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Lektion 7

und künstlerische Besonderheiten

Geschichten von Yu.V. Trifonov "Austausch"

Lernziele: einen kurzen Überblick über die zentralen Themen des Begriffs „urbane“ Prosa geben; Analyse von Trifonovs Geschichte "Exchange".

Methodische Methoden: Vorlesung; Analytisches Gespräch.

Während des Unterrichts

ich. Das Wort des Lehrers

In den späten 60er - 70er Jahren wurde eine mächtige Literaturschicht definiert, die als "städtische", "intellektuelle" und sogar "philosophische" Prosa bezeichnet wurde. Diese Namen sind auch bedingt, vor allem weil sie eine gewisse Opposition zur "Dorf"-Prosa enthalten, die, wie sich herausstellt, frei von Intellektualität und Philosophie ist. Aber wenn die "Dorf"-Prosa in moralischen Traditionen, den Grundlagen des Volkslebens, Halt suchte, die Folgen des Bruchs eines Menschen mit der Erde erforschte, mit der Dorf-"Mode", dann ist die "urbane" Prosa mit der erzieherischen Tradition verbunden, die sie sucht Quellen des Widerstands gegen katastrophale Prozesse im sozialen Leben in der subjektiven Sphäre, in den inneren Ressourcen der Person selbst, des indigenen Stadtbewohners. Wenn sich in der „Dorf“-Prosa die Bewohner des Dorfes und der Stadt gegenüberstehen (und das ist ein traditioneller Gegensatz für die russische Geschichte und Kultur), und dies oft einen Werkkonflikt darstellt, dann interessiert sich die urbane Prosa in erster Linie für eine urbane Person mit ein ziemlich hohes Bildungs- und Kulturniveau in seinen Problemen, eine Person, die eher mit "buchstäblicher" Kultur - wahrer oder Massenkultur - als mit Folklore in Verbindung gebracht wird. Der Konflikt ist nicht mit dem Gegensatz Dorf - Stadt, Natur - Kultur verbunden, sondern wird in die Sphäre der Reflexion, in die Sphäre der Gefühle und Probleme eines Menschen übertragen, die mit seiner Existenz in der modernen Welt verbunden sind.

Ob eine Person als Person in der Lage ist, den Umständen zu widerstehen, sie zu verändern oder sich die Person selbst unter ihrem Einfluss allmählich, unmerklich und irreversibel zu verändern - diese Fragen werden in den Werken von Yuri Trifonov, Yuri Dombrovsky, Daniil Granin, Arkady und Boris Strugatsky aufgeworfen , Grigory Gorin und andere. Schriftsteller agieren oft nicht nur und weniger als Geschichtenerzähler, sondern als Forscher, Experimentatoren, die nachdenken, zweifeln, analysieren. „Urbane“ Prosa erforscht die Welt durch das Prisma von Kultur, Philosophie, Religion. Zeit, Geschichte wird als die Entwicklung, Bewegung von Ideen, individuellen Bewusstseinen interpretiert, von denen jedes bedeutsam und einzigartig ist.

II. Analytisches Gespräch

Was sind die Wurzeln einer solchen Herangehensweise an den Menschen, an die Persönlichkeit in der russischen Literatur?

(In vielerlei Hinsicht ist dies eine Fortsetzung der Traditionen von Dostojewski, der das Leben der Ideen erforschte, das Leben einer Person ist nicht die Grenze der Möglichkeiten, und die Frage nach „den Grenzen des Menschen“ aufwarf.)

Was wissen Sie über Yu.V. Trifonov?

(Einer der prominentesten Autoren der „urbanen“ Prosa ist Yuri Valentinovich Trifonov (1925-1981). In der Sowjetzeit war er kein ausgesprochener Dissident, aber er war ein „Fremder“ für die sowjetische Literatur. Kritiker warfen ihm vor, er habe geschrieben „ nicht darüber ", dass seine Werke völlig düster sind, dass er völlig in den Alltag eingetaucht ist. Trifonov schrieb über sich selbst:" Ich schreibe über den Tod ("Austausch") - sie sagen mir, dass ich über das Leben schreibe, ich schreibe über die Liebe ( "Another Farewell" - sie sagen, dass es auch um das Leben geht; ich schreibe über das Auseinanderbrechen einer Familie ("Vorläufige Ergebnisse" - ich höre wieder vom Leben; ich schreibe über den Kampf einer Person mit Todestrauer ("Another Life" - sie wieder über das Leben sprechen.)

Warum, glauben Sie, wurde dem Schriftsteller vorgeworfen, er sei im Alltag versunken? Ist es wahr?

Welche Rolle spielt der „Alltag“ in der Geschichte „Exchange“?

(Schon der Titel der Geschichte „Exchange“ zeigt zunächst die alltägliche, alltägliche Situation des Helden - die Situation des Wohnungstauschs. Tatsächlich nehmen das Leben städtischer Familien, ihre täglichen Probleme, einen bedeutenden Platz in der Geschichte ein. Aber Dies ist nur die erste, oberflächliche Schicht der Geschichte. Das Leben ist die Existenzbedingungen der Helden. Die scheinbare Routine, Vertrautheit, Universalität dieses Lebens ist trügerisch. Tatsächlich ist die Prüfung des Alltags nicht weniger schwierig und gefährlich als die Prüfungen die einen Menschen in akuten, kritischen Situationen überfallen Gefährlich, weil sich ein Mensch unter dem Einfluss des Alltags allmählich, für sich selbst unmerklich verändert, das Leben einen Menschen ohne inneren Halt provoziert, einen Kern für Handlungen, vor denen der Mensch dann selbst entsetzt ist. )

Was sind die wichtigsten Ereignisse der Handlung

Was ist die Art der Komposition der Geschichte?

(Die Komposition enthüllt nach und nach den Prozess des moralischen Verrats des Helden. Die Schwester und die Mutter glaubten, „dass er sie im Stillen verraten hatte“, „er war schlampig geworden“. Der Held wird nach und nach für einen Kompromiss nach dem anderen wie mit Gewalt angezogen, Aufgrund der Umstände zieht er sich von seinem Gewissen zurück: in Bezug auf die Arbeit, zu einer geliebten Frau, zu einem Freund, zu seiner Familie und schließlich zu seiner Mutter. Gleichzeitig wurde Victor "gequält, erstaunt, zerbrach sich den Kopf , aber dann hat er sich daran gewöhnt. Er hat sich daran gewöhnt, weil er gesehen hat, dass alle dasselbe haben und jeder daran gewöhnt ist. Und er hat sich beruhigt mit der Wahrheit, dass es nichts Weiseres und Wertvolleres im Leben gibt als Frieden, und es muss mit aller Kraft beschützt werden.“ Gewohnheit, Gelassenheit sind die Gründe für Kompromissbereitschaft.)

Wie erweitert Trifonov den Umfang der Erzählung, geht er von der Beschreibung des Privatlebens zu Verallgemeinerungen über?

(Das von Victors Schwester Laura erfundene Wort - "lauwarm sein" - ist bereits eine Verallgemeinerung, die das Wesen von Veränderungen in einer Person sehr genau wiedergibt. Diese Veränderungen betreffen nicht nur einen Helden. Auf dem Weg zur Datscha, sich an die erinnern Vergangenheit seiner Familie, Dmitriev verzögert das Treffen mit seiner Mutter, verzögert das unangenehme und verräterische Gespräch über den Austausch. Ihm scheint, dass er "über etwas Wichtiges nachdenken sollte, das Letzte. "Alles hat sich auf der anderen Seite geändert. Alles "geguckt". Jedes Jahr änderte sich etwas im Detail, aber als vierzehn Jahre vergingen, stellte sich heraus, dass alles schief ging - endgültig und hoffnungslos. Beim zweiten Mal wird das Wort bereits ohne Anführungszeichen gegeben, als feststehendes Konzept. Der Held denkt über diese Veränderungen ähnlich wie über sein Familienleben: „Vielleicht ist es nicht so schlimm?“ Und wenn das mit allem passiert, sogar mit dem Ufer, mit dem Fluss und mit dem Gras, dann ist das vielleicht natürlich und sollte es auch soll das so sein?“ Niemand außer dem Helden selbst kann diese Fragen beantworten. Und für ihn ist es bequemer zu antworten: Ja, so soll es sein – und sich beruhigen.)

Was ist der Unterschied zwischen den Clans der Familien Dmitriev und Lukyanov?

(Im Gegensatz zu den zwei Lebenspositionen, zwei Wertesystemen, spirituellen und alltäglichen, gibt es einen Konflikt in der Geschichte. Der Hauptträger der Werte der Dmitrievs ist sein Großvater, Fjodor Nikolajewitsch. Er ist ein alter Anwalt , mit einer revolutionären Vergangenheit: „Er saß in einer Festung, war im Exil, floh ins Ausland, arbeitete in der Schweiz, in Belgien, er war mit Vera Zasulich bekannt.“ Dmitriev erinnert sich, dass „dem alten Mann jede Lukyan-Ähnlichkeit fremd war, er hat einfach vieles nicht verstanden." Er konnte nicht verstehen, wie man "wissen sollte, wie man lebt", wie Dmitrievs Schwiegervater Lukyanov, daher ist Fedor Nikolaevich in den Augen des Lukyanov-Clans ein Monster, das nichts versteht modernes Leben.)

