Herrenhäuser. Beschreibung des Dorfes Manilov im Gedicht „Tote Seelen“ Beschreibung des Dorfes Manilov Zitate toter Seelen

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Das Bild des Gutsbesitzers Manilov hinterlässt im Vergleich zu den meisten von Gogol beschriebenen Grundbesitzern den positivsten und positivsten Eindruck, obwohl es nicht so schwierig ist, seine negativen Eigenschaften zu erkennen, sieht es im Vergleich zu den negativen Aspekten anderer Grundbesitzer jedoch so aus wie das geringste Übel.

Manilovs Aussehen und Alter

Manilows genaues Alter wird in der Geschichte nicht angegeben, es ist jedoch bekannt, dass er kein alter Mann war. Die Bekanntschaft des Lesers mit Manilow fällt höchstwahrscheinlich in die Blütezeit seines Schaffens. Sein Haar war blond und seine Augen waren blau. Manilov lächelte oft, manchmal so sehr, dass seine Augen verborgen und überhaupt nicht sichtbar waren. Er hatte auch die Angewohnheit zu schielen.

Seine Kleidung war traditionell und fiel in keiner Weise auf, genau wie Manilov selbst im Kontext der Gesellschaft.

Persönlichkeitsmerkmale

Manilov ist ein angenehmer Mensch. Er hat keinen so hitzigen und unausgeglichenen Charakter wie die meisten von Gogol beschriebenen Grundbesitzer.

Sein guter Wille und sein gutes Wesen machen ihn beliebt und schaffen vertrauensvolle Beziehungen. Auf den ersten Blick scheint dieser Zustand sehr profitabel zu sein, aber tatsächlich spielt er Manilov einen grausamen Scherz und macht ihn zu einem langweiligen Menschen.

Der Mangel an Begeisterung und einer klaren Position zu diesem oder jenem Thema macht es unmöglich, über längere Zeit mit ihm zu kommunizieren. Manilov war höflich und freundlich. Als Hommage an seine Gewohnheit während seiner Militärzeit rauchte er in der Regel Pfeife. Er war überhaupt nicht mit der Haushaltsführung beschäftigt – er war zu faul dazu. In seinen Träumen machte Manilov oft Pläne, seinen Bauernhof zu restaurieren und auszubauen und sein Zuhause zu verbessern, aber diese Pläne blieben immer Träume und erreichten nie die Ebene des wirklichen Lebens. Der Grund dafür war die gleiche Faulheit des Grundbesitzers.

Liebe Leser! Wir laden Sie ein, das Gedicht „Tote Seelen“ von Nikolai Wassiljewitsch Gogol zu lesen.

Manilov ist sehr verärgert darüber, dass er keine angemessene Ausbildung erhalten hat. Er kann nicht fließend sprechen, aber er schreibt sehr kompetent und genau – Chichikov war überrascht, seine Notizen zu sehen – es war nicht nötig, sie umzuschreiben, da alles klar, kalligraphisch und fehlerfrei geschrieben war.

Familie Manilov

Wenn Manilov in anderer Hinsicht scheitern kann, dann ist er in Bezug auf die Familie und seine Beziehung zu seiner Familie ein Vorbild, dem man folgen sollte. Seine Familie besteht aus einer Frau und zwei Söhnen, zu diesen Personen kommt teilweise noch ein Lehrer hinzu. In der Geschichte weist Gogol ihm eine bedeutende Rolle zu, doch offenbar nahm Manilow ihn als Familienmitglied wahr.

Manilovs Frau hieß Lisa und war seit acht Jahren verheiratet. Der Ehemann war sehr freundlich zu ihr. In ihrer Beziehung herrschten Zärtlichkeit und Liebe. Es war kein Spiel für die Öffentlichkeit – sie hatten wirklich zärtliche Gefühle füreinander.

Lisa war eine schöne und wohlerzogene Frau, aber zu Hause tat sie absolut nichts. Dafür gab es keinen objektiven Grund außer Faulheit und ihrer persönlichen Abneigung, sich mit dem Wesen der Dinge zu befassen. Die Haushaltsmitglieder, insbesondere der Ehemann, empfanden dies nicht als etwas Schreckliches und zeigten sich gelassen gegenüber dieser Situation.

Manilows ältester Sohn hieß Themistoklos. Er war ein guter Junge von 8 Jahren. Laut Manilov selbst zeichnete sich der Junge durch für sein Alter beispiellose Einfallsreichtum und Intelligenz aus. Der Name des jüngsten Sohnes war nicht weniger ungewöhnlich – Alcides. Der jüngste Sohn war sechs. Was den jüngsten Sohn betrifft, glaubt das Familienoberhaupt, dass er in der Entwicklung seinem Bruder unterlegen ist, aber im Allgemeinen war die Bewertung auch positiv.

Anwesen und Dorf Manilov

Manilov hat großes Potenzial, reich und erfolgreich zu werden. Ihm stehen ein Teich, ein Wald und ein Dorf mit 200 Häusern zur Verfügung, aber die Faulheit des Grundbesitzers hindert ihn daran, seinen Hof vollständig zu entwickeln. Es wäre richtiger zu sagen, dass Manilov überhaupt nicht in die Haushaltsführung involviert ist. Der Manager verwaltet die wichtigsten Angelegenheiten, aber Manilov hat sich sehr erfolgreich zurückgezogen und führt ein maßvolles Leben. Auch gelegentliche Eingriffe in den Prozessablauf wecken sein Interesse nicht.

Auf unserer Website können Sie das Gedicht „Tote Seelen“ von Nikolai Wassiljewitsch Gogol lesen.

Zweifellos stimmt er mit seinem Vorgesetzten über die Notwendigkeit bestimmter Arbeiten oder Maßnahmen überein, aber er tut dies so träge und vage, dass es manchmal schwierig ist, seine wahre Einstellung zum Diskussionsthema zu bestimmen.

Auf dem Gelände des Anwesens stechen mehrere im englischen Stil angelegte Blumenbeete und ein Pavillon hervor. Die Blumenbeete sind, wie praktisch alles andere auf dem Manilov-Anwesen, in einem schlechten Zustand – weder der Besitzer noch die Herrin schenken ihnen die gebührende Aufmerksamkeit.

Da Manilov es liebt, sich Träumen und Gedanken hinzugeben, wird der Pavillon zu einem wichtigen Element in seinem Leben. Dort kann er oft und lange verweilen, Fantasien frönen und mentale Pläne schmieden.

