird von einer reichen Besatzung zermalmt, Katerina Iwanowna starb an Schwindsucht und hinterlässt die Kinder zu Waisen. Sogar Sonja, die aktiv versucht, den Lebensumständen zu widerstehen, verlässt Petersburg schließlich und folgt Raskolnikow nach Sibirien.

Es ist charakteristisch, dass St. Petersburg dem "dämonischsten" Helden des Romans - Svidrigailov - nahe und verständlich ist: „Die Leute betrinken sich, junge Leute, die aus der Untätigkeit erzogen wurden, verbrennen in unrealisierbaren Träumen und Träumen, entstellt in Theorien; von irgendwoher kamen die Juden in großer Zahl, versteckten Geld, und alles andere ist ausschweifend. So roch diese Stadt auf mich von den ersten Stunden an nach dem vertrauten Geruch.

Svidrigailov stellt fest, dass St. Petersburg eine Stadt ist, deren düstere, triste Atmosphäre eine deprimierende Wirkung auf die menschliche Psyche hat. „Es gibt viele Leute in St. Petersburg, die herumlaufen und mit sich selbst reden. Dies ist die Stadt der Halbverrückten. Hätten wir Wissenschaften, dann könnten Ärzte, Rechtsanwälte, Philosophen die wertvollsten Nachforschungen über St. Petersburg anstellen, jeder auf seinem Fachgebiet. Es gibt kaum einen Ort, an dem so viele düstere, harte und seltsame Einflüsse auf die Seele eines Menschen wirken wie in St. Petersburg. Was sind allein die klimatischen Einflüsse! Inzwischen ist es das Verwaltungszentrum von ganz Russland und sein Charakter sollte sich in allem widerspiegeln “, sagt Arkady Ivanovich.

Und der Held ist hier in vielerlei Hinsicht richtig. Die Atmosphäre der Stadt scheint Raskolnikows Verbrechen förderlich zu sein. Hitze, Muffe, Kalk, Wälder, Ziegel, Staub, unerträglicher Gestank aus Trinkhäusern, Betrunkenen, Prostituierten, kämpfenden Lumpenhasen - all dies erwecke beim Helden "ein Gefühl tiefsten Ekels". Und dieses Gefühl nimmt Besitz von der Seele des Helden und erstreckt sich sowohl auf seine Umgebung als auch auf das Leben selbst. Nach dem Verbrechen überfiel Raskolnikov „ein endloser, fast körperlicher Ekel vor allem, was sich begegnete, stur, boshaft, hasserfüllt. Alle Menschen, die er trifft, sind widerlich, - widerlich ... ihre Gesichter, ihr Gang, ihre Bewegungen." Und der Grund für dieses Gefühl ist nicht nur der Zustand des Helden, sondern das Leben in St. Petersburg selbst.

Wie von Yu.V. Lebedew, Petersburg, wirkt sich nachteilig auf die menschliche Moral aus: Die Menschen in dieser Stadt sind grausam, ohne Mitleid, Mitleid. Sie scheinen alle schlechten Eigenschaften der Stadt zu erben, die sie hervorgebracht hat. Ein wütender Kutscher schrie Raskolnikow zu, er solle beiseite treten, peitschte ihn mit einer Peitsche aus, und diese Szene erregte die Zustimmung seiner Umgebung, ihren Spott. In der Taverne lachen alle laut über die Geschichte vom betrunkenen Marmeladov. Für Besucher der "Institution" ist er ein "Spaß". Sein Tod selbst, die Trauer von Katerina Iwanowna, wird für seine Mitmenschen zum gleichen "Spaß". Als der sterbende Marmeladov von einem Priester besucht wird, öffnen sich allmählich die Türen aus den Innenräumen von den "Neugierigen", im Flur drängen sich die "Zuschauer" immer dichter. Die Beichte und Kommunion von Semyon Zakharovich für die Bewohner ist nichts anderes als eine Aufführung. Und darin sieht Dostojewski eine Beleidigung des Todessakramentes selbst.

Die Hässlichkeit des Lebens führte zur Verletzung aller Normen der innerfamiliären Beziehungen. Alena Ivanovna und Lisaweta sind Schwestern. In der Beziehung von Alena Ivanovna zu ihrer Schwester sind jedoch nicht nur Liebesbekundungen, sondern zumindest eine Art verwandter Gefühle nicht wahrnehmbar. Lizaveta ist "in völliger Sklaverei ihrer Schwester", arbeitet für sie "Tag und Nacht" und wird von ihr geschlagen.

Eine andere "vernünftige Dame" im Roman denkt darüber nach, ihre eigene Tochter, ein sechzehnjähriges Schulmädchen, zu einem höheren Preis zu verkaufen. Ein wohlhabender Gutsbesitzer Svidrigailov taucht auf, und die "vernünftige Dame", die sich nicht für das Alter des Bräutigams schämt, segnet sofort den "Jungen".

Schließlich ist das Verhalten von Sonya auch nicht ganz logisch. Sie opfert sich für die kleinen Kinder von Katerina Ivanovna, sie liebt sie aufrichtig, aber nach dem Tod ihrer Eltern stimmt sie leicht zu, die Kinder in ein Waisenhaus zu schicken.

Petersburg erscheint in zahlreichen Interieurs, Landschaften und Massenszenen dunkel und unheilvoll. Wie VA Kotelnikov bemerkt, stellt Dostojewski hier „die naturalistischen Details des städtischen Lebens nach – das düstere Erscheinungsbild von Wohnhäusern, das düstere Innere ihrer Höfe, Treppenhäuser, Wohnungen, die Abscheulichkeit von Tavernen und ‚Establishments‘“.

Die Szene von Raskolnikows Besuch auf dem Sennaja-Platz ist charakteristisch. Viele "Lappen", "Industrielle aller Art", Kaufleute drängen sich hier. Abends schließen sie ihre Betriebe ab und gehen nach Hause. Hier leben viele Bettler - "Sie können in jeder Form gehen, die Sie wollen, ohne jemanden zu skandalisieren."

