Was ist Familie für einen dicken Mann? „Was ist eine ideale Familie im Verständnis von L
Städtische Bildungseinrichtung
„Sekundarschule Nr. 20“
Prüfungsaufsatz über Literatur
Das Ideal der Familie in L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“.
Durchgeführt
Schüler der 11. Klasse B
Selyanina Yana Valerievna.
Geprüft
Lehrer für russische Sprache und Literatur
Balueva Elena Nikolaevna.
Nowomoskowsk
I. Einleitung............................................... ......... ......................................... ............... .................3
II.Das Ideal der Familie in L.N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“................................... .............. ...4 -30
1. Die Atmosphäre der Familienwelt im Roman.
2. Prototypen der Romanhelden
3. Familie Bolkonsky
4. Familie Kuragin
5. Familie Rostow
6. Die Beziehung zwischen Pierre Bezukhov und Natalya Rostova ist eine Idylle des Familienglücks.
III. Schlussfolgerung................................................ ......... ......................................... ......... ....31 - 32
IV.Referenzliste................................................ .................... ....................33
I. Einleitung.
Es ist bekannt, dass die Familie eine entscheidende Rolle in der Entwicklung eines Menschen spielt. Die Persönlichkeit eines Menschen entsteht in der Familie, in der Atmosphäre, in der er aufwächst. Daher wenden sich Autoren oft dem Thema Familie zu, erkunden die Umgebung, in der sich der Held entwickelt, und versuchen, ihn zu verstehen. Erinnern wir uns an das Stück von D. I. Fonvizin „The Minor“, den Roman von I. A. Goncharov „Oblomov“, den epischen Roman
L. N. Tolstoi „Krieg und Frieden“.
Was ist eine ideale Familie für Leo Tolstoi? Um diese Frage zu beantworten, wenden wir uns dem Roman „Krieg und Frieden“ des Autors zu, in dem der Meister der Worte die Psychologie der Charaktere enthüllt und ihre Haltung gegenüber anderen Menschen und ewigen menschlichen Werten zeigt: Natur, Kunst, Liebe und ihre Fähigkeit dazu Selbstverleugnung. Leo Tolstoi nahm das Problem der Familienbeziehungen immer sehr ernst. Er glaubte, dass das Wichtigste in einer Familie Frieden, gegenseitiges Verständnis und Liebe seien. Im Roman sind die Hauptfiguren nicht nur Einzelpersonen, sondern auch deren Familien, in denen die Figuren leben. Auf den Seiten von „Krieg und Frieden“ lernen wir das Leben mehrerer Adelsfamilien kennen: der Rostows, der Bolkonskis, der Bezuchows, der Kuragins.
L. N. Tolstoi schrieb: „In „Krieg und Frieden“ liebte ich den Volksgedanken und in „Anna Karenina“ liebte ich den Familiengedanken.“ Dies bedeutet jedoch nicht, dass der „Familiengedanke“ in „Krieg und Frieden“ nicht präsent ist. Generell ist „Krieg und Frieden“ in vielerlei Hinsicht ein Familienroman. Sein Hauptgedanke ist der Gedanke des Friedens. Frieden ist Liebe, Harmonie, aber auch getrennte Welten menschlicher Gemeinschaften. Die wichtigsten menschlichen Vereinigungen sind Familien. L.N. Tolstoi ist ein Familienautor in dem Sinne, dass er sich seine Helden fast nie als Einzelgänger vorstellt. In ständiger Weiterentwicklung beobachten wir nicht nur die Helden des Romans, sondern auch die Familien selbst, die Beziehungen in ihnen.
Es scheint mir, dass Tolstoi mit der Darstellung der Beziehungen zwischen Menschen innerhalb einer Familie im Roman viel sagen wollte. Erstens hat die Familie großen Einfluss auf die spirituelle Entwicklung eines Menschen. Am Beispiel der Familie Bolkonsky sehen wir, wie in dieser Familie die besten Eigenschaften eines Menschen von Generation zu Generation weitergegeben werden. Zweitens wäre es für Russland schwierig gewesen, den Krieg von 1812 zu gewinnen, wenn es solche Familien nicht gegeben hätte (diese Menschen hatten das einzige wichtige Ziel, Russland zu retten).
Meine Wahl dieses Aufsatzthemas wurde durch den Wunsch bestimmt, zu verstehen, welche im Roman „Krieg und Frieden“ dargestellte Familie als ideal angesehen werden kann.
Der Zweck dieser Arbeit besteht darin, herauszufinden, welche Familie im Roman „Krieg und Frieden“ die beste und ideale ist.
Bei der Analyse der Literatur zum Thema Abstract können wir mehrere Hauptquellen identifizieren, auf deren Grundlage unsere Aktivitäten durchgeführt wurden.
S.G. Bocharov in seinem Buch „Roman L.N. Tolstois „Krieg und Frieden“ schreibt, dass die Familie im Leben und Werk von L.N. Tolstoi spielte eine wichtige Rolle. Es ist die Familie, die einen Menschen zu einem Menschen macht und ihn moralisch erzieht.
L.A. Smirnova vergleicht in ihrem Buch „Russische Literatur des 18.-19. Jahrhunderts“ die familiären Beziehungen im Roman „Krieg und Frieden“ und kommt zu dem Schluss, dass die ideale Familie laut Tolstoi die Familie von Natascha und Pierre ist.
Die Zusammenfassung besteht aus einer Einleitung, 6 Kapiteln des Hauptteils, einem Fazit und einem Literaturverzeichnis.
II. Das Ideal der Familie in Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“
1) Die Atmosphäre der Familienwelt im Roman
Die Zusammensetzung der Psychologie eines Menschen, seine Ansichten und sein Schicksal werden laut Tolstoi weitgehend von seinem familiären Umfeld und seinen Stammestraditionen bestimmt, die für ihn eine Art Boden darstellen. Und es ist nicht verwunderlich, dass viele Kapitel des epischen Romans dem häuslichen Leben der Helden, ihrer Lebensweise und den Beziehungen innerhalb der Familie gewidmet sind. Obwohl Tolstoi manchmal Zwietracht zwischen eng verwandten Menschen darstellt (die angespannte Beziehung zwischen Prinzessin Marya und ihrem Vater während ihrer Zeit in Moskau; die Entfremdung zwischen Nikolai und seiner Mutter aufgrund seiner Absicht, Sonya zu heiraten), ist die Hauptsache in der Familienepisoden von Krieg und Frieden sind Echtheit. Live-Kommunikation zwischen Menschen, die einander lieb und nahe stehen. Im gesamten Roman stellt sich die Familienwelt als eine Art aktive Kraft der außerfamiliären Zwietracht und Entfremdung entgegen. Dies ist die raue Harmonie der geordneten, strengen Lebensweise des Hauses Lysogorsk und die Poesie der Wärme, die im Haus Rostow mit seinem Alltag und seinen Feiertagen herrscht (denken Sie an die Jagd und die Weihnachtszeit, die den Mittelpunkt des vierten Teils bilden). des zweiten Bandes). Die Beziehungen der Rostower Familie sind keineswegs patriarchalisch. Hier sind alle gleich, jeder hat die Möglichkeit, sich zu äußern, in das Geschehen einzugreifen und initiativ zu handeln.
Eine Familie ist nach Tolstoi eine freipersönliche, nichthierarchische Einheit von Menschen. Diese Rostower Tradition wird auch von den im Nachwort diskutierten neu gegründeten Familien übernommen. Die Beziehung zwischen Mann und Frau wird im Roman weder durch Sitte und übliche Etikette noch durch neu eingeführte Regeln geregelt. Sie werden selbstverständlich jedes Mal neu installiert. Natasha und Pierre sind völlig anders als Nikolai und Marya: Das Recht auf die erste Stimme wird durch nichts außer den individuellen Eigenschaften der Menschen vorgegeben. Jedes Familienmitglied bringt seine Persönlichkeit frei und vollständig zum Ausdruck.