Haltung gegenüber Bauern

Die Bauern von Manilov leiden nie unter den Angriffen ihres Gutsbesitzers; hier geht es nicht nur um Manilovs ruhiges Wesen, sondern auch um seine Faulheit. Er befasst sich nie mit den Angelegenheiten seiner Bauern, weil er daran kein Interesse hat. Auf den ersten Blick sollte sich eine solche Einstellung positiv auf das Verhältnis in der Grundherr-Leibeigenen-Projektion auswirken, doch diese Medaille hat auch ihre eigene unschöne Seite. Manilovs Gleichgültigkeit äußert sich in völliger Gleichgültigkeit gegenüber dem Leben der Leibeigenen. Er versucht in keiner Weise, ihre Arbeits- oder Lebensbedingungen zu verbessern.

Übrigens kennt er nicht einmal die Zahl seiner Leibeigenen, da er sie nicht zählt. Einige Versuche, Aufzeichnungen zu führen, wurden von Manilov unternommen – er zählte männliche Bauern, aber bald kam es zu Verwirrung und am Ende wurde alles aufgegeben. Außerdem zählt Manilow seine „toten Seelen“ nicht auf. Manilov übergibt Chichikov seine toten Seelen und übernimmt sogar die Kosten für deren Registrierung.

Manilovs Haus und Büro

Alles im Manilov-Anwesen hat eine Doppelstellung. Das Haus und insbesondere das Büro bildeten keine Ausnahme von der Regel. Hier ist die Unbeständigkeit des Gutsbesitzers und seiner Familienangehörigen besser als anderswo zu erkennen.

Das liegt zunächst einmal am Vergleich des Unvergleichlichen. In Manilovs Haus kann man einige gute Dinge sehen, zum Beispiel war das Sofa des Gutsbesitzers mit gutem Stoff bezogen, aber die restlichen Möbel waren in einem schlechten Zustand und mit billigem und bereits abgenutztem Stoff gepolstert. In einigen Zimmern gab es überhaupt keine Möbel und sie standen leer. Chichikov war unangenehm überrascht, als während des Abendessens auf dem Tisch neben ihm eine sehr anständige Lampe und ein völlig unansehnlicher Kollege standen, der wie ein behinderter Mensch aussah. Allerdings bemerkte nur der Gast diese Tatsache – der Rest hielt es für selbstverständlich.

Manilovs Büro unterscheidet sich nicht wesentlich von allem anderen. Auf den ersten Blick war es ein ganz hübscher Raum, dessen Wände in graublauen Tönen gestrichen waren, doch als Tschitschikow begann, die Einrichtung des Büros sorgfältig zu untersuchen, fiel ihm auf, dass es in Manilows Büro vor allem Tabak gab. Tabak war definitiv überall – in einem Stapel auf dem Tisch, und er bestreute großzügig alle Dokumente, die im Büro lagen. Es gab auch ein Buch in Manilovs Büro – das Lesezeichen darin befand sich ganz am Anfang – Seite vierzehn, aber das bedeutete keineswegs, dass Manilov erst kürzlich damit begonnen hatte, es zu lesen. Dieses Buch liegt nun seit zwei Jahren still in dieser Position.

So porträtierte Gogol in der Geschichte „Dead Souls“ einen rundum angenehmen Menschen, den Gutsbesitzer Manilov, der sich trotz aller Mängel deutlich positiv vom Hintergrund der gesamten Gesellschaft abhebt. Er hat das Potenzial, in jeder Hinsicht ein vorbildlicher Mensch zu werden, doch Faulheit, die der Grundbesitzer nicht überwinden kann, wird dabei zu einem ernsthaften Hindernis.

Manilov als eine Art „lebender Toter“

Die allgemeine Meinung von Literaturkritikern zu „Dead Souls“ (sowohl moderner Kritiker als auch derjenigen, die zu Gogols Zeiten lebten): Es gibt ein großes Problem beim Verständnis dieses Werks. Einerseits kann dieser Text natürlich wörtlich gelesen werden: als eine Art Detektivgeschichte über Russland. Aber andererseits handelt es sich um eine umgekehrte Erzählung, und wenn man den Text genauer liest, stellt sich für den Leser natürlich die Frage: Wessen Seelen sind hier toter – Leichen oder lebende?

Belinsky bemerkte einmal: „Dead Souls“ wird nicht jedem Leser gefallen, und noch weniger Menschen werden die wahre Bedeutung dieses Werks verstehen:
Gogols Gedicht kann nur von denen in vollem Umfang genossen werden, die Zugang zum Gedanken und zur künstlerischen Umsetzung der Schöpfung haben und denen der Inhalt und nicht die Handlung wichtig ist.<…>„Dead Souls“ erschließt sich beim ersten Lesen nicht vollständig, selbst für denkende Menschen ...

Und der Kritiker hatte völlig Recht. Wir sind der Meinung, dass der Autor in diesem Werk „tote Seelen“ genau lebende Menschen nannte, denen es dennoch gelang, zu Lebzeiten zu sterben. Allerdings eine zweifelhafte Leistung!

Wenn also dieses Romangedicht immer noch nicht als klassisches Märchen wahrgenommen werden kann, in dem Helden leben, lieben, heiraten, sterben, stellt sich die Frage: Was verbarg Gogol unter den symbolischen Typen der ausgeschriebenen Charaktere? Hier ist eine weitere echte Tatsache: Der Autor hat das Manuskript von „Dead Souls“ persönlich illustriert. Und in diesen Zeichnungen wurde viel Wert auf das Aussehen der Helden gelegt. Dies deutet darauf hin, dass Gogol beabsichtigte, ein vollständiges Bild der Gesellschaft des Russischen Reiches zu zeichnen und diesen gesamten unvorstellbaren Maßstab in die Dimensionen einer neuartigen „Box“ einzupassen. Übrigens, was die Box angeht. Sowohl der Grundbesitzer als auch Manilov, der uns interessiert, sind alles Typen, denen wir vielleicht noch auf der Straße begegnen. Schauen wir uns Manilov unter der Lupe eines Literaturwissenschaftlers an.

Und wie ist dieser Manilow wirklich?

Als das Romangedicht gerade vergriffen war, erregte es nicht nur die Aufmerksamkeit einzelner Leser, sondern auch der Kritiker. Da S. Shevyrev das Werk wirklich gefiel, bewertete der Kritiker Gogols Schöpfung positiv. Derselbe Kritiker machte auch eine Bemerkung über Manilow:
Wir gehen davon aus, dass es neben den jetzt sichtbaren Eigenschaften noch andere, gute Eigenschaften geben muss<…>So muss zum Beispiel Manilov trotz all seiner leeren Träumerei ein sehr freundlicher Mensch sein, ein barmherziger und freundlicher Herr gegenüber seinem Volk und ehrlich im Alltag ...

