Yuri Valentinovich Trifonov wurde geboren 28. August 1925 in Moskau. Vater ist gebürtiger Donkosak, Berufsrevolutionär, seit 1904 Mitglied der bolschewistischen Partei, Teilnehmer an zwei Revolutionen, einer der Gründer der Petrograder Roten Garde, während des Bürgerkriegs, Mitglied des Volkskommissariats für Militär Angelegenheiten, ein Mitglied der Revolutionären Militärräte mehrerer Fronten.

1937 Trifonovs Eltern wurden unterdrückt. Trifonov und seine jüngere Schwester wurden von ihrer Großmutter T.L. adoptiert. Slowatinskaja.

Herbst 1941 zusammen mit seiner Familie wurde er nach Taschkent evakuiert. 1942 Nach dem dortigen Schulabschluss trat er in eine Militärflugzeugfabrik ein und kehrte nach Moskau zurück. Im Werk arbeitete er als Mechaniker, Werkstattleiter, Techniker. 1944 wurde der Herausgeber der Fabrik große Auflage. Im selben Jahr trat er in die Korrespondenzabteilung des Literaturinstituts ein. Er bewarb sich an der Fakultät für Poesie (mehr als 100 unveröffentlichte Gedichte sind im Archiv des Schriftstellers überliefert), wurde aber in die Prosaabteilung aufgenommen. V 1945 Wechsel in die hauptamtliche Abteilung des Literaturinstituts, Studium in den Kreativseminaren von K.A. Fedin und K.G. Paustowski. Absolvent des Instituts in 1949 .

Die ersten Veröffentlichungen waren Feuilletons aus dem Studentenleben, veröffentlicht in der Zeitung "Moskovsky Komsomolets" 1947 und 1948("Breites Angebot" und "Schmale Spezialisten"). Seine erste Geschichte "In der Steppe" wurde veröffentlicht 1948 im Almanach junger Schriftsteller "Junge Garde".

1950 in Tvardovskys "Neue Welt" erschien Trifonovs Geschichte "Students". Der Erfolg war sehr groß. Sie erhielt den Stalin-Preis, "alle möglichen schmeichelhaften Angebote gingen ein", erinnerte sich die Autorin, "von Mosfilm, vom Radio, vom Verlag". Die Geschichte war beliebt. In die Redaktion des Magazins gingen viele Leserbriefe ein, es wurde in unterschiedlichem Publikum diskutiert. Bei allem Erfolg ähnelte die Geschichte wirklich nur dem Leben. Trifonov selbst gab zu: "Wenn ich Kraft, Zeit und vor allem Lust hätte, würde ich dieses Buch von der ersten bis zur letzten Seite neu schreiben." Aber als das Buch herauskam, hielt der Autor den Erfolg für selbstverständlich. Davon zeugen die Dramatisierung von "Students" - "Young Years" - und das Stück über Künstler "The Key to Success" ( 1951 ), inszeniert im Theater. M. N. Ermolova A. M. Lobanow. Das Stück wurde ziemlich scharf kritisiert und ist heute vergessen.

Nach dem lärmenden Erfolg von "Students" kam für Trifonov nach seiner eigenen Definition "eine anstrengende Zeit des Werfens". Zu dieser Zeit begann er, über Sport zu schreiben. 18 Jahre lang war Trifonov Mitglied der Redaktion der Zeitschrift "Körperliche Kultur und Sport", Korrespondent dieser Zeitschrift und großer Zeitungen bei den Olympischen Spielen in Rom, Innsbruck, Grenoble, bei mehreren Weltmeisterschaften im Hockey und Volleyball. Er hat Dutzende von Geschichten, Artikeln, Berichten, Sportartikeln geschrieben. Viele davon wurden in die Kollektionen "Am Ende der Saison" aufgenommen (1961 ), "Fackeln auf Flaminio" ( 1965 ), "Spiele in der Abenddämmerung" ( 1970 ). In den "Sport"-Werken wurde offen manifestiert, was später eines der Hauptthemen seiner Arbeit werden sollte - das Streben des Geistes, den Sieg, wenn auch über sich selbst, zu erringen.

Seit 1952 Trifonovs Reisen nach Turkmenistan begannen mit dem Bau des turkmenischen, dann des Karakum-Kanals. Die Reisen dauerten etwa acht Jahre. Das Ergebnis war eine Sammlung von Geschichten "Under the Sun" ( 1959 ) und der Roman "Durst löschen", erschienen 1963 im Magazin "Banner". Der Roman wurde mehr als einmal nachgedruckt, inkl. und in "Roman Gazeta" wurde für den Lenin-Preis nominiert 1965 , wurde inszeniert und gefilmt. Zwar, wie Trifonov sagte, lasen sie den Roman im Vergleich zu "Studenten" "viel ruhiger und vielleicht sogar träge".

"Durst löschen" erwies sich als charakteristisches "Tauwetter"-Werk, das in vielerlei Hinsicht einer der vielen "Produktionsromane" dieser Jahre blieb. Es waren jedoch bereits Charaktere und Gedanken darin enthalten, die später im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit des Autors standen.