Für Tolstois Helden sind ihre „familiäre“ Gemeinschaft und ihre Einbindung in die Familientradition, die Traditionen ihrer Väter und Großväter, tatsächlich von unschätzbarem Wert. Als die Franzosen sich Bogutscharow nähern wollten, fühlte sich Prinzessin Marya „verpflichtet, mit den Gedanken ihres Vaters und ihres Bruders selbst zu denken“: „… was auch immer sie jetzt tun würden, sie hielt es für notwendig, es zu tun.“ Detaillierte Sorgen nehmen Nikolai Rostov in einer für seine Familie schwierigen Zeit völlig in Besitz: Er weigert sich nicht, Schulden zu begleichen, da ihm die Erinnerung an seinen Vater heilig ist.
Die Familie ist laut Tolstoi kein in sich geschlossener Clan, nicht isoliert von allem um sie herum, patriarchalisch geordnet und über mehrere Generationen hinweg existierend (die klösterliche Isolation ist ihr am fremd), sondern einzigartig individuelle „Zellen“, die erneuert werden Da die Generationen wechseln, haben sie immer ihr Alter. In „Krieg und Frieden“ sind Familien qualitativen Veränderungen unterworfen, die zum Teil erheblich sind.
In Krisensituationen (wenn das Leben es erfordert) sind die Helden des Romans nicht nur bereit, ihr Familienvermögen zu opfern (die Rostower Karren, die zum Abtransport von Dingen bestimmt waren, wurden den Verwundeten gegeben), sondern auch sich selbst und ihre Lieben hineinzubringen Gefahr. Die Bolkonskys betrachten den Dienst in der Armee des Fürsten Andrej als dringende Notwendigkeit; die Rostows sehen Petjas Abgang in den Krieg. Durch seine Teilnahme an der Regierungskandidatur von St. Petersburg stellt sich Pierre bewusst einer äußerst ernsten Prüfung für sich und seine Familie gegenüber.
Am friedlichen Leben der Bolkonskis und Rostows sind vielfältige außerfamiliäre Verbindungen beteiligt. Ausflüge zu Nachbarn, Empfang von Gästen, längere Aufenthalte bei Verwandten und Freunden, Ausflüge in die Welt – all das gehört organisch zum „gewöhnlichen“ Charakter der Familie Rostow. Der Alltag eines Rostower Hauses (sowohl in Moskau als auch in Otradnensky) ist ohne lebendige Kontakte zwischen den Herren und den Dienern undenkbar.
Im häuslichen Leben von Tolstois Helden gibt es Raum für Diskussionen über „allgemeine“ Probleme, moralische und philosophische Überlegungen sowie Streitigkeiten über militärische und politische Themen. Einen ähnlichen „Ton“ in der Familie Bolkonsky gibt Nikolai Andrejewitsch an, der trotz der Tatsache, dass er sich ständig in den Bald Mountains aufhält, die „Lage der Dinge“ in Russland und Europa besser kennt als viele Einwohner der Hauptstadt. Man kann sich an die Diskussionen über den Krieg im Rostower Haus und an Pierres philosophisches Gespräch mit Andrej Bolkonski in Bogutscharowo erinnern. Ein neugieriger, suchender, ängstlicher Gedanke, eine endlose moralische Suche, die so charakteristisch für die Familie Bolkonsky ist, taucht auch im Nachwort auf: Gräfin Marya führt ein Tagebuch und hält ihre Gedanken über die Kindererziehung fest. Unauffällig und natürlich entstand 1820 in Bald Mountains ein Streit in den Traditionen der Bolkonskys über das moderne Russland, über seine künftigen Entwicklungspfade. Natürlich die moralischen und philosophischen Gedanken der Gräfin Marya und die bürgerliche Inspiration von Pierre
Tolstoi, Lew Nikolajewitsch
Lew Tolstoi
in Jasnaja Poljana (1908).
Fotografisches Porträt
Werke von S. M. Prokudin-Gorsky
Lew Nikolajewitsch Tolstoi (28. August 1828, Jasnaja Poljana, Gouvernement Tula, Russisches Reich – 7. November 1910, Bahnhof Astapowo, Gouvernement Rjasan, Russisches Reich) – Graf, einer der bekanntesten russischen Schriftsteller und Denker, der als einer von verehrt wurde Die größten Schriftsteller der Welt.
Teilnehmer an der Verteidigung von Sewastopol. Als Pädagoge, Publizist und religiöser Denker führte seine maßgebliche Meinung zur Entstehung einer neuen religiösen und moralischen Bewegung – des Tolstoiismus. Korrespondierendes Mitglied der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften (1873), Ehrenakademiker in der Kategorie Schöne Literatur (1900).
Ein Schriftsteller, der zu seinen Lebzeiten als Kopf der russischen Literatur galt. Das Werk von Leo Tolstoi markierte eine neue Etappe im russischen und weltweiten Realismus und fungierte als Brücke zwischen dem klassischen Roman des 19. Jahrhunderts und der Literatur des 20. Jahrhunderts.
Leo Tolstoi hatte einen starken Einfluss auf die Entwicklung des europäischen Humanismus sowie auf die Entwicklung realistischer Traditionen in der Weltliteratur.
Die Werke von Leo Tolstoi wurden mehrfach in der UdSSR und im Ausland verfilmt und aufgeführt; seine Stücke wurden auf Bühnen auf der ganzen Welt aufgeführt.
Die bekanntesten Werke Tolstois sind die Romane „Krieg und Frieden“, „Anna Karenina“, „Auferstehung“, die autobiografische Trilogie „Kindheit“, „Jugend“, „Jugend“, die Geschichten „Kosaken“ und „Der Tod des Iwan“. Iljitsch“, „Kreutzerova“-Sonate“, „Hadji Murat“, eine Reihe von Essays „Sewastopol-Geschichten“, Dramen „The Living Corpse“ und „The Power of Darkness“, autobiografische religiöse und philosophische Werke „Confession“ und „What is my Glaube?" usw.
Tolstois Ansichten über Familie und Familie in Tolstois Werken
Leo Tolstoi wies der Familie sowohl in seinem Privatleben als auch in seinem Werk eine zentrale Rolle zu. Laut dem Autor ist die wichtigste Institution des menschlichen Lebens nicht der Staat oder die Kirche, sondern die Familie.
L. N. Tolstoi erzählt eine Geschichte über eine Gurke
Enkel Iljuscha und Sonya, 1909, Krekshino,
Foto von V. G. Chertkov.
Sofya Andreevna Tolstaya in der Zukunft – die letzte Frau von Sergei Yesenin
Von Beginn seiner schöpferischen Tätigkeit an beschäftigte sich Tolstoi mit Gedanken über seine Familie und widmete dieser sein erstes Werk „Kindheit“. Drei Jahre später, im Jahr 1855, schrieb er die Geschichte „Notizen eines Markers“, in der bereits die Gier des Schriftstellers nach Glücksspiel und Frauen erkennbar ist.
Dies spiegelt sich auch in seinem Roman „Familienglück“ wider, in dem die Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau auffallend der ehelichen Beziehung zwischen Tolstoi selbst und Sofia Andrejewna ähnelt.
In der Zeit des glücklichen Familienlebens (1860er Jahre), das eine stabile Atmosphäre, geistiges und körperliches Gleichgewicht schaffte und zu einer Quelle poetischer Inspiration wurde, entstanden zwei der größten Werke des Schriftstellers: „Krieg und Frieden“ und „Anna Karenina“.
Wenn Tolstoi jedoch in „Krieg und Frieden“ entschieden den Wert des Familienlebens verteidigt und von der Treue des Ideals überzeugt ist, äußert er in „Anna Karenina“ bereits Zweifel an seiner Erreichbarkeit. Als die Beziehungen in seinem persönlichen Familienleben schwieriger wurden, drückten sich diese Verschlimmerungen in Werken wie „Der Tod des Iwan Iljitsch“, „Die Kreutzer-Sonate“, „Der Teufel“ und „Vater Sergius“ aus.
Lew Nikolajewitsch Tolstoi schenkte seiner Familie große Aufmerksamkeit. Seine Gedanken beschränken sich nicht auf die Einzelheiten der ehelichen Beziehungen. In der Trilogie „Kindheit“, „Jugend“ und „Jugend“ gab der Autor eine anschauliche künstlerische Beschreibung der Welt eines Kindes, in dessen Leben die Liebe des Kindes zu seinen Eltern und umgekehrt die Liebe, die es von ihnen erhält, spielt eine wichtige Rolle.