Was bedeutet der Titel der Geschichte?

(Das Leben ändert sich nur äußerlich, die Menschen bleiben gleich. Erinnern wir uns, was Bulgakovs Woland dazu sagt: „Nur das Wohnungsproblem hat sie verdorben.“ Das „Wohnungsproblem“ wird zu einer Prüfung für den Helden Trifonov, zu einer Prüfung, die er nicht bestehen kann und bricht zusammen. Großvater sagt: „Xenia und ich haben etwas anderes von dir erwartet. Natürlich ist nichts Schreckliches passiert. Du bist kein schlechter Mensch.

Die „Olukyanisierung“ zerstört den Helden nicht nur moralisch, sondern auch körperlich: Nach dem Austausch und dem Tod seiner Mutter hatte Dmitriev eine hypertensive Krise und lag drei Wochen lang zu Hause in strenger Bettruhe. Der Held wird anders: Das Ding ist kein alter Mann, sondern schon betagt, mit schlaffen Wangen, ein Onkel.

Die todkranke Mutter sagt zu Dmitriev: „Du hast dich schon ausgetauscht, Vitya. Der Austausch fand statt... Es ist sehr lange her. Und es passiert immer, jeden Tag, also sei nicht überrascht, Vitya. Und werde nicht wütend. Es ist nur so unmerklich …“

Am Ende der Geschichte befindet sich eine Liste der für den Austausch erforderlichen Rechtsdokumente. Ihre trockene, sachliche Amtssprache betont die Tragik dessen, was passiert ist. Sätze über eine günstige Entscheidung bezüglich des Austauschs und über den Tod von Xenia Feodorovna stehen nebeneinander. Der Werteaustausch fand statt.)

Hausaufgaben(nach Gruppen):

Präsentieren Sie die Arbeit junger Dichter der 60er Jahre: A. Voznesensky, R. Rozhdestvensky, E. Yevtushenko, B. Akhmadulina.

Material für das Unterrichtsseminar zur Geschichte "Austausch"

1. Yuri Trifonov erinnerte sich, wie ihm in den 60er Jahren die Geschichte „Eternal Themes“ aus der Redaktion von Novy Mir zurückgegeben wurde, weil der Herausgeber der Zeitschrift (A. T. Tvardovsky) „zutiefst davon überzeugt war, dass ewige Themen das Los von was sind - einige andere Literatur - vielleicht auch notwendig, aber in gewisser Weise verantwortungslos und gleichsam rangniedriger als die von ihm edierte Literatur.

Was bedeutet „ewige Themen“ in der Literatur?

Gibt es „ewige Themen“ in der Geschichte „Exchange“? Was sind Sie?

Sind die Themen des „Austauschs“ den heroisch-patriotischen Themen „rangniedriger“?

2. „Der Held von Trifonov ist, wie der Schriftsteller selbst, ein urbaner, intelligenter Mann, der die Stalin-Ära mit Mühe und sogar auf tragische Weise überlebt hat. Wenn er selbst nicht gesessen hat, nicht im Gulag war, also fast zufällig jemanden dorthin gebracht hat, wenn er lebt, dann weiß er nicht, ob er sich über diesen Umstand freuen oder aufregen soll. Gleichzeitig sind all diese Menschen mehr oder weniger aufrichtig geneigt, sowohl ihre Vergangenheit als auch ihre Gegenwart zu analysieren, und passen gerade deshalb kaum, wenn nicht gar nicht in die sie umgebende Realität, in eine so unaufrichtige Sowjetische Gesellschaft “( S. Zalygin).

Ist die von S. Zalygin angegebene Eigenschaft für die Helden der Geschichte "Exchange" geeignet?

Haben die Helden eine ausgeprägte Haltung gegenüber dem Gulag?

Welcher der Charaktere in der Geschichte neigt am ehesten dazu, sowohl ihre Vergangenheit als auch ihre Gegenwart zu „analysieren“? Was sind die Auswirkungen dieser Analyse?

3. „Das Leben ist für Trifonov keine Bedrohung der Moral, sondern die Sphäre ihrer Manifestation. Er führt seine Helden durch die Prüfung des Alltags, die Prüfung des Alltags, legt den nicht immer wahrnehmbaren Zusammenhang zwischen dem alltäglichen Alltag und dem Hoch, Ideal, legt Schicht für Schicht die ganze Vielschichtigkeit eines Menschen frei, die ganze Komplexität von Umwelteinflüssen “(AG Bocharov, GA White).

Wie wird das Leben in der Geschichte „Exchange“ dargestellt?

Führt Trifonov seine Helden "durch die Tortur des Alltags, die Tortur des Alltags"? Wie ist dieser Test in der Geschichte vorhanden?

Was stellt in „Exchange“ das Hoch, das Ideal dar? Gibt es eine Verbindung zwischen dem in der Geschichte dargestellten Alltag und dem hohen Ideal?

4. Die Literaturkritiker A. G. Bocharov und G. A. Belaya schreiben über Trifonov: „Er betrachtet die Menschen, ihr tägliches Leben, nicht hochmütig, nicht aus den bergigen Entfernungen der Abstraktion, sondern mit Verständnis und Sympathie. Aber gleichzeitig verzeiht er humanistisch fordernd nicht jene „Kleinigkeiten“, die normalerweise mit einem verallgemeinerten enthusiastischen Blick auf eine Person verschwinden.

Gibt es in Trifonovs Sicht auf die Helden der Geschichte wirklich keine allgemeine enthusiastische Haltung? Welche "kleinen Dinge" im Verhalten und Charakter der Charaktere beschreibt der Autor? Wie steht er zu diesen „Kleinigkeiten“?

5. Der Literaturkritiker VG Vozdvizhensky schreibt über die Geschichte „Exchange“: „Überzeugend, sichtbar und mit dem vollen Maß der Verurteilung des Autors zeichnet der Autor nach, wie gewöhnliche „Mikrokonzessionen“, „Mikrovereinbarungen“, „Mikrodelikte“ , die sich allmählich ansammeln, können schließlich zum Verlust des wahrhaft Menschlichen im Menschen führen, denn nichts entsteht plötzlich, aus dem Nichts.

Welche Art von "Mikro-Zugeständnissen", "Mikro-Vereinbarungen", "Mikro-Vergehen" seines Charakters schildert der Autor? Wie zeigt sich das „volle Maß der Verurteilung“ dieser „Mikrotaten“?

Was bedeutet es, den Wörtern „Konzession“, „Vereinbarung“, „Fehlverhalten“ den Teil „Mikro“ hinzuzufügen? Ist es möglich, sie zu verwenden, um das Verhalten des Helden der Geschichte ohne sie zu charakterisieren?

Identifizieren Sie die Hauptstadien, um ein Bild vom Verlust des „wahren Menschen in einer Person“ in der Geschichte „Austausch“ zu erstellen.

6. „Ju. Man könnte sagen, Trifonov jagt keinen positiven Helden, sondern ein positives Ideal und prangert dementsprechend nicht so sehr offensichtlich „negative Charaktere“ an, sondern eher die Qualitäten der Seele eines Menschen, die den vollständigen Sieg des Menschen verhindern“ (VT Wozdwischenski).

Versuchen Sie, die Helden des "Austauschs" in positiv und negativ zu unterteilen. Warst du erfolgreich?

Wie manifestiert sich das Moment der Anprangerung negativer Charaktere in der Erzählung des Autors?

7. S. Zalygin bemerkt: „Ja, Trifonov war ein klassischer Schriftsteller des Alltags ... Ich kenne keinen anderen so akribischen urbanen Schriftsteller. Dorfschriftsteller gab es damals schon genug, aber städtisch ... er war damals der einzige so.

Was bedeutet „Alltagsschreiben“ in der Literatur? Was ist charakteristisch für solche Literatur?

Warum geht die Geschichte „Exchange“ nicht über das reine „Alltagsschreiben“ hinaus?

Ist die Definition von „urban“ in Bezug auf Yuri Trifonov nur ein Hinweis auf den Ort seiner Arbeit oder mehr?

8. Yu Trifonov sagte: „Nun, was ist das Leben? Chemische Reinigungen, Friseure... Ja, das nennt man Alltag. Aber Familienleben ist auch Alltag ... Und auch die Geburt eines Menschen, der Tod alter Menschen, Krankheiten und Hochzeiten sind Alltag. Und die Beziehung von Freunden bei der Arbeit, Liebe, Streit, Eifersucht, Neid - all das ist auch das Leben. Aber darum geht es doch im Leben!"