Aber E. Smirnova zeigt einen völlig merkwürdigen Blick auf diesen Roman. Nach Ansicht des Kritikers verbirgt sich hier das für die russische Kultur charakteristische Motiv des Heldentums. Allerdings ist auch dieser Heldentum tot. Warum? Lass es uns herausfinden. Schon in den ersten Zeilen macht sich dieses Motiv bemerkbar. Der Autor schreibt über die Gegenwart, als wäre dies die Zeit, „in der in Russland bereits Helden aufzutauchen beginnen“. Und auch im letzten Kapitel gibt es das gleiche Motiv (oder gar Leitmotiv?): „Sollte hier kein Held sein…“. Dieses Thema gilt als positiver Pol des Romans, der gewissermaßen den negativen Pol des Werkes ausgleicht. Bogatyrs sind das lebendige Prinzip, das warm, kreativ und real ist. Und diesem Anfang stehen „tote Seelen“ gegenüber: die Tschitschikows, Manilows, Sobakewitschs, Korobochkis, Plyushkins ... Jeder Charakter ist ein Beispiel für eine gewisse Lebhaftigkeit. Unser Manilov zum Beispiel scheint gastfreundlich und vielleicht weniger unangenehm zu sein als andere Helden, aber er ist ein Träumer, abgeschnitten vom Leben, ohne Aktivität und Kreativität. Manilov ist Leere. Gogol weist darauf hin, dass sich die Welt im Russischen Reich in zwei Teile zu spalten schien: die wahre, lebendige, aktive Welt und die Welt der Vegetation, eine tote, kalte, leere Welt. Und leider überschattet und überlebt die zweite Welt die erste.

Das Bild von Manilov in der Kritik

Aber kehren wir für ein paar Minuten zu Belinsky zurück. Der Kritiker hat eine tiefgreifende Analyse von Gogols Romangedicht – „Erklärung über Erklärung zu Gogols Gedicht „Tote Seelen“.“ Lassen Sie uns auch Zitate anführen, die deutlich machen, warum Manilov nicht nur eine weitere Figur aus der Literatur ist, sondern eine Art von welthistorischer Bedeutung:

Nehmen wir an, dass Byron im Vergleich zu Gogol nichts ist und Tschitschikow, Manilow und Selifan eine größere welthistorische Bedeutung haben als die titanischen, kolossalen Persönlichkeiten des britischen Dichters ...

... Walter Scotts Epos enthält genau den „Inhalt eines gemeinsamen Lebens“, während bei Gogol dieses „gemeinsame Leben“ nur als Andeutung erscheint, als ein nachträglicher Einfall, der durch das völlige Fehlen des Allgemeinen in dem von ihm dargestellten Leben verursacht wird<…>Wie ist das allgemeine Leben bei den Tschitschikows, Selifans, Manilows, Plyushkins, Sobakevichs und in all der ehrlichen Gesellschaft, die in „Dead Souls“ mit ihrer Vulgarität die Aufmerksamkeit des Lesers fesselt?

G. Konstantin Aksakov beweist erneut, dass Manilov seine eigene Seite des Lebens hat: Wer daran gezweifelt hat, hat auch seine eigene Seite, ebenso wie das Schwein, das im Mist in Korobochkas Hof wühlte und nebenbei ein Huhn aß (S. 88). Leben? Sie isst und trinkt – also lebt sie: Kann man glauben, dass Manilov, der nicht nur isst und trinkt, sondern auch Tabak raucht und nicht nur Tabak raucht, sondern auch phantasiert, nicht lebt...

Alle diese Manilovs und andere wie sie sind nur im Buch lustig; in Wirklichkeit verbietet Gott uns, sie zu treffen – und es ist unmöglich, sie nicht zu treffen, denn in Wirklichkeit gibt es genug von ihnen, deshalb sind sie Vertreter eines Teils davon ...

So erscheint Manilov in der Literatur als eine Art Mann der Leere, der Menschen der Leere im Leben widerspiegelt. Der Held hat nichts: keine Gedanken, keine Gefühle und am Ende auch kein Leben. Das Leben ist ein Gleichgewicht zwischen Kontemplation und Handeln, aber für Manilov liegt der Vorteil nur in einer Richtung – in Richtung leerer Kontemplation: Das sind Bücher, die niemals geschrieben und niemals gelesen werden, Pläne, die niemals wahr werden. Manilov ist ein Fan des Tagträumens. Einerseits ist das keine Sünde, aber die Träume des Helden sind voller Dummheit. Wir können sagen, dass dieser Charakter formlos ist: amorph, undeutlich, unbestimmt. Und das Wichtigste: In Manilov gibt es keine Lebenskraft, die jeder Existenz einen Sinn gibt.

Das sagt Gogol:

Natürlich sieht man, dass es neben dem ausgedehnten Küssen noch viele andere Aktivitäten im Haus gibt. Warum zum Beispiel dumm und nutzlos in der Küche zubereiten? Warum ist die Speisekammer ziemlich leer? Warum ist ein Dieb eine Haushälterin? Warum sind Diener unrein und Trunkenbolde? Warum schlafen alle Diener gnadenlos und hängen den Rest der Zeit herum?

Manilov und seine Familie sind eine große Satire auf die damals anerkannten Bildungsnormen, die einen Menschen zu einem leeren Kissen machten – aber zu einem schönen, eleganten, das das Sofa des Anwesens schmückte. Wir meinen, dass sich solche Menschen nicht wesentlich von Möbeln unterscheiden. Die Manilovs sind freundlich und gutherzig, aber diese Eigenschaften hinterlassen keine Spuren.

Äußerlich ist Manilov reich, aber geistig ist er arm, da der Held keine Bestrebungen, Pläne, keine Fortschritte in der Selbstentwicklung und Selbstverbesserung hat. Die Helligkeit der Einrichtung und Einrichtung von Manilovs Haus unterstreicht nur noch mehr die gesichtslose und graue Natur des Besitzers. Manilovs Träume haben den Helden völlig aus dem Leben gerissen, sodass „Manilov“ jetzt als Mann bezeichnet werden kann – ein Redner, ein Träumer, ein schwachsinniger, süßer Redner, der der Verantwortung und den Schwierigkeiten des Lebens in eine bequemere Realität entflieht.

Um an seinem Hauptwerk zu arbeiten – dem Gedicht „Dead Souls“ – N.V. Gogol begann im Jahr 1835 und hörte bis zu seinem Tod nicht auf. Er stellte es sich zur Aufgabe, das rückständige, feudale Russland mit all seinen Lastern und Mängeln aufzuzeigen. Eine große Rolle spielten dabei die vom Autor meisterhaft geschaffenen Bilder von Vertretern des Adels, der die wichtigste soziale Schicht des Landes bildete. Die Beschreibung der Dörfer Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdryov, Plyushkin lässt uns verstehen, wie unterschiedlich, aber gleichzeitig typisch und geistig arm die Menschen waren, die die Hauptstütze der Macht waren. Dies trotz der Tatsache, dass sich jeder der vorgestellten Grundbesitzer für den Besten unter den anderen hielt.

