Die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria ist der vollständige Name des Feiertags, den die orthodoxe Kirche am 21. September feiert.

Wie Sie wissen, ist dieser Feiertag einer der Zwölf (zwölf wichtigsten Feiertage nach Ostern).

Die Geburt der Allerheiligsten Theotokos bedeutet den Triumph des Glaubens über Leiden und Misserfolge, das Erscheinen der Mutter Jesu, des Sohnes des Herrn, die Geburt der größten Frau der Geschichte, denn ihr Erscheinen war ebenso ein Wunder das Erscheinen ihres Sohnes Christus.

Dieser Tag gilt als freudiges Ereignis, Familien gehen gemeinsam zum Gottesdienst und nehmen keine harte Arbeit auf sich. Wir laden Sie ein, sich darüber zu informieren, was Sie an diesem Tag tun können und was Sie dennoch unterlassen sollten.

Geschichte des Festes der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria

Die Geburt Unserer Allerheiligsten Frau Theotokos und Immer-Jungfrau Maria ist der wichtigste Kirchenfeiertag, der in der Orthodoxie einer der zwölf ist. Der Feiertag wurde von der Kirche im 4. Jahrhundert eingeführt. Erinnern Sie sich, was in den Legenden über den göttlichen Feiertag am 21. September gesagt wird.

In der galiläischen Stadt Nazareth lebte ein älteres Ehepaar - Joachim und Anna. Sie waren sehr fromm und rechtschaffen, konnten aber viele Jahre lang keine Kinder bekommen. Einmal brachte Joachim an einem großen Fest dem Herrn Gott Geschenke in den Tempel in Jerusalem. Aber der Priester wollte die Geschenke nicht annehmen, weil er kinderlos war und Kinder als Segen Gottes galten. Als Anna davon erfuhr, brach sie in Tränen aus. Als sie im Garten ein Nest sah, in dem kleine Küken quietschten, dachte sie: "Auch Vögel haben Kinder, und wir haben keinen solchen Trost im Alter." Da erschien ihr ein Engel und sagte: „Du wirst schwanger werden und eine Tochter gebären, gesegnet über alles. Durch sie werden alle Völker der Erde Gottes Segen empfangen. Durch sie wird allen Menschen die Erlösung geschenkt. Ihr Name wird Maria sein. Mit derselben Botschaft erschien Joachim der Engel. Neun Monate später hatte Anna eine Tochter. Die Geburt der Allerheiligsten Theotokos motivierte Joachim, Gott große Gaben und Opfer zu bringen. Er empfing den Segen des Hohenpriesters, der Priester und des ganzen Volkes, weil er des Segens Gottes würdig war. Die Kirche nennt Joachim und Anna die Väter Gottes, weil Jesus Christus von ihrer Allerheiligsten Tochter der Jungfrau Maria geboren wurde.

Seitdem wird das Fest der Geburt der Jungfrau Maria am 21. September von den Gläubigen immer mit großer Besorgnis gefeiert.

Die Bräuche des Festes der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria - was an diesem Tag getan werden kann und sollte

Christen haben sich seit langem an die Gottesmutter gewandt, die zum einigenden Prinzip zwischen Gott und der Menschheit wurde, und sie um Schutz und Segen gebeten.

Die Feste der Theotokos werden an Orten prachtvoll gefeiert, an denen ihr zu Ehren Kirchen geweiht wurden. Tempel-(Patronen-)Feiertage finden in der Regel mit einem Gottesdienst und einem anschließenden Essen statt. Es werden notwendigerweise Mittagessen arrangiert, bei denen sich alle Verwandten an einem runden Tisch versammeln.

Dieser Feiertag gilt traditionell auch als Frauenfeiertag, an dem eine Frau als Nachfolgerin der Familie verehrt werden soll. Er erbt offensichtlich den alten arischen Feiertag der Geburt, als unsere Vorfahren den Wächtern der Felder und der Ernte, den Großvätern, ihre Dankbarkeit zum Ausdruck brachten.

Frauen, die keine Kinder haben, veranstalten ein Abendessen und laden die Armen ein - "damit die Muttergottes für ihre Kinder betet". Frauen bestellen auch einen Gottesdienst in der Kirche und laden nach dem Gottesdienst die Leute zum Mittagessen zu sich ein. Sie sagen, dass die Gebete der werdenden Mütter zu den Allerheiligsten Theotokos für die Gesundheit und das Glück der Kinder, auf die sie warten, an diesem Tag eine besondere Kraft haben.

Die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria wird als Feiertag der wahren Freude gefeiert. Deshalb arbeiteten sie in diesen Tagen nicht, fasteten nicht und versammelten sich nach dem Gebet im Tempel zu fröhlichen Festen.

Außerdem ist der Feiertag seit langem der Stichtag für die Zubereitung des „Zauber“-Tranks. Es wurde angenommen, dass Liebeskräuter, die zwischen dem Ersten (Himmelfahrt der Allerheiligsten Muttergottes - 28. August) und dem Zweitheiligsten Fest gesammelt wurden, eine besondere Eigenschaft hatten, um einen Mann zu einem Mädchen (einen Mann zu einer Frau) und umgekehrt zu ziehen .

Ab dem Tag des Festes der Geburt der Allerheiligsten Theotokos war es möglich, Heiratsvermittler zu den Mädchen zu schicken. Auch an diesem Tag ist es gut, eine Hochzeit zu feiern und mit der Familie ein Fest zu besuchen.

Seit der Antike, auch an der Geburt der Allerheiligsten Gottesgebärerin, haben Frauen versucht, frühmorgens zum Stausee zu gehen. Es wurde geglaubt, dass, wenn sich eine Frau an diesem Tag vor Sonnenaufgang mit Wasser wäscht, ihre Schönheit bis ins hohe Alter erhalten bleibt. Und für eine gute Gesundheit wurden Kinder auf der Schwelle mit Wasser übergossen.

Auch an diesem Tag begann die Zwiebelwoche - die Hausfrauen entfernten dieses Gemüse aus den Beeten. Und bei der Geburt der Heiligen Jungfrau versuchten die Besitzer, die gesamte Ernte zu sammeln, die damaligen Imker begannen, die Bienen auf die Überwinterung vorzubereiten - um die Bienenstöcke zu reinigen.

Zu dieser Zeit wird es normalerweise kälter, daher war es vor dem Zweitreinsten notwendig, die Kartoffeln vollständig auszugraben und das Land mit Roggen zu besäen.

Was man an der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria nicht tun sollte

Machen Sie keine schwere körperliche Arbeit: Lassen Sie sie für spätere Arbeiten im Haus, im Garten und im Garten;

Wenn man sich mit der ganzen Familie an den Tisch setzt, darf man keine Krümel auf den Boden fegen. Wenn nach einer Mahlzeit Brot übrig war, wurde es an Haustiere weitergegeben.

Es ist auch unmöglich, sich mit geliebten Menschen zu streiten und mit anderen in Konflikt zu geraten (wenn die Situation fast kritisch ist, versuchen Sie, alle kontroversen Probleme friedlich zu lösen);

Am Tag der Geburt der Allerheiligsten Gottesgebärerin solltest du reine Gedanken haben. Erhebe deine Stimme nicht zu deinen Lieben - das ist eine Sünde. Auch sollte man einem anderen nichts Böses wünschen oder schlecht über jemanden denken.

An diesem Tag wird gefastet: Es ist nicht erlaubt, Fleisch und Alkohol zu essen.

Zeichen und Sprichwörter des Festes der Geburt der Heiligen Jungfrau:

Der Erste Reine kam - die Natur legte eine Halskette an, der Zweite Reine kam - die unreine Mücke nahm, der Dritte Reine kam - der Eichenwald wurde blattlos.

Der Reinste ist gekommen – der Baum ist rein, und die Fürbitte wird kommen – der Baum ist kahl.

Pur - Kartoffeln sind sauber.

Der Reinste kam – der Unreine brachte die Heiratsvermittler.

Himmelfahrt sät Roggen und die zweite - Wasser mit Regen.

Wenn das Wetter an der Geburt der Jungfrau Maria sonnig ist, wird der Herbst warm und klar sein, ohne starke Regenfälle. Wenn der Himmel an diesem Tag düster ist, dann kommt die Herbstkälte mit Regen.

Wenn sich ein Mädchen in Richtung Osten der Sonne wäscht, wird sie dieses Jahr definitiv umworben.

Um "böse Blicke", Verleumdungen und Krankheiten zu vermeiden, verbrenne an der Geburt der Allerheiligsten Theotokos alte Kleider und Schuhe.

Wie man das Fest der Geburt der Jungfrau feiert

Ab dem sechsten Jahrhundert wurde die Geburt der Jungfrau Maria als großer Feiertag gefeiert. An diesem Tag kommen Gläubige in festlicher Kleidung zu Tempeln, in denen feierliche Gottesdienste abgehalten werden. Alle Gläubigen verherrlichen den schönen Tag, an dem der Herr den Menschen Hoffnung auf das Kommen des Retters in die Welt gab. Auch für den Feiertag backten sie spezielles Brot mit den Buchstaben „R“ und „B“, was „Geburt der Jungfrau“ bedeutete. Festliche Brote wurden an alle Familienmitglieder verteilt und unter die Ikonen gelegt, wo sie bis zur Geburt Jesu Christi aufbewahrt wurden. Es wurde geglaubt, dass Brot einem Kranken helfen kann, also wurden sie jedem gegeben, der von einer Krankheit heimgesucht wurde.

An diesem hellen Feiertag eilen orthodoxe Menschen in die Kirchen, um zur Muttergottes zu beten. Daher sollte man unbedingt zur Geburt der Heiligen Jungfrau Maria in die Kirche gehen.

Auch die Geburt der Heiligen Jungfrau am 21. September 2018 ist eine großartige Gelegenheit, Ihre Eltern um Vergebung zu bitten. Achten Sie darauf, an diesem Feiertag für ihre Gesundheit zu beten.

In jeder Familie ist es zu Ehren dieses Feiertags üblich, einen großen Tisch zu decken. Unsere Vorfahren glaubten, je reicher die Gastgeberin sich auf die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria vorbereitete, desto großzügiger war die Ernte im nächsten Jahr. Vergessen Sie daher nicht, der Natur Tribut zu zollen, indem Sie einen Korb mit Äpfeln, Birnen, Pflaumen und Weintrauben auf den Tisch stellen. Wenn die Ernte groß war, wurde dieser Feiertag früher ganze zwei Wochen lang gefeiert.

21.09 Orthodoxe Christen erinnern sich Geburt der Jungfrau Maria. Dieses Ereignis – die Geburt der Mutter unseres Herrn Jesus Christus von den rechtschaffenen Eltern von Joachim und – wird in der Kirchenüberlieferung beschrieben. Wir werden über die Geschichte, Bedeutung und Volkstraditionen sprechen, die mit dem Feiertag verbunden sind.

Was ist die Geburt der Jungfrau

Die Geburt Unserer Allerheiligsten Frau Theotokos und Immer-Jungfrau Maria ist der vollständige Name des Feiertags, den die Russisch-Orthodoxe Kirche am 21. September nach neuem Stil (8. September nach altem Stil) feiert. Dies ist einer von . Die Zwölften Feste sind dogmatisch eng mit den Ereignissen des irdischen Lebens des Herrn Jesus Christus und der Mutter Gottes verbunden und unterteilen sich in das Fest des Herrn (dem Herrn Jesus Christus geweiht) und das Fest der Gottesgebärerin (der Mutter Gottes geweiht). . Geburt der Jungfrau - Feiertag der Muttergottes.

Das Ereignis, das wir an diesem Tag feiern, wird im Neuen Testament nicht beschrieben. Das Wissen darüber kam aus der kirchlichen Überlieferung, die neben der Heiligen Schrift eine der Quellen unseres Dogmas ist.

Die Legende, die von der Geburt der Jungfrau Maria erzählt, nämlich das Protoevangelium des Jakobus, wurde im 2. Jahrhundert geschrieben. Und sie begannen, den Feiertag in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts als separaten bedeutenden Tag zu feiern. Davon lesen wir zum Beispiel im Patriarchen von Konstantinopel Proklos (439-446) und im Brevier (liturgisches Buch) von Papst Gelasius (492-426).

Wann ist die geburt der jungfrau

Orthodoxe Christen feiern die Geburt der Jungfrau Maria am 21. September nach neuem Stil (8. September nach altem Stil). Dies ist ein nicht übertragbarer Feiertag, das heißt, sein Datum bleibt jedes Jahr gleich.

Der Feiertag nach orthodoxer Tradition dauert 6 Tage, vom 20. bis 25. September. Dieser Zeitraum umfasst das Vor- und Nachfest. Vorfest - ein oder mehrere Tage vor einem großen Feiertag, dessen Gottesdienste bereits Gebete beinhalten, die dem bevorstehenden gefeierten Ereignis gewidmet sind. Dementsprechend ist das Afterfest die gleichen Tage nach dem Feiertag.

Was kann man an der Geburt der Jungfrau essen

Im Jahr 2018 fällt der Feiertag auf den Freitag, einen Fasttag, zu Ehren des Feiertags dürfen Gläubige Fisch essen.

Ereignisse der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria

Im Neuen Testament finden wir praktisch nichts über das irdische Leben der Gottesmutter. Die Evangelien geben keine Auskunft darüber, wer die Eltern der Jungfrau Maria waren und unter welchen Umständen sie geboren wurde.

Das Fest der Geburt der Allerheiligsten Gottesgebärerin basiert auf der kirchlichen Tradition. Es gibt das sogenannte Protoevangelium des Jakobus, geschrieben im 2. Jahrhundert. Darin lesen wir, dass Maria von frommen Eltern, Joachim und Anna, geboren wurde. Joachim war ein Nachkomme der königlichen Familie und Anna war die Tochter des Hohenpriesters. Sie erreichten ein hohes Alter und waren kinderlos. Dies war eine Quelle der Trauer für das Paar und führte zu öffentlichem Tadel.

Als Joachim einmal in den Tempel kam, erlaubte ihm der Hohepriester nicht, Gott ein Opfer darzubringen, indem er sagte: "Du hast keine Nachkommen für Israel geschaffen." Danach zog sich der untröstliche Joachim zum Beten in die Wüste zurück, während Anna zu Hause blieb und ebenfalls betete. Zu dieser Zeit erschien ihnen beiden ein Engel und verkündete jedem: „Der Herr hat dein Gebet erhört, du wirst schwanger werden und gebären, und von deinem Nachwuchs wird in der ganzen Welt gesprochen werden.“

Als das Paar die gute Nachricht erfuhr, traf es sich am Goldenen Tor von Jerusalem.

Danach wurde Anna schwanger. Wie das Protoevangelium des Jakobus schreibt, „vergingen die ihr zugeteilten Monate, und Anna gebar im neunten Monat.“ Die Gerechten schworen, ihr Kind Gott zu weihen, und übergaben ihre Tochter Maria dem Tempel in Jerusalem, wo sie bis zu ihrer Volljährigkeit diente.

Die Geschichte der Feier der Geburt der Jungfrau Maria

Christen begannen erst im 5. Jahrhundert, das Fest der Geburt der Jungfrau Maria zu feiern. Wir lesen die erste Erwähnung von ihm im Patriarchen von Konstantinopel Proclus (439-446) und im Brevier (liturgisches Buch) von Papst Gelasius (492-426). Auch die Heiligen Johannes Chrysostomus, Epiphanes und Augustinus schreiben über den Feiertag. Und in Palästina gibt es eine Legende, dass die heilige den Aposteln gleiche Kaiserin Helen einen Tempel in Jerusalem zu Ehren der Geburt der Allerheiligsten Theotokos errichtete.

Ikone der Geburt der Jungfrau

Wir begegnen den ältesten Bildern der Ereignisse der Geburt der Muttergottes im X-XI Jahrhundert. Dies sind Ikonen und Fresken. Zum Beispiel das Gemälde des georgischen Tempels aus dem 7. Jahrhundert in Aten. Dieser gesamte Tempel ist der Muttergottes (dem Fest Mariä Himmelfahrt) gewidmet.

Es gibt andere alte Bilder des Feiertags: Fresken in der Kiewer Sophienkathedrale (erste Hälfte des 11. Jahrhunderts) und in der Verklärungskathedrale des Mirozh-Klosters (XII. Jahrhundert), eine Komposition in der Kirche von Joachim und Anna der Serbisches Kloster Studenica (1304).

