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A. S. Griboyedov schrieb seine Komödie zu einer Zeit, als in der russischen Gesellschaft die Konfrontation zwischen Anhängern der alten Lebensprinzipien und Vertretern des fortschrittlichen Adels, die eine sofortige Umstrukturierung der Gesellschaft befürworteten, am stärksten ausgeprägt war. Diese Konfrontation spiegelt sich in der Komödie am Beispiel des Konflikts zwischen dem „gegenwärtigen Jahrhundert“ und dem „vergangenen Jahrhundert“ wider, verkörpert in der Person von Famusov und seinen Gästen. Aufgrund ihrer Relevanz erlangte die Komödie bei ihren Zeitgenossen sofort großen Erfolg; sie ist auch heute nicht weniger relevant, da die von Gribojedow verspotteten Laster ihren Platz in unserer Zeit finden und in Zukunft wahrscheinlich nicht verschwinden werden.

Das Werk beginnt als gewöhnliche Liebeskomödie, und es ist schwer vorstellbar, dass es neben dem Liebeskonflikt auch einen Platz für soziale Konflikte geben wird.

Den Beginn des gesellschaftlichen Konflikts, der in der Konfrontation zwischen dem „gegenwärtigen Jahrhundert“ und dem „vergangenen Jahrhundert“ zum Ausdruck kommt, legte Famusovs Monolog („Das ist es, ihr seid alle stolz!“). Dieser Monolog ist Famusovs Antwort auf Chatskys Satz: „Ich würde gerne dienen, aber es ist widerlich, bedient zu werden.“ Der Altmeister erzählt von seinem Onkel Maxim Petrowitsch, einem Adligen in diesem Fall, der bereit war, die Rolle eines Narren zu spielen, um auf der Karriereleiter aufzusteigen. Dieses Beispiel löst bei Chatsky Empörung aus. Er möchte „der Sache dienen, nicht den Einzelnen“. Von diesem Moment an beginnt sich die Konfrontation zwischen zwei Epochen des russischen Lebens zu entwickeln.

Der Vertreter des „gegenwärtigen Jahrhunderts“ in der Komödie ist Alexander Andreevich Chatsky. Er kommt zu Famusovs Haus, um um die Hand seiner Tochter Sophia zu bitten. Nachdem Chatsky eine Absage und den Rat erhalten hat: „Machen Sie weiter und dienen Sie“, beginnt er, die Grundlagen und Ordnungen der Moskauer Gesellschaft anzuprangern. Er verachtet die Verehrung für den Rang, die Bewunderung für den Rang, den Reichtum und alles Fremde. Er hält das russische Volk für „klug und energisch“ und drückt offen seine Ablehnung der Leibeigenschaft aus, indem er im Monolog „Wer sind die Richter?“ die Grausamkeit der Leibeigenen anprangert.

Der Hauptvertreter des „vergangenen Jahrhunderts“ ist Famusov. Er ist ein typischer „Regierungschef“ dieser Zeit. Er interessiert sich überhaupt nicht für das Geschäft, in dem er tätig ist. Er hat seine eigene Herangehensweise an die Dinge: „Es ist unterschrieben, von deinen Schultern.“ Dieser Satz unterstreicht die fahrlässige Haltung des Beamten gegenüber seinen Pflichten. Er schätzt bei Menschen nur Rang und Reichtum, weshalb er für seine Tochter einen reichen Bräutigam sucht. Er hat Skalozub im Sinn: „Und einen goldenen Beutel und will General werden.“ Und Famusov stört es überhaupt nicht, dass er hoffnungslos dumm ist und „nie ein kluges Wort von sich gegeben hat“. Famusov erkennt Bücher und die Notwendigkeit von Bildung nicht an, da er sie als Quellen des Freidenkens betrachtet.

Chatsky und Famusov haben unterschiedliche Ansichten zur Leibeigenschaft. Famusov, sein glühender Verteidiger, glaubt, dass alles beim Alten bleiben sollte. Er behandelt seine Diener mit Verachtung und Unhöflichkeit und nennt sie Petersilie, Filka, Fomka. Im Gegenteil, Chatsky prangert in seinem wütenden Monolog „Wer sind die Richter?“ die Leibeigenschaft an und führt schreckliche Fakten über die Behandlung der Leibeigenen gegenüber ihren Dienern an. Dies ist „Nestor der edlen Schurken“ und der Gutsbesitzer-Balletomane und der Theaterliebhaber, der „er selbst dick ist, seine Künstler sind dürr“.

Der Höhepunkt des sozialen Konflikts findet bei einem Tanzabend im Haus von Famusov statt, bei dem sich alle klügsten Vertreter des „vergangenen Jahrhunderts“ versammeln. Sie kamen, um Spaß zu haben, nützliche Kontakte zu knüpfen und eine gewinnbringende Partnerin für ihre Töchter zu finden. Und dann störte Chatsky sie mit seinen anklagenden Reden. Die konservative Gesellschaft kann die Ideen eines fortschrittlichen Adligen nicht akzeptieren und setzt eine Waffe gegen ihn ein: Klatsch und Tratsch, die ihn für verrückt erklärt.

Chatsky ist der einzige Bühnencharakter des „gegenwärtigen Jahrhunderts“, aber er ist nicht allein, seine Gleichgesinnten sind Charaktere außerhalb der Bühne – Skalozubs Cousin, Neffe von Prinzessin Tugoukhovskaya, Professoren am Pädagogischen Institut, „der Spaltungen und Mangel an“ praktiziert Glaube."

Die Lösung des sozialen Konflikts liegt außerhalb des Rahmens des Stücks. Entgegen den Sympathien des Autors gewann die Famus-Gesellschaft, aber Chatsky war nicht gebrochen, er errang einen moralischen Sieg über die Welt des patriarchalischen Adels, die in ihrer Entwicklung eingefroren war. Das friedliche, ruhige Leben der Famus-Gesellschaft ist vorbei. Dies könnte als erstes Zeichen dafür dienen, dass das „vergangene Jahrhundert“ durch das „gegenwärtige Jahrhundert“ ersetzt wird.

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Russische Schriftsteller

Komödie A.S. Gribojedows „Woe from Wit“ ist eine Satire auf die Gesellschaft der Moskauer Adligen des frühen 19. Jahrhunderts. Es stellt die damals entstandene Spaltung des Adels dar, deren Kern im historisch natürlichen Widerspruch zwischen alten und neuen Ansichten zu vielen gesellschaftlichen Fragen liegt. In dem Stück prallen Chatsky und die Famus-Gesellschaft aufeinander – „das gegenwärtige Jahrhundert“ und „das vergangene Jahrhundert“.

Die Moskauer Adelsgesellschaft wird durch Famusov, den Direktor des Staatshauses, seinen Sekretär Molchalin, Oberst Skalozub sowie Neben- und Nebenfiguren repräsentiert. Diesem ziemlich großen Lager konservativer Adliger steht eine Hauptfigur der Komödie gegenüber: Alexander Andrejewitsch Chatski.

Der Konflikt zwischen Chatsky und der Famus-Gesellschaft entsteht, als die Hauptfigur des Stücks nach Moskau zurückkehrt, wo er drei Jahre lang abwesend war. Es war einmal, als Chatsky zusammen mit Sophia, der siebzehnjährigen Tochter von Famusov, aufwuchs. Zwischen ihnen herrschte jugendliche Liebe, die noch immer in Chatskys Herzen brennt. Dann ging er ins Ausland, um „nach seinem Geist zu suchen“.

Seine Geliebte hegt nun zärtliche Gefühle für Molchalin, der in ihrem Haus lebt. Aber Chatsky hat davon keine Ahnung. Der Liebeskonflikt entwickelt sich zu einem sozialen und zwingt Chatsky, sich in den dringendsten Fragen gegen die Famus-Gesellschaft auszusprechen. Ihre Streitigkeiten betreffen Bildung, familiäre Beziehungen, Leibeigenschaft, öffentliche Dienste, Bestechung und Unterwürfigkeit.

Als Chatsky nach Moskau zurückkehrt, stellt er fest, dass sich hier nichts geändert hat, keine sozialen Probleme gelöst wurden und die Adligen weiterhin ihre Zeit in Spaß und Müßiggang verbringen: „Was wird mir Moskau Neues zeigen?“ Gestern gab es einen Ball, und morgen werden es zwei sein.“ Chatskys Angriffe auf Moskau und auf die Lebensweise der Grundbesitzer lassen Famusov Angst vor ihm haben. Der konservative Adel ist nicht bereit, seine Ansichten über das Leben und seine Gewohnheiten zu ändern und sich nicht von seinem Komfort zu trennen. Daher sei Chatsky eine „gefährliche Person“ für die Famus-Gesellschaft, weil „er Freiheit predigen will“. Famusov nennt ihn sogar einen „Carbonari“ – einen Revolutionär – und hält es für gefährlich, Leute wie Chatsky auch nur in die Nähe der Hauptstadt zu lassen.

Welche Ideen vertreten Famusov und seine Anhänger? In der Gesellschaft der alten Moskauer Adligen wird vor allem die Meinung der Welt geschätzt. Um einen guten Ruf zu erlangen, sind sie bereit, jedes Opfer zu bringen. Es spielt keine Rolle, ob die Person dem Eindruck entspricht, den sie hinterlässt. Famusov glaubt, dass das beste Beispiel für seine Tochter das Beispiel ihres Vaters ist. In der Gesellschaft sei er „für sein klösterliches Verhalten bekannt“.

Aber wenn ihn niemand beobachtet, bleibt von Famusovs Moral keine Spur übrig. Bevor er seine Tochter ausschimpft, weil sie mit Molchalin allein im Zimmer ist, flirtet er mit seiner Magd Lisa und macht ihr deutliche Hinweise. Dem Leser wird klar, dass Famusov, der die Moral seiner Tochter liest, selbst nach unmoralischen Prinzipien lebt, von denen das wichtigste lautet: „Sünde ist kein Problem, Gerüchte sind nicht gut.“

Dies ist die Haltung der Famus-Gesellschaft gegenüber dem Service. Auch hier haben externe Attribute Vorrang vor internen Inhalten. Chatsky bezeichnet den Moskauer Adel als rangbegeistert und glaubt, dass die Uniform „ihre Schwäche, Armut der Vernunft“ verdeckt.

Als Chatsky sich an Famusov wendet und fragt, wie Sophias Vater auf seine mögliche Heirat mit seiner Tochter reagieren würde, antwortet Famusov wütend: „Machen Sie weiter und dienen Sie.“ Chatsky „würde gerne dienen“, aber er weigert sich, „zu dienen“. Das ist für den Protagonisten einer Komödie inakzeptabel. Chatsky betrachtet diese Demütigung. Er strebt danach, „der Sache zu dienen, nicht den Personen“.

Aber Famusov bewundert aufrichtig die Fähigkeit, „sich einzuschmeicheln“. Hier erfährt der Leser aus den Worten von Famusov etwas über Maxim Petrowitsch, der „Ehre vor allen anderen kannte“, „hundert Menschen zu seinen Diensten“ hatte und „von Gold aß“. Bei einem der Empfänge mit der Kaiserin stolperte Maxim Petrowitsch und fiel hin. Doch als er das Lächeln auf Catherines Gesicht sah, beschloss er, diesen Vorfall zu seinem Vorteil zu nutzen, und stürzte absichtlich noch mehrmals, um das Gericht zu amüsieren. Famusov fragt Chatsky: „...Was denken Sie? Unserer Meinung nach ist er schlau.“ Aber Chatskys Ehre und Würde können es ihm nicht erlauben, „in das Regiment der Narren zu passen“. Er wird seine Stellung in der Gesellschaft nicht durch Unterwürfigkeit und Speichelleckerei verdienen.

Wenn Famusov über Chatskys Weigerung, zu dienen, empört ist, dann ruft der Karrierismus von Oberst Skalozub, der „über seine Jahre hinaus ist und einen beneidenswerten Rang hat“, bei diesem Helden unterwürfige Ehrfurcht hervor. Skalozub ist laut Sophia so dumm, dass er „niemals ein kluges Wort von sich geben wird“. Aber er ist es, den Famusov als seinen Schwiegersohn sehen möchte. Schließlich wollen alle Moskauer Adligen Verwandte „mit Sternen und Rängen“ gewinnen. Chatsky kann nur beklagen, dass diese Gesellschaft „Menschen mit einer Seele“ verfolgt, dass die persönlichen Qualitäten eines Menschen hier keine Rolle spielen und nur Geld und Rang geschätzt werden.