Wird das Leben in der Geschichte „Exchange“ wirklich genau so dargestellt, wie Trifonov selbst darüber schreibt?

Wie werden „Liebe, Streit, Eifersucht, Neid“ etc. dargestellt und welche Rolle spielen sie in der Geschichte?

Aus welchem ​​Grund wird das Leben in der Geschichte "Exchange" dargestellt?

9. Der Kritiker S. Kostyrko glaubt, dass wir im Fall von Yuri Trifonov "mit der Entwicklung eines Images konfrontiert sind, das den Bedingungen der Zensur direkt widerspricht". Der Kritiker erinnert an den für den Schreiber „charakteristischen“ Anfang der Erzählung „Wechsel“ und stellt fest: „Der Schreiber beginnt gleichsam mit einer privaten gesellschaftlichen und alltäglichen Tatsache und baut sein Bild so auf, dass ewige Themen zum Vorschein kommen Kunst erscheint klar durch das Spezifische ... Mit anderen Worten, von der Begrenztheit eines konkreten Faktums, Phänomens - über die Grenzenlosigkeit seiner Bedeutungen bis hin zur Freiheit seines künstlerischen Verständnisses.

Was ist der Anfang der Geschichte „The Exchange“? Warum sprechen wir an dieser Stelle von einer privaten sozialen Tatsache?

Erscheinen die „ewigen Themen für die Kunst“ durch das Bild, das ins Zentrum der Erzählung gestellt wird? Welche „ewigen“ Themen verbindet der Autor mit „Austausch“?

Worin manifestiert sich die „Bedeutungslosigkeit“ der Tatsache des Austauschs?

10. Der amerikanische Schriftsteller John Updike schrieb 1978 über Yury Trifonovs Moscow Tales: „Der typische Held von Trifonov hält sich für einen Versager, und die umgebende Gesellschaft hält ihn nicht davon ab. Diese kommunistische Gesellschaft macht sich durch die Fesseln von Regeln und Interdependenzen bemerkbar, erlaubt Manövrierfähigkeit innerhalb bestimmter begrenzter Grenzen und hat die Wirkung von "Brustenge" und "unerträglichem ängstlichen Jucken" ... Die Helden und Heldinnen von Trifonov schöpfen keinen Mut offiziell proklamierte Hoffnung, sondern von bestialischer Lebenskraft.

Was ist der Grund für die Darstellung einiger Charaktere in der Geschichte über sich selbst als Verlierer?

Was ist die Gesellschaft, die die Helden der Geschichte „The Exchange“ umgibt? Bindet diese Gesellschaft der Helden „durch Bande von Regeln und Interdependenz“? Wie wird es in der Geschichte dargestellt?

Wie manifestiert sich die „bestialische Vitalität des Menschen“ in den Figuren der Erzählung „Der Austausch“?

11. Die Literaturkritikerin N. Kolesnikova (USA) bemerkte: „Trifonov betrachtet seine Helden eher von innen als von außen ... weigert sich, einen offenen Satz über sie abzugeben, sondern stellt die Helden einfach so dar, wie sie sind, und überlässt es dem Leser Schlussfolgerungen zu ziehen ... Würde Trifonovs Geschichten darin, dass sie die Komplexität der menschlichen Natur zeigen, ohne die Menschen in gut oder schlecht, Altruisten oder Egoisten, klug oder dumm zu unterteilen.

Wie manifestiert sich Y. Trifonovs Darstellung der Helden „eher von innen als von außen“ im Text?

Ist es fair zu sagen, dass der Autor sich weigert, ein offenes Urteil über seine Charaktere zu fällen? Tun die Charaktere in The Exchange irgendetwas, das es wert ist, beurteilt zu werden?

Zeigt The Exchange wirklich die „Komplexität“ der menschlichen Natur, ohne die Menschen in „Gut oder Böse“ einzuteilen?

12. Der Literaturkritiker A. I. Ovcharenko schreibt über eine Kategorie von Helden von Yuri Trifonov: „... sie sind durchsetzungsfähig, hartnäckig, einfallsreich, unzeremoniell, um das Ziel zu erreichen. Und gnadenlos. Talent, Gewissen, Ehre, Prinzipien - alles, sowohl ihr eigenes als auch das eines anderen, wird von ihnen zum Glück gegeben und verwandelt sich meistens in materiellen und spirituellen Trost.

Gibt es unter den Helden von „The Exchange“ diejenigen, über die der Kritiker schreibt? Welche Rolle spielen sie in der Geschichte?

Welcher der Helden von Yuri Trifonovs Geschichte interessiert sich am meisten für "materielle und spirituelle Bequemlichkeit"? Welche Vorstellung haben die Helden der Geschichte von diesem und jenem Trost?

13. Yuri Trifonov erklärte: „Ich stimme den Kritikern nicht zu, die geschrieben haben, dass die Position des Autors in den „Moskau“ -Geschichten nicht sichtbar ist ... Die Einschätzung des Autors kann durch die Handlung, die Dialoge und die Intonation ausgedrückt werden. Ein wichtiger Umstand muss beachtet werden. Es ist kaum nötig, den Lesern zu erklären, dass Egoismus, Gier und Heuchelei schlechte Eigenschaften sind.

Wie drückt sich die Einstellung des Autors zu den Charakteren und Phänomenen in der Geschichte "The Exchange" "durch die Handlung, Dialoge, Intonationen" aus?

Wie manifestieren sich die Erklärungen, dass „Egoismus, Gier, Heuchelei schlechte Eigenschaften sind“ im „Austausch“?

14. Der Kritiker L. Denis schrieb über die Geschichten von Yuri Trifonov: „Die Sprache ist frei, uneingeschränkt, der Autor versucht, die mündliche Rede ohne zu zögern zu reproduzieren, verwendet wo nötig Argotismus. Aber alles ist nicht darauf beschränkt. Wir können sagen, dass in diesem Schriftsteller etwas von Dostojewski steckt: die extreme innere Komplexität der Charaktere, die Schwierigkeit, mit der sie versuchen, sich selbst zu verstehen, Entscheidungen zu treffen. So stoßen wir auf extrem lange Absätze, sich in sich selbst verdrehende Phrasen; Die Schwierigkeit des Seins wird teilweise durch die äußere Schwierigkeit des Schreibens übertragen.

Welche Rolle spielt die mündliche Rede in der Geschichte?

Gibt es in Trifonovs Werken oft „extrem lange Absätze“ in „sich selbst verdrehenden Phrasen“? Was bedeutet der Satz des Kritikers, dass die Schwierigkeit des Seins der Charaktere in der Geschichte „durch die äußere Schwierigkeit des Schreibens übertragen wird“?

– Was sind Ihre Eindrücke von der Poesie der 1950er und 1990er Jahre? Gibt es einen Ihrer Lieblingsdichter dieser Zeit?

Lektion 79
"Urbane Prosa in der zeitgenössischen Literatur".
Yu V. Trifonov. "Ewige Themen und Moral
Probleme in der Geschichte "Exchange"

Ziele: Geben Sie das Konzept der "urbanen" Prosa des zwanzigsten Jahrhunderts an; Betrachten Sie die vom Autor aufgeworfenen ewigen Probleme vor dem Hintergrund des städtischen Lebens. um die Merkmale von Trifonovs Werk zu bestimmen (semantische Mehrdeutigkeit des Titels, subtiler Psychologismus).

Während des Unterrichts

Kümmere dich um das Intime, Intime: Alle Schätze der Welt sind teurer als die Intimität deiner Seele!

V. V. Rozanov

I. "Urbane" Prosa in der Literatur des 20. Jahrhunderts.

1. Arbeiten Sie mit dem Lehrbuch.

– Lesen Sie den Artikel (Lehrbuch herausgegeben von Zhuravlev, S. 418–422).

– Was bedeutet Ihrer Meinung nach das Konzept der „urbanen“ Prosa? Was sind seine Eigenschaften?

- Fassen Sie Ihre Schlussfolgerungen in Form eines Plans zusammen.

Musterplan

1) Merkmale der „urbanen“ Prosa:

a) es ist ein Schmerzensschrei für eine Person, die „in ein Sandkorn verwandelt“ wurde;

b) Literatur erforscht die Welt „durch das Prisma von Kultur, Philosophie, Religion“.

3) "Urbane" Prosa von Y. Trifonov:

a) in der Erzählung „Vorläufige Ergebnisse“ argumentierte er mit „leeren“ Philosophen;

b) in der Geschichte "Long Farewell" enthüllt das Thema des Zusammenbruchs des hellen Anfangs in einer Person in seinen Zugeständnissen an die Bourgeoisie.

2. Wenden Sie sich an das Epigraph der Lektion.

II. "Urbane" Prosa von Yuri Trifonov.

1. Leben und Schaffensweg von Trifonov.

Die Komplexität des Schicksals des Schriftstellers und seiner Generation, das Talent für die Verkörperung spiritueller Suche, die Originalität der Art und Weise - all dies bestimmt die Aufmerksamkeit für Trifonovs Lebensweg.