Hier geht Raskolnikov den K-mu Boulevard entlang. Plötzlich bemerkt er ein betrunkenes junges Mädchen, "einfachhaarig, ohne Regenschirm und Handschuhe", in einem zerrissenen Kleid. Ein unbekannter Herr verfolgt sie. Gemeinsam mit dem Polizisten versucht Rodion, sie zu retten, erkennt jedoch bald die Vergeblichkeit seiner Versuche.

Hier geht der Held zu Sadovaya. Unterwegs trifft er auf "Unterhaltungsbetriebe", eine Gruppe von Prostituierten "mit heiseren Stimmen" und "schwarzen Augen". Ein "Ragamuffin" flucht laut mit einem anderen, "irgendwie tot betrunken" liegt auf der anderen Straßenseite. Überall ist Lärm, Lachen, Kreischen zu hören. Wie Yu Karjakin anmerkt, ist Dostojewskis St. Petersburg "voller Lärm" - das Summen der Straßen, das Geschrei der Ragamuffins, das Klappern einer Drehorgel, laute Skandale in Häusern und auf den Treppen.

Diese Bilder erinnern an Nekrasovs "Straßenimpressionen" - die Zyklen "Auf der Straße" und "Über das Wetter". In dem Gedicht „Morning Walk“ rekonstruiert der Dichter den ohrenbetäubenden Rhythmus des Lebens in einer Großstadt:

Alles verschmilzt, ächzt, brummt, Irgendwie dumpf und bedrohlich brüllt, Als würden Ketten an den Unglücklichen schmieden, Als ob die Stadt einstürzen will, Zerquetschen, reden... , über Brot).

Die Landschaft in diesem Gedicht spiegelt die Stadtlandschaft in Dostojewskis Roman wider. In Nekrasov lesen wir:

Der hässliche Tag beginnt -

Matschig, windig, dunkel und schmutzig.

Und hier ist eine der Landschaften aus dem Roman "Verbrechen und Strafe": "Milchiger, dichter Nebel lag über der Stadt. Svidrigailov ging auf dem glitschigen, schmutzigen Holzpflaster in Richtung Malaya Newa ... Genervt begann er, die Häuser zu betrachten ... Auf der Allee begegneten sich weder ein Passant noch ein Taxifahrer. Die hellgelben Holzhäuser mit geschlossenen Fensterläden sahen traurig und schmutzig aus. Kälte und Feuchtigkeit bedeckten seinen ganzen Körper ... "

Diese Landschaft entspricht der Stimmung von Raskolnikov: „... Ich liebe es, wie sie an einem kalten, dunklen und feuchten Herbstabend, sicherlich an einem feuchten, zur Orgel singen, wenn alle Passanten blassgrüne und kranke Gesichter haben; oder noch besser, wenn nasser Schnee fällt, ganz gerade, ohne Wind ... und durch ihn leuchten die Gaslaternen ... “, sagt der Held zu einem zufälligen Passanten.

Der Handlung von Nekrasovs Gedicht "Ob ich nachts eine dunkle Straße entlangfahre", das auf dem Schicksal einer Straßenfrau basiert, geht die Handlung von Sonya Marmeladova voraus. Nekrasov poetisiert die Handlung der Heldin:

Wo bist du gerade? Mit jämmerlicher Armut

Der böse Kampf hat dich überwältigt?

Oder bist du den üblichen Weg gegangen,

Und das fatale Schicksal wird wahr?

Wer wird dich beschützen? Alles ohne Ausnahme

Sie werden dir einen schrecklichen Namen geben,

Nur Flüche werden in mir regnen -

Und es wird sinnlos sein, einzufrieren! ..

Dostoevsky in dem Roman "erhebt" auch Sonya Marmeladova und betrachtet ihr Engagement als Heldentat. Anders als ihr Umfeld unterwirft sich Sonya den Lebensumständen nicht, sondern versucht, sie zu bekämpfen.

Somit ist die Stadt im Roman nicht nur der Ort, an dem die Handlung stattfindet. Dies ist ein echter Charakter, der wahre Protagonist des Romans. Petersburg ist düster, unheilvoll, es scheint, als ob es seine Bewohner nicht mag. Er rettet sie nicht vor den Härten des Lebens, wird nicht ihre Heimat, Heimat. Dies ist eine Stadt, die Träume und Illusionen bricht, keine Hoffnung lässt. Gleichzeitig ist Dostojewskis Petersburg auch eine echte kapitalistische Stadt Russlands in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Dies ist die Stadt der "Kanzleien und aller Arten von Seminaristen", die Stadt der frischgebackenen Kaufleute, Wucherer und Kaufleute, der Armen und Bettler. Dies ist eine Stadt, in der Liebe, Schönheit, das menschliche Leben selbst gekauft und verkauft wird.

Siehe auch zum Werk "Crime and Punishment"

Die Originalität des Humanismus von F.M. Dostojewski (nach dem Roman "Verbrechen und Strafe")
Darstellung der destruktiven Wirkung einer falschen Idee auf das menschliche Bewusstsein (nach dem Roman von FM Dostoevsky "Crime and Punishment")
Das Bild der inneren Welt eines Menschen in einem Werk des 19. Jahrhunderts (nach dem Roman von F.M.Dostoevsky "Verbrechen und Strafe")
Analyse des Romans "Verbrechen und Strafe" von Dostoevsky F.M.
Das System der "Doppelgänger" von Raskolnikov als künstlerischer Ausdruck der Kritik der individualistischen Rebellion (nach dem Roman von FM Dostoevsky "Verbrechen und Strafe")

Weitere Materialien zu den Werken von Dostojewski F.M.