Kritiker entschlüsselten den Titel des Romans „Durst löschen“ nicht nur als Durstlöschung der Erde, als Warten auf Wasser, sondern als Stillen des menschlichen Dursts nach Gerechtigkeit. Der Wunsch, Gerechtigkeit wiederherzustellen, wurde auch von der Erzählung "Reflexion des Feuers" ( 1965 ) - eine dokumentarische Geschichte über den Vater des Schriftstellers. Ende der 1960er Jahre es startet den Zyklus der sogenannten. Moskau oder Stadtgeschichten: "Exchange" ( 1969 ), "Vorläufige Ergebnisse" ( 1970 ), „Langes Auf Wiedersehen“ (1971 ), dann kam "Another Life" dazu. (1975 ) und "Haus am Ufer" ( 1976 ). Die Handlung dieser Bücher, insbesondere der ersten drei, scheint sich nur den „Details“ des Lebens eines modernen Stadtbewohners zu widmen. Der Alltag der Städter, für den Leser sofort erkennbar, schien vielen Kritikern das einzige Thema der Bücher zu sein.

Die Kritik der 1960er und 70er Jahre hat lange gebraucht, um zu verstehen, dass hinter der Reproduktion des Alltags einer modernen Stadt ein Verständnis von „ewigen Themen“ steckt, die die Essenz des menschlichen Lebens ausmachen. Auf Trifonovs Werk bezogen, waren die Worte eines seiner Helden berechtigt: „Eine Leistung ist das Verstehen. Den anderen verstehen. Mein Gott, wie schwer ist das!"

Das Buch über den Volkswillen "Ungeduld" ( 1973 ) wurde im Gegensatz zu den „Stadt“-Geschichten wahrgenommen. Außerdem tauchte es nach den ersten drei auf, als einige der Kritiker versuchten, Trifonov den Ruf eines modernen Alltagsschriftstellers zu schaffen, der in das tägliche Treiben der Stadtbewohner vertieft ist, die sich nach Angaben des Autors mit den „Großen“ beschäftigen Kleinigkeiten“ des Lebens.

Ungeduld ist ein Buch über Terroristen des 19. Jahrhunderts, die ungeduldig den Lauf der Geschichte vorantreiben, ein Attentat auf den König vorbereiten, auf dem Schafott sterben.

Der Roman "Der alte Mann" ( 1978 ). In ihm, in einem Leben, erwies sich die Geschichte als miteinander verbunden und auf den ersten Blick, als ob sie nichts damit zu tun hätte, spurlos in der Hektik des Alltags verschwunden, die Moderne in sich aufgegangen. "The Old Man" ist ein Roman über Menschen, die gehen und die Zeit, die sie verlässt, verschwindet und mit ihnen endet. Die Charaktere des Romans verlieren das Gefühl, Teil dieses endlosen Fadens zu sein, von dem der Held von The Other Life sprach. Es stellt sich heraus, dass dieser Faden nicht mit dem Ende des Lebens abreißt, sondern mit dem Verschwinden der Erinnerung an die Vergangenheit.

Nach dem Tod des Schriftstellers im Jahr 1980 erschienen sein Roman „Zeit und Ort“ und die Erzählung in Erzählungen „Umgestürztes Haus“. 1987 die Zeitschrift Druzhba Narodov veröffentlichte den Roman Verschwinden, den Trifonov viele Jahre lang schrieb und nicht zu Ende brachte.

"Zeit und Ort" beginnt mit der Frage: "Muss ich mir merken?" Die letzten Werke von Trifonov waren die Antwort auf diese Frage. Der Autor definierte "Time and Place" als "Roman der Selbsterkenntnis". Die letztgenannten Bücher waren daher autobiografischer als ihre Vorgänger. Die Erzählung in ihnen, die neue psychologische und moralische Schichten betrat, erhielt eine freiere Form.

Angefangen mit Geschichten 1960er Jahre- fast 15 Jahre lang - Trifonov erwies sich als einer der Begründer einer speziellen Richtung der neuesten russischen Literatur - der sogenannten. urbane Prosa, in der er seine eigene Welt erschuf. Seine Bücher vereinen weniger gemeinsame Charaktere – Städter, die von einem zum anderen gehen, als vielmehr Gedanken und Ansichten über das Leben der Helden und des Autors. Trifonov betrachtete die Hauptaufgabe der Literatur darin, das Phänomen des Lebens und das Phänomen der Zeit in ihrer Beziehung zu reflektieren, die sich im Schicksal einer Person ausdrückt.

