Eine Geschichte über die Interessen und Berufe einer jungen Adligen. Berufe und Interessen einer adligen Frau Berufe und Interessen einer adligen Frau
Staatliche Hochschulen waren Universitäten. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts gab es 5 von ihnen: Moskau Charkow, Dorpat Vilensky, Kazanky.
Onegin trug, wie bereits erwähnt, nie eine Militäruniform, was ihn von seinen Kollegen abhob, die sich 1812 im Alter von 16 bis 17 Jahren trafen. Aber die Tatsache, dass er nirgendwo gedient hat, keinen, auch nicht den niedrigsten Rang hatte, machte Onegin entscheidend zu einem schwarzen Schaf im Kreise seiner Zeitgenossen.
Der arbeitslose Adlige verstieß nicht formell gegen das Gesetz des Imperiums. Seine Stellung in der Gesellschaft war jedoch etwas Besonderes
Auch die Regierung betrachtete den ausweichenden und ranglosen Adligen sehr negativ. Und in der Hauptstadt und auf der Poststraße sollte er die durch Ränge gekennzeichneten Personen vorauslassen
Schließlich ging der Dienst organisch in den edlen Begriff der Ehre ein, wurde zu einem ethischen Wert und wurde mit Patriotismus in Verbindung gebracht. Die Idee des Dienstes als hoher Dienst am Gemeinwohl und der Gegensatz zum Dienst an "Personen" (dies drückte sich am häufigsten darin aus, dass man den patriotischen Dienst am Vaterland auf den Schlachtfeldern dem Dienst an den "Starken" in den Sälen des Palastes entgegensetzte ) schuf einen Übergang vom edlen Patriotismus zur dekabristischen Formel von Chatsky: "Ich würde gerne dienen, es ist widerlich zu dienen"
So nahm eine mächtige, aber komplexe und innerlich widersprüchliche Tradition negativer Einstellungen gegenüber dem "nicht dienenden Adligen" Gestalt an.
Es gab jedoch auch eine entgegengesetzte (wenn auch viel weniger starke) Tradition.
Aber vielleicht war es Karamzin, der die erste Verweigerung des öffentlichen Dienstes in Versen, die für ihre Zeit recht gewagt klangen, zum Gegenstand der Poesie machte:
Im Krieg nichts Gutes sehen,
In bürokratisch-arroganten Reihen, die sich vorgestellt haben,
Habe mein Schwert verhüllt
("Russland, triumph", sagte ich, "ohne mich"").
Was traditionell von verschiedenen Positionen angegriffen wurde, nahm unerwartet die Konturen eines Kampfes um persönliche Unabhängigkeit an, der das Menschenrecht wahrt, seinen Beruf selbst zu bestimmen, sein Leben unabhängig von staatlicher Aufsicht oder Routine des Wohlergehens zu gestalten. ausgetretene Pfade. Das Recht, nicht zu dienen, „selbst groß“ zu sein (VI, 201) und „der ersten Wissenschaft“ treu zu bleiben – sich selbst zu ehren (III, 193) wurde zum Gebot des reifen P. Herzens – in der Provinzkanzlei , Polezhaeva - bei den Soldaten und welche tragischen Folgen der Gerichtsdienst zu II führte.
Angesichts der obigen Ausführungen ist erstens klar, dass die Tatsache, dass Onegin nie gedient hat, keinen Rang hatte, kein unwichtiges und zufälliges Zeichen war - dies ist ein wichtiges und auffälliges Merkmal seiner Zeitgenossen. Zweitens wurde dieses Merkmal vor dem Hintergrund unterschiedlicher kultureller Perspektiven unterschiedlich betrachtet, was für den Autor entweder eine satirische oder eine zutiefst intime Reflexion auf den Helden warf.