Szene der Hochzeit von Nastasya Filippovna mit Rogozhin
Szene beim Lesen des Gedichts von Puschkin (Analyse der Episode aus Kapitel 7 des zweiten Teils des Romans von FM Dostoevsky "Der Idiot")
Das Bild von Prinz Myshkin und das Problem des Autorenideals im Roman von F.M. Dostojewskis „Der Idiot“

Alles verschmilzt, ächzt, brummt, Irgendwie dumpf und bedrohlich brüllt, Als würden Ketten an den Unglücklichen schmieden, Als ob die Stadt einstürzen will, Zerquetschen, reden... , über Brot).

Die Landschaft in diesem Gedicht spiegelt die Stadtlandschaft in Dostojewskis Roman wider. In Nekrasov lesen wir:

Der hässliche Tag beginnt -

Matschig, windig, dunkel und schmutzig.

Wo bist du gerade? Mit jämmerlicher Armut

Der böse Kampf hat dich überwältigt?

Oder bist du den üblichen Weg gegangen,

Und das fatale Schicksal wird wahr?

Wer wird dich beschützen? Alles ohne Ausnahme

Sie werden dir einen schrecklichen Namen geben,

Nur Flüche werden in mir regnen -

Und es wird sinnlos sein, einzufrieren! ..

In der heutigen Welt…. Dostojewskis alarmierende Alarmglocke läutet und appelliert unablässig an Menschlichkeit und Humanismus.

1. F. M. Dostojewski. Leben, Kreativität. Die Entstehungsgeschichte des Romans "Verbrechen und Strafe", Genre, Komposition.

Antworten auf Fragen finden:

1. Welches Familiengeheimnis bestimmte maßgeblich das Bewusstsein von Dostojewski?

2. Mit welcher Arbeit beginnt der kreative Weg des Schriftstellers?
3. Welche Persönlichkeiten der russischen Kultur spielten eine große Rolle in seinem Schicksal?

4. Welche Aufgaben und Aktivitäten hat der Petraschewski-Kreis? Welchen Anteil hat Dostojewski daran?

5. Was bedeutet die geistige Wiedergeburt, die Dostojewski unter harter Arbeit erlebt hat? Welches Buch basiert auf seiner harten Arbeitserfahrung?

6. Welche Formen der Beteiligung von F. M. Dostoevsky am öffentlichen Leben der 1870er Jahre gibt es?

Die Entwicklung der Weltanschauung von F. M. Dostoevsky.

	1840er Jahre
Lebensereignisse	Bekanntschaft mit Belinsky, Petrashevsky-Kreis	"Ausführung" und harte Arbeit	Nach harter Arbeit
Weltanschauung	Sozialismus, eine Glaubensprüfung	Leute, Christus	„Die Idee des Menschen“ – Gott in sich selbst finden

Entstehung des Romans "Verbrechen und Strafe".

Die Idee des Romans wurde mehr als 6 Jahre lang ausgebrütet und wurde aus der spirituellen Erfahrung von F. M. Dostoevsky während seines Aufenthalts in der Zwangsarbeit geformt.

Am 9. Oktober 1859 schrieb er an seinen Bruder: „Im Dezember werde ich einen Roman beginnen ... Ich habe mich entschieden, ihn sofort zu schreiben ... Mein ganzes Herz wird sich mit Blut auf diesen Roman verlassen. Ich empfing es in harter Arbeit, auf einer Pritsche liegend, in einem schwierigen Moment der Traurigkeit und des Selbstzerfalls ... Die Beichte wird endlich meinen Namen bestätigen."

Der Roman wurde 1866 in der Zeitschrift "Russian Bulletin" veröffentlicht.

Inhalt.

Dostojewski selbst definierte den Inhalt seiner Arbeit wie folgt: „Dies ist eine psychologische Darstellung eines Verbrechens ... Ein junger Mann, der von Universitätsstudenten verwiesen wurde und in extremer Armut lebte und einigen „unvollendeten“ Ideen erlag, beschloss, sich von seinen zu lösen schlechte Situation auf einmal. Er beschloss, eine alte Frau zu töten, die Geld für Zinsen gibt." Die "psychologische Darstellung" eines Verbrechens wurde nach und nach mit philosophischen und religiösen Überlegungen gesättigt.

Komposition und Genre.
Der Roman besteht aus sechs Teilen und einem Epilog. Teil eins - ein Verbrechen begehen; die nächsten fünf Teile - Bestrafung ("psychologischer Bericht" des Täters); Epilog - Reue.

Zeitgenossen sprachen über die Kombination mehrerer Genres im Roman: Detektiv (ein Verbrechen wurde begangen, das aufgeklärt wurde), soziales Genre (Bilder aus dem Leben der Erniedrigten und Beleidigten werden gegeben), das Vorhandensein einer Liebesbeziehung, ernsthafte philosophische und religiöse Reflexionen und psychologische Forschung. Der Roman wird als der größte anerkannt philosophisch und psychologisch Roman der Weltliteratur.

Dostojewskis Roman ist in erster Linie ein philosophischer Roman, ein Kontroversenroman, ein Ideenroman.

Hauptideen.

Dostojewskis Grundgedanke: Durch Verbrechen kann man nicht zum Guten kommen. Er war der erste in der Weltliteratur, der die Schädlichkeit der individualistischen Vorstellungen einer "starken Persönlichkeit" und deren Unmoral zeigte.

Die Bedeutung einiger Vor- und Nachnamen.

Raskolnikow. Die Aufteilung ist eine „Aufteilung“. Es symbolisiert die Dualität des Protagonisten, seinen inneren Kampf mit sich selbst.

Sophia.

Sophia bedeutet „Demut“. Die Heldin des Romans trägt demütig ihr Kreuz und hört nicht auf, an Güte und Gerechtigkeit zu glauben.

Lebeziatnikov.

Eine Person, die in der Lage ist, herumzualbern, zu kriechen, zuzustimmen.

Awdotja Romanowna.

Der Prototyp von Raskolnikovs Schwester ist Avdotya Yakovlevna Panaeva - die erste Liebe von F. M. Dostoevsky.

Lisaweta Iwanowna.

2. Das Bild von St. Petersburg und die Mittel zu seiner Wiederherstellung im Roman.

Petersburg von Dostojewski.