In den 60er – 70er Jahren des 20. Jahrhunderts tauchte in der russischen Literatur ein neues Phänomen auf, das als „urbane Prosa“ bezeichnet wird. Der Begriff entstand im Zusammenhang mit der Veröffentlichung und breiten Akzeptanz der Geschichten von Yuri Trifonov. M. Chulaki, S. Esin, V. Tokareva, I. Shtemler, A. Bitov, die Brüder Strugatsky, V. Makanin, D. Granin und andere arbeiteten ebenfalls im Genre der städtischen Prosa. In den Werken der Autoren urbaner Prosa waren die Helden die Städter, belastet mit alltäglichen, moralischen und psychologischen Problemen, die unter anderem durch das hohe Tempo des städtischen Lebens erzeugt wurden. Das Problem der Einsamkeit des Einzelnen in der Menge, das durch die höhere Bildung des Frottee-Kleinbürgers abgedeckt wird, wurde erörtert. Die Werke der urbanen Prosa sind geprägt von Tiefenpsychologie, einem Appell an die intellektuellen, ideologischen und philosophischen Probleme der Zeit, der Suche nach Antworten auf "ewige" Fragen. Die Autoren untersuchen die intellektuelle Schicht der Bevölkerung, die im "Sumpf des Alltags" ertrinkt.
Die kreative Tätigkeit von Yuri Trifonov fällt in die Nachkriegsjahre. Eindrücke aus dem Studentenleben spiegelt der Autor in seinem mit dem Staatspreis ausgezeichneten ersten Roman „Studenten“ wider. Mit fünfundzwanzig Jahren wurde Trifonov berühmt. Der Autor selbst hat jedoch auf die Schwächen dieser Arbeit hingewiesen.
1959 wurden die Geschichtensammlung "Unter der Sonne" und der Roman "Durst löschen" veröffentlicht, deren Ereignisse sich beim Bau eines Bewässerungskanals in Turkmenistan ereigneten. Der Schriftsteller sprach schon damals vom Löschen des geistigen Durstes.
Über zwanzig Jahre arbeitete Trifonov als Sportkorrespondent, schrieb viele Geschichten zu Sportthemen: "Spiele in der Abenddämmerung", "Am Ende der Saison", erstellte Drehbücher für Spielfilme und Dokumentationen.
Die Geschichten „Austausch“, „Vorläufige Ergebnisse“, „Langer Abschied“, „Ein anderes Leben“ bildeten den sogenannten „Moskau“- oder „Stadt“-Zyklus. Sie wurden in der russischen Literatur sofort als phänomenales Phänomen bezeichnet, weil Trifonov eine Person im Alltag beschrieb und Vertreter der damaligen Intelligenzia zu Helden machte. Der Autor hielt den Angriffen von Kritikern stand, die ihm "Kleinthemen" vorwarfen. Besonders ungewöhnlich war die Wahl des Themas vor dem Hintergrund damals existierender Bücher über glorreiche Heldentaten, Arbeitsleistungen, deren Helden im Idealfall positiv, zielstrebig und unerschütterlich waren. Es schien vielen Kritikern eine gefährliche Blasphemie, dass der Schriftsteller es wagte, die inneren Veränderungen im moralischen Charakter vieler Intellektueller aufzudecken, auf das Fehlen hoher Motive, Aufrichtigkeit und Anstand in ihrer Seele hinzuweisen. Im Großen und Ganzen wirft Trifonov die Frage auf, was Intelligenz ist und ob wir eine Intelligenz haben.
Viele von Trifonovs Helden, die formal durch Bildung zur Intelligenz gehörten, wurden nicht zu intelligenten Menschen im Hinblick auf spirituelle Verbesserung. Sie haben Diplome, in der Gesellschaft spielen sie die Rolle von kultivierten Menschen, aber im Alltag, zu Hause, wo es nicht nötig ist, sich zu verstellen, werden ihre geistige Gefühllosigkeit, ihre Profitgier, manchmal kriminelle Willenslosigkeit, moralische Unehrlichkeit entlarvt. Mit der Technik der Selbstcharakterisierung zeigt der Schriftsteller in seinen inneren Monologen das wahre Wesen seiner Helden: die Unfähigkeit, den Umständen zu widerstehen, seine Meinung zu verteidigen, geistige Taubheit oder aggressives Selbstbewusstsein. Während wir die Charaktere in den Geschichten kennenlernen, zeichnet sich ein wahres Bild von der Geistesverfassung der Sowjetbevölkerung und den moralischen Kriterien der Intelligenz ab.
Trifonovs Prosa zeichnet sich durch eine hohe Konzentration von Gedanken und Emotionen aus, eine Art "Dichte" des Schreibens, die es dem Autor ermöglicht, zwischen den Zeilen hinter äußerlich alltäglichen, sogar banalen Handlungen viel zu sagen.
In A Long Farewell überlegt die junge Schauspielerin, ob sie sich weiterhin selbst überwältigend mit einem prominenten Dramatiker treffen soll. In "Vorläufige Ergebnisse" wird der Übersetzer Gennadi Sergejewitsch vom Bewusstsein seiner Schuld gequält, nachdem er seine Frau und seinen erwachsenen Sohn verlassen hat, die ihm längst geistig fremd geworden sind. Ingenieur Dmitriev aus der Story "Exchange" muss unter dem Druck einer herrschsüchtigen Frau seine eigene Mutter überreden, bei ihnen "einzuziehen", nachdem Ärzte ihnen mitgeteilt hatten, dass eine ältere Frau Krebs habe. Die Mutter selbst, die nichts weiß, ist von den plötzlichen heißen Gefühlen ihrer Schwiegertochter äußerst überrascht. Das Kriterium der Moral ist hier der freiwerdende Wohnraum. Trifonov, als ob er den Leser fragt: "Was würden Sie tun?"
Trifonovs Werke zwingen den Leser, sich selbst genauer zu betrachten, lehren ihn, das Wesentliche vom Oberflächlichen, Momentanen zu trennen, zeigen, wie schwer sich die Missachtung der Gewissensgesetze rächen kann.

