Kaukasische Gefangenenbeschreibung des Lebens der Hochländer. Gefangener des Kaukasus Analyse der Arbeit Tolstois Haltung gegenüber den Hochländern im kaukasischen Gefangenen

Die Geschichte „Gefangener des Kaukasus“ Leo Nikolavevia Tolstoi schrieb unter den Eindrücken seines Lebens im Kaukasus während des Krieges zwischen den Hochländern und russischen Soldaten. Wir können die erste Erwähnung dieses Krieges in Tolstois Tagebüchern sehen.

Allgemeine Analyse der Geschichte

Die Kurzgeschichte entstand in den 70er Jahren des 19. Jahrhunderts und viele Kritiker waren überrascht von der einfachen und auch für Kinder verständlichen Sprache, in der sie geschrieben war. Neben einer realistischen Beschreibung des Lebens der Hochländer und der schönen, wilden Natur des Kaukasus achtet Tolstoi auf ein anderes Thema der Geschichte, eher moralischer und psychologischer Natur.

Dieses Thema ist eine Konfrontation, die sich am Beispiel zweier Persönlichkeiten zeigt, der beiden Hauptfiguren des "Gefangenen des Kaukasus" - Zhilin und Kostylin. Die Handlung der Geschichte entwickelt sich schnell und die Beschreibung aller Ereignisse ist farbenfroh und einprägsam.

Vergleichende Merkmale der Helden: Kostylin und Zhilin

L.N. Tolstoi nutzt geschickt den Kontrast, um den Lesern das Thema seiner Geschichte zu vermitteln. Unter dem äußeren Kontrast des energischen Zhilin und des schweren Kostylin verbergen sich die Widersprüche ihrer inneren Welten.

Zhilin vermittelt den Eindruck eines lebhaften und fröhlichen Menschen, während Kostylin die Welt um sich herum unfreundlich betrachtet und sich durch Grausamkeit und Bosheit auszeichnet. Darüber hinaus kann nicht gesagt werden, dass der Unterschied zwischen diesen Helden durch die Umstände bestimmt wird, beide sind russische Offiziere, beide nehmen am Krieg Russlands gegen den Kaukasus teil.

Doch zwischen ihnen klafft ein Abgrund, ihre inneren Prinzipien, ihre Weltanschauung, ihre Lebenswerte sind völlig gegensätzlich. Zhilin ist eine hingebungsvolle und ehrliche Person, die Kostylin hilft, selbst nachdem er ihn wegen seiner Feigheit und Dummheit verraten hat.

Schließlich konnte Zhilin nicht einmal daran denken, dass es anders geht, und als er zu einem Freund eilt, um eine Waffe zu holen, um sich vor den Hochländern zu schützen, ist er sicher, dass er ihm helfen wird. Und selbst als sie gefangen genommen werden, nimmt er den feigen Soldaten bei der Flucht mit.

Seine Seele ist weit und offen, Zhilin betrachtet die Welt und andere Menschen mit Aufrichtigkeit und innerer Ehrlichkeit. Er trägt den Soldaten Kostylin, wenn er die lange Rettung aus der Gefangenschaft der Tataren satt hat. Und beide Helden fallen wieder an die Stelle, wo sie kaum herausgekommen sind, nur jetzt werden sie in ein riesiges Loch gesteckt.

Passiver Held und aktiver Held

Und hier beschreibt Tolstoi den Höhepunkt der Geschichte, das Mädchen Dina, mit dem sich der gute Soldat während der Gefangenschaft anfreunden konnte, hilft Zhilin mit Hilfe eines Stocks bei der Flucht. Und der schwache und willensschwache Kostylin hat Angst wegzulaufen und denkt, dass es besser wäre, wenn einer seiner Verwandten Geld für ihn bezahlen würde.

Zhilin schafft es alleine zu fliehen, er will seine Mutter nicht mit Geldforderungen beunruhigen und denkt an ihre Gesundheit. Zhilin kann kein so willensschwacher Feigling sein wie Kostylin, seine Natur ist Mut, Mut und Mut.

Und daraus folgt, dass die Werte des Lebens für ihn völlig andere sind, sie sind spirituell und rein. Kostylin ist die Personifikation von Passivität und Untätigkeit, das einzige, was in ihm lebt, ist Angst nur um sich selbst und Wut gegenüber anderen Menschen.

Fast jeder klassische Schriftsteller des 19. Jahrhunderts schrieb über den Kaukasus. Diese Region, die in fast endlose Kriege (1817-1864) verwickelt war, zog Schriftsteller mit ihrer Schönheit, Rebellion und Exotik an. L. N. Tolstoi war keine Ausnahme und schrieb eine einfache und lebenswichtige Geschichte „Prisoner of the Caucasus“.

L. N. Tolstoi, der nach den Romanen „Krieg und Frieden“, „Anna Karenina“ und anderen weltberühmt wurde, gab in den 70er Jahren des 19. Jahrhunderts seine bisherige Arbeit auf, weil sich sein Weltbild geändert hatte. Der Schriftsteller entwickelte seine neuchristliche Lehre, nach der er beschloss, sich neu zu erfinden, indem er das Leben und seine zukünftigen Werke "vereinfachte". Und frühere literarische Werke wurden unverständlich für das Volk geschrieben, das der Maßstab der Moral und der Erzeuger aller Segnungen war.

Tolstoi beschloss, auf eine neue Art zu schreiben und schuf das „ABC“ (1871-1872) und das „Neue ABC“ (1874-1875), die sich durch Einfachheit, Klarheit und Kraft der Sprache auszeichneten. Das erste Buch enthielt auch The Prisoner of the Caucasus, basierend auf den Eindrücken des Autors selbst, der 1853 fast von den Highlandern gefangen genommen wurde. 1872 wurde die Geschichte in der Zeitschrift Zarya veröffentlicht. Der Schriftsteller schätzte seine Arbeit sehr und stufte den "Gefangenen des Kaukasus" als "eine Kunst ein, die die einfachsten alltäglichen Gefühle vermittelt, die allen Menschen auf der ganzen Welt zugänglich sind - die Kunst der Welt".

Essenz der Geschichte

Ein armer Offizier Zhilin, der im Kaukasus dient, geht nach Hause, um seine Mutter zu sehen und möglicherweise zu heiraten. Die Straße war gefährlich, weil der Held den Konvoi begleitete und langsam unter dem Schutz der Soldaten schleppte. Unfähig, die Hitze, die Verstopfung und die langsame Bewegung zu ertragen, ritt der Reiter vorwärts. Direkt zu den Hochländern, die ihn zusammen mit seinem Kollegen Kostylin, der ihn traf, gefangen nahmen.

Die Helden leben in einer Scheune, die tagsüber an Vorräte gekettet ist. Zhilin stellt Spielzeug für einheimische Kinder her, was besonders Dina, die Tochter ihres "Meisters", anzieht. Das Mädchen hat Mitleid mit dem Handwerker, bringt ihm Kuchen. Zhilin kann nicht auf Lösegeld hoffen, er beschließt, durch einen Tunnel zu fliehen. Er nimmt Kostylin mit und macht sich auf den Weg in die Freiheit, aber sein Kamerad, ungeschickt und fettleibig, ruinierte den ganzen Plan, die Gefangenen wurden zurückgebracht. Die Bedingungen verschlechterten sich, sie wurden in die Grube verlegt und die Blöcke wurden für die Nacht nicht mehr entfernt. Mit der Hilfe von Dina rennt Zhilin wieder, aber sein Freund weigert sich kategorisch. Der Flüchtling kam trotz seiner mit Blöcken gefesselten Beine zu seinem eigenen, und sein Freund wurde später freigekauft.

Eigenschaften der Hauptfiguren

Zhilin ist ein Offizier aus armen Adligen, im Leben ist er es gewohnt, sich nur auf sich selbst zu verlassen, er weiß, wie man alles mit seinen eigenen Händen macht. Der Held versteht, dass ihn niemand aus der Gefangenschaft retten wird: Seine Mutter ist zu arm, er selbst hat nichts für seinen Dienst gespart. Aber er verliert nicht den Mut, sondern wird von Aktivität gepackt: Er gräbt einen Tunnel, stellt Spielzeug her. Er ist aufmerksam, einfallsreich, ausdauernd und geduldig – das sind die Eigenschaften, die ihm geholfen haben, sich zu befreien. Der Mann ist nicht ohne Adel: Er kann seinen Kollegen Kostylin nicht verlassen. Obwohl dieser ihn beim Angriff der Hochländer im Stich ließ, seinetwegen die erste Flucht scheiterte, hegt Zhilin keinen Groll gegen seinen „Zellengenossen“.
Kostylin ist ein edler und wohlhabender Offizier, er hofft auf Geld und Einfluss, deshalb erweist er sich in einer extremen Situation als zu nichts fähig. Er ist ein verwöhnter, an Geist und Körper schwacher, träger Mensch. Gemeinheit ist diesem Helden eigen, er überließ Zhilin dem Schicksal, sowohl während des Angriffs als auch als er wegen seiner abgenutzten Beine nicht rennen konnte (die Wunde war überhaupt nicht groß) und als er ein zweites Mal nicht lief (wahrscheinlich in Gedanken an die Aussichtslosigkeit des Unternehmens). Deshalb verrottete dieser Feigling lange Zeit in einer Grube in einem Bergdorf und wurde kaum lebend herausgekauft.

Der Grundgedanke

Das Werk ist wirklich einfach geschrieben und sogar seine Bedeutung liegt an der Oberfläche. Die Hauptidee der Geschichte „Der Gefangene des Kaukasus“ ist, dass man angesichts von Schwierigkeiten niemals aufgeben sollte, man muss sie überwinden und nicht auf Hilfe von anderen warten, und egal unter welchen Bedingungen, einen Ausweg finden sind immer zu finden. Versuche es wenigstens.

Es scheint, wer entkommt eher der Gefangenschaft: der arme Zhilin oder der reiche Kostylin? Letzteres natürlich. Der erste hat jedoch Mut und Willenskraft, also wartet er nicht auf Gnade, Lösegeld, göttliches Eingreifen, sondern handelt einfach so gut er kann. Gleichzeitig geht er nicht über die Köpfe, weil er glaubt, dass der Zweck die Mittel heiligt, er bleibt auch in einer schwierigen Situation ein Mensch. Der Protagonist steht den Menschen nahe, die, so der Autor, noch Anstand und Adel in der Seele und nicht im Stammbaum haben. Deshalb hat er alle feindlichen Umstände überwunden.

Thema

In der Geschichte werden viele Fragen aufgeworfen. Das Thema Freundschaft, aufrichtig und echt seitens Zhilin und "Freundschaft bei Gelegenheit" von Kostylin. Wenn der erste den zweiten als sich selbst verteidigte, dann warf dieser seinen Kameraden in den Tod.
Das Thema des Kunststücks wird auch in der Geschichte offenbart. Die Sprache und Beschreibung der Ereignisse sind natürlich und alltäglich, weil die Arbeit für Kinder ist, also werden Zhilins Heldentaten auf ganz gewöhnliche Weise beschrieben, aber wer wird seinen Kameraden in Wirklichkeit in jeder Situation beschützen? Wer wird bereit sein, alles zu geben, um frei zu sein? Wer weigert sich freiwillig, die alte Mutter mit einem zu hohen Lösegeld zu belästigen? Natürlich ein echter Held. Für ihn ist eine Leistung ein natürlicher Zustand, deshalb ist er nicht stolz darauf, sondern lebt einfach so.
Das Thema Barmherzigkeit und Sympathie zeigt sich im Bild von Dina. Anders als der „Gefangene des Kaukasus“ A.S. Puschkin, Heldin L.N. Tolstoi rettete die Gefangene nicht aus Liebe, sie ließ sich von höheren Gefühlen leiten, sie hatte Mitleid mit einer so freundlichen und geschickten Person, sie war von rein freundlicher Sympathie und Respekt für ihn durchdrungen.