Die Rolle des Innenraums

Gogol baut die fünf Kapitel des ersten Bandes, die den Grundbesitzern gewidmet sind, nach einem Prinzip auf. Er charakterisiert jeden Besitzer durch eine Beschreibung seines Aussehens, seines Verhaltens gegenüber dem Gast – Chichikov – und Verwandten. Der Autor spricht über die Organisation des Lebens auf dem Gut, die sich in der Haltung gegenüber den Bauern, dem gesamten Gut und dem eigenen Zuhause manifestiert. Dadurch entsteht ein verallgemeinertes Bild davon, wie die „besten“ Vertreter des leibeigenen Russlands in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts lebten.

Das erste ist eine Beschreibung des Dorfes Manilov – auf den ersten Blick ein sehr netter und freundlicher Grundbesitzer.

Lange Straße

Der Weg zum Anwesen hinterlässt einen nicht sehr angenehmen Eindruck. Bei einem Treffen in der Stadt bemerkte der Gutsbesitzer, der Tschitschikow zu einem Besuch eingeladen hatte, dass er etwa fünfzehn Meilen von hier entfernt wohne. Allerdings waren bereits alle sechzehn und noch mehr passiert, und der Weg schien kein Ende zu nehmen. Zwei Männer, die sich trafen, deuteten an, dass es nach einer Meile eine Wende geben würde und Manilovka sein würde. Aber auch das entsprach nicht der Wahrheit, und Tschitschikow kam zu dem Schluss, dass der Besitzer, wie so oft, im Gespräch den Abstand um die Hälfte verringert hatte. Vielleicht um zu locken – erinnern wir uns an den Namen des Grundbesitzers.

Schließlich tauchte vor uns ein Anwesen auf.

Ungewöhnlicher Ort

Das erste, was mir ins Auge fiel, war das zweistöckige Herrenhaus, das auf einem Hügel erbaut wurde – „im Jura“, wie der Autor betont. Mit ihm sollten wir die Beschreibung des Dorfes Manilov im Gedicht „Tote Seelen“ beginnen.

Es schien, als würde das einsame Haus von allen Seiten von den Winden verweht, die nur an diesen Orten auftraten. Der Hang, auf dem das Gebäude stand, war mit geschnittenem Rasen bedeckt.

Die unpassende Lage des Hauses wurde durch im englischen Stil angelegte Blumenbeete mit Sträuchern und Flieder ergänzt. In der Nähe wuchsen verkümmerte Birken – nicht mehr als fünf oder sechs – und es gab einen Pavillon mit dem für diese Orte komischen Namen „Tempel der einsamen Besinnung“. Abgerundet wurde das unattraktive Bild durch einen kleinen Teich, der jedoch auf den Anwesen von Gutsbesitzern, die den englischen Stil liebten, keine Seltenheit war.

Absurdität und Unpraktikabilität – das ist der erste Eindruck vom Bauernhof des Gutsbesitzers.

Beschreibung des Dorfes Manilova

„Dead Souls“ setzt die Geschichte einer Reihe elender, grauer Bauernhütten fort – Tschitschikow zählte mindestens zweihundert davon. Sie befanden sich längs und quer am Fuße des Hügels und bestanden nur aus Baumstämmen. Zwischen den Hütten sah der Gast keine Bäume oder sonstiges Grün, was das Dorf überhaupt nicht attraktiv machte. In der Ferne war es irgendwie dumpf dunkel. So wird das Dorf Manilov beschrieben.

„Dead Souls“ enthält eine subjektive Einschätzung dessen, was Chichikov sah. Bei Manilov kam ihm alles irgendwie grau und unverständlich vor, sogar „der Tag war entweder klar oder düster“. Nur zwei fluchende Frauen, die Krebse und Plötze über den Teich schleppten, und ein Hahn mit zerfetzten Flügeln, der aus vollem Halse krähte, belebten das Bild etwas.

Treffen mit dem Eigentümer

Eine Beschreibung des Dorfes Manilov aus „Dead Souls“ wäre unvollständig, ohne den Besitzer selbst zu treffen. Er stand auf der Veranda und als er den Gast erkannte, lächelte er sofort fröhlich. Schon bei ihrem ersten Treffen in der Stadt überraschte Manilow Tschitschikow mit der Tatsache, dass in seinem Aussehen viel Zucker zu stecken schien. Jetzt hat sich der erste Eindruck nur noch verstärkt.

Tatsächlich schien der Gutsbesitzer zunächst ein sehr freundlicher und angenehmer Mensch zu sein, doch nach einer Minute änderte sich dieser Eindruck völlig und nun kam der Gedanke auf: „Der Teufel weiß, was das ist!“ Manilovs weiteres Verhalten, übermäßig einschmeichelnd und auf dem Wunsch zu gefallen aufgebaut, bestätigt dies voll und ganz. Der Besitzer küsste seinen Gast, als wären sie seit einem Jahrhundert Freunde. Dann lud er ihn ins Haus ein und versuchte auf jede erdenkliche Weise, Respekt vor ihm zu zeigen, indem er nicht vor Tschitschikow durch die Tür gehen wollte.

Inneneinrichtung

Die Beschreibung des Dorfes Manilov aus dem Gedicht „Tote Seelen“ ruft in allem ein Gefühl der Absurdität hervor, auch in der Dekoration des Herrenhauses. Beginnen wir mit der Tatsache, dass neben den teuren und sogar eleganten Möbeln, die im Wohnzimmer standen, ein Paar Sessel stand, für die es einst nicht genug Stoff gab, um sie zu bedecken. Und seit einigen Jahren warnt der Besitzer den Gast jedes Mal, dass er noch nicht bereit ist. In einem anderen Raum gab es zum achten Mal seit Manilows Heirat überhaupt keine Möbel. Auf die gleiche Weise könnten sie beim Abendessen neben einem luxuriösen Bronzekerzenhalter im antiken Stil und einer Art „behinderter Person“ aus Kupfer, alles mit Fett bedeckt, auf den Tisch stellen. Aber zu Hause interessiert das niemanden

Das Büro des Eigentümers sah genauso lustig aus. Es hatte wiederum eine unverständliche graublaue Farbe – etwas Ähnliches wie das, was der Autor bereits zu Beginn des Kapitels erwähnt hatte, als er eine allgemeine Beschreibung des Dorfes Manilov gab. Ein Buch mit einem Lesezeichen auf derselben Seite lag zwei Jahre lang auf dem Tisch – niemand hatte es jemals gelesen. Aber Tabak war im ganzen Raum verteilt, und auf den Fensterbänken lagen Reihen von Stapeln aus der Asche, die in der Pfeife verblieben war. Im Allgemeinen waren Träumen und Rauchen die Haupt- und darüber hinaus Lieblingsbeschäftigungen des Gutsbesitzers, der sich überhaupt nicht für seinen Besitz interessierte.