Sogar Molchalin, der während des gesamten Stücks schweigsam ist, rühmt sich im Dialog mit Chatsky seiner Erfolge im Dienst: „Mit meiner Arbeit und meinem Einsatz habe ich, seit ich in den Archiven aufgeführt bin, drei Auszeichnungen erhalten.“ Trotz seines jungen Alters war er es gewohnt, wie die alten Moskauer Adligen, Bekanntschaften auf der Grundlage persönlicher Vorteile zu schließen, denn „man muss sich auf andere verlassen“, bis man selbst einen hohen Rang erreicht. Daher lautet das Lebenscredo dieser Figur: „In meinem Alter sollte man es nicht wagen, ein eigenes Urteil zu fällen.“ Es stellt sich heraus, dass das Schweigen dieses Helden nur eine Maske ist, die seine Gemeinheit und Doppelzüngigkeit verbirgt.
Chatskys Haltung gegenüber der Famus-Gesellschaft und den Prinzipien, nach denen diese Gesellschaft existiert, ist scharf negativ. Darin gelangen nur diejenigen in die Höhe, „deren Hälse sich häufiger beugen“. Chatsky schätzt seine Freiheit.

Die in der Komödie „Woe from Wit“ dargestellte Adelsgesellschaft hat Angst vor Veränderungen, vor allem Neuen, das unter dem Einfluss historischer Ereignisse in das Bewusstsein des russischen Adligen eindringt. Es gelingt ihm nur, Chatsky zu besiegen, weil er in dieser Komödie völlig allein ist. Das ist die Einzigartigkeit von Chatskys Konflikt mit der Famus-Gesellschaft. Allerdings erleben die Aristokraten echtes Entsetzen über Chatskys Worte, denn er entlarvt furchtlos ihre Laster, weist auf die Notwendigkeit einer Veränderung hin und gefährdet damit ihren Komfort und ihr Wohlergehen.

Light hat einen Ausweg aus dieser Situation gefunden. Auf dem Ball wirft Sophia in einem Gespräch mit einem der Gäste den Satz vor, Chatsky sei „verrückt“. Sophia kann nicht als Vertreterin des „vergangenen Jahrhunderts“ eingestuft werden, doch ihr ehemaliger Liebhaber Chatsky bedroht ihr persönliches Glück. Dieser Klatsch verbreitet sich sofort unter Famusovs Gästen, denn nur der verrückte Chatsky stellt für sie keine Gefahr dar.
Am Ende des Tages, an dem die Handlung der Komödie „Woe from Wit“ spielt, sind alle Hoffnungen Chatskys zerstreut. Er sei „vollständig nüchtern geworden“. Erst nachdem er die ganze Grausamkeit der Famus-Gesellschaft erlebt hat, wird ihm klar, dass seine Wege mit ihm völlig auseinander gegangen sind. Er hat keinen Platz unter Menschen, die ihr Leben „in Festen und Extravaganz“ leben.

So ist Chatsky in der Komödie „Woe from Wit“ nur deshalb gezwungen, vor Famus‘ Gesellschaft zurückzuweichen, weil er allein keine Chance auf den Sieg hat. Aber die Zeit wird alles an seinen Platz bringen und Chatskys Anhänger werden unter den Adligen den Geist der Freiheit und den Wert der persönlichen Qualitäten eines Menschen einführen.

Die beschriebene Originalität von Chatskys Konflikt mit Famusovs Gesellschaft wird Schülern der 9. Klasse dabei helfen, die Konfrontation zwischen zwei Welten in ihrem Aufsatz zum Thema „Chatskys und Famusovs Gesellschaft“ nachzubilden.

Arbeitstest

Gribojedows Komödie „Woe from Wit“ ist ein unschätzbares Meisterwerk der russischen Literatur. Dieses Werk beschreibt die Adelsgesellschaft des 19. Jahrhunderts. Die Hauptfigur dieser Komödie ist Alexander Andreevich Chatsky – ein intelligenter, frei denkender junger Mann. Der Autor des Werkes kontrastiert ihn mit der Famus-Gesellschaft,

Der prominenteste Vertreter der Famusov-Gesellschaft ist Pavel Afanasyevich Famusov. Dies ist eine Person, die keinen Service mag und nur für Belohnungen arbeitet. Zur Famus-Gesellschaft gehörten Menschen, die nach etablierten Bräuchen lebten. Die Hauptaufgabe in ihrem Leben bestand darin, einen hohen Rang und eine hohe Position in der Gesellschaft zu erreichen, um „Auszeichnungen zu gewinnen und ein lustiges Leben zu führen“. Diese Menschen sind leidenschaftliche Leibeigene, die in der Lage sind, Menschen zu töten und auszurauben und ihr Schicksal zu kontrollieren. Chatsky lässt seinen Zorn wütend auf diese Menschen los. Er akzeptiert ihren Glauben nicht und glaubt nicht an die Gesetze des alten Moskau. Chatsky antwortet auf Famusovs Geschichte über seinen verstorbenen Onkel Maxim Petrowitsch mit einer Bemerkung, in der er Catherines Alter als „das Zeitalter des Gehorsams und der Angst“ charakterisiert. Chatsky befürwortet die Abschaffung der Leibeigenschaft. Er ist sehr empört darüber, dass Bauern nicht als Menschen gelten, dass sie gegen bestimmte Dinge eingetauscht oder verkauft werden können. Empört erzählt er, wie ein Gutsbesitzer das Leibeigenenballett für Schulden verkaufte und ein anderer seine besten Diener gegen Windhunde eintauschte. Ich bin auch sehr empört über die Nachahmung des Westens durch die Adligen. Chatsky bemerkte, dass die Türen von Adelshäusern für ausländische Gäste immer offen stehen. So wurde ein Franzose aus Bordeaux, der in das Land der Barbaren ging, in Russland aufs herzlichste empfangen und fand hier „weder den Klang eines Russen noch ein russisches Gesicht“. Aber Chatsky konnte die Menschen um ihn herum nicht ändern, denn nicht Einzelpersonen, sondern das gesamte Adelsleben widersetzten sich ihm.

Griboyedov gelang es in seiner Arbeit, das Bild eines Helden zu schaffen, der für die Rechte der Menschen kämpft. Obwohl der Autor nur Moskau und das Haus von Famusov beschreibt, wird dem Leser ein Bild von ganz Russland in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts präsentiert. Und es tut mir sehr leid, dass es damals nur wenige Menschen wie Chatsky gab.

Es gibt viele verschiedene Menschen auf der Welt: Einige, wie Chatsky, sind gebildet und interessant, andere, wie die Famus-Gesellschaft, sind gemein, neidisch und denken nur an Reichtum und Adel. Solche Menschen wurden in seiner Komödie „Woe from Wit“ von A.S. verglichen. Gribojedow. Der ganze Konflikt spielt sich im Haus des Adligen Famusov ab.

Famusov ist einer der Hauptcharaktere des Werkes. Er ist ein reicher, ungebildeter Mann. Famusov kümmert sich überhaupt nicht um die Zukunft seines Landes, seines Volkes. Er hasst Bücher: „Am liebsten würde ich alle Bücher nehmen und verbrennen.“ Famusov hat um sich herum eine Gesellschaft geschaffen, in der Menschen hinter ihrem Rücken gegenseitig Klatsch und Tratsch verbreiten. Famusov sagt über Chatsky: „Ein gefährlicher Mann“, „Er will Freiheit predigen.“ Sofia über Chatsky: „Ich bin bereit, alle mit Galle zu übergießen.“ Chatsky über Molchalin: „Warum nicht ein Ehemann? Es steckt einfach nicht genug Intelligenz in ihm.“ Platon Michailowitsch über Zagoretsky: „Ein durch und durch Betrüger, ein Schurke.“ Khlestova betrachtet Zagoretsky als „einen Lügner, einen Spieler und einen Dieb“. Die Famus-Gesellschaft schimpft über alles Neue und Fortgeschrittene, aber niemand betrachtet sich selbst von außen, „ohne es selbst zu bemerken“. Alle diese Menschen leben nur für Intrigen auf der Welt, die wie Wahnsinn aussehen. Chatsky, die Hauptfigur der Komödie, widerspricht ihren Ansichten. Er ist ein Prediger eines neuen Lebens, ein Verteidiger fortschrittlicher Ideen. Alexander Andreevich ist ein intelligenter, aufrichtiger und edler Mensch. Außerdem ist er sehr mutig und zielstrebig. Dies wird durch Chatskys Monolog „Wer sind die Richter? ...“ bestätigt. Erinnern Sie sich, wie er die High Society mit ihren alten Lebensauffassungen kritisierte, über die Ungerechtigkeit sprach, die zwischen Arm und Reich herrscht, wie er dem Vaterland dienen wollte, aber „es ist widerlich, bedient zu werden“? Witzig, eloquent macht sich Chatsky wütend über die abscheulichen Laster der Famus-Gesellschaft lustig: Unterwürfigkeit gegenüber Vorgesetzten, Unterwürfigkeit und Unterwürfigkeit. Sein Verstand, seine reiche und bildliche Sprache finden reichlich Material dafür:

Urteile werden aus vergessenen Zeitungen gezogen

Die Zeit der Otschakowskis und die Eroberung der Krim...

Chatsky verachtet Angeber, die ihre „Lire“ nicht dadurch erhalten, dass sie dem Vaterland dienen, sondern indem sie einer einzelnen Person schmeicheln. Gribojedow wollte zeigen, wie

Es ist schwierig für eine Person, deren Gedanken und Verhalten von der Meinung der Mehrheit abweichen.

Es ist wahrscheinlich, dass die Famus-Gesellschaft immer existieren wird, weil es immer Menschen geben wird, die von der Oberschicht kommandiert werden. Die Komödie „Woe from Wit“ leistete einen großen Beitrag zur Entwicklung der russischen Literatur und wurde zu einem unsterblichen Schatz der Menschen. Wir können sagen, dass mit diesem Werk das russische Drama geboren wurde.

Sehr oft begegnen wir im Leben Menschen, die mit der Famus-Gesellschaft verglichen werden können. Sie sind gemein, dumm und untalentiert. Was ist der Geist für sie? Und was bedeutet es wirklich? Diese Fragen werden im großen Werk der russischen Literatur von A.S. gelöst. Gribojedow „Wehe dem Witz“.

Diese Trauer galt der Hauptfigur der Komödie, Alexander Andrejewitsch Chatski, einem intelligenten, edlen, ehrlichen und mutigen Mann. Er hasst und verachtet die Famus-Gesellschaft, in der Unterwürfigkeit das Hauptthema im Leben ist. Er kann mit einem einsamen Helden verglichen werden, der gegen ein ganzes Regiment kämpft. Aber seine Überlegenheit bestand darin, dass er ungewöhnlich intelligent war. Chatsky wollte seinem Vaterland ehrlich dienen, aber er wollte keinen höheren Rängen dienen: „Ich würde gerne dienen, aber es ist widerlich, bedient zu werden.“ Diese Worte von ihm zeigen, dass vor uns ein stolzer, geistreicher und beredter Mann steht. In dieser Arbeit A.S. Gribojedow zeigt den Konflikt zwischen zwei gegensätzlichen Seiten – der Gesellschaft von Chatsky und Famusov. Alexander Andrejewitsch ist ein Opfer seines Witzes.

