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Die ideologische und kompositorische Rolle der Landschaft in den frühromantischen Erzählungen von M. Gorky

Oh ich bin wie ein Bruder

Würde mich freuen, mit dem Sturm zu umarmen!

M. Yu. Lermontov

Als großer Meister der Worte schafft A.M. Gorky wundervolle romantische Werke, die von Anfang an das Auftreten eines hellen Talents, einer außergewöhnlichen Persönlichkeit, ankündigten. Gorki, der Schriftsteller, interessierte sich für ungewöhnliche heroische Charaktere, die in scharfem Kontrast zu der grauen Masse stehen, die ringsum dominiert.

Die Helden der Geschichten "Makar Chudra" und "The Old Woman Izergil" sind rebellische und starke Persönlichkeiten, die in der sie umgebenden Realität nach Sinn suchen. Passend zu den Charakteren und der Situation um sie herum: Das Meer blies "feucht-kalter Wind", "entfachte die Flamme des Feuers". Der Erzähler, der alte Zigeuner Makar Chudra, ist eine ziemlich hässliche und bunte Gestalt. Er spricht fast in Aphorismen, drückt seine Lebenseinstellung gewichtig kategorisch aus: „Du gehst also? Das ist gut! Du hast ein herrliches Los gewählt, Falke. So sollte es sein: hingehen und sehen, genug gesehen haben, sich hinlegen und sterben – das ist alles!“

In der Legende, die er über Loiko Zobar und Radda erzählte, wird Chudras wichtigste Lebensposition offenbart: Er schätzt vor allem die Freiheit. Sogar das Leben eines Menschen ist bedeutungslos, wenn die Asche verloren geht. Chudra spricht poetisch und schön über Freiheit, die nur wenige Hundert schätzen können. Dies ist das Los von nur wenigen, und die meisten haben keine Zeit, darüber nachzudenken. „Kennt er seinen Willen? Ist die Steppenbreite klar? Spricht die Meereswelle zu seinem Herzen? Er ist ein Sklave - sobald er geboren wurde, ist er sein ganzes Leben lang ein Sklave, und das war's! Was kann er mit einer Oboe machen? Erwürge sich nur, wenn er ein wenig klüger wird."

Makar rät seinem jungen Gesprächspartner, nicht über das Leben nachzudenken, um nicht aufzuhören, sie zu lieben. Die Schönheit der umgebenden Welt fungiert als Kontrast zwischen der Erhabenheit der Natur und Menschen, die dieses Geschenk nicht schätzen können oder nicht schätzen möchten, geben Sie sich damit zufrieden. Der rastlose Geist der Helden der Geschichte wird durch die grandiose Weite, die sie umgibt, unterstrichen.

Der Autor zeichnet die mächtigen Elemente: das Meer und die Steppe. Hier ist alles volltönend, es gibt keine Halbtöne. Gorki sucht einen würdigen Helden, der die Vorstellung des Autors von einer starken Persönlichkeit verkörpert. Diese Suche wurde in der Geschichte "Die alte Frau Izergil" fortgesetzt. Vom Antihelden Larra bis zum Schicksal von Izergil versucht der Autor, dem Leser den idealen Helden - Danko - näher zu bringen. Die raue Landschaft eines uneinnehmbaren Waldes, stinkende Sümpfe erschrecken den Helden nicht. Danko ist voller Liebe zu den Menschen, für sie kann er sein Leben opfern.

Aber die Leute können diese Leistung nicht zu schätzen wissen. Schwach und schüchtern haben die Leute Angst vor dem Helden selbst. Deshalb treten sie auf Dankos flammendes Herz, damit kein Feuer aus ihm ausbricht. Was kann er mitbringen? Irgendetwas. Angst besitzt die Massen. Und das verbirgt der Autor nicht vor seinen Lesern. Die Natur ist ewig und majestätisch. Gleichgültig betrachtet sie die Kleinlichkeit menschlicher Anliegen und Interessen, betont das Vergängliche im menschlichen Leben und die Gedanken der Menschen.

Der Autor ist begeistert von der Pracht der umgebenden Welt. Er sieht seine kosmischen Dimensionen. Daher erscheint die menschliche Eitelkeit fast lächerlich und erbärmlich, und nur wenige Auserwählte wie Danko können sich über die Menge erheben und für das Leben sterben, missverstanden und nicht gewürdigt: „Der stolze tapfere Mann Danko warf seinen Blick nach vorne zu die Weite der Steppe,- er warf einen freudigen Blick auf das freie Land und lachte stolz. Und dann fiel er und starb. Das hoffnungsvolle Volk bemerkte seinen Tod nicht und sah nicht, dass sein mutiges Herz neben dem leblosen Danko noch brannte. Nur ein Vorsichtiger bemerkte dies und trat aus Angst vor etwas mit dem Fuß auf das stolze Herz ... Und nun zerbröckelte es in Funken, erlosch ... - Da kommen sie her, die blauen Funken der Steppe, die auftauchen vor dem Gewitter!"