Ausgaben

Der Kaukasuskrieg dauerte fast ein halbes Jahrhundert, viele Russen starben darin. Und wofür? L.N. Tolstoi wirft das Problem eines sinnlosen und grausamen Krieges auf. Es nützt nur den höchsten Kreisen, gewöhnliche Menschen sind völlig unnötig und fremd. Zhilin, ein Eingeborener des Volkes, fühlt sich in dem Bergdorf wie ein Fremder, empfindet jedoch keine Feindseligkeit, weil die Bergsteiger einfach ruhig lebten, bis sie erobert wurden und begannen zu versuchen, sie zu unterwerfen. Der Autor zeigt die positive Art des "Besitzers" Zhilin Abdullah, der die Hauptfigur mag, und seiner mitfühlenden und freundlichen Tochter Dina. Sie sind keine Bestien, keine Monster, sie sind genauso wie ihre Gegner.
Das Problem des Verrats konfrontiert Zhilin vollständig. Genosse Kostylin verrät ihn, wegen ihm sind sie in Gefangenschaft, wegen ihm sind sie nicht sofort entkommen. Der Held ist ein Mann mit einer breiten Seele, er verzeiht seinem Kollegen großzügig und erkennt, dass nicht jeder Mensch stark sein kann.

Was lehrt die Geschichte?

Die wichtigste Lektion, die der Leser aus dem „Gefangenen des Kaukasus“ mitnehmen kann, ist, dass man niemals aufgeben sollte. Auch wenn alle gegen dich sind, auch wenn es scheinbar keine Hoffnung gibt, wird sich eines Tages alles zum Besseren wenden, wenn du alle Anstrengungen darauf richtest, dein Ziel zu erreichen. Und obwohl glücklicherweise nur wenige eine so extreme Situation wie die von Zhilin kennen, sollte er von ihm Durchhaltevermögen lernen.

Eine weitere wichtige Sache, die die Geschichte lehrt, ist, dass Krieg und nationaler Streit bedeutungslos sind. Diese Phänomene können für unmoralische Machthaber von Vorteil sein, aber ein normaler Mensch sollte versuchen, dies nicht für sich zuzulassen, kein Chauvinist und Nationalist zu sein, denn trotz einiger Unterschiede in Werten und Lebensstilen ist jeder von uns immer und überall strebt nach einem - Ruhe, Glück und Frieden.

Die Geschichte von L. N. Tolstoi hat nach fast 150 Jahren nicht an Aktualität verloren. Es ist einfach und klar geschrieben, aber das ändert nichts an seiner tiefen Bedeutung. Daher ist dieses Buch eine Pflichtlektüre.

Die Liebe zum Kaukasus und ein tiefes Interesse an den Besonderheiten des Lebens der Hochländer spiegeln sich in vielen Werken von L.N. Tolstoi. Gleichzeitig gibt es in ihnen keine einzige Zeile, in der er das Bild der Tschetschenen, ihre Mentalität, verzerren würde. Während seines Aufenthalts im Kaukasus studierte Tolstoi die Kumyk-Sprache, die unter muslimischen Hochländern am weitesten verbreitete Sprache, nahm tschetschenische Lieder auf und lernte reiten. Unter den Hochländern findet er viele wunderbare, mutige und selbstlose, einfache und naturverbundene Menschen.

Tolstoi widmete der Folklore und Ethnographie der Völker des Kaukasus große Aufmerksamkeit. Ihr Leben, ihre Bräuche, ihre Geschichte, ihre Volkskunst und ihre Sprache werden von Tolstoi in vielen Details und mit erstaunlicher künstlerischer Genauigkeit festgehalten.

So beschrieb Tolstoi in der Geschichte „Der Gefangene des Kaukasus“ perfekt das tägliche Leben der Hochländer, die Bilder von Männern und Frauen, das Leben, die Bräuche und einige Rituale der Hochländer, ihre Kleidung, Haushaltsgegenstände, Beziehungen und Eigenschaften Merkmale. Durch die Lippen des Offiziers Zhilin, der von den Hochländern gefangen genommen wurde, erzählt uns der Autor sehr interessante Details des friedlichen Lebens des Bergdorfes: „... rechts ist eine tatarische Saklya, zwei Bäume daneben. Ein schwarzer Hund liegt auf der Schwelle, eine Ziege geht mit Kindern spazieren - sie zucken mit dem Schwanz. ... eine junge Tatarin kommt unter dem Berg hervor, in einem farbigen Hemd, mit einem Gürtel, in Hosen und Stiefeln, ihr Kopf ist mit einem Kaftan bedeckt und auf ihrem Kopf steht ein großer Wasserkrug aus Blech. Er geht, zittert im Rücken, beugt sich vor, und an der Hand führt das tatarische Mädchen einen rasierten Mann in einem Hemd.

In dieser Geschichte beschreibt Tolstoi ausführlich die Bilder einiger Bergsteiger, ihre Kleidung und charakteristischen Merkmale: „... der Tatar von gestern mit rotem Bart, in einem Beshmet (Oberbekleidung) aus Seide, einem silbernen Dolch am Gürtel, in Schuhen seine nackten Füße. Auf seinem Kopf ist ein hoher Hut, Hammelfleisch, schwarz, zurückgedreht ... ein anderer, kleiner, schwärzlich. Die Augen sind schwarz, hell, rötlich. Der Bart ist klein, getrimmt, sein Gesicht ist fröhlich, alle lachen. Der schwärzliche ist noch besser gekleidet: ein seidenblauer Beshmet mit einem Galunchik (Patch, Zopf - Gold oder Silber). Der Dolch am Gürtel ist groß, silbern, die Schuhe sind rot, marokko, ebenfalls mit Silber besetzt. Und auf dünne Schuhe kommen andere, dicke Schuhe. Der Hut ist hoch, weißes Lamm. ... schwärzlich - schnell, lebhaft, also alle auf Quellen und Spaziergängen, ging direkt zu Zhilin, hockte sich hin, fletschte die Zähne, klopfte ihm auf die Schulter, begann oft etwas zu murmeln, oft auf seine eigene Art, zwinkerte mit den Augen , schnalzt mit der Zunge " .

Und hier ist eine Beschreibung eines anderen Highlanders: „Er war von kleiner Statur, er hatte ein weißes Handtuch um seinen Hut gewickelt. Bart und Schnurrbart sind getrimmt, weiß wie Flaum; und das Gesicht ist zerknittert und rot wie ein Backstein; Die Nase hat einen Haken wie die eines Falken, und die Augen sind grau, wütend und es gibt keine Zähne - nur zwei Reißzähne. Früher ging er in seinem Turban und stützte sich mit einer Krücke ab, wie ein Wolf, der sich umsieht. Wie Zhilina sieht, wird sie schnarchen und sich abwenden.

Großartig beschrieb Tolstoi das Bild eines tschetschenischen Mädchens, ihr Aussehen und ihre Kleidung: „Ein Mädchen kam gerannt, dünn, dünn, etwa dreizehn Jahre alt, und ihr Gesicht sah aus wie ein schwarzes. Offenbar eine Tochter. Ihre Augen sind ebenfalls schwarz, hell und ihr Gesicht ist wunderschön. Bekleidet mit einem langen, blauen Hemd mit weiten Ärmeln und ohne Gürtel. An den Böden, auf der Brust und an den Ärmeln ist es rot abgesetzt. Hosen und Schuhe an den Beinen, andere an den Schuhen, mit hohen Absätzen, am Hals Monisto (eine Halskette aus Perlen, Münzen oder farbigen Steinen), alles aus russischen fünfzig Dollar. Der Kopf ist unbedeckt, der Zopf ist schwarz, und im Zopf ist ein Band, und am Band hängen Abzeichen und ein silberner Rubel ... sie brachte einen Blechkrug. Sie servierte Wasser, hockte sich hin, ganz gebeugt, sodass die Schultern unter den Knien verschwunden waren. Sie sieht, sie öffnete die Augen, sieht Zhilin an, wie er trinkt, - was für ein Tier.

In seinen Werken führt Tolstoi den Leser in die Bilder tschetschenischer Frauen ein, zeigt ihre charakteristischen Merkmale, Kleidung, ihr Verhalten und ihren Platz in einer Bergfamilie: „Eine Frau war Sado, dieselbe nicht junge, dünne Frau, die Kissen legte. Die andere war ein sehr junges Mädchen in einer roten Hose und einem grünen Umhang, mit einem Vorhang aus Silbermünzen, der ihre ganze Brust bedeckte. Am Ende ihres nicht langen, aber dicken, steifen schwarzen Zopfes, der zwischen den Schultern ihres dünnen Rückens lag, hing ein silberner Rubel; die gleichen schwarzen Johannisbeeraugen, wie die seines Vaters und seines Bruders, funkelten fröhlich in dem jungen Gesicht, das sich bemühte, streng zu sein. Sie sah die Gäste nicht an, aber es war deutlich, dass sie ihre Anwesenheit spürte. Sados Frau trug einen niedrigen runden Tisch, auf dem Tee, Pilgishi, Pfannkuchen in Butter, Käse, Churek – dünn gerolltes Brot – und Honig standen. Das Mädchen trug eine Schüssel, Kumgan und ein Handtuch. Sado und Hadji Murad schwiegen die ganze Zeit, während die Frauen, die sich leise in ihren roten, sohlenlosen Typen bewegten, vor den Gästen abstellten, was sie mitgebracht hatten.

Im Kaukasus war Tolstoi schockiert von der Schönheit der Natur, der Ungewöhnlichkeit der Menschen, ihrer Lebensweise, Lebensweise, Gewohnheiten und Lieder. Die Tagebücher und Briefe des Schriftstellers dokumentieren seine Beobachtungen des Lebens der Tschetschenen und Kosaken. Er versuchte, die Sitten, Bräuche und die Spiritualität der lokalen Völker zu verstehen, um sich ein eigenes Urteil zu bilden. Tolstoi war der erste, der den russischen Leser mit dem inneren Inhalt der Behausung der Hochländer bekannt machte und den inneren Zustand und die Dekoration der Hütte im Detail beschrieb, als würde er sie mit eigenen Augen von innen untersuchen. Wir lesen darüber in der Geschichte „Gefangener des Kaukasus“: „Der obere Raum ist gut, die Wände sind glatt mit Lehm bestrichen. In der Stirnwand liegen kunterbunte Daunenjacken, an den Seiten hängen teure Teppiche, auf den Teppichen liegen Gewehre, Pistolen, Dame – alles in Silber. In einer Wand befindet sich ein kleiner Ofen, der bodenbündig ist. Der Boden ist aus Erde, sauber wie ein Strom, und die gesamte vordere Ecke ist mit Filz bedeckt; Teppiche auf Filz und Daunenkissen auf Teppichen.