Die Eltern des Schriftstellers waren Berufsrevolutionäre. Vater, Valentin Andreevich, trat 1904 der Partei bei, wurde ins Verwaltungsexil nach Sibirien verbannt und musste Zwangsarbeit leisten. Später wurde er im Oktober 1917 Mitglied des Military Revolutionary Committee. 1923–1925. Leiter des Militärkollegiums des Obersten Gerichtshofs der UdSSR.

In den 1930er Jahren wurden mein Vater und meine Mutter unterdrückt. 1965 erschien Y. Trifonovs Dokumentarbuch "The Reflection of the Fire", in dem er das Archiv seines Vaters verwendete. Aus den Seiten des Werkes erhebt sich das Bild eines Mannes, der „ein Feuer entzündete und selbst in dieser Flamme starb“. In dem Roman wendet Trifonov erstmals das Prinzip der Zeitmontage als eine Art künstlerisches Mittel an.

Die Geschichte wird Trifonov ständig stören ("The Old Man", "The House on the Embankment"). Der Schriftsteller verwirklichte sein philosophisches Prinzip: „Wir müssen uns erinnern – hier verbirgt sich die einzige Möglichkeit des Wettbewerbs mit der Zeit. Der Mensch ist dem Untergang geweiht, die Zeit triumphiert.

Während des Krieges wurde Yuri Trifonov nach Zentralasien evakuiert und arbeitete in einer Flugzeugfabrik in Moskau. 1944 trat er in das Literarische Institut ein. Gorki.

Die Erinnerungen seiner Zeitgenossen helfen, den Schriftsteller sichtbar zu machen: „Er war über vierzig. Eine unbeholfene, leicht ausgebeulte Figur, kurzes schwarzes Haar, an manchen Stellen in kaum sichtbaren Lammlocken, mit seltenen grauen Haarsträhnen, eine offene, runzlige Stirn. Aus einem breiten, leicht geschwollenen, blassen Gesicht, durch eine schwere Hornbrille, blickten mich intelligente graue Augen schüchtern und schutzlos an.

Die erste Geschichte „Students“ ist die Diplomarbeit eines Prosaschriftsteller-Anfängers. Die Geschichte wurde 1950 von A. Tvardovskys Zeitschrift Novy Mir veröffentlicht, und 1951 erhielt der Autor dafür den Stalin-Preis.

Es ist allgemein anerkannt, dass das Hauptthema des Schriftstellers der Alltag ist und in den Alltag hineingezogen wird. Einer der bekannten Forscher von Trifonovs Werk, NB Ivanova, schreibt: „Beim ersten Lesen von Trifonov gibt es eine trügerische Leichtigkeit der Wahrnehmung seiner Prosa, das Eintauchen in vertraute Situationen in unserer Nähe, Kollisionen mit bekannten Personen und Phänomenen Leben ...“ Das stimmt, aber nur bei oberflächlicher Lektüre.

Trifonov selbst behauptete: „Ja, ich schreibe nicht das Leben, sondern das Leben.“

Der Kritiker Yu M. Oklyansky behauptet zu Recht: „Die Prüfung des Alltags, die herrische Kraft der alltäglichen Umstände und der Held, der ihnen auf die eine oder andere Weise romantisch entgegensteht ... ist ein durchgehendes und Titelthema des verstorbenen Trifonov ...“ .

2. Probleme der Geschichte von Y. Trifonov "Exchange".

1) - Denken Sie an die Handlung der Arbeit.

Die Familie von Viktor Georgievich Dmitriev, einem Mitarbeiter eines der Forschungsinstitute, lebt in einer Gemeinschaftswohnung. Tochter Natasha - ein Teenager - hinter dem Vorhang. Dmitrievs Traum, bei seiner Mutter einzuziehen, fand bei Lena, seiner Frau, keine Unterstützung. Alles änderte sich, als die Mutter wegen Krebs operiert wurde. Lena selbst fing an, über den Austausch zu sprechen. Die Handlungen und Gefühle der Helden, die sich in der Lösung dieses alltäglichen Problems manifestierten, das mit einem erfolgreichen Austausch und bald dem Tod von Xenia Fedorovna endete, bilden den Inhalt einer Kurzgeschichte.

- Der Austausch ist also der Handlungskern der Geschichte, aber können wir sagen, dass er auch eine Metapher ist, die der Autor verwendet?

2) Der Protagonist der Geschichte ist ein Vertreter der dritten Generation der Dmitrievs.

Großvater Fjodor Nikolajewitsch ist intelligent, prinzipientreu, menschlich.

Was können Sie über die Mutter des Helden sagen?

Finden Sie das Merkmal im Text:

„Ksenia Fedorovna wird von Freunden geliebt, von Kollegen respektiert, von Nachbarn in der Wohnung und in der Pavlinovskaya-Datscha geschätzt, weil sie wohlwollend, nachgiebig, hilfsbereit und teilnahmebereit ist ...“

Aber Viktor Georgievich Dmitriev gerät unter den Einfluss seiner Frau, "wird schlampig". Die Essenz des Titels der Geschichte, ihr Pathos, die Position des Autors, wie sie sich aus der künstlerischen Logik der Geschichte ergibt, werden im Dialog zwischen Xenia Fyodorovna und ihrem Sohn über den Austausch offenbart: „Ich wollte wirklich mit dir leben und Natasha ... - Ksenia Fjodorowna hielt inne. „Aber jetzt nicht.“ „Warum?“ – „Du hast bereits ausgetauscht, Vitya. Der Austausch hat stattgefunden."

– Was bedeuten diese Worte?

3) Was macht das Bild der Hauptfigur aus?

Beschreibung des Bildes basierend auf dem Text.

- Wie endet der aufkommende Konflikt mit Ihrer Frau um den Austausch? („...Er legte sich auf seinen Platz an die Wand und wandte sich der Tapete zu.“)

- Was drückt diese Pose von Dmitriev aus? (Dies ist ein Wunsch, dem Konflikt, der Demut und dem Nichtwiderstand zu entkommen, obwohl er Lena in Worten nicht zustimmte.)

- Und hier ist eine weitere subtile psychologische Skizze: Dmitriev spürt beim Einschlafen die Hand seiner Frau auf seiner Schulter, die zuerst „leicht seine Schulter streichelt“ und dann „mit beträchtlichem Gewicht“ drückt.

Der Held erkennt, dass die Hand seiner Frau ihn auffordert, sich umzudrehen. Er leistet Widerstand (so schildert der Autor den inneren Kampf im Detail). Aber ... "Dmitriev drehte sich wortlos auf die linke Seite."

- Welche anderen Details weisen auf die Unterordnung des Helden unter seine Frau hin, wenn wir verstehen, dass er ein Anhänger ist? (Am Morgen erinnerte die Frau sie daran, mit ihrer Mutter zu sprechen.

„Dmitriev wollte etwas sagen“, aber er „ging zwei Schritte hinter Lena her, stand auf dem Korridor und kehrte ins Zimmer zurück.“)

Dieses Detail – „zwei Schritte vorwärts“ – „zwei Schritte zurück“ – ist ein klarer Beweis dafür, dass Dmitriev die Grenzen, die ihm durch äußere Umstände auferlegt wurden, nicht überschreiten kann.

- Wessen Wertung bekommt der Held? (Seine Einschätzung erfahren wir von seiner Mutter, von seinem Großvater: „Du bist kein schlechter Mensch. Aber auch nicht umwerfend.“)

4) Das Recht, eine Person Dmitriev genannt zu werden, wurde von seinen Verwandten verweigert. Lena wurde vom Autor verweigert: „... sie biss wie eine Bulldogge in ihre Begierden. So eine hübsche Bulldoggenfrau ... Sie ließ nicht los, bis die Wünsche - direkt in ihren Zähnen - zu Fleisch wurden ... "

Oxymoron * süße weibliche Bulldogge betont weiter die negative Einstellung des Autors zur Heldin.

Ja, Trifonov hat seine Position klar definiert. Dem widerspricht die Aussage von N. Ivanova: "Trifonov hat sich nicht die Aufgabe gestellt, seine Helden zu verurteilen oder zu belohnen: Die Aufgabe war eine andere - zu verstehen." Das stimmt teilweise...

Es scheint, dass eine andere Bemerkung desselben Literaturkritikers berechtigter ist: „...hinter der äußeren Einfachheit der Präsentation, der ruhigen Intonation, die für einen gleichberechtigten und verständnisvollen Leser bestimmt ist, steht Trifonovs Poetik. Und - ein Versuch einer sozialästhetischen Erziehung.

- Wie ist Ihre Einstellung zur Familie Dmitriev?