Traditionell stellten Ikonenmaler auf frühen Ikonen und Fresken die gerechte Anna, die Mutter der Jungfrau Maria, im Zentrum der Komposition dar. Die Gebärende liegt auf einer hohen Couch, vor ihr Frauen mit Geschenken, eine Hebamme und Mägde, die die Jungfrau in einem Taufbecken waschen.

Mit jedem Jahrhundert wurde diese Ikonenmalerei mit immer mehr Details bereichert. Zum Beispiel begannen sie, einen Tisch mit mitgebrachten Geschenken und Leckereien, einen Teich und Vögel darzustellen. Jetzt wird die Ikone der Geburt der Jungfrau Maria oft hagiographisch gemacht, das heißt, sie ergänzt die Haupthandlung mit separaten Kompositionen (Stigmata) - Handlungen aus der Geschichte des Ereignisses. Die Klage Joachims in der Wüste, das Evangelium an Joachim und das Evangelium an Anna, das Treffen der Ehegatten am Goldenen Tor des Jerusalemer Tempels und so weiter.

Das Gemälde der Kathedrale der Geburt der Muttergottes des Ferapontov-Klosters, das 1502 vom großen Ikonenmaler Dionysius angefertigt wurde, ist bis heute erhalten. Dies ist ein Fresko über dem Haupteingang, das die heilige Anna auf einer Couch darstellt; Schriftart; diejenigen, die kommen, um sich vor den Geborenen von Ehefrauen und Jungfrauen mit Gefäßen in ihren Händen zu verbeugen; Joachim und Anna mit der Jungfrau Maria im Arm.

Göttliche Liturgie der Geburt der Jungfrau Maria

Im 6. Jahrhundert schrieb der Mönch Roman the Melodist ein Kontakion zur Geburt der Jungfrau, aber sein Text ist bis heute nicht erhalten. Der älteste Gesang des Feiertags ist das Troparion "Deine Geburt, jungfräuliche Mutter Gottes". Höchstwahrscheinlich wurde es im 5.-7. Jahrhundert zusammengestellt. Darüber hinaus umfasst der moderne Feiertagsdienst beispielsweise Hymnen des heiligen Andreas von Kreta (VII. Jahrhundert), des heiligen Johannes von Damaskus, VIII. Jahrhundert, des Patriarchen Herman von Konstantinopel (VIII. Jahrhundert).

Troparion der Geburt der Jungfrau

Ton 4:

Deine Geburt Jungfrau Maria, Freude, dem ganzen Universum zu verkünden: Von Dir ist die Sonne der Wahrheit, Christus, unser Gott, aufgegangen, und sie hat den Eid gebrochen, einen Segen gegeben und den Tod abgeschafft und uns ewiges Leben gegeben.

Übersetzung:

Deine Geburt, jungfräuliche Mutter Gottes, verkündete dem ganzen Universum Freude: denn von dir schien die Sonne der Wahrheit - Christus, unser Gott, und indem er den Fluch brach, gab er einen Segen und gab uns, indem er den Tod zerstörte, ewiges Leben.

Kontakion der Geburt der Jungfrau

Ton 4:

Joachim und Anna Vorwürfe der Kinderlosigkeit, und Adam und Eva sind frei von tödlichen Blattläusen, Reinster, in Deiner heiligen Geburt. Das ist es, was dein Volk feiert, nachdem es die Schuld der Sünden losgeworden ist und dich manchmal nennt: Die Mutter Gottes und die Ernährerin unseres Lebens bringt unfruchtbare Früchte hervor.

Übersetzung:

Joachim und Anna wurden vom Vorwurf der Kinderlosigkeit befreit, und Adam und Eva wurden durch Deine heilige Geburt, Reinster, vom sterblichen Tod befreit. Es wird auch von Deinem Volk gefeiert, das die Last der Sünde losgeworden ist und Dir laut zuruft: Die unfruchtbare Frau gebiert die Mutter Gottes und die Ernährerin unseres Lebens.

Vergrößerung der Geburt der Jungfrau:

Wir rühmen Dich, gesegnete Jungfrau, und ehren Deine heiligen Eltern und verherrlichen in aller Herrlichkeit Deine Geburt.

Übersetzung:

Wir rühmen Dich, reinste Jungfrau, und wir ehren Deine heiligen Eltern und verherrlichen Deine Geburt glorreich.

Das erste Gebet für die Geburt der Jungfrau

O gesegnete Frau, Christus, unser Retter, von Gott erwählte Mutter, von Gott erbeten durch heilige Gebete, Gott geweiht und von Gott geliebt! Wer wird dir nicht gefallen oder wer wird nicht singen, Dein glorreiches Weihnachtsfest. Denn deine Geburt war der Beginn der Errettung der Menschen, und wir, die wir in der Dunkelheit der Sünden sitzen, sehen dich, den Wohnort des unnahbaren Lichts. Aus diesem Grund kann die verzierte Zunge dich nicht gemäß der Eigenschaft besingen. Mehr als die Seraphim bist du erhaben, Reinster. Beide nehmen das gegenwärtige Lob der unwürdigen Deine Diener an und lehnen unsere Gebete nicht ab. Wir bekennen deine Größe, wir verneigen uns in Zärtlichkeit vor dir und bitten kühn die kinderliebende und barmherzige Mutter um Fürbitte: Bitte deinen Sohn und unseren Gott, uns, die wir viel sündigen, aufrichtige Reue und ein frommes Leben zu gewähren, damit wir alles tun können, was Gott wohlgefällig und unserer Seele nützlich ist. Lasst uns alles Böse hassen, durch göttliche Gnade in unserem guten Willen stärken. Du bist unsere schamlose Hoffnung in der Stunde des Todes, gewähre uns einen christlichen Tod, einen bequemen Marsch auf den schrecklichen Torturen der Luft und ein Vermächtnis der ewigen und unaussprechlichen Segnungen des Königreichs des Himmels, und mit allen Heiligen bekennen wir uns stillschweigend Ihre Fürbitte für uns und mögen wir den einen wahren Gott verherrlichen, verehrt in der Heiligen Dreifaltigkeit, Vater und Sohn und Heiliger Geist. Amen.

Zweites Gebet für die Geburt der Jungfrau

Gesegnete Jungfrau Maria, Königin des Himmels und der Erde, die zu Deinem wunderbaren Bild niederfällt und zärtlich sagt: Schau gnädig auf Deine Diener und sende durch Deine allmächtige Fürsprache herab zu jedem, der es braucht. Rette alle treuen Kinder der Heiligen Kirche, bekehre die Untreuen, führe die Irrenden auf den richtigen Weg, stütze Alter und Kraftschwäche, wachse jung im Glauben des Heiligen, stärke den Mut zum Guten, führe die Sünder zu Reue und höre alle christlichen Gebete, heile die Kranken, lösche Sorgen, Reisende reisen. Du wiegst, Allbarmherziger, wie schwach, als Sünder, wie verbittert und der Vergebung Gottes unwürdig, beide sei uns eine Hilfe, aber wir wollen Gott ohne Sünde der Eigenliebe, Versuchung und teuflischen Verführung erzürnen: Du bist es die Imame des Fürsprechers, selbst der Herr wird nicht ablehnen. Wenn du dich freust, kannst du uns alles schenken wie eine gnädige Quelle, die dir treu singt und dein herrliches Weihnachtsfest preisen wird. Befreie, Herrin, die Stürze und Nöte aller, die fromm Deinen heiligen Namen anrufen und sich vor Deinem ehrlichen Bild niederbeugen. Du reinigst unseren Thunfisch mit den Gebeten der Ungerechtigkeit, so wie wir niederfallen und wieder zu dir schreien: Wirf von uns jeden Feind und Widersacher, jedes Unglück und jeden zerstörerischen Unglauben; durch Ihre Gebete, die der Erde rechtzeitig Regen und reiche Fruchtbarkeit schenken, legen Sie in unsere Herzen die Gottesfurcht für die Erfüllung der Gebote des Herrn, damit wir alle ruhig und friedlich leben für das Heil unserer Seelen, für die Gut unserer Nachbarn und zur Ehre des Herrn, für Ihn als den Schöpfer, Versorger und Retter Ehre, Ehre und Anbetung gebührt uns, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Drittes Gebet für die Geburt der Jungfrau

O reinste und gesegnete Jungfrau, die Frau der Mutter Gottes, geboren aus der Unfruchtbarkeit gemäß der Verheißung und Reinheit um deiner Seele und deines Körpers willen, würdig, die Mutter des Sohnes Gottes, unseres Herrn Jesus Christus, zu sein , mit Ihm jetzt im Himmel und imash große Kühnheit zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit, von Neyazhe, wie eine Königin, werden Sie mit einer Krone der ewigen Herrschaft gekrönt. In der Zwischenzeit wenden wir uns demütig an Sie und bitten: Bitten Sie den allbarmherzigen Herrn Gott um die Vergebung all unserer Sünden, freiwillig und unfreiwillig; an das leidende Vaterland unserer Errettung, Frieden, Stille und Frömmigkeit, Wiederherstellung, Zeiten sind friedlich und heiter, Aufruhr des Bösen ist nicht im Spiel; zur Fülle der Früchte der Erde, die Luft des Wohlbefindens, die Regenfälle sind friedlich und zeitlich gut abgestimmt. Und alles, was zu unserem Leben und Heil notwendig ist, erbitte uns von deinem Sohn, Christus, unserem Gott. Beeilen Sie sich vor allem, dass wir mit guten Sitten und guten Taten geschmückt werden, ja, sehr mächtig, wir werden Nachahmer Ihres heiligen Lebens sein, das von Jugend auf Erden geschmückt war, dem Herrn gefallend; dafür erschienen die ehrlichsten Cherubim und die glorreichsten Seraphim. Sie, die Allerheiligste Frau, sei uns in allem eine Krankenwagenhelferin und eine weise Mentorin für das Heil, lass uns dir folgen und dir helfen, lass uns würdig sein, der Erbe des Himmelreiches zu sein, der Leiden deines Sohnes, der Ausgehende, die Erfüllung Seiner heiligen Gebote verheißen. Du bist Du, gnädige Frau, unsere einzige Hoffnung und Hoffnung nach Gott, und wir verraten Dir unser ganzes Leben, in der Hoffnung auf Deine Fürbitte und Fürbitte, dass wir in der Stunde unseres Abschieds aus diesem Leben nicht beschämt werden, und beim Jüngsten Gericht deines Sohnes, Christus, unseres Gottes, seine rechte Hand, um würdig zu sein, zu stehen, und dort, um sich für immer zu freuen mit all denen, die Ihn seit Ewigkeiten zufriedengestellt haben, und Ihn still mit dem Vater verherrlichen, preisen, danken und segnen und der Geist für immer und ewig. Amen.

Predigt von Metropolit Antonius von Sourozh über die Geburt der Allerheiligsten Gottesgebärerin

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Jedes Fest der Gottesmutter ist pure Freude. Bei dieser Freude geht es nicht nur um Gottes Liebe zu uns, sondern auch darum, dass die Erde – unsere einfache, liebe, gewöhnliche Erde – auf diese Weise auf die Liebe des Herrn antworten kann. Das ist uns eine besondere Freude.

Wenn wir Barmherzigkeit von Gott empfangen, freut sich unser Herz; aber manchmal wird es melancholisch: Wie, wie kann ich Liebe mit Liebe vergelten, wo finde ich diese Heiligkeit, diese Liebkosung, diese Fähigkeit, mit meiner ganzen Natur auf die Barmherzigkeit Gottes zu antworten? Und dann, obwohl wir wissen, dass jeder von uns schwach und schwach in der Liebe ist, können wir an die Mutter Gottes denken. Sie hat für uns alle mit vollkommenem Glauben geantwortet, niemals in der Hoffnung und Liebe so weit schwankend, dass Sie Himmel und Erde mit dieser Liebe umarmen, sich mit Liebe öffnen konnte, damit der Sohn Gottes Mensch wurde, und sich mit Liebe für die Menschen öffnen konnte damit alle, die Sündigsten, zu ihr kommen und Barmherzigkeit erlangen können. Das ist die Antwort der ganzen Erde, das ist die Antwort des ganzen Universums auf die Liebe des Herrn.

Und so lasst uns heute diesen Tempel freuen und Freude nehmen – nicht nur für einen Moment: Wir werden ihn von Tag zu Tag bewahren, wir werden über diese Freude staunen, wir werden uns über diese Freude freuen und wir werden anfangen zu geben diese Freude den Menschen, damit sich jedes Herz freut und getröstet wird, und es wurde durch diese Freude erleuchtet, dass die Erde den Himmel enthalten kann, dass der Mensch Gott so antworten kann, dass Gott Mensch wird.

Und jetzt, von Zeitalter zu Zeitalter, während die Welt steht, ist Gott unter uns, derselbe Christus ist unter uns, Tag für Tag. Und wenn die Herrlichkeit der Erde und des Himmels offenbart wird, wird der Herr Jesus Christus, wahrer Gott, aber auch ein wahrer Mensch, als die Mutter Gottes unter uns weilen, die ihm Fleisch gab mit ihrer Liebe, ihrem Glauben, ihrer Heiligkeit und Ehrfurcht.

Lasst uns diese Freude bewahren, hegen, wachsen lassen und danach leben in den Tagen der Trauer, in den dunklen Tagen, in den Tagen, in denen es uns scheint, dass wir zu nichts fähig sind, dass die Erde Gottes Liebe mit nichts erwidern kann . Die Erde hat geantwortet, und diese Antwort steht für immer mit erhobenen Händen, betet für uns alle, für das Gute und das Böse, steht der Erlösung niemals im Weg, vergibt allen – und sie hat etwas zu vergeben: schließlich hat sie die Menschen getötet Ihr Sohn – und wir kommen zu ihr, wir greifen zurück. Denn wenn sie vergibt, wird uns niemand verurteilen.

Mit welchem ​​Glauben kommen wir zur Gottesmutter, wie tief muss er sein, damit jeder von uns, der mit seinen Sünden und Unwürdigkeiten am Tod des Herrn teilnimmt, sagen kann: Mutter, ich habe deinen Sohn vernichtet, aber vergib mich. Und er tritt für uns ein und erbarmt sich und rettet und wächst zur vollen Höhe der Liebe des Herrn.

Ehre sei Gott dafür, Ehre sei der Gottesmutter für diese ihre Liebe. Amen.

Heiliger Gerechter Johannes von Kronstadt. Predigt über die Geburt der seligen Jungfrau Maria

Die rechtschaffenen Eltern der Immer-Jungfrau trauerten lange um ihre Unfruchtbarkeit, beteten lange und inbrünstig zum Herrn um die Auflösung der Unfruchtbarkeit, die als Strafe Gottes für Sünden angesehen wurde; Sie taten viel Almosen, um sich der Barmherzigkeit des Allbarmherzigen zu beugen, und ertrugen Beleidigungen ihrer Stammesgenossen, und in diesem Kummer und unaufhörlichen Gebet und guten Taten wurden sie allmählich im Geist gereinigt und mehr und mehr von Liebe und Liebe entflammt Hingabe an Gott und wurden so von der Vorsehung Gottes für die gesegnete Geburt der Allerseligsten Tochter vorbereitet, die aus allen Generationen als Mutter des menschgewordenen Wortes erwählt wurde.

Auf einem schmalen und traurigen Pfad führt der Herr zur Herrlichkeit und Glückseligkeit Seiner Auserwählten, denn es wurde auch von Simeon der Muttergottes selbst nach dem Fleisch vorausgesagt, dass eine Waffe durch Ihre Seele gehen und Sie Schweres erfahren würde Sorgen in ihrer Seele während des leidenden Lebens ihres Sohnes, mögen viele Herzen der Gedanken der Menschen geöffnet werden (Lukas 2:34-35). So traurig und eng ist der Weg aller Auserwählten Gottes, denn die Welt und der Herrscher der Welt, das heißt der Feind Gottes und der Menschen, unterdrückt das Volk Gottes aufs Äußerste; und der Herr selbst erlaubt ihnen, dem schmalen Pfad zu folgen, während er ihnen hilft, nach Gott zu streben und ihre Hoffnung auf ihn allein zu setzen.