Lesen Sie die ersten Seiten des Romans.
Wie hat Dostojewski Sie bei dieser Beschreibung von Petersburg überrascht, die Ihnen aus den Werken von Puschkin, Gogol, Goncharov bekannt ist?

Schreiben Sie anhand des Romantextes die "Dostojewski"-Details aus Ihrer Sicht auf.

Zu welchem Zweck gibt Dostojewskij eine Anspielung (eine Anspielung, eine Reminiszenz - ein Echo, ein Phänomen, das die Erinnerung andeutet, den Vergleich mit etwas) auf Puschkins Text?
Wie entsteht im Roman das Bild von Dostojewskis Petersburg?
Wo findet das Ganze statt? Was ist dieser Stadtteil? Warum wird die Aktion auf die Straßen der Stadt durchgeführt?
Welches sind die charakteristischsten Details des Stadtbildes, an die Sie sich beim Lesen des Romans erinnern?
Welche Details werden in der Beschreibung von St. Petersburg wiederholt und warum?
Welche bewertenden Aussagen des Autors und der Charaktere über die Stadt haben Sie gewählt? Welches Bild von St. Petersburg wächst aus diesen Einschätzungen?
Auf welche Beinamen in der Beschreibung von Stadtblöcken haben Sie geachtet? Kann man sie "psychologisch" nennen?
Setzen Sie den Satz fort: "Dostojewskis Petersburg ist ... ..."

Raskolnikows Zimmer.

Schrank, Sarg, Kleiderschrank: "Es war ein winziger Käfig, zehn Schritte lang, der mit seiner gelben, staubigen und überall hinfälligen Tapete das erbärmlichste Aussehen hatte und so niedrig, dass sich eine etwas große Person darin gruselig fühlte ..."

Sonyas Zimmer.

"Scheune": „Sohns Zimmer sah aus wie eine Scheune, hatte das Aussehen eines sehr unregelmäßigen Vierecks, und das gab ihm etwas Hässliches. Eine Wand mit drei Fenstern, mit Blick auf den Graben, schnitt den Raum irgendwie schräg, weshalb eine Ecke, furchtbar scharf, irgendwo tief weglief ... die andere Ecke war schon zu hässlich langweilig. In diesem ganzen großen Raum gab es fast keine Möbel.“

Heimat der Marmeladows.

Vorbeiflugwinkel: „Der Stub beleuchtete das ärmste Zimmer etwa zehn Schritte lang ... Ein undichtes Laken war über die hintere Ecke gespannt. Dahinter stand wahrscheinlich ein Bett. Im Zimmer selbst gab es nur zwei Stühle und ein sehr zerlumptes Wachstuchsofa, vor dem ein alter Küchentisch aus Kiefernholz stand...

Was war das wichtigste Detail in der Beschreibung jedes Zimmers?
Welchen Namen gibt Dostojewski der Wohnung von Raskolnikow? Wie sollte sich eine Person, die unter solchen Bedingungen lebt, fühlen?
Wie in der Beschreibung von Raskolnikows Schrank und seinem Lebensraum bei Sennaya lässt sich das Motiv einer "Sackgasse" verfolgen.

3. Die Welt der „Erniedrigten und Beleidigten“ und die Auflehnung des Einzelnen gegen die grausamen Gesetze der Gesellschaft.

"Erniedrigt und beleidigt" im Roman.

Die Familie Marmeladow.

(eine von Tausenden von armen Familien wie sie)

Semjon Sacharowitsch.

Erzählen Sie die Lebensgeschichte der Familie Marmeladov. Was ist die Ursache der Not?
Analysieren Sie den Monolog von Marmeladov (Teil 1, Kapitel 2). Wie fühlt sich dieser Charakter an?
Wie steht der Autor zu Marmeladov?
Warum war Marmeladov der Trunkenheit ausgeliefert, warum kann er aus diesem Sumpf ausbrechen?
Hat Dostojewski die Wirkung des Schicksals Marmeladows in der allgemeinen Atmosphäre der Hoffnungslosigkeit in der Stadt St. Petersburg erreicht?
Wie beginnt der Fall von Marmeladov? Warum gibt er Katerina Iwanowna in vielerlei Hinsicht die Schuld?
Wie stirbt Marmeladov? Was war Ihrer Meinung nach der Grund für seinen Tod?

Semjon Sacharowitsch - degradiert, der alle Menschenwürde verloren hat, ein Beamter im Ruhestand. Sein betrunkenes Geständnis in einer Taverne über sein Schicksal ist das Lebensdrama eines Mannes, der von einer grausamen Welt erdrückt wurde. Er liebt seine Frau und seine Kinder (nach dem Tod wurde ein Minzhahn in seiner Tasche gefunden). Aber die Seele eines glücklichen Menschen kann die tägliche Demütigung nicht ertragen. Marmeladov weiß, dass seine Tochter, die ehrliche und reine Sonya, von einem gelben Ticket lebt. Vor uns steht ein Mann, der von Armut und eigener Ohnmacht völlig erdrückt ist.

Katerina Iwanowna.

Beschreiben Sie Katerina Iwanowna.
Wie wird es durch die Worte charakterisiert: "Paulus wäscht sich und sitzt auf Schwarzbrot, aber lässt sich selbst keine Respektlosigkeit zu"?
Warum ist sie Sonya gegenüber so unfair, ihren Kindern gegenüber?
Was sind die Charaktereigenschaften von Katerina Ivanovna?
Haben Katerina Iwanowna und Raskolnikow etwas gemeinsam?
Erzählen Sie uns von den letzten Episoden aus Katerina Ivanovnas Leben. Wie ist sie gestorben? Was ist Ihnen an diesen Beschreibungen aufgefallen?
Warum lehnt Katerina Iwanowna Gott und die Reue vor ihrem Tod ab?

