Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

Die Auseinandersetzungen zwischen Pawel Petrowitsch und Basarow werden im Roman als etwas völlig Natürliches, Organisches, Unbeabsichtigtes dargestellt, basierend auf ihrem Unterschied in absolut allem: Aussehen, Verhalten, Lebensstil, Ansichten, Gefühlen. Man könnte sagen, dass die bloße Tatsache seiner Existenz, Demokrat Basarow, Pawel Petrowitsch irritiert und ihn zum Argumentieren ermutigt. Es ist wichtig anzumerken, dass der Anstifter der „Kämpfe“ Pawel Petrowitsch ist. Basarow (von Natur aus zweifellos ein ausgezeichneter Polemiker), der sich in einer ihm fremden Umgebung befindet, versucht, Streitigkeiten zu vermeiden.

Basarow selbst beginnt in der Regel keine Gespräche über politische Themen sowie Streitigkeiten mit Pawel Petrowitsch, gibt seine Ansichten nicht preis („äußert sich nicht vor diesem Meister“) und macht dann deutlich, dass er dies nicht tun wird setzt das von Kirsanov begonnene „Gespräch“ fort, stoppt dann seine „Angriffe“ mit ruhigen, gleichgültigen Antworten, und dann, als ob er ihm zustimmen würde, sogar seine Worte wiederholend, reduziert der Ton selbst ihren „hohen Stil“. Aber gerade dieses Desinteresse Basarows an seinem Gesprächspartner, eine versteckte ironische Haltung gegenüber dem Feind (mit äußerlicher Zurückhaltung) irritierte Pavel Petrowitsch offenbar am meisten, und er konnte bei der Kommunikation mit Basarow, „seinen“, keinen Gentleman-Ton beibehalten sein gepriesenes Selbstwertgefühl verriet ihn“; In seiner raffinierten Rede tauchten harte Worte auf: „Idioten“, „Jungs“, „Seminarratte“, „Ich kann dich nicht ausstehen“, „Ich verachte dich“. Allerdings hatte Turgenjews Vereinbarung mit Basarow ihre Grenzen. Im Gegensatz dazu leugnete der Autor Pavel Petrovichs Freundlichkeit und Großzügigkeit nicht, schien aber an der Spontaneität dieser Gefühle zu zweifeln: Großzügigkeit wirkt manchmal rationalistisch oder übertrieben (Erklärungen mit Fenechka, Nikolai Petrovich), und Freundlichkeit ist für seinen „Dandy“ nicht ganz organisch -trockene, menschenfeindliche Seelen.

Am Ende des Romans, in dem er nach eigener Aussage „alle Knoten entwirrt“ hat, sind die Szenen im „Nachlass“ der Basarows von besonderer Bedeutung. Turgenjew verfolgt hier mehrere Ziele: eine andere Version der „Väter“ zu zeigen, jenes vielschichtigen sozialen Umfelds, in dem patriarchalischer Adel, Klerus, Volk und verschiedene Intelligenzen auf komplexe Weise vereint waren (der Großvater war ein Küster aus der Bauernschaft, „er pflügte das Land selbst“, der Vater war der Besitzer des Anwesens, Arzt, Mutter – eine Adlige aus der „alten Moskauer Zeit“), die Umgebung, die Basarow zur Welt brachte; Überzeugen Sie den Leser von Basarows großer Stärke, seiner Überlegenheit gegenüber seinen Mitmenschen und lassen Sie ihn schließlich die Menschlichkeit seines Helden spüren. Im Finale werden die Knoten des zentralen zweideutigen Konflikts (der Kampf zweier Weltanschauungen und nicht nur zweier Generationen) „entwirrt“. Dem Leser sollte klar werden, dass der „realistische“ Basarow in der Lebenspraxis nicht an der theoretischen Prämisse festhält (Menschen sind wie Bäume im Wald, man sollte nicht jeden Menschen studieren) und nicht dazu neigt, alle „Väter“ zu nivellieren. , Menschen der alten Generation; Ihm stehen verschiedene Gefühlsnuancen zur Verfügung: von entschiedener Verleugnung, Verurteilung von „Feudalherren“, müßiger Kneipe bis hin zu kindlicher Liebe zu den Eltern, allerdings gewürzt mit unwiderstehlicher Langeweile und Unnachgiebigkeit gegenüber dem Patriarchat, wenn die Kommunikation mit ihnen mehr oder weniger in die Länge zieht. Turgenjew „testet“ die materialistischen und atheistischen Überzeugungen Basarows selbst, seine Stärke, seinen Mut und seinen Willen.

Und er besteht diese Prüfung mit Ehre: Er kauert nicht vor der Waffe von Pawel Petrowitsch, vertreibt den Gedanken an den Tod während einer Krankheit nicht, beurteilt seine Situation nüchtern, versöhnt sich aber nicht damit. Basarow ändert seine atheistischen Ansichten nicht und verweigert die Kommunion, obwohl er zum Trost seiner religiösen Eltern (auf deren Wunsch) bereit war, „die Pflicht eines Christen zu erfüllen“. „Nein, ich werde warten!“ - seine endgültige Entscheidung. Die Tragödie von Basarows Schicksal sticht vor dem Hintergrund der abschließenden „einfältigen Komödie“ anderer Charaktere besonders deutlich hervor. Hastig, als ob nachlässig, schildert Turgenjew im Nachwort die günstige Existenz der Kirsanows, der Bewohner von Maryino und Odinzowa. Er spricht sein letztes herzliches Wort über Basarow. In feierlichem epischem Ton, fast rhythmischer Prosa, im Geiste gemächlicher Volksmärchen, durchdrungen von verborgener Lyrik, heißt es über den ländlichen Friedhof, über Basarows Grab: „In diesem Grab ist Jewgeni Basarow begraben.“ „Väter und Söhne“ wurde in der zweiten Ausgabe des „Russian Messenger“ für 1862 veröffentlicht, die etwas verspätet im März erschien. Und sofort trafen widersprüchliche Kritiken über den Roman ein. Einige bedankten sich beim Autor für das „Vergnügen“, lebendige Bilder des Lebens und „Helden unserer Zeit“ zu schaffen; Der Roman wurde als „Turgenjews bestes Buch“ bezeichnet, „erstaunlich, unnachahmlich“ in seiner objektiven Darstellung. Andere äußerten ihre Verwirrung über Basarow; Sie nannten ihn „Sphinx“, „Rätsel“ und warteten auf Aufklärung ...