Aber lasst uns unseren Blick von der Trauer auf die Freude richten. Welche Freude bringt uns die Geburt der Gottesmutter? Lassen Sie uns das Kirchenlied näher erläutern, das die Gründe für die festliche Freude erklärt. Durch die Geburt der ewigen Jungfrau, durch ihren eingeborenen Sohn und Gott, wurde die verfluchte und verstoßene Menschheit mit Gott versöhnt, unermesslich gekränkt durch ihre Sünden, denn Christus wurde der Mittler der Versöhnung (Röm. 5,10-11). von der Verdammnis und dem ewigen Tod befreit und mit dem Segen des himmlischen Vaters belohnt; es vereinigte und verschmolz mit der göttlichen Natur; durch diese Auflösung in seine erste Eigenschaft erhoben, nach dem Ausdruck des Kirchenliedes; der zuvor verworfene Mensch war der Adoption durch den himmlischen Vater würdig, erhielt zusammen mit den Engeln die Verheißung einer glorreichen Auferstehung und ewigen Lebens im Himmel.

All dies wurde und wird durch den Sohn Gottes vollbracht, der durch den Heiligen Geist von der reinsten Jungfrau inkarniert wurde, und durch die Fürbitte seiner reinsten Mutter. Wie verehrt und erhaben ist die Menschheit durch die Heilige Jungfrau Theotokos, denn Sie war der Erneuerung und Adoption durch Gott würdig; und durch Ihre unermessliche Demut und die größte Reinheit und Heiligkeit wurde Sie selbst geehrt, die Mutter des Gottmenschen zu sein! Sie bleibt immer die mächtigste Fürsprecherin und Repräsentantin der christlichen Rasse vor ihrem Sohn und Gott! Sie ist unsere schamlose Hoffnung; Sie entfernt von uns die Wolken des gerechten Zornes Gottes, öffnet uns das alte Paradies mit ihrer mächtigen Fürbitte; Sie hält die Throne der Könige aufrecht und hält sie für immer unverrückbar. Sie hat Russland von Anfang an bis zum heutigen Tag tausendmal gerettet und rettet es noch; Sie erhöhte sie, verherrlichte sie, bestätigte und bestätigte sie; Sie ist der Bürge der Sünder für das Heil. Christen richten ihre unzähligen Gebete, Bitten, Lobpreisungen, Doxologien und Danksagungen an Sie; Sie hat und tut unzählige Wunder in der Kirche, die in allen Teilen der Welt nützlich sind.

Lasst uns alle leicht das Fest der Geburt der seligen Jungfrau Maria feiern und uns mit allerlei christlichen Tugenden schmücken. Amen.

Haus von Joachim und Anna

Das Haus von Joachim und Anna ist eines der christlichen Wahrzeichen in Jerusalem. Nach kirchlicher Tradition wurde die Jungfrau Maria im Haus ihrer Eltern, der rechtschaffenen Joachim und Anna, geboren. Es befand sich im nordöstlichen Teil von Jerusalem, jetzt ist es das Territorium des muslimischen Viertels der Altstadt, in der Nähe des Löwentors.

Orthodoxe und Katholiken streiten noch immer darüber, wo genau das Haus stand, und sie bauten ein Kloster und eine Basilika in einem Abstand von 70 Metern voneinander. Das orthodoxe Kloster St. Anna ist ein Wallfahrtsort für viele Christen der Welt. Im ersten Stock des Klosters befindet sich eine Kirche zu Ehren der Geburt der Mutter Gottes, und unter dem Gebäude des Klosters befindet sich eine alte Höhle. Es wird angenommen, dass diese Höhle Teil des Hauses von Joachim und Anna ist.

Kirche zu Ehren der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria in Vladykino

Tempel zu Ehren der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria in Vladykino- das spirituelle Zentrum der Moskauer Region Otradnoye. Adresse: Altufevskoe shosse, 4.

Vladykino ist eines der ältesten Dörfer in der Nähe von Moskau. Der erste Besitzer des Dorfes war Prinz Daniel von Moskau, der Sohn des heiligen Alexander Newski und ein direkter Nachkomme des gleichberechtigten Prinzen Wladimir und der Prinzessin Olga. 1322 wurde das Dorf dem Erbe des tausendsten Protasy Velyaminov zugeteilt, der in den Dienst des Moskauer Prinzen kam. Von seinem Namen erhielt das Dorf seinen Vornamen - Velyaminovo.

Drei Jahrhunderte später, im Jahr 1619, gewährte Zar Michail Fjodorowitsch Fürst Dmitri Michailowitsch Pozharsky Velyaminovo, aber bald ging das Dorf an Fürst Ivan Ivanovich Shuisky über. Unter ihm wurde hier eine Dorfkirche zu Ehren der Geburt der Allerheiligsten Theotokos gebaut (anstelle der baufälligen Kirche im Namen des Heiligen Nikolaus des Wundertäters).

Nach 1653 macht Seine Heiligkeit Patriarch Nikon das Dorf zu seinem Lehen und gibt ihm einen neuen Namen - Vladykino. In Vladykino werden ein patriarchalischer Reisepalast und ein weiterer Tempel zu Ehren der iberischen Ikone der Muttergottes gebaut.

Die erste Steinkirche in Vladykino wurde 1770 gebaut. Der Glockenturm wurde von Graf K. G. Razumovsky, dem Besitzer des Nachbardorfes Petrovskoje, errichtet. Mitte des 19. Jahrhunderts war die Steinkirche stark verfallen. 1854 wurde an der Stelle der alten eine neue, diesmal dreialtarige, mit Seitenkapellen des Erzengels Michael und des Erzengels Gabriel errichtet. Der Hauptaltar zu Ehren der Geburt der Allerheiligsten Gottesgebärerin wurde von St. Philaret, dem Metropoliten von Moskau und Kolomna, geweiht.

In den Sowjetjahren wurde der Tempel auch während der schwersten Verfolgung der Kirche nicht geschlossen. Während des Großen Vaterländischen Krieges traf ihn keine einzige Granate, obwohl die Deutschen sehr nahe standen. In den 70er Jahren gab es Versuche, den Tempel während des Baus einer Überführung am Anfang der Altufevskoe-Autobahn abzureißen, aber die Gemeindemitglieder konnten ihn verteidigen.

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Das Fest der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria ist ein sehr wichtiges Ereignis in der orthodoxen Kirche. Wir haben diesen Feiertag eine Woche lang gefeiert. Sie bereiteten verschiedene Gerichte zu, putzten das Haus und warteten auf die Ankunft der lieben Gäste. Die Arbeiten an den Grundstücken waren abgeschlossen, sodass Sie sich eine gute Erholung leisten konnten.

Geburt der Heiligen Jungfrau

Die Heilige Schrift erwähnt die Geburt und das Leben der Jungfrau Maria nicht. Wir erfahren von ihrem Lebensweg aus den Worten von Gläubigen, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Aus den heiligen Aufzeichnungen erfahren wir die Geheimnisse der Geburt einer Frau, die viele Qualen durchgemacht, Gott treu gedient und alles für die Geburt und Erziehung des Sohnes Gottes und des Retters der ganzen Menschheit hingegeben hat.

Die Eltern der Jungfrau Maria waren tief religiöse, demütige und barmherzige Menschen. Vater - Joachim war königlicher Herkunft, und Mutter - Anna, wuchs in der Familie eines Geistlichen auf, der alle religiösen Traditionen, Bräuche und Rituale zutiefst verehrte. Die Eltern hielten sich strikt an die grundlegenden Gebote Gottes und brachten oft Geschenke zur Kirche.

Trotzdem konnten sie lange Zeit keine Kinder bekommen, was damals als große Sünde galt, sie trugen ihr schweres Lebenskreuz bis in ein respektables Alter und wurden nicht müde, Gott um Gnade für ihre sündigen Seelen zu bitten.

Der Vater, der wiederum in den Tempel Gottes gekommen war und ein Opfer gebracht hatte, wurde vom Geistlichen als kinderloser Mensch ausgewiesen. Er verspürte Frieden und den aufrichtigen Wunsch, sich mit einem aufrichtigen Gebet für ein lang ersehntes Kind an Gott zu wenden.

Abgeschieden rief er unermüdlich den Schöpfer der Welt an, seine Gebete waren so rein und innig, dass sie sofort erhört wurden, und als Belohnung für hingebungsvollen Dienst wurde er der Auserwählte von allen Menschen, die auf der Erde leben, um zu gebären eine Tochter, die die ganze Welt retten wird.

Joachim und Anna versprachen, den Willen des Schöpfers zu erfüllen und das Kind in aller Strenge der religiösen Riten im Wissen um seine Mission und Bestimmung auf Erden zu erziehen - um die Mutter des Retters der Menschheit zu werden.

Die orthodoxe Geburt der Allerheiligsten Theotokos markierte den Beginn einer neuen Periode im Leben aller Menschen auf der Erde.

Ikone "Geburt der Heiligen Jungfrau Maria"

Der Lebensweg der Gottesmutter war nicht einfach, sie hat viel Kummer, Leid und Qual erlebt, als sie sah, wie der einzige, geliebte und an Christus gekreuzigte Sohn, in den sie ihr ganzes Wissen, ihre Seele und ihr Herz investiert hat, stirbt. Das halten nicht viele Menschen aus.

Nachdem sie alle Prüfungen des Lebens würdig bestanden hatte, bereute sie keinen Moment, dass sie ihr ganzes Leben Gott gewidmet hatte. Sie behandelte alle Menschen mit Liebe und betete immer um die Vergebung ihrer Sünden und die Gewährung von Gottes Barmherzigkeit und Vergebung. Mit ihrer Rechtschaffenheit, ihren Lebenswünschen und ihrer Weisheit sowie ihrem unerschütterlichen Wunsch, sich ganz dem Dienst Gottes hinzugeben, wurde diese Frau zur Beschützerin aller Menschen, die auf der Erde leben.

Eine der grundlegenden Lebenswahrheiten der gesamten Menschheit ist die Geburt gesunder, glücklicher Kinder – der Erben der Familie. Aber nicht jede junge Familie hat die Möglichkeit, Kinder zu bekommen, so viele wenden sich mit Gebeten an die Ikone der Geburt der Muttergottes, mit Bitten um die Geburt eines neuen Lebens. Schließlich ist die Empfängnis selbst ein Wunder, das der Mutter der Jungfrau Maria widerfahren ist.

Die Hauptsache ist, die Hoffnung nicht zu verlieren und an die Wunder des Herrn zu glauben. An diesem großen Feiertag beten junge Mädchen für die Gründung einer neuen Familie und die Möglichkeit, gesunde Kinder, Mütter zu haben - für die Gesundheit ihrer Kinder, für die Heilung von Verwandten und Freunden von Beschwerden und Krankheiten.

Auf der Ikone der Geburt der Allerheiligsten Theotokos ist der Moment der Geburt der zukünftigen Mutter Jesu Christi dargestellt. Allen, die vor dieser Ikone um die Erlösung einer sündigen Seele und Buße für die Übertretung der Gebote Gottes beten, wird Vergebung gewährt.

In der Orthodoxie wurden zu Ehren der Geburt der Allerheiligsten Theotokos die folgenden Ikonen geschaffen:

• Die Tonikone der Geburt der Gottesmutter ist für ihre wundersamen Eigenschaften bekannt, die viele verlorene Seelen geheilt haben. Es hilft Frauen, sich von gynäkologischen Erkrankungen und Unfruchtbarkeit zu erholen;
• Die Ikone der Geburt der Muttergottes des Hl. Isaak – wurde von Menschen zwischen den Zweigen einer Trauerweide am Ufer des Flusses gesehen. Die Bewohner des nahe gelegenen Dorfes verlegten es in den Tempel und bauten im Laufe der Zeit an der Stelle, an der sie es fanden, einen neuen Tempel, der noch heute existiert. Sie war die Beschützerin von Babys und Kleinkindern;
• Die lukische Ikone der Geburt der Muttergottes ist nach dem Mönch Lukian benannt, der sie zum ersten Mal sah, eine neue Kirche baute und an dieser Stelle ein Kloster gründete. Es ist berühmt für seine wundersamen, heilenden Eigenschaften und schützt vor Kinderkrankheiten.

Hier der Text des Gebets:

„Hey, unsere Zarin Preblagaya, unsere Hoffnung ist unzerstörbar und die Fürsprecherin ist unbesiegbar! Wende dein Angesicht nicht von uns ab wegen der Menge unserer Übertretungen; sondern strecke uns die Hand Deiner mütterlichen Barmherzigkeit aus und wirke mit uns ein Zeichen zum Guten. Zeigen Sie uns Ihre reiche Hilfe und gedeihen Sie in jeder guten Tat; Wende uns von jedem sündigen Unternehmen und dem bösen Geist ab.“

Gottesdienst der Geburt der Jungfrau Maria

Der 21. September Die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria ist ein großer orthodoxer Feiertag für alle Gläubigen. Sie bereiten sich sehr sorgfältig darauf vor und halten sich an alle kirchlichen Riten und Kanons.

Der Gottesdienst in der Kirche beginnt vor Sonnenaufgang, alle Frauen zünden Kerzen an und schreiben Anfragen und platzieren sie in der Nähe der Ikone. Während des Gottesdienstes beten und bitten sie aufrichtig um Gesundheit für Kinder und Angehörige, Harmonie in familiären Beziehungen, Wohlbefinden in der Familie, Heilung vieler Krankheiten und die Möglichkeit, ein gesundes Kind zur Welt zu bringen.

Es galt als selbstverständlich, an diesem Tag schutzbedürftigen Bevölkerungsgruppen durch die Verteilung von Nahrungsmitteln (vorgebackenes Brot und Gebäck, verschiedene Getreidesorten, selbst angebautes Gemüse und Obst) zu helfen.

Es gibt viele Zeichen, die von Generation zu Generation weitergegeben werden:

• Vor diesem Feiertag versuchten sie praktisch auf allen Grundstücken, die gesamte angebaute Ernte zu ernten und beendeten damit die landwirtschaftliche Saison;
• Unsere Vorfahren haben bemerkt, dass, wenn eine Frau vor den ersten Sonnenstrahlen Zeit zum Schwimmen hat, die Schönheit sie bis ins hohe Alter nicht verlassen wird;
• Am Tag der Geburt der Jungfrau , Mädchen bereiteten sich auf Hochzeiten vor, lasen Gebete für ein zukünftiges glückliches Familienleben, für die Geburt gesunder Erstgeborener und verherrlichten die Allerheiligsten Theotokos;
• Das Brautpaar traf Verwandte: Die junge Frau versuchte, ihre besten kulinarischen Gerichte zu zeigen, und ihr Mann zeigte die Tiere, die das ganze Jahr über gewachsen waren.

Der Herr ist immer bei dir!

Wie die Bibel sagt, gelang es in einer Jerusalemer Familie der Frau Anna und ihrem Mann Joachim nicht, ein Kind zu zeugen. Ihre Familie war orthodox, sie baten Gott lange um eine Tochter oder einen Sohn. Eines Tages geschah ein Wunder, Gott erbarmte sich und Anna wurde endlich schwanger. Vor ihrer lang ersehnten Schwangerschaft hatte Joachim eine Vision: Er sah den Erzengel Gabriel. Der Erzengel warnte den zukünftigen Vater, dass er und seine Frau bald eine Tochter haben würden und dass ihr Name Maria sei. Maria muss der ganzen Welt das Heil bringen.

Als die Gottesmutter im vierten Jahr ihrer Geburt geboren wurde, gaben die Eltern das Mädchen als Dienerin im Tempel ab, wie es der Erzengel Gabriel ihnen vermacht hatte. Maria diente dem Herrn, beging keine Sünden und Gräueltaten und wurde von Ihm für die Geburt des Sohnes Gottes auserwählt. Nach der Geburt von Jesus Christus betete Maria bis ans Ende ihrer Tage für alle Menschen und bat den Herrn, ihnen gnädig zu sein. Das Bild der Jungfrau ist die Verkörperung von Reinheit und einer hellen Seele.

Was kann getan werden

Da die Geburt der Gottesmutter ein kirchliches Fest ist und kein Fasten bedeutet, ist es an diesem Tag nicht verboten, etwas zu essen, Spaß zu haben und sich zu entspannen. Viele interessieren sich dafür, ob es möglich ist, an diesem Feiertag eine Hochzeit zu spielen. Die Antwort ist ja. Darüber hinaus gilt die Muttergottes als Patronin des Herdes und des weiblichen Glücks. Wenn die Hochzeit auf den 21. September fällt, ist dies ein zusätzliches Amulett, um eine starke Vereinigung zu schaffen.