Dann macht der Autor den Leser damit bekannt, wie der Besitzer des Sakli Gäste empfängt, was sie behandelt, wie die Gäste essen, wie dieser gewohnheitsmäßige und althergebrachte Brauch der Hochländer, Gäste zu empfangen und zu behandeln, endet: „Und Tataren sitzen auf Teppichen in denselben Schuhen: schwarz, rot und drei Gäste. Hinter jedem Rücken liegen Federkissen und vor ihnen auf einem runden Brett Hirsepfannkuchen, und in einer Tasse wird Kuhbutter und in einem Krug tatarisches Bier - Schnaps - aufgelockert. Sie essen mit ihren Händen, und ihre Hände sind ganz in Öl. Die Tataren aßen Pfannkuchen, eine tatarische Frau kam in einem Hemd wie das Mädchen und in Hosen; der Kopf ist mit einem Schal bedeckt. Sie nahm Butter, Pfannkuchen weg, servierte ein gutes Becken und einen Krug mit schmalem Ausguss. Die Tataren fingen an, sich die Hände zu waschen, dann falteten sie die Hände, setzten sich auf die Knie, bliesen in alle Richtungen und lasen Gebete.

Während der Dienstjahre im Kaukasus widmete Tolstoi der Sammlung und Förderung der Volkskunst der Kosaken und Hochländer sowie der Veröffentlichung tschetschenischer Folklore große Aufmerksamkeit. Er hörte gespannt zu und schrieb Kosaken- und Tschetschenenlieder auf, beobachtete die festlichen Reigen der Hochländer. All dies inspirierte und faszinierte Tolstoi. Tatsächlich war er der erste Sammler tschetschenischer Folklore.

1852 nahm Tolstoi zwei tschetschenische Volkslieder auf (laut seinen tschetschenischen Bekannten Sado Misirbiev und Balta Isaev). Später verwendete er diese Aufzeichnungen in seinen Werken. In der Erzählung „Hadji Murad“ führte Tolstoi zwei tschetschenische Lieder ein: „Die Erde wird auf meinem Grab austrocknen“ und „Du, heiße Kugel, trägst den Tod mit dir“. „Alles war ruhig. Plötzlich waren von der Seite der Tschetschenen seltsame Klänge eines traurigen Liedes zu hören:

„Die Erde wird auf meinem Grab vertrocknen – und du wirst mich vergessen, meine liebe Mutter! Der Friedhof wird mit Grabgras wachsen, das Gras wird deinen Kummer übertönen, mein alter Vater. Tränen werden in den Augen der Schwester versiegen und Trauer wird aus ihrem Herzen fliegen. Aber du wirst es nicht vergessen, mein älterer Bruder, bis du meinen Tod gerächt hast. Du wirst mich und meinen zweiten Bruder nicht vergessen, bis du neben mir liegst.

Der Inhalt des zweiten Songs: „Du bist heiß, Kugel, und du bringst den Tod. Aber warst du nicht mein treuer Sklave? Die Erde ist schwarz, du wirst mich decken, aber habe ich dich nicht mit einem Pferd zertrampelt? Du bist kalt, Tod, aber ich war dein Meister. Die Erde nimmt meinen Körper, der Himmel nimmt meine Seele. Tolstoi mochte diese Lieder. Sie werden bis heute in Tschetschenien gesungen. Der Protagonist der Erzählung „Hadji Murad“ hörte sich diese Lieder immer mit geschlossenen Augen an, und wenn sie in einem langgezogenen, verklingenden Ton endeten, sagte er immer auf Russisch: „Ein gutes Lied, ein kluges Lied.“

Tolstois Interesse am Berggesang war tief und konstant. Er bewunderte die Kraft der Gefühle, die in der Bergfolklore enthalten sind. Tolstoi benutzte die Volkslieder der Hochländer, um den psychologischen Zustand der Helden in den tragischen Momenten ihres Lebens zu vermitteln. Ein anderes Lied war besonders berührend, dessen Inhalt die Realitäten dieser Kriegszeit widerspiegelte. Ihre Worte wurden so ins Russische übersetzt: „Gut gemacht, trieb die Schafe aus dem Dorf in die Berge, die Russen kamen, zündeten das Dorf an, töteten alle Männer. Alle Frauen wurden gefangen genommen. Gut gemacht kam aus den Bergen: Wo ein Aul war, ist ein leerer Platz. Keine Mutter, keine Brüder, kein Zuhause; Ein Baum bleibt übrig. Der junge Mann setzte sich unter einen Baum und weinte. Einer, wie du, einer blieb, und der gute Kerl sang: Ay, give! Ja-la-lai!

Mit einem so traurigen, herzergreifenden Refrain singen die Tschetschenen ein Lied und in Tolstois Erzählung „Hadji Murad“: „Ai! Geben! Ja-la-lai! „Die Tschetschenen wussten, dass sie nicht gehen konnten, und um der Versuchung zur Flucht zu entgehen, fesselten sie sich Knie an Knie mit Gürteln, bereiteten ihre Waffen vor und sangen ihr Todeslied.“ So verschmolzen das nationale Motiv und das Volkslied organisch mit dem Stoff der Geschichte des Schriftstellers.

Über den Einfluss des Kaukasus auf sein Leben und Werk schrieb Tolstoi 1859: „Es war sowohl eine schmerzhafte als auch eine gute Zeit. Niemals, weder vorher noch nachher, bin ich zu einem so erhabenen Gedanken gelangt wie damals ... Und alles, was ich damals gefunden habe, wird für immer meine Überzeugung bleiben.

Tolstois Reflexionen über das Schicksal der Hochländer und im Allgemeinen über eine Person, die an "einer ungerechten und schlechten Tat - dem Krieg" beteiligt war, bildeten die Grundlage für den gesamten kaukasischen Zyklus seines Werks. In den kaukasischen Werken nahm Tolstois Sicht auf das Leben, Krieg und Frieden, die gegensätzlich sind, Gestalt an. Krieg wird vom Schriftsteller verurteilt, weil er Zerstörung, Tod, Trennung der Menschen, ihre Feindschaft untereinander, mit der Schönheit der ganzen "Welt Gottes" ist.

Aus all den Prüfungen des Militärlebens machte Tolstoi die Überzeugung: "Mein Ziel ist gut." Er macht darauf aufmerksam, dass, wenn früher viele Militärs im Kaukasuskrieg Romantik sahen, eine Gelegenheit, sich zu profilieren, dann im Laufe der Zeit, als sie sich auf Feldzügen befanden, ihre alltägliche Seite, Grausamkeit und Wertlosigkeit sahen. „Was für ein Unsinn und Verwirrung“, dachte Olenin, der Held der Geschichte „Die Kosaken“, ein Mann hat einen anderen getötet und ist glücklich, zufrieden, als hätte er das Wunderbarste getan, sagt ihm nichts, dass es keinen gibt Grund zur großen Freude hier“

In der Erzählung „Der Überfall“ schildert er die erstaunlich tragischen Folgen des Überfalls der russischen Truppen auf die Aul der Bergsteiger: Durch die Augen eines Jungen, der auf einem mit einem Umhang bedeckten Pferd tot zur Moschee gebracht wurde. Er wurde mit einem Bajonett in den Rücken gestochen. Eine gutaussehende Frau mit offenem Haar und einem an der Brust zerrissenen Hemd stand über ihrem Sohn und kratzte sich das Gesicht bis aufs Blut und heulte unaufhörlich. Sado ging mit Spitzhacke und Schaufel mit seiner Familie los, um ein Grab für seinen Sohn auszuheben. Der alte Großvater saß an der Wand eines zerstörten Sakli und schärfte streng seinen Stock. Er ist gerade aus seinem Bienenhaus zurückgekehrt. Die beiden Heuhaufen, die dort standen, wurden verbrannt, die vom alten Mann gepflanzten und gepflegten Aprikosen- und Kirschbäume wurden gebrochen und verbrannt, vor allem wurden alle Bienenstöcke verbrannt. Das Heulen von Frauen war in allen Häusern und auf dem Platz zu hören, wohin zwei weitere Leichen gebracht wurden. Kleine Kinder brüllten mit ihren Müttern. Gebrülltes und hungriges Vieh, das nichts zu geben hatte.

Die alten Besitzer versammelten sich auf dem Platz und diskutierten in der Hocke über ihre Situation. Niemand sprach von Hass auf Russen. Das Gefühl aller Tschetschenen, jung und alt, war stärker als Hass. Es war kein Hass, sondern die Nichtanerkennung dieser russischen Hunde durch die Menschen und so viel Ekel, Abscheu und Verwirrung über die lächerliche Grausamkeit dieser Kreaturen, dass der Wunsch, sie auszurotten, wie der Wunsch, Ratten, giftige Spinnen und Wölfe auszurotten, war das gleiche natürliche Gefühl wie das Gefühl der Selbsterhaltung. Die alten Leute beteten und beschlossen einstimmig, Botschafter zu Shamil zu schicken, ihn um Hilfe zu bitten, und sich sofort daran zu machen, das zu restaurieren, was zerbrochen war.

Auffallend detailliert beschrieb Tolstoi das traurige, berührende Ritual der Beerdigung eines im Kampf getöteten Bergsteigers: Ein Mullah kam, die alten Männer versammelten sich, banden ihre Hüte mit Handtüchern zusammen, zogen ihre Schuhe aus, setzten sich in einer Reihe vor den Toten auf ihre Fersen. Vorne Mullah, hinten drei alte Männer mit Turbanen in einer Reihe, dahinter Tataren. Sie setzten sich, sahen nach unten und schwiegen. Sie schwiegen lange. Mulla: Gott! Der Tote liegt auf dem Gras - bewegt sich nicht, und sie sitzen wie tot. Keiner bewegt sich. Dann las der Mullah ein Gebet, alle standen auf, hoben den Toten in die Arme, trugen ihn. In die Grube gebracht; Die Grube wurde nicht einfach gegraben, sondern wie ein Keller unter die Erde gegraben. Sie nahmen den Toten unter die Achseln und unter die Mützen (unter die Knie), beugten ihn vor, senkten den Kleinen, ließen den Sitz unter die Erde gleiten, legten seine Hände auf seinen Bauch. Die Nogai brachten grünes Schilf, füllten die Grube mit Schilf, bedeckten sie schnell mit Erde, ebneten sie ein und stellten einen Stein aufrecht in den Kopf des Toten. Sie trampelten den Boden nieder, setzten sich wieder in einer Reihe vor das Grab. Sie schwiegen lange. Allah! Sie seufzten und standen auf. Der Rothaarige verteilte Geld an die Alten, stand auf, nahm eine Peitsche, schlug sich dreimal auf die Stirn und ging nach Hause. Am Morgen schlachtete der Rotschopf, der Bruder des Verschütteten, eine Stute außerhalb des Dorfes. Sie wurde zerstückelt und in die Hütte geschleppt. Und das ganze Dorf versammelte sich um den Rotschopf, um des Toten zu gedenken. Drei Tage lang aßen sie Mare, tranken Buza.