Yuri Trifonov (1925-1981)

Nach dem Studium dieses Kapitels sollte der Student:

wissen

• die Traditionen von A. P. Tschechow in den Werken von Yu. V. Trifonov;
• die Hauptmerkmale der künstlerischen Welt von Yu. V. Trifonov (philosophische Probleme; Auswahl der Helden; Alltagshandlungen; Detaillierung als Mittel zur psychologischen Charakterisierung von Charakteren);
• ideologische und künstlerische Originalität der Erzählung "Exchange" und des Romans "Der alte Mann";

in der Lage sein

• bestimmen Sie die Rolle von Yu. V. Trifonov bei der Schaffung städtischer Prosa;
• verfolgen Sie die Rolle von Details in den Geschichten von Yu. V. Trifonov;
• zeigen den Zusammenhang zwischen Moderne und Geschichte in der Prosa von Yu. V. Trifonov;
• erklären, welche Rolle die Charakterdiskussionen bei der Enthüllung der Bedeutung der Werke von K) spielen. V. Trifonov;
• die Position des Autors in einer äußerlich objektivierten Erzählung zu offenbaren;

eigen

• die Konzepte "urbane Prosa", "Charakter", "Detaillierung", "Position des Autors"; "künstlerische Zeit und Raum";
• die Fähigkeiten der vergleichenden Analyse der Werke von Yu. V. Trifonov mit dem modernen literarischen Prozess.

Das Werk von Yu. V. Trifonov widmet sich in seiner thematischen Vielfalt der Reflexion des Phänomens Leben und des Phänomens Zeit in ihrem Zusammenspiel. Als einer der ersten, der die Reflexion des urbanen Lebens der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts aufgriff, schuf Trifonov das Genre der "urbanen Geschichte", sah ewige Themen hinter alltäglichen Phänomenen. In der Geschichte suchte Trifonov nach den Wurzeln der heutigen Probleme, Antworten auf Fragen zu Humanismus und Menschenfeindlichkeit, zu Gut und Böse, Spiritualität und Mangel an Spiritualität. Seine philosophische und psychologische Prosa wurde zu Beginn des Jahrhunderts zu einer würdigen Weiterentwicklung der Traditionen des russischen Realismus, und die kreative Biographie des Schriftstellers enthielt fast alle Paradoxien der Sowjetzeit.

Kreative Biografie und künstlerische Welt von Yu.V. Trifonov

Yuri Valentinovich Trifonov wurde in die Familie eines großen Berufsrevolutionärs hineingeboren, der 1938 unterdrückt wurde. Trifonov wurde von Verwandten erzogen und arbeitete in einem Flugzeugwerk. Nachdem er alle Hindernisse überwunden hatte, die ChSVN (ein Familienmitglied eines Volksfeindes) im Weg standen, trat Trifonov in das Literaturinstitut und sein erstes Werk ein - ein Roman "Studenten"(1950) erlangte staatliche Anerkennung: erhielt den Stalin-Preis. Der Preis rettete den jungen Schriftsteller jedoch nicht vor dem Ausschluss aus dem Institut und aus dem Komsomol wegen "der Herkunft der beim Eintritt in den Schriftstellerverband verborgenen Volksfeinde". Zum Glück für Trifonov genehmigte das Bezirkskomitee diese Entscheidung nicht, so dass der junge talentierte Schriftsteller die Möglichkeit hatte, das Institut zu absolvieren und eine Stelle zu finden. Anstatt jedoch weiterhin den Weg einer regierungsoptimistischen Konjunktur zu gehen, die von Ruhm und allen möglichen Vorteilen begleitet wird, wählte Trifonov den schmerzhaften Weg, die Komplexität des Lebens zu verstehen.

Ein Übergangsschritt auf diesem Weg war der Roman "Durstlöscher"(1963), in vielerlei Hinsicht noch an Industrieprosa erinnernd (das Buch erzählt vom Bau des Kara-Kum-Kanals und dem Leben der Journalisten). In Bezug auf die Tiefe der aufgeworfenen moralischen Fragen und die Komplexität und Widersprüchlichkeit der Charaktere, die für diese Jahre ungewöhnlich waren, deutete der Roman jedoch auf die Schaffung dieser künstlerischen Welt hin, die sich in Trifonovs "Moskauer Geschichten" der späten 1960er – 1970er Jahre.

Geschichten "Austausch" (1969), "Vorläufige Ergebnisse" (1970), "Langes Auf Wiedersehen" (1971), "Ein anderes Leben" (1975), "Haus am Ufer"(1976) brachte Trifonov große Popularität unter den Lesern und fast völlige Missverständnisse unter Kritikern ein. Dem Schriftsteller wurde vorgeworfen, dass es in seinen neuen Werken keine großen Persönlichkeiten gebe; Konflikte wurden auf alltäglichen, alltäglichen und nicht auf groß angelegten Situationen aufgebaut. Als Antwort auf diese Kritik schuf Trifonov nacheinander Arbeiten zu historischen, genauer gesagt historisch-revolutionären Themen ("Reflection of the fire", 1965; "Ungeduld", 1967; "Old Man", 1978), wobei er verband wieder das Hohe und das Gewöhnliche, suchte eine Verbindung zwischen revolutionärer Unnachgiebigkeit und der Grausamkeit unserer Tage.