– Möchten Sie, dass das Leben in Ihren Familien so ist? (Trifonov gelang es, ein typisches Bild der Familienbeziehungen unserer Zeit zu zeichnen: die Feminisierung der Familie, der Übergang der Initiative in die Hände von Raubtieren, der Triumph des Konsums, die mangelnde Einheit bei der Kindererziehung, der Verlust der traditionellen Familie Werte. Die Sehnsucht nach Frieden als einziger Freude lässt Männer ihre zweitrangige Bedeutung in der Familie in Kauf nehmen. Sie verlieren ihre feste Männlichkeit, die Familie bleibt ohne Kopf.)

III. Zusammenfassung der Lektion.

– Welche Fragen hat der Autor der Geschichte „The Exchange“ Sie zum Nachdenken gebracht?

– Würden Sie zustimmen, dass B. Pankin, wenn er über diese Geschichte spricht, ein Genre nennt, das eine physiologische Skizze des modernen Stadtlebens und eine Parabel kombiniert?

Hausaufgaben.

„Der Austausch erblickte 1969 das Licht der Welt. Damals wurde der Autor dafür kritisiert, "einen schrecklichen Schlamm von Kleinigkeiten" reproduziert zu haben, weil es in seiner Arbeit "keine aufschlussreiche Wahrheit" gibt, weil in Trifonovs Geschichten geistige Tote umherstreifen und vorgeben, am Leben zu sein. Es gibt keine Ideale, der Mensch wurde erdrückt und gedemütigt, erdrückt vom Leben und seiner eigenen Bedeutungslosigkeit.

- Bringen Sie Ihre Einstellung zu diesen Bewertungen zum Ausdruck, indem Sie die Fragen beantworten:

џ Was kommt in der Geschichte zum Vorschein, wenn wir sie jetzt wahrnehmen?

џ Hat Trifonov wirklich keine Ideale?

џ Wird diese Geschichte Ihrer Meinung nach in der Literatur bleiben und wie wird sie in weiteren 40 Jahren wahrgenommen?

Unterricht 81-82
Das Leben und Werk von Alexander Trifonovich
Twardowski. Die Originalität der Texte

Ziele: Betrachten Sie die Merkmale der Texte des größten epischen Dichters des zwanzigsten Jahrhunderts und beachten Sie die Aufrichtigkeit der konfessionellen Intonation des Dichters. Traditionen und Innovation in Tvardovskys Poesie zu studieren; entwickeln die Fähigkeit, einen poetischen Text zu analysieren.

Unterrichtsverlauf

Es ist unmöglich, Tvardovskys Poesie zu verstehen und zu schätzen, ohne zu fühlen, inwieweit sie bis ins Innerste lyrisch ist. Und gleichzeitig ist es weit, weit offen für die umgebende Welt und alles, woran diese Welt reich ist - Gefühle, Gedanken, Natur, Leben, Politik.

S. Ja. Marshak. Für das Leben auf der Erde. 1961

Tvardovsky hat als Mensch und Künstler seine Mitbürger nie vergessen ... er war nie ein Dichter nur „für sich“ und „für sich selbst“, er fühlte sich ihnen immer verpflichtet; zur Feder würde er nur greifen, wenn er glaubte, das Wichtigste im Leben sagen zu können, das, was er besser, genauer und zuverlässiger wisse als jeder andere.

W. Dementjew. Alexander Twardowski. 1976

Und ich bin nur ein Sterblicher. Für Ihre eigene in der Antwort,

Ich mache mir Sorgen um eine Sache im Leben:

A. T. Tvardovsky

I. Biografische Ursprünge von Tvardovskys Werk.

Lyrikleser zu sein, ist eine ziemlich heikle und ästhetisch heikle Angelegenheit: Die direkte Bedeutung einer poetischen Aussage liegt nicht an der Oberfläche, sie besteht meist aus der Gesamtheit ihrer künstlerischen Elemente: Worte, bildliche Assoziationen, musikalischer Klang.

Tvardovskys Gedichte spiegeln wider, was den Inhalt seines spirituellen Lebens bestimmte, „das Maß der Persönlichkeit“, wie der Dichter selbst sagte. Seine Texte erfordern Konzentration, Reflexion, emotionale Reaktion auf die poetischen Gefühle, die im Gedicht zum Ausdruck kommen.

– Was wissen Sie über das Leben und Werk von Alexander Tvardovsky?

Vielleicht die Botschaft eines ausgebildeten Studenten zum Thema "Die wichtigsten Stationen des Lebens und Werks von A. T. Tvardovsky".

II. Die Hauptthemen und Ideen von Tvardovskys Texten.

1. Nachdem Sie den Vortrag gehört haben, schreiben Sie ihn in Form eines Plans auf und listen Sie die Hauptthemen und Ideen der Texte des Dichters auf.

Unter den Dichtern des zwanzigsten Jahrhunderts nimmt A. T. Tvardovsky einen besonderen Platz ein. Seine Texte zeichnen sich nicht nur durch bildliche Genauigkeit und Beherrschung des Wortes aus, sondern auch durch die Breite der Themen, die Bedeutung und dauerhafte Relevanz der aufgeworfenen Fragen.

Einen großen Platz in den Texten, besonders in den frühen, nimmt das "kleine Mutterland", das heimische Smolensk-Land, ein. Laut Tvardovsky ist die Anwesenheit "einer kleinen, separaten und persönlichen Heimat von großer Bedeutung". Mit dem gebürtigen Zagorye ist „alles Gute, was in mir steckt, verbunden. Außerdem bin ich das als Person. Diese Verbindung ist mir immer lieb und sogar schmerzhaft.

In den Werken des Dichters tauchen oft Erinnerungen an Kindheit und Jugend auf: die Waldseite von Smolensk, das Gehöft und das Dorf Zagorye, die Gespräche der Bauern in der Schmiede des Vaters. Von hier kamen die poetischen Ideen über Russland, hier wurden aus der Lektüre des Vaters die Zeilen von Puschkin, Lermontov, Tolstoi auswendig gelernt. Ich begann selbst zu komponieren. Er war fasziniert von „Liedern und Märchen, die er von seinem Großvater hörte“. Zu Beginn des poetischen Weges leistete M. Isakovsky, der in der Regionalzeitung "Working Way" arbeitete, Hilfestellung - er veröffentlichte, beriet.

Frühe Gedichte "Ernte", "Heuernte", "Frühlingslinien" und die ersten Sammlungen - "Straße" (1938), "Dorfchronik" (1939), "Zagorye" (1941) sind mit dem Leben des Dorfes verbunden. Die Gedichte sind reich an Zeichen der Zeit, großzügig gefüllt mit konkreten Skizzen über das Leben und die Lebensweise der Bauern. Das ist eine Art Malen mit einem Wort. Gedichte sind meistens narrativ, plottend, mit umgangssprachlicher Intonation. Wessen poetische Traditionen ähneln diesen (erinnern Sie sich an die Merkmale von Nekrasovs Poesie)?

Dem Autor gelingen bunte Bauerntypen („buckliger Bauer“, „Iwuschka“), Genreszenen, humorvolle Situationen. Der berühmteste - "Lenin und der Ofenbauer" - eine Geschichte in Versen. Frühe Gedichte sind voller jugendlicher Begeisterung, Lebensfreude.

Säulen, Dörfer, Kreuzungen,

Brot, Erlensträucher,

Anpflanzungen der aktuellen Birke,

Coole neue Brücken.

Die Felder laufen in einem weiten Kreis,

Die Drähte singen verweilend,

Und der Wind, der mit Anstrengung in das Glas rauscht,

Dick und stark wie Wasser.

In den Militär- und Nachkriegssammlungen "Gedichte aus einem Notizbuch" (1946), "Gedichte aus einem Notizbuch" (1952) nimmt das patriotische Thema - im wichtigsten und erhabensten Sinne des Wortes: Militär - den Hauptplatz ein Alltag, lang ersehnter Sieg, Liebe zum Vaterland, Erinnerung an das Erlebte, die Erinnerung an die Toten, das Thema Unsterblichkeit, der antimilitaristische Appell – das ist der bescheiden umrissene Problemkreis. In der Form sind die Verse vielfältig: Dies sind Skizzen aus der Natur und Bekenntnismonologe und feierliche Hymnen:

Stopp, zeig dich im Blitz

Und die Lichter der Feier

Liebe Mutter, Kapital,

Festung des Friedens, Moskau!

Das Thema Krieg ist eines der zentralen in Tvardovskys Werk. Die im Krieg Gefallenen taten alles, um ihre Heimat zu befreien („Haben alles gegeben, ließen sie nichts / Nichts bei sich“), deshalb wurde ihnen das „bittere“, „schreckliche Recht“ eingeräumt, den Zurückgebliebenen zu vererben Vergangenheit in Erinnerung, vollenden Sie die lange Reise in Berlin und vergessen Sie nie, um welchen Preis der lang ersehnte Sieg errungen wurde, wie viele Leben geopfert, wie viele Schicksale zerstört wurden.