Die Veröffentlichung einer separaten Ausgabe von „Väter und Söhne“ sollte im September 1862 erfolgen, und Turgenjew bereitete den Text des Romans erneut vor, begleitet von widersprüchlichen Rezensionen in Briefen an ihn sowie in Rezensionen und Artikeln in Zeitungen und Zeitschriften. „Einige Komplimente“, schrieb er am 8. Juni 1862 an Annenkow, „würden mich glücklich machen, in der Erde zu versinken; andere Schmähungen waren für mich angenehm.“ „Einige möchten, dass ich Basarow verwirre, andere hingegen sind wütend auf mich, weil ich ihn angeblich verleumdet habe.“ Es war (wie von V. A. Sleptsov definiert) eine „schwierige Zeit“: Die Reaktion war heftig, Chernyshevsky und seine politischen Mitarbeiter wurden verhaftet, Nekrasovs Sovremennik wurde aufgrund der Zensur vorübergehend suspendiert, Brände, die in St. Petersburg ausbrachen, wurden „Nihilisten“ zugeschrieben. “ usw. Auch der Kampf um „Väter und Söhne“ verschärfte sich. In dieser gesellschaftlichen Atmosphäre konnte Turgenjew mit seinem „Gespür für den gegenwärtigen Augenblick“ (Dobrolyubov) nicht anders, als sich für seine im Roman zum Ausdruck gebrachte Haltung gegenüber Basarow besonders verantwortlich zu fühlen. Bei der Vorbereitung des Textes für die Veröffentlichung in einer separaten Publikation und unter Berücksichtigung der Reaktion von Lesern und Kritikern stellte er die Position des Autors klar: Er verweigerte sich nicht das Recht, Schwächen in Basarows Ansichtensystem, in seinem Verhalten zu erkennen und eine Meinung zu äußern „unfreiwillige Anziehung“ zu ihm (um Turgenjews Worte zu verwenden). Es ist sehr bezeichnend, dass Turgenjew es für notwendig hielt, dem Text eine Widmung des Romans an V. G. Belinsky voranzustellen. Es war sozusagen ein klares Zeichen der Sympathie des Autors für den Vorgänger der modernen Basarows. Lassen Sie uns jedoch dieses Vorwort geben: „Väter und Söhne“ erregte in der Öffentlichkeit so viele widersprüchliche Gerüchte, dass ich bei der separaten Veröffentlichung dieses Romans die Absicht hatte, ihm so etwas wie ein Vorwort voranzustellen, was ich selbst versuchen würde Erklären Sie dem Leser, was für ein Ziel ich mir gesetzt habe. Aufgabe.

Aber als ich darüber nachdachte, gab ich meine Absicht auf. Wenn der Fall selbst nicht für sich spricht, helfen alle möglichen Erklärungen des Autors nicht weiter. Ich beschränke mich auf zwei Worte: Ich selbst weiß, und meine Freunde sind sich dessen sicher, dass sich meine Überzeugungen seit meinem Eintritt in die Literatur kein bisschen geändert haben, und ich kann guten Gewissens den Namen meines unvergesslichen Freundes nennen die erste Seite dieses Buches " Die Widmung an Belinsky hat noch eine weitere bedeutsame Bedeutung: eine Erinnerung an jene demokratische Persönlichkeit, die der Kunst, der erhabenen, spirituellen Liebe und der ästhetischen Wahrnehmung der Natur Tribut zollte. In Anlehnung an Turgenjew muss der Leser die Stärke oder Zufälligkeit von Basarows Ansichten und seinen Worten in Lebenssituationen prüfen. Der Autor stellt seinen Helden dreimal mit realen Umständen auf die Probe: Liebe, ein Konflikt mit dem Volk, eine tödliche Krankheit. Und in allen Fällen zeigt sich, dass ihm nichts Menschliches fremd ist, dass er sich im Namen großer Ziele nicht ohne Schwierigkeiten bricht und sich meist selbst treu bleibt. Da Basarow keine angemessene Antwort auf seine Gefühle erhalten hat, findet er die Kraft, sich von der Frau zu entfernen, die er leidenschaftlich liebt.

Und vor dem Tod gibt er sich nicht das Recht, auf materialistische, atheistische Überzeugungen zu verzichten. In diesem Sinne sind die Szenen von Basarows Erklärung mit Odinzowa besonders wichtig, in denen der Autor heimlich mit dem Helden sympathisiert und mit ihm streitet. Den Erläuterungen gehen mehrere Begegnungen voraus, die keinen Zweifel daran lassen, dass sein reiches Wesen offen für das wunderbare Gefühl der Liebe ist. Turgenjew schreibt sorgfältig alle unterschiedlichen Erscheinungsformen eines aufrichtigen, starken Gefühls auf, das Basarow fasziniert: Verlegenheit, Angst, Aufregung, bizarre Stimmungsschwankungen, Depression, Freude und Trauer, Ärger, Leiden, Wut, Widersprüchlichkeit im Handeln, erfolgloser Kampf mit man selbst. All dies erscheint besonders deutlich in der Nähe der kühlen, ruhigen Odintsova, einer „Genießerdame“, die einen maßvollen Lebensstil führt. Bei aller Spontaneität der Liebe hat Bazarov die Fähigkeit zu nüchterner Einschätzung nicht verloren. Er fühlte sich nicht nur von ihrer Schönheit angezogen, sondern auch von der Intelligenz und Originalität Odintsovas, die im Adelskreis durch ihre „Kunstlosigkeit“ auffiel. Aber er sah auch ihre Gleichgültigkeit gegenüber anderen, ihren Egoismus, ihre Liebe zum Frieden, ihre Neugier und ihre weiblichen Tricks.