Die Erziehung einer jungen Adligen war nicht weniger willkürlich. Das Schema der häuslichen Erziehung war das gleiche wie bei der Ersterziehung eines adeligen Jungen: Aus den Händen einer Leibeigenen-Nanny, die in diesem Fall den Leibeigenen-Onkel ersetzte, trat das Mädchen unter der Aufsicht einer Gouvernante ein - meistens einer Französin , manchmal eine Engländerin.
Die bekanntesten staatlichen Bildungseinrichtungen dieses C-Typs waren das Smolny-Institut für edle Jungfrauen und das ähnliche Katharinen-Institut (beide in St. Petersburg
P zögerte, die Töchter von Praskovya Larina zu erziehen. Der tiefe Unterschied in der Haltung des Autors zu den Heldinnen dieser beiden Werke schloss jedoch die Möglichkeit einer gleichen Erziehung aus. Anfangs dachte P generell, seinen Heldinnen eine rein häusliche Erziehung zu geben:
Es ist jedoch von Bedeutung: Da Tatiana bezeugt hat, dass sie perfekt Französisch kann, und uns daher gezwungen hat, die Anwesenheit einer französischen Gouvernante in ihrem Leben anzunehmen, hat die Autorin beschlossen, dies kein einziges Mal direkt zu erwähnen.
Natürlichkeit, Einfachheit, Loyalität zu sich selbst in allen Situationen und spirituelle Spontaneität in Tatjanas Verhalten betonend, konnte P in der Erziehung der Heldin die Erwähnung des Internats nicht berücksichtigen.
Interessen und Berufe einer edlen Frau.
Die Erziehung einer jungen Adligen war in der Regel oberflächlicher und viel häufiger als bei jungen Männern zu Hause. Es beschränkte sich normalerweise auf die Fähigkeit der alltäglichen Konversation auf einem oder zweien, die Fähigkeit zu tanzen und sich in der Gesellschaft zu behaupten, die elementaren Fähigkeiten des Zeichnens, Singens und Spielens jedes Musikinstruments und die Anfänge der Geschichte, Geographie und Literatur.
Die Erziehung der jungen Adligen hatte das Hauptziel, das Mädchen zu einer attraktiven Braut zu machen.
Natürlich hörte mit der Heirat die Bildung auf. "Junge Adlige traten Anfang des 19. Jahrhunderts in die Ehe ein. Die häufigen Ehen von 14- und 15-jährigen Mädchen begannen im 18. Jahrhundert zwar aus dem Rahmen zu fallen, und 17-19 Jahre wurden zum normalen Heiratsalter. Ein herzliches Leben, die Zeit der ersten Hobbys des jungen Romanlesers begann jedoch viel früher. Zhukovsky verliebte sich in Masha Protasova, als sie 12 Jahre alt war (er war 23 Jahre alt).
Nach der Heirat verwandelte sich der junge Träumer oft in einen heimeligen Leibeigenen-Grundbesitzer, wie Praskovya Larina, in eine Dame der Stadtgesellschaft oder einen Provinzklatsch. So sahen die Damen aus der Provinz 1812 aus, gesehen mit den Augen einer intelligenten und gebildeten Moskauerin M. A. Volkova, die in Tambow durch Kriegsumstände verlassen wurde: „Alles mit Behauptungen, extrem lustig. Sie haben exquisite, aber lächerliche Toiletten, seltsame Konversationen, Manieren wie Köche; außerdem faulenzen sie furchtbar, und keiner hat ein anständiges Gesicht. Das ist der schöne Sex in Tambow!“ (Das zwölfte Jahr in den Memoiren und Briefwechseln der Zeitgenossen
Und doch gab es im spirituellen Bild einer Frau Merkmale, die sie günstig von der umliegenden edlen Welt unterschieden. Der Adel war eine Dienstklasse, und das Verhältnis von Dienst, Ehre, Amtspflichten hinterließ einen tiefen Eindruck in der Psychologie jedes Mannes dieser sozialen Gruppe / adeligen Frau zu Beginn des *** c. viel weniger war am System der spuschbno-staatlichen Hierarchie beteiligt, was ihr eine größere Meinungsfreiheit und größere persönliche Unabhängigkeit verlieh. Im übrigen natürlich nur bedingt geschützt durch den Respektskult vor der Dame, der einen wesentlichen Teil des Begriffs der edlen Ehre ausmachte, konnte sie weit stärker als ein Mann den Rangunterschied vernachlässigen, sich auf Würdenträger oder sogar auf den Kaiser beziehen.