Bereits in „Krieg und Frieden“ offenbarte Tolstoi die verschiedenen Arten von Familienbeziehungen und Liebe am deutlichsten. Und in „Family Happiness“ und „Anna Karenina“ gehen verschiedene Aspekte der Liebe in der Familie einfach hinter der Macht des „Eros“ verloren. Der Kritiker und Philosoph N. N. Strakhov stellte nach der Veröffentlichung des Romans „Krieg und Frieden“ fest, dass alle früheren Werke Tolstois als Vorstudien eingestuft werden können, die in der Erstellung einer „Familienchronik“ gipfelten.
Das Thema Familie in L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“
In dem Roman „Krieg und Frieden“ hob L. N. Tolstoi den „Volksgedanken“ hervor und hielt ihn für bedeutsamer. Am deutlichsten kommt es in den Teilen des Werkes zum Ausdruck, die vom Krieg erzählen. In der Darstellung der „Welt“ dominiert der „Familiengedanke“, der auch im Roman eine sehr wichtige Rolle spielt, da der Autor die Familie als Grundlage von Grundlagen denkt. Der Roman ist als Familiengeschichte aufgebaut. Familienmitglieder erben die Merkmale der Rasse. Die Familie soll laut Tolstoi gestärkt werden, da sich der Mensch durch die Familie dem Volk anschließt.
Im Zentrum des Romans stehen drei Familien: die Rostows, die Bolkonskis und die Kuragins. Tolstoi zeigt viele der im Roman beschriebenen Ereignisse anhand der Geschichte dieser Familien.
Die patriarchalische Familie Rostow weckt beim Autor besondere Sympathien. Wir treffen seine Mitglieder zum ersten Mal am Namenstag der Gräfin Rostova. Das erste, was Sie hier spüren, ist die Atmosphäre der Liebe und Freundlichkeit. In dieser Familie herrscht „Luft der Liebe“.
Die älteren Rostows sind einfache und freundliche Menschen. Sie heißen jeden willkommen, der ihr Zuhause betritt, und beurteilen niemanden nach seinem Geldbetrag. Ihre Tochter Natasha besticht durch ihre Aufrichtigkeit und ihr jüngster Sohn Petya ist ein freundlicher und kindlich naiver Junge. Hier verstehen Eltern ihre Kinder und Kinder lieben ihre Eltern aufrichtig. Sie erleben gemeinsam Schwierigkeiten und Freuden. Wenn der Leser sie kennenlernt, versteht er, dass hier das wahre Glück liegt. Deshalb fühlt sich Sonja im Haus der Rostows wohl. Obwohl sie nicht ihre eigene Tochter ist, lieben sie sie wie ihre eigenen Kinder.
Sogar die Hofleute: Tikhon, Praskovya Savishna sind vollwertige Mitglieder dieser Familie. Sie lieben und respektieren ihre Herren, leben mit ihren Problemen und Sorgen.
Vera allein, die älteste Tochter der Rostows, passt nicht ins Gesamtbild. Dies ist eine kalte und egoistische Person. „Die Gräfin hat etwas Kluges getan“, sagt Rostow der Vater über Vera. Anscheinend wurde die Erziehung der ältesten Tochter von Prinzessin Drubetskaya beeinflusst, die einst die beste Freundin der Gräfin Rostova war. Und tatsächlich ist Vera dem Sohn der Gräfin Boris Drubetsky viel ähnlicher als beispielsweise ihrer Schwester Natascha.
Tolstoi zeigt diese Familie nicht nur in Freude, sondern auch in Trauer. Sie bleiben bis zur letzten Minute in Moskau, obwohl Napoleon auf die Stadt vorrückt. Als sie sich schließlich dazu entschließen zu gehen, stehen sie vor der Frage, was sie tun sollen: Dinge zurücklassen, obwohl viele von ihnen einen Wert haben, und die Karren den Verwundeten geben, oder gehen, ohne an andere Menschen zu denken. Natasha löst das Problem. Sie sagt, oder vielmehr schreit sie mit verzerrtem Gesicht, dass es eine Schande sei, die Verwundeten dem Feind zu überlassen. Nicht einmal das Wertvollste kann dem Leben eines Menschen gleichkommen. Die Rostows gehen ohne ihre Sachen und wir verstehen, dass eine solche Entscheidung für diese Familie selbstverständlich ist. Sie konnten einfach nicht anders.
Eine weitere Person, die im Roman vorkommt, ist die Familie Bolkonsky. Tolstoi zeigt drei Generationen der Bolkonskys: den alten Fürsten Nikolai Andrejewitsch, seine Kinder – Fürst Anrei und Prinzessin Marya – und Enkel Nikolenka. In der Familie Bolkonsky wurden von Generation zu Generation Eigenschaften wie Pflichtbewusstsein, Patriotismus und Adel gefördert.
Wenn die Familie Rostow auf Gefühlen basiert, dann ist die bestimmende Linie der Bolkonskys die Vernunft. Der alte Fürst Bolkonski ist fest davon überzeugt, dass es „nur zwei Tugenden auf der Welt gibt – Aktivität und Intelligenz“. Er ist ein Mann, der immer seinen Überzeugungen folgt. Er arbeitet selbst (entweder er schreibt die Militärvorschriften oder er studiert mit seiner Tochter die exakten Wissenschaften) und verlangt, dass auch die Kinder nicht faul sind. Der Charakter von Prinz Andrey behält viele Charakterzüge seines Vaters. Er versucht auch, seinen Weg im Leben zu finden, um seinem Land nützlich zu sein. Es ist der Wunsch zu arbeiten, der ihn dazu bringt, in der Speransky-Kommission zu arbeiten. Der junge Bolkonsky ist ein Patriot wie sein Vater. Als der alte Prinz erfährt, dass Napoleon auf Moskau zumarschiert, vergisst er seine früheren Beschwerden und beteiligt sich aktiv an der Miliz. Andrei, der unter dem Himmel von Austerlitz den Glauben an sein „Toulon“ verloren hat, schwört sich, nicht mehr an Feldzügen teilzunehmen. Doch während des Krieges von 1812 verteidigt er sein Heimatland und stirbt dafür.
Wenn in der Familie Rostow das Verhältnis zwischen Kindern und Eltern freundschaftlich und vertrauensvoll ist, dann ist die Situation bei den Bolonskys auf den ersten Blick anders. Auch der alte Prinz liebt Andrei und Marya aufrichtig. Er macht sich Sorgen um sie. Er bemerkt zum Beispiel, dass Andrei seine Frau Lisa nicht liebt. Nachdem er seinem Sohn davon erzählt hat, hat er zwar Mitgefühl mit ihm, erinnert ihn aber sofort an seine Pflicht gegenüber seiner Frau und seiner Familie. Die Art der Beziehungen, die die Bolkonskys pflegen, unterscheidet sich von denen der Rostows. Der Prinz verbirgt seine Gefühle für seine Kinder. So ist er zum Beispiel immer streng zu Marya und spricht manchmal unhöflich mit ihr. Er wirft seiner Tochter vor, dass sie nicht in der Lage sei, mathematische Probleme zu lösen, und sagt ihr scharf und direkt, dass sie hässlich sei. Prinzessin Marya litt unter einer solchen Haltung ihres Vaters, weil er seine Liebe zu ihr fleißig in den Tiefen seiner Seele verbarg. Erst vor seinem Tod erkennt der alte Prinz, wie lieb ihm seine Tochter ist. In den letzten Minuten seines Lebens fühlte er eine innere Verbundenheit mit ihr.
Marya ist eine besondere Person in der Familie Bolkonsky. Trotz ihrer harten Erziehung wurde sie nicht verbittert. Sie liebt ihren Vater, ihren Bruder und ihren Neffen über alles. Darüber hinaus ist sie bereit, sich für sie zu opfern und alles zu geben, was sie hat.