"Moskauer Geschichten"

Trifonovs reifes Talent manifestierte sich in den "Moskauer Geschichten". Es gibt keine scharfen sozialen und ideologischen Auseinandersetzungen wie bei "Students", es gibt keine epischen Beschreibungen wie bei "Quenching Thirst". Die Handlung aller Geschichten, wie die modernen Ereignisse von Trifonovs Romanen, findet in gewöhnlichen Moskauer Wohnungen und gewöhnlichen Landgütern statt. Der Schriftsteller bemühte sich darum, dass der Leser sich in seinen Figuren – Ingenieuren, Forschern, Lehrern, sogar Schriftstellern, Schauspielerinnen, Wissenschaftlern – genau erraten konnte. In meiner Prosa, argumentierte Trifonov, „geht es nicht um irgendeinen [Bürger], sondern um dich und mich“, um gewöhnliche Städter. Seine Figuren werden in alltäglichen Situationen gezeigt (bei Wohnungstausch, Krankheiten, kleineren Auseinandersetzungen untereinander und mit Behörden, auf der Suche nach Verdienst, interessanter Arbeit) und werden gleichzeitig mit der Zeit in Verbindung gebracht – Gegenwart, Vergangenheit und teilweise Zukunft.

"Geschichte ist in jedem Tag, in jedem Schicksal präsent", argumentierte der Schriftsteller, "sie häuft sich in mächtigen unsichtbaren Schichten - jedoch manchmal sichtbar, sogar deutlich - in allem, was die Gegenwart ausmacht."

"Moskauer Geschichten" kann man nicht als alltäglich und sogar antibürgerlich bezeichnen, obwohl es in jeder von ihnen sicherlich einen oder sogar mehrere Pragmatiker gibt, egoistische Interessen, deren einziger Lebenszweck das materielle Wohlergehen, eine Karriere um jeden Preis ist. Trifonov nennt sie "Eisenjungen", und ihr Zynismus und ihre Unfähigkeit (und oft ihre Unwilligkeit), eine andere Person zu verstehen, ihre Seele und Stimmung wird mit dem Wort bezeichnet "Fehlgefühl" die er in der Entspannung als besonders bedeutsam schreibt. Die ironisch-satirische Haltung des Autors gegenüber dieser Figurenreihe zeigt jedoch, dass sie klar und für Trifonov uninteressant sind und daher nicht Hauptgegenstand seiner psychologischen Erzählung sind.

Trifonov interessiert sich für ganz andere Charaktere: Suchende, sich entwickelnd, auf ihre Weise subtil. Damit verbunden sind die Probleme, mit denen die russische Literatur seit jeher konfrontiert war und die sich in unseren Tagen besonders verschärft haben - die moralische Freiheit eines Menschen angesichts der Umstände. In "Moskauer Geschichten" sind solche Umstände die kleinen Dinge des täglichen Lebens, die Trifonov, wie man leicht sieht, mit seinem geliebten Schriftsteller A. P. Tschechow verwandt macht.

Teilweise findet die Handlung im Präsens statt: Vor den Augen des Lesers "tauscht" der gütige, sanfte Viktor Dmitriev sein Gewissen gegen materielles Wohlergehen ein. In anderen Geschichten greift Trifonov auf eine flexible Form der Erinnerungen der Charaktere an Ereignisse und Gedanken der vergangenen Jahre zurück. Die Helden fassen die "vorläufigen Ergebnisse" ihres Lebens zusammen und stellen fest, dass es vorbei ist, auch wenn sie es geschafft haben, einen Hauch von Popularität zu ergattern oder ein Zuhause, eine Position, einen Titel zu erwerben.

Tschechows Geschichte über die unmerkliche Verschlechterung der Persönlichkeit bekommt von Trifonov einen grundlegend neuen Klang. Die Charaktere der "Moskauer Märchen" überzeugen sich beharrlich, dass sie nicht die Schuldigen ihres geistigen Todes sind, sondern die Umstände, das Leben. Derselbe Dmitriev betrügt nicht nur seine Mutter, indem er ihr einen Wohnungstausch anbietet (sondern sagt, dass sie bald sterben wird), sondern überzeugt sich auch selbst, dass es besser für die Mutter wäre, bei ihm und ihrer verhassten Tochter zu leben -Gesetz, bevor sie stirbt. Im Extremfall ist Victor bereit, die Schuld für diese Tat von ihm und anderen wie ihm auf seine Frau abzuwälzen. Der Autor konstruiert die Handlung jedoch so, dass der Held keine Ausreden findet. Auf Geheiß der Autorin bemerkt Lena, die Frau von Dmitriev, auf einen fast direkten Vorwurf von Verwandten, sie habe ihren Mann in die Gemeinheit gedrängt, nicht ohne Sarkasmus: „Ja, natürlich bin ich zu allem fähig Vitya ist ein guter Junge, ich habe ihn verführt." ...

Das Finale der Geschichte klingt wie eine moralische Anklage an den Helden von "Preliminary Results", in dem der Erzähler, der sich während der gesamten Erzählung selbst und sein früheres Leben verurteilte, wieder darauf zurückkehrt und den "Wettlauf" um das illusorische Glück fortsetzt. Das Gewissen, oder besser gesagt seine Überreste, nagt selbst an der abscheulichsten aller Hauptfiguren in den "Moskauer Geschichten" von Vadim Glebov, genannt "Baton".

