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Abschrift

1 Städtische Bildungseinrichtung Gymnasium 64 2 Das Thema des Volkes im Roman „Krieg und Frieden“. Prüfungsarbeit Literatur. Golubenko Diana Romanowna, 11 A Iljina Tatjana Nikolajewna, Lehrerin Lipezk, 2007

2 3 INHALT EINLEITUNG 3 1. GENRE ORIGINALITÄT UND STRUKTURELLE MERKMALE DES ROMANS KRIEG UND FRIEDEN 6 2. GEGENSATZ VON WAHREM UND FALSCHEM PATRIOTISMUS IN DER NOVINA „KRIEG UND FRIEDEN“ 12 WELT» IN DER WELTLITERATUR 16 FAZIT 20 LISTE DER VERWENDETEN LITERATUR 23

3 4 EINFÜHRUNG Es gibt zwei Aspekte des Lebens in jedem Menschen: das persönliche Leben, das umso freier ist, je abstrakter seine Interessen sind, und das spontane, schwärmende Leben, in dem ein Mensch zwangsläufig die ihm vorgeschriebenen Gesetze anwendet. L. N. Tolstoi „Krieg und Frieden“. „Dies ist ein neues Talent und, wie es scheint, zuverlässig“, N.A. Nekrasov. IST. Turgenjew bemerkte, dass der erste Platz unter den Schriftstellern zu Recht Tolstoi gehört, dass bald "er allein in Russland bekannt sein wird". NG Chernyshevsky, der die ersten Sammlungen des Schriftstellers rezensierte, definierte das Wesen seiner künstlerischen Entdeckungen mit zwei Begriffen: "Dialektik der Seele" und "Reinheit des moralischen Gefühls". Für Tolstoi wurde das Mikroskop der psychologischen Analyse neben anderen künstlerischen Mitteln zum Hauptinstrument des Studiums des Seelenlebens. Ein beispielloses Interesse am spirituellen Leben ist für den Künstler Tolstoi von grundlegender Bedeutung. Auf diese Weise eröffnet der Schriftsteller in seinen Figuren die Möglichkeit der Veränderung, der Entwicklung, der inneren Erneuerung, der Auseinandersetzung mit der Umwelt. Die Ideen der Wiederbelebung einer Person, eines Volkes, der Menschheit machen das Pathos von Tolstois Schaffen aus. Ausgehend von seinen frühen Geschichten erforschte der Autor tief und umfassend die Möglichkeiten der menschlichen Persönlichkeit, ihre Fähigkeit zum spirituellen Wachstum und die Vertrautheit mit den erhabenen Zielen der menschlichen Existenz. 1860 begann Tolstoi mit dem Schreiben des Romans Die Dekabristen, der als Geschichte eines aus dem Exil zurückkehrenden Dekabristen konzipiert war. Es war dieser Roman, der als Ausgangspunkt für die Entstehung von „Krieg und Frieden“ diente. Das dekabristische Thema bestimmte in einem frühen Stadium der Arbeit die Komposition des konzipierten Monumentalwerks über die fast fünfzigjährige Geschichte der russischen Gesellschaft.

4 5 Der Wunsch des Schriftstellers, die Tiefen der historischen und persönlichen Existenz zu erforschen, spiegelte sich in der Arbeit an dem großen Epos wider. Auf der Suche nach den Ursprüngen der Dekabristenbewegung kam Tolstoi unweigerlich in die Ära des Vaterländischen Krieges, die die zukünftigen edlen Revolutionäre formte. Die Bewunderung für das Heldentum und die Opferbereitschaft der „besten Menschen“ des frühen 19. Jahrhunderts bewahrte sich der Schriftsteller lebenslang. In den frühen 1960er Jahren fanden wichtige Veränderungen in seinem Weltbild statt. Tolstoi erkennt die entscheidende Rolle des Volkes im historischen Prozess an. Das Pathos von „Krieg und Frieden“ liegt in der Bekräftigung des „Volksgedankens“. Der tiefe, wenn auch eigentümliche Demokratismus des Autors bestimmte den für das Epos notwendigen Blickwinkel, alle Personen und Ereignisse auf der Grundlage der „Meinung des Volkes“ zu beurteilen. Die Arbeit an dem Roman "Krieg und Frieden" dauerte 7 Jahre (von 1863 bis 1869). Tolstoi beginnt seinen Roman 1805. Er beabsichtigte, die Helden durch die historischen Ereignisse von 1805, 1807, 1812, 1825 zu führen und sie 1856 zu beenden. Das heißt, der Roman musste einen großen historischen Zeitraum abdecken. Im Laufe der Arbeit verengte der Schriftsteller jedoch allmählich den chronologischen Rahmen und kam so zur Schaffung eines neuen Werks. In diesem Buch sind die wichtigsten Bilder historischer Ereignisse und eine tiefgreifende Analyse menschlicher Seelen verschmolzen. Die Relevanz dieser Arbeit liegt in der Notwendigkeit, die Natur des russischen Volkes, die sich mit gleicher Kraft im friedlichen Alltagsleben und in großen, bahnbrechenden historischen Ereignissen, bei militärischen Misserfolgen und in Momenten des höchsten Ruhms manifestiert, in Ordnung zu bringen anhand dieser anschaulichen Beispiele und künstlerischen Bilder Ihr Volk zu verstehen und das Land, in dem wir die Ehre haben zu leben. Das Ziel dieser Arbeit „Das Thema der Menschen im Roman „Krieg und Frieden“ ist eine detaillierte Untersuchung der künstlerischen Originalität und Bedeutung des Themas der Menschen im Roman „Krieg und Frieden“ sowie der Bedeutung von dieses Thema für L.N. Tolstoi als Romancier.