Die Menschen, von denen er umgeben war, verstanden ihn nicht und strebten nicht einmal danach. Sie sind es gewohnt, in ewiger „Sklaverei“ zu leben, der Begriff der Freiheit ist ihnen fremd. Mir scheint, dass Chatsky nicht der einzige positive Held in dieser Komödie ist; es gibt Charaktere, die Gribojedow in seinem Werk nur erwähnt. Dies ist Skalozubs Cousin, der den Dienst verließ und ins Dorf ging, der Neffe von Prinzessin Tugoukhovskaya, Prinz Fjodor, ein Chemiker und Botaniker. Sie können als Verbündete Chatskys angesehen werden. Für die Hauptfigur ist es einfach unerträglich, in der Gesellschaft von Menschen wie Famusov, Skalozub, Molchalin zu sein. Sie hielten sich für sehr klug, da sie sich ihre Position durch Speichelleckerei erworben hatten. Famusov bestätigt dies mit seinen eigenen Worten: „Ob er ehrlich ist oder nicht, für uns ist alles in Ordnung, das Abendessen ist für alle bereit.“ Und als er über seinen verstorbenen Onkel sprach, der wusste, wann er sich selbst helfen musste, war er stolz darauf, dass es sein Verwandter war, der so „klug“ war. Den Leuten aus der Famus-Gesellschaft war nicht aufgefallen, wie dumm ihre Moral war. Diese Menschen führten ein fiktives Leben, ohne über das Wesentliche nachzudenken – seinen Sinn. Chatsky liebte Sofia sehr und gestand ihr dies bei ihrem ersten Treffen nach langer Trennung, und sie antwortete ihm: „Warum brauche ich dich?“ Die Hauptfigur beginnt zu denken, dass sie genauso geworden ist wie ihr Vater und die Menschen um ihn herum. Chatsky verlässt Moskau und erkennt, dass er dort keinen Platz hat. Aber die Famus-Gesellschaft kann nicht als Sieger angesehen werden, da Chatsky diesen Kampf nicht verloren hat, er nicht so geworden ist wie diese Leute, nicht auf ihr Niveau gesunken ist. Es scheint mir, dass dieser Mann etwas früher geboren wurde als zu der Zeit, in der es für ihn einfacher gewesen wäre zu leben. Ich glaube, dass die Komödie von A.S. Gribojedows „Woe from Wit“ ist ein großartiges Werk der russischen Literatur, das unsterblich ist.

Ich habe die großartige Komödie von A.S. gelesen. Gribojedow „Wehe dem Witz“. Es wurde vom Autor über acht Jahre hinweg erstellt. „Woe from Wit“ ist eine Komödie darüber, wie eine Menge Narren eine vernünftige Person nicht versteht. Die Ereignisse der Komödie entwickeln sich im Laufe eines Tages in einem Moskauer Adelshaus. Die Hauptfiguren dieser Arbeit sind Chatsky, Famusov, seine Tochter Sofia und Famusovs Sekretär Molchalin.

In der Komödie gibt es eine Famus-Gesellschaft, die sich gegen Chatsky stellt. Sie lebt mit der entgegengesetzten Weltanschauung und würdigt und verteidigt Verehrung und Heuchelei. Chatsky selbst erscheint in Famus‘ Welt wie ein reinigendes Gewitter. Er ist in jeder Hinsicht das Gegenteil typischer Vertreter der Famus-Gesellschaft. Wenn Molchalin, Famusov, Skalozub den Sinn des Lebens in ihrem Wohlergehen sehen, dann träumt Chatsky davon, seinem Heimatland selbstlos zu dienen, den Menschen, die er respektiert und die er für „klug und fröhlich“ hält, Nutzen zu bringen. In einem Gespräch mit Famusov äußert Skalozub den folgenden Satz:

Ja, um Ränge zu erreichen, gibt es viele Kanäle.

Diesen Menschen ist das Schicksal ihres Heimatlandes und ihres Volkes zutiefst gleichgültig. Ihr kulturelles und moralisches Niveau kann anhand der folgenden Bemerkungen von Famusov beurteilt werden: „Sie sollten alle Bücher nehmen und verbrennen“, denn „Lernen ist der Grund“, dass „es verrückte Menschen gibt, sowohl in ihren Taten als auch in ihren Meinungen.“ ” Chatsky ist anderer Meinung – ein Mann von außergewöhnlicher Intelligenz, mutig, ehrlich, aufrichtig. Er schätzt Menschen, die bereit sind, „ihren wissensdurstigen Geist in die Wissenschaft zu stecken“. Dies ist die einzige Figur, die viele wichtige Persönlichkeitsmerkmale des Autors widerspiegelt. Chatsky ist eine Person, der der Autor seine Gedanken und Ansichten anvertraut. Griboedovs Held hat viel Kraft, er ist handlungsfreudig und bereit, seinen Standpunkt zu beweisen. In einem Gespräch mit Famusov sagt Chatsky:

Chatsky ist ein Vertreter jenes Teils der edlen Jugend, der sich gegen die Gesellschaft der Famusovs, der steinharten, schweigsamen, auflehnt. Es gibt immer noch ein paar solcher Leute, sie sind noch nicht in der Lage, das bestehende System zu bekämpfen, aber sie tauchen auf. Deshalb kann Chatsky zu Recht als Held seiner Zeit bezeichnet werden. Sie waren es, die die erste Etappe der revolutionären Befreiungsbewegung vollziehen, das Land aufrütteln und die Zeit näher bringen mussten, in der sich das Volk von den Ketten der Sklaverei befreien würde.

Wenn ich gefragt würde, warum mir die Komödie „Woe from Wit“ gefallen hat, würde ich so antworten: „Eine interessante Handlung, helle Charaktere, einzigartige Gedanken und Aussagen hatten eine emotionale Wirkung auf mich.“ Dieses Werk ist eines von denen, die einem lange im Gedächtnis bleiben, wenn man es einmal gelesen hat. Die Komödie „Woe from Wit“ ist ohne den Autor selbst nicht vorstellbar. Gribojedow und „Woe from Wit“ – das ist etwas, ohne das weder das eine noch das andere alleine existieren könnte.

Schon der Name der Komödie „Woe from Wit“ deutet darauf hin, dass die Hauptfigur von den Menschen um ihn herum nicht verstanden wurde. Dieser Held, dem der Autor mehr Aufmerksamkeit schenkte, ist Chatsky. Er ist ein intelligenter, kluger, ehrlicher, freundlicher, aufrichtiger, mutiger, selbstloser, fröhlicher und fortschrittlicher Mensch. Er scheut sich nicht, seinen Standpunkt zu äußern. Er beurteilt die Situation und Lage der Famus-Gesellschaft nüchtern und scheut sich nicht, seine Meinung zu äußern. Er tritt mutig in ein Gespräch ein und drückt seine Gedanken den Gesichtern seiner Gesprächspartner aus. Beispielsweise spricht das Zitat „Die Häuser sind neu, aber die Vorurteile sind alt“ von der modernen Sicht dieser Person auf das Leben in Russland. Chatskys subtiler und aufschlussreicher Geist akzeptiert die von ihm kritisierte Famus-Gesellschaft nicht. Der Hauptfigur ist es zuwider, sich vor Leuten zu demütigen, die höher im Dienst stehen und vielleicht unverdient Militärposten besetzen, zum Beispiel Oberst Skalozub.

Wenn wir Chatsky mit dem Oberst vergleichen, können wir sagen, dass er in geistiger Entwicklung, Denken und Mut überlegen ist, was Skalozub nicht hat. Ich denke, dass Skalozub, der eine solche Position im Staat innehat, nicht würdig ist, die Regimenter, die unter seinem Kommando standen, zu leiten und zu befehligen. Er wäre seiner Pflicht gegenüber dem Vaterland nicht gewachsen, weil er nicht die gleichen Verdienste wie Chatsky besitzt.

Das völlige Gegenteil von Chatsky ist Molchalin. Ich habe eine besondere Meinung über ihn. Schon sein Nachname zeugt von Gemeinheit und Schmeichelei. Er nutzt die Situation immer für sich aus. Molchalin ist in der Lage zu verraten, zu täuschen, zu betrügen, aber zu welchem ​​Preis?! Nur um eine neue Stelle zu bekommen! Chatsky entlarvt Molchalins Charakter und äußert seine Meinung: „Aber nebenbei wird er die bekannten Ebenen erreichen, denn heutzutage lieben sie die Dummen.“

Wenn wir über den Hauptvertreter der Famusov-Gesellschaft, Famusov selbst, sprechen, können wir sagen, dass dieser Mann eine sehr hohe Meinung von sich selbst hat: „Er ist für sein klösterliches Verhalten bekannt.“ Tatsächlich ist er ein Egoist; an ihm als Person ist nichts Interessantes. Es ist sogar unmöglich, Chatsky und Famusov gegenüberzustellen. Chatsky steht viel höher und viel würdiger als er.

Chatsky ist der Gewinner, obwohl er für einen Verrückten gehalten wurde. Er musste Moskau verlassen: „Raus aus Moskau! Ich gehe nicht mehr hierher.“ Infolgedessen gelang es ihm nie, Famusovs Anerkennung und Sofias gegenseitige Liebe zu erlangen.

Chatsky ist ein Vertreter neuer Ideen, und deshalb konnte die Gesellschaft ihn nicht richtig verstehen und so akzeptieren, wie er ist. Sein Bild in der Literatur wird so lange bestehen bleiben, bis der Geist der Menschheit versteht, für welche Ideen gekämpft und verteidigt werden muss.

Ich habe eine wunderbare Komödie von A.S. gelesen. Gribojedow „Wehe dem Witz“. Diese Komödie macht sich über eine dumme, dumme und abscheuliche Gesellschaft lustig. Es wurde 1824 geschrieben. In der Komödie zeichnet der Autor ein wahres Bild des erneuerungsbedürftigen Lebens des Moskauer Adels. Ich möchte meinen Aufsatz mit einem Zitat beginnen, das den Lebensstil dieser Adligen charakterisiert:

In der Liebe der Verräter, in der unermüdlichen Feindschaft,

Unbezwingbare Geschichtenerzähler,

Tollpatschige kluge Leute, listige Einfaltspinsel,

Unheimliche alte Frauen, alte Männer,

Altersschwache wegen Erfindungen, Unsinn...

Griboyedov beschreibt den Moskauer Adel, bestehend aus den Famusovs, Zagoretskys und Skalozubs. Sie gehören nicht zur High Society. Das sind Leute, die noch nie vor Gericht gedient haben. Dies sind verschiedene Schwätzer und Betrüger wie Zagoretsky, die bereit sind, sich vor den Reichen zu demütigen, um zu ihren Gunsten zu gelangen. Das ist die Famus-Gesellschaft. Reichtum und Adel sind dabei die Hauptvoraussetzungen. Der Vertreter dieser Gesellschaft ist Famusov, der bereits eine erwachsene Tochter hat. Famusovs Ideal ist sein Onkel:

Er fiel schmerzhaft, stand aber gesund wieder auf.

Und er sagt Folgendes über seine Einstellung zu der Sache:

Unterzeichnet, von deinen Schultern.

Molchalin wagt es nicht, Einwände gegen seinen Chef zu erheben. Er ist ruhig, schüchtern, betrügerisch. Molchalin liebt Sofia nicht, die das nicht weiß. Es kümmert ihn, weil es ihr gefällt. Molchalin hat keine Meinung. Er gefällt denen, von denen er abhängig ist.

Skalozub ist Famusovs Freund:

Und eine goldene Tasche und will General werden.

Er strebt nach Auszeichnungen, wartet auf den Moment, in dem jemand in den Ruhestand geht oder im Krieg fällt.

Im dritten Akt lernen wir die anderen Freunde von Famusov kennen. Das ist Zagoretsky – ein Lügner und ein Gefallener, Khlestova – eine ignorante und mürrische alte Frau, der allwissende Repetilov, Prinz Tugoukhovsky, der nach reichen und berühmten Ehemännern für seine Töchter sucht. Das Anliegen dieser Menschen sind Mittag- und Abendessen und die Suche nach Verbindungen, die ihnen helfen, ihre Karriere voranzutreiben. Für sie ist eine Beförderung ohne besondere Verdienste möglich:

Ja, um Ränge zu erreichen, gibt es viele Kanäle ...

Um der Belohnung willen sind sie bereit, sich zu demütigen und Possenreißer zu sein. Die Beziehungen in der Welt der Famusovs basieren auf Angst und Unterordnung gegenüber Vorgesetzten. Dabei ist es ihnen egal, ob jemand schlau oder dumm ist:

Ehre zwischen Vater und Sohn.

Das Gesprächsthema ist Klatsch. Die Hauptaufgabe der Eltern besteht darin, ihre Kinder erfolgreich zu verheiraten. Und in dieser unbedeutenden Gesellschaft erscheint der edle, ehrliche, gebildete, mutige und geistreiche Chatsky. Chatsky ist der einzige positive Held in dieser Komödie. Er lebte einst im Haus von Famusov und war mit Sofia befreundet. Allmählich entwickelte sich aus seiner Freundschaft Liebe, doch dann ging er auf Wanderschaft. Jetzt, drei Jahre später, kehrt er voller Hoffnung zurück. Doch Sofia liebt Chatsky nicht mehr und zeigt ihm die kalte Schulter. Sie wurde völlig anders. Sie ist kalt und arrogant. Als Chatsky herausfinden will, wer Sofias Auserwählter ist, gerät er in Konflikt mit der gesamten Famus-Gesellschaft. Diese Gesellschaft hat Angst vor Chatsky, weil er neue Ansichten über das Leben, neue Ordnungen mit sich bringt. Doch der Moskauer Adel will nichts ändern und erklärt Chatsky für verrückt. Famusov hat auch Angst vor Chatsky, weil die Hauptfigur klug und scharfsinnig ist. Er zeichnet sich durch seine Unabhängigkeit im Urteil und die Kühnheit seiner Aussagen aus. Er wirft der Famus-Gesellschaft Lügen, Verleumdungen, Hilfsbereitschaft, Vortäuschung, Heuchelei, Dummheit und Ignoranz vor, wofür ihn die Gesellschaft ablehnt. Am Ende geht Chatsky. Aber wer ist er – der Besiegte oder der Sieger? Chatsky ist ein Gewinner, weil er nicht allein ist! Irgendwo gibt es andere wie ihn, und es werden jeden Tag mehr.