Naturbilder in M. Gorkys frühromantischen Erzählungen umrahmen nicht nur den Inhalt und sind Hintergrund, sie sind integraler und wesentlicher Bestandteil des Inhalts. Naturbeschreibungen ermöglichen es dem Autor, sich wie auf einer Brücke von Thema zu Thema zu bewegen, die Erzählung zu schmücken, der Wortvorstellung des Künstlers Raum zu geben, die Schönheit der Rede des Autors zu betonen. „In der Steppe war es still und dunkel. Die Wolken krochen alle über den Himmel, langsam, langweilig ... Das Meer rauschte taub und traurig.“

Referenzliste

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M. Yu. Lermontov

Als großer Meister der Worte schafft A.M. Gorky wundervolle romantische Werke, die von Anfang an das Auftreten eines hellen Talents, einer außergewöhnlichen Persönlichkeit, ankündigten. Gorki, der Schriftsteller, interessierte sich für ungewöhnliche heroische Charaktere, die in scharfem Kontrast zu der grauen Masse stehen, die ringsum dominiert.

Die Helden der Geschichten "Makar Chudra" und "The Old Woman Izergil" sind rebellische und starke Persönlichkeiten, die in der sie umgebenden Realität nach Sinn suchen. Passend zu den Charakteren und der Situation um sie herum: Das Meer blies "feucht-kalter Wind", "entfachte die Flamme des Feuers". Der Erzähler, der alte Zigeuner Makar Chudra, ist eine ziemlich hässliche und bunte Gestalt. Er spricht fast in Aphorismen, drückt seine Lebenseinstellung gewichtig kategorisch aus: „Du gehst also? Das ist gut! Du hast ein herrliches Los gewählt, Falke. So sollte es sein: hingehen und sehen, genug gesehen haben, sich hinlegen und sterben – das ist alles!“

In der Legende, die er über Loiko Zobar und Radda erzählte, wird Chudras wichtigste Lebensposition offenbart: Er schätzt vor allem die Freiheit. Sogar das Leben eines Menschen ist bedeutungslos, wenn die Asche verloren geht. Chudra spricht poetisch und schön über Freiheit, die nur wenige Hundert schätzen können. Dies ist das Los von nur wenigen, und die meisten haben keine Zeit, darüber nachzudenken. „Kennt er seinen Willen? Ist die Steppenbreite klar? Spricht die Meereswelle zu seinem Herzen? Er ist ein Sklave - sobald er geboren wurde, ist er sein ganzes Leben lang ein Sklave, und das war's! Was kann er mit einer Oboe machen? Erwürge sich nur, wenn er ein wenig klüger wird."

Makar rät seinem jungen Gesprächspartner, nicht über das Leben nachzudenken, um nicht aufzuhören, sie zu lieben. Die Schönheit der umgebenden Welt fungiert als Kontrast zwischen der Erhabenheit der Natur und Menschen, die dieses Geschenk nicht schätzen können oder nicht schätzen möchten, geben Sie sich damit zufrieden. Der rastlose Geist der Helden der Geschichte wird durch die grandiose Weite, die sie umgibt, unterstrichen.

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Als großer Meister der Worte schafft A.M. Gorky wundervolle romantische Werke, die von Anfang an das Auftreten eines hellen Talents, einer außergewöhnlichen Persönlichkeit, ankündigten. Gorki, der Schriftsteller, interessierte sich für ungewöhnliche heroische Charaktere, die in scharfem Kontrast zu der grauen Masse stehen, die ringsum dominiert.

Die Helden der Geschichten "Makar Chudra" und "The Old Woman Izergil" sind rebellische und starke Persönlichkeiten, die in der sie umgebenden Realität nach Sinn suchen. Passend zu den Charakteren und der Situation um sie herum: Das Meer blies "feucht-kalter Wind", "entfachte die Flamme des Feuers". Der Erzähler, der alte Zigeuner Makar Chudra, ist eine ziemlich hässliche und bunte Gestalt. Er spricht fast in Aphorismen, drückt seine Lebenseinstellung gewichtig kategorisch aus: „Du gehst also? Das ist gut! Du hast ein herrliches Los gewählt, Falke. So sollte es sein: hingehen und sehen, genug gesehen haben, sich hinlegen und sterben – das ist alles!“

In der Legende, die er über Loiko Zobar und Radda erzählte, wird Chudras wichtigste Lebensposition offenbart: Er schätzt vor allem die Freiheit. Sogar das Leben eines Menschen ist bedeutungslos, wenn die Asche verloren geht. Chudra spricht poetisch und schön über Freiheit, die nur wenige Hundert schätzen können. Dies ist das Los von nur wenigen, und die meisten haben keine Zeit, darüber nachzudenken. „Kennt er seinen Willen? Ist die Steppenbreite klar? Spricht die Meereswelle zu seinem Herzen? Er ist ein Sklave - sobald er geboren wurde, ist er sein ganzes Leben lang ein Sklave, und das war's! Was kann er mit einer Oboe machen? Erwürge sich nur, wenn er ein wenig klüger wird."