Die Familie treffen

Manilovs Frau ist ihm ähnlich. Acht Jahre Ehe änderten wenig an der Beziehung zwischen den Eheleuten: Sie behandelten einander immer noch mit einem Stück Apfel oder unterbrachen den Unterricht, um einen Kuss zu ergattern. Manilova erhielt eine gute Erziehung, die ihr alles beibrachte, was man braucht, um glücklich zu sein: Französisch sprechen, Klavier spielen und ein ungewöhnliches Etui mit Perlen besticken, um ihren Mann zu überraschen. Und es spielte keine Rolle, dass in der Küche schlecht gekocht wurde, dass in den Vorratskammern kein Vorrat vorhanden war, die Haushälterin viel stahl und die Dienerschaft immer mehr schlief. Der Stolz des Paares waren ihre Söhne, die als seltsam bezeichnet wurden und versprachen, in Zukunft große Fähigkeiten zu zeigen.

Beschreibung des Dorfes Manilova: die Situation der Bauern

Aus all dem oben Gesagten lässt sich bereits eine Schlussfolgerung ziehen: Auf dem Anwesen verlief alles irgendwie so, auf seine eigene Art und ohne Eingreifen des Eigentümers. Diese Idee wird bestätigt, als Tschitschikow anfängt, über Bauern zu sprechen. Es stellt sich heraus, dass Manilov keine Ahnung hat, wie viele Seelen er in letzter Zeit gestorben ist. Auch sein Sachbearbeiter kann keine Antwort geben. Er stellt nur fest, dass es vieles gibt, womit der Grundbesitzer sofort einverstanden ist. Das Wort „viele“ überrascht den Leser jedoch nicht: Die Beschreibung des Dorfes Manilov und die Bedingungen, unter denen seine Leibeigenen lebten, machen deutlich, dass dies für ein Anwesen gilt, in dem sich der Gutsbesitzer überhaupt nicht um die Bauern kümmert eine häufige Sache.

Dadurch entsteht ein unattraktives Bild des Protagonisten des Kapitels. Dem unwirtschaftlichen Träumer kam es nie in den Sinn, auf die Felder zu gehen, herauszufinden, was die Menschen brauchten, die von ihm abhängig waren, oder einfach nur zu zählen, wie viele von ihnen er hatte. Darüber hinaus fügt der Autor hinzu, dass der Mann Manilov leicht täuschen könnte. Angeblich bat er um eine Auszeit, um Teilzeit zu arbeiten, aber er ging ruhig trinken, und niemand kümmerte sich darum. Darüber hinaus waren alle Bediensteten, einschließlich des Angestellten und der Haushälterin, unehrlich, was weder Manilov noch seine Frau störte.

Schlussfolgerungen

Die Beschreibung des Dorfes Manilova wird durch Zitate ergänzt: „Es gibt eine Rasse von Menschen... weder dieses noch jenes, weder in der Stadt Bogdan noch im Dorf Selifan...Manilova sollte sich ihnen anschließen.“ Auf eine Weise, die auf den ersten Blick niemandem schadet. Er liebt jeden – selbst der eingefleischteste Betrüger ist ein ausgezeichneter Mensch. Manchmal träumt er davon, Läden für Bauern zu eröffnen, aber diese „Projekte“ sind weit von der Realität entfernt und werden nie in die Realität umgesetzt. Daher das allgemeine Verständnis des „Manilovismus“ als soziales Phänomen – eine Tendenz zur Pseudophilosophie, das Fehlen jeglichen Nutzens aus der Existenz. Und hier beginnt die Degradierung und dann der Zusammenbruch der menschlichen Persönlichkeit, auf den Gogol bei der Beschreibung des Dorfes Manilov aufmerksam macht.

„Tote Seelen“ werden so zum Urteil über eine Gesellschaft, in der die besten Vertreter des örtlichen Adels wie Manilov sind. Der Rest wird schließlich noch schlimmer.

Die Rolle des Innenraums

Das erste ist eine Beschreibung des Dorfes Manilov – auf den ersten Blick ein sehr netter und freundlicher Grundbesitzer.

Lange Straße

Schließlich tauchte vor uns ein Anwesen auf.

Ungewöhnlicher Ort

Das erste, was mir ins Auge fiel, war das zweistöckige Herrenhaus, das auf einem Hügel gebaut war – „auf dem Jura“, wie der Autor betont. Mit ihm sollten wir die Beschreibung des Dorfes Manilov im Gedicht „Tote Seelen“ beginnen.

Es schien, als würde das einsame Haus von allen Seiten von den Winden verweht, die nur an diesen Orten auftraten. Der Hang, auf dem das Gebäude stand, war mit geschnittenem Rasen bedeckt.

Die unpassende Lage des Hauses wurde durch im englischen Stil angelegte Blumenbeete mit Sträuchern und Flieder ergänzt. In der Nähe wuchsen verkümmerte Birken – nicht mehr als fünf oder sechs – und es gab einen Pavillon mit dem lustigen Namen für diese Orte: „Tempel der einsamen Besinnung“. Abgerundet wurde das unattraktive Bild durch einen kleinen Teich, der jedoch auf den Anwesen von Gutsbesitzern, die den englischen Stil liebten, keine Seltenheit war.

Absurdität und Unpraktikabilität – das ist der erste Eindruck vom Bauernhof des Gutsbesitzers.

Beschreibung des Dorfes Manilova

Treffen mit dem Eigentümer

Inneneinrichtung

Die Familie treffen

Beschreibung des Dorfes Manilova: die Situation der Bauern

Schlussfolgerungen

Die Beschreibung des Dorfes Manilova wird durch Zitate ergänzt: „Es gibt eine Rasse von Menschen... weder dieses noch jenes, weder in der Stadt Bogdan noch im Dorf Selifan...Manilova sollte sich ihnen anschließen.“ Es handelt sich also um einen Grundbesitzer, der auf den ersten Blick niemandem schadet. Er liebt jeden – selbst der eingefleischteste Betrüger ist ein ausgezeichneter Mensch. Manchmal träumt er davon, Läden für Bauern zu eröffnen, aber diese „Projekte“ sind weit von der Realität entfernt und werden nie in die Realität umgesetzt. Daher das allgemeine Verständnis des „Manilovismus“ als soziales Phänomen – eine Tendenz zur Pseudophilosophie, das Fehlen jeglichen Nutzens aus der Existenz. Und hier beginnt die Degradierung und dann der Zusammenbruch der menschlichen Persönlichkeit, auf den Gogol bei der Beschreibung des Dorfes Manilov aufmerksam macht.