Daher ist es kein Zufall, dass nach dem 14. Dezember 1825, als der denkende Teil der adeligen Jugend besiegt war und eine neue Generation von Raznochin-Intellektuellen noch nicht in der historischen Arena erschienen war, die Dekabristinnen die Rolle der Bewahrer der hohen Ideale von Unabhängigkeit, Loyalität und Ehre.
Dyuyaiskos Wohnung und ihre Umgebung in der Stadt und auf dem Anwesen.
Die gesamte Raumwelt des Romans (wenn wir die "Straße" ausklammern, auf die gesondert eingegangen wird) gliedert sich in drei Sphären: Petersburg, Moskau, das Land.
Onetinskiy Petersburg hat eine ganz bestimmte Geographie. Welche Bezirke der Hauptstadt im Text erwähnt werden und welche außerhalb davon geblieben sind, offenbart uns das semantische Bild der Stadt im Roman.
In Wirklichkeit präsentiert der Roman nur aristokratische und Dandy Petersburg. Dies sind Newski-Prospekt, Newa-Ufer, Millionnaya, anscheinend Fontanka-Ufer (es ist unwahrscheinlich, dass der Lehrer den Jungen Eugene aus der Ferne in den Sommergarten gebracht hat), Sommergarten, Malaya Morskaya - das Londoner Hotel ^ Theatre Square.
"... es gibt nur zwei Quellen menschlicher Laster: Trägheit und Aberglaube, und dass es nur zwei Tugenden gibt: Aktivität und Geist ..."
Leo Tolstoi
Den Kapiteln über die hohe Salongesellschaft folgen im Roman Szenen, die den Leser in die Familien Rostow und Bolkonski einführen. Und das ist kein Zufall.
Aus der Geschichte
Die Franzosen zogen russische Kinder auf, kochten Essen, nähten Kleider, lehrten Tanz, Gangart, Manieren, Reiten, unterrichteten in privilegierten Bildungseinrichtungen, kopierten aus Paris und studierten russische Geschichte in ihnen aus französischen Büchern.
Der Bruder des rebellischen Paul Marat, David, mit Zustimmung Katharinas II. in de Boudry umbenannt, war Professor für französische Literatur am Zarskoje Selo Lyzeum.
Zur Leiterin des Smolny-Instituts, der privilegiertesten weiblichen Bildungseinrichtung des Landes, wurde eine russifizierte Französin aus der Hugenottenfamilie Sophia de Lafon berufen.
Sophia de Lafon - eine Gefangene des Schicksals
Die Mode verlangte, dass die Bildung im französischen Geist war und dass die Erzieher ausschließlich Franzosen waren. Ein Beispiel für Puschkin Onegin:
Zuerst folgte ihm Madame,Dann ersetzte Monsieur sie.
Das Kind war geschnitten, aber süß.
Monsieur L, Abbe, die französischen Armen,
Damit das Kind nicht erschöpft ist,
Ich habe ihm alles im Scherz beigebracht,
Ich habe mich nicht um strenge Moral gekümmert,
Für Streiche leicht gescholten
Und er nahm ihn mit auf einen Spaziergang zum Sommergarten.
In "Skizzen des edlen Lebens der Onegin-Zeit. Interessen und Berufe einer adeligen Frau "(Kommentare von Yu. Lotman zum Roman von Alexander Puschkin "Eugen Onegin") lesen wir:
Die Erziehung einer jungen Adligen war in der Regel oberflächlicher und viel häufiger als bei jungen Männern zu Hause. Es beschränkte sich meist auf die Fähigkeit der alltäglichen Konversation bei einem oder zwei Ausländern (meistens war es Französisch und Deutsch, Englischkenntnisse zeugten bereits von einem überdurchschnittlichen Bildungsniveau), die Fähigkeit zu tanzen und sich in der Gesellschaft zu halten , elementare Fähigkeiten des Zeichnens, Singens und Spielens eines Musikinstruments und die Grundzüge der Geschichte, Geographie und Literatur.