1896 begann Tolstoi mit der Niederschrift der Erzählung Hadji Murad. Seine Hauptfigur ist Hadji Murad, eine echte historische Person, berühmt für seine Tapferkeit Naib Shamil. 1851 ging er auf die Seite der Russen über und versuchte dann, in die Berge zu fliehen, um seine Familie zu retten, die in den Händen von Shamil blieb, aber eingeholt und getötet wurde.

Die Arbeit an der Geschichte wurde mit Unterbrechungen bis 1904 fortgesetzt. Veröffentlicht 1912. Der Ursprung der Idee wird vom Schriftsteller in seinem Notizbuch und Tagebuch vom 18.-19. Juli 1896 angegeben: "Tatar on the road"; „Gestern bin ich entlang der Schwarzerdebrache aus der Vorkriegszeit spazieren gegangen. Bis das Auge hinschaut, nichts als schwarze Erde – kein einziges grünes Gras. Und jetzt, am Rand einer staubigen, grauen Straße, ein tatarischer Busch (Grat), drei Triebe: einer ist gebrochen, und eine weiße, verschmutzte Blume hängt; der andere ist gebrochen und mit Schlamm bespritzt, schwarz, der Stiel ist gebrochen und verschmutzt; der dritte Trieb steht seitlich ab, ebenfalls schwarz von Staub, aber noch lebendig und in der Mitte rötend. Erinnert mich an Hadji Murad. Ich möchte schreiben. Verteidigt das Leben bis zuletzt und einer unter dem ganzen Feld, irgendwie, aber verteidigt es.

Die erste Skizze heißt Burr; dann erschien „Gazavat“; sehr bald das Finale - "Hadji Murad". Rebellion, die Fähigkeit, Handlungsfreiheit und Leben zu verteidigen, hat Tolstoi schon immer fasziniert. Mit besonderer Eindringlichkeit wurde diese Weltanschauung in der Geschichte „Hadji Murad“ verkörpert. Dieses Werk ist ein ganzer Roman aus der Regierungszeit von Kaiser Nikolaus I. und dem Kaukasuskrieg, der fast 50 Jahre dauerte. Der Held der Geschichte ist allgemein gegen die Macht - sowohl der russische Kaiser als auch der allmächtige Imam Shamil.

Tolstoi war fasziniert von der Energie und Lebenskraft von Hadji Murad, der Fähigkeit, sein Leben bis zuletzt zu verteidigen. Im Bild von Hadji Murad betonte Tolstoi neben Mut, Freiheitsliebe und Stolz besonders die Einfachheit, fast kindliche Aufrichtigkeit. In diesem Werk erzählt der Schriftsteller dem Leser von der eher schlichten Kleidung Hadji Murads, die von der Schlichtheit seines Besitzers zeugte und gleichzeitig von seiner Bescheidenheit und Selbstachtung, die die Bedeutung der Persönlichkeit dieses Bergsteigers nur noch verstärkten unter den Menschen um ihn herum. Hadji Murad kennt seinen Wert und versucht nicht, ihn irgendwie zu erklären. So schrieb Tolstoi über ihn: „Hadji Murad trug einen langen weißen tscherkessischen Mantel über einem braunen Beshmet mit einer dünnen silbernen Spitze am Kragen. An seinen Füßen waren schwarze Leggings und die gleichen Typen, wie Handschuhe, eng anliegende Füße, auf seinem rasierten Kopf - ein Hut mit Turban.

Ganz anders beschreibt Tolstoi das Auftreten von Imam Shamil, der wie alle anderen als eine Art einfacher und ihm nahe stehender Mensch vor das Volk tritt. In Wirklichkeit konzentriert sich die Macht des Imams auf seine Umgebung, was die Größe von Shamil in den Augen der Menschen sicherstellt. So beschreibt Tolstoi die Ankunft des Imams im Dorf der Hochländer: „Schamil ritt auf einem arabischen Schimmel ... Die Dekoration des Pferdes war die einfachste, ohne Verzierungen aus Gold und Silber: fein gearbeitet, mit einem Pfad in der Mitte ein roter Gürtelzaum, Metall, Becher, Steigbügel und rote Satteldecke, die unter dem Sattel sichtbar sind. Der Imam trug einen mit braunem Stoff bedeckten Pelzmantel mit schwarzem Fell, das in der Nähe des Halses und der Ärmel sichtbar war, zusammengezogen auf einem dünnen und langen Lager durch einen schwarzen Gürtel mit einem Dolch. Auf seinem Kopf trug er einen hohen, flachen Hut mit einer schwarzen Quaste, umschlungen von einem weißen Turban, dessen Ende hinter dem Hals endete. Die Fußsohlen steckten in grünen Stiefeln, und die Waden waren mit schwarzen Leggings bedeckt, die mit einer einfachen Spitze besetzt waren. ... an dem Imam war nichts Glänzendes, Gold oder Silber, und seine große, gerade, kräftige Gestalt in Kleidung ohne Verzierungen, umgeben von Muriden mit Gold- und Silberverzierungen an Kleidung und Waffen, erweckte genau den Eindruck von Größe, den er hatte begehrt und verstand es, unter den Menschen zu produzieren. Sein blasses Gesicht, umrandet von einem getrimmten roten Bart, mit ständig zusammengekniffenen kleinen Augen, war wie ein Stein völlig bewegungslos.

Das Vorstehende lässt den Schluss zu, dass die kaukasischen Werke von Leo Tolstoi eine hervorragende Quelle für ein korrektes Verständnis einiger Aspekte des kaukasischen Krieges, für ein korrektes Verständnis der kaukasischen Hochländer, ihrer Geschichte und kulturellen Besonderheiten sind. Die Bedeutung und Objektivität der Informationen über dieses Volk liegt in der Tatsache, dass sie uns von dem großen russischen Schriftsteller übergeben wurden, der die von ihm beschriebenen Ereignisse und Charaktere der Menschen persönlich beobachtete. Und derzeit bleiben die Beziehungen zwischen den im Kaukasus lebenden Völkern komplex. Tolstoi sah im Charakter und den Besonderheiten des Lebens der Hochländer genau das, was es ermöglicht, schon jetzt die richtigen Lösungen für die interethnischen Beziehungen zu finden und mögliche Konflikte auszuschließen.

http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
Gleicher Ort;
Gleicher Ort;
Tolstoi L.N. "Gefangener des Kaukasus", Kapitel 2 //
Tolstoi L.N. "Gefangener des Kaukasus", Kapitel 4 // http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
Tolstoi L.N. „Hadji Murad“, Kapitel 1 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
Tolstoi L.N. „Hadji Murad“, Kapitel 10 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
Tolstoi L.N. "Hadji Murad", Kapitel 19 //

Das Genre der Arbeit wird vom Autor selbst bestimmt - eine wahre Geschichte, die die Realität der beschriebenen Ereignisse angibt. Die Handlung. Das Leben geht an seine Mutter. Höhepunkte:

2. Erfolglose Flucht.

Die Auflösung ist die glückliche Freilassung von Zhilin, er findet sich in einer Kosakenabteilung wieder. Kaum am Leben, landet Kostylin, nachdem er sich ausgezahlt hat, in seinem Lager.

Die Geschichte basiert auf einem Vergleich zweier Charaktere. Übrigens sind ihre Namen bedeutsam. Zhilin - vom Wort "Vene", der populäre Name für Blutgefäße und Sehnen. Dies ist eine starke, willensstarke, ruhige, mutige Person, die viel aushalten kann. Kostylin - vom Wort "Krücke", ein Holzwerkzeug, das den Lahmen hilft, sich zu bewegen. Dies ist eine willensschwache Person, die leicht der Verzweiflung erliegt, sie muss unterstützt und geführt werden. Von Anfang an verhalten sich die Charaktere unterschiedlich. Beide wollen sich nicht mit einem kaum kriechenden Konvoi bewegen. Zhilin überlegt jedoch, ob es sich lohnt, sein Leben zu riskieren, indem er sich alleine an gefährliche Orte begibt. Dieser Held denkt immer zuerst nach, trifft eine Entscheidung und handelt dann. Kostylins Gedanken hier (und unten) werden uns vom Autor absichtlich verborgen. Er denkt nicht im Voraus über seine Handlungen nach. Er lädt Zhilin ein, zusammen zu gehen, ohne über die Konsequenzen nachzudenken, und stimmt stillschweigend Zhilins Vorschlag zu, im Falle einer Gefahr nicht zu gehen. Bei einem Treffen mit den Tataren vergisst Kostylin sofort sein Versprechen und flieht schamlos, als er sieht, dass Zhilin fast ein Gefangener ist.

Kostylin in Gefangenschaft wartet nur auf Hilfe von zu Hause, während Zhilin sich nur auf sich selbst verlässt. Er bereitet eine Flucht vor: Er untersucht die Gegend, um zu wissen, wo er sich bei der Flucht bewegen muss, er füttert den Hund des Besitzers, um ihn zu zähmen, er gräbt ein Loch aus der Scheune. Um der Gefangenschaft zu entkommen, vergisst er Kostylin nicht, nimmt ihn mit. Zhilin erinnert sich nicht an das Böse (immerhin hat Kostylin ihn einmal verraten). Nach einer erfolglosen Flucht gibt Zhilin immer noch nicht auf und Kostylin verliert völlig den Mut. Dank eines glücklichen Zufalls (der Hilfe von Dina, der Abwesenheit der Tataren), seiner eigenen Ausdauer, seines Mutes und seines Einfallsreichtums gelingt es Zhilin, aus der Gefangenschaft herauszukommen.

Tolstoi, Analyse des Werkes Prisoner of the Caucasus, Plan

Analyse der Arbeit

Das Genre der Arbeit ist eine Geschichte. Es ist den militärischen Operationen im Kaukasus in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts gewidmet. Zu dieser Zeit gab es einen blutigen Krieg um die Annexion des Kaukasus an Russland. Die Bergvölker leisteten hartnäckigen Widerstand, nahmen russische Soldaten gefangen. Russische Konvois konnten sich nur unter strenger Bewachung von einer Festung zur anderen bewegen. L. N. Tolstoi selbst war Teilnehmer an den Feindseligkeiten und beschrieb die Ereignisse, wobei er eine Vorstellung vom wahren Bild der Ereignisse hatte, sodass die Geschichte „Gefangener des Kaukasus“ zu Recht als Realität bezeichnet werden kann.

Zhilin erhält einen Brief von seiner Mutter mit der Bitte, nach Hause zu kommen, um sie zu besuchen, bittet um Urlaub und verlässt die Festung. Das ist die Handlung des Stückes. Hier gibt es mehrere Highlights:

1) als Zhilin zum ersten Mal gefangen genommen wurde;

2) erfolglose Flucht von Zhilin und Kostylin und ihre wiederholte Gefangenschaft;

3) die glückliche Rettung von Zhilin durch die Kosaken.

Tolstoi beschreibt wahrheitsgemäß die Details der Eroberung von Schilin durch die Tataren und zeigt, dass Krieg ein schreckliches Übel ist, verurteilt ethnische Auseinandersetzungen und ist entsetzt darüber, was gegenseitiger Hass auslöst. Es genügt, an einen alten Hochländer zu erinnern, der Zhilin fast erschossen hätte, weil er seiner Sakla zu nahe gekommen wäre. Dieser alte Mann hatte in diesem Krieg sieben Söhne getötet, und den achten erschoss er selbst, als er zu den Russen überging.<…>Der alte Mann war von Hass geblendet und forderte sofortige Repressalien gegen Zhilin.