Achten Sie darauf, am Fest der Muttergottes für die Gesundheit von Kindern und Müttern zu beten. Wenn noch kein Kind im Haus ist und Schwierigkeiten bei der Empfängnis auftreten, bitten Sie unbedingt die selige Jungfrau Maria um Hilfe. Maria wird Hilferufe hören und zur Lösung von Schwierigkeiten beitragen. Sie können in die Kirche gehen und eine Kerze anzünden, damit die ganze Familie in Gesundheit und Ruhe leben kann.

Was nicht zu tun ist

Am Geburtstag der Gottesmutter ist es verboten:

• mit geliebten Menschen fluchen und fluchen, Kinder anschreien;
• Alkohol missbrauchen;
• sei unhöflich und beleidige Eltern, alte Menschen;
• harte Arbeit leisten.

Wenn Bettler oder Aussätzige betteln, gib ihnen etwas Geld. Die Ablehnung kann eine Frau mit Unfruchtbarkeit oder Misserfolgen im Familienleben bedrohen.

Zeichen und Traditionen

Da in Russland alle kirchlichen Feiertage mit slawischen verflochten waren, wurde der Beginn der Herbstsaison, Osenina, an der Geburt der Jungfrau gefeiert. Der Großteil der Ernte ist bereits auf den Feldern eingefahren und sie haben dem Herrn und der Natur dafür gedankt. Immer nach einem warmen, schneereichen Winter und frühen Frühling gefragt.

Am Morgen gingen Frauen zu den Bächen und Flüssen, um sich vor Sonnenaufgang zu waschen, und dort trafen sie Osenina. Sie brachten Gelee zu den Stauseen, Geschirrkanonen, versuchten auf jede erdenkliche Weise, Mutter Natur zu besänftigen.

Für junge Mädchen fiel diese Zeit auf Versammlungen. Zukünftige Verehrer wurden zu den Versammlungen eingeladen, sie bekamen Tee und Leckereien und die Jungs umwarben sich.

Am Geburtstag der Jungfrau versuchten sie, den ganzen Müll im Haus zu verbrennen. Es wurde geglaubt, dass dies den bösen Blick entfernt.

Es gab viele Anzeichen für Osenina. Alle von ihnen sind hauptsächlich mit dem Beginn des Herbstes und der Vorbereitung auf den Winter verbunden. Hier sind einige:

• wenn das Wetter warm ist, wird auch der Winter gut sein;
• zwiebeltag - sie graben alle Zwiebeln aus dem Boden;
• Sie müssen eine Fliege oder Mücke im Boden vergraben - Insekten beißen nicht.
• Wenn Tau auf dem Gras liegt, nähert sich der Frost.
• wenn die Sterne am Himmel nicht sichtbar sind, wird der Winter kalt sein;
• Wenn an diesem Tag der Wind weht, dann wird es im Winter wenig Schnee geben.

Wie man feiert

Die Geburt der Jungfrau ist ein ausgezeichneter Anlass, um die ganze Familie an einem runden Tisch zu versammeln. Eltern, Großeltern, Kinder sind zum Mittag- oder Abendessen zu sich nach Hause eingeladen. Eine junge Familie lädt alle Verwandten zu einem Besuch ein. Hausfrauen kochen Kuchen und bereiten verschiedene Gerichte zu.

Wenn das Treffen mit Verwandten in einer warmen Atmosphäre stattfand, wird das Leben wolkenlos und glücklich sein. Krümel vom Tisch werden nicht weggeworfen, sondern Vögeln oder Tieren gegeben.

Mit der Geburt des Erlösers wird der Beginn eines neuen Lebensabschnitts markiert. Wenn also Kerzen im Haus sind, können Sie die Ecken beleuchten, damit alle Rechtsstreitigkeiten beendet sind. In Abwesenheit von Kerzen wird ein Splitter angezündet und gelöscht und dann erneut angezündet. Ein solcher Ritus deutet darauf hin, dass Schwierigkeiten in der Vergangenheit liegen und nur eine erfolgreiche Zukunft vor uns liegt.

Was kann gekocht werden

Als erstes backen sie Brot. Wenn möglich, wird Haferflocken zum Kochen verwendet, aber wenn es nicht verfügbar ist, reicht normales Mehl. Gäste und Haushaltsmitglieder werden mit frischem Brot verwöhnt. Der Rest des Brotes wird auf Crackern getrocknet und zu Hause gelagert. Wenn jemand, der ihnen nahe steht, krank oder moralisch deprimiert ist, geben sie ihm einen Cracker und beleuchtetes Wasser. Dem Patienten geht es auf jeden Fall besser.

Geburt Unserer Allerheiligsten Frau Theotokos und Immer-Jungfrau Maria

Historischer Inhalt

Über die Geburt von Bo-go-ro-di-tsy und über ihre ro-di-te-lyah aus dem Westen, aber aus apo-cri-fi-che-sko-go Pro-to-e-van-helium Ia -ko-va (II Jahrhundert). Da, s-ska-für-aber dieses b-go-che-sti-heulen se-mei-noy-Paar aus Ieru-sa-li-ma, Io-a-ki-ma und An-na, dol -tes Mal es gab keine Kinder. Sie sind sehr stra-ja-ob von diesem. Und dann, eines Tages, als sie anders als sie re-ben-ka über yes-ro-va-nii beteten, würden sie beide vi-de-ange-la-lo und verkündeten, dass der Herr ihre Gebete an dich erhört und sie werden auf der ganzen Welt von ihren Nachkommen sprechen. Danach bless-go-vestiya An-na for-cha-la. Su-pru-gi, ist es ein Gelübde, dein re-ben-ka Gott zu weihen und es sozusagen nach Brauch dem Jerusa-lim-sky-Tempel zum Dienen und Re-pi-ta- niya bis zum Ende-shen-no-le-tiya. Che-rez de-vyat me-sya-tsev An-na ro-di-la Tochter, jemand-rui on-z-va-li Ma-ri-she.

Geburt der Jungfrau

Herr, der im Himmel lebt, er möchte auf der Erde erscheinen und mit den Menschen leben, zuallererst ist der Schacht darauf ein Ort von se-le-niya der Herrlichkeit von Ihnen - Vorreinigung Ihrer Mutter: denn in der Brauch der Könige, wenn sie in irgendeine Bo-Stadt kommen wollen, pre-go-tov-lyat dich darin für pre-wa-va-niya pa-la-tu. Und wie pa-la-ihr irdischen Könige co-zi-ja-ist-kus-nei-shi-mi ma-ste-ra-mi von dra-go-principal me-tov, auf dem höchsten Platz, schöner und breiter als alle anderen Behausungen des human-lo-ve-che-sky, so hatte z-give-sya und pa-la-ta dem Zaren des Himmels Ehre gemacht. Als Gott im Alten Testament auferstand, um in Jeru-sa-li-me zu leben, schenkte ihm So-lo-mon einen Tempel (Ch.; Ch.) durch is-kus-ney-she-go stro-and -te-la Hi-ra-ma, jemand war voll von hu-to-the-same, ra-zu-ma und znania für alles. So-z-gab So-lo-mon einen Tempel aus dra-go-wertvollen-ihren-Dingen, aus einem exzellenten-go-no-go-Stein (), aus b-go-out-of-the-n de -re-vieve: ked-ra und ki-pa-ri-sa (), in-winter-my von Li-va-na und von reinem Gold-lo-ta, on air you-shen-nei-shem me -ste, auf dem Berg Mo-ria. Der Tempel war umso schöner, als an seinen Wänden noch Bilder von he-ru-vi-mov, verschiedene persönliche Rezensionen und Früchte () hängen würden. Der Raum des Tempels war so groß, dass er all die vielen Menschen von Rael aufnehmen konnte, ohne sich zu verkrampfen, und stieg auf ihn herab Herrlichkeit des Herrn im Feuer und über-la-ke (). Dieser Tempel war jedoch nicht-zu-ein-hundert-zu-chen, um in sich Nicht-zusammen-mein-Gott aufzunehmen. So-lo-mon schuf einen Tempel für ihn, aber der Allerhöchste lebt nicht in den ru-to-ren-ny-Tempeln. "Welches Haus mit-zi-warte-auf-mich, - go-vo-rit Herr, oder einen Ort, an dem Mo-e-go sich ausruhen kann?"(). Und jetzt Gott b-go-of-lil, so dass in na-cha-le but-in-for-vet-noy bla-go-yes-ti co-z-gegeben wurde not-ru-ko-dein-ren -ny Tempel - Pre-chi-Flock, Pre-bla-go-slo-ven-naya De-va Ma-ria. Was für ein Gebäude-und-Te-lem-Co-z-gegeben war dieser Tempel? In Wahrheit gut - pre-wise-rei-shim, sa-my Pre-wise-ro-by God-she, als go-vo-rit Pi-sa-nie: "Vor-Weisheits-Wachstum im-stro-und-la-se-be-Haus"(), und alles, was von der Vor-Weisheit Gottes miterschaffen wurde, ist schön und vollkommen. Und in-ate-ku Pre-Weisheit Gottes co-z-yes-la ode-shev-len-nuyu pa-la-tu des Wortes, - auf diese Weise co-z-gib-sya con-ver- shen-ny Tempel für den con-ver-shen-no-Gott, pre-light-laya pa-la-ta für den pre-light-lo-go Tsar, pre-rein und not-o-bad-nen-ny Devil-Tog für das Pre-Chi-Hundertste und Not-Square-No-Go-Roch-No-Go-Lamm. Se-mu ist eine treue Zeugin am Himmel und spricht zu Ihr: "Ihr seid alle schön, meine Geliebte, und es gibt keine Flecken auf euch!"(). Und der heilige Da-mas-kin schreibt: "Alles ist der Teufel der Du-ha, alles ist die Stadt Gottes, m-re bless-go-da-tey, alles ist gut, alles ist in der Nähe von Bo-gu." (Wort 1 über die Geburt des vorheiligen Bo-go-ro-di-tsy).

Aus welchen Substanzen hat dieses pa-la-ta co-z-da-las? In Wahrheit gut - von Dra-go-Principal-nee-shih: denn es kam von, wie von einem Dra-go-Price-but-th-Stein, von der königlichen Gattung, von Yes-vide-ye, jemandem eingebettet im Vorfahren mit einem Stein, pro-o-ra-zo-vav-shim-Stein - Christus, zerschmetterter Golia-fa (); und, wie vom b-go-out-of-the-nyh de-re-vieh ked-ra und ki-pa-ri-sa, De-va Bo-go-ro-di-tsa ro-di-las von ro-da ar -hi-hereic-th, mit-aber-sya-shche-go-go-go-out opfert dich Gott. Ihr Vater, der heilige rechtschaffene Jo-a-kim, war der Sohn von Var-la-fi-ra, der seine pro-is-ho-de-tion von seinem Sohn Da-vi-do-va Na-fa-na leitete , und ihre Mutter, die heilige Groß-ved-naya An-na, war-la-to-che-ryu-priester-no-ka Mat-fa-na aus dem ple-me-ni Aaro-no-va; Auf diese Weise war Pre-chi-flock De-va laut dem Vater die königliche Ro-da und laut ma-te-ri - ar-khi-hier. Oh, von wie vielen anderen Wertvollen-ihren-ihren-Sachen du odu-shev-len-naya pa-la-ta! Und wie in den Gebäuden So-lo-mo-no-vom-temple-me-men-nye und de-re-vyan-nye mit-ob-re-ta-ob ein besonderer Wert von chi -hundert Gold-lo -ta, jemand-Auge würde-ob in-zo-lo-che-uns; so bei der Geburt des vorheiligen Gottes-ro-di-tsy der b-go-Verwandtschaft der königlichen und ar-hi-hereischen pro-is-hozh-de-niya, die es noch mehr verdient, aus dem Ganzen gelesen zu werden -Weisheit der Heiligen Ihr ro-di-te-lei, jemand anderes ist besser, "Ist es nicht aus Gold: Es ist teurer als Edelsteine; und nichts von der gleichen Sauerei mit ihr"(). Denn der vorheilige De-va wurde aus ganz-weisem-ren-ro-di-te-lei geboren, dass du über allem Guten bist. Darüber sagt der heilige Da-mas-kin, der sich an den heiligen großen Ved-Gott von Tsam wendet: „Oh gesegnete Su-Spring-Gi, Jo-a-Kim und An-Na! Frucht deines Leibes, du bist nicht-von-roch-uns erschienen, nach dem Wort des Herrn -unter-nackt: „An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen“(). Du gestaltest dein Leben, wie b-go-y-year-aber Gott und wie würdig ist dies von dir geboren. Denn, lebe ganz-lo-weise-ren-aber und rechts-aber, du bist etwa-aus-rassen-ti-ob mit-kro-vi-sche Jungfräulichkeit, - ra-zu-me De- vu: vor die Geburt von De-vu, bei der Geburt von De-vu, nach der Geburt von De-vu, und immer De-vu, das einzige immer gegenwärtige -stvo-yu-shchu und Geist und Seele und Körper. In-do-ba-lo, so dass die Jungfräulichkeit vom Tag der Geburt der ganzen Weisheit mit-nicht-se-aber dem Fleisch von Sam-mo-mu Edi-but-sort-no-mu Licht wäre. Oh, zwei-und-tsa-chi-shi-shih-schichtgewichtige Berggesichter, Io-a-kim und An-na! du, co-b-liebe-ganz-weise-ren-aber-das-gesetz der natur, göttlich-aber-sein-sein-werde-übernatürlich-ja-ro-vany, und ro-di-li mi -ru De-va Mutter Gottes. Du, bla-go-che-sti-vo und pra-ved-aber lebendig in der menschlichen Natur, pro-d-wir-ob die Tochter des höchsten An-ge-lov und wir-haben keine Macht über an-ge -la-mi. Oh, schöne und süße Teetochter! Oh, Krin, du bist mitten in Ter-nia aus der b-go-rod-of-her-she-th königlichen Wurzel aufgewachsen! Dieser Kampf um-ga-ti-elk das Königreich der Priesterschaft ". Si-mi-Worte-va-mi-Heiliger Da-mas-kin ist klar, aber in-ka-zy-va-et, von ka-ko- vyh ro-di-te-lei Geburt-de-na der Mutter Gottes, von wie vielen anderen wertvollen Dingen tun-e-na-pa-la-ta Tsarya Heaven-no-go.