A. T. Tvardovsky schreibt über die große Bruderschaft der Soldaten, die in den Jahren der Prüfungen geboren wurden. Das großartige Bild von Vasily Terkin begleitete die Kämpfer auf den Frontstraßen. Lebensbejahend klingt die Vorstellung von der Notwendigkeit, „glücklich zu sein“ für all die Kriegerbrüder, die in diesem Krieg am Leben geblieben sind.

Wir können sagen, dass die Erinnerung an den Krieg auf die eine oder andere Weise in jedem Nachkriegsgedicht lebt. Sie wurde Teil seiner Weltanschauung.

Der Schüler liest auswendig.

Ich weiß, es ist nicht meine Schuld

Dass andere nicht aus dem Krieg kamen,

Die Tatsache, dass sie - wer ist älter, wer ist jünger -

Ich bin dort geblieben, und es ist nicht dasselbe,

Das ich konnte, aber nicht retten konnte, -

Darum geht es nicht, aber trotzdem, immer noch, immer noch ...

- Was gab dem Literaturkritiker das Recht zu sagen, dass die Erinnerung an den Krieg in dem Gedicht „Ich weiß, keine Schuld von mir ...“ „mit einer enormen, durchdringenden Kraft von Schmerz, Leid und sogar einer Art Eigenem herauskommt Schuld vor denen, die für immer am fernen Ufer des Todes blieben“? Bitte beachten Sie, dass das Gedicht selbst kein hohes Vokabular enthält und es kein „fernes Ufer des Todes“ gibt, über das der Forscher schreibt.

In den Werken über den Krieg würdigt A. T. Tvardovsky den Anteil der Witwen und Mütter toter Soldaten:

Hier ist die Mutter dessen, der im Kampf mit dem Feind gefallen ist

Für das Leben, für uns. Hut ab, Leute.

Im Spätwerk von AT Tvardovsky findet man eine Reihe von Themen, die gemeinhin als „philosophisch“ bezeichnet werden: Reflexionen über den Sinn des menschlichen Daseins, Alter und Jugend, Leben und Tod, Generationenwechsel und Lebensfreude , liebevoll, arbeitend. Vieles im Herzen eines Menschen, in seiner Seele, ist in seiner Kindheit in seiner Heimat niedergelegt. Eines der dem Vaterland gewidmeten Gedichte beginnt mit einem Wort der Dankbarkeit:

Danke mein lieber

Erde, meines Vaters Haus,

Für alles, was ich über das Leben weiß

Was ich in meinem Herzen trage.

Tvardovsky ist ein subtil lyrischer Landschaftsmaler. Die Natur erscheint in seinen Gedichten zur Zeit des Erwachens des Lebens, in Bewegung, in lebendigen einprägsamen Bildern.

Der Schüler liest auswendig:

Und, schläfrig, geschmolzen, Und sanft grün vom Wind

Die Erde wird kaum welken, Erlenpollen,

Laubstich alt, Von Kindheit berichtet,

Er wird das Gras mähen. Wie ein Schatten das Gesicht berührt.

Und das Herz wird wieder fühlen

Dass die Frische aus jeder Pore kommt

Nicht nur, sondern gesunken,

Und es ist und wird mit dir sein.

"Der Schnee wird blau", 1955

– „Die Süße eines Leidenslebens“, Licht und Wärme, Güte und „bitteres Böse“ werden vom Dichter als bleibende Werte des Seins wahrgenommen, die jede gelebte Stunde mit Sinn und Bedeutung füllen. Inspirierende Arbeit gibt einem Menschen, so Tvardovsky, ein Gefühl der Würde, ein Bewusstsein für seinen Platz auf der Erde. Viele Zeilen sind dem Schreiben gewidmet: Freunde und Feinde, menschliche Tugenden und Laster, Erschließung in einer schwierigen Zeit historischer Zeitlosigkeit. Als wahrhaft russischer Dichter träumt Tvardovsky von freier Kreativität, unabhängig von Politikern, feigen Redakteuren, doppelsinnigen Kritikern.

... Für seine Antwort,

Ich mache mir während meines Lebens Sorgen um eine Sache;

Über das, was ich am besten auf der Welt weiß,

Ich möchte sagen. Und wie ich will.

Der Dichter betonte seine Einheit mit allen Menschen:

Einfach - alles, was mir lieb ist, ist den Menschen lieb,

Alles, was mir lieb ist, singe ich.

Also blieb A. T. Tvardovsky bis zur letzten „kontrollierten“ Stunde seines Lebens.

2. Lesen Sie den Artikel „Texte“ im Lehrbuch (S. 258-260), ergänzen Sie Ihren Plan mit Material.

3. Überprüfung und Diskussion der resultierenden Vorlesungspläne.

1) - Denken Sie an die Handlung der Arbeit.

Die Familie von Viktor Georgievich Dmitriev, einem Mitarbeiter eines der Forschungsinstitute, lebt in einer Gemeinschaftswohnung. Tochter Natasha - Teenager - hinter dem Vorhang. Dmitrievs Traum, bei seiner Mutter einzuziehen, fand bei Lena, seiner Frau, keine Unterstützung. Alles änderte sich, als die Mutter wegen Krebs operiert wurde. Lena selbst fing an, über den Austausch zu sprechen. Die Handlungen und Gefühle der Helden, die sich in der Lösung dieses alltäglichen Problems manifestierten, das mit einem erfolgreichen Austausch und bald dem Tod von Xenia Fedorovna endete, bilden den Inhalt einer Kurzgeschichte.

Der Austausch ist also der Handlungskern der Geschichte, aber kann man sagen, dass dies auch eine Metapher ist, die der Autor verwendet?

2) Der Protagonist der Geschichte ist ein Vertreter der dritten Generation der Dmitrievs.

Großvater Fjodor Nikolajewitsch ist intelligent, prinzipientreu, menschlich.

Und was ist mit der Mutter des Helden?

Finden Sie das Merkmal im Text:

„Ksenia Fedorovna wird von Freunden geliebt, von Kollegen respektiert, von Nachbarn in der Wohnung und in der Datscha Pavlinovskaya geschätzt, weil sie freundlich, fügsam, hilfsbereit und teilnahmebereit ist ...“

Aber Viktor Georgievich Dmitriev gerät unter den Einfluss seiner Frau, "wird schlampig". Die Essenz des Titels der Geschichte, ihr Pathos, die Position des Autors, wie sie sich aus der künstlerischen Logik der Geschichte ergibt, werden im Dialog zwischen Xenia Fyodorovna und ihrem Sohn über den Austausch offenbart: „Ich wollte wirklich mit dir leben und Natasha ... - Ksenia Fjodorowna hielt inne. - Nicht jetzt - Warum? - „Sie haben bereits ausgetauscht, Vitya. Der Austausch hat stattgefunden."

Was ist die Bedeutung dieser Worte?

3) Was macht das Bild der Hauptfigur aus?

(Charakterisierung des Bildes anhand des Textes.)

Wie endet der aufkommende Streit mit seiner Frau um den Tausch?

("...Er legte sich auf seinen Platz an die Wand und wandte sich der Tapete zu.")

Was drückt diese Pose von Dmitriev aus?

(Dies ist ein Wunsch, dem Konflikt, der Demut und dem Nichtwiderstand zu entkommen, obwohl er Lena in Worten nicht zustimmte.)

Und hier ist eine weitere subtile psychologische Skizze: Dmitriev spürt beim Einschlafen die Hand seiner Frau auf seiner Schulter, die zuerst „leicht seine Schulter streichelt“ und dann „mit beträchtlichem Gewicht“ drückt.

Der Held erkennt, dass die Hand seiner Frau ihn auffordert, sich umzudrehen. Er leistet Widerstand (so schildert der Autor den inneren Kampf im Detail). Aber ... "Dmitriev drehte sich wortlos auf die linke Seite."

Welche anderen Details weisen auf die Unterordnung des Helden unter seine Frau hin, wenn wir verstehen, dass er ein Anhänger ist?

(Am Morgen erinnerte die Frau sie daran, mit ihrer Mutter zu sprechen.

"Dmitriev wollte etwas sagen, aber er, "nachdem er zwei Schritte nach Lena gegangen war, stand auf dem Korridor und kehrte in den Raum zurück.")

Dieses Detail - "zwei Schritte nach vorne" - "zwei Schritte zurück" - ist ein klarer Beweis dafür, dass Dmitriev die Grenzen, die ihm durch äußere Umstände auferlegt werden, nicht überschreiten kann.

Wessen Wertung bekommt der Held?

(Seine Einschätzung erfahren wir von seiner Mutter, von seinem Großvater: „Du bist kein schlechter Mensch. Aber auch nicht umwerfend.“)

4) Das Recht, eine Person Dmitriev genannt zu werden, wurde von seinen Verwandten verweigert. Lena wurde vom Autor verweigert: „... sie biss wie eine Bulldogge in ihre Begierden. So eine hübsche Bulldoggenfrau ... Sie ließ nicht los, bis sich die Wünsche - direkt in ihren Zähnen - nicht in Fleisch verwandelten ... "

Oxymoron süße weibliche Bulldogge betont weiter die negative Einstellung des Autors zur Heldin.