... eine junge Dame des Landkreises,
Mit einem traurigen Gedanken in den Augen,
Mit einem französischen Buch in der Hand
(8, V, 12-14) .
„Sie nimmt hastig die Udolf-Mysterien und vergisst die direkt gesehenen Szenen, die die Seele ihrer Schwester und Mutter zerrissen<...>Für jedes Gericht liest er eine Seite, für jeden Löffel schaut er in das aufgeklappte Buch vor sich. So durchforstet sie die Blätter und gelangt immer wieder an die Stelle, wo in der ganzen Lebendigkeit der romantischen Phantasie die toten Geister auftauchen; sie wirft ihr das Messer aus der Hand und macht, einen erschrockenen Blick annehmend, absurde Gesten."
Aber in den Kapiteln über die Familie Bolkonsky zeichnet der Schriftsteller ein anderes Bild.
In der Rede der Helden ( Prinz Andrew: "Wo ist Lise?", Prinzessin Marya: "Ah, Andre!" (Buch 1, Kap. XXY), französische Ausdrücke sind momentan, daher sind die Sprache und das Verhalten der Charaktere natürlich und einfach.
Alter Prinz Bolkonsky<…> er trat schnell ein, fröhlich, wie er immer ging, als ob er in seiner hastigen Art bewußt das Gegenteil der alten Hausordnung darstellte.(Buch 1, Ch. XXIY)
Seine Anrede an seine Tochter klingt wie "Madame", im Gegensatz zu dem in der französischen Gesellschaft angenommenen "Madam" oder "Mademoiselle": "Nun, gnädige Frau,- fing der Alte an, sich über das Notizbuch zu seiner Tochter bückend ..." (Ch. XXII)
Aber der alte Prinz nennt die Freundin von Prinzessin Marya Julie Karagin nach französischer Art - Eloise(eine Anspielung auf den Roman von J-Jacques Rousseau "Julia oder die neue Eloise"). Es klingt ein wenig spöttisch, was die Haltung des Prinzen zur neuen Ordnung, der Mode, unterstreicht.
Und wie gewichtig klingt die Rede des Fürsten nach altrussischer Manier!
„Nein, mein Freund“, sagt er zu seinem Sohn, „mit Bonaparte können Sie und Ihre Generäle nichts anfangen; wir müssen die Franzosen mitnehmen ihre eigenen nicht kennen und ihre eigenen schlagen.
Der Prinz, trotz der Französin Bournier, die an der Erziehung von Prinzessin Marya beteiligt sein sollte, „sorgte für die Erziehung seiner Tochter, gab ihr Algebra- und Geometrieunterricht und verteilte ihr ganzes Leben in kontinuierlichem Studium. Er sagte, dass es nur zwei Quellen menschlicher Laster gibt: Trägheit und Aberglaube, und dass es nur zwei Tugenden gibt: Aktivität und Intelligenz ... "(Buch 1, Kapitel XXII).Wenn im Salon von A.P. Scherer der junge Pierre von Napoleon spricht, dann schreit Bolkonsky, als er Prinz Andrew zu "seinem Boinoparte" schickt: "Mademoiselle Bournier, hier ist noch eine Verehrerin Ihres unterwürfigen Kaisers!"