An welchem ​​Ort sollte diese Ode-shev-len-naya pa-la-ta arrangiert werden? In Wahrheit - auf Sie-mit-Tee-Schem, denn die Kirche gibt folgendes Zeugnis darüber: "Wahrheit-aber du-sh-shi von allen bist De-vo Chi-Flock"; aber du-sie ist kein Ort, sondern gut-ro-de-te-la-mi und du-mit-dem Gottes-ihr ja-ro-va-ny. Der Ort, an dem der Pre-bla-go-slo-ven-naya De-va geboren wurde, war eine kleine Stadt im Land von Ga-li-lei, on-zy-va -e-my Na-for-re-that , für-vi-sev-shi aus dem Schmerz-sho-go-ro-ja Ka-per-na-u-ma, und wäre es pre-zi-ra-e-we, in welcher Weise und über Christus es wäre gesagt-für-aber: "von Na-za-re-ta, kann es etwas Gutes geben?"(). Aber Herr "Jemand, obi-taya auf dich-mit-denen, mit-to-lo-nya-et-sya, um in Himmel und Erde zu kommen"(), b-go-of-lil, damit Seine Pre-chi-flock-Mutter nicht in Ka-per-on-at-me, in ihren eigenen Bergen -dy-not up geboren-la-de-na würde zu no-ba rise-nes-shem-sya, aber in bescheidenem Ren-nom On-for-re-te, „Denn was du mit den Menschen tust, ist ein Greuel vor Gott“() und pre-zi-ra-e-mine und uni-chi-zha-e-mine mit ihnen you-so-ko und dra-go-tsen-aber bei Ne-go. Sa-mein Name Na-for-re-ta mit diesem Bild zeigt dich so gut-ro-de-te-lei Pre-chi-stay De-you. Denn wie in Seiner Geburt, dem Herrn, durch Beth-le-em, was bedeutet: "Haus des Brotes", tai-aber pro-über-ra-zo-val, was Er Brot ist, das vom Himmel zur Auferstehung und Stärkung herabgekommen ist Menschen: So stellt bei der Geburt von Pre-chi-stand Euer Ma-te-ri Er durch Na-za-ret erhabene Objekte dar; for on-name-no-va-nie "On-for-ret" bedeutet Farbe-das-Ding, eingezäunt, gekrönter-chan-noe und co-vene-noe Ort: und all dies ist klar, aber vorher- Kropf-ra-zha-et Vorheiliges De-vu. Sie ist eine Farbe, die von der Unfruchtbarkeit abkühlte und den Morgen-zu-su-ho-go-de-re-va einfing, die Farbe ist nicht-u-vya-ja-e-my, vor-aber-blühen- tu-schy Jungfräulichkeit, die Farbe von b-go-u-ha-yu-schi, ro-dya-schi b-go-u-ha-nie Edi-no-th Tsar, - Farbe, Frucht bringen - Christus-hundert Gott des Herrn, ja, das einzige Apple-lo-ko ist gut. Sie heiligt das b-go-da-tyu on-she-she-go und das autumn-niv-she-go ihres Heiligen Geistes und ist der Heilige aller Heiligen wie ro-div-shay "Allerheiligen-Tey-Hals-Wort". Sie ist von der Zahl der sündigen irdischen Verwandten ausgeschlossen, da sie rein und nicht für Rock ist, und nicht nur Sama ist der Sünde fremd, sondern auch eine Sünde -no-kov from-in-dit von without-for-to-ni , wie die Kirche ihr zuruft: "ra-duy-sya, böse iz-ma-yu-shchaya Taten". Sie ist mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt: mit Herrlichkeit gekrönt, denn sie wuchs aus der königlichen Wurzel; uven-cha-on che-stu, in einer Weise, die vom Stamm-me-ni ar-khi-erey-th kam. Uven-cha-on-Herrlichkeit, in einer Weise, die von ganzweisem weisem ro-di-te-lei kam; uven-cha-on che-stu, in einer Weise, dass in che-che-on-bla-go-ve-shche-ni-em und ar-khan-ge-la dienen. Uven-cha-on Herrlichkeit, wie die Mutter Gottes; denn was kann herrlicher sein, als Gott zu gebären? Uven-cha-na-che-stu, wie Pris-no-de-va; denn was kann mehr sein als selbst, wie und nach der geburt des heulens? Uven-cha-on Ruhm, "ruhm-ney-shay se-ra-fim", wie se-ra-fim-ski voz-lyu-biv-shay Gott. Uven-cha-on-che-stu, "ehrlich-ney-shay he-ru-vim", als voraufgestiegener Shay he-ru-vi-mov ist weise-ro-stu und im Wissen der Gottheit: "Ruhm und Ehre und Frieden all-to-mu, de la-yu-sche-mu guter Schwarm"(), go-vo-rit Apo-Tabelle. Aber gibt es einen der irdischen Verwandten, der kind-ro-de-tel-ny ist als das Pre-Chi-Rudel von De-va? Sie sparte alles für-den-Gott-des-Gottes-unter-nein, benutzte den ganzen Willen des Herrn für-ja, alle Institutionen seines co-blu-la, alle Worte seines co -Flügel in Seinem Herzen, Augen-für-la-Nachbarn all de la mi-lo-ser-diya. Auf diese Weise ist es würdig, aber Sie ist gekrönt-cha-na, wie deine-rya-shchaya all-good. Sie ist auch eine Art Speicher; für so-aufbewahrung-nya-la so-kro-vi-sche deines-e-go de-vi-che-so-go ganze weisheit so sorgfältig, dass ja an-ge -lu nicht anvertrauen wollte es, weil, nachdem sie den dev an-ge-la gesehen hatte, Sie war verlegen über seine Worte und dachte, mein-la-la, damit sie diesen Gruß kennen würde -chi-lo (). All diese Na-za-ret pro-ob-ra-zo-Welle im Pre-chi-stand De-ve in ihrem eigenen Namen-aber-va-ni-em. Und wer wird nicht sagen, wie du diesen pa-la-ta Christus-sto-va gemäß dem guten-ro-de-te-lyam und ja-ro-va-ni-yam Gottes -sie-so-mitauferweckt hast ? Sie ist you-so-ka, für yes-ro-va-na vom Himmel, obwohl sie von irdischen Verwandten auf der Erde geboren wurde; - von no-ba, denn, wie einige der gotterleuchteten Männer sagen, ar-khan-gel Gav-ri-il, segne-go-ve-steve-shiy Za-ha-rii über die Geburt-de-nii von Io-an-no-vom, bless-go-ve-steel Io-a-ki-mu und An-not über for-cha-tii Vorheiliges Bo-go-ro-di-tsy und vom Himmel zu gebracht Her the most-bla-go-word-ven-name, go-in-rya not-fruitful ma-teri: „An-na, An-na! Du gebärst die Tochter des most-bla-go -word-ven-naya, und on-re-four-sya ist ihr Name: Ma-ria." So kann Sie, ohne co-m-non-nia, in die Stadt der heiligen Jeru-sa-li-Mama gerufen werden, neu, vom Himmel herabsteigend von Bo-ga (), ski-ni-ihrem Gott- Sie sie. Du bist aus dem Tabernakel dieses Gottes, denn nachdem sie den Zarenchristus geboren hatte, stieg sie zu pa-che se-ra-fi-mov auf. Oh, du-so-ta, not-u-to-bo-vos-ho-di-may für che-lo-ve-che-th-Gedanken!

Und ka-ko-va kra-so-ta von diesem Cape-Len-Noy Christus-Hundert-Heulen, Pa-La-You, - höre diesem gleichen Sweet-to-Gla-Go-Li-in-th Io-an zu -na Da-mas-ki-na, die folgenden Dinge über Sie sind die folgenden: "Sie ist mit-nicht-se-auf Gott, Tsaryu alle, dress-yan-naya bla-go-le-pi-em dob-ro-de-te-lei, wie mit goldenem ri-zoyu, geschmückt mit bla-go-da-tew Geist des Heiligen, und ihre Herrlichkeit ist in ihr: denn wie für jede Frau ist ihre Herrlichkeit a Ehemann, der von außen kommt, so glorreiches Bo-go-ro-di-tsy in ihr, d.h. die Frucht ihres Leibes ". Und Da-mas-kin go-vo-rit, sich zu Ihr wendend: „Oh, De-vo Bo-go-bla-go-dat-naya, heilige Kirche Gottes, jemand-ruyu Geist-hov-aber co-z - dieser mitschöpferischen Welt So-lo-mon (vorweiser Schöpfer der Welt) gegeben und alles in Nein gegossen, nicht golden, nicht ohne Seelen, wir sind mit Steinen verschönert, aber statt golden, si-i -et Geist, zusammen - hundert teure Steine ​​hat viel wertvolles bi-ser - Christus-hundert.schöner als die ersteren im Tempel von So-lo-mo-no-vom, in einigen-rum, hättest du dargestellt-ra-same-us in-do-biya he-ru-vi -mov, de-re-viev und Blumen -vim-sky, denn mit ihr he-ru-vim-sky zhi-ti-em Sie nicht nur verglichen mit he-ru-vi-ma-mi, sondern übertraf sie auch. -ob die Kirche früher andere Heilige he-ru-vi-ma-mi, vo-pe-vaya nannte: "Was seid ihr, was Heilige; he-ru-vi-we, als ob Christus Christus auf euch hätte", dann ist das pa-che De-va Bo-go-ro-di-tsa he-ru-vim, denn in ihr ruhte Christus seinen Körper mit seinem, und auf reiner ru-kah ist ihr Gott auferstanden, wie auf einem pre -hundred-le: De-va ist zu einem he-ru-vim-skim vor hundert geworden. Sie hat in Se-be-do-biya und de-re-vie b-go-plo-do-vi-ty, spirit-hov-but co-de-lavish mas-li-noy flat do-with-toy in das haus gottes und farbe-tu-schi fi-no-com (), warum sind wir-nicht und haben-gut-dort-ein-haus des lebens -nos-nym, ko-g-ja die kirche erhebt sich-ne -va-et: "von nicht-Frucht-auf-gehen-zu-wieder-nicht der Garten des Lebens-in-kein-Sen von-ras-ty zu uns, deine Mutter, die Gott der Wunder ist ". All dies dreht sich um die Schönheit Ihrer Spiritualität. Aber sie wäre nicht Li-she-na und Beautiful-te-forest-noy, wie viele Kirchenlehren bezeugen, dass alles in allem unter der Sonne-nech-noy nicht so ein schönes de-you war und sein wird, ka -ko-wa would-la De-va Bo-go-ro-di-tsa, nachdem er Someone-ruyu gesehen hat, würde der heilige Dee-o-no-siy Are-o-pa-git gerne Gott sprechen, wenn er kannte Gott nicht, seit ihrem Geburtstag, aber th. Für gott-göttliche Gnade-gib, die Sie halb-nicht-innerhalb, pro-si-i-va-la und auf ihrem Vorlicht-Schrott-tse-gebrauchen-la-gebrauchen würde. Also-vor-diesem-Stiel se-be pa-la-tu auf Erden der König des Himmels, - pa-la-diese schöne Seele und dieser schöne Körper, "pri-go-tov-flax-ny als nicht-ve-hundert, dekoriert für ihren Ehemann"(), - außerdem pa-la-tu pro-seltsam: "der Schoß ihres Pro-Fremd-ihr Nicht-Teufel-Co-de-la", und zusammen in ihr "nicht-zusammen-mein-Christus-Gott".

Pa-la-du königlich üblich-aber-adern-aber baust über-schirk-uns-mi, damit sie nicht nur den König aufnehmen könnten, sondern auch viele -stvo der nächsten hundert Diener und Leute, die von allen zu ihm kommen Über. Das riesige Dorf des Wortes, die Pre-chi-Herde der De-va, das Pro-Land, aber nicht nur für Gott, das Wort, als Zar, sondern auch für uns, bei-den-th-th-th- diese Diener Gottes-sie in Her all-la-you-shche-mu-sya: Gott hält am Morgen-sein, aber wir sind in seinem Segen-go-at-tro-bee. Auserwähltes Mitgericht Gottes, heiliger Apo-Tisch Pa-vel, move-my-my-love-view, sprach zu seinen geliebten-len-cha - Damen: "Herz-tse na-sie ras-shi-re-nein. Du bist nicht eingeengt in uns"(). Aber einer der Heiligen kann so ein seltsames Wohlwollen haben wie Ma-ri-i-no über Gott, das Wohlwollen? Hier zusammen und ganz weise und sin-no-mu hier ist nicht überfüllt. Ka-yu-shchi-sya hat ihren eigenen Platz in ihr, und für from-cha-yav-shih-sya und not-ka-yu-shchi-sya ist sie ein unentschuldigtes Adjektiv -no-sche, in-besser -but-mu-mu, da No-ev kov-cheg mit hundert nicht nur reinen, sondern auch unreinen Tieren serviert wurde. In b-go-at-tro-biya Her ohne enge-aber-du-zusammen alle Trauer, beleidigt-di-mye, al-chu-shchy, seltsam, obu-re-va-e-my, krank: dafür kann nicht aber süß-herzig sein-an diesem morgen-ba, jemand-paradies ro-di-la segne uns gott. Pa-la-you der Könige der Erde bewacht eine Menge In-Waffen-der-Frau-Wächter, jemand-das Paradies ist nicht jeder, na ja-la-yu- wer auch immer sie betritt, lass herein, aber halte fest, achte darauf, aber folge, woher und warum. Und ode-shev-len-naya pa-la-ta Christ-sto-va, ho-cha und Surround-same-on he-ru-vi-ma-mi und se-ra-fi-ma-mi und Dämon- Zahlen-len-us-mi-li-ka-mi an-ge-lov und alle Heiligen, aber dennoch in zwei-ri Her b-go-at-throb-no-go mi-lo -ser-diya , niemand hindert an der Eingabe, wenn jemand dies möchte: weder st-ra-zh tut nicht von-tal-ki-va-yut, noch in -und-wir gehen nicht-nya-yut und tun nicht -folge-du-yut, für-was wer geht, aber jeder betritt sie dämonisch-behindert-fünf-stven-aber mit mo-le -wir essen nicht und nehmen ein Geschenk für das Gute-der-erforderliche-pro-sie an -nii.

Also, lasst uns mit einem solchen Gruß vom nicht fruchtbaren Morgen zum mi-lo-ser-diya Born-den-noy laufen:

Ra-duy-sya, alles-nicht-roch-naya pa-la-ta Zar von allen! Ra-duy-sya, se-le-tion von Gott und dem Wort, Ko-e-mu mit dem Vater und dem Heiligen Geist, und You-be, Do-che-ri des Vaters, Ma-te-ri Son -na, Ne-ve-ste des Heiligen Geistes, möge Ehre und Herrlichkeit für immer von uns Sterblichen sein. Amen.

Liturgische (liturgische) Merkmale

Am Vorabend findet eine Nachtwache statt. Sehen in

Die Quelle, aus der man die Geschichte der liturgischen Form des Festes der Allerheiligsten Gottesgebärerin nachvollziehen kann, ist der Jerusalemer Kanon aus dem 7. Jahrhundert. Er errichtet ein Troparion, Ton 1 - Deine Geburt, jungfräuliche Muttergottes:, Prokeimenon (Ton 1) Er heiligte sein Dorf:; Vers Gott ist unsere Zuflucht und Stärke:, Lesung: ; ; zehn; Halleluja (Ton 8 - Höre die Tochter; das Evangelium beginnt mit den Worten: Aber als dies gesagt wurde, also vom Ende der derzeit festgelegten Stelle. Im Kanon werden gesetzliche Empfehlungen nur für die Liturgie gegeben. Anscheinend hatten Vesper und Matin an diesem Feiertag keine gravierenden Unterschiede zu alltäglichen, was wiederum zu folgendem Schluss führt: Der Status des großen Feiertags der Geburt der Jungfrau wurde noch nicht vollständig assimiliert.

Die Cannonary of Sinai ist wichtig für die historische Liturgie, da sie Sprichwörter, ein Troparion, einen Apostel, ein Evangelium und ein Sakrament, identisch mit modernen, für die besagte Feier enthält.

Analyse einzelner Ausgaben des Studian Typicon (Evergetid, Grottoferatsky-Klöster und einige andere), das im 9.-12. Jahrhundert in den Klöstern und möglicherweise in den Pfarrkirchen von Byzanz verwendet und im 10.-14. Jahrhundert in Russland wahrgenommen wurde Jahrhunderte findet man die folgenden Merkmale: zur Unterscheidung von der aktuellen Charta: Im Herrn rief ich: Drei moderne Stichera wurden in sechs kodifiziert; bei der Vesper gibt es kein Lithium; Stichera auf dem Vers: Der erste - der synchrone zweite - steht an der Stelle des modernen dritten und der dritte - an Stelle des vierten; Glory now:, Stimme 2 ist ähnlich dem Haus des Euphrat: Am Morgen nach dem Evangelium wird wie an anderen Feiertagen ein Prokeimenon gelegt In der Nacht, hebe deine Hände: Die Kanons wurden so gesungen: im ersten Kanon in das erste, dritte, vierte und sechste Lied der Irmosa einmal, Gedichte - zweimal; im fünften, siebten, achten und neunten Lied - sowohl Irmos als auch Verse jeweils zweimal. Im zweiten Kanon sind einmal Irmos und Verse vorgeschrieben. Die jetzigen drei Stichera folgten zweimal auf die Lobeshymnen. Auf die Vers-Stichera wurde bei Matins immer vertraut: Bei diesem Fest sind die Vers-Matins (Ton 2) ähnlich dem Haus des Euphrat28.

Mit einem ähnlichen Vergleich der synchronen Position mit den ältesten Listen der Jerusalem-Charta, auf denen im XII-XIII Jahrhundert. passierte die Griechen, im XIV. - die Südslawen, am Ende des XIV. - Anfang des XV. Jahrhunderts - die russisch-orthodoxe Kirche, sind folgende diachrone Veränderungen zu finden: Im Herrn weine ich: die ersten beiden Stichera werden wiederholt; von den Kanons des zweiten geben einige Manuskripte an, für sechs und nur troparia (ohne irmos) zu singen; andere – hauptsächlich slawische – schreiben vor, seine Irmos und Troparia einmal zu singen; Urlaubsexapostilar - zweimal; in der Liturgie für die Seligen stützen sich nur Lieder aus dem ersten Kanon.

Kanoniker und Akathisten

Gesang 1

Irmos: Kommt Leute, lasst uns Christus Gott ein Lied singen, der das Meer teilte und das Volk belehrte, ja sogar verherrlicht aus dem Werk Ägyptens herausführte.

Kommt treu, frohlockend im Göttlichen Geist, der heute aus der Unfruchtbarkeit kam, Menschen zur Errettung, Wir ehren die ewig jungfräuliche Jungfrau mit Liedern.