Ja, Trifonov hat seine Position klar definiert. Dem widerspricht die Aussage von N. Ivanova: "Trifonov hat sich nicht die Aufgabe gestellt, entweder zu verurteilen oder zu belohnen", seine Helden hatten eine andere Aufgabe - zu verstehen: "Das ist teilweise wahr ...

Es scheint, dass eine andere Bemerkung desselben Literaturkritikers gerechtfertigter ist „wegen der äußerlichen Einfachheit der Präsentation, der ruhigen Intonation, die für einen gleichberechtigten und verständnisvollen Leser bestimmt ist, Trifonovs Poetik. Und - ein Versuch einer sozialästhetischen Erziehung.

Wie ist Ihre Einstellung zur Familie Dmitriev?

Möchten Sie, dass das Leben in Ihren Familien so ist?

(Trifonov gelang es, ein typisches Bild der Familienbeziehungen unserer Zeit zu zeichnen: die Feminisierung der Familie, der Übergang der Initiative in die Hände von Raubtieren, der Triumph des Konsums, die mangelnde Einheit bei der Kindererziehung, der Verlust der traditionellen Familie Werte. Die Sehnsucht nach Frieden als einziger Freude lässt Männer ihre zweitrangige Bedeutung in der Familie in Kauf nehmen. Sie verlieren ihre feste Männlichkeit, die Familie bleibt ohne Kopf.)

III. Zusammenfassung der Lektion.

Welche Fragen hat der Autor der Geschichte „The Exchange“ Sie zum Nachdenken angeregt?

Stimmen Sie zu, dass B. Pankin, der über diese Geschichte spricht, ein Genre nennt, das eine physiologische Skizze des modernen Stadtlebens und eine Parabel kombiniert?

Hausaufgaben.

„Der Austausch erblickte 1969 das Licht der Welt. Zu dieser Zeit wurde der Autor dafür kritisiert, "schreckliche Arten von Kleinigkeiten" reproduziert zu haben, dass es in seiner Arbeit "keine erleuchtende Wahrheit gibt", dass in Trifonovs Geschichten geistige Tote umherstreifen und vorgeben, am Leben zu sein. Es gibt keine Ideale, der Mensch wurde erdrückt und gedemütigt, erdrückt vom Leben und seiner eigenen Bedeutungslosigkeit.

Bringen Sie Ihre Einstellung zu diesen Einschätzungen zum Ausdruck, indem Sie die Fragen beantworten:

Was kommt in der Geschichte zum Vorschein, wenn wir sie jetzt wahrnehmen?

Hat Trifonov wirklich keine Ideale?

Wird diese Geschichte Ihrer Meinung nach in der Literatur bleiben und wie wird sie in weiteren 40 Jahren wahrgenommen?

Lektion 31

Dramaturgie der 1950er und 1990er Jahre.

Moralische Probleme

Vampilovs Stück

Ziele: einen Überblick über Leben und Werk von Vampilov geben; enthüllen die Originalität des Stücks "Duck Hunt"; Entwickeln Sie die Fähigkeit, ein dramatisches Werk zu analysieren

Während des Unterrichts

I. Einführungsgespräch.

Wenn sie so sagen: „Traum in der Hand“, „prophetischer Traum“?

Sind Träume wirklich „prophetisch“?

„Liebe Tascha! - Vampilovs Vater spricht seine Frau in Erwartung seiner Geburt an ... Ich bin sicher, dass alles in Ordnung ist. Und wahrscheinlich wird es einen Räuber geben, und ich fürchte, er wäre kein Schriftsteller, weil ich in einem Traum Schriftsteller sehe.

Als Sie und ich in der Nacht der Abreise zum ersten Mal in einem Traum mit Leo Nikolajewitsch Tolstoi selbst zusammenkamen, suchte ich nach Brüchen, und sie fanden ... "

19. August 1937: „Gut gemacht, Tasja, immerhin hat sie einen Sohn geboren. Egal, wie ich das zweite rechtfertige ... Ich, wissen Sie, habe prophetische Träume.

Träume erwiesen sich tatsächlich als prophetisch. Der Sohn, das vierte Kind in der Familie, wuchs im Schriftsteller und Dramatiker Alexander Valentinovich Vampilov auf.

Nach dem Lesen der Werke von Trifonov kann der Leser der Meinung sein, dass der Autor keine Ideale hat. Und in der Tat hebt der Autor in der Arbeit "Exchange" niemanden hervor und macht nur einen positiven oder nur einen negativen Charakter. Alle Helden sind gleichberechtigt. Damit zeigt Trifonov, dass er nicht „weiß und schwarz“ ist. Schließlich ist alles im Leben relativ.

Die Mutter des Protagonisten der Arbeit, Viktor Dmitriev, ist todkrank. Vielleicht hat sie nur noch wenige Monate zu leben, oder vielleicht sogar Tage. Ihr ganzes Leben lang hat sie in den Augen der Öffentlichkeit gezeigt, dass in ihr absolut keine böswillige Absicht oder Eigeninteresse steckt. In der Zwischenzeit behandelt die Frau ihren eigenen Sohn wegen seiner Wahl der "Leidenschaft" mit Verurteilung.

Dasselbe passiert mit ihrer Tochter Laura. Eine Frau mit guter "proletarischer" Erziehung und aus einer intelligenten Familie ist selbst unglücklich in der Ehe. Ein Trost ist für sie die Arbeit. Schließlich kann sie sich dort als Person verwirklichen.

Auch Vater und Großvater werden in der Arbeit erwähnt. Männer, die sahen, wie ihre Verwandten „kämpfen“, sagten oft, dass es unmöglich sei, mit Hass zu leben. Doch zuerst stirbt Victors Vater und dann sein geliebter Großvater. bleibt bei seiner Mutter, aber sie haben keine gemeinsamen Themen, Pläne und sogar Interessen. Aber da ist Victors Frau Lena, die sowohl ihre Mutter als auch ihre Schwester Laura hassen, weil die Frau sowohl im Charakter als auch in den Überzeugungen völlig anders ist.

Für Lena ist nichts unmöglich. Was sie plant, wird sie definitiv umsetzen. Scheint eine sehr gute Qualität zu sein! Aber es gibt auch die andere Seite der Medaille. Sie erreicht ihre Ziele nicht immer ehrlich. Wenn eine Frau vor die Wahl gestellt wird, Kompromisse mit ihrem Gewissen einzugehen oder beiseite zu treten, dann wird sie die erste Option wählen. Ihre Wünsche sind immer sehr real, und die Argumente sind sehr gewichtig. Lena versteckt sich immer hinter der Tatsache, dass sie alles für ihre Familie tut. Sie wiederholt das gleiche gegenüber Victor.

Victor ist auch keine „positive“ Figur in der Arbeit. Es hängt ganz von Lenas Entscheidungen und ihren Argumenten ab. Seine Rückgratlosigkeit manifestiert sich bereits zu Beginn des Werkes, als der Autor klarstellt, dass der Mann seinen Traum aufgegeben hat, weil ihm der Eintritt in die angestrebte Universität versagt blieb. Später traf er seine zukünftige Frau und sie sagte, dass es zu spät sei, von irgendetwas zu träumen. Wir müssen hier und jetzt leben. Und darin ist natürlich etwas Wahres, also hat Victor "gehorcht".

Aber gibt es Liebe zwischen einem Ehepaar? Wahrscheinlich nicht. Beide Charaktere fühlen sich wohl miteinander. „geblendet“, was sie von Dmitriev brauchte, und der Mann mit seiner eigenen Frau vertuscht seine eigenen niedrigen moralischen Unvollkommenheiten. Sie ist für ihn eine Art Schutzschild vor den Kommentaren und Verurteilungen anderer.

Und doch sieht Victor sich in den Tiefen seiner Seele mit Tatyana zusammen. Er weiß, dass sie zu Verrat, niedrigen Taten, Heuchelei und Betrug nicht fähig ist. Dmitriev schätzt das an ihr und denkt, dass er selbst genauso ist. Victor wird erst dann verstehen, wie unterschiedlich ihr spiritueller und moralischer Zustand ist. Er wird es verstehen, aber es wird zu spät sein, etwas zu reparieren.

In den 1950er und 1980er Jahren blühte das Genre der sogenannten „urbanen“ Prosa auf. Diese Literatur befasste sich in erster Linie mit dem Individuum, den Problemen alltäglicher moralischer Beziehungen.

Der Höhepunkt der "urbanen" Pro-se waren die Werke von Yuri Trifonov. Mit seiner Erzählung „The Exchange“ begann der Zyklus der „urbanen“ Geschichten. In den "urbanen" Geschichten schrieb Trifonov über Liebes- und Familienbeziehungen, die gewöhnlichsten, aber gleichzeitig komplexen, über das Aufeinanderprallen verschiedener Charaktere, verschiedener Lebenspositionen, über die Probleme, Freuden, Ängste und Hoffnungen eines gewöhnlichen Menschen , über sein Leben.