Die dritte Generation der Bolkonskys ist der Sohn von Fürst Andrei Nikolenko. Im Epilog des Romans sehen wir ihn als Kind. Aber der Autor zeigt, dass er Erwachsenen aufmerksam zuhört, in ihm läuft eine Art geistige Arbeit ab. Das bedeutet, dass die Grundsätze der Bolkonskys über einen aktiven Geist auch in dieser Generation nicht in Vergessenheit geraten werden.
Eine ganz andere Art von Familie ist die Familie Kuragin. Sie bringen den Bolkonskys und Rostovs nichts als Ärger. Das Oberhaupt der Familie, Prinz Wassili, ist eine falsche und betrügerische Person. Er lebt in einer Atmosphäre der Intrigen und des Klatsches. Eine seiner Hauptcharaktereigenschaften ist Gier. Außerdem heiratet er seine Tochter Helen mit Pierre Bezukhov, weil er reich ist. Das Wichtigste im Leben für Prinz Kuragin ist Geld. Für sie ist er bereit, ein Verbrechen zu begehen.
Die Kinder von Prinz Wassili sind nicht besser als ihr Vater. Pierre stellt richtig fest, dass sie eine so „gemeine Rasse“ sind. Helen ist im Gegensatz zu Prinzessin Marya wunderschön. Aber seine Schönheit ist sein äußerer Glanz. Helen fehlt die Spontaneität und Offenheit von Natasha.
Helen ist im Herzen leer, egoistisch und betrügerisch. Ihre Heirat ruiniert beinahe Pierres Leben. Pierre Bezukhov war aus eigener Erfahrung davon überzeugt, dass äußere Schönheit nicht immer der Schlüssel zu innerer Schönheit und Familienglück ist. Ein bitteres Gefühl der Enttäuschung, der düsteren Verzweiflung, der Verachtung für seine Frau, für das Leben, für sich selbst überkam ihn einige Zeit nach der Hochzeit, als sich Helens „Geheimnis“ in geistige Leere, Dummheit und Ausschweifung verwandelte. Ohne darüber nachzudenken, arrangiert Helen eine Affäre zwischen Anatole und Natasha Rostova. Anatol Kuragin – Helens Bruder – wird zum Grund für die Kluft zwischen Natasha und Andrei Bolkonsky. Er ist es wie seine Schwester gewohnt, bei allem seinen Launen nachzugeben, und deshalb stört ihn das Schicksal des Mädchens, das er von zu Hause mitnehmen wollte, nicht.
Die Familie Kuragin steht im Gegensatz zu den Familien Rostow und Bolkonski. Auf den Seiten des Romans sehen wir seine Erniedrigung und Zerstörung. Was die Bolkonskis und Rostows betrifft, belohnt Tolstoi sie mit Familienglück. Sie erlebten viele Probleme und Schwierigkeiten, aber es gelang ihnen, das Beste zu bewahren, was in ihnen war – Ehrlichkeit, Aufrichtigkeit, Freundlichkeit. Im Finale sehen wir eine glückliche Familie von Natasha und Pierre, die mit Liebe und Respekt füreinander aufgebaut ist. Natasha verschmolz innerlich mit Pierre, ließ in ihrem Duo „keine einzige Ecke für ihn offen“.
Darüber hinaus vereint Tolstoi die Rostows und die Bolognas in einer Familie. Die Familie von Nikolai Rostov und Prinzessin Marya vereint die besten Eigenschaften dieser Familien. Nikolai Rostov liebt seine Frau und bewundert „ihre Seelenfülle, die fast unzugängliche, erhabene und moralische Welt, in der seine Frau lebte“. Und Marya liebt ihren Mann aufrichtig, der „nie alles verstehen wird, was sie versteht“, und das bringt sie dazu, ihn noch mehr zu lieben.
Das Schicksal von Nikolai Rostow und Prinzessin Marya war nicht einfach. Ruhig, sanftmütig, hässlich im Aussehen, aber schön in der Seele, hoffte die Prinzessin zu Lebzeiten ihres Vaters nicht, zu heiraten und Kinder zu bekommen. Der einzige, der sie umwarb, und selbst dann um einer Mitgift willen, Anatol Kuragin, konnte ihre hohe Spiritualität und moralische Schönheit natürlich nicht verstehen.
Als er zufällig Rostow traf, erweckte seine edle Tat in Marya ein ungewohntes, aufregendes Gefühl. Ihre Seele erkannte in ihm eine „edle, feste, selbstlose Seele“. Bei jedem Treffen offenbarten sich ihnen einander immer mehr und verbanden sie. Die unbeholfene, schüchterne Prinzessin verwandelte sich und wurde anmutig und fast schön. Nikolai bewunderte die schöne Seele, die sich ihm offenbart hatte, und spürte, dass Marya größer war als er und Sonechka, die er anscheinend schon früher geliebt hatte, die aber eine „unfruchtbare Blume“ blieb. Ihre Seele lebte nicht, machte keine Fehler und litt nicht und „verdient“ laut Tolstoi kein Familienglück.
Diese neuen glücklichen Familien sind nicht zufällig entstanden. Sie sind das Ergebnis der Einheit des gesamten russischen Volkes, die während des Vaterländischen Krieges von 1812 stattfand. Das Jahr 1812 hat in Russland viel verändert, insbesondere einige Klassenvorurteile beseitigt und eine neue Ebene der menschlichen Beziehungen geschaffen.
Tolstoi hat seine Lieblingshelden und Lieblingsfamilien, in denen vielleicht nicht immer heitere Ruhe herrscht, sondern in denen die Menschen „in Frieden“, das heißt in Harmonie, miteinander leben und sich gegenseitig unterstützen. Nur wer spirituell hoch ist, hat laut dem Autor das Recht auf echtes Familienglück.
Städtische Bildungseinrichtung Sekundarschule Nr. 2 s. Divnoe G.A. Zavarukhina Thema:„Was ist eine ideale Familie im Verständnis von L.N.? Tolstoi (basierend auf dem Roman „Krieg und Frieden“?
Ziel: zeigen, dass Tolstois Ideal die patriarchalische Familie mit ihrem Heiligen ist
Betreuung der Älteren für die Jüngeren und der Jüngeren für die Älteren, mit Geschick
Jeder in der Familie gibt mehr als er nimmt, mit Beziehungen,
auf „Güte und Wahrheit“ aufgebaut,
die Fähigkeit der Schüler entwickeln, das Gelesene zusammenzufassen,
eine fürsorgliche Haltung gegenüber dem eigenen Zuhause, der Familie und ihr selbst pflegen
Traditionen
Ausrüstung: Porträt von L.N. Tolstoi, Texte, Karten - Aufgaben,
Was braucht es, um glücklich zu sein? Ruhiges Familienleben...
mit der Möglichkeit, Menschen Gutes zu tun...
L.N. Tolstoi
Mein Ideal ist das Leben einfacher Arbeiter,
derjenige, der das Leben erschafft, und die Bedeutung, die das hat
er gibt es ihr.
L.N. Tolstoi
Während des Unterrichts
Vorstellung des Themas
Familie... Wie soll es sein? Das ist eine schwierige Frage, aber Sie können damit umgehen.
Wie wird unser Unterricht verlaufen?
PLANEN
1.Arbeiten Sie in Gruppen an dem Problem.
2. Veröffentlichung der Ergebnisse.
3. Arbeit am Projekt „Die ideale Familie im Verständnis von Leo Tolstoi“.
4. Präsentation von Projekten.
5. Nachdenklicher Moment.
Jungs! Bitte lesen Sie das Epigraph, das ich an die Tafel geschrieben habe. Versuchen Sie zu beantworten, warum ich mich entschieden habe, Ihnen diese besonderen Worte des Autors vorzustellen?
Was ist also das Ideal der Familie im Verständnis von Leo Tolstoi? Bevor Sie mit der Bearbeitung eines Problems beginnen, lesen Sie die Aufgabe, die Sie bearbeiten werden. Zuerst denken alle über die Frage nach. Du hast 2 Minuten.
Städtische Bildungseinrichtung Sekundarschule Nr. 2 s. Divnoe G.A. Zavarukhina
Wählen Sie, wer heute Ihr „Ideengenerator“ sein soll, tauschen Sie Meinungen aus und stellen Sie Ihre Schlussfolgerungen in einem Diagramm dar.
In Gruppen arbeiten.