Gewöhnliche Hochländer behandelten Zhilin anders. Sie gewöhnten sich bald an ihn, begannen ihn für seine geschickten Hände zu schätzen, für seine Schärfe, für seinen geselligen Charakter. Das Mädchen Dina, das ihn zunächst wie ein Tier behandelte, wurde an den Gefangenen gebunden, hatte Mitleid mit ihm und half dann, aus der Gefangenschaft zu entkommen, und rettete ihm dadurch das Leben.

Die Geschichte basiert auf einem Vergleich der Hauptfiguren. Es beginnt mit ihren Nachnamen. Zhilin - vom Wort "lebte", das heißt eine starke, robuste Person. Ein Stück Holz namens "Krücke" dient seinem Begleiter immer nur als Stütze, ja sogar als Last. Also mischte sich Kostylin in alles mit Zhilin ein. Durch die Schuld von Kostylin wurde Zhilin gefangen genommen und ihre erste Flucht schlug fehl.

Wenn wir die beiden Helden in allem vergleichen - vom Aussehen bis zu Handlungen und Gedanken -, sehen wir, dass die Sympathien des Autors und dementsprechend der Leser vollständig auf der Seite von Zhilin stehen - einem einfachen, tapferen, ehrlichen russischen Offizier. Auf Kostylin können Sie sich bei nichts verlassen.

Tolstoi stellt in der Geschichte gekonnt das Leben und die Bräuche der Kaukasier dar. Wir bekommen eine Vorstellung davon, wie die Wohnung eines Anwohners ausgesehen hat, was er gegessen und getrunken hat, wie er sein Leben und seinen Haushalt geführt hat.

Die Geschichte begeistert mit dem Bild der großartigen kaukasischen Natur. Beschreibungen von Landschaften scheinen uns an den Ort zu führen, an dem sich Ereignisse abspielen.

Tolstoi ist ein Meister des Porträts, nicht nur des psychologischen. Ein paar Worte genügen, um Dina mit ihren kleinen Händen zu sehen, „dünn wie Zweige“, Augen, die wie Sterne leuchten. Charakteristisch ist auch das Aussehen der beiden Offiziere. Zhilin ist eine fitte, schlanke, energische Person, die am Leben festhält. Kostylin ist übergewichtig, feige, tollpatschig, unehrenhaft.

Die Geschichte „Prisoner of the Caucasus“ ist von einem solchen Meister der Worte geschrieben, mit einer solchen Perfektion, dass wir uns, nachdem wir sie einmal gelesen haben, lebenslang an ihre Helden erinnern.

1. Zhilin erhält einen Brief von seiner Mutter und regelt seinen Urlaub.

2. Zhilin und Kostylin beschließen, dem Konvoi voraus zu sein und ihm vorauszugehen.

3. Zhilin wird wegen Kostylins Feigheit von den Tataren gefangen genommen.

4. Zhilin wird ins Dorf gebracht und in einer Scheune eingelagert.

5. Die erste enge Bekanntschaft mit den Entführern. Dinas Mädchen bringt ihm einen Drink.

6. Die neuen „Eigentümer“ verlangen, dass Zhilin einen Brief nach Hause schreibt und um sein eigenes Lösegeld bittet.

7. Sie bringen Kostylin, von dem sie auch Lösegeld fordern. Kostylin stimmt zu.

8. Nähere Bekanntschaft von Zhilin mit den Bewohnern des Dorfes. Freundschaft mit einem Mädchen Dina.

Analyse der Geschichte "Prisoner of the Caucasus" von Leo Tolstoi

Allgemeine Analyse der Geschichte

Vergleichende Merkmale der Helden: Kostylin und Zhilin

Passiver Held und aktiver Held

Er ist faul und willensschwach, er verlässt sich in allem auf andere, und Zhilin zieht es vor, sein eigenes Schicksal zu erschaffen, und er hat Erfolg, weil seine Motive und Absichten rein und aufrichtig sind.

Komposition "Gefangener des Kaukasus" - Klasse 5

Die Geschichte erzählt die Geschichte zweier Kollegen, die in Gefangenschaft geraten. Sie befinden sich in den gleichen Koexistenzbedingungen, verhalten sich aber ganz anders, daher formt sich unsere Einstellung zu ihnen. Wenn wir die Porträts der beiden Helden vergleichen, haben wir von den ersten Momenten an ein Gefühl der Verachtung für Kostylin, selbst aufgrund der Beschreibung seines Aussehens. Der Autor beschreibt ihn als einen schweren, dicken Mann, von dem er ständig schwitzt. Das löst bei uns negative Assoziationen aus, denn ein so erbärmlicher und unbedeutender Charakter ist nicht zu guten Taten fähig. Zhilin ist eine andere Sache. Ihm wird eine solche Definition als "entfernt" gegeben, die nicht nur von seiner Lebensposition spricht, sondern auch von seiner Geistesstärke und seinem Mut. Zhilin ist sogar für Tiere voller Mitgefühl. Er nennt das Pferd „Mutter“ und hat Mitleid mit ihr, als er sie leiden sieht. Kostylin hingegen ist nicht in der Lage, Liebe zu zeigen, er versteht niemanden außer sich selbst und stellt seine Lebensbedürfnisse über alle anderen. Er hat keine inneren Qualen und der Autor beschreibt sein Verhalten mit viel Ironie.

Auch die Handlungen der Charaktere sprechen für sich. Zhilin, der Mitleid mit seiner alten Mutter hat, will sie nicht stören, also versucht er, alleine einen Ausweg aus dieser Situation zu finden. Kostylin hingegen ist fest davon überzeugt, dass ihm alle helfen sollten, einschließlich der Angehörigen. Sie sind verpflichtet, ihn freizukaufen und alle mit der Gefangenschaft verbundenen Qualen zu beenden. Er unterwirft sich passiv den Umständen, schwimmt mit dem Strom.

Zhilin ist eine zielstrebige und furchtlose Person. Er hat sich zum Ziel gesetzt, aus der Gefangenschaft zu entkommen, und überlegt, wie er dies erreichen kann. Zuerst studiert er sorgfältig das Leben des Dorfes, in dem er festgehalten wird, gräbt aus und wartet auf einen günstigen Moment für seine Freilassung. Er ist von Natur aus ein Kämpfer und ein sehr mutiger Mensch. Nicht umsonst hegen alle Bewohner des Dorfes, der Besitzer selbst und sogar das Tatarenmädchen Dina, Sympathie für ihn. Sie ist so aufrichtig, direkt und der Liebkosung ihrer Eltern ein wenig beraubt, dass sie sie bewundern und gleichzeitig bereuen möchte. Zhilin ist väterlich freundlich zu ihr und sie erwidert seine Zuneigung. Dina geht zunächst heimlich zu der Grube, in der er sitzt, beginnt dann, ihm Essen und Milch zu bringen, und arrangiert schließlich seine Flucht.

Die Hauptteilnehmer an den Ereignissen in der Geschichte waren zwei russische Offiziere - Zhilin und Kostylin.

als Zhilin zum ersten Mal gefangen genommen wurde; erfolglose Flucht von Zhilin und Kostylin und ihre wiederholte Gefangenschaft; glückliche Rettung von Zhilin durch die Kosaken.

Die Auflösung kommt, als Zhilin sich in einer Festung unter seinen eigenen findet und bleibt, um im Kaukasus zu dienen, und Kostylin wird einen Monat später kaum lebendig gebracht und für fünftausend Rubel freigekauft.

Die Geschichte begeistert mit dem Bild der großartigen kaukasischen Natur. Beschreibungen von Landschaften scheinen uns an den Ort zu führen, an dem sich Ereignisse abspielen.

Die Sprache der „Gefangenen des Kaukasus“ ist der Sprache der Märchen und Epen sehr ähnlich. Sätze beginnen mit einem Verbprädikat gefolgt von einem Subjekt. „Zhilin hört ...“, „wie Kostylin schreien wird ...“ usw.

Zhilin erhält einen Brief von seiner Mutter und regelt seinen Urlaub. Zhilin und Kostylin beschließen, dem Konvoi zuvorzukommen und vorauszufahren. Zhilin wird wegen Kostylins Feigheit von den Tataren gefangen genommen. Zhilin wird ins Dorf gebracht und in einer Scheune eingelagert. Die erste enge Bekanntschaft mit den Entführern. Dinas Mädchen bringt ihm einen Drink. Die neuen „Besitzer“ verlangen, dass Zhilin einen Brief nach Hause schreibt und um sein eigenes Lösegeld bittet. Sie bringen Kostylin, von dem sie ebenfalls Lösegeld fordern. Kostylin stimmt zu. Eine nähere Bekanntschaft von Zhilin mit den Bewohnern des Dorfes. Freundschaft mit einem Mädchen Dina. Beschreibung der Beerdigung eines Anwohners. Zhilin beschließt, aus der Gefangenschaft zu fliehen. Kostylin folgt ihm. Die Flucht scheitert an Kostylin. Die Russen werden wieder in die Grube gesteckt. Die Einlösefristen werden immer enger. Dina besucht Zhilin heimlich und hilft ihm bei der Flucht. Glückliche Rettung von Zhilin. Austausch.

Wie lade ich einen kostenlosen Aufsatz herunter? Drücken und speichern. Und ein Link zu diesem Aufsatz; Analyse der Geschichte von L. N. Tolstoi "Prisoner of the Caucasus", Plan bereits in Ihren Lesezeichen.

Interpunktion > Analyse von L. N. Tolstois Erzählung „Gefangener des Kaukasus“, Plan

Weitere Aufsätze zum Thema

Die Geschichte "Gefangener des Kaukasus" L. N. Tolstoi schrieb 1872. In dieser Geschichte beschreibt er das Schicksal von Zhilin und Kostylin. Das Schicksal der Helden der Geschichte verlief anders, weil Zhilin mutig, freundlich, fleißig und Kostylin feige, schwach und faul ist. Zhilin denkt an seine Mutter, bemitleidet sie, will nicht, dass sie ein Lösegeld für ihn zahlt. Zhilin wurde gezwungen, einen Brief nach Hause zu schreiben mit der Bitte, ihn für 3.000 Rubel freizukaufen, er bat um Lösegeld für 500 Rubel, aber er selbst

Helfen Sie dringend mit einem Aufsatz zum Thema eines kaukasischen Gefangenen, einen Brief an seine Mutter von Kostylin mit der Bitte um Lösegeld zu senden

Ein Essay basierend auf der Geschichte eines kaukasischen Gefangenen zu einem der Themen in Gefangenschaft. Warum gelang Zhilin die Flucht?
Der Protagonist der Arbeit ist der Offizier Zhilin. Er diente im Kaukasus und beschloss, nach Hause zu seiner Mutter zu gehen. Unterwegs wurde Zhilin von den Tataren gefangen genommen. In Gefangenschaft verhielt sich der Held sehr tapfer. Die Tataren brachten ihn ins Haus und wollten ihn zwingen, einen Brief mit der Bitte um Lösegeld zu schreiben, aber sie verlangten eine sehr große Geldsumme. Zhilin wusste, dass seine Mutter nicht so viel hatte. Der Held störte seine Mutter nicht. Er sagte den Tataren, dass mehr als fünfhundert Rubel für