Die Richtigkeit dieser Beobachtungen wird von Odinzowa („Anscheinend hat Basarow Recht...“) und dem Autor selbst bestätigt, der im Epilog (nicht ohne Ironie) die Logik von Odinzowas zukünftigem Leben darlegte: Sie werde „nicht aus Liebe“ heiraten ... zu einem Anwalt... kalt, wie Eis.“ Sie leben in „großer Harmonie miteinander und haben vielleicht Glück gehabt … vielleicht Liebe.“

Es ist nicht schwer zu erraten, dass Turgenjew dieser rationalen, dünnen „Liebe“ die Fülle und Stärke von Basarows Gefühlen gegenüberstellte. Die zweite schwere Prüfung (Basarow und das Volk, Basarow und Russland) wird im Roman von Beispielen des Zusammenlebens von Herren und Männern in Krisenzeiten umgeben... Die Beziehungen zwischen Herren und Dienern auf dem Anwesen von Basarows Eltern sind patriarchalisch und gutmütig. Die Kommunikation des slawophilen Aristokraten Pawel Petrowitsch, eines Anglomanen, mit dem Volk ist entfremdet und herablassend. Die sanftmütige Duldung des unfähigen liberalen Besitzers Nikolai Petrowitsch. Nur Basarow, stolz auf seine plebejische Herkunft, näherte sich dem Bauern ohne herrschaftliche Schirmherrschaft und ohne falsche Idealisierung als „sein Bruder“... Basarow machte sich beim „einfachen Volk“ und bei ihnen (den Hofkindern, Dunyasha, Timofeich) nicht beliebt , Anfisushka) jeder außer dem Diener der alten Schule - Prokofich, fühlt sich ihm gegenüber wohl und verhält sich frei um ihn herum. Es ist diese Nähe zum Volk, die es Basarow ermöglicht, sich über Unwissenheit und sklavische Unterwerfung unter die Herren lustig zu machen und eine skeptische Haltung gegenüber dem bäuerlichen „Frieden“ und der gegenseitigen Verantwortung zum Ausdruck zu bringen.

I.S.TURGENEV. „VÄTER UND SÖHNE“
Thema: „Der Triumph der Demokratie über die Aristokratie.“ Duell von Basarow und Pawel Petrowitsch.
Ziel: vollständige Betrachtung des Konflikts zwischen Bazarov und P.P. Kirsanov.
Unterrichtsplan
1.Umfrage.
2. Kommentierte Lektüre.
3. Hausaufgaben.
UMFRAGE
Vergleichen Sie die Lebenswege von Basarow und Pawel Petrowitsch. Warum ist ein Zusammenstoß zwischen diesen Menschen unvermeidlich?
KOMMENTIERTE LESUNG
Betrachten Sie die Duellszene. Diese Szene ist äußerst wichtig für die Offenlegung des ideologischen Inhalts des Romans, insbesondere für das richtige Verständnis der Handlung von Bazarov – P.P. Kirsanov.
Aufgrund von Basarows ständigem Spott empfand Pawel Petrowitsch ihn als „archaisches Phänomen“ und erkannte, wie lächerlich sein pedantisches Festhalten an den veralteten Anforderungen der edlen Ethik war, aber seine Haltung gegenüber Basarow änderte sich nicht. „Nikolai Petrowitsch vermutete, dass der Hass seines Bruders auf Basarow nicht nachgelassen hatte.“
-Warum fand das Duell zwischen den Helden statt?
- Spüren Sie die Tragödie der Situation – schließlich könnten die Helden sterben? Finden wir heraus: Auf wessen Seite liegen Turgenjews Sympathien und woher ist das zu sehen?
Lesen Sie Kapitel 24 zu den Worten „und lege den Stock in die Ecke.“
-Was sind die Absichten von Pawel Petrowitsch?
-Warum nimmt er einen Stock?
-Was ist die Art der erklärenden Rede von Pawel Petrowitsch und worauf deutet dies hin?
-Wie verhält sich Basarow?
(Pavel Petrovich - betonte Höflichkeit, gestelzte Redewendungen. Er hält an einem zeremoniellen und übermäßig höflichen Ton fest, der seiner Meinung nach als integraler Bestandteil des Rituals notwendig ist, das eine Herausforderung zum Duell begleitet. Aber gleichzeitig ist er spricht als „Seminarratte“ und deutet damit Basarows spirituellen Ursprung an, und tut dies bewusst unhöflich.
Basarow ist erstaunt, bemerkt diese Worte nicht, sieht aber P.P.s Gesicht, fühlt sich beleidigt und nimmt die Herausforderung an; Er verhält sich kühl, aber seine Worte klingen nach verhaltener Drohung. Pavel Petrovich ist zufrieden – sein Ziel wurde erreicht, alles lief wie ein Gentleman, es war kein Stock nötig).
Lesen bis „Sagte Bazarov, als er den Gast verabschiedete.“
-Wie verhalten sich die Helden weiterhin? Achten Sie auf die Wiederholungen der Worte von Pawel Petrowitsch aus Basarow – was bedeutet das, warum tut Basarow das, wie steht er zu dem, was passiert?
Pavel Petrowitsch – pompöse Feierlichkeit. Basarow – Komödie, Possenreißer.
- Warum ist Pavel Petrovich verletzt, wenn es um Peter geht?
Erinnern wir uns an die Beschreibung von Petrus in den Kapiteln 1 und 10 – einem Mann der neuesten, verbesserten Generation, d.h. Parallelität zwischen Pawel Petrowitsch und Peter: erhöhte Aufmerksamkeit für das eigene Aussehen; Engagement für Fremdwörter; Narzissmus usw.
Lesen von „Morgen…“ bis „unter dem Arm“.
-Wie zeigt der Autor seine Einstellung zu dem, was in dieser Passage geschieht?
-Was betont Turgenjew mit dem Bild eines schönen Morgens und der komischen Figur von Peter?
-Warum wird das Bild eines Mannes eingeführt?
Lesen einer Passage, die ein Duell beschreibt.
-Warum verneigte sich Pawel Petrowitsch vor dem Duell vor Peter, der es für unter seiner Würde hielt, Basarow beim ersten Treffen die Hand zu schütteln?
- Ist bei der Beschreibung des Duells eine gewisse Tragödie zu spüren?
-Was verleiht einer Szene einen komischen Klang und beraubt sie der Tragödie?
(Bazarovs bissiger Spott verletzt ständig die Feierlichkeit und Tragödie des Augenblicks, betont die Sinnlosigkeit des Geschehens; er versucht, Pavel Petrovichs Sinn für Humor zu wecken, behält aber bis zum Ende den akzeptierten Ton bei, und dies betont die COMEN-Seite von dem, was passiert).
-Welche Gedanken an Basarow kurz vor dem Schuss bringen Sie zum Lachen und warum?
Wie entwickeln sich die Ereignisse weiter? Wie verhält sich Basarow nach dem Duell?
Wie - Pavel Petrowitsch?
(Wenn es die Zeit erlaubt: SEHEN SIE SICH DIE EPISODE mit dem Duell aus dem Film AN.
Wie erfolgreich war die Adaption der Episode?)
Der natürliche Wunsch des Arztes, dem Patienten zu helfen, aber als er die Leichtfertigkeit der Wunde sieht – Überraschung und Verachtung, eine Beschreibung des Zustands der Helden.
-Was bedeutet der Vergleich von Basarow und Pawel Petrowitsch?
I. S. Turgenev: „Wenn Sahne schlecht ist, was ist dann mit Milch?“
HAUSAUFGABEN
Bereiten Sie Antworten für Kapitel 27 vor:
1.Welche Szenen aus diesem Kapitel finden Sie am lebendigsten und einprägsamsten?
2. Wie erscheint Basarow in den Sterbeszenen?