Makar rät seinem jungen Gesprächspartner, nicht über das Leben nachzudenken, um nicht aufzuhören, sie zu lieben. Die Schönheit der umgebenden Welt fungiert als Kontrast zwischen der Erhabenheit der Natur und Menschen, die dieses Geschenk nicht schätzen können oder nicht schätzen möchten, geben Sie sich damit zufrieden. Der rastlose Geist der Helden der Geschichte wird durch die grandiose Weite, die sie umgibt, unterstrichen.

Der Autor zeichnet die mächtigen Elemente: das Meer und die Steppe. Hier ist alles volltönend, es gibt keine Halbtöne. Gorki sucht einen würdigen Helden, der die Vorstellung des Autors von einer starken Persönlichkeit verkörpert. Diese Suche wurde in der Geschichte "Die alte Frau Izergil" fortgesetzt. Vom Antihelden Larra bis zum Schicksal von Izergil versucht der Autor, dem Leser den idealen Helden - Danko - näher zu bringen. Die raue Landschaft eines uneinnehmbaren Waldes, stinkende Sümpfe erschrecken den Helden nicht. Danko ist voller Liebe zu den Menschen, für sie kann er sein Leben opfern.

Aber die Leute können diese Leistung nicht zu schätzen wissen. Schwach und schüchtern haben die Leute Angst vor dem Helden selbst. Deshalb treten sie auf Dankos flammendes Herz, damit kein Feuer aus ihm ausbricht. Was kann er mitbringen? Irgendetwas. Angst besitzt die Massen. Und das verbirgt der Autor nicht vor seinen Lesern. Die Natur ist ewig und majestätisch. Gleichgültig betrachtet sie die Kleinlichkeit menschlicher Anliegen und Interessen, betont das Vergängliche im menschlichen Leben und die Gedanken der Menschen.

Der Autor ist begeistert von der Pracht der umgebenden Welt. Er sieht seine kosmischen Dimensionen. Daher erscheint die menschliche Eitelkeit fast lächerlich und erbärmlich, und nur wenige Auserwählte wie Danko können sich über die Menge erheben und für das Leben sterben, missverstanden und nicht gewürdigt: „Der stolze tapfere Mann Danko warf seinen Blick nach vorne zu die Weite der Steppe,- er warf einen freudigen Blick auf das freie Land und lachte stolz. Und dann fiel er und starb. Das hoffnungsvolle Volk bemerkte seinen Tod nicht und sah nicht, dass sein mutiges Herz neben dem leblosen Danko noch brannte. Nur ein Vorsichtiger bemerkte dies und trat aus Angst vor etwas mit dem Fuß auf das stolze Herz ... Und nun zerbröckelte es in Funken, erlosch ... - Da kommen sie her, die blauen Funken der Steppe, die auftauchen vor dem Gewitter!"

Naturbilder in M. Gorkys frühromantischen Erzählungen umrahmen nicht nur den Inhalt und sind Hintergrund, sie sind integraler und wesentlicher Bestandteil des Inhalts. Naturbeschreibungen ermöglichen es dem Autor, sich wie auf einer Brücke von Thema zu Thema zu bewegen, die Erzählung zu schmücken, der Wortvorstellung des Künstlers Raum zu geben, die Schönheit der Rede des Autors zu betonen. „In der Steppe war es still und dunkel. Die Wolken krochen alle über den Himmel, langsam, langweilig ... Das Meer rauschte taub und traurig.“

• Die Originalität der frühromantischen Geschichten von M. Gorky ("Lied vom Falken", "Alte Frau Izergil").
• Romantische Charaktere und ihre Motivation in den Geschichten "Makar Chudra", "Khan und sein Sohn".

Lernziele:

1. Lehrreich: den ideologischen Inhalt der frühromantischen Erzählungen von M. Gorky zu enthüllen, zu zeigen, mit welchen Mitteln der Autor in romantischen Werken künstlerische Vollkommenheit erreicht.
2. Lehrreich: fördern die Bildung eines Schönheitssinns, helfen den Schülern, das künstlerische Wort zu "fühlen".
3. Entwicklung: entwickeln die Fähigkeiten des logischen Denkens, Analyse literarischer Konzepte wie Romantik, romantischer Held.