Zusammenfassung der Geschichte von L. N. Tolstoi "Gefangener des Kaukasus" (Zweite Version)
I Im Kaukasus dient ein Herr namens Zhilin als Offizier. Er erhält einen Brief von seiner Mutter, in dem sie schreibt, dass sie ihren Sohn vor ihrem Tod sehen möchte und ihm außerdem eine gute Braut gefunden hat. Er beschließt, zu seiner Mutter zu gehen. Damals war im Kaukasus Krieg, deshalb reisten die Russen nur mit eskortierten Soldaten. Es war Sommer. Zhilin fuhr zusammen mit dem Konvoi sehr langsam, also beschloss er, alleine zu fahren. Kostylin hielt an ihm fest, übergewichtig

Ein Essay darüber, was mich über die Geschichte von Leo Nikolaevich Tolstoy, einem kaukasischen Gefangenen, nachdenken ließ
Thema „Was mich über die Geschichte von L. N. Tolstoi „Gefangener des Kaukasus“ nachdenken ließ“ L. Tolstoi platzierte die Geschichte „Gefangener des Kaukasus“ im vierten Buch zum Lesen. Dies ist ein realistisches Werk, in dem das Leben der Hochländer anschaulich und anschaulich beschrieben wird, die Natur des Kaukasus dargestellt wird. Es ist in einer kindgerechten Sprache geschrieben, die dem Märchen nahe kommt. Die Geschichte wird aus der Sicht des Erzählers erzählt. Die Hauptereignisse gruppieren sich um die Abenteuer des russischen Offiziers Zhilin, der von den Hochländern gefangen genommen wurde. Die Handlung der Geschichte entwickelt sich dynamisch, die Handlungen des Helden werden dargestellt

Zusammenfassung der Geschichte von L. N. Tolstoi "Prisoner of the Caucasus" (Erste Version)
Er diente im Kaukasus als Offizier, ein Gentleman namens Zhilin. Einmal erhielt er einen Brief von seiner Mutter, in dem sie ihn bat, zu ihm zu kommen. Und sie schien eine Braut für ihn gefunden zu haben. Zhilin richtete seinen Urlaub aus, verabschiedete sich von seinen Soldaten und beschloss zu gehen. Damals herrschte Krieg im Kaukasus. Die Russen konnten Tag und Nacht nicht frei reisen. Diejenigen, die gefangen genommen wurden, wurden entweder getötet oder in die Berge gebracht. Es wurde festgestellt, dass zweimal in

Ein Aufsatz, der mich zum Nachdenken über die Geschichte von l gebracht hat. N. Tolstoi Gefangener des Kaukasus

Komposition zum Thema "Warum konnte Zhilin fliehen?". Nach fast dreijährigem Dienst im Kaukasus spiegelte Leo Tolstoi seine Eindrücke in seinen Militärgeschichten wider. Die Geschichte "Der Gefangene des Kaukasus", die Tolstoi speziell für Kinder geschrieben hat, spiegelt einen Vorfall wider, der ihm widerfahren ist. Leo Tolstoi sprach sich gegen alle Kriege aus, verurteilte die Grausamkeit der Hochländer und widersetzte sich dem nationalen Hass. Deshalb schrieb der Autor der Geschichte kurz: „Damals gab es einen Krieg im Kaukasus“, ohne anzugeben, welcher. Bei all seiner Arbeit ruft Tolstoi an

Ausgewählte Essays

Kreative Umsetzung und Implementierung von Testtechnologien im Geographiekurs der 8. Klasse

8 Klasse Thema 1. 1. a) Dovidnikowy; b) Expeditions; traditionell; d) Aero

Spezialorientierung von Pidhіd in der Wissenschaftsgeschichte

Die berufliche Ausbildung zukünftiger Geschichtslehrer wird in der Phase des konzeptionellen Umdenkens umgeschult. Der Bereich der sozial- und geisteswissenschaftlichen Disziplinen (einschließlich Geschichte) im System

Stellungnahme des Umweltpropagandateams

Unter musikalischer Begleitung betreten Teilnehmer der Propagandabrigade die Bühne. Lektion 1

Lieblingstag der Woche (Zweite Option)

Mein Lieblingstag der Woche ist seltsamerweise der Donnerstag. An diesem Tag gehe ich mit meinen Freundinnen ins Schwimmbad.

Neue Kompositionen

Prüfungsaufsätze

Die Macht der Liebe in der künstlerischen Welt von F. I. Tyutchev

Jeder Dichter, Schriftsteller schafft in seinem Werk eine besondere Welt, innerhalb derer er versucht, die Probleme, die ihn beschäftigen, bildlich neu zu denken, sie zu finden.

Ich liebe die Ukraine Gute Gesundheit für Sie Wahre, wunderbare Sätze? Der Gestank bringt uns näher

Das Konzept der Einführung von Medienerziehung in der Ukraine

DAS KONZEPT DER BEREITSTELLUNG VON MEDIENBILDUNG IN DER UKRAINE Beglückwünscht durch die Entscheidung des Präsidiums der Nationalen Akademie der Pädagogischen Wissenschaften der Ukraine vom 20. Mai 2010, Protokoll Nr. 1-7/6-150

1 Akhmatova schrieb über Pasternak so: Er wurde mit einer Art ewiger Kindheit belohnt, Diese Großzügigkeit und Wachsamkeit der Leuchten, Und die ganze Erde war

Allrussischer Wettbewerb für Studentenaufsätze "Krugozor"

http://planet. tsp. de/

„Das Bild eines kaukasischen Gefangenen in der Geschichte „Prisoner of the Caucasus“

Arbeit abgeschlossen:

Schüler der Klasse 5 "B".

MBOU-Lyzeum №1

Wachruschewa Sofia

Projektmanager:

Komsomolsk am Amur

Einführung ………………………………………………………………………..3

Kapitel 1. Entstehungsgeschichte der Geschichte …………………………………………. vier

1.1 Merkmale menschlicher Beziehungen in der Geschichte……………….8

Kapitel 2. Das Genre der Arbeit ist eine Geschichte ………………………………………….10

2.1. Story – die Definition des Begriffs in der Literaturkritik Komposition – was ist das? .................................. ............ ................................zehn

Kapitel 3. Vergleichende Eigenschaften von Zhilin und Kostylin………..12

Kapitel 4. Analyse von Nebenfiguren ……………………………………. .13

Fazit……………………………………………………………………13

……………………………………...14

Einführung

In der Geschichte der russischen Kultur gibt es viele Namen herausragender Persönlichkeiten, Wissenschaftler, Denker, Künstler und Schriftsteller, die den Ruhm und Stolz der Nation ausmachen. Unter ihnen gehört einer der ehrenvollsten Orte zu Recht Leo Tolstoi, dem großen Schöpfer, der unsterbliche Bilder und Charaktere geschaffen hat, die bis heute relevant sind. Das ist auch das Bild vom „kaukasischen Häftling“ – einem Mann von hoher Moral.

Der Kaukasus war im 19. Jahrhundert ein symbolischer Raum der Freiheit, eine uneingeschränkte spirituelle Bewegung im Gegensatz zur konventionellen Welt der "Zivilisation".

In der Geschichte "Gefangener des Kaukasus" will Tolstoi die Hauptsache erzählen - die Wahrheit über eine Person und über den Platz dieser Person in der Gesellschaft und in einer ihm fremden, völlig fremden Gesellschaft. Dieses Thema verliert nicht seine Relevanz schon seit mehreren Jahrhunderten.

Zielsetzung bestehen darin, die Gründe für die Entstehung und Entwicklung der Charaktere der Helden der Geschichte, ihre Moral, zu verfolgen und zu erklären.

Wir haben folgendes Aufgaben:

1. die Geschichte "Gefangener des Kaukasus" zu analysieren;

2. Hervorheben der charakteristischen Merkmale jeder der Figuren;

3. um festzustellen, was der moralische Wert des "Gefangenen des Kaukasus" ist.

Objekt Die Forschung befürwortet den Charakter des Helden als Träger von Moral, moralischen Werten.

Thema Forschung wird direkt zum künstlerischen Text selbst - "Prisoner of the Caucasus".

Relevanz meiner forschung nach war und ist das thema kaukasus sehr aktuell. Und es hängt von der Einstellung von uns jungen Menschen zu diesem Problem ab, ob dieses Problem jemals gelöst wird, ob wir die Frage, die in einer der untersuchten Arbeiten gestellt wird, bejahen können: „Wird die Schönheit die Welt retten“? Und ich beschloss herauszufinden, wie das Bild des kaukasischen Gefangenen in der Arbeit interpretiert wird, die Probleme der Beziehungen zwischen Menschen verschiedener Nationalitäten werden gelöst.

Leo Tolstoi diente im Kaukasus an fast denselben Orten wie. Aber sie sahen die kriegerischen Hochländer auf unterschiedliche Weise. Vielmehr sahen sie dasselbe, nahmen es aber anders wahr. Es sei darauf hingewiesen, dass der Kaukasus in der Prosa begann, die Details des Alltags, die Details der Beziehungen, die kleinen Dinge des Alltags zu erfassen. Aber die unveränderliche Komponente des kaukasischen Themas ist die Beschreibung der Natur.

"Der Gefangene des Kaukasus" ist eine wahre Geschichte, deren Stoff die Ereignisse aus dem Leben des Schriftstellers und die Geschichten waren, die er im Gottesdienst hörte.

Zhilin wird aus völlig legalen Gründen von den Heiden gefangen genommen. Er ist ein Widersacher, ein Krieger, nach den Sitten der Hochländer kann er gefangen genommen und für ihn freigekauft werden. Die Hauptfigur ist Zhilin, sein Charakter entspricht seinem Nachnamen. Daraus schließen wir: Es ist stark, widerstandsfähig, sehnig. Er hat goldene Hände, in der Gefangenschaft half er den Hochländern, reparierte etwas, sie kamen sogar zur Behandlung zu ihm. Der Autor gibt den Namen nicht an, nur dass er Ivan heißt, aber das war der Name aller russischen Gefangenen.

Eine Analyse der kritischen Literatur zu diesem Werk lässt den Schluss zu, dass er selbst zu Beginn der Arbeit an der Geschichte endlich die Notwendigkeit bekräftigte, von den Menschen ihre Moral, ihre Weltanschauung, Einfachheit und Weisheit zu lernen die Fähigkeit, in jeder Situation "Wurzel zu schlagen", in jeder Situation zu überleben, ohne zu murren und ohne ihre Probleme auf die Schultern anderer Menschen abzuwälzen.

Kapitel 1. Die Entstehungsgeschichte der Geschichte "Prisoner of the Caucasus"

„Der Gefangene des Kaukasus“ ist das letzte Werk des „Russischen Buches zum Lesen“. In einem Brief an den Schriftsteller bezeichnete er diese Geschichte als sein bestes Werk, weil es ihm seiner Meinung nach hier gelungen sei, die besten künstlerischen Mittel der Volkspoetik am natürlichsten einzusetzen.