Zwischen dem ideologischen Duell in Kapitel Dies wird durch Folgendes erleichtert:

· ein Streit mit Arkady im Heuhaufen, bei dem Basarow vielleicht zum ersten Mal seine Einsamkeit deutlich spürte und seine Selbsttäuschung zugab;

· ein Besuch bei seinen Eltern, der neue, sanfte Facetten der Seele des Helden hervorhob, seine fürsorgliche Haltung gegenüber seinen Eltern, die normalerweise unter einer grob ironischen Maske verborgen ist;

· Treffen mit Odintsova und eine absurde Szene einer Liebeserklärung, die Basarow zum ersten Mal hilflos leidenschaftlich und nicht ganz verstanden zeigte;

· die Szene im Pavillon mit Fenechka, die den Prozess der Intensivierung des Kampfes des Helden mit seiner Natur widerspiegelt.

Was macht diese besondere Szene anders? Es ist kompositorisch interessant aufgebaut: Die Charaktere scheinen mehrmals die Initiative voneinander zu ergreifen. Zudem kommt es hier nach langer Pause zu einem noch härteren Aufeinandertreffen der „Väter“ und „Söhne“. Die Charaktere der beiden Helden werden in dieser Folge deutlicher als zuvor offenbart. Dieses letzte der psychologischen Duelle endet anders als zuvor und die Helden stehen plötzlich am Rande eines echten, körperlichen Blutvergießens.

Vor diesem Kampf empfinden die Helden anders. Basarow befindet sich in einem für ihn ungewöhnlichen Zustand der Verwirrung, seine übliche Arbeit läuft nicht gut. Er ärgert sich über sich selbst nach zwei aufeinanderfolgenden ungeschickten Handlungen gegenüber zwei Frauen – gegenüber Odinzowa in der Szene einer Liebeserklärung und gegenüber Fenechka in der Szene mit einem Kuss im Pavillon. Allerdings ist er Pavel Petrowitsch gegenüber nach wie vor völlig gleichgültig und sucht keine weiteren Streitereien mit ihm. Gleichzeitig erreichte Pawel Petrowitschs Empörung gegen Basarow ihren Höhepunkt und der letzte Tropfen, der das Fass zum Überlaufen brachte, war der Kuss im Pavillon.

Doch im Gegensatz zu früheren Streitigkeiten, die spontan entstanden sind, bereitet sich Kirsanov auf diesen Kampf vor, und das ist sein erster Vorteil.

Zu Beginn der Szene ist Basarow ungewöhnlich unsicher. Nach Basarows erster Bemerkung folgen die Worte des Autors: „... antwortete Basarow, dem etwas übers Gesicht lief, sobald Pawel Petrowitsch die Türschwelle überschritt.“ Zuvor charakterisierte Turgenjew Basarows Zustand (nach den Gesetzen der „geheimen Psychologie“) nicht mit unbestimmten Pronomen.

Und weiter – als Pawel Petrowitsch über das Duell sprach, schreibt der Autor: „Basarow, der aufstand, um Pawel Petrowitsch zu treffen, setzte sich auf die Tischkante und verschränkte die Arme.“ Auch die Halbgesten „aufstehen“ und „sich hinsetzen“ sind für Evgeniy nicht typisch. Unmittelbar nach der Herausforderung zum Duell: „Bazarovs Augen weiteten sich.“

Basarows Verwirrung in diesem Moment spiegelt sich in seiner Rede wider. Normalerweise sprach er grob, scharf und abrupt. Und hier sind die üblichen Wendungen wie „Es ist alles in Ordnung!“ werden von eher für Kirsanov typischen Sätzen begleitet: „Sehr gut, Sir“, „Sie haben die Fantasie, Ihren ritterlichen Geist an mir auf die Probe zu stellen.“

Pawel Petrowitsch wiederum versucht, seine Aufregung zunächst durch übermäßig betonte Höflichkeit und Formalität im Ton einzudämmen. Zweitens hilft ihm ein speziell für diesen Anlass angefertigter „schöner Stock“, ein Symbol aristokratischer Überlegenheit, diese Maske nicht fallen zu lassen und den vorgegebenen Ton beizubehalten. Der Stock zog sich als symbolisches Detail durch die gesamte Episode. Bazarov nannte es einen „Stock“ – ein Instrument möglicher Gewalt.