Die Haltung des Autors zu den Charakteren wird durch psychologische Details „in homöopathischer Dosis“ vermittelt. Dmitriev kann sich zum Beispiel nicht sofort an die Zeichnung seines Kindes erinnern: Damit zeigt der Schriftsteller, wie weit der heutige Viktor Georgiewitsch von diesem naiven liebenswerten Jungen entfernt ist, der er einst war. Die Erinnerung an die Kindheit zwingt einen erwachsenen Helden jedoch zu einer guten Tat: sich um einen Bauchhund zu kümmern. Die Episode mit dem Kauf von Saury am Tag der Beerdigung seines Großvaters wird zum Symbol für die "Oleukianisierung" des Helden, seinen Sensibilitätsverlust und schließlich einen weiteren Schritt in Richtung Abschottung vom Dmitriev-Clan. Die Zweideutigkeit des Charakters der Hauptfigur, der innere Kampf, der in ihm stattfindet, wird auch durch das vom Autor sorgfältig gegebene Detail angezeigt: "Nach dem Tod von Ksenia Fedorovna hatte Dmitriev eine hypertensive Krise." Trifonov ns hat ein Synonym für diese Krankheit (Herzinsuffizienz) verwendet, aber ein intelligenter Leser wird leicht die Symbolik der Diagnose erraten. Erst ganz am Ende der Geschichte, inmitten der philosophisch ruhigen Informationen des Erzählers über das Schicksal der Datscha von Dmitriev in Pavlinovo, über die Einweihung von Viktors Schwester und ihrem Mann, wird der verurteilende und bedauerliche Satz des Autors über den 37-jährigen -alter Dmitriev durchbrechen: "Er hat irgendwie sofort aufgegeben, ist grau geworden. Noch kein alter Mann, aber schon älter, mit engen Wangen." Onkel"[unsere Betonung. - V. A.].

In "Exchange" gibt es eine episodische Figur - Dmitrievs Großvater, ein Einwohner von Narodnoye, der kürzlich aus Stalins Exil zurückgekehrt ist. Dieser "Mastodon", wie ihn die jungen Helden der Geschichte nennen, kann nicht verstehen, warum sich die Lukyanovs als "Sie" an die alte Haushälterin wenden; erfordert, dass Victor nicht nur "nicht schlecht, sondern eine erstaunliche Person" ist. Gleichzeitig gibt es bei seinem Großvater keine Dmitrievskaya-Arroganz für seinen Adel, er zeichnet sich durch extreme Toleranz gegenüber den Menschen aus; Es ist kein Zufall, dass sowohl Victor als auch Lenochka ihn lieben. Der Tod eines Großvaters ist nicht nur eine Zäsur in der "Olukianisierung" eines Enkels, sondern eine Art Symbol: Selbst auf die Ideale des Oktobers erzogen, erklärt Trifonov in der ersten "Moskauer Geschichte" traditionell den Verlust der Moral mit Verrat an revolutionären Idealen.

Diese Erklärung befriedigte den Autor jedoch nicht lange. In der Geschichte "Haus am Ufer" der Firma Bolschewik Ganchuk, in den 1920er Jahren. der im Namen des zukünftigen Glücks auf universelle menschliche Werte verzichtet und Gewalt predigte, wird in den 1940er Jahren selbst Opfer solcher Gewalt von Menschen, die universelles Glück durch ihr eigenes persönliches Wohlergehen ersetzten. Das einst von FM Dostoevsky in The Demons (Trifonov schätzte diesen Roman sehr geschätzt) aufgeworfene Problem der Korrelation des edlen Ziels, dem historischen Fortschritt zu dienen, und der Wahl der Mittel für einen solchen Dienst, fesselte den Künstler so sehr, dass er einen Roman über den Volkswillen „Ungeduld“ schrieb “. Die Tragödie von Schelyabow und Perowskaja, so der Autor dieses Buches, besteht einerseits im Widerspruch ihrer erhabenen und reinen Absichten und andererseits in der grausamen, unmenschlichen Art ihrer Umsetzung, der unzulässigen Gewalt gegen die Geschichte. Von hier, aus der Vergangenheit, zieht der Schriftsteller nun den Faden zur Unmoral von heute, zur spirituellen Tragödie vieler Menschen des 20. Jahrhunderts.

In Trifonovs Werken werden alltägliche Szenen zunehmend mit globalen Ereignissen der Geschichte verbunden. In einigen Fällen wird die Haupthandlung durch eine Reihe von unvollendeten Nebenhandlungen kompliziert; viele Charaktere erscheinen nur indirekt im Zusammenhang mit den Hauptereignissen ("Another Life", "House on the Embankment"). In anderen hat die Handlung zwei oder drei Hauptstränge (die Romane "Der alte Mann", "Zeit und Ort"). Gegenwart und Vergangenheit sind in der Erinnerung an die Helden eng miteinander verwoben, ergänzt durch Traumsymbole. Trifonov selbst nannte dies "eine Zunahme der Dichte, Dichte und Sättigung des Buchstabens". Das Buch wird in diesem Fall, so der Autor halb ironisch, halb ernst, "dick", wie der Borschtsch einer guten Hausfrau. Der Autor greift oft auf die Form von "polyphonen Bewusstseinsromanen", "Romanen des Selbstbewusstseins" zurück, die mit den Erinnerungen der Charaktere an die Ereignisse und Gedanken der letzten Jahre, Reflexionen gesättigt sind. Die "vorläufigen Ergebnisse" zusammenfassend, stellen sich die Helden Fragen zu ihrem Leben, beschuldigen sich selbst und suchen nach Ausreden, und der Autor scheint nur ihre Gedanken und Argumente festzuhalten.