Lektion zum Thema "Die Originalität der frühromantischen Geschichten von M. Gorky" ("Lied vom Falken", "Alte Frau Izergil")

Hausaufgaben für den Unterricht:

a) Nennen Sie die Hauptmerkmale der Romantik als literarische Bewegung.

b) Was zeichnet die Romantik in M. Gorkys "Lied vom Falken" aus?

Werke zum Studium und zur Überprüfung:

1. "Lied des Falken".
2. "Altes Isergil".

Unterrichtsart: Erlangung von neuem Wissen durch eine Wiederholungsphase.

Die Hauptmethode: heuristische Konversation.

Während des Unterrichts

1. Hausaufgaben überprüfen.

ein) Übung. Nennen Sie die Hauptmerkmale der Romantik als literarische Bewegung.

Antworten. Romantik ist eine besondere Art von Weltanschauung; zugleich - eine künstlerische Richtung. Die Romantik entstand als eine Art Reaktion auf den Rationalismus und den unmotivierten Optimismus des Klassizismus.

In seinen frühen Werken tritt Maxim Gorky als Romantiker auf. Romantik setzt die Behauptung einer außergewöhnlichen Persönlichkeit voraus, die eins zu eins mit der Welt handelt, sich der Realität vom Standpunkt seines Ideals aus nähert und außergewöhnliche Anforderungen an andere stellt. Der Held steht anderen Menschen, die neben ihm stehen, um Kopf und Schultern, er lehnt ihre Gesellschaft ab. Dies ist der Grund für die für den Romantiker so typische Einsamkeit, die von ihm meist als natürlicher Zustand empfunden wird, weil die Leute ihn nicht verstehen und sein Ideal ablehnen. Daher findet der romantische Held nur in der Kommunikation mit den Elementen, mit der Welt der Natur, des Ozeans, des Meeres, der Berge, der Küstenfelsen, einen gleichberechtigten Anfang.

Daher gewinnt in romantischen Werken eine Landschaft ohne Halbtöne, die auf leuchtenden Farben basiert und die unbeugsamste Essenz des Elements und seine Schönheit und Exklusivität ausdrückt, eine so große Bedeutung. Die Landschaft wird so belebt und drückt sozusagen die Originalität des Charakters des Helden aus.

Für das romantische Bewusstsein ist die Korrelation des Charakters mit den realen Lebensumständen kaum vorstellbar – so entsteht das wichtigste Merkmal der romantischen Kunstwelt: das Prinzip der romantischen Doppelwelt. Die romantische und damit die ideale Welt des Helden steht der realen Welt gegenüber, widersprüchlich und weit entfernt vom romantischen Ideal. Der Gegensatz von Romantik und Realität, Romantik und der sie umgebenden Welt ist ein grundlegendes Merkmal dieser literarischen Bewegung.

Merkmale der Romantik:

• die Verkündigung einer menschlichen Persönlichkeit, komplex, tief;
• Behauptung der inneren Unendlichkeit der menschlichen Individualität;
• ein Blick auf das Leben "durch das Prisma des Herzens";
• Interesse an allem Exotischen, Starken, Hellen, Erhabenen;
• Neigung zur Fantasie, Konventionen der Formen, Vermischung von Niedrigem und Hohem, Komischem und Tragischem, Gewöhnlichem und Ungewöhnlichem;
• eine schmerzhafte Erfahrung der Uneinigkeit mit der Realität;
• Ablehnung des Gewöhnlichen;
• das Streben des Einzelnen nach absoluter Freiheit, nach geistiger Vollkommenheit, einem unerreichbaren Ideal, verbunden mit dem Verständnis der Unvollkommenheit der Welt.

B) Übung. Was zeichnet die Romantik in M. Gorkys "Lied vom Falken" aus?

Antworten. Im Rahmen von "Lied des Falken" gibt es ein lebendiges Bild der vergeistigten Natur. Die Natur ist nicht nur der Hintergrund, vor dem sich die Handlung entfaltet. Der Geschichtenerzähler und der Alte richten ihre Gedanken auf sie, ihre Geheimnisse. Die Schönheit der Natur, ihre Kraft ist die Verkörperung des Lebens. Es ist kein Zufall, dass im einleitenden Teil Motive Gottes, ewige Bewegung, Harmonie und Geheimnis stehen.

Die Handlung basiert auf dem Streit zwischen Sokol und Uzh um den Sinn des Lebens. Der Dialog der Helden zeigt die Unvereinbarkeit ihrer Lebenspositionen. Dies ist ein ideologischer Konflikt.

"Altes Isergil" (Phase der Erlangung neuen Wissens - heuristisches Gespräch)

Problematische Frage. Was ist der Zweck der dreiteiligen Komposition der Geschichte?