Was sind die Merkmale der Familie Rostow?
Wie unterscheidet sich die Familie Bolkonsky von der Familie Rostow?
Familie von Pierre und Natasha. Auf welchen Prinzipien beruhten die Beziehungen in ihrer Familie?
Familienleben von Marya und Nikolai Rostow?
Werbung.
Projektarbeit.
Präsentation von Projekten.
Sie haben uns eine ideale Familie im Sinne von Leo Tolstoi präsentiert. Lassen Sie uns nun die Unterscheidungsmerkmale aufschreiben, indem wir Ihre Projekte zusammenfassen.
Liebe für Kinder Verständnis
Selbstaufopferung
Freundlichkeit
Ehrlichkeit, Patriotismus
Wahrhaftigkeit
Offenheit
Seelen Nähe zum Menschen Natürlichkeit
Leute, es gibt noch ein weiteres Merkmal einer solchen Familie. Kehren wir zum Epigraph zurück. Worüber redet der Autor? Was hat das mit dem Thema unseres Gesprächs zu tun! Das bedeutet, dass die Nähe zu den Menschen Pflicht ist. Schreib es auf.
Sagen Sie mir, können wir heute dasselbe über die Familie sagen? Welche Eigenschaften fehlen uns? Oder braucht unsere Familie das alles vielleicht nicht?
Betrachtung.
Als ich darüber nachdachte, was eine ideale Familie ist, wurde mir klar, dass ...
8. Zusammenfassung der Lektion
Städtische Bildungseinrichtung Sekundarschule Nr. 2 s. Divnoe G.A. Zavarukhina
Damit ist unsere Lektion zu Ende. Wir haben herausgefunden, wie es ist, eine ideale Familie im Sinne Tolstois. Und auch wenn wir unterschiedlich sind, bleibt in der Familie dennoch die heilige Fürsorge der Älteren für die Jüngeren und der Jüngeren für die Älteren bestehen, die Fähigkeit eines jeden in der Familie, mehr zu geben als zu nehmen, Beziehungen auf Wahrheit aufzubauen und Güte.
Ich hoffe, dass unser heutiges Gespräch Ihnen dabei helfen wird, in Zukunft eine gute Familie zu gründen. Ich werde keine Noten für die Arbeit im Unterricht vergeben: Das Leben wird sie selbst benoten. Und um unser Gespräch abzurunden, schlage ich vor, dass Sie als Hausaufgabe einen Miniaufsatz schreiben
Für Tolstoi ist die Familie der Boden für die Bildung der menschlichen Seele, und gleichzeitig ist in „Krieg und Frieden“ die Einführung des Familienthemas eine der Möglichkeiten, den Text zu strukturieren. Die Atmosphäre des Hauses, des Familiennestes, so der Autor, bestimmt die Psychologie, Ansichten und sogar das Schicksal der Helden. Aus diesem Grund identifiziert L. N. Tolstoi im System aller Hauptbilder des Romans mehrere Familien, deren Beispiel die Einstellung des Autors zum Ideal des Zuhauses deutlich zum Ausdruck bringt – das sind die Bolkonskys, Rostovs und Kuragins.
Gleichzeitig sind die Bolkonskys und Rostows nicht nur Familien, sie sind eine ganze Lebensart, eine Lebensweise, die auf russischen Nationaltraditionen basiert. Wahrscheinlich manifestieren sich diese Merkmale am deutlichsten im Leben der Rostows - einer adelig-naiven Familie, die von Gefühlen und impulsiven Impulsen lebt und eine ernsthafte Haltung gegenüber der Familienehre (Nikolai Rostow lehnt die Schulden seines Vaters nicht ab) und Herzlichkeit verbindet die Wärme innerfamiliärer Beziehungen sowie Gastfreundschaft und Gastfreundschaft, die für das russische Volk immer charakteristisch sind.
Die Freundlichkeit und Sorglosigkeit der Familie Rostow gilt nicht nur ihren Mitgliedern; Selbst ein Fremder für sie, Andrei Bolkonsky, der sich in Otradnoje wiederfindet, beeindruckt von der Natürlichkeit und Fröhlichkeit von Natasha Rostova, strebt danach, sein Leben zu ändern. Und wahrscheinlich ist Natascha die hellste und charakteristischste Vertreterin der Rostower Rasse. In ihrer Natürlichkeit, Begeisterung, Naivität und etwas Oberflächlichkeit – das Wesen der Familie.
Diese Reinheit der Beziehungen und die hohe Moral machen die Rostows mit Vertretern einer anderen Adelsfamilie im Roman verwandt – den Bolkonskys. Aber diese Rasse hat die Haupteigenschaften, die denen der Rostower Rasse entgegengesetzt sind. Alles ist der Vernunft, der Ehre und der Pflicht untergeordnet. Es sind diese Prinzipien, die die sinnlichen Rostows wahrscheinlich nicht akzeptieren und verstehen können.
Das Gefühl der familiären Überlegenheit und Würde selbst kommt in Marya deutlich zum Ausdruck – schließlich hielt sie, mehr als alle Bolkonskys, dazu geneigt, ihre Gefühle zu verbergen, die Ehe ihres Bruders und Natasha Rostova für ungeeignet.
Aber gleichzeitig ist die Rolle der Pflicht gegenüber dem Vaterland im Leben dieser Familie nicht zu übersehen – die Wahrung der Interessen des Staates ist für sie höher als selbst das persönliche Glück. Andrei Bolkonsky geht zu einem Zeitpunkt, als seine Frau kurz vor der Geburt steht; Der alte Prinz beeilt sich in einem Anfall von Patriotismus, seine Tochter zu vergessen, um das Vaterland zu verteidigen.
Und gleichzeitig muss gesagt werden, dass in der Beziehung der Bolkonskys eine, wenn auch tief verborgene, natürliche und aufrichtige Liebe steckt, die unter der Maske von Kälte und Arroganz verborgen ist.
Die aufrichtigen, stolzen Bolkonskys ähneln überhaupt nicht den gemütlichen und heimeligen Rostows, und deshalb ist die Einheit dieser beiden Familien nach Tolstois Ansicht nur zwischen den untypischsten Vertretern der Familien (der Ehe zwischen Nikolai Rostow und Prinzessin) möglich Marya), weshalb das Treffen von Natasha Rostova und Andrei Bolkonsky in Mytischtschi nicht dazu dient, ihre Beziehungen zu verbinden und zu korrigieren, sondern sie aufzufüllen und zu klären. Genau das ist der Grund für die Feierlichkeit und das Pathos ihrer Beziehung in den letzten Tagen von Andrei Bolkonskys Leben.
Die niedrige, „gemeine“ Rasse der Kuragins ähnelt diesen beiden Familien überhaupt nicht; Sie können kaum als Familie bezeichnet werden: Es gibt keine Liebe zwischen ihnen, es gibt nur den Neid der Mutter auf ihre Tochter, die Verachtung des Fürsten Wassili für seine Söhne: den „ruhigen Narren“ Hippolyte und den „unruhigen Narren“ Anatoly. Ihre Nähe ist die gegenseitige Verantwortung egoistischer Menschen; ihr Auftreten, oft in einer romantischen Aura, verursacht Krisen in anderen Familien.
Anatole, für Natascha ein Symbol der Freiheit, Freiheit von den Zwängen der patriarchalen Welt und zugleich von den Grenzen des Erlaubten, vom moralischen Rahmen des Erlaubten ...
Bei dieser „Rasse“ gibt es im Gegensatz zu den Rostows und Bolkonskis keinen Kult um das Kind, keine ehrfürchtige Haltung ihm gegenüber.
Doch diese napoleonische Intrigantenfamilie verschwindet im Brand von 1812, wie das erfolglose Weltabenteuer des großen Kaisers, alle Intrigen Helenas verschwinden – darin verstrickt, stirbt sie.
Doch am Ende des Romans tauchen neue Familien auf, die die besten Eigenschaften beider Familien verkörpern – der Stolz von Nikolai Rostov weicht den Bedürfnissen der Familie und einem wachsenden Gefühl, und Natasha Rostova und Pierre Bezukhov schaffen diese Gemütlichkeit, diese Atmosphäre dass sie beide suchten.