Gribojedows Komödie hat mir sehr gut gefallen, denn der Autor, der in der Rolle des Chatsky spricht, scheut sich nicht, dem Moskauer Adel Lügen und Verleumdungen vorzuwerfen. Ich möchte, dass es in unserer Gesellschaft kein „Wehe des Geistes“ gibt.

Wer ist Chatsky und was für eine Famus-Gesellschaft ist das? Der Autor vergleicht und stellt zwei Kategorien von Menschen gegenüber, die auch in unserer Zeit aufeinandertreffen und miteinander in Konflikt geraten.

Gribojedows Komödie hat wie der Globus zwei Pole. Auf einem von ihnen ist Chatsky – ein intelligenter, mutiger, entschlossener Mann. Der Autor schätzt die Intelligenz des Menschen und möchte seine Hauptfigur als einen Menschen mit höchsten moralischen Grundsätzen zeigen. Als Alexander Andrejewitsch nach langer Abwesenheit in Moskau ankommt, ist er enttäuscht. Er hofft, Sofia kennenzulernen, die er seit seiner Kindheit liebt. Doch als er zu ihr nach Hause kommt, wird ihm klar, dass er hier nicht willkommen ist. In diesem Haus trifft Chatsky auf Famusovs Gesellschaft: Famusov selbst, Skalozub, Molchalin und andere ebenso dumme, mittelmäßige und unbedeutende Menschen. Ihr Hauptziel war es, einen hohen Rang zu „verdienen“ und einen Platz in der High Society zu haben. Ich sage nicht, dass Chatsky nicht zur High Society gehörte, aber er hat sich nicht auf das Niveau von Famusov und anderen wie ihm herabgelassen. Alexander Andrejewitsch blieb ein Ehrenmann, er verlor seine Würde nicht. Chatsky versucht zu verstehen, warum er schlimmer ist als Molchalin, weil er ein betrügerischer und abscheulicher Mensch ist. Warum hat Sofia Molchalin ihm vorgezogen? Was hat dieser abscheuliche Mann getan, um ihre Aufmerksamkeit zu verdienen? Die Hauptfigur hat Angst, überhaupt daran zu denken, dass Sofia ihrem Vater gleich geworden ist. Die gesamte Famus-Gesellschaft versucht, eine Person zu zerstören, die schlauer ist als sie. Sie verbreiten Gerüchte über Chatskys Wahnsinn. Durch diese Tat zeigte die gesamte Famus-Gesellschaft ihre Dummheit. Keine einzige Person hat diese Behauptung widerlegt. Chatsky versteht sehr gut, dass es in Moskau keinen Platz für ihn gibt und geht. Dies bedeutet jedoch nicht, dass es der Gesellschaft von Famus gelungen wäre, seinen Stolz und seine Ehre zu brechen. Im Gegenteil, Chatsky blieb Famusov und seinem Gefolge immer noch überlegen.

Mir scheint, dass Chatsky das auffälligste Beispiel für die Leser ist, also für Sie und mich. Durch die Lektüre der Komödie nehmen wir in uns auf, was der Autor lehren wollte, nämlich: Ehre, Intelligenz und Menschenwürde.

In der Komödie „Woe from Wit“ sind alle Charaktere in positive – Chatsky – und negative – Famusov und Famusovs Gesellschaft – unterteilt. Gribojedow nannte Chatsky einen fortgeschrittenen Menschen, das heißt einen Menschen, dessen Bild für immer leben wird, und Famusovs Gesellschaft – das Gesicht aller Adligen dieses Jahrhunderts („das Jahrhundert der Vergangenheit“). In der Komödie stellt sich die Famus-Gesellschaft gegen Chatsky. Schließlich verursachen Bildung und Wissenschaft in dieser Gesellschaft besonderen Hass. Gribojedow verspottet diese Gesellschaft nicht nur, sondern verurteilt sie gnadenlos. Famusov ist als Hauptvertreter dieser Gesellschaft ein unentwickelter Mensch. Folglich herrscht in seinem Haus Unwissenheit. Chatsky ist das absolute Gegenteil von Famusov. Er ist ein denkender und fühlender Mensch. Seine Taten sprechen dafür. Mir scheint, dass Chatsky den Menschen gegenüber sehr vertrauensvoll ist. Als er nach Moskau zurückkehrt, rennt er, ohne nach Hause zu gehen, zu seiner Geliebten. Aber er kam zu spät. Sofia, Famusovs Tochter, hat sich verändert, sie hat nicht mehr diese alte Liebe – so verlief Famusovs Erziehung. Damit zeigt Gribojedow den Egoismus von Famusow. Doch sobald Chatsky eintrifft, heißt ihn Famusov herzlich als Person seines eigenen Kreises willkommen. Er sagt:

Nun, du hast es weggeworfen!

Ich habe seit drei Jahren kein einziges Wort mehr geschrieben!

Und plötzlich brach es wie aus den Wolken hervor.

Famusov scheint seine Freundschaft zeigen zu wollen, die bleibt. Dies ist jedoch nicht der Fall. Chatsky rennt sofort zu Sofia, doch sie ist nicht mehr dieselbe. Trotzdem liebt Chatsky sie immer noch und spricht sofort über ihre Schönheit. Doch am Ende erfährt er alles über sie. Für Gribojedow steht Wissen über allem und Unwissenheit steht unter allem. Und nicht umsonst zeigt Griboyedov die Rolle von Chatsky und vergleicht seine Intelligenz mit der Ignoranz der Famus-Gesellschaft. Es gibt viele negative Dinge in Famusov, und seine Unwissenheit wird durch die Worte in einem Gespräch mit Lisa über das Lesen von Sophia bestätigt:

Sag mir, dass es nicht gut ist, ihr die Augen zu verderben,

Und Lesen nützt nicht viel...

Die Famus-Gesellschaft bezeichnet Chatsky als schlecht und sagt, er sei verrückt geworden. Aber was fiel Chatsky auf? So war es Sofia, die den Klatsch über Chatskys Wahnsinn ins Leben rief, und die ganze Gesellschaft nahm dies auf:

Und manch einer wird davon wirklich verrückt werden

Von Internaten, Schulen, Lyzeen...

Und Chatsky muss Famusovs Haus verlassen. Er ist besiegt, da sich die Famus-Gesellschaft als stärker als Chatsky erwies. Aber im Gegenzug erteilte er dem „vergangenen Jahrhundert“ eine gute Absage.

Die Bedeutung der Komödie „Woe from Wit“ liegt darin, dass die Komödie die Zeit, in der sich der Kampf der Dekabristen gegen die unterdrückenden Grundbesitzer verschärfte, anschaulich widerspiegelte.

„Woe from Wit“ ist eine realistische Komödie. Gribojedow zeichnete darin ein wahres Bild des russischen Lebens. Die Komödie thematisierte die aktuellen gesellschaftlichen Probleme jener Zeit: Bildung, Verachtung für alles Populäre, Fremdenverehrung, Bildung, Dienst, Unkenntnis der Gesellschaft.

Die Hauptfigur der Komödie ist Alexander Andreevich Chatsky. Witzig, eloquent macht er sich wütend über die Laster der ihn umgebenden Gesellschaft lustig. Er unterscheidet sich deutlich von seinen Mitmenschen in seiner Intelligenz, seinen Fähigkeiten und seiner Urteilsfreiheit. Das Bild von Chatsky ist etwas Neues, das Veränderungen bringt. Dieser Held ist ein Vertreter der fortschrittlichen Ideen seiner Zeit. Die Famus-Gesellschaft ist traditionell. Seine Lebenspositionen sind so, dass „man lernen muss, indem man auf die Älteren schaut“, man muss frei denkende Gedanken zerstören, mit Gehorsam denen dienen, die eine Stufe höher stehen, man muss reich sein. Famusovs einzige Leidenschaft ist die Leidenschaft für Rang und Geld.

Die Überzeugungen der Chatsky- und Famus-Gesellschaft sind unterschiedlich. Chatsky verurteilt die Leibeigenschaft, die Nachahmung ausländischer Waren und den mangelnden Wunsch der Menschen nach Bildung und eigener Meinung. Die Dialoge zwischen Chatsky und Famusov sind ein Kampf. Zu Beginn der Komödie ist es nicht so akut. Famusov ist sogar bereit, Sofias Hand aufzugeben, stellt aber Bedingungen:

Ich würde erstens sagen: Sei nicht einer Laune,

Bruder, verwalte dein Eigentum nicht schlecht,

Und was am wichtigsten ist: Machen Sie weiter und dienen Sie.

Worauf Chatsky antwortet:

Ich würde gerne dienen, aber bedient zu werden ist widerlich.

Doch nach und nach wird aus dem Kampf eine Schlacht. Chatsky argumentiert mit Famusov über die Art und Weise des Lebens. Doch der Protagonist ist allein im Kampf gegen die Ansichten der Moskauer Gesellschaft, in der er keinen Platz hat.

Molchalin und Skalozub sind nicht die letzten Vertreter der Famus-Gesellschaft. Sie sind Rivalen und Gegner von Chatsky. Molchalin ist hilfsbereit und schweigsam. Er möchte mit seiner Demut, Genauigkeit und Schmeichelei gefallen. Skalozub zeigt sich als jemand, der sehr wichtig, sachlich und bedeutsam ist. Aber unter seiner Uniform verbirgt er „Schwäche, Geistesarmut“. Seine Gedanken sind nur mit der Erlangung eines höheren Ranges, Geldes und Macht verbunden:

Ja, um Ränge zu erreichen, gibt es viele Kanäle;

Ich beurteile sie als wahre Philosophen:

Ich wünschte nur, ich könnte General werden.

Chatsky duldet keine Lügen und Unwahrheiten. Die Zunge dieses Mannes ist scharf wie ein Messer. Jede seiner Eigenschaften ist scharf und bissig:

Molchalin war vorher so dumm!..

Das erbärmlichste Geschöpf!

Ist er wirklich klüger geworden? Und er –

Khripun, erdrosselt, Fagott,

Eine Konstellation aus Manövern und Mazurkas!

Chatskys Monolog „Wer sind die Richter? …“ verurteilt die Famus-Gesellschaft gnadenlos. Jedes neue Gesicht, das im Verlauf der Handlung auftaucht, vertritt Famusovs Seite. Klatsch wächst wie ein Schneeball. Und Chatsky kann es nicht ertragen. Er kann nicht länger in der Gesellschaft von niedrigen, gemeinen, arroganten und dummen Menschen bleiben. Sie verurteilten ihn wegen seiner Intelligenz, seiner Meinungs- und Gedankenfreiheit und seiner Ehrlichkeit.

Bevor er geht, wirft Chatsky der gesamten Famus-Gesellschaft Folgendes zu:

Du hast recht: Er wird unverletzt aus dem Feuer kommen,

Wer wird Zeit haben, einen Tag mit Ihnen zu verbringen,

Atme die Luft allein

Und sein Verstand wird überleben.

Chatsky ist größer als sie; in ihm manifestieren sich die besten und seltensten Eigenschaften. Diejenigen, die das nicht sehen und wertschätzen können, sind zumindest einfach nur Dummköpfe. Chatsky ist unsterblich, und jetzt ist dieser Held relevant.

Die Komödie „Woe from Wit“ leistete einen großen Beitrag zur Entwicklung der russischen Literatur. Gribojedows Stück war, ist und bleibt ein modernes Werk, bis Rangverehrung, Profitgier und Klatsch aus unserem Leben verschwinden.