Die Handlung der in der Erzählung "Die alte Frau Izergil" beschriebenen Legenden spielt in chronologisch unbestimmter Tiefenantike - dies ist sozusagen die Zeit vor dem Beginn der Geschichte, der Ära der Urschöpfung. In der Gegenwart gibt es jedoch Spuren, die direkt mit dieser Zeit in Verbindung stehen – dies sind blaue Lichter, die aus dem Herzen von Danko, dem Schatten von Larra, übrig geblieben sind und Izergil sieht.

ein) Die Legende von Larra.

Was motiviert Larras Charakter?

Welches Freiheitsverständnis verkörpert er?

Wie werden Menschen in der Legende dargestellt?

Was bedeutet Larras Bestrafung?

Fazit. Larras außergewöhnlicher Individualismus ist darauf zurückzuführen, dass er der Sohn eines Adlers ist, der das Ideal von Stärke und Willen verkörpert. Stolz und Verachtung für andere sind zwei Prinzipien, die das Image von Larra trägt. Der Held in prachtvoller Einsamkeit tritt den Menschen entgegen und hat keine Angst vor ihrem Urteil, weil er es nicht akzeptiert und die Richter verachtet. Sie wollten ihn zum Tode verurteilen, aber sie verurteilten ihn zur Unsterblichkeit: „Und sie sind gegangen und haben ihn verlassen. Er lag kopfüber und sah mächtige Adler in schwarzen Punkten hoch am Himmel schwimmen. In seinen Augen lag so viel Melancholie, dass er damit alle Menschen der Welt hätte vergiften können. Also wurde er seit dieser Zeit allein gelassen. Frei, darauf wartend zu sterben. Und so geht er. Er geht überall hin ... Siehst du, er ist schon wie ein Schatten geworden und wird es für immer bleiben! Er versteht keine Rede von Menschen. Keine ihrer Aktionen - nichts. Und alles sucht, geht, geht ... er hat kein Leben, und der Tod lächelt ihn nicht an. Und unter Menschen ist kein Platz für ihn ... So staunte der Mann über seinen Stolz!“

B ) Die Legende von Danko.

Die Legende von Danko endet mit den Worten: "Daher kommen sie, die blauen Funken der Steppe, die vor dem Sturm erscheinen!" Welche Funken meinst du?

Vielleicht wurde die Legende erzählt, um zu erklären, woher sie kommen "Blaue Funken". Stimmen Sie dieser Meinung zu?

Welche Tat würden Sie als Heldentat bezeichnen?

Wer und im Namen von was macht das Kunststück in der Legende?

Ist Dankos Aktion vernünftig oder nicht?

Welche Gefühle hat Dankos Leistung bei Ihnen hervorgerufen?

In der Legende von Danko gibt es Worte: "Nur ein vorsichtiger Mensch hat das bemerkt und aus Angst vor etwas mit dem Fuß auf das stolze Herz getreten." Was für Angst "Vorsichtiger Mensch"?

Fazit. Izergil trägt im Charakter den einzigen Anfang, den sie für den wertvollsten hält: Sie ist sich sicher, dass ihr Leben nur einer Sache untergeordnet war - der Liebe zu den Menschen. Auch der einzige Anfang, der auf das Maximum gebracht wird, wird von den Helden der von ihr erzählten Legenden getragen. Danko verkörpert ein extremes Maß an Selbstaufopferung im Namen der Menschenliebe, Larra - einen extremen Individualismus.

v) Die Geschichte der alten Frau Izergil über ihr Leben.

- Welche Rolle spielt die romantische Landschaft in der Sage?

In einer romantischen Landschaft erscheint die Heldin der Geschichte vor uns - die alte Frau Izergil: „Der Wind wehte in einer breiten, gleichmäßigen Welle, aber manchmal schien er über etwas Unsichtbares zu springen und eine starke Böe hervorzubringen, die das Haar der Frauen zu fantastischen Mähnen flattern ließ, die um ihre Köpfe wogen. Es ließ Frauen seltsam und fabelhaft aussehen. Sie entfernten sich immer weiter von uns, und die Nacht und die Fantasie kleideten sie immer schöner.
In einer solchen Landschaft - Meer, Nacht, mysteriös und schön - können die Hauptfiguren erkennen. Ihr Bewusstsein, ihr Charakter, seine manchmal mysteriösen Widersprüche erweisen sich als Hauptthema des Bildes. Landschaft wurde eingeführt, um die komplexen und widersprüchlichen Charaktere der Helden, ihre Stärken und Schwächen zu studieren.

Wie bewertet Izergil die Helden der von ihr erzählten Legenden?

„Siehst du, wie viel früher alles war? .. Und jetzt gibt es nichts dergleichen – keine Taten, keine Menschen, keine Märchen wie im Lager ... Warum? .. Komm schon, sag es mir! Sie werden es nicht sagen ... Was wissen Sie? Was kennt ihr alle, junge Leute? Ehe-heh!.. Sie hätten früher wachsam gesucht - da wären alle Hinweise zu finden...<…>Ich sehe heute alle möglichen Leute, aber es gibt keine starken! Wo sind sie? .. Und die hübschen Männer werden immer weniger.“
"Im Leben ... gibt es immer einen Platz für Heldentaten."