Nikolai und Prinzessin Marya werden sich wahrscheinlich freuen – schließlich sind es genau die Vertreter der Familien Bolkonsky und Rostov, die Gemeinsamkeiten finden können; „Eis und Feuer“, Prinz Andrei und Natasha, konnten ihr Leben nicht verbinden – schließlich konnten sie sich nicht vollständig verstehen, selbst wenn sie liebten.
Es ist interessant hinzuzufügen, dass die Bedingung für die Vereinigung von Nikolai Rostov und der viel tieferen Marya Bolkonskaya das Fehlen einer Beziehung zwischen Andrei Bolkonsky und Natasha Rostova war, sodass diese Liebeslinie erst am Ende des Epos aktiviert wird.
Aber bei aller äußerlichen Vollständigkeit des Romans kann man auch ein kompositorisches Merkmal wie die Offenheit des Endes feststellen – schließlich die letzte Szene, die Szene mit Nikolenka, die das Beste und Reinste aufnahm, was die Bolkonskys, Rostovs und Bezuchow hatte, ist kein Zufall. Er ist die Zukunft...
Das Thema Familie im Roman „Krieg und Frieden“ von L. N. Tolstoi (2. Fassung)
Lew Nikolajewitsch Tolstoi ist ein großer Schriftsteller des 19. Jahrhunderts. In seinen Werken konnte er viele wichtige Fragen aufwerfen und auch Antworten darauf geben. Daher nehmen seine Werke einen der ersten Plätze in der Weltliteratur ein. Der Höhepunkt seines Schaffens ist der epische Roman „Krieg und Frieden“. Darin geht Tolstoi auf die grundlegenden Fragen der menschlichen Existenz ein. Nach seinem Verständnis ist die Familie eines dieser wichtigen Themen, die das Wesen eines Menschen bestimmen. Tolstoi stellt sich seine Helden fast nie als einsam vor. Am anschaulichsten und vielfältigsten kommt dieses Thema in den Werkteilen zum Ausdruck, die von der Welt erzählen.
Der Roman kreuzt verschiedene Familienlinien und enthüllt die Geschichten verschiedener Familien. Lev Nikolaevich zeigt seine Ansichten über die Beziehungen zwischen nahestehenden Menschen und die Familienstruktur am Beispiel der Rostows und Bolkonskis.
Das Oberhaupt der großen Rostower Familie ist Ilja Andrejewitsch, ein Moskauer Herr, der freundlichste Mann, der seine Frau vergötterte, seine Kinder vergötterte und sehr großzügig und vertrauensvoll war. Trotz der Tatsache, dass seine materiellen Angelegenheiten in einem Zustand des Durcheinanders sind, da er überhaupt nicht weiß, wie man einen Haushalt führt, konnte Ilya Andreevich sich und seine gesamte Familie nicht auf den üblichen Luxus beschränken. Er bezahlte die dreiundvierzigtausend, die sein Sohn Nikolai verloren hatte, egal wie schwer es ihm fiel, denn er ist sehr edel: Seine eigene Ehre und die Ehre seiner Kinder stehen für ihn an erster Stelle.
Die Familie Rostow zeichnet sich durch Freundlichkeit, emotionale Reaktionsfähigkeit, Aufrichtigkeit und Hilfsbereitschaft aus, was die Menschen zu ihnen hinzieht. In einer solchen Familie wachsen Patrioten auf, die wie Petja Rostow rücksichtslos in den Tod gehen. Für seine Eltern war es schwierig, ihn in die aktive Armee aufzunehmen, deshalb arbeiteten sie für ihren Sohn, damit er im Hauptquartier landete und nicht in einem aktiven Regiment.
Die Familie Rostow zeichnet sich nicht durch Heuchelei und Heuchelei aus, deshalb liebt sich hier jeder, die Kinder vertrauen ihren Eltern und respektieren ihre Wünsche und Meinungen zu verschiedenen Themen. Deshalb gelang es Natascha dennoch, ihre Eltern davon zu überzeugen, ihre Mitgift und Luxusgüter aus dem belagerten Moskau mitzunehmen: Gemälde, Teppiche, Geschirr und verwundete Soldaten. So blieb die Familie Rostow ihren Idealen treu, was das Leben lebenswert macht. Auch wenn es die Familie völlig ruinierte, erlaubte es ihnen dennoch nicht, die Gesetze des Gewissens zu verletzen.
Natasha wuchs in einer so freundlichen und freundlichen Familie auf. Sie ähnelt ihrer Mutter sowohl im Aussehen als auch im Charakter – genau wie ihre Mutter zeigt sie die gleiche Sorgfalt und Sparsamkeit. Aber sie hat auch die Eigenschaften ihres Vaters – Freundlichkeit, Offenheit und den Wunsch, alle zu vereinen und glücklich zu machen. Sie ist die Favoritin ihres Vaters. Eine sehr wichtige Eigenschaft von Natasha ist Natürlichkeit. Sie ist nicht in der Lage, eine vorgegebene Rolle zu spielen, ist nicht auf die Meinungen von Fremden angewiesen und lebt nicht nach den Gesetzen der Welt. Die Heldin ist mit Liebe zu Menschen, Kommunikationstalent und Offenheit der Seele ausgestattet. Sie kann lieben und sich völlig der Liebe hingeben, und genau darin sah Tolstoi den Hauptzweck einer Frau. Er sah die Ursprünge von Hingabe und Freundlichkeit, Selbstlosigkeit und Hingabe in der Familienerziehung.
Ein weiteres Familienmitglied ist Nikolai Rostow. Er zeichnet sich weder durch die Tiefe seines Geistes noch durch die Fähigkeit aus, tief zu denken und den Schmerz der Menschen zu erleben. Aber seine Seele ist einfach, ehrlich und anständig.
Im Bild der Rostows verkörperte Tolstoi sein Ideal von der Stärke der Familie, der Unantastbarkeit des Familiennestes, der Heimat. Doch nicht alle der jüngeren Generation dieser Familie traten in die Fußstapfen ihrer Eltern. Durch Veras Heirat mit Berg entstand eine Familie, die nicht wie die Rostows, die Bolkonskis oder die Kuragins war. Berg selbst hat viel mit Gribojedows Molchalin gemeinsam (Mäßigung, Fleiß und Genauigkeit). Laut Tolstoi ist Berg nicht nur ein Spießer an sich, sondern auch Teil des universellen Spießertums (der Erwerbswahn übernimmt in jeder Situation die Oberhand und übertönt die Manifestationen normaler Gefühle - die Episode mit dem Kauf von Möbeln während der Evakuierung der meisten). Einwohner aus Moskau). Berg „nutzt“ den Krieg von 1812 aus und „quetscht“ daraus den größtmöglichen Nutzen für sich heraus. Die Bergs versuchen mit aller Kraft, geselligen Vorbildern zu ähneln: Der Abend, den die Bergs veranstalten, ist eine Kopie vieler anderer Abende mit Kerzen und Tee. Aufgrund des Einflusses ihres Mannes stößt Vera schon als Mädchen trotz ihres angenehmen Aussehens und ihrer Entwicklung sowie der ihr beigebrachten guten Manieren die Menschen mit ihrer Gleichgültigkeit gegenüber anderen und ihrem extremen Egoismus ab.
Eine solche Familie kann laut Tolstoi nicht zur Grundlage der Gesellschaft werden, da das auf ihrer Grundlage gelegte „Fundament“ materielle Errungenschaften sind, die eher die Seele zerstören und eher zur Zerstörung menschlicher Beziehungen als zur Vereinigung beitragen.