Die Komödie entstand am Vorabend des Dekabristenaufstands im Jahr 1825. In der Komödie „Woe from Wit“ zeichnete Gribojedow ein wahres Bild des russischen Lebens nach dem Vaterländischen Krieg von 1812. In einem kleinen Werk schilderte Gribojedow nur einen Tag im Haus von Famusow.

In der Komödie treffen wir Menschen gleicher Herkunft. Das sind Adlige, aber jeder hat seine eigene Sicht auf das Leben. Ihre Meinungen widersprechen einander. Zwischen ihnen entsteht ein gewisser Konflikt, der vor neugierigen Blicken verborgen bleibt. Aber in der Komödie „Woe from Wit“ ist dieser Konflikt deutlich sichtbar und nicht verborgen – der Zusammenstoß des „aktuellen Jahrhunderts“, dessen Vertreter Chatsky war, mit dem „vergangenen Jahrhundert“, das von Famusov und seinem Gefolge repräsentiert wird.

Eine der bekanntesten Figuren der Komödie ist Famusov. Famusov ist eine einflussreiche Person, die eine bedeutende Position einnimmt. Darüber hinaus ist er ein reicher Grundbesitzer. Eine wichtige Regierungsposition und ein großes Anwesen verschaffen Famusov eine starke Position im Moskauer Adel. Er kümmert sich nicht um die Arbeit und verbringt seine Zeit im Nichtstun:

Prächtig gebaute Kammern,

Wo sie sich Festen und Extravaganz hingeben ...

Für ihn ist der öffentliche Dienst ein Weg zu Wohlstand und Rang. Er nutzt seine offizielle Position für persönliche Zwecke. Famusov betrachtet die Aufklärung und neue fortschrittliche Ansichten als eine Quelle der „Verdorbenheit“. Das Lernen betrachtet das Böse:

Lernen ist die Plage, Lernen ist der Grund,

Was ist heute schlimmer als damals,

Es gab verrückte Menschen, Taten und Meinungen.

Er sorgt jedoch dafür, dass seine Tochter gut erzogen wird.

Gastfreundschaft ist für Famusov ein Mittel, Verbindungen zu nützlichen Menschen aufrechtzuerhalten.

Famusov ist einer der prominentesten Vertreter des Moskauer Adels. Auch andere Personen sind vertreten: Oberst Skalozub, Fürsten Tugoukhovsky, Gräfinnen Khryumina.

Griboyedov zeichnet satirisch die Gesellschaft von Famus. Die Charaktere sind lustig und ekelhaft, aber nicht, weil der Autor sie so gemacht hat, sondern weil sie in Wirklichkeit so sind.

Skalozub ist ein Mann von Alter und Geld. Dienst ist für ihn nicht die Verteidigung des Vaterlandes, sondern die Erlangung von Adel und Geld.

Die Welt von Famusov besteht nicht nur aus Leibeigenen, sondern auch aus ihren Dienern. Molchalin ist ein Beamter der Famus-Gesellschaft. Molchalin wurde beigebracht, einflussreichen Menschen zu gefallen. Für seinen Fleiß erhielt er drei Auszeichnungen. Molchalin ist gruselig, weil er jede Gestalt annehmen kann: sowohl ein Patriot als auch ein Liebhaber. Trotz individueller Unterschiede sind alle Mitglieder der Famus-Gesellschaft eine einzige soziale Gruppe.

Chatsky erscheint in dieser Gesellschaft als ein Mann mit fortschrittlichen Ideen, feurigen Gefühlen und hoher Moral. Er gehört einer noblen Gesellschaft an, findet aber hinsichtlich seiner Denkweise keine Gleichgesinnten. In dieser Gesellschaft fühlt sich Chatsky einsam. Seine Ansichten rufen den Widerstand anderer hervor. Chatskys schärfste Denunziationen richten sich gegen die Leibeigenschaft. Es ist die Leibeigenschaft, die es den Menschen der Famus-Gesellschaft ermöglicht, vom Raub zu leben.

Chatsky verließ den öffentlichen Dienst, weil sie von ihm Speichelleckerei forderten:

Ich würde gerne dienen, aber bedient zu werden ist widerlich.

Er steht für wahre Aufklärung, Kunst, Wissenschaft. Chatsky ist gegen die Bildung, die Kindern in Adelsfamilien gewährt wird. Er kämpfte für Gedanken- und Handlungsfreiheit. Mir scheint, dass dies der Hauptunterschied zwischen der Chatsky- und der Famus-Gesellschaft ist, die solche Moralvorstellungen nicht anerkannte.

Ich denke, dass ein solch großartiges Werk mehr als eine Generation begeistern und überraschen wird.

IDEALE UND KOMPOSITIONELLE BEDEUTUNG DER SZENE IN ANNA PAVLOVNA SHERERS SALON IN L. N. TOLSTOYS ROMAN „KRIEG UND FRIEDEN“

Bei bedeutenden Werken enthalten die ersten Seiten in der Regel den Kern des gesamten Plans. Dies lässt sich über „Dead Souls“, „Crime and Punishment“, „War and Peace“ sagen. Über Dostojewskis „Verbrechen und Sühne“ sagte L. Tolstoi selbst, dass weiter „das, was Sie in den ersten Kapiteln lesen, erzählt und wiederholt wird ...“

In „Krieg und Frieden“ scheint sich die Szene in Scherers Salon, die das Werk eröffnet, keineswegs zu wiederholen. Wir scheinen einfach mitten ins Geschehen einzutauchen, finden uns sofort inmitten der Helden des Buches wieder, gefangen vom Fluss des Lebens. Aber das ist nicht die einzige Bedeutung der Szene. Darin werden natürlich, wenn auch nicht so klar wie in den ersten Episoden von Dostojewskis Roman, alle Hauptprobleme des Werkes umrissen, die allerersten Worte, die im Salon zu hören sind, sind Diskussionen über Napoleon, über Kriege, über den Antichristen . Dies wird in Zukunft in Pierres Versuch, Napoleon zu töten, in seinen Berechnungen des numerischen Wertes des Namens dieses „Antichristen“ fortgesetzt. Das gesamte Thema des Buches ist Krieg und Frieden, die wahre Größe des Menschen und falsche Idole, das Göttliche und der Teufel.

Von der Anordnung der Charaktere her ähnelt die Szene dem Theaterstück „Woe from Wit“. Pierre, der sich gerade in der St. Petersburger Gesellschaft wiedergefunden hatte, befand sich „wie Chatsky vom Schiff auf dem Ball“ in einer Gesellschaft, die ihm fremd ist und die er überhaupt nicht versteht. Wie Chatsky gerät Pierre in unnötige Streitigkeiten, verärgert die gesamte Gesellschaft und riskiert, den Ruf eines Verrückten zu erlangen. Unter den royalistischen Emigranten und russischen Höflingen, die vor Napoleon geflohen waren, verkündet Pierre, dass „die Revolution eine großartige Sache war“. Wie Chatsky versteht Pierre nicht, vor wem er „Perlen wirft“, und mit den Worten von Puschkin müssen wir zugeben, dass Pierre wie Chatsky „überhaupt kein kluger Mensch ist, aber Gribojedow ist sehr klug.“ ” Glücklicherweise beendete Bolkonskys Intervention den Streit und löschte die Leidenschaften aus. Doch vergeblich warnt Prinz Andrei nach einem Empfang bei Scherer Pierre vor seinem zukünftigen Verhalten in der Gesellschaft. Leider macht Pierre einen Ausflug zu Kuragins...

Kehren wir zum Salon von Anna Pawlowna zurück. Für uns geht es vor allem darum, nachzuzeichnen, wie sich in dieser ersten Szene die Hauptstränge der Charaktere des Buches entwickeln. Pierre wird natürlich Dekabrist, das geht aus seinem Verhalten auf den ersten Seiten hervor. V. Kuragin ist ein gerissener Mann, der in gewisser Weise an Famusov erinnert, aber ohne seine Wärme und Beredsamkeit, die Gribojedow jedoch nicht ohne Sympathie darstellte... Das St. Petersburger Publikum ist immer noch nicht der Moskauer Adel. Wassili Kuragin ist ein berechnender, kalter Schurke, obwohl er ein Prinz ist, und in Zukunft wird er nach klugen Schachzügen suchen, „entweder zum Kreuz oder in die Stadt“. Anatole, sein Sohn, den er in einem Gespräch mit Scherer als „einen ruhelosen Narren“ bezeichnet, wird den Rostows und Bolkonskis großen Kummer bereiten. Kuragins andere Kinder – Hippolyte und Helen – sind unmoralische Zerstörer des Schicksals anderer Menschen. Schon in dieser ersten Szene ist Helen bei weitem nicht so harmlos, wie sie auf den ersten Blick erscheinen mag. In ihr war noch kein Anflug von Koketterie zu erkennen, aber sie war sich ihrer Schönheit vollkommen bewusst und gab „jedem das Recht, sie zu bewundern“... Ein bedeutsames Detail! Ihr Lächeln ist „unveränderlich“ (das Schlimmste, was laut Tolstoi an einem Menschen sein kann, ist seine geistige Unbeweglichkeit), und der Ausdruck auf Helens Gesicht hängt vollständig vom Ausdruck auf Anna Pawlownas Gesicht ab – Tolstoi betont dies ausdrücklich. Drei Frauen im Salon, Scherer, Helen und Lisa, spielen die Rolle von drei Parks, Schicksalsgöttinnen. Interessanterweise vergleicht M. Gasparov Scherers „Spinnwerkstatt“ mit der Arbeit von Göttinnen, die den Faden des menschlichen Schicksals spinnen. Ein weiteres Motiv, das „Krieg und Frieden“ mit der Antike verbindet, ist die antike Schönheit der Helena. Dieselbe antike Schönheit lässt sie wie eine seelenlose Statue aussehen.

Die Zeile Prinz Andrey – Lisa weckt Erinnerungen an Homers „Odyssee“. „So soll es sein“, erklärt Bolkonsky die Gründe für seinen drohenden Abzug in den Krieg. Liza Volkonskaya ist im Gegensatz zur toten Helena lebhaft und aktiv, spielt die Rolle der Penelope (Prinz Andrei betont in einem Gespräch mit Pierre ihre Loyalität und Hingabe), aber ein Schicksal zwingt Bolkonsky-Odysseus dazu, sich zu fühlen tiefer Bruch mit allem um ihn herum, abrupt mit der gewohnten Lebensweise brechen und dem Unbekannten und möglichen Tod entgegengehen.

Im Allgemeinen ist Bolkonsky von allen Charakteren, die in der ersten Szene auftraten, der geheimnisvollste und erweckt den meisten Respekt.

Die Bedeutung von Anna Pawlownas Szene spiegelt den Epilog des Buches wider. Im Nachwort kommt es erneut zu Auseinandersetzungen um Frieden und Krieg; da ist die Anwesenheit des kleinen Sohnes des Fürsten Andrei zu erwähnen, der damals unsichtbar in Scherers Salon anwesend war. Der Schlüsselmoment der Szene ist die Diskussion der Worte von Abt Morioh über den ewigen Frieden. Obwohl der Abt auf den Seiten von Krieg und Frieden nicht mehr vorkommt, wird das Hauptwort gesprochen, und das große Buch beginnt und endet mit einem Streit über die Möglichkeit des ewigen Friedens. Ein solches Projekt ist natürlich idealerweise möglich; Leo Tolstoi widmete seine Schöpfung dem Problem des ewigen Friedens. Natürlich unübertroffen, seit Christus auf die Erde kam, ein Projekt, das zum Wohle der gesamten Menschheit dienen kann.