Eine solche Konstruktion ist insbesondere für die Erzählung "Another Life" charakteristisch, die sich von der Reihe der "Moskauer Geschichten" von Trifonov abhebt. Die Hauptfiguren dieses Buches sind nicht die geldgierigen "Lukyanovs" und nicht einmal erniedrigende Intellektuelle. Sie versuchen mühsam, sich selbst kennenzulernen, ihren wahren Platz im Leben, in der Geschichte zu bestimmen. Olga Vasilievna, in deren Auftrag die Erzählung geführt wird, tut dies nach dem Tod ihres Mannes in inneren Monologen, Erinnerungen, Träumen. Aus ihren Geschichten entsteht das Bild des verstorbenen Sergej Troitsky, eines professionellen Historikers, der nicht nur eine "historische Notwendigkeit" sein wollte, eine Kombination chemischer Elemente, die mit dem Tod verschwinden (wie seine Biologenfrau glaubt), und der schmerzlich gesucht hat die Verbindung der Gesetze der Geschichte mit der Persönlichkeit einer Person und einer Person mit einer anderen Person. Hier haben wir eine andere Bedeutung des Titels: "Durchdringen Sie" Ein weiterer, geben Sie sich zum anderen, durch Verstehen geheilt zu werden "- das ist der unerreichbare Traum von Sergei Troitsky. Gleichzeitig bemerkt er mit erstaunlicher Gefühllosigkeit den "anderen" Menschen - seine Frau - nicht. Verbreitung", jene. durchdringende, "stimulierende Struktur", die "stimulans" sucht Kompatibilität", und wird nicht in der Lage sein, seinen egoistischen Wunsch zu "vereinen", dass ihr Ehemann nur ihr gehört, mit der Notwendigkeit, seine Individualität nicht zu unterdrücken. Erst nach dem Tod von Sergej Olga erkennt Wassiljewna, dass sie nicht in seine Welt eindringen konnte; dass jeder Mensch ein "System im Raum" ist und das Glück eines "anderen Lebens" zu erreichen bedeutet, eine duale Welt von Systemen zu schaffen. "Das Schlimmste im Leben ist Einsamkeit", nicht Tod oder Unglück - zu diesem Schluss kommt die Heldin. Die Charaktere der Geschichte, die von einem anderen Leben träumten, erreichten es nie. Olga Vasilievna sieht einen symbolischen Traum: Statt einer klaren Wiese finden sie und ihr Mann sich in einem Sumpf wieder. Aber das "andere Leben" existiert noch. Die Geschichte endet mit einem Satz über die Unerschöpflichkeit des Seins.

Viele der anwesenden Bibliotheksleser lasen mit Freude seine Werke noch einmal und sahen sie in einem neuen Licht.

Der Leiter der Serviceabteilung N.N. Voronkova hat einen Bericht über die wichtigsten Etappen des kreativen Weges erstellt, sehr oft hilft die Kenntnis der Biographie des Schriftstellers, seine Werke zu verstehen. In dieser Hinsicht war das Buch der Witwe und des Sohnes von Yury Trifonov "Olga und Yury Trifonovs Remember" sehr interessant, in dem Fakten hervorgehoben werden, die den Lesern zuvor unbekannt waren.

Wir erinnerten uns an die ersten besonders einprägsamen Geschichten, wie zum Beispiel "Exchange", die Anfang der 60er Jahre wie ein neues lebendiges Wort klangen. M. Vasilevskaya sagte, dass sie die alten und neuen Filme nach der Geschichte "Long Farewell" gesehen habe, die heute genauso interessant sind wie in jenen Jahren. V. Matytsina sagte, dass der Grund dafür in der moralischen Botschaft liegt, die das gesamte Werk von Y. Trifonov durchdringt.

Laut M. Buzyun liegt die Bedeutung seiner Werke heute gerade in der Aufmerksamkeit für moralische Fragen. I. Mertsalova glaubt, dass dieses Thema im Zusammenhang mit dem Verlust dieses Verständnisses am bedeutsamsten ist.
N. Borovkova ging separat auf die Geschichte "Haus am Damm" ein, die einst zu einem Wahrzeichen wurde und dem einst "grauen" Haus diesen Namen gab. Ich erinnerte mich an das Schicksal seiner Bewohner und die Kollisionen der Geschichte selbst, wie viele der Werke von Y. Trifonov, die die Biografie des Autors widerspiegeln.

V. Levetskaya gab zu, dass sie am Vorabend des Datums zum ersten Mal seinen letzten Roman Ende der 70er Jahre "Zeit und Ort" gelesen hatte. Darin schildert der Autor sein ganzes Leben, beginnend mit einer wohlhabenden Kindheit, der Hinrichtung seines Vaters im Jahr 37, der Vertreibung seiner Mutter und weiteren Nöten und dem Kampf ums Überleben und dem unbändigen Wunsch, Schriftsteller zu werden.

Yuri Valentinovich Trifonov wurde am 28. August 1925 in Moskau geboren. Der Vater des Schriftstellers ist Valentin Andreevich Trifonov, ein Revolutionär, Staatsmann und Militärführer, in der Zeit von 1923 bis 1926 war er Vorsitzender des Militärkollegiums des Obersten Gerichtshofs der UdSSR. Mutter - Evgenia Abramovna Lurie, die Tiertechnikerin war, dann Ingenieurin und Ökonomin, dann Kinderbuchautorin.