„Tote Seelen“ werden so zum Todesurteil für eine Gesellschaft, in der die besten Vertreter des örtlichen Adels wie Manilov sind. Der Rest wird schließlich noch schlimmer.

Achtung, nur HEUTE!

„Dead Souls“: Rezensionen zum Werk. „Tote Seelen“, Nikolai Wassiljewitsch Gogol
Sobakevich - Eigenschaften des Helden des Romans „Dead Souls“

Herrenhäuser

Wie Sie wahrscheinlich bereits bemerkt haben, zieht es die meisten Schatzsucher in unbekannte und alte Länder. Besonders Gebiete mit einer reichen Geschichte ziehen sie an. Antike Märkte, Schiffsanlegestellen, Handelsstopps usw. Alte Häuser sowohl einfacher Bauern als auch wohlhabender Adliger sind für Bagger von großem Wert. Wir haben bereits in einem anderen Artikel darüber gesprochen, warum die Wohnungssuche interessant und profitabel ist. Doch nicht jedes Haus kann sich einer Fülle an Fundstücken rühmen. Manche wurden bereits von Dutzenden Suchenden besucht und alles geleert, bei anderen fehlt jede Spur von Wertgegenständen. Wenn Sie Ihre Suche im Haus eines armen Bauern beginnen, werden Sie wahrscheinlich nicht mehr als Utensilien finden, von denen es auch nicht viele gab. Daher müssen Sie bei der Auswahl eines zu durchsuchenden Hauses Informationen darüber haben, wer darin gelebt hat.

Besonders beliebt bei Schatzsuchern, die gerne in Häusern suchen, sind Herrenhäuser.

Ein ausgezeichneter Fundort ist das Herrenhaus.

In der Regel handelt es sich dabei um das Anwesen wohlhabender Grundbesitzer, das separat in der Nähe des Dorfes lag. Dies war so geregelt, weil in den Dörfern nur Bauern lebten. Reiche Adlige wollten ihre Häuser nicht in armen Gegenden errichten und gründeten eigene Siedlungen, sogenannte Dörfer. Im 19. Jahrhundert erhielten die Dörfer einen neuen Namen und wurden auf Karten als „ Herrenhäuser". Die meisten dieser Herrenhäuser trugen den gleichen Namen wie das Dorf, neben dem sie standen.

Bis zum 19. Jahrhundert eigene Herrenhäuser Es waren nicht nur die Adligen, die es wurden Nach der Abschaffung der Leibeigenschaft begannen Kaufleute, Städter und wohlhabende Bauern, sie aufzukaufen. Sie bauten auch neue Häuser. Ein Herrenhaus ist in der Regel kein einzelnes Gebäude. Daneben wurden zahlreiche unterschiedliche Räumlichkeiten errichtet. Ställe, Mühlen, kleine Kirchen, Gesindehäuser usw.

Unter Berücksichtigung all dessen können wir den Schluss ziehen, dass die Herrenhäuser sehr reich waren.

Ruinen eines Herrenhauses in Tarasovka

Die Adligen liebten es, gut zu leben, deshalb verwendeten sie nur gutes Geschirr und Haushaltsgegenstände. Darüber hinaus kam es nicht selten vor, dass Schätze in Höfen und Häusern vergraben wurden, da das Geld irgendwo aufbewahrt werden musste. Daraus folgt, dass Herrenhäuser ein ausgezeichneter Ort für Durchsuchungen sind.

Wenn Sie der Entdecker eines solchen Hauses sind, können Sie sicher sein, dass Sie dafür reich belohnt werden. Doch in den meisten Fällen wurden all diese Häuser bereits zu Kriegszeiten von Dutzenden Schatzsuchern gesehen. Obwohl es nach Ansicht vieler erfahrener Forscher und Historiker auf dem Land unseres riesigen Landes immer noch viele Herrenhäuser gibt, die nicht auf Karten eingezeichnet sind oder selten erwähnt werden. Bewaffnen Sie sich also mit Informationen, erkunden Sie die Gegend und sprechen Sie mit den Einheimischen. Schließlich können sich alle Informationen, die Sie erhalten, als unschätzbar wertvoll erweisen und Sie zu einem großen Schatz führen.

5. Der Nachlass als Mittel zur Charakterisierung von Plyushkin

Die letzte Person, die Chichikov besuchte, war Plyushkin. Dem Gast fiel sofort auf, dass an allen Gebäuden eine Art Verfall herrschte: Die Baumstämme der Hütten waren alt und dunkel, die Dächer hatten Löcher, die Fenster waren ohne Glas oder mit Lumpen bedeckt, die Balkone unter den Dächern waren schief und geschwärzt. Hinter den Hütten lagen riesige Getreidehaufen, die offensichtlich schon lange stagnierten und deren Farbe an schlecht gebrannte Ziegel erinnerte; Auf ihren Gipfeln wuchs allerlei Müll, und an der Seite wuchsen Büsche. Hinter den Getreidedepots waren zwei ländliche Kirchen zu sehen: „eine leere hölzerne und eine steinerne, mit gelben Wänden, fleckig, rissig“ (S. 448). Das Herrenhaus des Behinderten sah aus wie ein überlanges Schloss, an manchen Stellen ein Stockwerk hoch, an anderen zwei Stockwerken hoch, auf dessen dunklem Dach zwei Belvedere ragten. Die Wände waren rissig, „und wie Sie sehen, litten sie sehr unter allen möglichen Unwettern, Regen, Wirbelstürmen und herbstlichen Veränderungen“ (S. 448). Von allen Fenstern waren nur zwei offen, die übrigen waren mit Fensterläden abgedeckt oder sogar mit Brettern vernagelt; An einem der offenen Fenster befand sich ein dunkles „aufgeklebtes Dreieck aus blauem Zuckerpapier“ (S. 448). Das Holz am Zaun und am Tor war mit grünem Schimmel bedeckt, eine Menge Gebäude füllten den Hof, und rechts und links in ihrer Nähe waren Tore zu anderen Höfen sichtbar; „Alles deutete darauf hin, dass hier einst in großem Umfang Landwirtschaft betrieben wurde“ (S. 449). Aber heute sah alles sehr bewölkt und trüb aus. Nichts belebte das Bild, nur die Haupttore standen offen und auch nur, weil ein Mann mit einem Karren hereinfuhr; zu anderen Zeiten waren sie fest verschlossen – ein Schloss hing in einer Eisenschlaufe.