Freue dich, Reine, Mutter und Dienerin von Christus, Gott, Selbst der Erste Fürsprecher der Glückseligkeit, die Menschheit von dir, wir alle verdienen Lob mit Liedern.

Heute ist die Brücke aus dem Leben geboren, Durch die die Menschen den Aufruf zum Fall aus der Hölle gefunden haben, wird Christus, der Lebensspender, mit Liedern verherrlicht.

Gesang 3

Irmos: Errichte uns in dir, o Herr, töte die Sünde mit einem Baum und pflanze deine Furcht in die Herzen von uns, die dich besingen.

Die makellos vor Gott gelebt haben, alle Verwandten der Erlösung, die Eltern der Gottesweisheit, der Schöpfer der Geburt und unser Gott.

Der Herr strahlt allen Leben aus, aus den unfruchtbaren Produkten der Jungfrau, die sich in Nyuzh niederlassen und nach Weihnachten die Unbestechlichkeit bewahren.

Annins Frucht, Maria, heute die lebenstragende Traube, wie wir die Mutter Gottes singen, die Repräsentantin aller und die Helferin.

Sedalen, Ton 4

Gesang 4

Irmos: Höre, Herr, das Hören deines Wachens, und verherrliche dich, oh ein Menschenliebender.

Wir singen dir, Herr, der den Gläubigen eine rettende Zuflucht gegeben hat für alle, die dich geboren haben.

Du bist die Braut Gottes, Lob sei allen Christus offenbaren und Kraft, die dein Sakrament treu singen.

Schlichte Dame, mit Ihren Gebeten erlösen wir Sünden und erfreuen Sie alle umsichtig.

Gesang 5

Irmos: Zerstöre die gekritzelte Dunkelheit der Weissagung und die Gläubigen mit der Ankunft der Wahrheit, erleuchte die Herzen der Muttergottes und belehre uns mit deinem Licht, Christus.

Lasst uns den Menschen von all der Schuld singen, die existiert, damit wir schuldig sind: Selbst die Propheten freuen sich über das Bild, die offenbarte Erlösung von Toya ist fruchtbar.

Aus der trockenen Vegetation des Stabes des Priesters wurde Israel eine Prophezeiung gezeigt: und jetzt leuchtet die Herrschaft der Vegetation herrlich, von der unfruchtbaren allherrlichen Geburt.

Gesang 6

Irmos: Schrei aus dem Wal Jona zum Herrn: Du erhebst mich aus den Tiefen der Hölle, ich bete, aber als Befreier, in der Stimme des Lobes, werde ich die Wahrheit mit dem Geist von Dir verschlingen.

Ich schrie in Trauer über die Unfruchtbarkeit zum Herrn, der Mutter Gottes von gottweisheitsvollen Eltern, und gebar dieses Kind bei der Geburt, für gemeinsames Heil und Lob.

Priyasha, das himmlische Geschenk Gottes, ist würdig, die Mutter Gottes, die Weisheit der Eltern, die eigentlichen Cherubim, der überlegene Träger, das Wort und der Schöpfer der Eltern.

Kontakion, Ton 4

Ikos

Gesang 7

Irmos: Der Busch im Berg ist feurig, und die tautragende Höhle der Chaldäer, die Gegenwart des vorschreibenden Du, der Braut Gottes, des Göttlichen oder des Immateriellen im materiellen Schoß, das Feuer wurde reuelos angenommen. Und wir singen dem, der aus dir geboren ist: Gepriesen sei der Gott unserer Väter.

Ihr Gesetzgeber weigert sich, Ihre materiellen Phänomene zu verstehen, und das große, reinste Sakrament, nicht zu philosophieren, irdischer Eifer wird manchmal bildlich bestraft. Die gleichen wundern sich über das Wunder und sagen: Gesegnet sei der Gott unserer Väter.

Der Berg und das Tor des Himmels und die mentale Leiter von Dir. Göttliches Gesicht des göttlichen Sprichworts: Von Dir wurde der Stein nicht durch die Hände von Menschen abgeschnitten, und ihre Tür wird durch den Herrn gehen, der unser Gott ist Vater der Wunder.

Gesang 8

Irmos: In der Höhle der Jugend hast du manchmal deine Mutter, Herr, vorweggenommen, und dieses Bild wurde dem Feuer entzogen und trat ohne Schaden ein. Lasst uns von dem singen, der heute dein Ende ist, und wir preisen ihn für alle Ewigkeit.

Sogar für den Gott unserer Versöhnung ist die vorherbestimmte Stiftshütte, die jetzt zu sein beginnt und die Macht hat, das Wort zu gebären, für uns die Schwäche des Fleisches. Wir besingen ihn von denen, die im Leben von Ihnen nicht existieren, und wir erheben ihn für immer.

Unfruchtbarkeit ändern, weltlich gut, Unfruchtbarkeit auflösen, und eindeutig das Wunder der Show Christi, nachdem wir auf die Erde gekommen sind, besingen wir Ihn von denen, die nicht im Leben von Ihnen existieren, und wir erheben für alle Zeitalter.

Gesang 9

Irmos: Noch bevor die Sonne, die Lampe Gottes, die schien, fleischlich zu uns kam, von der Seite der Jungfrau, unsagbar verkörpert, Gesegnete Allreine, Wir preisen Dich, Mutter Gottes.

Nachdem er von einem widerspenstigen Volk Wasser aus Stein gegossen hat, schenkt er mit einer unterwürfigen Zunge aus den unfruchtbaren Lenden die Frucht zu unserer Freude, die reinste Mutter Gottes, die wir würdig preisen.

Vergeblich die alte Verurteilung und Vormutterkorrektur: Der Süden der Familie zu Gott, nimm Aneignung heraus, zum Erbauer der Brücke, wir verherrlichen dich, Muttergottes.

Swetilen

Gesang 1

Irmos: Der den Kampf mit seinem Arm niederschlug und Israel durch das Rote Meer führte, lasst uns ihm als unserem Gott, dem Erlöser, singen: wie verherrlicht.

Möge sich die ganze Schöpfung freuen, möge sich auch David freuen: Als ob aus dem Stamm und aus seinem Samen der Stab kam, die Farbe, die den Herrn trägt, den Schöpfer von allem.

Allerheiligstes, im Allerheiligsten, ist das Kind der Auferweckung durch die Hände von Engeln anvertraut: Wir alle werden treu in ihrer Geburt gefeiert.

Anna, die nicht gebiert, ist unfruchtbar, aber nicht ohne Kind für Gott: Siehe, sie hat von Geburt an die Reine Jungfrau Mutter gerufen. Auf die gleiche Art wächst der Erbauer in Form eines Dieners.

Dich, das sanftmütige Lamm, das Lamm Christi, das Kind aus deinem Schoß, das in unser Wesen gebracht hat, alles, von Anna, geboren aus dir, ehren wir mit Liedern.

Dreieinigkeit: Ich verherrliche die Drei ohne Anfang, Ich singe die Drei Heiligen, Ich predige die Drei, die in dem Einen Wesen gleich ewig sind: Eins im Vater und im Sohn und im Geist, Gott wird verherrlicht.

Bogorodichen: Wer ist der Anblick des Kindes, der nicht der ganze Vater ist, der von Milch genährt wird; oder wo die jungfräuliche Mutter sichtbar ist; wirklich mehr als der Geist der Tapete, die Mutter Gottes rein.

Gesang 3

Irmos: Mein Herz ist fest in dem Herrn, mein Horn ist hoch in meinem Gott, mein Mund ist weit zu meinen Feinden, ich freue mich über deine Rettung.

Aufgewachsen im Allerheiligsten, der reinsten Jungfrau Theotokos, erschienst du oben dem Geschöpf, dem Schöpfer des Fleisches.

Gesegnet sei dein Leib, keuscher Anno, du hast die Frucht der Jungfräulichkeit gezüchtet, die die kernlose Ernährerin der Kreatur ist, die Jesus gebar und Erlöser.

Gesegnet seist du, ewige Jungfrau, die ganze Schöpfung, von Anna, die heute geboren ist, aus der Wurzel von Jesse, dem Stab der reinsten Farbe, der Christus auferweckt hat.

Die von allen Kreaturen gestickte Muttergottes, die den Reinen, Ihren Sohn, Igel von Anna zeigt, vergrößert Ihr Weihnachten und macht heute alle glücklich.

Dreieinigkeit: Wir verneigen uns vor dir, Vater, mit einem anfangslosen Geschöpf, wir singen deinem fleeless Son, und wir ehren deinen gleich-ewigen Geist, als die Einen Drei durch die Natur Gottes.

Bogorodichen: Der Lichtspender und das Haupt des menschlichen Lebens, der die Reine Gottesmutter gebar, erschien dir als Schatz unseres Lebens und als Tor des uneinnehmbaren Lichts.

Sedalen, Ton 4

Die Jungfrau Maria und die Theotokos wahrhaftig, wie eine Lichtwolke ist jetzt zu uns aufgestiegen, und von den Gerechten wird sie zu unserer Herrlichkeit kommen. Adam ist zu niemandem verdammt und Eva ist von den Fesseln befreit, und aus diesem Grund rufen wir laut mit der Kühnheit der Reinen: Freude verkündet dem ganzen Universum Deine Geburt.

Gesang 4

Irmos: Der Prophet Habakuk hat mit klugen Augen den Herrn, Dein Kommen, vorausgesehen und so ausgerufen: Gott wird aus dem Süden kommen. Ehre deiner Macht, Ehre deiner Herkunft.

Patriarch Jakob, der, o Retter, die Größe Deiner Struktur klar vorausgesehen hatte, rief im Geist zu Judas und sagte heimlich: Aus dem Sommerwuchs bist Du aufgestiegen, mein Sohn, und verkündigt Dich von der Jungfrau Gottes.

Jetzt erscheint der Stab Aarons, vegetiert aus der Wurzel Davids, jetzt tritt die reine Jungfrau auf: und Himmel und Erde freuen sich, und alle Vaterländer der Sprachen, und Anna und Joachim geheimnisvoll.

Nun lass den Himmel sich freuen, lass die Erde sich freuen und lass Joachim und David sich freuen. Ov ubo, als deine Eltern, wahrlich die Geburt Gottes: oh, als dein Vorvater, der deine Majestät predigt, Rein.

Heute, gottweiser Anno, freut sich das Universum über Dich: den Befreier, denn diese Mutter ist erblüht, Du bist aus der Wurzel Davids gewachsen, der Stab der Macht zu uns, der die Farbe, Christus, trägt.

Dreieinigkeit: Ich verherrliche den anfangslosen Gott, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, die wesensgleiche, ungeschaffene Dreieinigkeit. Die Seraphim stehen ehrfürchtig vor ihr und rufen: Heilig, heilig, heilig, du Gott.

Bogorodichen: Der Vor-Beginn-Anfang akzeptiert den Anfang von Dir, Mutter Gottes, zur fleischlichen Zeit und bleibt Mit-Anfang, und das Wort des Vaters wurde Fleisch und koexistiert mit dem Geist, wobei es die göttliche Würde bewahrt.

Gesang 5

Irmos: Herr unser Gott, gib uns Frieden, Herr unser Gott, erwirb uns, Herr, wenn wir es nicht anders wissen, rufen wir deinen Namen.

Deine reinste Geburt, unbefleckte Jungfrau, unbeschreiblich, und deine Empfängnis ist unbeschreiblich und deine Geburt, ungezügelte Braut: Gott sei ganz in mich gekleidet.

Lasst heute die Engel jubeln, lasst die Wesen von Adam mit Liedern jubeln: Geboren werden für den Stab, die Farbe, die den einen Christus, unseren Erlöser, auferweckt hat.

Heute ist Eva die Verurteilung erlaubt, und Unfruchtbarkeit ist auch erlaubt, und Adam des alten Eids über Deine Geburt: Für Dich werden wir von Blattläusen befreit.

Ehre sei Dir, der Du den unfruchtbaren Tag verherrlicht hast: sei geboren der ewig blühende Stab aus der Verheißung, aus dem wertlosen vegetativen Christus, der Blume unseres Lebens.

Dreieinigkeit: Ehre sei dir, Heiliger Vater, Gott der Ungeborenen: Ehre sei dir, Sohn des Jahreslosen, Einziggezeugten: Ehre sei dir, Göttliche Seele und Thron, komm vom Vater und bleibe im Sohn.

Bogorodichen: Sei dein Schoß der Sonne geboren: Deine Reinheit, wie zuvor unversehrt, Jungfrau: Christus ist die Sonne, wie aus dem Palast des Bräutigams, erscheine von dir.

Gesang 6

Irmos: Wie die Wasser des Meeres, Liebhaber der Menschheit, werde ich von den Wellen des Lebens überwältigt, ebenso wie Jona, also rufe ich zu Dir: Erhebe meinen Bauch von Blattläusen, o Schoß des Herrn.

Allerheiligste Wesen, deine keuschen Eltern, rein, legen dich in den Tempel des Herrn, um ehrlich erzogen zu werden und dich darauf vorzubereiten, seine Mutter zu sein.

Unfruchtbare und Mütter freuen sich, wagen und spielen kinderlos: kinderlos, für unfruchtbare Frucht, vegetiert die Muttergottes, rettet sogar Eva vor Krankheiten und Adams Schwüren.

Ich höre David zu dir singen: Die Jungfrauen werden dir folgen, sie werden in den Tempel der Zaren gebracht. Und mit ihm singe ich dich und az, die Tochter des Zaren.

Wir singen Deine heilige Geburt, wir ehren auch Deine Unbefleckte Empfängnis, die Braut der Gottberufenen und die Jungfrau: Sie verherrlichen mit uns die Engel des Ordens und die heiligen Seelen.

Dreieinigkeit: In Dir wird das Trinitätsgeheimnis gesungen und der Reine verherrlicht: Vatergunst, und das Wort wohne in Dir, und der Göttliche Geist des Herbstes zu Dir.

Bogorodichen: Das goldene Räuchergefäß warst du, Feuer in deinem Schoß wohne, Wort vom Heiligen Geist, und sehe das menschliche Zeichen in dir, Reine Mutter Gottes.

Kontakion, Ton 4

Joachim und Anna werfen Kinderlosigkeit vor, und Adam und Eva werden von tödlichen Blattläusen befreit, Reinster, in Deiner heiligen Geburt. Das ist es, was Dein Volk feiert, das die Schuld der Sünden losgeworden ist, manchmal Dich nennen: Die Mutter Gottes und die Amme unseres Lebens bringt unfruchtbare Früchte hervor.

Ikos

Gebet ist groß und Seufzen, Unfruchtbarkeit und Kinderlosigkeit, Joachim und Anna sind günstig, und in den Ohren des Herrn sind drin, und die Frucht ist lebensspendend für die Welt. Sie betet auf dem Berg: Sie trägt Schmach im Garten: aber mit Freude bringt sie die unfruchtbare Frucht der Mutter Gottes und die Ernährerin unseres Lebens zur Welt.

Gesang 7

Irmos: Der chaldäische Ofen, vom Feuer entzündet, bewässert vom Geist, der Gegenwart Gottes, singen die Kinder: Gepriesen seist du, Gott unserer Väter.

Wir feiern, Reiner, und verneigen uns treu vor Deiner heiligen Geburt, singen vor Deinem Sohn, dem wir die jetzige Verurteilung des alten Adam überbringen werden.

Jetzt freut sich Anna und schreit prahlend: Die Geburt der Muttergottes ist unfruchtbar, Selbst um der Verurteilung von Evino willen wurde sie behoben, und sogar in Trauer die Krankheit.

Adam wird befreit, und Eva freut sich, und sie rufen im Geiste zu Dir, Mutter Gottes: Durch Dich werden wir vom ursprünglichen Schwur befreit, ich werde Christus erscheinen.

Oh, der Schoß, der das Göttliche Dorf enthielt! Oh, die Gebärmutter, die den Shirshay des Himmels trug, den Heiligen Thron, den mentalen Kivot der Heiligkeit.

Dreieinigkeit: Verherrlichen wir den Vater, den Sohn und den Geist in der Einheit der Gottheit, der Heiligen Dreifaltigkeit, des Untrennbaren, des Ungeschaffenen, des Gleichzeitigen und des Wesensgleichen.