Katerina Iwanowna - erschöpfte Frau bis zum Äußersten, Sonyas Stiefmutter. Sie ist adeliger Herkunft (aus einer zerstörten Adelsfamilie), daher ist es für sie viel schwieriger als für ihre Stieftochter und ihren Ehemann. Und der Punkt liegt nicht in alltäglichen Schwierigkeiten, sondern in der Tatsache, dass sie keinen Ausweg hat (Sonya findet Trost in der Bibel, in Gebeten, Marmeladov wird in einer Taverne vergessen). Katerina Ivanovna ist eine leidenschaftliche, stolze, rebellische Natur. Alles, was sie umgibt, kommt ihr wie die Hölle vor, und sie weiß nicht, wie sie sich demütigen, ertragen und schweigen soll wie Sonja. Von Armut erschöpft, stirbt sie an Schwindsucht.

Vergleichende Analyse der Episoden "Raskolnikov auf der Nikolaevsky-Brücke" (Teil 2, Kapitel 2) und "Der Selbstmord der ertrunkenen Frau" (Teil 2, Kapitel 6).

Was sind die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen diesen Episoden?
Warum "unerklärliche Kälte ... immer" auf Raskolnikov von "diesem herrlichen Panorama" blies; mit einem stummen und tauben Geist, war dieses herrliche Bild für ihn voll? Warum beeinflusst die Schönheit der Stadt Raskolnikov nicht? Warum wird das „zeremonielle“ Petersburg vom Autor sozusagen von der Topographie des Romans ausgeschlossen?
Überlegen Sie, warum Dostojewski die Stadt „fantastisch“ nennt?
Was würden Sie zeichnen, wenn Sie Verbrechen und Bestrafung illustrieren könnten?

4. Das Bild von Raskolnikov und das Thema des "stolzen Mannes" im Roman.

Porträt.

Die Hauptfigur des Romans ist ein Bürgerlicher, ein armer Student. Ausgestattet mit einem attraktiven Aussehen: "bemerkenswert gutaussehend, mit schönen dunklen Augen .... Höhe überdurchschnittlich, dünn und schlank."

Vor uns steht ein junger, talentierter, stolzer, denkender Mann, bei dem es keine schlechten und niedrigen Eigenschaften gibt. In seinen Handlungen, Aussagen und Erfahrungen ist ein hohes Maß an Menschenwürde, Adel, Selbstlosigkeit zu erkennen. Er nimmt den Schmerz anderer stärker wahr als seinen eigenen: Er riskiert sein Leben und rettet Kinder vor dem Feuer; teilt diese mit dem Vater eines verstorbenen Kameraden; selbst Bettler, er spendet Geld für die Beerdigung des ihm kaum bekannten Marmeladov.

Raskolnikow unter den Gedemütigten und Beleidigten.

Warum hat Raskolnikov den Schrank verlassen?
Erinnern Sie sich an das Gespräch zwischen einem Studenten und einem Offizier in einer Taverne. Was ist der Grund für das Erscheinen des "hässlichen" Traums des Helden?

Gespräch in einer Taverne

Was zweifelte der Held?
Lesen Sie die Gedanken von Raskolnikov, wie er nach dem Schlafen in das alte Frauenzentrum in der Taverne geht. Was bezeugen sie?

Der Mord an der alten Pfandleiherin

Sehen Sie sich Raskolnikovs Überlegungen an, nachdem er die Familie Marmeladov besucht und einen Brief an seine Mutter gelesen hat (Teil 1, Kapitel 2-4). Welche Widersprüche können Sie benennen? Was kannst du auf dieser Grundlage über den Charakter des Helden sagen?
Was verursachte diese Widersprüche, den Kampf zwischen den beiden Prinzipien?

5. Raskolnikows Theorie und ideologische "Doppelgänge" des Helden.

Sozial: die extreme Armut des Helden selbst und seiner Mutter und Schwester; sein Herz bricht vor Mitgefühl und dem Wunsch, anderen zu helfen (Marmeladov, seine Frau, seine Kinder, Sonya, ein betrunkenes Mädchen auf dem Boulevard)

Moral: ein Wunsch, seine Theorie zu überprüfen, nach der starke Menschen für das große Ziel, die unvollkommene Welt zu verändern, das Recht haben, über "das Blut" anderer Menschen zu treten.

Historisch: Raskolnikows Theorie entstand aus der Enttäuschung der jüngeren Generation nach dem Zusammenbruch der revolutionären Situation der 60er Jahre auf der Grundlage der Krise utopischer Theorien.

Was ist die Hauptursache der Kriminalität?
Was ist die Essenz der Heldentheorie, an die er glaubt?
Wo wurde es angegeben?
Zu was für Leuten gehört der Held?

Raskolnikows Theorie der "Einteilung der Menschen in zwei Kategorien".

Dieser Theorie ausgeliefert, ist Raskolnikov überzeugt, dass es keine Ungerechtigkeit auf Erden gibt und dass ein Retter kommen muss, der eine ungerechte Gesellschaft zerstören und eine Gesellschaft glücklicher Menschen schaffen wird, selbst um den Preis von Gewalt und Blutvergießen.

"Gewöhnlich" oder "außergewöhnlich" er selbst ist die Frage, die Rodion Raskolnikov am meisten beschäftigt.

"Einfache Leute".

Die Leute sind konservativ. Solche Menschen leben im Gehorsam und lieben es, gehorsam zu sein.
Dies ist ein Material, das ausschließlich der Geburt ihrer eigenen Art dient.
Sie sind schwach, machtlos und unfähig, ihr Schicksal zu ändern.
Solche Leute können kein Bedauern verdienen. Ihr Leben ist wertlos - es kann nur ein Opfer für "besondere Menschen" sein, um ihre großen Ziele zu erreichen. Dies ist reichlich Material für einige Napoleons.

"Außergewöhnliche Menschen".