Eine etwas andere Familie sind die Bolkonskys – dienende Adlige. Sie alle zeichnen sich durch besonderes Talent, Originalität und Spiritualität aus. Jeder von ihnen ist auf seine Art bemerkenswert. Das Oberhaupt der Familie, Prinz Nikolai, war hart gegenüber allen Menschen um ihn herum und erregte daher, ohne grausam zu sein, Angst und Respekt in sich. Vor allem schätzt er die Intelligenz und Aktivität der Menschen. Deshalb versucht er bei der Erziehung seiner Tochter, diese Eigenschaften in ihr zu entwickeln. Der alte Prinz vererbte seinem Sohn ein hohes Verständnis von Ehre, Stolz, Unabhängigkeit, Adel und Geistesschärfe. Sowohl Sohn als auch Vater Bolkonsky sind vielseitige, gebildete, begabte Menschen, die wissen, wie man sich anderen gegenüber verhält. Andrei ist ein arroganter Mensch, der von seiner Überlegenheit gegenüber anderen überzeugt ist und weiß, dass er in diesem Leben ein hohes Ziel hat. Er versteht, dass das Glück in der Familie und in ihm selbst liegt, aber dieses Glück erweist sich für Andrei als nicht einfach.
Seine Schwester, Prinzessin Marya, wird uns als perfekter, absolut ganzheitlicher psychisch, physisch und moralisch menschlicher Typus gezeigt. Sie lebt in ständiger unbewusster Erwartung von Familienglück und Liebe. Die Prinzessin ist klug, romantisch, religiös. Sie erträgt demütig den ganzen Spott ihres Vaters, lässt alles ertragen, hört aber nicht auf, ihn innig und stark zu lieben. Mary liebt jeden, aber sie liebt mit einer Liebe, die die Menschen um sie herum dazu bringt, ihren Rhythmen und Bewegungen zu gehorchen und sich in ihr aufzulösen.
Bruder und Schwester Bolkonsky erbten die Fremdartigkeit und Tiefe der Natur ihres Vaters, jedoch ohne seine Autorität und Intoleranz. Sie sind einsichtige, zutiefst verständnisvolle Menschen, wie ihr Vater, aber nicht, um sie zu verachten, sondern um mit ihnen zu sympathisieren.
Den Bolkonskys ist das Schicksal des Volkes nicht fremd; sie sind ehrliche und anständige Menschen, die versuchen, in Gerechtigkeit und im Einklang mit ihrem Gewissen zu leben.
Tolstoi stellt die Familie Kuragin als das genaue Gegenteil der früheren Familien dar. Das Oberhaupt der Familie ist Prinz Wassili. Er hat Kinder: Helen, Anatole und Hippolyte. Wassili Kuragin ist ein typischer Vertreter des säkularen St. Petersburg: elegant, galant, gekleidet in der neuesten Mode. Aber hinter all dieser Helligkeit und Schönheit verbirgt sich ein völlig falscher, unnatürlicher, gieriger und unhöflicher Mensch. Prinz Wassili lebt in einer Atmosphäre von Lügen, sozialen Intrigen und Klatsch. Das Wichtigste in seinem Leben ist Geld und seine Stellung in der Gesellschaft.
Er ist sogar bereit, um des Geldes willen ein Verbrechen zu begehen. Dies wird durch sein Verhalten am Tag seines Todes des alten Grafen Bezuchow bestätigt. Prinz Wassili ist bereit, alles zu tun, um ein Erbe zu bekommen. Er behandelt Pierre mit Verachtung, die an Hass grenzt, doch sobald Bezukhov ein Erbe erhält, ändert sich alles. Pierre wird für Helen ein gewinnbringender Partner, weil er die Schulden von Prinz Wassili begleichen kann. In diesem Wissen greift Kuragin zu allen Tricks, um den reichen, aber unerfahrenen Erben näher an sich heranzuführen.
Kommen wir nun zu Ellen Kuragina. Auf der ganzen Welt bewundert jeder ihre Pracht, ihre Schönheit, ihre provokanten Outfits und ihren reichen Schmuck. Sie ist eine der beneidenswertesten Bräute in St. Petersburg. Doch hinter dieser Schönheit und dem Glanz der Diamanten verbirgt sich keine Seele. Sie ist leer, gefühllos und herzlos. Für Helen liegt das Familienglück nicht in der Liebe ihres Mannes oder ihrer Kinder, sondern darin, das Geld ihres Mannes auszugeben und Bälle und Salons zu organisieren. Sobald Pierre anfängt, über Nachwuchs zu reden, lacht sie ihm unhöflich ins Gesicht.
Anatole und Hippolyte stehen weder ihrem Vater noch ihrer Schwester in nichts nach. Der erste verbringt sein Leben mit Festen und Feierlichkeiten, mit Kartenspielen und verschiedenen Arten von Unterhaltung. Prinz Wassili gibt zu, dass „dieser Anatole vierzigtausend pro Jahr kostet“. Sein zweiter Sohn ist dumm und zynisch. Prinz Wassili sagt, er sei ein „unruhiger Narr“.
Der Autor verbirgt seinen Ekel gegenüber dieser „Familie“ nicht. Für gute Motive und Bestrebungen ist darin kein Platz. Die Welt der Kuragins ist eine Welt des „weltlichen Gesindels“, des Schmutzes und der Ausschweifung. Der dort vorherrschende Egoismus, Eigennutz und niedrige Instinkte erlauben es nicht, diese Menschen als vollwertige Familie zu bezeichnen. Ihre Hauptlaster sind Nachlässigkeit, Egoismus und ein unstillbarer Geldhunger.
Laut Tolstoi basieren die Grundlagen einer Familie auf Liebe, Arbeit und Schönheit. Wenn sie zusammenbrechen, wird die Familie unglücklich und zerfällt. Und doch ist das Wichtigste, was Lew Nikolajewitsch über das Innenleben der Familie sagen wollte, mit der Wärme, dem Komfort und der Poesie eines echten Zuhauses verbunden, in dem einem jeder lieb ist und man jedem lieb ist, wo er ist warten auf Sie. Je näher die Menschen dem natürlichen Leben sind, desto stärker sind die innerfamiliären Bindungen und desto mehr Glück und Freude im Leben jedes Familienmitglieds. Diesen Standpunkt bringt Tolstoi auf den Seiten seines Romans zum Ausdruck.
Das Thema Familie im Roman „Krieg und Frieden“ von L. N. Tolstoi (Version 3)
Wie eine Familie nach Tolstois Verständnis aussehen sollte, erfahren wir erst ganz am Ende des Romans. Der Roman beginnt mit der Beschreibung einer gescheiterten Ehe. Die Rede ist von Fürst Bolkonski und der kleinen Prinzessin. Wir treffen beide im Salon von Anna Pawlowna Scherer. Es ist unmöglich, Prinz Andrei nicht zu beachten – er ist so anders als die anderen: „Anscheinend waren ihm nicht nur alle im Wohnzimmer bekannt, sondern er hatte es auch so satt, dass er es sehr langweilig fand, sie anzusehen.“ und höre ihnen zu.“ Alle anderen interessieren sich für dieses Wohnzimmer, denn hier, in diesen Gesprächen und Klatsch, ist ihr ganzes Leben. Und für die Frau von Prinz Andrei, eine hübsche kleine Frau, ist hier ihr ganzes Leben. Und für Prinz Andrei? „Von allen Gesichtern, die ihn langweilten, schien ihn das Gesicht seiner hübschen Frau am meisten zu langweilen. Mit einer Grimasse, die sein hübsches Gesicht verzerrte, wandte er sich von ihr ab.“ Und als sie ihn in kokettem Ton ansprach, „schloss er sogar die Augen und wandte sich ab.“ Als sie nach Hause zurückkehrten, wurde ihre Beziehung nicht wärmer. Prinz Andrei wird nicht zärtlicher, aber wir verstehen bereits, dass dies nicht an seinem schlechten Charakter liegt. Er war zu sanft und charmant im Umgang mit Pierre, den er aufrichtig liebte. Er behandle seine Frau „mit kalter Höflichkeit“. Er rät ihr, früh zu Bett zu gehen, scheinbar aus Sorge um ihre Gesundheit, in Wirklichkeit aber nur eines: dass sie schnell geht und ihn in Ruhe mit Pierre reden lässt. Bevor sie ging, stand er auf und „küsste ihr höflich wie ein Fremder die Hand“. Warum ist er so kalt gegenüber seiner Frau, die ein Kind von ihm erwartet? Er versucht höflich zu sein, aber wir haben das Gefühl, dass er ihr gegenüber unhöflich ist. Seine Frau erzählt ihm, dass er sich ihr gegenüber verändert habe, was bedeutet, dass er vorher anders war. Als in Scherers Wohnzimmer alle „diese hübsche werdende Mutter voller Gesundheit und Lebhaftigkeit bewunderten, die ihre Situation so leicht ertrug“, war es schwer zu verstehen, was Prinz Andrei an ihr irritierte. Doch alles wird klar, als sie zu Hause weiterhin mit ihrem Mann redet, „im gleichen koketten Ton, in dem sie Fremde angesprochen hat“. Prinz Andrei hatte diesen koketten Ton, dieses lockere Geschwätz und diesen Widerwillen, über seine Worte nachzudenken, satt. Ich möchte mich sogar für die Prinzessin einsetzen – schließlich ist es nicht ihre Schuld, sie war schon immer so, warum hat er das nicht früher bemerkt? Nein, antwortet Tolstoi, es ist meine Schuld. Schuldig, weil sie es nicht spürt. Nur ein sensibler und verständnisvoller Mensch kann sich dem Glück nähern, denn Glück ist der Lohn für die unermüdliche Arbeit der Seele. Die kleine Prinzessin gibt sich keine Mühe, zwingt sich nicht zu verstehen, warum sich ihr Mann ihr gegenüber verändert hat. Aber alles ist so offensichtlich. Sie musste nur aufmerksamer werden – genau hinsehen, zuhören und verstehen: So kann man sich gegenüber Prinz Andrei nicht verhalten. Aber ihr Herz sagte ihr nichts und sie litt weiterhin unter der höflichen Kälte ihres Mannes. Allerdings stellt sich auch Tolstoi nicht auf Bolkonskis Seite: In der Beziehung zu seiner Frau wirkt er nicht sehr attraktiv. Auf die Frage, warum das Leben der jungen Familie Bolkonsky so verlief, gibt Tolstoi keine klare Antwort – beide sind schuld, und niemand kann etwas ändern. Prinz Andrei sagt zu seiner Schwester: „Aber wenn du die Wahrheit wissen willst ... willst du wissen, ob ich glücklich bin? Nein. Ist sie glücklich? Nein. Warum ist das? Ich weiß es nicht ...“ Man kann nur vermuten, warum. Weil sie unterschiedlich sind, weil sie nicht verstanden haben: Familienglück ist Arbeit, ständige Arbeit zweier Menschen.