Hinter dem Haus erstreckte sich ein alter, weitläufiger Garten, der sich in ein Feld verwandelte und „überwuchert und tot“ (S. 448) war, aber das Einzige war, was dieses Dorf belebte. Darin wuchsen die Bäume frei, „der weiße, kolossale Stamm einer Birke, ohne Spitze, erhob sich aus diesem grünen Dickicht und rundete sich in der Luft wie eine regelmäßige funkelnde Marmorsäule“ (S. 449); Der Hopfen, der die darunter liegenden Holunder-, Ebereschen- und Haselsträucher unterdrückte, lief nach oben und umschlang die zerbrochene Birke und begann von dort aus, sich an die Wipfel anderer Bäume zu klammern und sie „in Ringen zu binden“.

ihre dünnen, zähen Haken, die leicht von der Luft geschüttelt werden“ (S. 449). An manchen Stellen gingen die grünen Dickichte auseinander und enthüllten eine unbeleuchtete Nische, „die wie ein dunkles Maul gähnte“ (S. 449); es lag im Schatten, und in seinen dunklen Tiefen verlief ein schmaler Pfad, eingestürzte Geländer, ein schwankender Pavillon, ein hohler, altersschwacher Weidenstamm, ein grauhaariger Kirschbaum und ein junger Ahornzweig, „der seine grünen Pfotenblätter ausstreckte“. die Seite“ (S. 449) waren kaum zu sehen. . An der Seite, am äußersten Rand des Gartens, errichteten mehrere hohe Espen „riesige Krähennester bis zu ihren zitternden Spitzen“ (S. 449). Bei anderen Espen hingen einige Zweige mit verwelkten Blättern herab. Mit einem Wort, alles war gut, aber wie es nur geschieht, wenn die Natur „mit ihrem letzten Schliff vorübergeht, die schweren Massen erleichtert, allem, was in der Kälte gemessener Sauberkeit und Ordentlichkeit geschaffen wurde, wunderbare Wärme verleiht“ (S. 449).

Die Beschreibung des Dorfes und des Anwesens dieses Besitzers ist von Melancholie durchdrungen. Die Fenster sind ohne Glas, mit Lumpen bedeckt, dunkle und alte Baumstämme, zugige Dächer ... Das Herrenhaus gleicht einer riesigen Grabgruft, in der ein Mensch lebendig begraben liegt. Nur ein üppig wachsender Garten erinnert an das Leben, an die Schönheit, die in scharfem Kontrast zum hässlichen Leben des Gutsbesitzers steht. Es scheint, dass das Leben dieses Dorf verlassen hat.

Als Tschitschikow das Haus betrat, sah er „dunkle, breite Eingänge, aus denen kalte Luft wie aus einem Keller hereinblies“ (S. 449). Von dort betrat er einen Raum, ebenfalls dunkel, leicht erhellt durch Licht, das durch einen breiten Spalt unten an der Tür kam. Als sie diese Tür betraten, erschien endlich Licht, und Tschitschikow war erstaunt über das, was er sah: Es schien, als würden „die Böden im Haus gewaschen und alle Möbel waren hier schon seit einiger Zeit gestapelt“ (S. 449). Auf dem Tisch stand ein kaputter Stuhl, daneben eine Uhr mit gestopptem Pendel, umwickelt von Spinnweben; Dort stand ein Schrank mit antikem Silber. Dekanter und chinesisches Porzellan. Auf der Kommode, „ausgekleidet mit Mosaiken, die an manchen Stellen bereits herausgefallen waren und nur gelbe, mit Leim gefüllte Rillen zurückließen“ (S. 450), lag eine ganze Menge Dinge: ein Bündel gekritzelter Zettel, bedeckt mit einem grüne Marmorpresse, eine Art altes, in Leder gebundenes Buch, eine getrocknete Zitrone von der Größe einer Nuss, ein abgebrochener Sesselgriff, ein Glas „mit einer Art Flüssigkeit und drei Fliegen“ (S. 450), bedeckt mit einem Brief , ein Stück Lappen, zwei Federn mit Tinte, ein Zahnstocher von vor hundert Jahren, „den der Besitzer möglicherweise schon vor der französischen Invasion in Moskau in den Zähnen gestochen hat“ (S. 450). Mehrere Gemälde hingen dumm an den Wänden: „ein langer vergilbter Stich einer Schlacht mit riesigen Trommeln, schreienden Soldaten mit Dreispitz und ertrinkenden Pferden“ (S. 450), ohne Glas, eingefügt in einen Mahagonirahmen mit „dünn.“ Bronzestreifen und Bronzekreise in den Ecken“ (S. 450). In einer Reihe mit ihnen befand sich ein Bild, das die halbe Wand einnahm, ganz geschwärzt, mit Ölfarben bemalt, auf dem Blumen, Früchte, eine angeschnittene Wassermelone, ein Ebergesicht und eine kopfüber hängende Ente zu sehen waren. Von der Mitte der Decke hing ein Kronleuchter in einer Leinentasche, der durch den Staub wie „ein Seidenkokon, in dem ein Wurm sitzt“ (S. 450) wurde. In der Ecke des Raumes wurde alles, was „unwürdig war, auf Tischen zu liegen“, auf einen Haufen gestapelt (S. 450); Es war schwer zu sagen, was sich genau darin befand, da dort so viel Staub war, dass „die Hände eines jeden, der es berührte, wie Handschuhe wurden“ (S. 450). Zu sehen waren lediglich ein abgebrochenes Stück einer Holzschaufel und eine alte Stiefelsohle, die dort am deutlichsten herausragte. Man könnte nicht sagen, dass in diesem Raum ein Lebewesen lebte, wenn nicht „die alte, abgenutzte Mütze auf dem Tisch lag“ (S. 450).

Die Anhäufung von Dingen und materiellen Werten wird zum einzigen Ziel von Plyushkins Leben. Er ist ein Sklave der Dinge, nicht ihr Herr. Die unersättliche Erwerbsleidenschaft führte dazu, dass er das wirkliche Verständnis für Gegenstände verlor und nicht mehr zwischen nützlichen Dingen und unnötigem Müll unterscheiden konnte. Mit einer solchen inneren Abwertung der objektiven Welt erlangt das Unbedeutende, Unbedeutende, Unbedeutende unweigerlich eine besondere Anziehungskraft, auf die er seine Aufmerksamkeit richtet. Die von Plyushkin angehäuften Güter brachten ihm weder Glück noch Frieden. Die ständige Angst um sein Eigentum macht sein Leben zur Hölle und bringt ihn an den Rand des Nervenzusammenbruchs. Plyushkin verrottet Getreide und Brot, und er selbst schüttelt ein kleines Stück Osterkuchen und eine Flasche Tinktur darüber, auf der er ein Zeichen angebracht hat, damit niemand es durch Diebstahl trinken kann. Der Durst nach Akkumulation treibt ihn auf den Weg aller Arten der Selbstbeherrschung. Die Angst, etwas zu verpassen, zwingt Plyushkin mit unermüdlicher Energie dazu, allerlei Müll, allerlei Unsinn, alles zu sammeln, was schon lange nicht mehr den lebenswichtigen Bedürfnissen eines Menschen dient. Plyushkin wird zum hingebungsvollen Sklaven der Dinge, zum Sklaven seiner Leidenschaft. Umgeben von Dingen verspürt er weder Einsamkeit noch das Bedürfnis, mit der Außenwelt zu kommunizieren. Dies ist ein lebender toter Mann, ein Misanthrop, der sich in eine „Träne der Menschheit“ verwandelt hat.