Nach Kirsanows Geständnis „Ich verachte dich“ erreichte der Streit seinen Höhepunkt: „Pawel Petrowitschs Augen funkelten ... Sie flammten auch in Basarows Augen auf.“ In diesem Moment gewinnt Basarow die Kontrolle über sich selbst und setzt die übliche Waffe der Ironie ein. Er beginnt, als ob er seinen Gegner nachahmen wollte, und wiederholt fast wörtlich die Enden jeder Bemerkung Kirsanows. Das bleibt nicht unbemerkt. Kirsanov sagt: „Du machst weiter Witze…“ Aber dieses Mal wird Pavel Petrovich nicht die Beherrschung verlieren, wie es zuvor passiert ist. Warum? Basarow überschritt, obwohl er scherzte, nicht die Grenzen des Erlaubten. Darüber hinaus half der in der Nähe vorhandene Stock – eine Art Erinnerung an die Aristokratie, ein Symbol der Geduld, eine Stütze.

Jeder der Charaktere verbirgt während der gesamten Szene gewissenhaft seine wahren Gefühle vor dem anderen. Kirsanov verbirgt Ressentiments, Eifersucht und Empörung hinter einem Deckmantel aus Höflichkeit, und Basarow verbirgt Verwirrung und Verärgerung über sich selbst hinter einem Deckmantel aus Ironie.

Es scheint, dass dieses psychologische Duell von Pavel Petrovich gewonnen wird, der sein Ziel in fast allen Punkten erreicht hat. Und nach seiner Abreise verlor Basarow noch mehr seine innere Ruhe, war mit sich selbst unzufrieden, erlebt Reue und moralische Gefühle, die ihm nicht innewohnen, nachdem er Pavel Petrowitschs heimliche Liebe zu Fenechka entdeckt hatte.

Während des Duells selbst, nachdem die Schüsse abgefeuert wurden, verhalten sich beide Kontrahenten würdevoll. Basarow erfüllt seine medizinische und menschliche Pflicht und zeigt den Adel, den er zuletzt gehasst hatte, und Pawel Petrowitsch erträgt mutig und sogar humorvoll den Schmerz und verliert jegliche Empörung gegenüber Basarow.

Im Roman von Ivan Sergeevich Turgenev finden sich Beispiele für vielfältige Beziehungen zwischen den Charakteren: romantisch, platonisch, familiär, freundlich und feindselig. Evgeny Bazarov ist eine sehr kontroverse Person, die bei manchen Liebe und bei anderen Hass hervorruft. Besonders interessant ist seine Beziehung zu Pavel Petrovich, seinem Onkel (einem Freund von Evgeniy, der ihn während der Ferien zu einem Aufenthalt auf dem Anwesen der Familie Kirsanov einlud), da diese scheinbar völligen Gegensätze nicht so eindeutig antagonistisch sind.

Der Streit zwischen Basarow und Pawel Petrowitsch offenbart neue Facetten der Persönlichkeit jedes Einzelnen. Lesen Sie in diesem Artikel ausführlich über die Charaktereigenschaften der beiden Helden und ihre Beziehungen.

Pawel Petrowitsch – stolzer Militärmann

Auf den ersten Blick erkennt man in Pawel Petrowitsch einen stolzen Mann. Sogar sein Kostüm spiegelt dies wider. Als der Held zum ersten Mal vor den Leser tritt, stellt der Erzähler fest, dass er lange, gepflegte Nägel hatte, dass er, obwohl er nicht mehr jung ist, immer noch ein attraktiver Mann ist und dass Pawel Petrowitsch sich mit der gleichen aristokratischen Eleganz verhält. Und wie interessant sind die Streitigkeiten zwischen Basarow und Pawel Petrowitsch! Der „Tisch“ ihrer Beziehungen umfasst Kontraste auch im Aussehen.

Worüber streiten Basarow und Pawel Petrowitsch?

Während dem Erzähler diese auffälligen Details auffallen, erkennt Basarow in Pawel Petrowitsch sofort einen Mann, der zu viel von sich selbst hält. In den Augen von Jewgeni Wassiljewitsch ist sein Stolz unbegründet und absurd. Der Streit zwischen Basarow und Pawel Petrowitsch, ihre Konfrontation, beginnt also bereits mit der Bekanntschaft der Charaktere.

Je mehr wir über den Hintergrund dieses pensionierten Militärs erfahren, desto besser verstehen wir, warum er sich so verhält. Dieser Militärmann war der geliebte Sohn von General Kirsanov und im Gegensatz zu seinem Bruder Nikolai immer ein Mann der Tat. Im Alter von siebenundzwanzig Jahren war Pjotr ​​Petrowitsch bereits Hauptmann der russischen Armee. Er wusste, wie man sich in der High Society zu benehmen hatte und war bei Frauen beliebt. So war Pavel Petrovich schon in jungen Jahren an Respekt und Bewunderung gewöhnt.

Der unhöfliche junge Basarow war von Anfang an dazu bestimmt, der Gegenspieler dieses Mannes zu werden. Sie einte extreme Eitelkeit, und auch ohne zu berücksichtigen, dass die Meinungen der beiden Helden in allem unterschiedlich waren, sah jeder im Bild des anderen eine Bedrohung für sich. Aus Basarows Sicht ist Pawel Petrowitsch ein stolzer alter Mann, in den er sich eines Tages vielleicht selbst verwandeln könnte. In den Augen des Aristokraten war der junge Mann ein arroganter Emporkömmling, der es sich noch nicht verdient hatte, so selbstbewusst zu sein. Noch bevor Pawel Petrowitsch etwas über Basarow wusste, begann er, ihn wegen seines schlampigen Aussehens und seiner zu langen Haare nicht zu mögen.