Gribojedows Komödie „Woe from Wit“ ist ein unschätzbares Meisterwerk der russischen Literatur. Dieses Werk beschreibt die Adelsgesellschaft des 19. Jahrhunderts. Die Hauptfigur dieser Komödie ist Alexander Andreevich Chatsky – ein intelligenter, frei denkender junger Mann. Der Autor des Werkes stellt die Gesellschaft von Famus mit ihm gegenüber und zeigt uns so die Widersprüche zwischen dem „Jahrhundert der Gegenwart“ und dem „Jahrhundert der Vergangenheit“.
Der prominenteste Vertreter der Famusov-Gesellschaft ist Pavel Afanasyevich Famusov. Dies ist eine Person, die keinen Service mag und nur für Belohnungen arbeitet. Zur Famus-Gesellschaft gehörten Menschen, die nach etablierten Bräuchen lebten. Die Hauptaufgabe in ihrem Leben bestand darin, einen hohen Rang und eine hohe Position in der Gesellschaft zu erreichen, um „Auszeichnungen zu gewinnen und ein lustiges Leben zu führen“. Diese Menschen sind leidenschaftliche Leibeigene, die in der Lage sind, Menschen zu töten und auszurauben und ihr Schicksal zu kontrollieren. Chatsky lässt seinen Zorn wütend auf diese Menschen los. Er akzeptiert ihren Glauben nicht und glaubt nicht an die Gesetze des alten Moskau. Chatsky antwortet auf Famusovs Geschichte über seinen verstorbenen Onkel Maxim Petrowitsch mit einer Bemerkung, in der er Catherines Alter als „das Zeitalter des Gehorsams und der Angst“ charakterisiert. Chatsky befürwortet die Abschaffung der Leibeigenschaft. Er ist sehr empört darüber, dass Bauern nicht als Menschen gelten, dass sie gegen bestimmte Dinge eingetauscht oder verkauft werden können. Empört erzählt er, wie ein Gutsbesitzer das Leibeigenenballett für Schulden verkaufte und ein anderer seine besten Diener gegen Windhunde eintauschte. Ich bin auch sehr empört über die Nachahmung des Westens durch die Adligen. Chatsky bemerkte, dass die Türen von Adelshäusern für ausländische Gäste immer offen stehen. So wurde ein Franzose aus Bordeaux, der in das Land der Barbaren ging, in Russland aufs herzlichste empfangen und fand hier „weder den Klang eines Russen noch ein russisches Gesicht“. Aber Chatsky konnte die Menschen um ihn herum nicht ändern, denn nicht Einzelpersonen, sondern das gesamte Adelsleben widersetzten sich ihm.
Griboyedov gelang es in seiner Arbeit, das Bild eines Helden zu schaffen, der für die Rechte der Menschen kämpft. Obwohl der Autor nur Moskau und das Haus von Famusov beschreibt, wird dem Leser ein Bild von ganz Russland in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts präsentiert. Und es tut mir sehr leid, dass es damals nur wenige Menschen wie Chatsky gab.

Es gibt viele verschiedene Menschen auf der Welt: Einige, wie Chatsky, sind gebildet und interessant, andere, wie die Famus-Gesellschaft, sind gemein, neidisch und denken nur an Reichtum und Adel. Solche Menschen wurden in seiner Komödie „Woe from Wit“ von A.S. verglichen. Gribojedow. Der ganze Konflikt spielt sich im Haus des Adligen Famusov ab.
Famusov ist einer der Hauptcharaktere des Werkes. Er ist ein reicher, ungebildeter Mann. Famusov kümmert sich überhaupt nicht um die Zukunft seines Landes, seines Volkes. Er hasst Bücher: „Am liebsten würde ich alle Bücher nehmen und verbrennen.“ Famusov hat um sich herum eine Gesellschaft geschaffen, in der Menschen hinter ihrem Rücken gegenseitig Klatsch und Tratsch verbreiten. Famusov sagt über Chatsky: „Ein gefährlicher Mann“, „Er will Freiheit predigen.“ Sofia über Chatsky: „Ich bin bereit, alle mit Galle zu übergießen.“ Chatsky über Molchalin: „Warum nicht ein Ehemann? Es steckt einfach nicht genug Intelligenz in ihm.“ Platon Michailowitsch über Zagoretsky: „Ein durch und durch Betrüger, ein Schurke.“ Khlestova betrachtet Zagoretsky als „einen Lügner, einen Spieler und einen Dieb“. Die Famus-Gesellschaft schimpft über alles Neue und Fortgeschrittene, aber niemand betrachtet sich selbst von außen, „ohne es selbst zu bemerken“. Alle diese Menschen leben nur für Intrigen auf der Welt, die wie Wahnsinn aussehen. Chatsky, die Hauptfigur der Komödie, widerspricht ihren Ansichten. Er ist ein Prediger eines neuen Lebens, ein Verteidiger fortschrittlicher Ideen. Alexander Andreevich ist ein intelligenter, aufrichtiger und edler Mensch. Außerdem ist er sehr mutig und zielstrebig. Dies wird durch Chatskys Monolog „Wer sind die Richter? ...“ bestätigt. Erinnern Sie sich, wie er die High Society mit ihren alten Lebensauffassungen kritisierte, über die Ungerechtigkeit sprach, die zwischen Arm und Reich herrscht, wie er dem Vaterland dienen wollte, aber „es ist widerlich, bedient zu werden“? Witzig, eloquent macht sich Chatsky wütend über die abscheulichen Laster der Famus-Gesellschaft lustig: Unterwürfigkeit gegenüber Vorgesetzten, Unterwürfigkeit und Unterwürfigkeit. Sein Verstand, seine reiche und bildliche Sprache finden reichlich Material dafür:
Urteile werden aus vergessenen Zeitungen gezogen
Die Zeit der Otschakowskis und die Eroberung der Krim...
Chatsky verachtet Angeber, die ihre „Lire“ nicht dadurch erhalten, dass sie dem Vaterland dienen, sondern indem sie einer einzelnen Person schmeicheln. Gribojedow wollte zeigen, wie
Es ist schwierig für eine Person, deren Gedanken und Verhalten von der Meinung der Mehrheit abweichen.
Es ist wahrscheinlich, dass die Famus-Gesellschaft immer existieren wird, weil es immer Menschen geben wird, die von der Oberschicht kommandiert werden. Die Komödie „Woe from Wit“ leistete einen großen Beitrag zur Entwicklung der russischen Literatur und wurde zu einem unsterblichen Schatz der Menschen. Wir können sagen, dass mit diesem Werk das russische Drama geboren wurde.

Sehr oft begegnen wir im Leben Menschen, die mit der Famus-Gesellschaft verglichen werden können. Sie sind gemein, dumm und untalentiert. Was ist der Geist für sie? Und was bedeutet es wirklich? Diese Fragen werden im großen Werk der russischen Literatur von A.S. gelöst. Gribojedow „Wehe dem Witz“.
Diese Trauer galt der Hauptfigur der Komödie, Alexander Andrejewitsch Chatski, einem intelligenten, edlen, ehrlichen und mutigen Mann. Er hasst und verachtet die Famus-Gesellschaft, in der Unterwürfigkeit das Hauptthema im Leben ist. Er kann mit einem einsamen Helden verglichen werden, der gegen ein ganzes Regiment kämpft. Aber seine Überlegenheit bestand darin, dass er ungewöhnlich intelligent war. Chatsky wollte seinem Vaterland ehrlich dienen, aber er wollte keinen höheren Rängen dienen: „Ich würde gerne dienen, aber es ist widerlich, bedient zu werden.“ Diese Worte von ihm zeigen, dass vor uns ein stolzer, geistreicher und beredter Mann steht. In dieser Arbeit A.S. Gribojedow zeigt den Konflikt zwischen zwei gegensätzlichen Seiten – der Gesellschaft von Chatsky und Famusov. Alexander Andrejewitsch ist ein Opfer seines Witzes.
Die Menschen, von denen er umgeben war, verstanden ihn nicht und strebten nicht einmal danach. Sie sind es gewohnt, in ewiger „Sklaverei“ zu leben, der Begriff der Freiheit ist ihnen fremd. Mir scheint, dass Chatsky nicht der einzige positive Held in dieser Komödie ist; es gibt Charaktere, die Gribojedow in seinem Werk nur erwähnt. Dies ist Skalozubs Cousin, der den Dienst verließ und ins Dorf ging, der Neffe von Prinzessin Tugoukhovskaya, Prinz Fjodor, ein Chemiker und Botaniker. Sie können als Verbündete Chatskys angesehen werden. Für die Hauptfigur ist es einfach unerträglich, in der Gesellschaft von Menschen wie Famusov, Skalozub, Molchalin zu sein. Sie hielten sich für sehr klug, da sie sich ihre Position durch Speichelleckerei erworben hatten. Famusov bestätigt dies mit seinen eigenen Worten: „Ob er ehrlich ist oder nicht, für uns ist alles in Ordnung, das Abendessen ist für alle bereit.“ Und als er über seinen verstorbenen Onkel sprach, der wusste, wann er sich selbst helfen musste, war er stolz darauf, dass es sein Verwandter war, der so „klug“ war. Den Leuten aus der Famus-Gesellschaft war nicht aufgefallen, wie dumm ihre Moral war. Diese Menschen führten ein fiktives Leben, ohne über das Wesentliche nachzudenken – seinen Sinn. Chatsky liebte Sofia sehr und gestand ihr dies bei ihrem ersten Treffen nach langer Trennung, und sie antwortete ihm: „Warum brauche ich dich?“ Die Hauptfigur beginnt zu denken, dass sie genauso geworden ist wie ihr Vater und die Menschen um ihn herum. Chatsky verlässt Moskau und erkennt, dass er dort keinen Platz hat. Aber die Famus-Gesellschaft kann nicht als Sieger angesehen werden, da Chatsky diesen Kampf nicht verloren hat, er nicht so geworden ist wie diese Leute, nicht auf ihr Niveau gesunken ist. Es scheint mir, dass dieser Mann etwas früher geboren wurde als zu der Zeit, in der es für ihn einfacher gewesen wäre zu leben. Ich glaube, dass die Komödie von A.S. Gribojedows „Woe from Wit“ ist ein großartiges Werk der russischen Literatur, das unsterblich ist.

Ich habe die großartige Komödie von A.S. gelesen. Gribojedow „Wehe dem Witz“. Es wurde vom Autor über acht Jahre hinweg erstellt. „Woe from Wit“ ist eine Komödie darüber, wie eine Menge Narren eine vernünftige Person nicht versteht. Die Ereignisse der Komödie entwickeln sich im Laufe eines Tages in einem Moskauer Adelshaus. Die Hauptfiguren dieser Arbeit sind Chatsky, Famusov, seine Tochter Sofia und Famusovs Sekretär Molchalin.
In der Komödie gibt es eine Famus-Gesellschaft, die sich gegen Chatsky stellt. Sie lebt mit der entgegengesetzten Weltanschauung und würdigt und verteidigt Verehrung und Heuchelei. Chatsky selbst erscheint in Famus‘ Welt wie ein reinigendes Gewitter. Er ist in jeder Hinsicht das Gegenteil typischer Vertreter der Famus-Gesellschaft. Wenn Molchalin, Famusov, Skalozub den Sinn des Lebens in ihrem Wohlergehen sehen, dann träumt Chatsky davon, seinem Heimatland selbstlos zu dienen, den Menschen, die er respektiert und die er für „klug und fröhlich“ hält, Nutzen zu bringen. In einem Gespräch mit Famusov äußert Skalozub den folgenden Satz:
... Ja, um Ränge zu bekommen, gibt es viele Kanäle.
Diesen Menschen ist das Schicksal ihres Heimatlandes und ihres Volkes zutiefst gleichgültig. Ihr kulturelles und moralisches Niveau kann anhand der folgenden Bemerkungen von Famusov beurteilt werden: „Sie sollten alle Bücher nehmen und verbrennen“, denn „Lernen ist der Grund“, dass „es verrückte Menschen gibt, sowohl in ihren Taten als auch in ihren Meinungen.“ ” Chatsky ist anderer Meinung – ein Mann von außergewöhnlicher Intelligenz, mutig, ehrlich, aufrichtig. Er schätzt Menschen, die bereit sind, „ihren wissensdurstigen Geist in die Wissenschaft zu stecken“. Dies ist die einzige Figur, die viele wichtige Persönlichkeitsmerkmale des Autors widerspiegelt. Chatsky ist eine Person, der der Autor seine Gedanken und Ansichten anvertraut. Griboedovs Held hat viel Kraft, er ist handlungsfreudig und bereit, seinen Standpunkt zu beweisen. In einem Gespräch mit Famusov sagt Chatsky:

Chatsky ist ein Vertreter jenes Teils der edlen Jugend, der sich gegen die Gesellschaft der Famusovs, der steinharten, schweigsamen, auflehnt. Es gibt immer noch ein paar solcher Leute, sie sind noch nicht in der Lage, das bestehende System zu bekämpfen, aber sie tauchen auf. Deshalb kann Chatsky zu Recht als Held seiner Zeit bezeichnet werden. Sie waren es, die die erste Etappe der revolutionären Befreiungsbewegung vollziehen, das Land aufrütteln und die Zeit näher bringen mussten, in der sich das Volk von den Ketten der Sklaverei befreien würde.