Wir sind wieder einmal davon überzeugt, dass Gogol einer der erstaunlichsten und originellsten Meister des künstlerischen Ausdrucks ist, und „Dead Souls“ ist ein einzigartiges Werk, in dem er durch die Beschreibung der äußeren und inneren Erscheinung des Anwesens den Charakter der darin lebenden Person beschreibt es wird vollständig offenbart.

Das Gedicht „Dead Souls“ interessierte viele wissenschaftliche Forscher, wie Yu.V. Mann, E.S. Smirnova-Chikina, M.B. Chrapchenko und andere. Es gab aber auch Kritiker, die sich im Gedicht speziell mit dem Thema der Beschreibung des Nachlasses befassten – das ist A.I. Beletsky und O. Skobelskaya. Bisher wurde dieses Thema jedoch nicht vollständig in der Literatur behandelt, was die Relevanz seiner Forschung bestimmt.

Jeder Grundbesitzer hat ähnliche und unterschiedliche Charaktereigenschaften gegenüber anderen Grundbesitzern. Gogol identifiziert in jedem Helden das charakteristischste Merkmal, das in der alltäglichen Umgebung zum Ausdruck kommt. Für Manilov ist es Unpraktikabilität, Vulgarität und Verträumtheit, für Korobochka ist es „Keulenköpfigkeit“, Aufregung und in der Welt der niedrigen Dinge, für Nozdryov ist es reichlich Energie, die in die falsche Richtung gelenkt wird, plötzliche Stimmungsschwankungen, für Sobakevich es ist List, Ungeschicklichkeit, für Plyushkin ist es Geiz und Gier.

Von Held zu Held deckt Gogol das kriminelle Leben der Grundbesitzer auf. Die Bilder werden auf der Grundlage einer immer tieferen geistigen Verarmung und eines moralischen Verfalls gegeben. In Dead Souls stellt Gogol alle menschlichen Mängel zur Schau. Trotz der Tatsache, dass das Werk viel Humor enthält, kann „Dead Souls“ als „Lachen unter Tränen“ bezeichnet werden. Der Autor wirft den Menschen vor, im Kampf um Macht und Geld ewige Werte zu vergessen. In ihnen lebt nur die äußere Hülle, und die Seelen sind tot. Schuld daran sind nicht nur die Menschen selbst, sondern auch die Gesellschaft, in der sie leben, was wiederum ihre Spuren hinterlässt.

Daher ist das Gedicht „Dead Souls“ bis heute sehr relevant, da sich die moderne Welt leider nicht sehr von der im Gedicht beschriebenen unterscheidet und menschliche Eigenschaften wie Dummheit und Geiz unter den Menschen noch nicht ausgerottet sind .

Liste der verwendeten Literatur

1. Gogol N.V. Dead Souls // Sammlung. Op. – M.: Staat. Kunstverlag lit., 1952. – S. 403 – 565.

2. Beletsky A.I. In der Werkstatt eines Wortkünstlers // Beletsky A.I. Im Atelier des Künstlers Worte: Sa. Kunst. – M.: Höher. Schule, 1989. – S. 3 – 111.

3. Gus M. Living Russia und „Dead Souls“. – M.: Sov. Schriftsteller, 1981. – 334 S.

4. Mann Yu.V. Gogols Poetik. – 2. Aufl., hinzufügen. – M.: Künstler. lit., 1978. – S. 274 – 353.

5. Mashinsky S.I. „Dead Souls“ N.V. Gogol. – M.: Künstler. lit., 1966. – 141 S.

6. Skobelskaya O. Russische Nachlasswelt // Weltliteratur. und Kultur in Bildungseinrichtungen der Ukraine. – 2002. – Nr. 4. – S. 37 – 39.

7. Smirnova E.A. Gogols Gedicht „Tote Seelen“. – L: Nauka, 1987. – 198 S.

8. Smirnova – Chikina E.S. Gedicht von N.V. Gogol „Tote Seelen“. Ein Kommentar. – L: Bildung, 1974. – 316 S.

9. Khrapchenko M.B. Nikolai Gogol: Literarischer Weg. Die Größe des Schriftstellers. – M.: Sovremennik, 1984. – S. 348 – 509.

Motive. Die „Selbstlosigkeit“, Geduld und Charakterstärke des Protagonisten ermöglichen es ihm, ständig wiedergeboren zu werden und enorme Energie zu zeigen, um sein Ziel zu erreichen. 1.2. Satire auf den Gutsbesitzer Rus in N.V. Gogols Gedicht „Tote Seelen“ „... die brillante Genauigkeit seiner Satire war rein instinktiv... seine satirische Haltung gegenüber dem russischen Leben erklärt sich zweifellos... durch seinen Charakter...

G. N. V. Gogols Gedicht „Tote Seelen“ im Schulunterricht. M., „Aufklärung“; 1982. Zusammenfassung Das Hauptthema der Studie ist die Bestimmung der Rolle von Alltags- und Porträtdetails bei der Schaffung von Bildern von Landbesitzern in N. V. Gogols Gedicht „Tote Seelen“. Der Zweck dieser Arbeit bestand darin, Gogols Methode zur Charakterisierung von Helden und sozialer Struktur anhand von Details zu untersuchen. Die Details des Alltagslebens der Charaktere waren faszinierend ...

Nest“, „Krieg und Frieden“, „Der Kirschgarten“. Wichtig ist auch, dass die Hauptfigur des Romans eine ganze Galerie „überflüssiger Menschen“ in der russischen Literatur eröffnet: Pechorin, Rudin, Oblomov. Analyse des Romans " Eugen Onegin“, betonte Belinsky, dass der gebildete Adel zu Beginn des 19.

Hinter allem, „egal was in Russland gemacht wird“, denn alles bis ins letzte Detail sei ihm „ungewöhnlich lieb und nahe geworden“. Die meiste Zeit und Energie widmet er der Arbeit an dem Gedicht „Dead Souls“, das das Hauptergebnis, den Höhepunkt seiner Arbeit darstellen wird. Gogol selbst gab zu, dass seine Arbeit ein persönliches Motiv hatte: die Pflicht zum Andenken an Puschkin. „Ich muss die großartige Arbeit fortsetzen, die ich begonnen habe und die mich zum Schreiben führte …