In der Familie Bolkonsky gab es noch eine weitere unbestreitbare Regel:
„Zur verabredeten Stunde ging der Prinz, gepudert und rasiert, in den Speisesaal, wo seine Schwiegertochter, Prinzessin Marya m-lle Burienne und der Baumeister des Prinzen, der aus einer seltsamen Laune heraus zum Tisch zugelassen wurde, obwohl dieser unbedeutende Mensch seiner Stellung nach nicht mit einer solchen Ehre rechnen konnte. Der Fürst, der fest an den Unterschieden der Zustände im Leben festhielt und selten selbst bedeutende Provinzbeamte an den Tisch ließ, plötzlich auf den Architekten Michail Iwanowitsch,<…> bewiesen, dass alle Menschen gleich sind ..."(Buch 1, Ch. XXIY)
Interessen und Berufe einer edlen Frau
Vor dem allgemeinen Hintergrund des Lebens des russischen Adels zu Beginn des 19. Jahrhunderts. "die Welt der Frau" fungierte als eine gewisse isolierte Sphäre, die die Züge einer gewissen Originalität besaß. Die Erziehung einer jungen Adligen war in der Regel oberflächlicher und viel häufiger als bei jungen Männern zu Hause. Es beschränkte sich meist auf die Fähigkeit der alltäglichen Konversation bei einem oder zwei Ausländern (meistens war es Französisch und Deutsch, Englischkenntnisse zeugten bereits von einem überdurchschnittlichen Bildungsniveau), die Fähigkeit zu tanzen und sich in der Gesellschaft zu halten , elementare Fähigkeiten des Zeichnens, Singens und Spielens eines Musikinstruments und die Grundzüge der Geschichte, Geographie und Literatur. Natürlich gab es Ausnahmen. Also, G. mit. Vinsky in Ufa zu Beginn des 19. Jahrhunderts. lehrte die 15-jährige Tochter von SN Levashov: "Ich werde sagen, ohne zu prahlen, dass Natalya Sergeevna in zwei Jahren so viel Französisch verstand, dass die schwierigsten Autoren wie Helvetius, Mercier, Rousseau, Mably ohne Wörterbuch übersetzten ; schrieb Briefe mit aller korrekten Schreibweise; Geschichte, alte und neue, Geographie und Mythologie wussten auch genug "(Vinsky G. S. Moe vremya. SPb., 1914, S. 139).
Ein bedeutender Teil der Geisteshaltung eines adeligen Mädchens zu Beginn des 19. Jahrhunderts. identifizierte Bücher. Diesbezüglich im letzten Drittel des 18. Jahrhunderts. - größtenteils durch die Bemühungen von N. I. Novikov und N. M. Karamzin - fand eine wirklich erstaunliche Veränderung statt: Wenn Mitte des 18.
Eine junge Bezirksdame, Mit einem traurigen Gedanken in den Augen, Mit einem französischen Buch in der Hand (VIII, V, 12-14).
Zurück in den 1770er Jahren. Das Lesen von Büchern, insbesondere von Romanen, wurde oft als gefährlich und für eine Frau nicht ganz anständig angesehen. AE Labzin, bereits verheiratet (sie war aber noch nicht volle 15 Jahre alt!), wurde in eine fremde Familie geschickt, angewiesen: „Wenn dir Bücher zum Lesen angeboten werden, dann lese nicht, bis deine Mutter es getan hat sah (bedeutet die Schwiegermutter. - Yu. L.). Und wenn sie Sie berät, können Sie es sicher verwenden "(Labzina A. Ye. Memories. St. Petersburg, 1914, S. 34). Später verbrachte Labzina einige Zeit im Haus der Cheraskovs, wo sie "gelehrt wurde, früh aufzustehen, zu Gott zu beten, morgens ein gutes Buch zu studieren, das sie mir gaben, und wählte mich nicht aus. Zum Glück habe ich es noch nicht" hatte Gelegenheit, Romane zu lesen, und ich habe den Namen nicht gehört Es geschah, als sie anfingen, über die Bücher zu sprechen, die wieder veröffentlicht wurden und sich an den Roman erinnerten, und ich habe ihn bereits mehrmals gehört Schließlich fragte ich Elizaveta Vasilievna (E.V Ich sehe ihn nie mit ihnen“ (ebd. S. 47-48).
Später schickten die Cheraskovs, die Labzinas "kindliche Unschuld und große Unwissenheit in allem" sahen, sie aus dem Raum, wenn es um zeitgenössische Literatur ging. Natürlich gab es auch gegensätzliche Beispiele: Leons Mutter in "Ein Ritter unserer Zeit" Karamzin hinterließ den Helden als Vermächtnis einer Bibliothek, "wo Romane in zwei Regalen standen" (Karamzin, Bd. 1, S. 64). Eine junge Adlige des frühen 19. Jahrhunderts. - in der Regel schon Romanleser. In der Geschichte eines gewissen V.Z. (wahrscheinlich V.F.) "beschreibt eine junge Dame aus der Provinz, die in der Provinz Kharkov lebt (die Geschichte hat eine sachliche Grundlage). Während der Trauer der Familie - ihr Bruder starb in Austerlitz - frönt diese fleißige Leserin der "Gedankenwerke von Radcliffe, Ducre-Dumenil und Janlis der glorreichen Romanschriftsteller unserer Zeit" ihrer Lieblingsbeschäftigung: "Die Udolf-Mysterien hastig nehmen, Sie vergisst die Szenen, die sie direkt gesehen hat, die ihre Seele zerrissen, ihre Schwestern und Mütter<...>Für jedes Gericht liest er eine Seite, für jeden Löffel schaut er in das aufgeklappte Buch vor sich. So durchforstet sie die Blätter und gelangt immer wieder an die Stelle, wo in der ganzen Lebendigkeit der romantischen Phantasie die toten Geister auftauchen; sie wirft ihr das Messer aus der Hand und macht, einen erschrockenen Blick annehmend, absurde Gesten“ (cit. cit., Teil 1. S. 58).
Über die Verbreitung des Lesens von Romanen unter jungen Damen des frühen 19. Jahrhunderts. siehe auch: Sipovsky V.V. Essays aus der Geschichte des russischen Romans. SPb., 1909. T. 1. Ausgabe. 1. S. 11-13.
Die Erziehung der jungen Adligen hatte das Hauptziel, das Mädchen zu einer attraktiven Braut zu machen. Famusovs Worte sind charakteristisch und verbinden die Ausbildung seiner Tochter offen mit ihrer zukünftigen Ehe:
Diese Sprachen wurden uns geschenkt! Wir nehmen die gleichen Vagabunden mit, und im Haus und auf Karten, Um unseren Töchtern alles beizubringen, alles - Und tanzen! und singen! und Zärtlichkeit! und seufzt! Als ob wir Possenreißer für ihre Frauen vorbereiten (d. I, yavl. 4).
Natürlich hörte mit der Heirat die Bildung auf. Anfang des 19. Jahrhunderts heirateten junge Adelige. früh eingetreten. Stimmt, häufig im 18. Jahrhundert. Ehen von 14- und 15-jährigen Mädchen begannen aus der üblichen Praxis zu geraten, und 17-19 Jahre wurden das normale Heiratsalter.
Das Leben des Herzens, die Zeit der ersten Hobbys des jungen Romanlesers, begann jedoch viel früher. Und die umstehenden Männer betrachteten die junge Adlige bereits als Frau in einem Alter, in dem nachfolgende Generationen in ihr nur noch ein Kind sehen würden. Zhukovsky verliebte sich in Masha Protasova, als sie 12 Jahre alt war (er war 23 Jahre alt). In seinem Tagebuch, das am 9. Juli 1805 aufgezeichnet wurde, fragt er sich: "... ist es möglich, in ein Kind verliebt zu sein?" (Siehe: Veselovsky A. N., V. A. Zhukovsky. Poesie des Gefühls und "Herzensvorstellung". St. Petersburg, 1904, S. 111). Sophia ist zum Zeitpunkt der Aktion von "Woe from Wit" 17 Jahre alt, Chatsky war drei Jahre abwesend, daher verliebte er sich in sie, als sie 14 Jahre alt war und vielleicht sogar früher, da es klar ist aus der Text, dass er eine Zeit lang in der Armee gedient hat und eine gewisse Zeit in St. Petersburg gelebt hat ("Tatyana Yurievna hat etwas erzählt. Rückkehr aus St. Petersburg, Mit den Ministern über Ihre Verbindung ..." - Akte III, yavl . 3). Folglich war Sophia 12-14 Jahre alt, als die Zeit für sie und Chatsky kam
Diese Gefühle in uns beiden, die Bewegungen der Herzen derer, Die in mir keine Distanz erkalteten, Keine Unterhaltung, kein Ortswechsel. Ich atmete und lebte mit ihnen, ich war ununterbrochen beschäftigt! (gest. IV, yavl. 14)
Natasha Rostova ist 13 Jahre alt, als sie sich in Boris Drubetskoy verliebt und von ihm hört, dass er in vier Jahren um ihre Hand bitten wird, und bis dahin sollten sie sich nicht küssen. Sie zählt an den Fingern: "Dreizehn, vierzehn, fünfzehn, sechzehn" ("Krieg und Frieden". Bd. 1, Teil 1, Kap. X). Die von I. D. Yakushkin beschriebene Episode (siehe: Puschkin in den Memoiren der Zeitgenossen. Bd. 1. S. 363) sah in diesem Zusammenhang durchaus üblich aus. Ein sechzehnjähriges Mädchen ist bereits eine Braut und kann umworben werden. In dieser Situation trennt die Definition eines Mädchens als „Kind“ sie nicht vom „Alter der Liebe“. Die Wörter „Kind“, „Kind“ wurden in das alltägliche und poetische Liebesvokabular des frühen 19. Jahrhunderts aufgenommen. Dies sollte beim Lesen von Zeilen wie: "Kokette, windiges Kind" (VII, XLV, 6) beachtet werden.
Nach der Heirat verwandelte sich der junge Träumer oft in einen heimeligen Leibeigenen-Grundbesitzer, wie Praskovya Larina, in eine Dame der Stadtgesellschaft oder einen Provinzklatsch. So sahen Provinzdamen im Jahr 1812 aus, gesehen mit den Augen einer intelligenten und gebildeten Moskauerin M. A. Volkova, die in Tambow durch Kriegsumstände verlassen wurde: bei den Köchen, außerdem hacken sie furchtbar herum, und keine einzige hat ein anständiges Gesicht . Das ist was für ein schöner Sex in Tambow!“ (Das zwölfte Jahr in den Memoiren und Briefwechseln von Zeitgenossen. Zusammengestellt von V. V. Kallash. M., 1912. S. 275). Heiraten Beschreibung der Gesellschaft der Provinzadligen in EO:
Aber Sie sind die Provinz des Pskower Gewächshauses meiner jungen Tage Was kann sein, das taube Land Ist es für Ihre jungen Damen unerträglich? Zwischen ihnen gibt es kein - ich werde übrigens bemerken Weder die subtile Höflichkeit des Adels Noch [die Frivolität] süßer Huren - Ich respektiere den russischen Geist, Würde ihnen ihren Klatsch, Prahlerei verzeihen Familienwitze Schärfe Manchmal Zahndreck unbeholfene Etikette ( VI, 351).Die Unterhaltung ihrer reizenden Frauen war viel weniger geschickt (II, XI, 13-14).