Leo Tolstoi arbeitete 1872 daran und bemühte sich hartnäckig um Einfachheit, Natürlichkeit der Erzählung. Das Werk wurde während der scharfen Gedanken des Schriftstellers über das Leben und der Suche nach seinem Sinn geschrieben. Hier, wie in seinem großen Epos, steht der Trennung und Feindschaft der Menschen, „Krieg“ das entgegen, was sie verbindet – „Frieden“. Und hier gibt es einen „Volksgedanken“ - die Behauptung, dass gewöhnliche Menschen verschiedener Nationalitäten gegenseitiges Verständnis finden können, weil die universellen menschlichen moralischen Werte gleich sind - Liebe zur Arbeit, Respekt vor einer Person, Freundschaft, Ehrlichkeit, gegenseitige Unterstützung. Und umgekehrt sind das Böse, die Feindseligkeit, der Egoismus und das Eigeninteresse von Natur aus menschenfeindlich und menschenfeindlich. Tolstoi ist überzeugt, dass „das Schönste im Menschen die Liebe zu den Menschen ist, die es ermöglicht, ein erfülltes Leben zu führen. Die Liebe wird durch allerlei gesellschaftliche Grundlagen behindert, verknöcherte nationale Schranken, staatlich geschützt und falsche Werte entstehen lassen: der Wunsch nach Rang, Reichtum, Karriere – all das scheint den Menschen vertraut und normal.

Deshalb wendet sich Tolstoi an Kinder, die noch nicht durch gesellschaftliche und nationale Abnormitäten „verwöhnt“ sind. Er will ihnen die Wahrheit sagen, sie lehren, Gut von Böse zu unterscheiden, ihnen helfen, dem Guten zu folgen. Er schafft ein Werk, in dem sich das Schöne klar vom Hässlichen unterscheidet, das Werk ist extrem einfach und klar, und gleichzeitig tiefgründig und bedeutungsvoll, wie ein Gleichnis. „Tolstoi ist stolz auf diese Geschichte. Das ist schöne Prosa - ruhig, es gibt keine Verzierungen darin, und es gibt nicht einmal das, was man psychologische Analyse nennt. Menschliche Interessen kollidieren und wir sympathisieren mit Zhilin - einem guten Menschen, und was wir über ihn wissen, reicht uns aus, und er selbst will nicht viel über sich wissen.

Die Handlung der Geschichte ist einfach und klar. Der russische Offizier Zhilin, der im Kaukasus diente, wo damals der Krieg stattfand, macht Urlaub und wird unterwegs von den Tataren gefangen genommen. Er entkommt der Gefangenschaft, jedoch erfolglos. Die sekundäre Flucht gelingt. Zhilin, verfolgt von den Tataren, entkommt und kehrt zur Militäreinheit zurück. Inhalt der Geschichte sind die Eindrücke und Erfahrungen des Helden. Das macht die Geschichte emotional und spannend. Das Leben der Tataren, die Natur des Kaukasus werden vom Autor realistisch durch die Wahrnehmung von Zhilin offenbart. Tataren sind nach Ansicht von Zhilin in freundliche, warmherzige und diejenigen unterteilt, die von den Russen beleidigt sind und sich an ihnen für den Mord an Verwandten und den Ruin von Auls (alten Tataren) rächen. Bräuche, Lebensweise, Sitten werden so dargestellt, wie der Held sie wahrnimmt.

Was lehrt diese Geschichte?

Vergleichen wir zunächst die beiden Helden und denken wir über ihre Namen nach: Zhilin - weil er es geschafft hat zu überleben, "Wurzeln zu schlagen", sich an das Leben eines anderen zu "gewöhnen" und ihm fremd zu sein; Kostylin - wie auf Krücken, Requisiten. Aber Achtung: Tatsächlich hat Tolstoi einen Gefangenen, wie der Titel beredt sagt, obwohl es in der Geschichte zwei Helden gibt. Zhilin gelang es, aus der Gefangenschaft zu fliehen, und Kostylin blieb nicht nur und nicht so sehr in tatarischer Gefangenschaft, sondern darin

Gefangenschaft ihrer Schwäche, ihrer Selbstsucht. Erinnern wir uns, wie hilflos, wie körperlich schwach Kostylin ist, wie er nur auf ein Lösegeld hofft, das seine Mutter schicken wird. Zhilin dagegen zählt nicht auf seine Mutter, will seine Schwierigkeiten nicht auf ihre Schultern schieben. Er ist in das Leben der Tataren, des Aul, einbezogen, er tut ständig etwas, er weiß, wie er sogar seine Feinde für sich gewinnen kann - er hat einen starken Geist. Diese Idee möchte der Autor zuallererst den Lesern vermitteln. Kostylin - befindet sich, wie oben erwähnt, in doppelter Gefangenschaft. Der Schriftsteller, der dieses Bild zeichnet, sagt, dass es unmöglich ist, aus der äußeren Gefangenschaft herauszukommen, ohne aus der inneren Gefangenschaft herauszukommen. Aber – ein Künstler und ein Mann – er wollte, dass Kostylin in uns nicht Wut und Verachtung hervorruft, sondern Mitleid und Mitgefühl. Der Autor hat ähnliche Gefühle für ihn, der jeden Menschen als Person sieht, und der Hauptweg, das Leben zu verändern, ist die Selbstverbesserung. In dieser Geschichte werden also Tolstois Lieblingsgedanken bestätigt, sein Wissen über die menschliche Psychologie und die Fähigkeit, die innere Welt darzustellen, manifestieren sich Erfahrungen; die Fähigkeit, ein Porträt eines Helden, einer Landschaft, einer Umgebung, in der die Helden leben, klar und einfach zu zeichnen.

Aber trotzdem wurde die Hoffnung in meiner Seele gestärkt, dass die Welt nicht wegen des Krieges zusammenbrechen würde, sondern dank der Schönheit wiedergeboren würde. Und vor allem dank der Schönheit der menschlichen Seelen, ihrer Moral, Freundlichkeit, Reaktionsfähigkeit, Barmherzigkeit, Verantwortung für ihre Handlungen, denn alles beginnt mit einer Person, ihren Gedanken und Handlungen aus der Sicht der Moral, die erzogen werden Menschen, vor allem durch Literatur, von Kindheit an.

Die Neuheit meiner Forschung liegt darin, dass ich nicht nur den Inhalt der untersuchten Werke analysierte, kritische Literatur studierte, sondern auch versuchte, die Position des Autors zu den in den Werken aufgeworfenen Problemen zu identifizieren.

Das Studium erlaubte mir, eine Reihe von Fragen zu beantworten, aber im Laufe meiner Arbeit tauchten neue Fragen auf, die den Aufbau der Welt im Allgemeinen und das Schulleben im Besonderen betrafen; Können Menschen in Frieden und Freundschaft leben, was trennt sie und was verbindet sie, ist es möglich, die uralte Feindschaft der Menschen untereinander zu überwinden? Gibt es Eigenschaften in einer Person, die es Menschen ermöglichen, sich zu vereinen? Welche Menschen haben diese Eigenschaften, welche nicht und warum? Diese Fragen werden sich früher oder später immer wieder stellen. Sie sind auch für uns Schulkinder relevant, denn Freundschaft und Kameradschaftsbeziehungen nehmen in unserem Leben einen immer größeren Platz ein, ein Wertekodex spielt eine immer wichtigere Rolle, von denen die wichtigsten sind Kameradschaft, Gleichberechtigung, Ehrlichkeit, Mut, der Wunsch, wahre Freunde zu haben, welche Eigenschaften man besitzen muss, um ein guter Begleiter zu sein.

1.1. Merkmale der menschlichen Beziehungen in der Geschichte

Es muss gesagt werden, dass Tolstois detaillierte „alltägliche“ Beschreibung der Ereignisse die Hässlichkeit menschlicher Beziehungen nicht verdeckt. Es gibt keine romantische Intensität in seiner Erzählung.

Tolstois „Gefangener des Kaukasus“ ist eine wahre Geschichte. Zhilin wird aus völlig legalen Gründen von den Heiden gefangen genommen. Er ist ein Widersacher, ein Krieger, nach den Sitten der Hochländer kann er gefangen genommen und für ihn freigekauft werden. Der Charakter des Protagonisten entspricht dem Nachnamen, er ist stark, ausdauernd, sehnig. Er hat goldene Hände, in der Gefangenschaft half er den Hochländern, reparierte etwas, sie kamen sogar zur Behandlung zu ihm. Der Autor gibt den Namen nicht an, nur dass er Ivan heißt, aber das war der Name aller russischen Gefangenen. Kostylin - wie auf Krücken, Requisiten. Aber Achtung: Tatsächlich hat Tolstoi einen Gefangenen, wie der Titel beredt sagt, obwohl es in der Geschichte zwei Helden gibt. Zhilin gelang es, aus der Gefangenschaft zu fliehen, und Kostylin blieb nicht nur und nicht so sehr in tatarischer Gefangenschaft, sondern in Gefangenschaft seiner Schwäche, seines Egoismus.

Erinnern wir uns, wie hilflos, wie körperlich schwach Kostylin ist, wie er nur auf ein Lösegeld hofft, das seine Mutter schicken wird.

Zhilin dagegen zählt nicht auf seine Mutter, will seine Schwierigkeiten nicht auf ihre Schultern schieben. Er ist in das Leben der Tataren, des Aul, einbezogen, er tut ständig etwas, er weiß, wie er sogar seine Feinde für sich gewinnen kann - er hat einen starken Geist. Diese Idee möchte der Autor den Lesern zuallererst vermitteln.

Das Hauptmittel der Geschichte ist Opposition; Die Gefangenen Zhilin und Kostylin sind im Gegensatz dazu dargestellt. Sogar ihr Aussehen wird im Kontrast dargestellt. Zhilin ist äußerlich energisch und mobil. „Für jede Handarbeit gab es einen Meister“, „Er war zwar klein, aber verwegen“, betont die Autorin. Und in der Gestalt von Kostylin bringt L. Tolstoi unangenehme Züge zum Vorschein: „Der Mann ist schwer, rundlich, verschwitzt.“ Im Gegensatz dazu werden nicht nur Zhilin und Kostylin gezeigt, sondern auch das Leben, die Bräuche und die Menschen des Dorfes. Die Bewohner werden so dargestellt, wie Zhilin sie sieht. In der Gestalt eines alten Tataren werden Grausamkeit, Hass und Bosheit betont: "Die Nase ist süchtig wie ein Falke, und die Augen sind grau, wütend und es gibt keine Zähne - nur zwei Reißzähne."

Kostylin - befindet sich, wie oben erwähnt, in doppelter Gefangenschaft. Der Schriftsteller, der dieses Bild zeichnet, sagt, dass es unmöglich ist, aus der äußeren Gefangenschaft herauszukommen, ohne aus der inneren Gefangenschaft herauszukommen.

Aber - ein Künstler und ein Mann - er wollte, dass Kostylin beim Leser nicht Zorn und Verachtung erregt, sondern Mitleid und Mitgefühl. Der Autor hat ähnliche Gefühle für ihn, der jeden Menschen als Person sieht, und der Hauptweg, das Leben zu verändern, ist die Selbstverbesserung und nicht die Revolution. In dieser Geschichte werden also Lieblingsgedanken bestätigt, sein Wissen über die menschliche Psychologie und die Fähigkeit, die innere Welt darzustellen, manifestieren sich Erfahrungen; die Fähigkeit, ein Porträt eines Helden, einer Landschaft, einer Umgebung, in der die Helden leben, klar und einfach zu zeichnen.