Diese Menschen errichten neue Lebensgesetze, verändern das Leben, zerstören mutig das Alte, sie werden nicht einmal von der Notwendigkeit aufgehalten, auf ihrem Weg zum Erreichen ihrer Ziele Blut zu vergießen.
Sie haben das Talent, ein neues Wort zu sagen und das Gesetz im Namen eines besseren zu brechen.
Das sind die auserwählten Leute. Solche Persönlichkeiten waren zum Beispiel Mohammed, Napoleon.

"Doppelte" von Raskolnikov.

Sie bezeichnen sich als „die Mächtigen dieser Welt“, sie leben nach dem Prinzip „Alles ist erlaubt“.

Arkadij Iwanowitsch Svidrigailow "

1. Wer ist Svidrigailov? Wie zeichnet sie sich durch die ersten Informationen im Roman aus?

2. Hat Svidrigailov Recht, wenn er behauptet, dass er und Raskolnikov „ein Feld der Beere“ sind, dass zwischen ihnen ein „gemeinsamer Punkt“ besteht?

Taten

Gemeinsam mit Raskolnikovs Theorie

Der Spieler hat einen sehr widersprüchlichen Charakter: Er begeht eine Reihe von guten und edlen Taten (er gibt Katerina Iwanowna und Sonja Geld, damit sie Rodion zur Zwangsarbeit begleiten kann). Aber auf seinem Gewissen ist die beleidigte Ehre von Dunya und der Tod seiner Frau, was Philips Diener zum Selbstmord bringt. Nachdem er Rodions Geständnis eines Verbrechens mitbekommen hat, versucht er Dunya zu erpressen und droht damit, ihren Bruder zu informieren. In seiner Seele, wie in der Seele von Raskolnikov, herrscht ein Kampf zwischen Gut und Böse (das Böse übernimmt: Svidrigailov begeht Selbstmord).

„Wir sind vom gleichen Beerenfeld“, sagt Svidrigailov zu Rodion. Und Rodion versteht, dass dies so ist, weil beide, wenn auch aus unterschiedlichen Gründen, "durch das Blut gegangen sind".

Pjotr Petrowitsch Luschin.

Wer ist Luschin?
Welche Argumentation aus dem Brief der Mutter über Luschin hat Raskolnikows besondere Aufmerksamkeit erregt? Welche Gedanken und Gefühle lösen sie bei Raskolnikov aus und warum?
Die Eindrücke über Luzhin werden verschärft, wenn die "Erklärungsszene" zwischen Luzhin und Dunya analysiert wird. Vergleichen Sie das Verhalten von Luzhin und Dunya in der Szene ihrer Erklärung.
Was schätzte Luzhin im Leben vor allem und warum ärgerte ihn der Bruch mit Dunya?
Luzhin kann sich nicht versöhnen und trifft eine Entscheidung, die seiner Meinung nach Dunya zurückgeben könnte. Wie Luzhin seine Entscheidung ausführte.

Taten

Gemeinsam mit Raskolnikovs Theorie

Der Bösewicht Luzhin ist ein üppiger Nichts, der zu regieren sucht. Versucht, Sonya zu diffamieren (und steckt ihr einen Hundert-Rubel-Schein zu, um Rodion mit seiner Familie zu verwickeln). Er will Rodions Schwester Duna heiraten und genießt ihre Sucht. Dunya ist bereit, diesen erfolgreichen Geschäftsmann ohne Liebe zu heiraten. Sie beschließt diesen Schritt aus dem gleichen Grund wie Sonya – um die Familie aus der Armut zu befreien und ihrem Bruder zu helfen, seine Ausbildung abzuschließen.

"Liebe vor allem einen selbst, denn alles auf der Welt basiert auf persönlichem Interesse." Luzhin überwindet ruhig alle Hindernisse auf seinem Weg.

Was bedeutet es, Raskolnikov mit Luzhin und Svidrigailov zu vergleichen?

6. Raskolnikow und "Ewige Sonechka". Die Träume des Helden als Mittel seiner inneren Selbstoffenbarung.

Was ist Sonyas "Wahrheit", nach welchen Prinzipien lebt sie, im Namen dessen, was die Heldin "überschritten" hat?
Das Leben ist sowohl für Raskolnikov als auch für Sonya hart. Aber wie nehmen die Helden sie wahr?
Warum hat Raskolnikov Sonya als seine Gesprächspartnerin gewählt?
Was kam Raskolnikov an Sonja seltsam vor, warum?

Was ist das Ergebnis des ersten Gesprächs zwischen Raskolnikov und Sonya?

Warum lässt Raskolnikov Sonya das Evangelium vorlesen?

Warum kommt Raskolnikov ein zweites Mal zu Sonya?

Ist Sonja im Gespräch mit Raskolnikov immer sanftmütig und ruhig? Was ist die Hauptsache in Sonyas Verhalten?
Was bringt Raskolnikov in einem Gespräch mit Sonya dazu, die Falschheit seiner Theorie zu verstehen?
Beweisen Sie, dass das Schreiben die "Wahrheit" von Sonya Marmeladova im Roman behauptet.

Lassen Sie uns verfolgen, wie die Auferstehung eines Menschen in Raskolnikov durch die Liebe stattfindet.

Wie wirkte sich Sonjas Verbleib in der Zwangsarbeit auf Raskolnikov aus?
Wie beantworten Sie die Fragen, die sich Raskolnikov über die Haltung der Häftlinge gegenüber ihm und Sonja stellt?

Sonja.

Ein 18-jähriges Mädchen, dessen gesamte Ausbildung aus mehreren Büchern mit romantischem Inhalt besteht. Von klein auf sah ich um mich herum nur betrunkene Streitereien, Krankheiten, Ausschweifungen und menschliches Leid. Sonya ist eine „Hure“, wie Dostojewski über sie schreibt. Sie ist gezwungen, sich selbst zu verkaufen, um ihre Familie vor dem Hungertod zu retten. Um ihrer Stiefmutter und ihren Kindern zu helfen, bringt sie sich tatsächlich als Person um, behält aber überraschenderweise ihre Reinheit bei. Ihre Seele quillt über vor christlicher Menschenliebe, Opferbereitschaft.