Tolstoi hilft seinem Helden und befreit ihn aus dieser schmerzhaften Ehe. Später wird er auch Pierre „retten“, der in seinem Familienleben mit Helen ebenfalls Widrigkeiten erlebte. Aber nichts im Leben ist umsonst. Wahrscheinlich musste Pierre diese schreckliche Erfahrung des Zusammenlebens mit einer abscheulichen und verdorbenen Frau machen, um in seiner zweiten Ehe vollkommenes Glück zu erleben. Niemand weiß, ob Natasha glücklich gewesen wäre, wenn sie Prinz Andrei geheiratet hätte oder nicht. Aber Tolstoi hatte das Gefühl, dass es ihr bei Pierre besser gehen würde. Die Frage ist, warum er sie nicht früher verbunden hat? Warum ließen Sie ihn so viel Leid, Versuchung und Not ertragen? Es ist offensichtlich, dass sie füreinander geschaffen sind. Für Tolstoi war es jedoch wichtig, die Entstehung ihrer Persönlichkeiten nachzuzeichnen. Sowohl Natasha als auch Pierre leisteten enorme spirituelle Arbeit, die sie auf das Familienglück vorbereitete. Pierre liebte Natasha über viele Jahre hinweg und in diesen Jahren sammelte er so viel spirituellen Reichtum, dass seine Liebe noch ernster und tiefer wurde. Er erlebte die Gefangenschaft, den Schrecken des Todes und schreckliche Nöte, aber seine Seele wurde nur stärker und noch reicher. Natasha, die eine persönliche Tragödie erlebte – einen Bruch mit Prinz Andrei, dann seinen Tod und dann den Tod ihres jüngeren Bruders Petya und die Krankheit ihrer Mutter – wuchs auch spirituell und konnte Pierre mit anderen Augen betrachten und seine Liebe schätzen.
Wenn man liest, wie sich Natasha nach der Heirat verändert hat, wird das zunächst beleidigend. „Sie ist praller und breiter geworden“, freut sie sich über die Babywindel, „mit einem gelben Fleck statt einem grünen Fleck“, sie ist eifersüchtig, geizig, sie hat das Singen aufgegeben – aber was ist das? Wir müssen jedoch herausfinden, warum: „Sie hatte das Gefühl, dass diese Reize, deren Verwendung ihr Instinkt sie zuvor beigebracht hatte, in den Augen ihres Mannes, dem sie sich von der ersten Minute an ganz hingegeben hatte, nur noch lächerlich sein würden ihre ganze Seele, ohne einen einzigen Winkel von ihr offen für ihn zu lassen. Sie hatte das Gefühl, dass ihre Verbindung zu ihrem Mann nicht von diesen poetischen Gefühlen getragen wurde, die ihn zu ihr hinzogen, sondern von etwas anderem, Unbestimmtem, aber Festem, wie der Verbindung ihrer eigenen Seele mit ihrem Körper.“ Nun, wie können wir uns nicht an die arme kleine Prinzessin Bolkonskaya erinnern, die nicht die Gelegenheit hatte zu verstehen, was Natascha offenbart wurde? Sie hielt es für selbstverständlich, ihren Mann in einem koketten Ton anzusprechen, als wäre er ein Fremder, und es kam Natasha dumm vor, „ihre Locken aufzulockern, Robrons anzuziehen und Romanzen zu singen, um ihren Mann für sich zu gewinnen.“ Für Natasha war es viel wichtiger, Pierres Seele zu spüren, zu verstehen, was ihn beunruhigt, und seine Wünsche zu erraten. Mit ihm allein gelassen, sprach sie mit ihm „sobald eine Frau und ihr Mann redeten, das heißt mit außergewöhnlicher Klarheit und Geschwindigkeit, wobei sie die Gedanken des anderen erkannten und mitteilten, auf eine Weise, die allen Regeln der Logik widersprach, ohne Vermittlung.“ von Urteilen, Schlussfolgerungen und Schlussfolgerungen, aber auf eine ganz besondere Art und Weise.“ Was ist das für eine Methode? Wenn man ihrem Gespräch folgt, kann es sogar lustig erscheinen: Manchmal wirken ihre Bemerkungen völlig zusammenhangslos. Aber das ist von außen. Aber sie brauchen keine langen, vollständigen Phrasen; sie verstehen sich bereits, weil stattdessen ihre Seelen sprechen.
Wie unterscheidet sich die Familie von Marya und Nikolai Rostov von der Familie Bezukhov? Vielleicht, weil es allein auf der ständigen spirituellen Arbeit der Gräfin Marya basiert. Ihre „ewige mentale Anspannung, die nur auf das moralische Wohl der Kinder abzielt“, erfreut und überrascht Nikolai, aber er selbst ist dazu nicht in der Lage. Seine Bewunderung und Bewunderung für seine Frau macht ihre Familie jedoch auch stark. Nikolai ist stolz auf seine Frau, erkennt, dass sie schlauer und bedeutender ist als er, ist aber nicht neidisch, sondern freut sich, da er seine Frau als einen Teil von ihm betrachtet. Gräfin Marya liebt ihren Mann einfach zärtlich und demütig: Sie hat zu lange auf ihr Glück gewartet und nicht mehr daran geglaubt, dass es jemals kommen würde.
Tolstoi zeigt das Leben dieser beiden Familien, und wir können gut schließen, auf welcher Seite seine Sympathien stehen. Natürlich sind seiner Meinung nach die ideale Familie Natasha und Pierre.
Diese Familie, in der Mann und Frau eins sind, in der es keinen Platz für Konventionen und unnötige Affektiertheit gibt, in der das Funkeln der Augen und ein Lächeln viel mehr sagen können als lange, verwirrende Phrasen. Wir wissen nicht, wie sich ihr Leben in Zukunft entwickeln wird, aber wir verstehen: Wohin auch immer das Schicksal Pierre führt, Natasha wird ihm immer und überall folgen, egal welche Nöte und Nöte es ihr droht.