Wenn ich gefragt würde, warum mir die Komödie „Woe from Wit“ gefallen hat, würde ich so antworten: „Eine interessante Handlung, helle Charaktere, einzigartige Gedanken und Aussagen hatten eine emotionale Wirkung auf mich.“ Dieses Werk ist eines von denen, die einem lange im Gedächtnis bleiben, wenn man es einmal gelesen hat. Die Komödie „Woe from Wit“ ist ohne den Autor selbst nicht vorstellbar. Gribojedow und „Woe from Wit“ – das ist etwas, ohne das weder das eine noch das andere alleine existieren könnte.
Schon der Name der Komödie „Woe from Wit“ deutet darauf hin, dass die Hauptfigur von den Menschen um ihn herum nicht verstanden wurde. Dieser Held, dem der Autor mehr Aufmerksamkeit schenkte, ist Chatsky. Er ist ein intelligenter, kluger, ehrlicher, freundlicher, aufrichtiger, mutiger, selbstloser, fröhlicher und fortschrittlicher Mensch. Er scheut sich nicht, seinen Standpunkt zu äußern. Er beurteilt die Situation und Lage der Famus-Gesellschaft nüchtern und scheut sich nicht, seine Meinung zu äußern. Er tritt mutig in ein Gespräch ein und drückt seine Gedanken den Gesichtern seiner Gesprächspartner aus. Beispielsweise spricht das Zitat „Die Häuser sind neu, aber die Vorurteile sind alt“ von der modernen Sicht dieser Person auf das Leben in Russland. Chatskys subtiler und aufschlussreicher Geist akzeptiert die von ihm kritisierte Famus-Gesellschaft nicht. Der Hauptfigur ist es zuwider, sich vor Leuten zu demütigen, die höher im Dienst stehen und vielleicht unverdient Militärposten besetzen, zum Beispiel Oberst Skalozub.
Wenn wir Chatsky mit dem Oberst vergleichen, können wir sagen, dass er in geistiger Entwicklung, Denken und Mut überlegen ist, was Skalozub nicht hat. Ich denke, dass Skalozub, der eine solche Position im Staat innehat, nicht würdig ist, die Regimenter, die unter seinem Kommando standen, zu leiten und zu befehligen. Er wäre seiner Pflicht gegenüber dem Vaterland nicht gewachsen, weil er nicht die gleichen Verdienste wie Chatsky besitzt.
Das völlige Gegenteil von Chatsky ist Molchalin. Ich habe eine besondere Meinung über ihn. Schon sein Nachname zeugt von Gemeinheit und Schmeichelei. Er nutzt die Situation immer für sich aus. Molchalin ist in der Lage zu verraten, zu täuschen, zu betrügen, aber zu welchem ​​Preis?! Nur um eine neue Stelle zu bekommen! Chatsky entlarvt Molchalins Charakter und äußert seine Meinung: „Aber nebenbei wird er die bekannten Ebenen erreichen, denn heutzutage lieben sie die Dummen.“
Wenn wir über den Hauptvertreter der Famusov-Gesellschaft, Famusov selbst, sprechen, können wir sagen, dass dieser Mann eine sehr hohe Meinung von sich selbst hat: „Er ist für sein klösterliches Verhalten bekannt.“ Tatsächlich ist er ein Egoist; an ihm als Person ist nichts Interessantes. Es ist sogar unmöglich, Chatsky und Famusov gegenüberzustellen. Chatsky steht viel höher und viel würdiger als er.
Chatsky ist der Gewinner, obwohl er für einen Verrückten gehalten wurde. Er musste Moskau verlassen: „Raus aus Moskau! Ich gehe nicht mehr hierher.“ Infolgedessen gelang es ihm nie, Famusovs Anerkennung und Sofias gegenseitige Liebe zu erlangen.
Chatsky ist ein Vertreter neuer Ideen, und deshalb konnte die Gesellschaft ihn nicht richtig verstehen und so akzeptieren, wie er ist. Sein Bild in der Literatur wird so lange bestehen bleiben, bis der Geist der Menschheit versteht, für welche Ideen gekämpft und verteidigt werden muss.

Ich habe eine wunderbare Komödie von A.S. gelesen. Gribojedow „Wehe dem Witz“. Diese Komödie macht sich über eine dumme, dumme und abscheuliche Gesellschaft lustig. Es wurde 1824 geschrieben. In der Komödie zeichnet der Autor ein wahres Bild des erneuerungsbedürftigen Lebens des Moskauer Adels. Ich möchte meinen Aufsatz mit einem Zitat beginnen, das den Lebensstil dieser Adligen charakterisiert:
In der Liebe der Verräter, in der unermüdlichen Feindschaft,
Unbezwingbare Geschichtenerzähler,
Tollpatschige kluge Leute, listige Einfaltspinsel,
Unheimliche alte Frauen, alte Männer,
Altersschwache wegen Erfindungen, Unsinn...
Griboyedov beschreibt den Moskauer Adel, bestehend aus den Famusovs, Zagoretskys und Skalozubs. Sie gehören nicht zur High Society. Das sind Leute, die noch nie vor Gericht gedient haben. Dies sind verschiedene Schwätzer und Betrüger wie Zagoretsky, die bereit sind, sich vor den Reichen zu demütigen, um zu ihren Gunsten zu gelangen. Das ist die Famus-Gesellschaft. Reichtum und Adel sind dabei die Hauptvoraussetzungen. Der Vertreter dieser Gesellschaft ist Famusov, der bereits eine erwachsene Tochter hat. Famusovs Ideal ist sein Onkel:
Er fiel schmerzhaft, stand aber gesund wieder auf.
Und er sagt Folgendes über seine Einstellung zu der Sache:
... Unterschrieben, von deinen Schultern.
Molchalin wagt es nicht, Einwände gegen seinen Chef zu erheben. Er ist ruhig, schüchtern, betrügerisch. Molchalin liebt Sofia nicht, die das nicht weiß. Es kümmert ihn, weil es ihr gefällt. Molchalin hat keine Meinung. Er gefällt denen, von denen er abhängig ist.
Skalozub ist Famusovs Freund:
Und eine goldene Tasche und will General werden.
Er strebt nach Auszeichnungen, wartet auf den Moment, in dem jemand in den Ruhestand geht oder im Krieg fällt.
Im dritten Akt lernen wir die anderen Freunde von Famusov kennen. Das ist Zagoretsky – ein Lügner und ein Gefallener, Khlestova – eine ignorante und mürrische alte Frau, der allwissende Repetilov, Prinz Tugoukhovsky, der nach reichen und berühmten Ehemännern für seine Töchter sucht. Das Anliegen dieser Menschen sind Mittag- und Abendessen und die Suche nach Verbindungen, die ihnen helfen, ihre Karriere voranzutreiben. Für sie ist eine Beförderung ohne besondere Verdienste möglich:
... Ja, um Ränge zu bekommen, gibt es viele Kanäle ...
Um der Belohnung willen sind sie bereit, sich zu demütigen und Possenreißer zu sein. Die Beziehungen in der Welt der Famusovs basieren auf Angst und Unterordnung gegenüber Vorgesetzten. Dabei ist es ihnen egal, ob jemand schlau oder dumm ist:
Ehre zwischen Vater und Sohn.
Das Gesprächsthema ist Klatsch. Die Hauptaufgabe der Eltern besteht darin, ihre Kinder erfolgreich zu verheiraten. Und in dieser unbedeutenden Gesellschaft erscheint der edle, ehrliche, gebildete, mutige und geistreiche Chatsky. Chatsky ist der einzige positive Held in dieser Komödie. Er lebte einst im Haus von Famusov und war mit Sofia befreundet. Allmählich entwickelte sich aus seiner Freundschaft Liebe, doch dann ging er auf Wanderschaft. Jetzt, drei Jahre später, kehrt er voller Hoffnung zurück. Doch Sofia liebt Chatsky nicht mehr und zeigt ihm die kalte Schulter. Sie wurde völlig anders. Sie ist kalt und arrogant. Als Chatsky herausfinden will, wer Sofias Auserwählter ist, gerät er in Konflikt mit der gesamten Famus-Gesellschaft. Diese Gesellschaft hat Angst vor Chatsky, weil er neue Ansichten über das Leben, neue Ordnungen mit sich bringt. Doch der Moskauer Adel will nichts ändern und erklärt Chatsky für verrückt. Famusov hat auch Angst vor Chatsky, weil die Hauptfigur klug und scharfsinnig ist. Er zeichnet sich durch seine Unabhängigkeit im Urteil und die Kühnheit seiner Aussagen aus. Er wirft der Famus-Gesellschaft Lügen, Verleumdungen, Hilfsbereitschaft, Vortäuschung, Heuchelei, Dummheit und Ignoranz vor, wofür ihn die Gesellschaft ablehnt. Am Ende geht Chatsky. Aber wer ist er – der Besiegte oder der Sieger? Chatsky ist ein Gewinner, weil er nicht allein ist! Irgendwo gibt es andere wie ihn, und es werden jeden Tag mehr.
Gribojedows Komödie hat mir sehr gut gefallen, denn der Autor, der in der Rolle des Chatsky spricht, scheut sich nicht, dem Moskauer Adel Lügen und Verleumdungen vorzuwerfen. Ich möchte, dass es in unserer Gesellschaft kein „Wehe des Geistes“ gibt.

Wer ist Chatsky und was für eine Famus-Gesellschaft ist das? Der Autor vergleicht und stellt zwei Kategorien von Menschen gegenüber, die auch in unserer Zeit aufeinandertreffen und miteinander in Konflikt geraten.
Gribojedows Komödie hat wie der Globus zwei Pole. Auf einem von ihnen ist Chatsky – ein intelligenter, mutiger, entschlossener Mann. Der Autor schätzt die Intelligenz des Menschen und möchte seine Hauptfigur als einen Menschen mit höchsten moralischen Grundsätzen zeigen. Als Alexander Andrejewitsch nach langer Abwesenheit in Moskau ankommt, ist er enttäuscht. Er hofft, Sofia kennenzulernen, die er seit seiner Kindheit liebt. Doch als er zu ihr nach Hause kommt, wird ihm klar, dass er hier nicht willkommen ist. In diesem Haus trifft Chatsky auf Famusovs Gesellschaft: Famusov selbst, Skalozub, Molchalin und andere ebenso dumme, mittelmäßige und unbedeutende Menschen. Ihr Hauptziel war es, einen hohen Rang zu „verdienen“ und einen Platz in der High Society zu haben. Ich sage nicht, dass Chatsky nicht zur High Society gehörte, aber er hat sich nicht auf das Niveau von Famusov und anderen wie ihm herabgelassen. Alexander Andrejewitsch blieb ein Ehrenmann, er verlor seine Würde nicht. Chatsky versucht zu verstehen, warum er schlimmer ist als Molchalin, weil er ein betrügerischer und abscheulicher Mensch ist. Warum hat Sofia Molchalin ihm vorgezogen? Was hat dieser abscheuliche Mann getan, um ihre Aufmerksamkeit zu verdienen? Die Hauptfigur hat Angst, überhaupt daran zu denken, dass Sofia ihrem Vater gleich geworden ist. Die gesamte Famus-Gesellschaft versucht, eine Person zu zerstören, die schlauer ist als sie. Sie verbreiten Gerüchte über Chatskys Wahnsinn. Durch diese Tat zeigte die gesamte Famus-Gesellschaft ihre Dummheit. Keine einzige Person hat diese Behauptung widerlegt. Chatsky versteht sehr gut, dass es in Moskau keinen Platz für ihn gibt und geht. Dies bedeutet jedoch nicht, dass es der Gesellschaft von Famus gelungen wäre, seinen Stolz und seine Ehre zu brechen. Im Gegenteil, Chatsky blieb Famusov und seinem Gefolge immer noch überlegen.
Mir scheint, dass Chatsky das auffälligste Beispiel für die Leser ist, also für Sie und mich. Durch die Lektüre der Komödie nehmen wir in uns auf, was der Autor lehren wollte, nämlich: Ehre, Intelligenz und Menschenwürde.