Die Hauptmerkmale von Sonya Marmeladova.

Selbstaufopferung.

Um ihrer Familie, ihren Lieben, das Leben zu erleichtern, opfert sich das Mädchen. Ihr ganzes Leben ist Selbstaufopferung. Als Raskolnikov mit ihr über Selbstmord als einzig würdigen Ausweg spricht, unterbricht sie ihn mit einer Erinnerung an ihre Familie: "Was wird mit ihnen passieren?" Die Liebe zu ihren Nachbarn beraubt sie sogar eines solchen Ventils wie des Todes.

Demut.

Das Mädchen ist nicht empört und protestiert nicht - sie hat sich mit dem Schicksal abgefunden. Dostojewski kontrastiert Sonias Demut mit Raskolnikows Rebellion. Sonyas Geduld und ihre Vitalität rührt hauptsächlich von ihrem Glauben her. Sie glaubt blind an Gott, an Gerechtigkeit, ohne auf komplexe philosophische Überlegungen einzugehen. Ihr gesamtes Handeln wird durch christliche Gebote und religiöse Gesetze bestimmt. Der Glaube an Gott hilft, den Funken des Menschen in sich zu bewahren.

Vergebung.

Es war Sonia, die Rodion Raskolnikov seine geistige Wiedergeburt verdankt. Ihre erschöpfte, aber reine Seele ist in der Lage, auch in einem Mörder einen Menschen zu sehen, sich in ihn einzufühlen, mit ihm zu leiden.Im Wesentlichen ist Sonjas Haltung zu Raskolnikov Gottes Haltung zum Menschen, d. Vergebung. Sie brachte Rodion mit den Worten des Evangeliums und dem Beispiel ihres eigenen Lebens zur Wahrheit zurück. Religion im Roman ist ein Weg, moralische Probleme zu lösen, und Sonya, wie sie vom Autor konzipiert wurde, trägt das Göttliche Prinzip.

Schlaf als künstlerisches Mittel.

Unterbewusstsein.

Schlaf ist die Kommunikation eines Menschen mit seinem Bewusstsein. Träume hängen vom mentalen Zustand eines Menschen ab und haben einen großen Einfluss auf seine innere Welt. Es ist oft eine Fortsetzung der Ereignisse, die während des Tages stattgefunden haben. In einem Traum fühlt, erlebt und reflektiert eine Person weiterhin.

Künstlerische Technik.

Die Einführung in die Traumarbeit ist eine beliebte Technik vieler Schriftsteller (Träume von Tatyana Larina, Ilya Ilyich Oblomov). Die Technik ermöglicht es, in die verborgensten Eigenschaften der Seele des Helden, in sein Unterbewusstsein, einzudringen.

Raskolnikows erster Traum.

Exposition.

Rodion sieht einen Traum vor dem Verbrechen, in einer Zeit schmerzhafter Meditation. Der Traum dient als Exposition: Er macht den Leser mit Menschen bekannt, die sich im Laufe des Romans treffen werden.

Dies ist ein schmerzhafter Traum, dessen Handlung in Rodions Kindheit stattfindet. Sie träumt, dass sie und ihr Vater an einem festlichen Abend an einer Taverne vorbeigehen und sehen, wie betrunkene Männer ein kleines Pferd schlagen, das an einen riesigen Karren gespannt ist. Der Junge versucht zu intervenieren, aber vor der Menge wird der unglückliche Nörgler mit einem eisernen Brecheisen erledigt. Rodion weint, will schreien.

Bedeutung.

Der Traum trägt eine semantische Last: Er enthüllt den wahren Zustand von Rodions Seele, zeigt, dass die von ihm konzipierte Gewalt seiner eigenen Natur widerspricht.

Symbolismus.

Im Traum gibt es zwei gegenüberliegende Orte: eine Taverne und eine Kirche auf dem Friedhof. Die Taverne ist die Personifikation der Trunkenheit, des Bösen, der Gemeinheit und des Schmutzes ihrer Bewohner. Aber jeder Russe beginnt in einer Kirche zu leben und endet dort. Es ist kein Zufall, dass sich die Kirche 300 Meter von der Kneipe entfernt befindet. Dieser geringe Abstand zeigt, dass ein Mensch jederzeit mit dem Sündigen aufhören und ein neues, rechtschaffenes Leben beginnen kann.

Die Bedeutung von Raskolnikovs Träumen.

Schlaf nach Mord.

Der Traumschrei ist erfüllt von gruseligen Klängen: „…. solche unnatürlichen Geräusche, solche Schreie, Schleifen, Tränen, Schläge und Flüche hatte er noch nie gehört. Das ganze Wesen des Helden widersetzte sich dem begangenen Mord, und nur ein entzündetes Gehirn versichert sich, dass die Theorie richtig ist, dass Mord so üblich ist wie der Wechsel von Tag und Nacht. In diesem Traum ist die Szene eine Treppe, die den Kampf zwischen Gut und Böse in Raskolnikows Seele symbolisiert.

Ein Traum, in dem Rodion einen Mord wiederholt.

Die Atmosphäre in einem Traum ähnelt dem Reich der Toten. Aber nur für Rodion ist alles tot – für den Rest der Menschen hat sich die Welt nicht verändert. Unten standen Leute, und Rodion war über der ganzen Menge, all diese "zitternden Kreaturen". Er ist Napoleon, ein Genie und kann mit Vieh nicht auf Augenhöhe stehen. Aber die Leute unten verurteilen Raskolnikov, lachen über seine Versuche, die Welt durch den Mord an einer alten Frau zu verändern. Er sieht, dass er nichts verändert hat: Die alte Frau lebt und lacht ihn mit der Menge aus.

Ein Traum von einer Oase.