Nachdem Arkady herausgefunden hat, dass Basarow ein Nihilist ist, und seinen Onkel darüber informiert hat, hat Pawel Petrowitsch einen Hinweis, der seine Feindseligkeit gegenüber seinem Gast rechtfertigen kann. Der Neffe versucht zu argumentieren und sagt, dass ein Nihilist jemand ist, der alle Dinge kritisch bewertet, aber Pawel Petrowitsch lehnt diese Philosophie als eine neue Modeerscheinung junger Menschen ab, die keine Autoritäten anerkennen.

Er vergleicht diese Denkweise mit erfolglosen Beispielen aus der Geschichte, insbesondere mit den Ideen von Anhängern der Hegelschen Logik, und mit der Art eines Kenners sagt er zu Arkadij: „Lass uns sehen, wie du in der Leere existieren wirst, an die Paulus appelliert.“ seine Erfahrung und Weisheit und spricht, als wüsste er bereits im Voraus, dass der Nihilismus eine zutiefst fehlerhafte Philosophie der Jugend ist.

Ein Streit um Prinzipien. Ansichten von Bazarov und Pavel Petrovich Kirsanov

Als Pawel Petrowitsch Basarow in einen Streit verwickelt, beruft er sich auf das englische Wertesystem. Der Grundgedanke dieses Aristokraten: „... dass es ohne Selbstachtung, ohne Selbstachtung – und in einem Aristokraten sind diese Gefühle entwickelt – keine solide Grundlage für ein soziales... bien public, ein öffentliches Gebäude gibt.“ .“ So assoziiert der pensionierte Militärmann mit aristokratischen Werten und entwickelt diese Idee nach und nach weiter. So geht der Streit zwischen Basarow und Pawel Petrowitsch weiter.

Andererseits geht er in der Diskussion nach und nach auf die Absurdität der Existenz von Prinzipienlosen ein und präsentiert seinem Gegner eine ganze Reihe von Prinzipien aus der High Society, die er für unbestreitbar hält. Auch wenn Pawel Petrowitsch dies möglicherweise bestritten hat, ist für ihn immer noch nicht nur das Vorhandensein oder Fehlen von Werten als solche wichtig. Wichtiger ist das Vorhandensein oder Fehlen aristokratischer Werte. Darüber streiten Basarow und Pawel Petrowitsch.

Im Verlauf der Handlung treten sowohl die Mängel als auch die Vorteile dieses Aristokraten deutlich zutage. Sein militärischer Stolz zwingt ihn, Basarow in Form eines Duells herauszufordern, das für Pawel Petrowitsch in einem völligen Fiasko endet.

Es ist nicht nur so, dass der alte Aristokrat verletzt wird, sondern dass er allen erklären muss, dass es seine Schuld war.

Die Behauptung des Militärs, dass ein Mensch ohne Werte nicht leben könne, und sein Selbstwertgefühl sind jedoch letztlich berechtigt. Wir erkennen dies vor allem an der Isolation und Verwirrung, zu der Basarows Versuche, seinen Platz in der Welt zu finden, führen. Arkady, der nicht über einen so starken Willen verfügte, sich aber gleichzeitig nicht so sehr den traditionellen Werten widmete, gestaltet sein Leben recht glücklich. Fast ohne sich an sich selbst zu erinnern, folgt Evgeniy dem Weg eines pensionierten Militärs und verstrickt sich in seine gescheiterte Liebe. Der Streit zwischen Basarow und Pawel Petrowitsch erscheint in diesem Moment etwas absurd, weil sich die Lebenslinien der Helden und ihr Verhalten als so ähnlich erweisen...

Die Geschichte von Pawel Petrowitsch

Als Basarow anfängt, über Pawel Petrowitsch zu lachen, beschließt Arkady, ihm die Geschichte seines Onkels zu erzählen, in der Hoffnung, dass diese Geschichte bei seinem Freund Mitgefühl hervorrufen wird. Wir erfahren, dass erfolglose Liebe eine große Rolle im Leben von Pavel Petrovich spielte. Er verliebte sich Hals über Kopf in eine mysteriöse Frau namens Prinzessin R. Pavel Petrovich machte ihr den Hof und nachdem er es geschafft hatte, steigerte sich seine Besessenheit von der Prinzessin nur noch.

Verachteter Liebhaber

Als seine Geliebte vor Pavel und ihrer Familie davonlief, gab Pavel auf und folgte ihr. Er schämte sich für sein Verhalten, aber ihr Bild drang zu sehr in Pawel Petrowitschs Seele ein, und er konnte es nicht mehr aus dem Kopf bekommen. Es ist nicht klar, was genau die Militärprinzessin R. anzog. Vielleicht lag es an ihrem Geheimnis, der Tatsache, dass sie nicht vollständig verstanden oder erobert werden konnte.

In Baden gelang es Pawel Petrowitsch, sie zu treffen, doch einige Monate später lief die Prinzessin erneut weg. Danach kehrte er nach Russland zurück und tat sein Bestes, um seine frühere Rolle in der Gesellschaft zu spielen, allerdings ohne den gleichen Enthusiasmus. Nachdem Pawel Petrowitsch hörte, dass die Prinzessin in einem Zustand nahe dem Wahnsinn in Paris gestorben war, verlor er nach und nach das Interesse am Leben und hörte auf, irgendetwas zu tun.

Ironie des Schicksals

Basarow gefiel diese Geschichte nicht. Er glaubte, dass es unmännlich sei, nach einer Niederlage an der Liebesfront aufzugeben, und schlug vor, dass Paulus den Rest seiner Tage damit verbringt, junge Menschen zu unterrichten, und nichts Sinnvolles aus seinem eigenen Leben anfangen könne.