Wie offenbart die Lebensgeschichte von Izergil ihr Streben nach dem romantischen Ideal?

Wie lässt sich ihr Porträt mit der Geschichte der Suche nach der hohen Liebe vergleichen?

Izergil ist eine tiefe alte Frau, in ihrem Porträt werden antiästhetische Züge bewusst aufgepumpt: „Die Zeit hat sie halbiert, einst waren schwarze Augen trüb und wässrig. Ihre trockene Stimme klang seltsam, sie knirschte, als würde eine alte Frau mit Knochen sprechen.“

Was bringt Izergil Larra näher?

Izergil ist sich sicher, dass ihr Leben voller Liebe ganz anders war als das der Individualistin Larra, sie kann sich nichts Gemeinsames mit ihm vorstellen. Alles in dem Bild der alten Frau erinnert die Erzählerin an Larra - vor allem ihr auf die Spitze getriebener Individualismus, der Larras Individualismus fast nahekommt, ihre Antike, ihre Geschichten über Menschen, die ihren Lebenskreis längst überschritten haben.

Fazit. Das Bild der Hauptfigur Gorki zu schaffen, gibt ihr mit kompositorischen Mitteln die Möglichkeit, sowohl das romantische Ideal, das die extreme Liebe zu den Menschen ausdrückt (Danko), als auch das Anti-Ideal, das Individualismus und Verachtung für andere verkörpert, darzustellen (Larra) zu seinem Höhepunkt gebracht. Die Geschichte ist so aufgebaut, dass die beiden Legenden die Erzählung ihres eigenen Lebens umrahmen, die das ideologische Zentrum der Erzählung bildet. Zweifellos verurteilt Izergil Larras Individualismus und denkt, dass ihr eigenes Leben und Schicksal eher zum Danko-Pol tendiert, der das höchste Ideal der Liebe und Selbstaufopferung verkörpert. Aber der Leser merkt sofort, wie leicht sie ihre alte Liebe um einer neuen willen vergaß, wie einfach sie ihr einst geliebtes Volk verließ.

In allem - im Porträt, in den Kommentaren des Autors - sehen wir eine andere Sichtweise auf die Heldin. Die romantische Position wird bei aller Schönheit und Erhabenheit vom autobiografischen Helden verleugnet. Er zeigt deren Sinnlosigkeit und betont die Relevanz einer nüchterneren, realistischeren Position.

Lektion zum Thema "Romantische Charaktere und ihre Motivation in den Geschichten" Makar Chudra "," Khan und sein Sohn "

Hausaufgaben für den Unterricht:

ein) Problematische Frage

Werke für das Studium:

1. "Makar Chudra".
2. "Khan und sein Sohn."

Unterrichtsart: neues Wissen zu erlangen und zu festigen.

Die Hauptmethode: heuristische Konversation.

Während des Unterrichts

"Makar Chudra" (heuristisches Gespräch mit der Phase der Hausaufgabenkontrolle)

Wie schafft Bitter einen romantischen Charakter?

Makar Chudra wird vor dem Hintergrund einer romantischen Landschaft dargestellt: „Vom Meer wehte ein feuchter, kalter Wind, der die brütende Melodie der plätschernden Wellen und das Rauschen der Küstenbüsche über die Steppe verbreitete. Gelegentlich brachten seine Impulse verdorrte, gelbe Blätter mit sich und warfen sie ins Feuer, um die Flammen anzufachen; Die Dunkelheit der Herbstnacht, die uns umgab, erschauerte und öffnete sich, ängstlich davonziehend, für einen Moment links - die grenzenlose Steppe, rechts - das endlose Meer und mir direkt gegenüber - die Gestalt des Makar Chudra ... "

Die Landschaft ist belebt, das Meer und die Steppe sind grenzenlos, sie betonen die Grenzenlosigkeit der Freiheit des Helden, seine Unfähigkeit und Unwilligkeit, diese Freiheit gegen irgendetwas einzutauschen. Die Position des Protagonisten wird bereits in der Exposition skizziert, Makar Chudra spricht über eine Person, die aus seiner Sicht nicht frei ist: „Sie sind lustig, das sind deine Leute. Zusammengekauert und zerquetscht sich gegenseitig. Und es gibt so viele Orte auf der Erde ... "; „Kennt er seinen Willen? Ist die Steppenbreite klar? Spricht die Meereswelle zu seinem Herzen? Er ist ein Sklave - sobald er geboren wurde, ist er sein ganzes Leben lang ein Sklave, und das war's!"

Was sind die Lebenswerte der Helden der Legende?