Rodion träumt von der idealen Welt, die von ihm geschaffen wird, dem Genie, dem Retter der Menschheit. Er träumt davon, ein neues Jerusalem auf Erden zu schaffen, die Beschreibung dieser Welt ähnelt Eden. Zunächst wird es eine kleine Oase des Glücks inmitten der endlosen Wüste der Trauer sein (nicht umsonst liegt die Oase in Ägypten: Der Ägyptenfeldzug ist der Beginn von Napoleons Karriere). Die Beschreibung ist mit schönen Beinamen gefüllt.

Schlafen Sie in harter Arbeit.

Die Oasenwelt aus dem vorherigen Traum wurde als Opfer eines schrecklichen und unerhörten Weltgeschwürs verurteilt. Rodion sieht die Früchte seiner Theorie. Der Traum ist gefüllt mit schrecklichen Bildern menschlicher Qual (er ist das komplette Gegenteil des Traums von einer Oase). Nach diesem Traum verstand Rodion endlich die schreckliche Essenz seiner Theorie und gab sie auf.

7. Die moralische und philosophische Bedeutung des Verbrechens und der Bestrafung von Rodion Raskolnikov.

Suche nach Wahrheit.

Raskolnikovs Theorie teilt Menschen in "schwache" und "starke" ein. Rodion quält die Frage, wer er sei: „das zitternde Wesen“ oder „das Recht hat“. Der Held berücksichtigt die Hauptsache nicht: Mord widerspricht der Natur des Menschen. Nachdem er ein Verbrechen begangen hat, fühlt er akut die Unmöglichkeit, bei Menschen zu bleiben, und leidet unter der Unmöglichkeit, mit seiner Mutter und seiner Schwester zu kommunizieren. Wo lassen sie sich ihrer Theorie nach, welcher Personengruppe zuordnen? Logischerweise gehören sie zu den "Schwachen", zur "Unterschicht", was bedeutet, dass ihnen jederzeit die Axt eines anderen Raskolnikov auf den Kopf fallen kann. Es stellt sich heraus, dass er nach seiner Theorie jeden, den er liebt, verachten und töten sollte. Diese Gedanken sind für ihn unerträglich und die Tatsache, dass seine Theorie den Theorien von Luzhin und Svidrigailov ähnelt. Raskolnikow selbst wird Opfer dessen, was er getan hat: "Ich habe mich umgebracht, nicht die Alte." Er begreift seine irrigen Wahnvorstellungen durch schweres Leiden und wird nach und nach zu einem neuen Leben wiedergeboren.

Was hinderte Raskolnikov daran, nach seiner Theorie zu leben?
Bereut Raskolnikow das Verbrechen?
Fühlt er sich in der Position des "starken"? Was macht sich Raskolnikov Vorwürfe?

Die zentralen Episoden des Romans, die den Kampf des Helden mit seiner "Natur" enthüllen, der mitfühlend und sensibel für das Unglück der Menschen ist, sind die Begegnungen Raskolnikows mit Porfiry Petrovich.

Erzählen Sie uns über das erste Treffen von Raskolnikov mit dem Ermittler (Gründe, Verhalten, Schlussfolgerung).
Lesen Sie die Bemerkungen des Autors im Gespräch zwischen Raskolnikov und Porfiry Petrovich.
Raskolnikov geht zum zweiten Duell mit Porfiry Petrovich und verfolgt ein einziges Ziel: "... obwohl dieses Mal auf jeden Fall seine irritierte Natur besiegen." Erzählen Sie uns vom zweiten Treffen mit dem Ermittler, ziehen Sie eine Schlussfolgerung.

Das dritte Treffen (Teil 4, Kapitel 2). Warum verlangt Raskolnikow, dass Porfirij Petrowitsch ihn "in Form" verhört?
Lesen Sie die Episode, in der Porfiry Petrowitsch Raskolnikow erklärt, warum "der Verbrecher nicht weglaufen wird". Analysiere es.
Was hinderte Raskolnikov daran, nach seiner Theorie zu leben, warum legte der Held "ein Geständnis" ab? Warum sagt Porfiry Petrovich: "Er hat gelogen, er war unvergleichlich, aber er konnte es von Natur aus nicht herausfinden"?

Raskolnikov ist von sich selbst enttäuscht, nicht von seiner Theorie. Der Held verachtet sich selbst dafür, dass er sein Verbrechen nicht ertragen konnte und ein Geständnis abgelegt hat, leidet unter dem Bewusstsein, dass er sich nicht als „Rechtsberechtigter“ einstufen kann, dass er wie alle anderen eine „Laus“ ist. Raskolnikows kaltes Denken ("Arithmetik", "Dialektik") kollidierte mit seiner "Natur", die zum Mitleid fähig ist, sensibel für das Unglück der Menschen. Raskolnikov konnte das Gefühl der Kriminalität nicht überwinden, die "Natur" besiegen. In Raskolnikows innerem Kampf übernimmt die "Natur", und er hat keine andere Wahl, als "ein Geständnis abzulegen".

Lassen Sie uns diesen Kampf durch den Text des Romans verfolgen.

Der Zusammenbruch von Raskolnikows Theorie.

Raskolnikows Theorie über das Recht des Starken, ein Verbrechen zu begehen, erwies sich als absurd. Es basiert auf der Auserwähltheit einiger und der Demütigung anderer. Raskolnikov versteht, dass er nicht Napoleon ist, dass er im Gegensatz zu seinem Idol, das in aller Ruhe das Leben Zehntausender Menschen geopfert hat, mit seinen Gefühlen nach dem Mord an „einer bösen alten Frau“ überfordert ist: „…. Ich habe keinen Menschen getötet, ich habe ein Prinzip getötet!“ Dieses Prinzip ist sein Gewissen. Der Ruf des Guten, den er auf jede erdenkliche Weise übertönt, hindert ihn daran, ein "Meister" zu werden. Rodions menschliche Natur widersetzt sich einer unmenschlichen, unmoralischen Theorie.

9. Die Verwendung verschiedener künstlerischer Techniken im Roman. Die Rolle des Epilogs bei der Enthüllung der Position des Autors im Roman.

Sprachmerkmale von Helden

Rezeption der Antithese.