Bogorodichen: Du hast den einen Gott geboren, du glorreiche Jungfrau, du hast deine Natur mit deiner Geburt erneuert, Maria;

Gesang 8

Irmos: Deine erhabensten Gewässer mit Wasser bedeckend, die Sandgrenze zum Meer setzend und alles enthaltend, besingst du die Sonne, lobpreisst den Mond, die ganze Schöpfung bringt das Lied zu dir, als dem Schöpfer von allem für immer.

Du hast den glorreichsten unfruchtbaren Schoß erschaffen, Annas geburtsloses Bett geöffnet und ihr die Frucht gegeben, Du bist der Heilige Gott, Du bist der Sohn der Jungfrau, Du hast Fleisch von Seya genommen, der immerblühenden Jungfrau und der Mutter Gottes.

Verschließe den Abgrund und öffne ihn, erhebe Wasser in den Wolken und gib Regen, Du, Herr, aus der unfruchtbaren Wurzel der vegetativen Anna der Heiligen, die Frucht ist gesegnet, und gebäre die Mutter Gottes.

Dem Schöpfer unserer Gedanken und dem Pflanzer unserer Seelen, Du hast gezeigt, dass das unfruchtbare Land fruchtbar ist, Du hast das Alte trocken, edel, gesegnet gemacht, Du hast die Zügel der Fruchtbarkeit gemacht, heilige Anna, reinste Frucht, um die Mutter wachsen zu lassen von Gott.

Komm, lass uns alle sehen, wie aus einer kleinen Kammer die Stadt Gottes jetzt geboren wird, sogar von der Tür des Mutterleibs, einen Ausgang habend, aber ich führe keine Kommunikation: Ein Gott, der Erbauer, gehe diesen seltsamen Weg .

Dreieinigkeit: Oh, Trinity innewohnender, Einheits-Mit-Anfang! Dich singt und zittert eine Vielzahl von Engeln, Himmel und Erde, und die Abgründe sind entsetzt, Menschen werden segnen, Feuerwerke, sie werden alle auf dich hören, Heilige Dreifaltigkeit, mit Angst, sogar in der Schöpfung.

Bogorodichen: Oh, das neueste Hören: Gott, der Sohn der Frau! Oh, kernloses Weihnachten! Die unverheiratete Mutter und der geborene Gott! Oh schrecklicher Anblick! Oh, die Empfängnis einer fremden Jungfrau! Oh, unsägliche Weihnachten! Wirklich mehr als der ganze Verstand und Visionen.

Gesang 9

Irmos: Jungfräulichkeit ist den Müttern fremd, und das Gebären ist den Jungfrauen fremd: auf Dich, die Mutter Gottes, sind beide gesetzt. Dadurch rühmen dich alle Stämme der Erde unaufhörlich.

Würdiger, Bogomati, du hast deine Reinheit von Weihnachten geerbt durch das Versprechen: manchmal unfruchtbarer, gottverschwommener Die Frucht ist verschwunden: dadurch rühmen dich alle Stämme der Erde unaufhörlich.

Die weinende Prophezeiung hat sich erfüllt, sagt mehr: Ich werde die gefallene Stiftshütte des heiligen David aufrichten, in Dir, rein, verklärt, wurde sogar um aller Menschen willen Staub in den Leib Gottes geschaffen.

Wir verneigen uns vor den Windeln Deiner Gottesmutter, wir verherrlichen denjenigen, der die Frucht gab, bevor sie unfruchtbar war, und der das Bett der Kinderlosen glorreich öffnete. Er erschafft alles, wenn er will, Gott ist autokratisch.

Als Geschenk an Sie, die Mutter Gottes, bieten wir eine Hymne von Anna an, die treu geboren wurde: Mutter Mutter und die Jungfrau, wir preisen Sie, wir singen und preisen.

Dreieinigkeit: Den Gesetzlosen ist es fremd, die anfangslose Dreifaltigkeit, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, die ungeschaffene Allmacht, von der die ganze Welt umschlossen ist, durch den Wahn ihrer Macht zu verherrlichen.

Bogorodichen: Du hast in Deinem Leib die jungfräuliche Mutter des Einen aus der Dreieinigkeit Christi des Königs, den die ganze Schöpfung singt und die Reihen der Höchsten erzittern: Bete dafür, o Allreiner, dass unsere Seelen gerettet werden.

Swetilen

Aus der unfruchtbaren Anna von heute ist die Blume der Gottesgebärerin hervorgegangen, der ganze Weihrauch des Göttlichen erfüllt die Enden der Welt und erfüllt die ganze Schöpfung mit Freude: Wir preisen noch würdiger, da ich der Allerhöchste bin .

Konda 1

Kos 1

Kondak 2

Wenn du den gerechten Joachim und Anna siehst, die ihnen als Engel erschienen sind und deine Geburt verkünden, Allerheiligste Jungfrau, danke Gott, der den Vorwurf ihrer Kinderlosigkeit zu nehmen suchte, und rufe von ganzem Herzen: Halleluja.

Iko 2

Der allgütige Herr beginnt, den Geist des Göttlichen Aufbaus und Seinen Abstieg auf die Erde zu erfüllen, und verkündet Joachim und Anna mit der Botschaft Seines Engels Ihre Geburt, gesegnete Jungfrau. Derselbe Schrei zu Dir lobend:

Freut euch, Manifestation des Göttlichen Geistes;

Freut euch, Erfüllung Seines wunderbaren Blicks.

Freut euch, seit alters ordiniert, um der Menschwerdung des Sohnes Gottes zu dienen;

Freue dich, auserwählt aus allen Generationen in der Wohnung des ganzen Königs.

Freue dich sogar im Paradies, indem du dem Versucher der Schlange über die Situation der Feindschaft zwischen der Einen und der Frau und ihrem Samen sprichst, die vorweggenommen werden;

Freue dich, nach der Erfüllung der Zeiten bist du durch den unfruchtbaren Willen Gottes herrlich geworden.

Freue dich, die Menschheit mit deinem Weihnachtsfest erfreut zu haben;

Freue dich, du, der du die Klagen derer beiseite gelegt hast, die sich auf die Freuden Israels freuten.

Freue dich, reinste Jungfrau, prädestinierte Mutter des Erlösers der Welt seit undenklichen Zeiten.

Kondak 3

Die Macht des Allerhöchsten löste die Unfruchtbarkeit der rechtschaffenen Anna, die in ihren Tagen gestorben war: Du wurdest empfangen, Reinste, und, Tee deiner Geburt, singe freudig dem Gott Israels ein Loblied: Halleluja .

Kos 3

Mit einer menschenlosen Geburt des Retters unserer Seelen und Körper, werden Sie und Sie selbst, wie ein Wunder vor einem großen und unbegreiflichen Wunder, von unfruchtbaren Eltern glorreich geboren, gesegnete Jungfrau. Dasselbe singen wir zu Ti sitsa:

Freut euch, abgestiegen von der Wurzel von Jesse und David;

Freue dich, von den kargen Betten der rechtschaffenen Anna, wunderbar gefroren.

Freut euch, durch die Prophezeiung von Jesaja, der jungfräulichen Mutter, die sich vor den alten Jahren manifestiert hat;

Freue dich, geboren nach dem Versprechen eines Engels.

Freut euch, angedeutet durch die Stiftshütte und die Bundeslade;

Freut euch, die ihr durch den blühenden Stab Aarons symbolisiert wurdet.

Freue dich, vor deiner Geburt in der Mutter Gottes, dem Wort, geheiligt und vorbereitet;

Freue dich, die Welt mit deiner Geburt erleuchtet zu haben.

Freue dich, reinste Jungfrau, prädestinierte Mutter des Erlösers der Welt seit undenklichen Zeiten.

Kondak 4

Бу́ри поноше́ний челове́ческих о непло́дствии свое́м изба́вльшеся в зача́тии Твое́м, Пресвята́я Де́во, пра́веднии роди́телие Твои́ ра́довахуся, и в че́сть рождества́ Твоего́ учрежде́ние ве́лие творя́ху сро́дником и зна́емым, и ти́и сра́довахуся и́м, вопию́ща Бо́гу, сотво́ршему ми́лость Свою́, хвале́бную пе́снь: Аллилу́иа.

Kos 4

Als sie die umstehenden Menschen hörte, wie die Tochter von Joachim und Anna Maria hieß, sitze Madam, verstand sie, Reinste, große und herrliche Du warst nicht nur unter den Menschen, sondern auch bei Gott. Wir sind die Verwirklichung dieser guten Führung, wir verherrlichen Tyasitse:

Freue dich, heiligste Jungfrau, nicht von einem Menschen, sondern von einem Engel hast du deinen Namen schon vor der Empfängnis erhalten;

Freue dich, denn unter diesem Namen sei die Herrin aller Geschöpfe.

Freue dich, denn deine rechtschaffenen Eltern danken Gott für deine Geburt und bringen Tom große Geschenke dar;

Freue dich, als ob du ein Verwandter und Bekannter wärst und an einem elenden Abend Liebe geschaffen hast.

Freue dich, wie von den Priestern, zum Haus deiner Eltern für den Triumph der Berufenen, gesegnet bist du;

Freue dich, denn von allen, die sich aus Freude daran versammelt haben, wurdest du gepriesen und verherrlicht.

Freut euch, vor allem Ehre und Lob;

Freut euch, wie die Mutter Gottes des Wortes zu sein.

Freue dich, reinste Jungfrau, prädestinierte Mutter des Erlösers der Welt seit undenklichen Zeiten.

Kondak 5

Der göttliche Stern, der das Kommen der Sonne der Wahrheit ankündigt, Christus, unser Gott, erscheint in Deiner Geburt, o gesegnete Jungfrau; das gleiche Volk Gottes, das Kommen des Erlösers durch den Glauben, sich freuend, dich auf wundersame Weise aus der Unfruchtbarkeit geboren sehend, geheimnisvoll jubelnd und ausrufend: Halleluja.

Iko 5

Als er den gerechten Joachim und Anna sah, die von ihnen geborene Mutter Gottes, Maria, über Neizhe, den Engel Gottes, einige Wunderbare und Wunderbare, verkünden, wie der Bogen Gottes, Er diente, erzog und bewachte Yu, wie der Apfel von das Auge. Ebenso preisen wir die Paten, die von den Eltern geehrt wurden, eine solche Tochter zu sein, und singen voller Freude der Jungfrau Maria:

Freue dich, reinste Jungfrau, denn nach deiner Geburt freuten sich deine Eltern;

Freut euch, denn bei eurem Erscheinen in die Welt jubeln Engel und Menschen übereinstimmend.

Freue dich, denn alle Propheten sprechen in vielerlei Hinsicht von dir;

Freue dich, denn für einen von ihnen ist das Tor geschlossen, und der Berg überschattet dich, genannt.

Freue dich, denn alle glorreichen alten Zeiten wurden geheimnisvoll von dir gesprochen;

Freue dich, während der Psalmmund dich als die Stadt und das Dorf Gottes nennt.

Freue dich, Sieben-Tage-Lampe, als ob du mit den sieben Gaben des Heiligen Geistes erfüllt wärst, vorherbestimmt;

Freue dich, vergoldetes Mahl mit dem Opferbrot, wie das Brot des Lebens, Christus, der geboren hat, vorherbestimmt.

Freue dich, reinste Jungfrau, prädestinierte Mutter des Erlösers der Welt seit undenklichen Zeiten.

Konda 6

Prediger der gotttragenden Verbreitung und Erfüllung der Verben, durch den Willen des Schöpfers der Schöpfung bist du auf Erden erschienen, o gesegnete Jungfrau, die Farbe unserer Natur, die Anziehungskraft von Adam und Eva und die erste Güte der Erektion. Trotzdem, glaube an Deine Geburt, Du wirst Freude finden, spirituell triumphierend, singen zu unserem wunderbaren Gott in Seinem Rat: Halleluja.

Kos 6

Erhebe dich in deiner Geburt, oh Reinster, der Morgenröte unserer Erlösung, in der Erfüllung der göttlichen Wache, der du allein von allen Generationen würdig warst, du bist dem Fleisch des Verleihers deinem Schöpfer erschienen, der kam, um zu retten unsere Rasse vom alten Vorfahren. Darum rufen wir Tisitsa zu:

Freut euch, Ruf von Adam und Eva;

Freue dich, Auflösung alter Eide.

Freue dich, Ende des Heugesetzes und Beginn einer neuen Gnade;

Freue dich, du, der du uns in den Werken des göttlichen Mysteriums und guten Taten belehrst.

Freue dich, eine in allen Generationen, die würdig ist, die Mutter Gottes, des Wortes, zu werden;

Freue dich, geistliche Mutter, die uns neuen Menschen in Christus erschienen ist.

Freue dich, uns in keiner Weise deiner mütterlichen Fürsorge zu überlassen;

Freue dich, denn würdig und angenehm sind die Söhne und Töchter deines Sohnes, der uns bereitet.

Freue dich, reinste Jungfrau, prädestinierte Mutter des Erlösers der Welt seit undenklichen Zeiten.

Konda 7

Obwohl es wahrscheinlicher ist, ihre eigenen GOADS zu geben, Ihren Geburtstag, das Heilige Heilige Heilige, trällern die Damen der Damen im Tempel, mit der Herrlichkeit und Reichweite vieler, der Priorität (Zaharia), die dem Heiligen innewohnt, ist das Heilige des Heiligen. Denn du hast nicht den Bogen des Bundes in dir getragen, sondern den heiligen Allerheiligsten Sohn Gottes, der in deinem Schoß jungfräuliches Fleisch angenommen hat. Ihr habt ihm mit euren Mädchengesichtern gesungen: Halleluja.

Kos 7

Die neue und glorreiche Vorsehung des Göttlichen handelte von Dir, Jungfrau Maria. Im Tempel Gottes hast du die lebendige Speise aus Engelshänden angenommen, o Allerheiligster. Dasselbe beten wir zu Dir: nähre uns mit Gnadenspeise, damit wir geistig zu einem vollkommenen Ehemann heranwachsen und Du, o Allkönigin, mit einem lobenden Ruf:

Freue dich, geschmückt mit Tugenden, Otrokovitsa, im Tempel Gottes zu leben und wie ein Engel Gesprächspartner zu sein;

Freue dich, du, der du die Speise erhalten hast, die Gott dir von den Engeln in das Allerheiligste gesandt hat.

Freut euch, auf wundersame Weise im Tempel mit himmlischem Brot aufgewachsen;

Freut euch, dort vorherbestimmt für das große Geheimnis der Menschwerdung des Sohnes Gottes.

Freut euch, denn auf Befehl Gottes der Engel auf Erden diene ich euch eifrig;

Freue dich, denn du bist jetzt im Himmel, als Königin dienen sie dir ehrfürchtig.

Freue dich, denn auch wir sind der Lobgesänge unwürdig, wir rühmen dich immer;

Freue dich, denn wir segnen immer die Paten, die dich geboren haben, und rufen sie im Gebet an.

Freue dich, reinste Jungfrau, prädestinierte Mutter des Erlösers der Welt seit undenklichen Zeiten.

Konda 8

Das schreckliche Weihnachtsfest des Allerheiligsten Weihnacht-Militärbezirks beseitigte die erfolgreiche Mira, um im Himmel Perenstain, die Vorstellung der Muttergottes in der vorhersehbaren Herrlichkeit seines Sohnes und Gottes, der nach allen Gläubigen benannt wurde, und im Temperament der Größten und in der Kirche.

Kos 8

Die ganze Schöpfung findet in Deiner Geburt, Reinster, Freude und verzehrt den Schmerz der Vorfahren: Christus, Gott, der von Dir kam, unsere Natur, die in die Sünde des Ungehorsams fiel, erhob sich aus dem Fall und erschuf freundlicherweise wieder den Schöpfer. Dasselbe zärtlich schreien wir zu dir:

Freue dich, Vorahnung universeller Freuden;

Freue dich, Geheimnis aus dem Zeitalter der verborgenen Manifestation.

Freue dich, du Gefallener;

Freue dich, denn du hast unsere ehemals verlassene Natur Gott wahrhaftiger übergeben.

Freue dich, Eyuzhe Joachim und Anna sind vom Vorwurf der Kinderlosigkeit befreit;

Freue dich, denn du hast die Unfruchtbarkeit unserer Herzen auf das Gute angewandt.

Freut euch, denn eine Fülle ewiger Segnungen wird den Treuen vom Herrn geschenkt.

Freue dich, reinste Jungfrau, prädestinierte Mutter des Erlösers der Welt seit undenklichen Zeiten.