Loiko Zobar: „Hatte er vor irgendjemandem Angst!“; "Er hatte nicht das Geschätzte - du brauchst sein Herz, er hätte es selbst aus seiner Brust gezogen und dir gegeben, wenn du dich nur gut von ihm gefühlt hättest"; „Mit so einem Menschen wirst du selbst besser“ (Worte von Makar Chudra über Loiko); "... ich bin ein freier Mensch und werde so leben, wie ich es will!"; "Sie liebt ihren Willen mehr als mich, und ich liebe sie mehr als meinen Willen ..."

Radda: „Ich habe noch nie jemanden geliebt, Loiko, aber ich liebe dich. Und ich liebe auch die Freiheit! Hier ist das Testament, Loiko, ich liebe mehr als dich"

Wie enthüllt die Legende das Weltbild von Makar Chudra?

Umsetzung der Hausaufgaben

Übung. Problematische Frage... Warum ist die Geschichte über die Geschichte von Loiko und Radda nach dem Erzähler benannt - "Makar Chudra"?

Antworten... Das Bewusstsein und der Charakter von Makar Chudra werden zum Hauptthema des Bildes. Um dieses Helden willen wurde die Geschichte geschrieben, und die künstlerischen Mittel des Autors werden von ihm benötigt, um den Helden in all seiner Komplexität und Widersprüchlichkeit zu zeigen, um seine Stärken und Schwächen zu erklären. Makar Chudra steht im Mittelpunkt der Geschichte und bekommt die maximale Gelegenheit zur Selbstverwirklichung. Der Autor gibt ihm das Recht, über sich selbst zu sprechen und seine Ansichten frei zu äußern. Die von ihm erzählte Legende von unbestrittener künstlerischer Eigenständigkeit dient jedoch in erster Linie dazu, das Bild des Protagonisten, nach dem das Werk benannt ist, zu offenbaren.

Was verstehen die Helden der Geschichte unter Freiheit?

Welcher Konflikt liegt der Legende zugrunde?

Wie wird es gelöst?

Makar Chudra (wie die alte Frau Izergil) trägt im Charakter den einzigen Anfang, den er für wahr hält: das maximalistische Streben nach Freiheit. Derselbe einzelne Anfang, auf das Maximum gebracht, wird von den Helden der von ihm erzählten Legende verkörpert. Auch für Loiko Zobar sind Freiheit, Offenheit und Freundlichkeit wahre Werte. Radda ist die höchste, exklusive Manifestation von Stolz, die selbst Liebe nicht brechen kann.

Makar Chudra ist sich absolut sicher, dass Stolz und Liebe, zwei schöne Gefühle, die Romantiker zu ihrem höchsten Ausdruck bringen, nicht miteinander vereinbar sind, denn ein Kompromiss ist für das romantische Bewusstsein undenkbar. Der Konflikt zwischen dem Gefühl der Liebe und dem Gefühl des Stolzes, das die Helden erleben, kann nur durch den Tod beider gelöst werden: Ein Romantiker kann weder die grenzenlose Liebe noch den absoluten Stolz opfern.

Stimmt der Heldenerzähler ihnen zu?

Wie äußert sich seine Position?

Das Bild des Erzählers ist in der Arbeit sehr wichtig. Der Erzähler drückt den Standpunkt des Autors zu den Charakteren und den Ereignissen in der Geschichte aus. Die Haltung des Autors ist die Bewunderung für die Stärke und Schönheit der Helden der Geschichte "Makar Chudra", eine poetische, ästhetische Wahrnehmung der Welt in der Geschichte "Die alte Frau Izergil".

Was bedeutet das Ende der Geschichte?

Am Ende der Geschichte hört Makar Chudra skeptisch dem Erzähler zu - einem autobiografischen Helden. Am Ende des Werkes sieht der Erzähler, wie die gutaussehende Loiko Zobar und Radda, die Tochter des alten Soldaten Danila, "Die Nacht wirbelte sanft und leise in der Dunkelheit, und die gutaussehende Loiko konnte die stolze Radda nicht einholen." In den Worten des Erzählers manifestiert sich die Position des Autors - Bewunderung für die Schönheit der Helden und ihre Kompromisslosigkeit, die Stärke ihrer Gefühle, das Verständnis für die Unmöglichkeit des romantischen Bewusstseins der Sinnlosigkeit eines solchen Ausgangs des Falles: schließlich wird er auch nach Loikos Tod bei seiner Verfolgung die stolze Radda nicht einholen.

"Khan und sein Sohn"(Festigung und Prüfung von Wissen)

Übung. Machen Sie eine Tabelle basierend auf der Kenntnis des Textes der Geschichte von M. Gorki "Khan und sein Sohn".

Verweise

1. VV Agenosov Russische Literatur des zwanzigsten Jahrhunderts. Klasse 11: Lehrbuch für die Allgemeinbildung. Lehrbuch. Einrichtungen. - M., 2001.
2. VV Agenosov Russische Literatur des zwanzigsten Jahrhunderts. Klasse 11: Unterrichtsentwicklung. - M., 2000.
3. Gorki M. Favoriten. - M., 2002.
4. Gorki M. Sobr. Op. in 30 Bänden. T. 2. - M., 1949.
5. Zolotareva V.I., Anikina S.M. Unterrichtsentwicklung zur Literatur. 7. Klasse. - M., 2005.
6. Zolotareva V.I., Belomestnykh O.B., Korneeva M.S. Unterrichtsentwicklung zur Literatur. Klasse 9. - M., 2002.
7. Turyanskaya B.I., Komissarova E.V., Kholodkova L.A. Literatur in Klasse 7: Lektion für Lektion. - M., 1999.
8. Turyanskaya B.I., Komissarova E.V. Literatur in der 8. Klasse: Lektion für Lektion. - M., 2001.

Die Landschaft des Schriftstellers wird dem Leben der Menschen gegenübergestellt.
Die Geschichten von M. Gorky zu Beginn der 90er Jahre des 19. Jahrhunderts sind den Problemen der menschlichen Beziehungen gewidmet. Der Autor sucht seinen positiven Helden, Wege zur Veränderung der modernen Gesellschaft, beobachtet das Leben Russlands. Aber auch die Natur nimmt in seinen Geschichten einen wichtigen Platz ein.
In der Geschichte "Chelkash" spielt die Landschaft die Rolle des Rahmens - die Handlung beginnt und endet damit.
Am Anfang der Geschichte wird eine Industrielandschaft dargestellt - das Meer im Hafen. Es macht einen düsteren Eindruck: Der Himmel "von Staub verdunkelt" ist trüb, die Wellen des Meeres sind in Granit gekettet, "unterdrückt", "schlagen und murmeln", sie sind mit diversem Müll verschmutzt. Verschiedene Geräusche sind zu hören: das Klingeln von Ketten, das Rumpeln von Kutschen, der „metallische Schrei von Eisenblechen“, Klopfen, Rasseln, Pfeifen und Rufe. All diese Klänge sind disharmonisch, das ist "ohrenbetäubende Musik des Arbeitstages". Der Autor nennt den Hafen „eine leidenschaftliche Hymne an Merkur“ – den Gott des Handels. Und die Menschen vor dem Hintergrund dieser Landschaft sind „lächerlich und erbärmlich“, wie Sklaven ihrer Arbeit. So offenbart uns diese Landschaft, wie die Größe und Schönheit der Natur durch menschliches Handeln unterdrückt wird.
Die folgende Beschreibung der Landschaft wird vom Autor als zusätzliches Merkmal zum Charakter des Helden gegeben. Chelkash, eine Person frei von den Konventionen der Gesellschaft, von der Macht des Geldes, des Eigentums, ohne Familie und einheimische Wurzeln, „liebte das Meer“. Es ist seiner unabhängigen Seele ähnlich. "Seine überschwängliche, nervöse Natur, gierig nach Eindrücken, wurde nie gesättigt von der Betrachtung dieser dunklen Weite, grenzenlos, frei und kraftvoll." Das Meer "fügt Ruhe in die Seele eines Menschen ein", lässt darin mächtige Träume entstehen ... Im Gegensatz zu Chelkash hat Gavrila Angst vor dem Meer. Er hat Angst vor dem Mangel an Erde unter seinen Füßen, er ist nicht glücklich über die Schönheit des nächtlichen Meeres, die Lichter der Scheinwerfer - er ist voller Angst. Die Landschaft in dieser Episode betont den Unterschied zwischen den Charakteren der Charaktere, erhöht die Aussagekraft der Bilder.
Die Landschaft beendet auch die Geschichte. Das Meer spielte, "murmelte dumpf, die Wellen schlugen wütend und wütend ans Ufer". Die Tragödie der Menschen wird durch das heftige Anwachsen des Sturms unterstrichen, der Sturm, als der Regen wie aus einem Eimer strömte und alles in Dunkelheit gehüllt war. „Das Meer heulte, warf große, schwere Wellen auf den Küstensand ... der Wind brauste ... Alles ringsum war erfüllt von Geheul, Gebrüll, Gebrüll. Es gab kein Meer oder Himmel hinter dem Regen.“ Und der Regen wäscht die Blutspuren im Sand weg, wäscht die Spuren der Menschen und der Tränen weg. Menschliche Leidenschaften sind oberflächlich, unbedeutend, vergänglich. Das Element der Natur ist ewig, voller Kraft und Größe.
Gorkis Landschaft steht im Gegensatz zum Leben der Menschen, und dieser Vergleich spricht nicht für die menschliche Gesellschaft.

Literaturaufsatz zum Thema: Die Rolle der Landschaft in der Geschichte

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