Durch eine böse Ironie des Schicksals wird Basarow später wie ein ehemaliger Soldat von Anna Sergejewna besessen und kann dieses Gefühl nicht ertragen und die Tatsache, dass er abgelehnt wurde, nicht akzeptieren.

Doch Basarows Streitigkeiten mit Pawel Petrowitsch enden damit nicht. Wer hat Recht?

Versteckte Motive

Als wir Pavel Petrovich treffen, beschreibt ihn der Erzähler wie folgt: „Als einsamer Junggeselle trat er in diese vage, zwielichtige Zeit ein, eine Zeit des Bedauerns, das Hoffnungen ähnelte, und der Hoffnungen, die Bedauern ähnelten, als die Jugend vergangen war und das Alter nicht Komm doch. Das vage Gefühl der Verzweiflung, das den Helden erfasste, kann viele seiner Handlungen erklären. Es erklärt auch, warum er so verzweifelt an seinem Stolz und seiner Familie festhielt, da es sonst nichts gab, woran er sich festhalten konnte.

Im Verlauf der Geschichte wird uns eine sanftere Seite des älteren Aristokraten gezeigt. Basarow und Pawel Petrowitsch, zwischen denen der Streit nie aufhörte, waren zweifellos Feinde. Der wahre Grund für sein Duell mit Basarow war jedoch, dass er die Ehre seines Bruders verteidigen wollte, nicht seine eigene. Sein letzter Wunsch war, dass Nikolai Fenechka heiratete und glücklich war.

Obwohl es Paul nicht gelang, sein eigenes Glück zu erreichen, versucht er, die Menschen um ihn herum glücklich zu machen. Der Held lebt das Leben seines Bruders, kann aber dennoch den Verrat von Prinzessin R. nicht vergessen und glücklich werden. Er entscheidet sich nicht dafür, unglücklich zu sein, er kann einfach nicht anders.

Die Attraktivität von Basarow

Stärke und Schwäche von Basarows Position im Streit mit Pawel Petrowitsch sind gleichzeitig vorhanden. Es ist leicht, Evgeniy zu verurteilen. Er denkt, er sei besser als alle anderen. Er ist unhöflich. Eugene erkennt keines dieser Dinge an, die unserem Leben einen Sinn verleihen (zum Beispiel Liebe). Basarows Streitigkeiten mit Pawel Petrowitsch sorgen manchmal für Verwirrung. Manchmal ist Evgeniy so stur, dass er überhaupt nicht zugeben kann, dass er falsch liegt. Aber dennoch...

Basarow inspiriert. Wir sehen ihn zunächst mit den bewundernden Augen von Arkady und erfahren später, dass sein Freund nur einer seiner Schüler ist. Sobald sich diese beiden voneinander entfernen, beginnen wir, Basarow in einem objektiveren Licht zu sehen und in ihm den geborenen Anführer zu sehen. Er ist eine kraftvolle, würdevolle Person. Wenn Evgeny Vasilyevich zu Pavel Petrovich sagt: „In der heutigen Zeit ist Verleugnung am nützlichsten – wir leugnen“, kann der Leser nicht anders, als der Macht dieser Worte und dieser Persönlichkeit zu erliegen.

Dieses Thema wird im Streit zwischen Evgeny Bazarov und Pavel Petrovich ausführlich diskutiert. Die Themen ihrer Streitigkeiten können nicht in einem Artikel behandelt werden. Für ein tieferes Verständnis empfehlen wir, sich an die Originalquelle zu wenden. Die Streitlinien zwischen Evgeny Bazarov und Pavel Kirsanov können somit fortgesetzt werden.

Letzte Szene

Turgenjew selbst bewunderte Basarows starke, fast magnetische Persönlichkeit. Er gab zu, geweint zu haben, als er den Tatort von Jewgeni Wassiljewitschs Tod beschrieb. Basarows Charakter kommt in dieser letzten Szene vollständig zum Vorschein. Er ist nicht nur ein arroganter junger Emporkömmling. Dieser Mann war wirklich talentiert und wollte etwas Großartiges im Leben tun.

Mit Blick auf seine Vergangenheit denkt Basarow: „Und ich dachte auch: Ich werde vieles vermasseln, ich werde nicht sterben, egal was passiert! Es gibt eine Aufgabe, denn ich bin ein Riese!“ Obwohl er keine Angst vor dem Tod zeigt, lässt seine Annäherung Eugene seine eigene Bedeutungslosigkeit spüren und nicht nur darüber reden. Letztlich ist es jedoch die Tatsache, dass Basarow keine Reue zeigt, die seinen Charakter so überzeugend macht. Evgeny ist die Verkörperung der mutigen Jugend mit ihrer Illusion, dass wir niemals sterben werden. Warum sollten wir schließlich sterben?

Hat die Verleugnung irgendeinen Vorteil?

Als „Väter und Söhne“ 1862 zum ersten Mal veröffentlicht wurde, wurde Turgenjew von der jüngeren Generation heftig kritisiert, weil sie glaubten, Basarows Charakter sei eine Parodie auf sich selbst. Natürlich hatte Ivan Sergeevich bei der Schaffung des Werkes keine solche Absicht, aber manchmal ähnelt Evgeniy wirklich einer Parodie, aber nicht auf die Jugend im Allgemeinen, sondern auf sich selbst. Ich kann nicht anders, als mich an den Witz eines pensionierten Militärs zu erinnern, der sich an ihn richtete: „Er glaubt nicht an Prinzipien, aber er glaubt an Frösche.“ Evgeny Bazarov und Pavel Petrovich Kirsanov offenbaren in einem ideologischen Streit ihre Stärken und Schwächen.

Basarow hat einen komplexen Charakter. Es ist unmöglich, ein einfaches Argument gegen ihn vorzubringen, aber Eugene hat sich zutiefst geirrt. Vielleicht sind es seine Mängel, die den Charakter dieses jungen Nihilisten nicht so interessant und überzeugend machen.