Konda 9

Alle Engel Gottes, die die Geheimnisse der Göttlichen Menschheit im Rat der Trinitären Gottheit nicht kannten, seit den Zeitaltern der Verborgenen und schließlich von der Jungfrau Maria offenbarten, waren sehr überrascht, als sie sahen, wie die Töchter von Joachim und Anna sind ungewöhnlich in der heiligen Natur. Umarme die ersteren mit der gleichen Verwirrung, rufe ehrfürchtig aus: Halleluja.

Kos 9

Vetia, die Älteste, Allweise unter den Königen Israels, Salomon, der Deine Geburt, Reinste, im Lied der Lieder vorausgesehen hatte, rief überrascht aus: „Wer ist Sie, durchdringend wie der Morgen, gut, wie der Mond, Auserwählte, wie die Sonne." Dieselbe Kirche freut sich über Dein Fest, schreit freudig zu Dir:

Freue dich, hellster Morgen am Nichtabendtag der Gotteserkenntnis, im gesetzmäßigen Baldachin, wie in Dunkelheit, leuchtend;

Freue dich, sonnengestaltete Jungfrau, die wahre Sonne – Christus, der Christus als jungfräuliche Inkarnation in die Welt gebracht und dadurch alles erleuchtet hat.

Freue dich, lichtähnliches Element, das wesentlich Gott empfängt, der im unnahbaren Licht lebt;

Freue dich, das Unendliche mit deinem kleinen Schoß umarmt zu haben, der alle Enden des Universums umarmt.

Freue dich, Vollmond, der das göttliche Licht direkt empfängt und uns so erleuchtet;

Freue dich, reinster Spiegel, in dem viele der Vollkommenheiten Gottes wunderbar und getreu dargestellt werden.

Freue dich, du, der du durch die Vollkommenheit deiner Tugenden auch uns anspornst;

Freut euch und stärkt unsere schwachen Kräfte, um gute Taten zu vollbringen.

Freue dich, reinste Jungfrau, prädestinierte Mutter des Erlösers der Welt seit undenklichen Zeiten.

Kondak 10

Zumindest die Menschheit von der ersten der ersten Aussaat, die Diomen, um den Herrn, den Herrn, den Reinsten, aus dem Stab von Abrahaml und Davidov und von Ihnen zu erschaffen, sind gut behaart geworden, aber es war nicht gut und nicht sehr gut, der Gerechte. Dasselbe ist deine Geburt (und der Eintritt in den Tempel) heute, dich mit Lobpreisliedern feiernd und gebärend, zu Gott schreiend: Halleluja.

Kos 10

König des Himmels, um unserer Errettung willen, erscheine wenigstens auf Erden und lebe mit den Menschen, der heiligen Kammer seiner Inkarnation, die du, Reinste, vorweggenommen hast, nachdem du der kinderlosen Anna Frucht gegeben hast und mit seinem Ehemann geweint hast, der gebetet hat für die Erlaubnis seiner Nicht-Inkarnation. Dasselbe beten wir zu Dir, Mutter Gottes: Behebe die Unfruchtbarkeit unserer Seelen, damit wir Gott die Frucht guter Taten der Tugend bringen können, indem wir zu Tisitsa rufen:

Freue dich, leuchtendste Zeichnung der kernlosen Inkarnation Gottes;

Freue dich, belebter Palato, bereitet in der Wohnung des ganzen Königs.

Freue dich, hellste Wolke, die zu uns unten auf dem Thron des Göttlichen sitzt;

Freue dich, Mittler von Gesetz und Gnade, Siegel des Alten und Neuen Testaments.

Freue dich, unvergänglicher Weinstock, schöne Blume - der Retter der Welt, die gewachsen ist;

Freue dich, süß riechender Apfel, gewachsen aus unfruchtbaren Früchten und angenehm für Christus.

Freue dich, und wir, deine Sänger, sind Christus wohlgefällig und streben;

Freut euch wie wir, fruchtlos sind die guten Taten, beraubt uns nicht des geistigen Trostes.

Freue dich, reinste Jungfrau, prädestinierte Mutter des Erlösers der Welt seit undenklichen Zeiten.

Kondak 11

Das Lob des Weihnachtsfestes (und in den Tempel der Einführung) derjenigen, die nicht leugnen, der Herr des Guten, aber der wächst, die Gebete Ihrer Sünde und Gottes für das Beste, und mehr mit der Lebendigkeit und dem zu tun Leben ist wahrscheinlicher, Ihn: Halleluja.

Kos 11

Die Reflexion und Prämie des Gottes Gottes, das Einhorn Dashir von Joachim und die Ans, vorgewählt in Mater, das Einhorn des Sohnes Gottes, ist von der Güte der Necdovnoye und erleuchtet alle Brühen (und in der Tempel)

Freue dich, leuchtende Kerze, entzündet von der göttlichen Flamme;

Freut euch und erleuchtet und wärmt uns durch diese Gnade.

Freue dich, mysteriöser Tick, Kohle des göttlichen Christus des Herrn im Mutterleib und in deinen Händen;

Freut euch, und wir empfangen im Sakrament der Kommunion das, was uns würdig macht.

Freut euch, lebendiger und schöner Tempel des Herrn, David besingt ihn: „Heilig ist dein Tempel, wunderbar in der Wahrheit“;

Freue dich, heiliges Räuchergefäß, nicht Weihrauch, der in die Luft strömt, sondern Christus, der den ewigen Weihrauch in sich trägt und dadurch die ganze Schöpfung duftet.

Freue dich, Thron, erhaben mit Herrlichkeit, belebter Sitz des großen Königs, unseres Retters und Herrn;

Freue dich, Königin des Himmels und der Erde, regiere für immer mit deinem Sohn und Gott und vergiss uns, die Armen, nicht.

Freue dich, reinste Jungfrau, prädestinierte Mutter des Erlösers der Welt seit undenklichen Zeiten.

Kondak 12

Gnade mehr als Natur, Tat, manifestiert in Deiner reinsten Geburt; Für das Gebet Deiner kinderlosen Eltern schenke Dir der Herr, nachdem er sie erhört hat, Dich zum Trost, wie Abraham und Sara Isaak, mit dem Verlangen, gemeinsam und mit Deinem Blick, Dir das Sakrament zu vollziehen und Dich als Mutter seines Einziggezeugten zu bereiten Erlöser und sein Schwiegersohn. Dank ihm singen wir: Halleluja.

Kos 12

Indem wir Deine glorreiche Geburt aus der Unfruchtbarkeit (und den Eintritt in den Tempel des Herrn) besingen, preisen wir Dich, Reinster, als das Mysterium Gottes der Rettung, das uns anschaut, die Menschwerdung Gottes, des von Dir offenbarten Wortes, und wir weinen Tisiza:

Freue dich, reiner Noah der Taube, die mit deiner Geburt das Ende des Todesstroms ankündigte;

Freut euch, dass ihr den Zweig des Evangeliums von Christus, dem Erlöser, der Menschheit gebracht habt, die durch Sünde zugrunde ging.

Freue dich, du einziger Gesegneter unter den Frauen, der durch Gehorsam gegenüber deinem Gott den Ungehorsam der Urmutter Eva korrigierte;

Freue dich, der Kummer Adams und der anderen Vorväter (die es satt hatten, auf das Kommen des Erlösers zu warten) hat sich durch deine Geburt in Freude verwandelt.

Freue dich, da deine Geburt die Freude ist, sie dem ganzen Universum zu verkünden;

Freue dich, denn in deiner Geburt freuen sich Mütter und unfruchtbare Früchte (hauptsächlich, als ob du auch aus einer unfruchtbaren kämest).

Freue dich, denn du feierst treu und fromm deine ganze Geburt (und den Eintritt in den Tempel) mit anmutiger Freude;

Freue dich mit deinem Sohn zur Rechten des Vaters in seiner Herrlichkeit, setze uns und flehe ihn sehr an.

Freue dich, reinste Jungfrau, prädestinierte Mutter des Erlösers der Welt seit undenklichen Zeiten.

Kondak 13

Oh, ganz und gar Mutter, die Blase des Lobes der Pionierweihnachten (und in den Tempel der Einführung) gebracht wird, und die Sehnsucht nach dem Wohl des Glaubens und des Geschmacks und bewusst und der Kette und der Kette und des Willens alle Mühen und Unglücke, von sichtbaren und unsichtbaren Feinden, und die Zukunft der Qual und des himmlischen Reiches, gewähre uns, aber für immer und ewig schreien wir um dich: Halleluja.

Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann Ikos 1 und Kontakion 1.

Kos 1

Ein himmlischer Engel, der vor Gott steht, wurde schnell zu den rechtschaffenen Joachim und Anna gesandt, um ihnen große Freude zu verkünden, als ob sie durch ihre Unfruchtbarkeit die Allerseligste Tochter gebären würden, an der die ganze Welt Freude haben wird. Auf die gleiche Weise werden wir, die Freuden der Aussaat, ein Loblied auf die Jungfrau singen:

Freut euch, im Trinitätskonzil wurde von jeher die Mutter des Gottessohnes gewählt;

Freue dich, du, der du von den alten Propheten mit den Patriarchen in verschiedenen Formen und Senech vertreten wurdest.

Freut euch, ihr, die seit der Erschaffung der Welt durch die treuen Diener Gottes fünftausend Jahre alt sind, wie die erwartete Mutter des Erlösers;

Freut euch, an der Leiter Jakobs habt ihr Gottes Abstieg zum Menschen gesehen, indem ihr die Vorahnung vorausahnt.

Freut euch, von Moses durch den brennenden Dornbusch in der Wüste Sinaiste angedeutet;

Freut euch, am Roten Meer gab Israel einen trockenen Weg, aber ertrank den Pharao, bildlich geschrieben.

Freut euch, ihr, die ihr uns helft, in das Buch des ewigen Lebens eingeschrieben zu werden;

Freue dich, Fürsprecher des Himmelreichs, einen ungehinderten Eingang zu uns. Freue dich, reinste Jungfrau, prädestinierte Mutter des Erlösers der Welt seit undenklichen Zeiten.

Konda 1

Auserwählt aus dem Menschengeschlecht und geboren aus der Unfruchtbarkeit, Reinste Jungfrau Maria, lasst uns Lobpreisungen verfassen, als ob durch Ihre Geburt der Anfang unserer Erlösung war und das Kommen des Erlösers in die Welt aufsteigen wird. Dasselbe lasst uns ihr freudig zurufen:

Freue dich, reinste Jungfrau, prädestinierte Mutter des Erlösers der Welt seit undenklichen Zeiten.

Gebet 1

O gesegnete Frau, Christus, unser Retter, von Gott erwählte Mutter, von Gott erbeten durch heilige Gebete, Gott geweiht und von Gott geliebt! Wer wird dir nicht gefallen oder wer wird nicht singen, Dein glorreiches Weihnachtsfest. Denn deine Geburt war der Beginn der Errettung der Menschen, und wir, die wir in der Dunkelheit der Sünden sitzen, sehen dich, den Wohnort des unnahbaren Lichts. Aus diesem Grund kann die verzierte Zunge dich nicht gemäß der Eigenschaft besingen. Du hast die Seraphim erhöht, o Reinster. Beide nehmen das aktuelle Lob Deiner unwürdigen Diener an und lehnen unsere Gebete nicht ab. Wir werden von deiner Größe sprechen, wir werden in dich fallen und den Fürsprecher des Kindes einsetzen – liebevoll und gut, ich kühn, wir werden deinen Sohn und Gott anflehen, und wir können immer mehr tun, und wir können es tun umso wahrscheinlicher, und sie tun es immer wahrscheinlicher. Lasst uns alles Böse hassen, durch göttliche Gnade in unserem guten Willen stärken. Ты́ непосты́дная наде́жда на́ша в ча́с сме́рти, да́руй на́м христиа́нскую кончи́ну, безбе́дное ше́ствие на стра́шных мыта́рствах возду́шных и насле́дие ве́чных и неизрече́нных бла́г Ца́рствия Небе́снаго, да со все́ми святы́ми немо́лчно испове́дуем Твое́ о на́с заступле́ние и да сла́вим еди́наго И́стиннаго Бо́га, во Святе́й Тро́ице покланя́емаго, Vater und Sohn und Heiliger Geist. Amen.

Gebet 2

Gesegnete Jungfrau Maria, Königin des Himmels und der Erde, die zu Deinem wunderbaren Bild niederfällt und zärtlich sagt: Schau gnädig auf Deine Diener und gib durch Deine allmächtige Fürsprache jedem, der es braucht. Der ganze Glaube der Heiligen Curviva, die unverständliche Umkehrung, verlor das Recht zur Rechten, die Beweglichkeit und Herrlichkeit der Unterstützung der Yum im Glauben des Heiligen Zeitalters, die Morde an die Blagly, die Bräutigame an die Buße des Wohlstands , und alle Christen, sie werden im Rest der Ruhe, Reisen innewohnen. Du wiegst, Allmächtiger, als wärst du schwach, als wärst du Sünder, als wärst du verbittert und Gottes Vergebung unwürdig, beides sei uns eine Hilfe, aber durch keine Sünde der Eigenliebe, Versuchung und teuflischen Verführung, wir wird Gott erzürnen: Du sollst den Stellvertreter des Herrn nicht wegnehmen, und Wenn du dich freuen willst, gewähre uns allen, wie einer gnädigen Quelle, die dir treu singen und deine glorreiche Geburt preisen. Befreie, Herrin, die Stürze und Nöte aller, die fromm Deinen heiligen Namen anrufen und sich vor Deinem ehrlichen Bild niederbeugen. Denn mit Gebeten der Ungerechtigkeit reinigst du unseren Thunfisch, wir fallen zu dir nieder und schreien immer wieder: Wirf von uns jeden Feind und Widersacher, jedes Unglück und jeden zerstörerischen Unglauben; Deine Gebete, der Regen der irdischen Fruchtbarkeit, und in das Herz, in das Herz von Gottes Gott-zu-tun, und in die Ohren der TIHO und der Welt, zur Rettung ihrer Seelen, und des Schöpfers, und der Schöpfer und der Schöpfer, unser verdient alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Gebet 3

Oh, der heiligste und getragene Demo, der Herr der Muttergottes, von der guten Verheißung, der die Seele der Seele eilte und rein war, der gesät wurde, um die Mutter der Syne von Bozhey zu sein, die mehr ist wahrscheinlich, und es gibt mehr Gläubige und es gibt viel Glauben und Gläubige, und wie die Königin sind Sie mit der Krone der ewigen Herrschaft gekrönt. In gleicher Weise eilen wir demütig zu Dir und bitten: Bitte den allbarmherzigen Herrn Gott um die Vergebung aller unserer freiwilligen und unfreiwilligen Sünden für uns; an das leidende Vaterland unserer Errettung, Frieden, Stille und Frömmigkeit, Wiederherstellung, Zeiten sind friedlich und heiter, Aufruhr des Bösen ist nicht im Spiel; zur Fülle der Früchte der Erde, die Luft des Wohlbefindens, die Regenfälle sind friedlich und zeitlich gut abgestimmt. Und alles, was zu unserem Leben und Heil notwendig ist, erbitte uns von deinem Sohn, Christus, unserem Gott. Beeilen Sie sich vor allem, dass wir uns mit guten Sitten und guten Taten schmücken, ja, sehr mächtig, wir werden Nachahmer Ihres heiligen Lebens sein, mit dem Sie von Jugend auf Erden geschmückt wurden, dem Herrn wohlgefällig; Dafür erschienen die ehrlichsten Cherubim und die glorreichsten Seraphim. Hey, Allerheiligste Frau, sei uns in allem eine schnelle Helferin und weise Mentorin zum Heil, lass uns dir folgen und dir helfen, lass uns wie eine Erbin sein, das Himmelreich zu sein, durch die Leiden deines Sohnes, das Ergebnis der Verheißungen Seiner Heiligen, der Erfüllungsgehilfen Seiner Verheißungen. Du bist Du, gnädige Frau, unsere einzige Hoffnung und Hoffnung nach Gott, und wir weihen unser ganzes Leben Dir, in Erwartung Deiner Fürbitte und Fürbitte, wir wurden nicht beschämt in der Stunde unseres Abgangs aus diesem Leben, und beim Jüngsten Gericht Seiner Göttin, unseres Gottes, Christus, sei würdig zu stehen, und freue dich dort für immer mit all denen, die Ihm von jeher gefallen haben, und verherrliche, lobe, danke und segne Ihn mit dem Vater und dem Geist für immer und ewig je. Amen.