Das Bild des tatarischen Mädchens Dina ruft die wärmste Sympathie hervor. Bei Dean werden Züge von Aufrichtigkeit und Spontaneität bemerkt. Sie hockte sich hin, fing an, den Stein zu drehen: „Ja, die kleinen Hände sind dünn, wie Zweige, da ist nichts zu stark. Sie warf einen Stein und weinte. Dieses kleine Mädchen, das offensichtlich der Zuneigung beraubt war und ständig unbeaufsichtigt blieb, streckte die freundliche, väterliche Haltung gegenüber ihrem Zhilin aus.

„Der Gefangene des Kaukasus“ ist ein realistisches Werk, in dem das Leben der Hochländer anschaulich und anschaulich beschrieben wird, die Natur des Kaukasus dargestellt wird. Es ist in einer zugänglichen Sprache geschrieben, fast fabelhaft. Die Geschichte wird aus der Sicht des Erzählers erzählt.

Als die Geschichte geschrieben wurde, bekräftigte Tolstoi schließlich die Notwendigkeit, von den Menschen ihre Moral, ihre Weltanschauung, Einfachheit und Weisheit zu lernen, die Fähigkeit, in jeder Situation "Wurzeln" zu können, in jeder Situation zu überleben, ohne zu murren und ohne ihre Probleme auf die Schultern anderer abzuwälzen.

Kapitel 2. Das Genre der Arbeit ist eine Geschichte.Komposition – was ist das?

Eine Geschichte ist eine Definition eines Begriffs in der Literaturkritik. Wir haben das Wort „Geschichte“ schon oft gehört, aber was ist das? Was ist die Definition dieses Begriffs? Ich habe in erklärenden Wörterbüchern der russischen Sprache nach Antworten auf diese Frage gesucht und hier sind die Ergebnisse:

1. Story - eine kleine Form epischer Prosa, ein narratives Werk von kleinem Umfang. (Wörterbuch)

2. Die Geschichte ist ein kleines künstlerisches Erzählwerk in Prosa. (Wörterbuch)

3. Story - eine kleine Form epischer Prosa. Sie geht auf folkloristische Gattungen (Märchen, Gleichnis) zurück. Wie hat sich das Genre in der geschriebenen Literatur getrennt? (Enzyklopädisches Wörterbuch)

4. Ein fiktives erzählendes Werk von geringem Umfang, normalerweise in Prosa. (Wörterbuch)

Die Komposition ist ein wichtiger Bestandteil bei der Organisation der künstlerischen, literarischen, bildnerischen, dreidimensionalen Form. Die Komposition verleiht dem Werk Integrität und Einheit, ordnet seine Elemente einander unter und korreliert mit der allgemeinen Absicht des Künstlers oder Autors.

Kapitel 3

In der Geschichte "Gefangener des Kaukasus" stellt uns Leo Tolstoi zwei russische Offiziere vor - Zhilin und Kostylin. Der Autor baut sein Werk auf der Opposition dieser Helden auf. Indem er uns zeigt, wie sie sich in denselben Situationen verhalten, drückt Tolstoi seine Vorstellung davon aus, wie eine Person sein sollte. Zu Beginn der Geschichte bringt der Autor diese Charaktere zusammen. Wir erfahren, dass Zhilin sich für eine gefährliche Tat entscheidet, weil er es eilig hat, seine Mutter und Kostylin zu erreichen - nur weil "ich essen möchte und es heiß ist". Der Autor beschreibt Zhilin wie folgt: "... obwohl er klein ist, war er gewagt." "Und Kostylin ist ein schwerer, dicker Mann, ganz rot, und der Schweiß strömt aus ihm." Ein solcher Unterschied in der äußeren Beschreibung wird noch verstärkt durch die Bedeutung der Namen der Charaktere. Immerhin spiegelt der Nachname Zhilin das Wort "lebt" wider, und der Held kann als drahtige Person bezeichnet werden, das heißt stark, stark und robust. Und im Namen Kostylin klingt das Wort „Krücke“: Er braucht zwar Unterstützung und Unterstützung, aber er selbst kann nichts tun. Der Autor stellt Zhilin als eine entschlossene, aber gleichzeitig sehr umsichtige Person dar: „Wir müssen auf den Berg gehen, einen Blick darauf werfen ...“. Er weiß die Gefahr einzuschätzen und seine Kräfte einzuschätzen. Im Gegensatz zu ihm ist Kostylin sehr frivol: „Was zu sehen? Lass uns weitermachen." Aus Angst vor den Tataren benahm er sich wie ein Feigling. Sogar die Pferde werden von den Charakteren unterschiedlich behandelt. Zhilin nennt sie "Mutter", und Kostylin "brät" sie gnadenlos mit einer Peitsche. Aber am deutlichsten manifestiert sich der Unterschied in den Charakteren der Helden, wenn sie sich beide in tatarischer Gefangenschaft befinden. Einmal gefangen, zeigt sich Zhilin sofort als mutiger, starker Mann und weigert sich, "dreitausend Münzen" zu zahlen: "... mit ihnen ist das Schüchterne schlimmer." Außerdem schreibt er aus Mitleid mit seiner Mutter die Adresse absichtlich „falsch“, damit der Brief nicht ankommt. Und Kostylin schreibt im Gegenteil mehrmals nach Hause und bittet um Lösegeld. Zhilin hat sich ein Ziel gesetzt: "Ich werde gehen." Er verschwendet keine Zeit umsonst, er beobachtet das Leben, die Lebensweise und die Gewohnheiten der Tataren. Der Held lernte, "in ihrer Sprache zu verstehen", begann zu nähen, Spielzeug herzustellen und Menschen zu heilen. Dadurch gelang es ihm, sie für sich zu gewinnen und sogar die Liebe des Besitzers zu gewinnen. Es ist besonders berührend, von Zhilins Freundschaft mit Dina zu lesen, die ihn am Ende gerettet hat. Am Beispiel dieser Freundschaft zeigt uns Tolstoi seine Ablehnung von Eigennutz und Völkerfeindschaft. Und Kostylin „sitzt ganze Tage in der Scheune und zählt die Tage, an denen der Brief ankommt, oder schläft“. Dank seiner Intelligenz und seines Einfallsreichtums konnte Zhilin eine Flucht organisieren und nahm Kostylin als Freund mit. Wir sehen, dass Zhilin mutig Schmerzen erträgt, und "Kostylin hinkt immer noch hinterher und stöhnt." Aber Zhilin verlässt ihn nicht, sondern trägt ihn. Zum zweiten Mal gefangen genommen, gibt Zhilin immer noch nicht auf und rennt davon. Aber Kostylin wartet passiv auf Geld und sucht überhaupt nicht nach einem Ausweg. Am Ende der Geschichte entkamen beide Helden. Aber die Handlungen von Kostylin, seine Feigheit, Schwäche und sein Verrat in Bezug auf Zhilin führen zu einer Verurteilung. Nur Zhilin verdient Respekt, weil er dank seiner menschlichen Qualitäten aus der Gefangenschaft herausgekommen ist. Tolstoi hegt eine besondere Sympathie für ihn, bewundert seine Ausdauer, Furchtlosigkeit und seinen Sinn für Humor: „Also bin ich nach Hause gegangen, habe geheiratet!“

Wir können sagen, dass der Schriftsteller seine Geschichte Zhilin gewidmet hat, weil er ihn „Gefangener des Kaukasus“ und nicht „Gefangene des Kaukasus“ nannte.

Kapitel 4

In der Geschichte „Der Gefangene des Kaukasus“ erscheint Dina vor uns als treue, hingebungsvolle Freundin, immer bereit zu helfen, sich selbst zu opfern. Dies ist eine Person, die einen Freund nicht in Schwierigkeiten lässt, sie denkt nicht an sich selbst, sondern denkt mehr an andere. Sie ist mutig, sensibel, entschlossen, besonnen.
All diese Charaktereigenschaften von Dina manifestieren sich dort, wo Tolstoi die Geschichte der Freundschaft zwischen dem tatarischen Mädchen Dina und dem russischen Offizier Zhilin beschreibt. Als ein guter Mann Zhilin von den Tataren gefangen genommen wird, gerät er in Gefahr, Dina hilft ihm, aus der Gefangenschaft zu entkommen. Dieses tapfere Mädchen rettete Zhilin das Leben, ohne an sich selbst zu denken, ohne Angst vor Bestrafung.
Dina hat ein gutes Herz. Sie hatte Mitleid mit dem gefangenen Offizier, fütterte ihn heimlich von allen.
Dina ist einsam, weil sie Waise ist. Sie braucht Zuneigung, Fürsorge, Verständnis. Dies wird in der Folge deutlich, in der Dina die Puppe in ihren Armen schüttelt.
Die Autorin beschreibt uns Dina: „Die Augen leuchten“, „Wie eine Ziege springt“.

Ich denke, dass Dina ein Beispiel für Loyalität und Hingabe ist. Dina und Zhilin sind sich etwas ähnlich. Zhilin ist ein desinteressierter, freundlicher, sympathischer Offizier, und Dina ist eine kleine, schüchterne, schüchterne, bescheidene, freundliche Waise. Ich wünschte, es gäbe mehr solche Menschen auf der Erde.

Fazit

Das Lesen der Geschichte "Prisoner of the Caucasus" fesselt den Leser. Alle sympathisieren mit Zhilin, verachten Kostylin, bewundern Dina. Die Emotionalität der Wahrnehmung, die Fähigkeit zur Empathie bis hin zur Identifikation mit den Lieblingsfiguren, der Glaube an die Realität des Geschehens in der Geschichte – das sind die Merkmale der Wahrnehmung eines literarischen Werkes, die der Leser aber auch entwickeln muss, Wahrnehmung bereichern, in die Gedanken des Schriftstellers eindringen lernen, ästhetisches Lesevergnügen erfahren. Die moralischen Fragen der Geschichte sind bemerkenswert, um Tolstois Ideal einer schönen Person zu verwirklichen.

In der Geschichte „Der Gefangene des Kaukasus“ löst L. Tolstoi folgendes Problem: Können Menschen in Frieden und Freundschaft leben, was trennt sie und was verbindet sie, ist es möglich, die ewige Feindschaft der Menschen untereinander zu überwinden? Dies führt zum zweiten Problem: Gibt es Eigenschaften in einer Person, die es Menschen ermöglichen, sich zu vereinen? Welche Menschen haben diese Eigenschaften, welche nicht und warum?

Beide Probleme sind den Lesern nicht nur leicht zugänglich, sondern auch von großer Relevanz, da freundschaftliche und kameradschaftliche Beziehungen einen immer größeren Platz im Leben einnehmen.

Liste der verwendeten Quellen

2. Tagebücher von Tolstoi.

3. http://resoch. en

4. http://Bücher.

5.http://www. Liter en

6.http://www. Liter. en

7. https://ru. Wikipedia. org

8. http://tolstoj. ru - Briefe, Artikel und Tagebücher

(mit Kommentaren des Psychologen A. Shubnikov)

9. http://www. ollelukoe. en

10. http://www.4egena100.info

11. http://dic. akademisch. en

12. http://www. rvb. ru/tolstoi

13. http://lib. de/LITRA/LERMONTOW

14. http://az. lib. ru/p/puschkin_a_s

15. http://bigreferat. en

16.http://www. allso. en

17. http://www. Liter en

18. http://renavigator. en

Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen