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Ein Genre ist eine historisch etablierte Art literarischer Werke, ein abstraktes Muster, auf dessen Grundlage die Texte bestimmter literarischer Werke entstehen. Das System der Literaturgattungen des antiken Russlands unterschied sich erheblich vom modernen. Die altrussische Literatur entwickelte sich weitgehend unter dem Einfluss der byzantinischen Literatur und entlehnte ihr ein Genresystem, das sie auf nationaler Basis überarbeitete: Die Besonderheit der Genres der altrussischen Literatur liegt in ihrer Verbindung mit der traditionellen russischen Volkskunst. Die Genres der alten russischen Literatur werden normalerweise in primäre und einheitliche Genres unterteilt.

Primärgenres – diese Genres werden so genannt, weil sie als Baumaterial für die Vereinheitlichung der Genres dienten. Hauptgenres:

Lehren

Zu den Hauptgattungen gehören auch Wetteraufzeichnungen, Chronikgeschichten, Chroniklegenden und Kirchenlegenden.

Das Genre der Hagiographie wurde aus Byzanz entlehnt. Dies ist das am weitesten verbreitete und beliebteste Genre der alten russischen Literatur. Das Leben war ein unverzichtbares Attribut, als eine Person heiliggesprochen wurde, d. h. wurden heiliggesprochen. Das Leben wurde von Menschen geschaffen, die direkt mit einer Person kommunizierten oder ihr Leben zuverlässig bezeugen konnten. Das Leben entstand immer nach dem Tod eines Menschen. Es erfüllte eine enorme pädagogische Funktion, da das Leben des Heiligen als Beispiel für ein gerechtes Leben angesehen wurde, das nachgeahmt werden muss. Darüber hinaus nahm das Leben einem Menschen die Angst vor dem Tod und predigte die Idee der Unsterblichkeit der menschlichen Seele.

Ein obligatorisches Attribut des Lebens war eine Beschreibung der Wunder, die während des Lebens des Heiligen und nach seinem Tod geschahen. Das Leben endete mit der Verherrlichung des Heiligen.

Eines der ersten Werke des hagiographischen Genres in der antiken russischen Literatur war das Leben der heiligen Fürsten Boris und Gleb.

Altrussische Beredsamkeit – dieses Genre wurde von der altrussischen Literatur aus Byzanz übernommen, wo Beredsamkeit eine Form der Redekunst war. In der alten russischen Literatur kam Beredsamkeit in drei Varianten vor:

• 1. Der Unterricht ist eine Art Genre der altrussischen Beredsamkeit. Der Unterricht ist ein Genre, in dem alte russische Chronisten versuchten, ein Verhaltensmodell für jede alte russische Person zu präsentieren: sowohl für den Prinzen als auch für den Bürger. Das auffälligste Beispiel dieses Genres ist die „Lehre von Wladimir Monomach“, die in der „Geschichte vergangener Jahre“ enthalten ist. In seiner Lehre gibt Vladimir Monomakh Ratschläge zur Organisation Ihres Lebens.
• 2. Das Wort ist eine Art Genre der altrussischen Beredsamkeit. Ein Beispiel für die politische Vielfalt der altrussischen Beredsamkeit ist „Die Geschichte von Igors Feldzug“. Dieses Werk ist Gegenstand vieler Kontroversen hinsichtlich seiner Authentizität. Dies liegt daran, dass der Originaltext von „The Tale of Igor’s Campaign“ nicht erhalten geblieben ist. Es wurde 1812 durch einen Brand zerstört. Es sind nur noch Kopien erhalten. Von da an wurde es Mode, seine Echtheit zu widerlegen. Das Wort erzählt vom Feldzug des Fürsten Igor gegen die Polowzianer, der 1185 in der Geschichte stattfand. Forscher vermuten, dass der Autor von „The Tale of Igor’s Campaign“ einer der Teilnehmer der beschriebenen Kampagne war. Streitigkeiten über die Authentizität dieses Werkes wurden insbesondere deshalb geführt, weil es sich durch die Ungewöhnlichkeit der darin verwendeten künstlerischen Mittel und Techniken vom Gattungssystem der altrussischen Literatur abhebt. Hier wird das traditionelle chronologische Erzählprinzip verletzt: Der Autor wird in die Vergangenheit versetzt, kehrt dann in die Gegenwart zurück (das war für die altrussische Literatur nicht typisch), der Autor macht lyrische Exkurse. Das Wort enthält viele Elemente der traditionellen mündlichen Volkskunst und Symbole. Man spürt deutlich den Einfluss eines Märchens, eines Epos. Der politische Hintergrund des Werkes liegt auf der Hand: Im Kampf gegen einen gemeinsamen Feind müssen russische Fürsten vereint sein, Uneinigkeit führt zu Tod und Niederlage.

Ein weiteres Beispiel politischer Beredsamkeit ist das „Wort über die Zerstörung des russischen Landes“, das unmittelbar nach der Ankunft der Mongolen-Tataren in Russland entstand. Der Autor verherrlicht die strahlende Vergangenheit und trauert um die Gegenwart.

Ein Beispiel für die feierliche Vielfalt altrussischer Beredsamkeit ist die „Predigt über Gesetz und Gnade“ des Metropoliten Hilarion, die im ersten Drittel des 11. Jahrhunderts entstand. Das Wort wurde von Metropolit Hilarion anlässlich der Fertigstellung des Baus militärischer Befestigungsanlagen in Kiew geschrieben. Das Wort vermittelt die Idee der politischen und militärischen Unabhängigkeit Russlands von Byzanz.

3. Eine Geschichte ist ein Text epischen Charakters, der von Fürsten, militärischen Heldentaten und fürstlichen Verbrechen erzählt. Beispiele für Militärgeschichten sind „Die Geschichte von der Schlacht am Fluss Kalka“, „Die Geschichte von der Verwüstung von Rjasan durch Batu Khan“ und „Die Geschichte vom Leben von Alexander Newski“.

Genres vereinen

Primäre Genres fungierten als Teil einheitlicher Genres wie Chronik, Chronograph, Cheti-Menaion und Patericon.

Eine Chronik ist eine Erzählung historischer Ereignisse. Dies ist das älteste Genre der alten russischen Literatur. Im alten Russland spielte die Chronik eine sehr wichtige Rolle, weil Es berichtete nicht nur über historische Ereignisse der Vergangenheit, sondern war auch ein politisches und rechtliches Dokument, das bezeugte, wie man sich in bestimmten Situationen verhalten sollte. Die älteste Chronik ist die „Geschichte vergangener Jahre“, die uns in den Listen der Laurentian Chronicle aus dem 14. Jahrhundert und der Ipatiev Chronicle aus dem 15. Jahrhundert überliefert ist. Die Chronik erzählt von der Herkunft der Russen, der Genealogie der Kiewer Fürsten und der Entstehung des alten russischen Staates.

Chronographen sind Texte, die eine Zeitbeschreibung im 15. und 16. Jahrhundert enthalten.

Cheti-menaia (wörtlich „Lesung nach Monat“) ist eine Sammlung von Werken über heilige Menschen.

Patericon – eine Beschreibung des Lebens der heiligen Väter.

Besonders hervorzuheben ist das Genre der Apokryphen. Apokryphen – wörtlich aus dem Altgriechischen übersetzt als „intim, geheim“. Es handelt sich um Werke religiöser und legendärer Natur. Apokryphen erfreuten sich vor allem im 13. und 14. Jahrhundert großer Beliebtheit, doch die Kirche erkannte diese Gattung nicht an und erkennt sie bis heute nicht an.

Beginnen wir mit der Tatsache, dass sie zusammen mit der Annahme des Christentums in Russland auftauchten. Die Intensität ihrer Verbreitung ist ein unbestreitbarer Beweis dafür, dass die Entstehung der Schrift durch staatliche Bedürfnisse bedingt war.

Geschichte des Aussehens

Das Schreiben wurde in verschiedenen Bereichen des öffentlichen und staatlichen Lebens, im juristischen Bereich sowie in internationalen und nationalen Beziehungen eingesetzt.

Nach dem Aufkommen des Schreibens wurden die Aktivitäten von Kopisten und Übersetzern angeregt und verschiedene Genres der altrussischen Literatur begannen sich zu entwickeln.

Es diente den Bedürfnissen und Nöten der Kirche und bestand aus feierlichen Worten, Leben und Lehren. Im antiken Russland erschien weltliche Literatur und es wurden Chroniken geführt.

In den Köpfen der Menschen dieser Zeit wurde Literatur zusammen mit der Christianisierung betrachtet.

Alte russische Schriftsteller: Chronisten, Hagiographen, Autoren feierlicher Phrasen, sie alle erwähnten die Vorteile der Aufklärung. Am Ende des X. - Anfang des XI. Jahrhunderts. In Russland wurde eine große Menge an Arbeit geleistet, die darauf abzielte, literarische Quellen aus dem Altgriechischen zu übersetzen. Dank dieser Aktivitäten gelang es den alten russischen Schriftgelehrten, sich über zwei Jahrhunderte mit vielen Denkmälern der byzantinischen Zeit vertraut zu machen und auf ihrer Grundlage verschiedene Genres der alten russischen Literatur zu schaffen. D. S. Likhachev identifizierte bei der Analyse der Geschichte der Einführung der Rus in die Bücher Bulgariens und Byzanz zwei charakteristische Merkmale eines solchen Prozesses.

Er bestätigte die Existenz literarischer Denkmäler, die in Serbien, Bulgarien, Byzanz und Russland üblich waren.

Zu dieser Zwischenliteratur gehörten liturgische Bücher, heilige Schriften, Chroniken, Werke kirchlicher Schriftsteller und naturwissenschaftliche Materialien. Darüber hinaus umfasste diese Liste einige Denkmäler der historischen Erzählung, beispielsweise „Die Romanze Alexanders des Großen“.

Der Großteil der antiken bulgarischen Literatur, dem slawischen Medium, waren Übersetzungen aus dem Griechischen sowie Werke der frühchristlichen Literatur, die im 3.-7. Jahrhundert verfasst wurden.

Es ist unmöglich, die alte slawische Literatur mechanisch in übersetzte und ursprüngliche Literatur zu unterteilen; sie sind organisch verbundene Teile eines einzigen Organismus.

Die Lektüre der Bücher anderer Leute im alten Russland ist ein Beweis für die sekundäre Natur der nationalen Kultur im Bereich des künstlerischen Ausdrucks. Unter den schriftlichen Denkmälern befanden sich zunächst genügend nichtliterarische Texte: Werke zur Theologie, Geschichte und Ethik.

Folklorewerke wurden zur Hauptform der verbalen Kunst. Um die Einzigartigkeit und Originalität der russischen Literatur zu verstehen, genügt es, sich mit Werken vertraut zu machen, die „außerhalb der Genresysteme“ liegen: „Teaching“ von Vladimir Monomakh, „The Tale of Igor’s Host“, „Prayer“ von Daniil Zatochnik.

Primäre Genres

Zu den Gattungen der altrussischen Literatur zählen jene Werke, die zum Baumaterial für andere Richtungen wurden. Diese beinhalten:

• Lehren;
• Geschichten;
• Wort;
• Hagiographie

Zu diesen Werkgattungen der antiken russischen Literatur gehören Chronikgeschichte, Wetteraufzeichnung, Kirchenlegende, Chroniklegende.

Leben

Wurde aus Byzanz entlehnt. Das Leben als Genre der antiken russischen Literatur ist zu einem der beliebtesten und am weitesten verbreiteten Genres geworden. Das Leben galt als obligatorisches Attribut, wenn eine Person zu den Heiligen gezählt, also heiliggesprochen wurde. Es wurde von Menschen geschaffen, die direkt mit einer Person kommunizieren und zuverlässig über die hellsten Momente ihres Lebens berichten können. Der Text wurde nach dem Tod desjenigen verfasst, über den er gesprochen hat. Es erfüllte eine bedeutende erzieherische Funktion, da das Leben des Heiligen als Maßstab (Modell) einer gerechten Existenz angesehen und nachgeahmt wurde.

Das Leben half den Menschen, die Angst vor dem Tod zu überwinden, die Idee der Unsterblichkeit der menschlichen Seele wurde gepredigt.

Kanons des Lebens

Bei der Analyse der Merkmale der Gattungen der antiken russischen Literatur stellen wir fest, dass die Kanons, nach denen die Hagiographie erstellt wurde, bis zum 16. Jahrhundert unverändert blieben. Zuerst wurde die Herkunft des Helden besprochen, dann wurde einer ausführlichen Geschichte über sein rechtschaffenes Leben, über die Abwesenheit von Angst vor dem Tod, Raum gegeben. Die Beschreibung endete mit einer Verherrlichung.

Bei der Diskussion darüber, welche Genres die antike russische Literatur am interessantesten erachtete, stellen wir fest, dass es das Leben war, das es ermöglichte, die Existenz der heiligen Fürsten Gleb und Boris zu beschreiben.

Altrussische Beredsamkeit

Bei der Beantwortung der Frage, welche Genres es in der antiken russischen Literatur gab, stellen wir fest, dass Beredsamkeit in drei Versionen vorkam:

• politisch;
• didaktisch;
• feierlich.

Lehren

Das Gattungssystem der altrussischen Literatur zeichnete sie als eine Art altrussischer Beredsamkeit aus. In ihrer Lehre versuchten die Chronisten, den Verhaltensstandard aller alten russischen Menschen hervorzuheben: Bürger, Fürsten. Als auffälligstes Beispiel dieses Genres gilt die „Lehre von Wladimir Monomach“ aus der „Geschichte vergangener Jahre“ aus dem Jahr 1096. Zu dieser Zeit erreichten die Thronstreitigkeiten zwischen den Fürsten ihren Höhepunkt. Wladimir Monomach gibt in seiner Lehre Empfehlungen zur Gestaltung seines Lebens. Er schlägt vor, das Seelenheil in der Abgeschiedenheit zu suchen, ruft dazu auf, Menschen in Not zu helfen und Gott zu dienen.

Monomach bestätigt die Notwendigkeit des Gebets vor einem Feldzug anhand eines Beispiels aus seinem eigenen Leben. Er schlägt vor, soziale Beziehungen im Einklang mit der Natur aufzubauen.

Predigt

Bei der Analyse der Hauptgattungen der antiken russischen Literatur betonen wir, dass dieses rednerische Kirchengenre, das über eine einzigartige Theorie verfügt, in der Geschichts- und Literaturwissenschaft nur in der Form involviert war, dass es in einigen Phasen bezeichnend für die Epoche war.

In der Predigt wurden Basilius der Große, Augustinus der Selige, Johannes Chrysostomus und Gregor Dvoeslov als „Väter der Kirche“ bezeichnet. Luthers Predigten gelten als integraler Bestandteil der Erforschung der Entstehung moderner deutscher Prosa, und die Aussagen von Bourdalou, Bossuet und anderen Rednern des 17. Jahrhunderts sind die wichtigsten Beispiele für den Prosastil des französischen Klassizismus. Die Rolle von Predigten in der mittelalterlichen russischen Literatur ist hoch; sie bestätigen die Einzigartigkeit der Genres der antiken russischen Literatur.

Historiker betrachten die „Worte“ des Metropoliten Hilarion und Kyrill von Turvo als Beispiele antiker russischer vormongolischer Predigten, die ein vollständiges Bild der Entstehung von Kompositionen und Elementen des künstlerischen Stils vermitteln. Sie nutzten geschickt byzantinische Quellen und schufen auf deren Grundlage recht gute eigene Werke. Sie verwenden ausreichend Antithesen, Vergleiche, Personifizierungen abstrakter Konzepte, Allegorien, rhetorische Fragmente, dramatische Darstellungen, Dialoge und Teillandschaften.

Fachleute betrachten die folgenden Beispiele von Predigten, die in einem ungewöhnlichen Stil gestaltet sind, als die „Worte“ von Serapion von Wladimir und die „Worte“ von Maxim dem Griechen. Die Blütezeit der Praxis und Theorie der Predigtkunst fand im 18. Jahrhundert statt, als der Kampf zwischen der Ukraine und Polen diskutiert wurde.

Wort

Bei der Analyse der Hauptgattungen der antiken russischen Literatur werden wir dem Wort besondere Aufmerksamkeit widmen. Es ist eine Art Genre der altrussischen Beredsamkeit. Als Beispiel für seine politische Variabilität nennen wir „The Tale of Igor’s Campaign“. Diese Arbeit löst bei vielen Historikern ernsthafte Kontroversen aus.

Das historische Genre der altrussischen Literatur, dem „Die Geschichte von Igors Feldzug“ zugeschrieben werden kann, verblüfft durch die Ungewöhnlichkeit seiner Techniken und künstlerischen Mittel.

In diesem Werk wird die chronologische traditionelle Version der Erzählung verletzt. Der Autor geht zunächst in die Vergangenheit, erwähnt dann die Gegenwart und verwendet lyrische Exkurse, die es ermöglichen, in verschiedenen Episoden zu schreiben: Jaroslawnas Schrei, Swjatoslaws Traum.

Das „Wort“ enthält verschiedene Elemente mündlicher traditioneller Volkskunst und Symbole. Es enthält Epen, Märchen und auch einen politischen Hintergrund: Russische Fürsten vereint im Kampf gegen einen gemeinsamen Feind.

„Die Geschichte von Igors Feldzug“ ist eines der Bücher, die das frühe Feudalepos widerspiegeln. Es steht auf Augenhöhe mit anderen Werken:

• „Lied der Nibelungen“;
• „Der Ritter im Tigerfell“;
• „David von Sasun“.

Diese Werke gelten als einstufig und gehören zu einer Stufe der Folklore- und Literaturbildung.

„The Lay“ vereint zwei Folklore-Genres: Klage und Ruhm. Während des gesamten Werkes wird über dramatische Ereignisse geklagt und die Fürsten verherrlicht.

Ähnliche Techniken sind charakteristisch für andere Werke des antiken Russlands. „Die Geschichte von der Zerstörung des russischen Landes“ zum Beispiel ist eine Kombination aus der Klage über das sterbende russische Land mit dem Ruhm der mächtigen Vergangenheit.

Als feierliche Variation der altrussischen Beredsamkeit erscheint die „Predigt über Gesetz und Gnade“, verfasst von Metropolit Hilarion. Dieses Werk erschien zu Beginn des 11. Jahrhunderts. Der Grund für das Schreiben war der Abschluss des Baus militärischer Befestigungsanlagen in Kiew. Das Werk enthält die Idee der völligen Unabhängigkeit Russlands vom Byzantinischen Reich.

Unter dem „Gesetz“ erwähnt Hilarion das Alte Testament, das den Juden gegeben wurde und für das russische Volk nicht geeignet war. Gott gibt einen neuen Bund namens „Gnade“. Hilarion schreibt, dass das russische Volk genauso wie Kaiser Konstantin in Byzanz verehrt wird, auch Fürst Wladimir, die Rote Sonne, respektiert, der Russland getauft hat.

Geschichte

Nachdem wir die Hauptgenres der antiken russischen Literatur untersucht haben, werden wir uns auf Geschichten konzentrieren. Dabei handelt es sich um epische Texte, die von militärischen Heldentaten, Fürsten und ihren Taten erzählen. Beispiele für solche Werke sind:

• „Die Geschichte des Lebens von Alexander Newski“;
• „Die Geschichte von der Ruine von Rjasan von Batu Khan“;
• „Die Geschichte der Schlacht am Fluss Kalka.“

Das am weitesten verbreitete Genre in der alten russischen Literatur war die Militärgeschichte. Es wurden verschiedene Listen mit Werken veröffentlicht, die sich auf ihn beziehen. Viele Historiker haben der Analyse von Geschichten Aufmerksamkeit geschenkt: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. Obwohl das Genre der Militärgeschichte traditionell als weltliche Literatur des antiken Russlands galt, gehört es untrennbar zum Kreis der Kirchenliteratur.

Die Vielseitigkeit der Themen solcher Werke erklärt sich aus der Verbindung des Erbes der heidnischen Vergangenheit mit der neuen christlichen Weltanschauung. Diese Elemente führen zu einer neuen Wahrnehmung militärischer Leistung, die heroische und alltägliche Traditionen verbindet. Unter den Quellen, die die Entstehung dieses Genres zu Beginn des 11. Jahrhunderts beeinflussten, heben Experten übersetzte Werke hervor: „Alexandria“, „Devgenies Akt“.

N.A. Meshchersky, der sich intensiv mit diesem literarischen Denkmal befasste, glaubte, dass „Geschichte“ den größten Einfluss auf die Entstehung der Militärgeschichte des antiken Russlands hatte. Er untermauert seine Meinung mit einer beträchtlichen Anzahl von Zitaten, die in verschiedenen antiken russischen literarischen Werken verwendet werden: „Das Leben von Alexander Newski“, der Kiewer Chronik und der Galizisch-Wolynischen Chronik.

Historiker geben zu, dass bei der Entstehung dieses Genres isländische Sagen und Militärepen verwendet wurden.

Der Krieger war mit mutiger Tapferkeit und Heiligkeit ausgestattet. Die Vorstellung von ihm ähnelt der Beschreibung des epischen Helden. Das Wesen militärischer Leistung hat sich verändert; der Wunsch, für großen Glauben zu sterben, steht an erster Stelle.

Dem fürstlichen Dienst wurde eine eigene Rolle zugewiesen. Der Wunsch nach Selbstverwirklichung schlägt in demütige Selbstaufopferung um. Die Umsetzung dieser Kategorie erfolgt im Zusammenhang mit verbalen und rituellen Kulturformen.

Chronik

Es ist eine Art Erzählung über historische Ereignisse. Die Chronik gilt als eines der ersten Genres der antiken russischen Literatur. Im antiken Russland spielte es eine besondere Rolle, da es nicht nur über ein historisches Ereignis berichtete, sondern auch ein rechtliches und politisches Dokument war und eine Bestätigung für das Verhalten in bestimmten Situationen darstellte. Als älteste Chronik gilt „Die Geschichte vergangener Jahre“, die uns in der Ipatjew-Chronik aus dem 16. Jahrhundert überliefert ist. Es erzählt vom Ursprung der Kiewer Fürsten und der Entstehung des alten russischen Staates.

Chroniken gelten als „vereinende Gattungen“, denen folgende Komponenten untergeordnet sind: Militär, historische Geschichten, das Leben eines Heiligen, Lobreden, Lehren.

Chronograph

Dabei handelt es sich um Texte, die eine detaillierte Beschreibung der Zeit des 15.-16. Jahrhunderts enthalten. Historiker betrachten den „Chronographen nach der Weltausstellung“ als eines der ersten Werke dieser Art. Dieses Werk ist noch nicht vollständig in unsere Zeit gelangt, daher sind die Informationen darüber recht widersprüchlich.

Zusätzlich zu den im Artikel aufgeführten Genres der antiken russischen Literatur gab es viele andere Richtungen, von denen jede ihre eigenen Besonderheiten aufwies. Die Vielfalt der Genres ist eine direkte Bestätigung der Vielseitigkeit und Einzigartigkeit der im antiken Russland geschaffenen literarischen Werke.

Genres der altrussischen Literatur Ein Genre ist eine historisch etablierte Art literarischer Werke, ein abstraktes Muster, auf dessen Grundlage die Texte spezifischer literarischer Werke entstehen. Das System der Literaturgattungen des antiken Russlands unterschied sich erheblich vom modernen. Die altrussische Literatur entwickelte sich weitgehend unter dem Einfluss der byzantinischen Literatur und entlehnte ihr ein Genresystem, das sie auf nationaler Basis überarbeitete: Die Besonderheit der Genres der altrussischen Literatur liegt in ihrer Verbindung mit der traditionellen russischen Volkskunst. Die Genres der alten russischen Literatur werden normalerweise in primäre und einheitliche Genres unterteilt. Primäre Genres Diese Genres werden primär genannt, weil sie als Baumaterial für die Vereinheitlichung von Genres dienten. Primäre Genres: Life Word Teaching Tale Zu den primären Genres gehören auch Wetteraufzeichnungen, Chronikgeschichten, Chroniklegenden und Kirchenlegenden. Hagiographie Das Genre der Hagiographie wurde aus Byzanz entlehnt. Dies ist das am weitesten verbreitete und beliebteste Genre der alten russischen Literatur. Das Leben war ein unverzichtbares Attribut, als eine Person heiliggesprochen wurde, d. h. wurden heiliggesprochen. Das Leben wurde von Menschen geschaffen, die direkt mit einer Person kommunizierten oder ihr Leben zuverlässig bezeugen konnten. Das Leben entstand immer nach dem Tod eines Menschen. Es erfüllte eine enorme pädagogische Funktion, da das Leben des Heiligen als Beispiel für ein gerechtes Leben angesehen wurde, das nachgeahmt werden muss. Darüber hinaus nahm das Leben einem Menschen die Angst vor dem Tod und predigte die Idee der Unsterblichkeit der menschlichen Seele. Das Leben wurde nach bestimmten Regeln aufgebaut, von denen man erst im 15. und 16. Jahrhundert abwich. Kanons des Lebens Der fromme Ursprung des Helden des Lebens, dessen Eltern gerecht gewesen sein müssen. Die Eltern des Heiligen flehten oft zu Gott. Ein Heiliger wurde als Heiliger geboren, nicht zum Heiligen gemacht. Der Heilige zeichnete sich durch einen asketischen Lebensstil aus, der Zeit in Einsamkeit und Gebet verbrachte. Ein obligatorisches Attribut des Lebens war eine Beschreibung der Wunder, die während des Lebens des Heiligen und nach seinem Tod geschahen. Der Heilige hatte keine Angst vor dem Tod. Das Leben endete mit der Verherrlichung des Heiligen. Eines der ersten Werke des hagiographischen Genres in der antiken russischen Literatur war das Leben der heiligen Fürsten Boris und Gleb. Altrussische Beredsamkeit Dieses Genre wurde von der altrussischen Literatur aus Byzanz übernommen, wo Beredsamkeit eine Form der Redekunst war. In der altrussischen Literatur kam Beredsamkeit in drei Varianten vor: Didaktischer (lehrreicher) politischer, feierlicher Unterricht. Unterricht ist eine Art Genre der altrussischen Beredsamkeit. Der Unterricht ist ein Genre, in dem alte russische Chronisten versuchten, ein Verhaltensmodell für jede alte russische Person zu präsentieren: sowohl für den Prinzen als auch für den Bürger. Das auffälligste Beispiel dieses Genres ist die „Lehre von Wladimir Monomach“, die in der „Geschichte vergangener Jahre“ enthalten ist. In der Geschichte vergangener Jahre werden die Lehren von Wladimir Monomach auf das Jahr 1096 datiert. Zu dieser Zeit erreichte der Streit zwischen den Fürsten im Kampf um den Thron seinen Höhepunkt. In seiner Lehre gibt Vladimir Monomakh Ratschläge zur Organisation Ihres Lebens. Er sagt, dass es nicht nötig sei, das Seelenheil in der Abgeschiedenheit zu suchen. Es ist notwendig, Gott zu dienen, indem man den Bedürftigen hilft. Wenn Sie in den Krieg ziehen, sollten Sie beten – Gott wird Ihnen auf jeden Fall helfen. Monomach bestätigt diese Worte mit einem Beispiel aus seinem Leben: Er nahm an vielen Schlachten teil – und Gott beschützte ihn. Monomach sagt, man sollte sich die Funktionsweise der natürlichen Welt ansehen und versuchen, die sozialen Beziehungen nach dem Modell einer harmonischen Weltordnung zu organisieren. Die Lehre von Wladimir Monomach richtet sich an die Nachkommen. Das Wort Das Wort ist eine Art Genre der altrussischen Beredsamkeit. Ein Beispiel für die politische Vielfalt der altrussischen Beredsamkeit ist „Die Geschichte von Igors Feldzug“. Dieses Werk ist Gegenstand vieler Kontroversen hinsichtlich seiner Authentizität. Dies liegt daran, dass der Originaltext von „The Tale of Igor’s Campaign“ nicht erhalten geblieben ist. Es wurde 1812 durch einen Brand zerstört. Es sind nur noch Kopien erhalten. Von da an wurde es Mode, seine Echtheit zu widerlegen. Das Wort erzählt vom Feldzug des Fürsten Igor gegen die Polowzianer, der 1185 in der Geschichte stattfand. Forscher vermuten, dass der Autor von „The Tale of Igor’s Campaign“ einer der Teilnehmer der beschriebenen Kampagne war. Streitigkeiten über die Authentizität dieses Werkes wurden insbesondere deshalb geführt, weil es sich durch die Ungewöhnlichkeit der darin verwendeten künstlerischen Mittel und Techniken vom Gattungssystem der altrussischen Literatur abhebt. Hier wird das traditionelle chronologische Erzählprinzip verletzt: Der Autor wird in die Vergangenheit versetzt, kehrt dann in die Gegenwart zurück (das war nicht typisch für die altrussische Literatur), der Autor macht lyrische Exkurse, eingefügte Episoden erscheinen (Svyatoslavs Traum, Jaroslawnas Schrei) . Das Wort enthält viele Elemente der traditionellen mündlichen Volkskunst und Symbole. Man spürt deutlich den Einfluss eines Märchens, eines Epos. Der politische Hintergrund des Werkes liegt auf der Hand: Im Kampf gegen einen gemeinsamen Feind müssen russische Fürsten vereint sein, Uneinigkeit führt zu Tod und Niederlage. Ein weiteres Beispiel politischer Beredsamkeit ist das „Wort über die Zerstörung des russischen Landes“, das unmittelbar nach der Ankunft der Mongolen-Tataren in Russland entstand. Der Autor verherrlicht die strahlende Vergangenheit und trauert um die Gegenwart. Ein Beispiel für die feierliche Vielfalt altrussischer Beredsamkeit ist die „Predigt über Gesetz und Gnade“ des Metropoliten Hilarion, die im ersten Drittel des 11. Jahrhunderts entstand. Das Wort wurde von Metropolit Hilarion anlässlich der Fertigstellung des Baus militärischer Befestigungsanlagen in Kiew geschrieben. Das Wort vermittelt die Idee der politischen und militärischen Unabhängigkeit Russlands von Byzanz. Unter „Gesetz“ versteht Hilarion das Alte Testament, das den Juden gegeben wurde, aber den Russen und anderen Völkern nicht passt. Deshalb gab Gott das Neue Testament, das „Gnade“ genannt wird. In Byzanz wird Kaiser Konstantin verehrt, der dort zur Verbreitung und Etablierung des Christentums beigetragen hat. Hilarion sagt, dass Fürst Wladimir die Rote Sonne, der Russland getauft hat, nicht schlechter ist als der byzantinische Kaiser und auch vom russischen Volk verehrt werden sollte. Die Arbeit des Fürsten Wladimir wird von Jaroslaw dem Weisen fortgeführt. Der Grundgedanke von „Das Wort des Gesetzes und der Gnade“ ist, dass Rus so gut ist wie Byzanz. Tale A Tale ist ein Text epischen Charakters, der von Fürsten, militärischen Heldentaten und fürstlichen Verbrechen erzählt. Beispiele für Militärgeschichten sind „Die Geschichte von der Schlacht am Fluss Kalka“, „Die Geschichte von der Verwüstung von Rjasan durch Batu Khan“ und „Die Geschichte vom Leben von Alexander Newski“. Vereinende Genres Primäre Genres fungierten als Teil einheitlicher Genres wie Chronik, Chronograph, Chety-Menaion, Patericon. Eine Chronik ist eine Erzählung historischer Ereignisse. Dies ist das älteste Genre der alten russischen Literatur. Im alten Russland spielte die Chronik eine sehr wichtige Rolle, weil Es berichtete nicht nur über historische Ereignisse der Vergangenheit, sondern war auch ein politisches und rechtliches Dokument, das bezeugte, wie man sich in bestimmten Situationen verhalten sollte. Die älteste Chronik ist die „Geschichte vergangener Jahre“, die uns in den Listen der Laurentian Chronicle aus dem 14. Jahrhundert und der Ipatiev Chronicle aus dem 15. Jahrhundert überliefert ist. Die Chronik erzählt von der Herkunft der Russen, der Genealogie der Kiewer Fürsten und der Entstehung des alten russischen Staates. Chronographen sind Texte, die eine Beschreibung der Zeit des 15.-16. Jahrhunderts enthalten. Chetii-menaia (wörtlich „Lesung nach Monat“) ist eine Sammlung von Werken über heilige Menschen. Patericon – eine Beschreibung des Lebens der heiligen Väter. Besonders hervorzuheben ist das Genre der Apokryphen. Apokryphen – wörtlich aus dem Altgriechischen übersetzt als „intim, geheim“. Es handelt sich um Werke religiöser und legendärer Natur. Apokryphen erfreuten sich vor allem im 13. und 14. Jahrhundert großer Beliebtheit, doch die Kirche erkannte diese Gattung nicht an und erkennt sie bis heute nicht an. (Quelle - http://lerotto.com.ua/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=151 ) *** Allgemeine Merkmale der Literatur des antiken Russlands Die altrussische Literatur durchlief eine lange Entwicklungsphase, die sich auf sieben Jahrhunderte belief: vom 9. bis zum 15. Jahrhundert. Wissenschaftler verbinden die Entstehung der alten russischen Literatur mit der Annahme des Christentums in Russland im Jahr 988. Dieses Jahr ist der Startschuss für die Periodisierung der Literatur. Es ist zuverlässig bekannt, dass es in Russland bereits vor der Annahme des Christentums Schrift gab. Es wurden jedoch nur sehr wenige Denkmäler vorchristlicher Schrift entdeckt. Aufgrund der verfügbaren Denkmäler kann nicht gesagt werden, dass es in Russland vor der Annahme des Christentums Literatur und Buchlehre gab. Die Verbreitung der christlichen Religion in Russland beinhaltete das Studium der Heiligen Schrift und christlicher Rituale. Um christliche Kanones zu predigen, war es notwendig, religiöse Bücher aus dem Altgriechischen und Lateinischen in eine für die Slawen verständliche Sprache zu übersetzen. Die altkirchenslawische Sprache wurde zu einer solchen Sprache. Wissenschaftler sprechen von der Sonderstellung der altkirchenslawischen Sprache. Altkirchenslawisch ist die Literatursprache aller Slawen. Sie sprachen es nicht, sondern schrieben und lasen nur Bücher. Die altkirchenslawische Sprache wurde von den christlichen Predigern Kyrill und Method auf der Grundlage des Solunsky-Dialekts der alten bulgarischen Sprache speziell mit dem Ziel geschaffen, den Slawen die Kanons der christlichen Religion verständlich zu machen und diese Kanons in der Sprache der bulgarischen Sprache zu predigen Slawen. Bücher in altkirchenslawischer Sprache wurden in verschiedenen von den Slawen bewohnten Gebieten kopiert, wo sie unterschiedlich sprachen: in verschiedenen Dialekten. Allmählich begannen sich die Besonderheiten der Sprache der Slawen schriftlich niederzuschlagen. So entstand auf der Grundlage der altkirchenslawischen Sprache die kirchenslawische Sprache, die die Besonderheiten der Sprache der Ostslawen und dann des altrussischen Volkes widerspiegelte. Christliche Prediger kamen in Russland an und gründeten Schulen. Die Schulen lehrten Lesen, Schreiben und die Kanons des orthodoxen Christentums. Im Laufe der Zeit tauchte in Russland eine Schicht von Menschen auf, die lesen und schreiben konnten. Sie haben die Heilige Schrift umgeschrieben und ins Altkirchenslawische übersetzt. Im Laufe der Zeit begannen diese Menschen, historische Ereignisse in Russland aufzuzeichnen, Verallgemeinerungen vorzunehmen, Bilder der mündlichen Volkskunst zu verwenden und die beschriebenen Ereignisse und Fakten zu bewerten. So nahm nach und nach die ursprüngliche altrussische Literatur Gestalt an. Die altrussische Literatur unterschied sich grundlegend von dem, was wir heute unter Literatur zu verstehen gewohnt sind. Die Literatur im antiken Russland war eng mit der Verbreitung der christlichen Religion verbunden und diente als Instrument zur Verkündigung und Festigung des Christentums in Russland. Dies führte zu einer besonderen Haltung gegenüber dem Buch als einem heiligen Gegenstand und gegenüber dem Lesen als einem heiligen Prozess der Vertrautheit mit dem Wort Gottes. Wie wurden alte russische Bücher geschrieben? Alte russische Bücher waren riesige Wälzer, deren Seiten aus Rindsleder bestanden. Die Bücher wurden in Bretter eingebunden, die mit Leder überzogen und verziert wurden. Gehärtetes Rindsleder war ein teures Material, das eingespart werden musste. Aus diesem Grund wurden altrussische Bücher auf besondere Weise geschrieben: In den Büchern gab es keine Lücken zwischen den Wörtern. Natürlich war das Lesen solcher Bücher sehr schwierig. Darüber hinaus wurden viele häufig verwendete Wörter nicht vollständig geschrieben. Zum Beispiel BG – Gott, BGC – Mutter Gottes, NB – Himmel. Über solchen Wörtern wird ein „Titel“-Zeichen angebracht – eine Abkürzung. Aufgrund der hohen Materialkosten kosten Bücher ganze Dörfer. Nur reiche Fürsten konnten sich Bücher leisten. Das Buch ist eine Quelle göttlicher Gnade. Einer der Unterschiede zwischen der alten russischen Literatur und der modernen Literatur besteht darin, dass alte russische Bücher keinen Autor haben und auch keinen haben können. Im alten Russland gab es das Konzept der Urheberschaft überhaupt nicht; es tauchte erst viel später auf. Man glaubte, dass Gott die Hand des Buchautors lenkte. Der Mensch ist nur ein Mittler, durch den Gott den Menschen sein Wort übermittelt. Den eigenen Namen in ein Buch zu schreiben galt als große Sünde. Der Glaube daran war stark, und so traute sich lange Zeit niemand, seinen Namen in die Bücher einzutragen. Aber einige konnten nicht widerstehen und brachten eine unauffällige, aber für sie so wichtige Inschrift an wie „Ich bin ein großer Sünder (Name) war daran beteiligt.“ Man war fest davon überzeugt, dass das Buch eine wundersame Wirkung auf einen Menschen hatte und ihm göttliche Gnade schenkte. Durch die Kommunikation mit einem Buch glaubten die alten Russen, dass sie mit Gott kommunizierten. Deshalb war es üblich, mindestens eine Woche lang zu fasten und zu beten, bevor man Bücher las. Historismus der altrussischen Literatur Altrussische Autoren waren sich ihrer besonderen historischen Mission bewusst – der Mission der Zeitzeugen. Sie glaubten, dass sie verpflichtet seien, alle Ereignisse auf ihrem Land aufzuzeichnen, um die Geschichte ihren Nachkommen durch das Buch zu vermitteln. Darüber hinaus enthielten die Texte viele Überlieferungen und Legenden, die mündlich überliefert waren. So werden in alten russischen Texten neben christlichen Heiligen auch heidnische Gottheiten erwähnt. Dies bedeutete, dass in Russland das Christentum mit der ursprünglichen Religion der Slawen existierte, die üblicherweise als Heidentum bezeichnet wird, obwohl sich die Heiden selbst nicht so nannten. Folklore hat die alte russische Literatur erheblich bereichert. In der alten russischen Literatur gab es keine Texte. Die altrussische Literatur, die ausschließlich religiöser Natur war, stellte die Verkündigung der Gesetze der christlichen Moral in den Vordergrund. Deshalb schenkte sie dem Privatleben einer Person keinerlei Beachtung. Maximale Objektivität ist einer der Hauptkanons der antiken russischen Literatur. Unter den Genres der antiken russischen Literatur dominierten Heiligenleben, Chroniken, Chronographen, Chety-Menaion, Patericon und Apokryphen. Die altrussische Literatur zeichnete sich durch Religiosität und Historismus aus. Viele alte russische Bücher haben uns nicht erreicht: Sie wurden durch Brände zerstört, einige wurden nach Polen und Litauen gebracht und einige wurden von den Schriftgelehrten selbst zerstört – die alten Inschriften wurden abgewaschen und neue darauf geschrieben. Dies geschah, um das teure Material zu sparen, aus dem die Bücher hergestellt wurden.

Das System der Literaturgattungen des antiken Russlands unterschied sich erheblich vom modernen. Die altrussische Literatur entwickelte sich weitgehend unter dem Einfluss der byzantinischen Literatur: Sie entlehnte Genres, wurde mit russischer Folklore verarbeitet und „vermischt“. Die Genres der altrussischen Literatur werden normalerweise in primäre und einheitliche Genres unterteilt.

Primäre Genres .Diese Genres werden primär genannt, weil sie als Baumaterial für die Vereinheitlichung der Genres dienten.

Leben war ein unverzichtbares Attribut bei der Heiligsprechung einer Person, d.h. wurden heiliggesprochen. Das Leben wurde von Menschen geschaffen, die direkt mit einer Person kommunizierten oder ihr Leben zuverlässig bezeugen konnten. Das Leben entstand immer nach dem Tod eines Menschen. Es erfüllte eine enorme pädagogische Funktion, da das Leben des Heiligen als Beispiel für ein rechtschaffenes Leben angesehen wurde.

Kanons des Lebens: Der fromme Ursprung des Helden des Lebens; Ein Heiliger wurde als Heiliger geboren und wurde keiner; der Heilige zeichnete sich durch seinen asketischen Lebensstil aus; Ein obligatorisches Attribut des Lebens war eine Beschreibung der Wunder, die während des Lebens des Heiligen und nach seinem Tod geschahen; der Heilige hatte keine Angst vor dem Tod; Das Leben endete mit der Verherrlichung des Heiligen.

Altrussische Beredsamkeit- Dieses Genre wurde von der alten russischen Literatur aus Byzanz übernommen, wo Beredsamkeit eine Form der Redekunst war. In der alten russischen Literatur kam Beredsamkeit in drei Varianten vor: didaktisch, politisch und feierlich.

Lehren- eine Art Genre der altrussischen Beredsamkeit. Der Unterricht ist ein Genre, in dem alte russische Chronisten versuchten, ein Verhaltensmodell für jede alte russische Person zu präsentieren: sowohl für den Prinzen als auch für den Bürger. Das auffälligste Beispiel dieses Genres ist die „Lehre von Wladimir Monomach“, die in der „Geschichte vergangener Jahre“ enthalten ist.

Wort- ist eine Art Genre der altrussischen Beredsamkeit. Ein Beispiel für die politische Vielfalt der altrussischen Beredsamkeit ist „Die Geschichte von Igors Feldzug“.

Geschichte- Dies ist ein Text epischen Charakters, der von Fürsten, militärischen Heldentaten und fürstlichen Verbrechen erzählt. Beispiele für Militärgeschichten sind „Die Geschichte von der Schlacht am Fluss Kalka“, „Die Geschichte von der Verwüstung von Rjasan durch Batu Khan“ und „Die Geschichte vom Leben von Alexander Newski“.

Genres vereinen

Chronik ist eine Erzählung über historische Ereignisse. Dies ist das älteste Genre der alten russischen Literatur. Die Chronik erzählt von der Herkunft der Russen, der Genealogie der Kiewer Fürsten und der Entstehung des alten russischen Staates.

Chronograph- Dies sind Texte, die eine Beschreibung der Zeit des 15.-16. Jahrhunderts enthalten.

Cheti-mena (wörtlich „Lesen nach Monat“)- eine Sammlung von Werken über heilige Menschen.

Patericon- eine Beschreibung des Lebens der heiligen Väter.

In der alten russischen Literatur wurde ein Genresystem definiert, innerhalb dessen die Entwicklung der ursprünglichen russischen Literatur begann. Genres in der altrussischen Literatur zeichneten sich durch etwas andere Merkmale aus als in der Literatur der Neuzeit. Das Wichtigste in ihrer Definition war der „Gebrauch“ des Genres, der „praktische Zweck“, für den dieses oder jenes Werk bestimmt war.

Chronographen erzählten die Geschichte der Welt; über die Geschichte des Vaterlandes – Chroniken, Denkmäler der Geschichtsschreibung und Literatur des antiken Russlands“, deren Erzählung nach Jahren erfolgt. Sie erzählten die Ereignisse der russischen und Weltgeschichte. Es gab eine umfangreiche Literatur mit moralisierenden Biografien – Heiligenleben oder Hagiografie. Sammlungen von Kurzgeschichten über das Leben von Mönchen waren weit verbreitet. Solche Sammlungen wurden Patericons genannt.

Die Gattungen der feierlichen und lehrreichen Beredsamkeit werden durch verschiedene Lehren und Worte repräsentiert. Christliche Feiertage wurden in feierlichen Worten verherrlicht, die während der Gottesdienste in der Kirche ausgesprochen wurden. Die Lehren enthüllten Laster und verherrlichten Tugenden.

Die Spaziergänge erzählten von Reisen in das heilige Land Palästina.

Diese Liste der Hauptgenres der antiken Literatur umfasst nicht die führenden Genres der modernen Literatur: weder den Alltagsroman noch die Geschichte, die das Privatleben eines gewöhnlichen Menschen widerspiegelt, noch die Poesie. Einige dieser Genres werden später erscheinen.

Bei all den zahlreichen Gattungen standen sie einander in einer Art Unterordnung: Es gab Haupt- und Nebengattungen. Die Literatur schien in ihrer Gattungsstruktur die Struktur der feudalen Gesellschaft zu wiederholen. Die Hauptrolle in diesem Fall gehörte laut D.S. Likhachev, „Genre-Ensembles“. Unterschiedliche Werke wurden zu einem zusammenhängenden Ganzen zusammengefasst: Chroniken, Chronographen, Patericons usw.

Der Ensemblecharakter der Chroniken wurde vom Historiker V.O. betont. Klyuchevsky: „Das Leben ist eine ganze architektonische Struktur, die in einigen Details an ein architektonisches Gebäude erinnert“ 1.

Der Begriff „Arbeit“ war in der mittelalterlichen Literatur komplexer als in der modernen Literatur. Ein Werk ist sowohl eine Chronik als auch die darin enthaltenen einzelnen Geschichten, Leben und Botschaften. Einzelne Teile des Werkes könnten unterschiedlichen Genres angehören.

Einen besonderen Platz unter den Beispielen weltlicher Genres nehmen die „Lehre“ von Wladimir Monomach, „Das Lied von Igors Feldzug“, „Das Lied von der Zerstörung des russischen Landes“ und „Das Lied von Daniil dem Zatochnik“ ein. Sie zeugen vom hohen Niveau der literarischen Entwicklung, das das antike Russland im 11. und in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts erreichte.

Die Entwicklung der altrussischen Literatur des 11.-17. Jahrhunderts erfolgt durch die allmähliche Zerstörung eines stabilen Systems kirchlicher Gattungen und deren Transformation. Genres weltlicher Literatur unterliegen der Fiktionalisierung 2 . Sie steigern das Interesse an der inneren Welt eines Menschen, der psychologischen Motivation seines Handelns und erscheinen als unterhaltsame und alltägliche Beschreibungen. Historische Helden werden durch fiktive ersetzt. Dies führte im 17. Jahrhundert zu radikalen Veränderungen in der inneren Struktur und im Stil historischer Genres und trug zur Entstehung neuer, rein fiktionaler Werke bei. Es erschienen Virsha-Gedichte, Gerichts- und Schuldramen, demokratische Satire, Alltagsgeschichten und pikareske Kurzgeschichten.

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