Und doch gab es im spirituellen Bild einer Frau Merkmale, die sie günstig von der umliegenden edlen Welt unterschieden. Der Adel war eine Dienstklasse, und das Verhältnis von Dienst, Ehre und offiziellen Pflichten hinterließ einen tiefen Eindruck in der Psychologie jedes Mannes aus dieser sozialen Gruppe. Adelige Frau des frühen 19. Jahrhunderts viel weniger wurde in das System der Dienststaatshierarchie hineingezogen, was ihr eine größere Meinungsfreiheit und größere persönliche Unabhängigkeit verlieh. Im übrigen natürlich nur bedingt durch den Respektskult vor einer Dame geschützt, der einen wesentlichen Bestandteil des Begriffs der edlen Ehre ausmachte, konnte sie den Rangunterschied weit stärker als ein Mann vernachlässigen , die sich auf Würdenträger oder sogar auf den Kaiser beziehen. Dies, verbunden mit dem allgemeinen Wachstum der nationalen Identität des Adels nach 1812, ermöglichte es vielen adeligen Frauen, zu echtem bürgerlichem Pathos aufzusteigen.
Briefe der bereits erwähnten M. A. Volkova an ihren St. Petersburger Freund V. I. Lanskaya aus dem Jahr 1812 bezeugen dies P in "Roslavlev" das Bild von Polina zu schaffen - einem erhabenen patriotischen Mädchen, das vom Heldentum träumt, voller Stolz und einem tiefen Gefühl der Unabhängigkeit, das sich mutig gegen alle Vorurteile der Gesellschaft stellt - konnte sich auf Beobachtungen aus dem wirklichen Leben verlassen. Siehe zum Beispiel einen Brief von Volkova vom 27. November 1812: "... Ich kann meine Empörung über die Aufführungen und die Menschen, die sie besuchen, nicht zurückhalten. Was ist Petersburg? Ist es eine russische Stadt oder eine ausländische? Sind" ihr Russen? Wie kann man ein Theater besuchen, wenn Russland in Trauer, Trauer, Trümmern und am Rande des Todes steht? Und wen siehst du? Die Franzosen, von denen sich alle über unser Unglück freuen? Das weiß ich in Moskau bis Am 31. August wurden die Theater geöffnet, aber ab den ersten Junitagen.Das heißt, seit der Kriegserklärung waren zwei Waggons an ihren Eingängen nicht mehr zu sehen.Die Direktion war verzweifelt, ging in Konkurs und half nichts<...>Je mehr ich darüber nachdenke, desto mehr bin ich davon überzeugt, dass Petersburg das Recht hat, Moskau zu hassen und nicht alles zu tolerieren, was darin passiert. Diese beiden Städte sind zu unterschiedlich im Gefühl, in der Intelligenz, in der Hingabe an das Gemeinwohl, um sich gegenseitig zu zerstören. Als der Krieg begann, begannen viele Menschen, die nicht schlechter waren als Ihre schönen Damen, Kirchen zu besuchen und sich den Werken der Barmherzigkeit zu widmen ... "(Das zwölfte Jahr in den Memoiren und der Korrespondenz der Zeitgenossen. Zusammengestellt von V.V. . 273-274 ).
Bezeichnend ist, dass nicht jede Unterhaltungsform Gegenstand der Kritik ist, sondern das Theater. Hier spiegelt sich die traditionelle Haltung gegenüber Theateraufführungen als Zeitvertreib, der mit manchmal Reue nicht vereinbar ist, und die Zeit nationaler Prüfungen und Unglücke wird als Zeit der Gewissens- und Reuebesinnung wahrgenommen.
Die Folgen der Petrinischen Reform galten nicht gleichermaßen für die Welt des männlichen und weiblichen Lebens, Ideen und Ideen - das Leben der Frauen in der adeligen Umgebung behielt traditionellere Züge, da es mehr mit Familie, Kinderbetreuung als mit dem Staat verbunden war und Service. Dies führte dazu, dass das Leben einer Adligen mehr Berührungspunkte mit dem Volk hatte als die Existenz ihres Vaters, Ehemanns oder Sohnes. Daher ist es zutiefst kein Zufall, dass nach dem 14. Dezember 1825, als der denkende Teil der adeligen Jugend zerschlagen wurde und eine neue Generation von Raznochin-Intellektuellen noch nicht auf der historischen Arena erschienen war, es die Dekabristinnen waren, die als die Bewahrer der hohen Ideale von Unabhängigkeit, Loyalität und Ehre. ...