Worüber streiten Basarow und Pawel Petrowitsch Kirsanow?

„Neun von zehn Streitigkeiten

endet mit jedem seiner Teilnehmer noch

wird immer überzeugter, dass er absolut Recht hat.“

Dale Carnegie.

Im Roman von I.S. Turgenjews „Väter und Söhne“ entwickelt sich der ewige Konflikt zweier Generationen zu einem sozialen Konflikt, einem Konflikt zweier Ideologien. Der Hauptstreit findet zwischen den beiden Hauptfiguren Jewgeni Basarow und Pawel Petrowitsch Kirsanow statt, obwohl alle Figuren des Romans und der Autor selbst direkt oder indirekt an dem Streit beteiligt sind.

Der Streit zwischen Jewgeni Basarow und Pawel Petrowitsch Kirsanow spiegelt den Kampf zwischen liberalen und demokratischen Kräften in Russland wider. Besonders heftig wurde dieser Kampf im Jahr 1859. Der Konflikt zwischen den Helden basiert auf der Diskussion eines wesentlichen Teils der Hauptthemen des russischen Lebens. Die Charaktere drücken ihre Haltung gegenüber den Menschen, gegenüber dem kulturellen Erbe Russlands, gegenüber der Kunst aus, streiten über moralische Standards, über Liebe, über Glauben und Unglauben.

Was sind die Hauptgegner des Streits? Pawel Petrowitsch Kirsanow wurde in einer Adelsfamilie geboren und wuchs dort auf, daher seine aristokratischen Manieren.

Basarows Vater war ein armer Arzt. Evgeniy ist stolz auf seine demokratische Herkunft. Er sagt, sein Großvater habe das Land gepflügt. Ihre Hintergründe sind unterschiedlich und daher haben sie unterschiedliche Ansichten.

Pavel Petrovich und Bazarov streiten bereits über ihr Aussehen. Kirsanovs exquisite Toilette und polierte Nägel, die in einer so ländlichen Wildnis völlig unnötig sind, werden bereits durch das staubige Gewand mit Quasten, das Evgeny trägt, beleidigt. Seine freche und unhöfliche Rede, seine unglaublichen Koteletten und seine rote bloße Hand schockieren Pavel Petrowitsch, der Basarow nicht einmal Hallo sagen will, weil dies seiner Meinung nach unter seiner Würde ist und er Evgeni im Schnee nicht die Hand geben wird -weißer Ärmel mit einem Opal.

Die Helden des Romans haben unterschiedliche Einstellungen sowohl zur Wissenschaft als auch zur Kunst. Sie streiten oft über diese Themen. Kirsanov glaubt, dass Kunst eine nützliche Sache ist, aber Basarow bestreitet dies völlig und sagt: „Raphael ist keinen Cent wert“ und „ein anständiger Chemiker ist zwanzigmal nützlicher als jeder Dichter.“ Er leugnet auch die Wissenschaft „im Allgemeinen“, obwohl er „an Frösche glaubt“.

Sie haben auch unterschiedliche Ansichten über die Menschen. Basarow sagt über Pawel Petrowitsch, dass er einem einfachen Bauern niemals die Hand geben und sich ihm niemals nähern würde, ohne sich mit einem Taschentuch die Nase zu bedecken. Aber laut Kirsanov verachtet Evgeny das einfache Volk, schon allein deshalb, weil die Männer an Elia, den Propheten, glauben, der über den Himmel reitet, wenn der Donner dröhnt.

Pavel Petrovich ist ein Anhänger von „Grundsätzen“, die auf dem Glauben beruhen. Er glaubt, dass es wahr ist, wenn es so akzeptiert wird. Und Basarow ist ein Nihilist, er will alles zerstören. Evgeny möchte zuerst den Platz räumen und erst dann darüber nachdenken, was als nächstes zu tun ist. Mit dem Wort „alles“ meint er auch das damalige politische System.

Auch zur Liebe haben die Helden unterschiedliche Einstellungen. Pavel Petrovich glaubt, dass es erhabene Gefühle gibt, aber seine Liebe zu einer bestimmten Prinzessin R. verwandelt sich in eine irdische Liebe zu Fenechka. Basarow bestreitet im Allgemeinen die Liebe und sagt. Wenn man die Anatomie des Auges studiert, weiß man nicht, woher der mysteriöse Blick kommt. Doch Evgeny verliebt sich in Odinzowa und findet in ihrem Gesicht sowohl ein geheimnisvolles Lächeln als auch einen geheimnisvollen Blick. Er leugnet erhabene Gefühle und nennt sie Empfindungen, widerspricht sich aber selbst.

Evgeny Bazarov und Pavel Petrovich Kirsanov streiten über verschiedene Themen, und Turgenev nutzt die Argumentation als Technik, um die Ansichten seiner Helden offenzulegen. Formell gewinnt Basarow den Streit: Er ist cooler, aber Kirsanow beginnt, die Beherrschung zu verlieren und wird hitzig. Doch im Streit mit dem Autor verliert Evgeniy. Die Männer nennen ihn „einen Narren“ und denken, dass der Meister sie nicht verstehen kann, und sie verstehen ihn auch nicht.

„Bazarovshchina“ wurde besiegt, aber Bazarov, der in der Lage war, die Richtigkeit seiner Ansichten in Frage zu stellen, gewann. Vor seinem Tod sagt er: „Russland braucht mich ... aber nein, anscheinend tue ich das nicht.“ Und wer wird gebraucht? Der Nihilist Basarow, ein einsamer Held, stirbt, und mit ihm stirbt alles, was an den neuen Theorien dieser Zeit ungerecht und falsch war. Damit zeigt Turgenjew, dass neue Kräfte, nachdem sie das Falsche und Oberflächliche beseitigt haben, dennoch den Weg der Veränderung einschlagen und dennoch ihr letztes Wort sagen werden.