Im Zentrum der Geschichte „The Exchange“ steht eine eher typische, alltägliche Lebenssituation, die dennoch sehr wichtige moralische Probleme aufdeckt, die sich bei ihrer Lösung ergeben.

Die Hauptfiguren der Geschichte sind Ingenieur Dmitriev, seine Frau Lena und Dmitrievas Mutter Ksenia Fedorovna. Sie haben eine ziemlich komplizierte Beziehung. Lena hat ihre Schwiegermutter nie geliebt, außerdem war die Beziehung zwischen ihnen "in Form von verknöcherter und dauerhafter Feindschaft geprägt". Zuvor sprach Dmitriev oft davon, bei seiner Mutter, einer älteren und einsamen Frau, einzuziehen. Aber Lena protestierte immer heftig dagegen, und allmählich tauchte dieses Thema in den Gesprächen von Mann und Frau immer weniger auf, weil Dmitriev verstand, dass er Lenas Willen nicht brechen konnte. Darüber hinaus wurde Ksenia Fedorovna zu einer Art Instrument der Feindschaft in ihren Familiengefechten. Bei Streitigkeiten wurde oft der Name Xenia Fedorovna gehört, obwohl sie keineswegs der Beginn des Konflikts war. Dmitriev erwähnte seine Mutter, als er Lena Egoismus oder Gefühllosigkeit vorwerfen wollte, und Lena sprach über sie, versuchte, Druck auf die Patientin auszuüben, oder einfach nur sarkastisch.

Apropos, Trifonov weist auf das Aufblühen feindseliger, feindseliger Beziehungen hin, in denen es anscheinend immer nur gegenseitiges Verständnis, Geduld und Liebe geben sollte.

Der Hauptkonflikt der Geschichte hängt mit der schweren Krankheit von Xenia Fedorovna zusammen. Ärzte vermuten „das Schlimmste“. Hier packt Lena den "Stier bei den Hörnern". Sie beschließt, die Tauschfrage dringend zu regeln, bei ihrer Schwiegermutter einzuziehen. Ihre Krankheit und möglicherweise der bevorstehende Tod werden für Dmitrievs Frau zu einem Weg, das Wohnungsproblem zu lösen. Lena denkt nicht über die moralische Seite dieses Unternehmens nach. Dmitriev hört von seiner Frau von ihrer schrecklichen Idee und versucht, ihr in die Augen zu sehen. Vielleicht hofft er, dort Zweifel, Unbeholfenheit, Schuldgefühle zu finden, aber er findet nur Entschlossenheit. Dmitriev wusste, dass die "spirituelle Ungenauigkeit" seiner Frau noch verstärkt wurde, "als Lenas andere, stärkste Eigenschaft ins Spiel kam: die Fähigkeit, das Eigene zu erreichen". Der Autor stellt fest, dass Lena „wie eine Bulldogge in ihre Wünsche gebissen hat“ und sich nie von ihnen zurückgezogen hat, bis sie verwirklicht wurden.

Nachdem sie das Schwierigste getan hat - nachdem sie über ihre Pläne gesprochen hat, handelt Lena sehr methodisch. Als subtile Psychologin „leckt“ sie die Wunde ihres Mannes, sucht die Versöhnung mit ihm. Und er, der an Willenlosigkeit leidet, kann, weiß nicht, wie er sich dagegen wehren soll. Er versteht all den Schrecken des Geschehens vollkommen, er ist sich des Preises des Austauschs bewusst, aber er findet nicht die Kraft in sich selbst, Lena irgendwie zu verhindern, so wie er einst nicht die Kraft fand, sie mit seiner Mutter zu versöhnen .

Die Mission, über den bevorstehenden Austausch von Ksenia Fedorovna Lena zu erzählen, wurde natürlich ihrem Ehemann anvertraut. Dieses Gespräch ist das schrecklichste, das schmerzhafteste für Dmitriev. Nach der Operation, die den „schlimmsten Hals“ bestätigte, fühlte sich Ksenia Fedorovna besser, sie gewann das Vertrauen, dass sie auf dem Weg der Besserung war. Ihr von dem Austausch zu erzählen, bedeutet, ihr die letzte Hoffnung auf Leben zu nehmen, denn diese kluge Frau konnte nicht umhin, den Grund für diese langjährige Treue ihrer Schwiegertochter zu erraten, die mit ihr Krieg führte. Die Erkenntnis davon wird für Dmitriev am schmerzhaftesten. Lena erstellt mit Ksenia Fedorovna leicht einen Gesprächsplan für ihren Ehemann. "Geben Sie alles auf mich!" sie berät. Und Dmitrijew scheint Lenins Bedingung zu akzeptieren. Seine Mutter ist einfältig, und wenn er ihr alles nach Lenins Plan erklärt, glaubt sie vielleicht an die Selbstlosigkeit des Austauschs. Aber Dmitriev hat Angst vor seiner Schwester Laura, die "listig" und schlau ist und Lena nicht mag. Laura hat die Frau ihres Bruders längst durchschaut und wird sofort erahnen, welche Intrigen hinter der Idee des Tausches stecken. Laura glaubt, dass Dmitriev sie und ihre Mutter leise verraten hat, „loked“, das heißt, er begann, nach den Regeln zu leben, auf die sich Lena und ihre Mutter Vera Lazarevna im Leben verlassen, auf die ihr Vater, Ivan Vasilievich, ein unternehmungslustiger Mann , einmal in ihrer Familie etabliert. , eine "mächtige" Person. Es war Laura, die Lenas Taktlosigkeit ganz am Anfang ihres Familienlebens mit Dmitriev bemerkte, als Lena ohne zu zögern alle ihre besten Tassen für sich nahm, einen Eimer neben Ksenia Fedorovnas Zimmer stellte und ohne zu zögern ein Porträt ihres Vaters machte - Schwiegereltern mit Wänden des mittleren Zimmers und überwogen es im Eingangsbereich. Äußerlich sind das nur alltägliche Kleinigkeiten, aber dahinter steckt, wie Laura erkennen konnte, noch mehr.

Lenas Blasphemie wird am Morgen nach dem Gespräch mit Dmitriev besonders deutlich. Sie ist schlecht gelaunt, weil ihre Mutter Vera Lazarevna krank geworden ist. Vera Lazarevna hat Gehirnkrämpfe. Warum nicht traurig sein? Natürlich der Grund. Und keine Vorahnung des Todes der Schwiegermutter ist mit ihrer Trauer vergleichbar. Lena ist seelenlos und außerdem egoistisch.

Nicht nur Lena ist mit Egoismus ausgestattet. Egoistisch ist auch Dmitrievs Kollege Pasha Snitkin. Die Frage der Aufnahme seiner Tochter an einer Musikschule ist ihm viel wichtiger als der Tod eines Menschen. Denn, wie der Autor betont, die Tochter ist ihre eigene, Liebe, und ein Fremder stirbt.

Lenas Unmenschlichkeit kontrastiert mit der Seelenfülle von Dmitrievs ehemaliger Geliebte Tatyana, die, wie Dmitriev erkennt, „wahrscheinlich seine beste Frau wäre“. Die Nachricht vom Tausch lässt Tanya erröten, denn sie versteht alles bestens, sie schlüpft in die Position von Dmitriev, bietet ihm einen Kredit an und zeigt allerlei Sympathie.

Auch ihr eigener Vater ist Lena gleichgültig. Als er mit einem Schlaganfall lügt, denkt sie nur, dass sie ein Ticket nach Bulgarien hat, und fährt ruhig in den Urlaub.

Ksenia Fedorov-na selbst ist gegen Lena, die "Freunde lieben, Kollegen respektieren, Nachbarn in der Wohnung und in der Pfauendatscha schätzen, weil sie tugendhaft, nachgiebig, bereit zu helfen und teilzunehmen ist".

Lena setzt sich trotzdem durch. Die kranke Frau stimmt dem Austausch zu. Sie stirbt bald darauf. Dmitrijew leidet unter einer hypertensiven Krise. Das Porträt des Helden, der bei dieser gnadenlosen Tat seiner Frau nachgab, die Tragweite seiner Tat erkannte und dadurch seelisches Leid erfuhr, ändert sich am Ende der Geschichte dramatisch. „Noch kein alter Mann, aber schon betagt, mit schlaffen Wangen, ein Onkel“, so sieht ihn der Erzähler. Aber der Held ist erst siebenunddreißig Jahre alt.

Das Wort „Austausch“ in Trifonovs Geschichte nimmt eine breitere Bedeutung an. Es gehe nicht nur um Wohnungstausch, es werde ein „moralischer Tausch“ gemacht, ein „Zugeständnis an zweifelhafte Lebenswerte“ gemacht. „Der Austausch hat stattgefunden …“, sagt Ksenia Fedorovna zu ihrem Sohn. - Das ist eine lange Zeit her".