1932 ließ sich die Familie Trifonov im Regierungsgebäude nieder, das später dank der gleichnamigen Geschichte von Yuri Trifonov als Haus am Ufer weithin bekannt wurde. 1937-38 wurden die Eltern des Schriftstellers unterdrückt. Vater wurde erschossen. Die Mutter wurde zu acht Jahren Arbeitslager verurteilt. Sie wurde im Mai 1945 entlassen.

Die Erziehung von Trifonov und seiner Schwester fiel auf die Schultern der Großmutter mütterlicherseits. Der Schriftsteller verbrachte einen Teil des Krieges in der Evakuierung in Taschkent. Nach seiner Rückkehr nach Moskau begann er in einem Flugzeugwerk zu arbeiten. 1944 trat Trifonov, der noch in der Schule literaturbegeistert war, in das Literaturinstitut ein. Gorki an die Prosaabteilung. Abschluss an der Universität im Jahr 1949. Als Diplomarbeit wurde die Geschichte "Studenten" präsentiert. Es wurde von der Zeitschrift Novy Mir veröffentlicht. Das der jungen Nachkriegsgeneration gewidmete Werk brachte dem Autor Popularität und den Stalin-Preis dritten Grades ein.

Darüber hinaus, so Trifonov selbst, folgte "eine zermürbende Zeit des Werfens". Zu dieser Zeit tauchte in seiner Arbeit ein Sportthema auf. 18 Jahre lang war der Autor Redaktionsmitglied der Zeitschrift "Physical Culture and Sport", Korrespondent dieser Publikation und bedeutender Zeitungen bei drei Olympischen Spielen, mehreren Weltmeisterschaften im Volleyball und Eishockey.

1952 unternahm Trifonov seine erste Reise nach Turkmenistan, um sich selbst zu verstehen und Stoff für neue Werke zu finden. Dann ging er immer wieder dorthin, insgesamt achtmal in zehn Jahren. Zuerst beobachtete der Schriftsteller den Bau des Turkmenischen Main-Kanals, dann des Karakum-Kanals. Das Ergebnis dieser Reisen waren Erzählungen und Essays, vereint in der Sammlung „Unter der Sonne“ (1959), sowie der 1963 erschienene Roman „Durst löschen“. Er wurde verfilmt, mehrfach neu veröffentlicht und 1965 für den Lenin-Preis nominiert.

Ende der 1960er Jahre begann Trifonov mit der Arbeit an einer Reihe sogenannter Moskauer Geschichten. Der erste unter ihnen ist Exchange (1969). Der nächste - "Vorläufige Ergebnisse" (1970) und "Long Farewell" (1971). Anschließend wurden sie zu "Another Life" (1975) und "House on the Embankment" (1976) hinzugefügt. Es war "Haus am Ufer", das schließlich zum beliebtesten Werk von Trifonov wurde.

In den 1970er Jahren schrieb Trifonov zwei Romane - Ungeduld über den Volkswillen und Der Alte über einen alten Teilnehmer des Bürgerkriegs. Sie lassen sich zu einer bedingten Trilogie mit der 1967 entstandenen Erzählung "Reflection of the Fire" verbinden, in der Trifonov die Revolution und ihre Folgen begriff und auch seinen eigenen, zuvor rehabilitierten Vater zu rechtfertigen versuchte.

Trifonovs Bücher wurden in Auflagen von 30-50 Tausend Exemplaren veröffentlicht - eine kleine Anzahl nach den Maßstäben der 1970er Jahre. Sie waren jedoch sehr gefragt. Um Zeitschriften mit Veröffentlichungen seiner Werke zu lesen, musste er sich in der Bibliothek in eine Warteschlange einreihen.

1981 beendete Trifonov die Arbeit an dem Roman Zeit und Ort, der als das letzte Werk des Schriftstellers angesehen werden kann. Die Kritik jener Jahre nahm das Buch kühl auf. Unter den Minuspunkten wurde "unzureichende Kunstfertigkeit" genannt.

Trifonov starb am 28. März 1981. Die Todesursache war eine Lungenembolie. Das Grab des Schriftstellers befindet sich auf dem Friedhof von Kuntsevo. Nach Trifonovs Tod wurde 1987 sein Roman Verschwinden veröffentlicht.

Kurze Analyse der Kreativität

In den Werken von Trifonov wandte er sich oft der Vergangenheit zu. Zwar zeigte er nur in bestimmten Zeiträumen Interesse. Die Aufmerksamkeit des Schriftstellers richtete sich auf die Epochen und Phänomene, die das Schicksal seiner Generation bestimmten, die ihn stark beeinflussten. Wie die Literaturkritikerin Natalia Ivanova feststellt, hat er sich, egal welche Epochen Trifonov berührt - die Gegenwart, die 1870er oder die 1930er Jahre - immer mit dem Problem der Beziehung zwischen Gesellschaft und Mensch beschäftigt. Ein Mensch ist, so der Autor, für seine Handlungen verantwortlich, "die die Geschichte eines Volkes, eines Landes ausmachen". Die Gesellschaft hat kein Recht, „das Schicksal eines Einzelnen zu vernachlässigen“.

Trifonovs Prosa ist oft autobiografisch. Dies betrifft zum Beispiel das „Haus am Damm“. Einer ihrer Charaktere ist insbesondere Anton Ovchinnikov, ein vielseitiger Junge, der von der Hauptfigur Glebov bewundert wird. Ovchinnikovs Prototyp ist Lev Fedotov. Er war ein Jugendfreund von Trifonov.