In der Komödie „Woe from Wit“ sind alle Charaktere in positive – Chatsky – und negative – Famusov und Famusovs Gesellschaft – unterteilt. Gribojedow nannte Chatsky einen fortgeschrittenen Menschen, das heißt einen Menschen, dessen Bild für immer leben wird, und Famusovs Gesellschaft – das Gesicht aller Adligen dieses Jahrhunderts („das Jahrhundert der Vergangenheit“). In der Komödie stellt sich die Famus-Gesellschaft gegen Chatsky. Schließlich verursachen Bildung und Wissenschaft in dieser Gesellschaft besonderen Hass. Gribojedow verspottet diese Gesellschaft nicht nur, sondern verurteilt sie gnadenlos. Famusov ist als Hauptvertreter dieser Gesellschaft ein unentwickelter Mensch. Folglich herrscht in seinem Haus Unwissenheit. Chatsky ist das absolute Gegenteil von Famusov. Er ist ein denkender und fühlender Mensch. Seine Taten sprechen dafür. Mir scheint, dass Chatsky den Menschen gegenüber sehr vertrauensvoll ist. Als er nach Moskau zurückkehrt, rennt er, ohne nach Hause zu gehen, zu seiner Geliebten. Aber er kam zu spät. Sofia, Famusovs Tochter, hat sich verändert, sie hat nicht mehr diese alte Liebe – so verlief Famusovs Erziehung. Damit zeigt Gribojedow den Egoismus von Famusow. Doch sobald Chatsky eintrifft, heißt ihn Famusov herzlich als Person seines eigenen Kreises willkommen. Er sagt:
Nun, du hast es weggeworfen!
Ich habe seit drei Jahren kein einziges Wort mehr geschrieben!
Und plötzlich brach es wie aus den Wolken hervor.
Famusov scheint seine Freundschaft zeigen zu wollen, die bleibt. Dies ist jedoch nicht der Fall. Chatsky rennt sofort zu Sofia, doch sie ist nicht mehr dieselbe. Trotzdem liebt Chatsky sie immer noch und spricht sofort über ihre Schönheit. Doch am Ende erfährt er alles über sie. Für Gribojedow steht Wissen über allem und Unwissenheit steht unter allem. Und nicht umsonst zeigt Griboyedov die Rolle von Chatsky und vergleicht seine Intelligenz mit der Ignoranz der Famus-Gesellschaft. Es gibt viele negative Dinge in Famusov, und seine Unwissenheit wird durch die Worte in einem Gespräch mit Lisa über das Lesen von Sophia bestätigt:
Sag mir, dass es nicht gut ist, ihr die Augen zu verderben,
Und Lesen nützt nicht viel...
Die Famus-Gesellschaft bezeichnet Chatsky als schlecht und sagt, er sei verrückt geworden. Aber was fiel Chatsky auf? So war es Sofia, die den Klatsch über Chatskys Wahnsinn ins Leben rief, und die ganze Gesellschaft nahm dies auf:
Und manch einer wird davon wirklich verrückt werden
Von Internaten, Schulen, Lyzeen...
Und Chatsky muss Famusovs Haus verlassen. Er ist besiegt, da sich die Famus-Gesellschaft als stärker als Chatsky erwies. Aber im Gegenzug erteilte er dem „vergangenen Jahrhundert“ eine gute Absage.
Die Bedeutung der Komödie „Woe from Wit“ liegt darin, dass die Komödie die Zeit, in der sich der Kampf der Dekabristen gegen die unterdrückenden Grundbesitzer verschärfte, anschaulich widerspiegelte.

„Woe from Wit“ ist eine realistische Komödie. Gribojedow zeichnete darin ein wahres Bild des russischen Lebens. Die Komödie thematisierte die aktuellen gesellschaftlichen Probleme jener Zeit: Bildung, Verachtung für alles Populäre, Fremdenverehrung, Bildung, Dienst, Unkenntnis der Gesellschaft.
Die Hauptfigur der Komödie ist Alexander Andreevich Chatsky. Witzig, eloquent macht er sich wütend über die Laster der ihn umgebenden Gesellschaft lustig. Er unterscheidet sich deutlich von seinen Mitmenschen in seiner Intelligenz, seinen Fähigkeiten und seiner Urteilsfreiheit. Das Bild von Chatsky ist etwas Neues, das Veränderungen bringt. Dieser Held ist ein Vertreter der fortschrittlichen Ideen seiner Zeit. Die Famus-Gesellschaft ist traditionell. Seine Lebenspositionen sind so, dass „man lernen muss, indem man auf die Älteren schaut“, man muss frei denkende Gedanken zerstören, mit Gehorsam denen dienen, die eine Stufe höher stehen, man muss reich sein. Famusovs einzige Leidenschaft ist die Leidenschaft für Rang und Geld.
Die Überzeugungen der Chatsky- und Famus-Gesellschaft sind unterschiedlich. Chatsky verurteilt die Leibeigenschaft, die Nachahmung ausländischer Waren und den mangelnden Wunsch der Menschen nach Bildung und eigener Meinung. Die Dialoge zwischen Chatsky und Famusov sind ein Kampf. Zu Beginn der Komödie ist es nicht so akut. Famusov ist sogar bereit, Sofias Hand aufzugeben, stellt aber Bedingungen:
Ich würde erstens sagen: Sei nicht einer Laune,
Bruder, verwalte dein Eigentum nicht schlecht,
Und was am wichtigsten ist: Machen Sie weiter und dienen Sie.
Worauf Chatsky antwortet:
Ich würde gerne dienen, aber bedient zu werden ist widerlich.
Doch nach und nach wird aus dem Kampf eine Schlacht. Chatsky argumentiert mit Famusov über die Art und Weise des Lebens. Doch der Protagonist ist allein im Kampf gegen die Ansichten der Moskauer Gesellschaft, in der er keinen Platz hat.
Molchalin und Skalozub sind nicht die letzten Vertreter der Famus-Gesellschaft. Sie sind Rivalen und Gegner von Chatsky. Molchalin ist hilfsbereit und schweigsam. Er möchte mit seiner Demut, Genauigkeit und Schmeichelei gefallen. Skalozub zeigt sich als jemand, der sehr wichtig, sachlich und bedeutsam ist. Aber unter seiner Uniform verbirgt er „Schwäche, Geistesarmut“. Seine Gedanken sind nur mit der Erlangung eines höheren Ranges, Geldes und Macht verbunden:
Ja, um Ränge zu erreichen, gibt es viele Kanäle;
Ich beurteile sie als wahre Philosophen:
Ich wünschte nur, ich könnte General werden.
Chatsky duldet keine Lügen und Unwahrheiten. Die Zunge dieses Mannes ist scharf wie ein Messer. Jede seiner Eigenschaften ist scharf und bissig:
Molchalin war vorher so dumm!..
Das erbärmlichste Geschöpf!
Ist er wirklich klüger geworden? Und er –
Khripun, erdrosselt, Fagott,
Eine Konstellation aus Manövern und Mazurkas!
Chatskys Monolog „Wer sind die Richter? …“ verurteilt die Famus-Gesellschaft gnadenlos. Jedes neue Gesicht, das im Verlauf der Handlung auftaucht, vertritt Famusovs Seite. Klatsch wächst wie ein Schneeball. Und Chatsky kann es nicht ertragen. Er kann nicht länger in der Gesellschaft von niedrigen, gemeinen, arroganten und dummen Menschen bleiben. Sie verurteilten ihn wegen seiner Intelligenz, seiner Meinungs- und Gedankenfreiheit und seiner Ehrlichkeit.
Bevor er geht, wirft Chatsky der gesamten Famus-Gesellschaft Folgendes zu:
Du hast recht: Er wird unverletzt aus dem Feuer kommen,
Wer wird Zeit haben, einen Tag mit Ihnen zu verbringen,
Atme die Luft allein
Und sein Verstand wird überleben.
Chatsky ist größer als sie; in ihm manifestieren sich die besten und seltensten Eigenschaften. Diejenigen, die das nicht sehen und wertschätzen können, sind zumindest einfach nur Dummköpfe. Chatsky ist unsterblich, und jetzt ist dieser Held relevant.
Die Komödie „Woe from Wit“ leistete einen großen Beitrag zur Entwicklung der russischen Literatur. Gribojedows Stück war, ist und bleibt ein modernes Werk, bis Rangverehrung, Profitgier und Klatsch aus unserem Leben verschwinden.

Die Komödie entstand am Vorabend des Dekabristenaufstands im Jahr 1825. In der Komödie „Woe from Wit“ zeichnete Gribojedow ein wahres Bild des russischen Lebens nach dem Vaterländischen Krieg von 1812. In einem kleinen Werk schilderte Gribojedow nur einen Tag im Haus von Famusow.
In der Komödie treffen wir Menschen gleicher Herkunft. Das sind Adlige, aber jeder hat seine eigene Sicht auf das Leben. Ihre Meinungen widersprechen einander. Zwischen ihnen entsteht ein gewisser Konflikt, der vor neugierigen Blicken verborgen bleibt. Aber in der Komödie „Woe from Wit“ ist dieser Konflikt deutlich sichtbar und nicht verborgen – der Zusammenstoß des „aktuellen Jahrhunderts“, dessen Vertreter Chatsky war, mit dem „vergangenen Jahrhundert“, das von Famusov und seinem Gefolge repräsentiert wird.
Eine der bekanntesten Figuren der Komödie ist Famusov. Famusov ist eine einflussreiche Person, die eine bedeutende Position einnimmt. Darüber hinaus ist er ein reicher Grundbesitzer. Eine wichtige Regierungsposition und ein großes Anwesen verschaffen Famusov eine starke Position im Moskauer Adel. Er kümmert sich nicht um die Arbeit und verbringt seine Zeit im Nichtstun:
... Bauen Sie prächtige Kammern,
Wo sie sich Festen und Extravaganz hingeben ...
Für ihn ist der öffentliche Dienst ein Weg zu Wohlstand und Rang. Er nutzt seine offizielle Position für persönliche Zwecke. Famusov betrachtet die Aufklärung und neue fortschrittliche Ansichten als eine Quelle der „Verdorbenheit“. Das Lernen betrachtet das Böse:
Lernen ist die Plage, Lernen ist der Grund,
Was ist heute schlimmer als damals,
Es gab verrückte Menschen, Taten und Meinungen.
Er sorgt jedoch dafür, dass seine Tochter gut erzogen wird.
Gastfreundschaft ist für Famusov ein Mittel, Verbindungen zu nützlichen Menschen aufrechtzuerhalten.
Famusov ist einer der prominentesten Vertreter des Moskauer Adels. Auch andere Personen sind vertreten: Oberst Skalozub, Fürsten Tugoukhovsky, Gräfinnen Khryumina.
Griboyedov zeichnet satirisch die Gesellschaft von Famus. Die Charaktere sind lustig und ekelhaft, aber nicht, weil der Autor sie so gemacht hat, sondern weil sie in Wirklichkeit so sind.
Skalozub ist ein Mann von Alter und Geld. Dienst ist für ihn nicht die Verteidigung des Vaterlandes, sondern die Erlangung von Adel und Geld.
Die Welt von Famusov besteht nicht nur aus Leibeigenen, sondern auch aus ihren Dienern. Molchalin ist ein Beamter der Famus-Gesellschaft. Molchalin wurde beigebracht, einflussreichen Menschen zu gefallen. Für seinen Fleiß erhielt er drei Auszeichnungen. Molchalin ist gruselig, weil er jede Gestalt annehmen kann: sowohl ein Patriot als auch ein Liebhaber. Trotz individueller Unterschiede sind alle Mitglieder der Famus-Gesellschaft eine einzige soziale Gruppe.
Chatsky erscheint in dieser Gesellschaft als ein Mann mit fortschrittlichen Ideen, feurigen Gefühlen und hoher Moral. Er gehört einer noblen Gesellschaft an, findet aber hinsichtlich seiner Denkweise keine Gleichgesinnten. In dieser Gesellschaft fühlt sich Chatsky einsam. Seine Ansichten rufen den Widerstand anderer hervor. Chatskys schärfste Denunziationen richten sich gegen die Leibeigenschaft. Es ist die Leibeigenschaft, die es den Menschen der Famus-Gesellschaft ermöglicht, vom Raub zu leben.
Chatsky verließ den öffentlichen Dienst, weil sie von ihm Speichelleckerei forderten:
Ich würde gerne dienen, aber bedient zu werden ist widerlich.
Er steht für wahre Aufklärung, Kunst, Wissenschaft. Chatsky ist gegen die Bildung, die Kindern in Adelsfamilien gewährt wird. Er kämpfte für Gedanken- und Handlungsfreiheit. Mir scheint, dass dies der Hauptunterschied zwischen der Chatsky- und der Famus-Gesellschaft ist, die solche Moralvorstellungen nicht anerkannte.
Ich denke, dass ein solch großartiges Werk mehr als eine Generation begeistern und überraschen wird.