5 6 Im Zusammenhang mit dem Ziel definieren wir die Aufgaben: 1. Betrachten Sie die Genre- und Strukturmerkmale des Romans „Krieg und Frieden“; 2. Zeigen Sie den wahren und falschen Patriotismus, den L. N. Tolstoi im Roman zeigt; 3. Aufdecken der Bedeutung des Romans „Krieg und Frieden“ in der Weltliteratur und der Geschichtsschreibung der Studie. Die Bandbreite der untersuchten Probleme ist in einen chronologischen Rahmen von 1805 bis 1820 eingefasst, ging jedoch über das persönliche Schicksal der Helden hinaus und betrachtet ein grandioses episches Bild des russischen Lebens im frühen 19. Jahrhundert.

6 7 1. GENRE ORIGINALITÄT UND STRUKTURELLE MERKMALE DES ROMANS KRIEG UND FRIEDEN Tolstoi begann mit dem Schreiben des Romans Krieg und Frieden im Oktober 1863 und beendete ihn im Dezember 1869. Der Schriftsteller widmete mehr als sechs Jahre einer unaufhörlichen und außergewöhnlichen Arbeit, einer täglichen Arbeit, die schmerzlich freudig war und von ihm die äußerste Anstrengung geistiger und körperlicher Kraft forderte. Das Erscheinen von Krieg und Frieden war wirklich das größte Ereignis in der Entwicklung der Weltliteratur. Tolstois Epos hat gezeigt, dass die Besonderheiten der nationalgeschichtlichen Entwicklung des russischen Volkes, seine historische Vergangenheit dem genialen Schriftsteller die Möglichkeit geben, gigantische epische Kompositionen ähnlich der Ilias von Homer zu schaffen. Krieg und Frieden zeugten auch von dem hohen Niveau und der Tiefe realistischer Fähigkeiten, die die russische Literatur in nur etwa dreißig Jahren nach Puschkin erreicht hatte. Streitigkeiten darüber, wie die zweite Hälfte des bekannt gewordenen Titels zu verstehen ist, also welche Bedeutung in die Wortwelt eingebettet ist, haben bis heute nicht aufgehört. Dieses Wort wird in seiner doppelten Bedeutung verwendet: Erstens bezieht es sich auf das gewöhnliche, nichtmilitärische Leben der Menschen, ihr Schicksal in der Zeit zwischen den Kriegen, unter friedlichen Lebensbedingungen; Zweitens bezeichnet die Welt eine Gemeinschaft von Menschen, die auf enger Ähnlichkeit oder vollständiger Einheit ihrer nationalen oder sozialen Gefühle, Bestrebungen und Interessen basiert. Aber wie dem auch sei, im Titel Krieg und Frieden gibt es eine Idee der nationalen, universellen Einheit, der Brüderlichkeit der Menschen im Namen der Bekämpfung des Krieges als Übel, der Idee, die Feindschaft zwischen Menschen und Völkern zu leugnen. Krieg und Frieden ist kein Roman im allgemein akzeptierten Sinne des Wortes. Tolstoi ist innerhalb gewisser Grenzen des Romans eingeengt. Erzählung ein

7 8 Krieg und Frieden ging über die Romanform hinaus und näherte sich dem Epos als der höchsten Form epischer Erzählung. Das Epos gibt ein Bild der Menschen in schwierigen Zeiten für ihre Existenz, wenn große tragische oder heroische Ereignisse die gesamte Gesellschaft, das Land, die Nation erschüttern und in Bewegung setzen. Belinsky, der seine Gedanken etwas schärfte, sagte, dass der Held des Epos das Leben selbst und kein Mensch sei. Die Genre-Originalität und das strukturelle Merkmal von War and Peace liegt in der Tatsache, dass dieses Werk die Merkmale und Qualitäten des Romans und des Epos in ihrer organischen Verschmelzung, Verschmelzung, vereint. Dies ist ein Roman-Epos oder ein epischer Roman, dh sowohl ein Roman als auch ein Epos. Tolstoi schildert das Privat- und Volksleben, stellt das Problem des Schicksals des Menschen und der russischen Gesellschaft, des Staates, der russischen Nation, ganz Russlands in einem entscheidenden Moment ihrer historischen Existenz. Tolstoi versuchte, die Geschichte des Volkes zu schreiben, malte ein Bild des Volkslebens in seinen militärischen und alltäglichen Erscheinungsformen. In dem Bemühen, alles einzufangen, was er wusste und fühlte, gab Tolstoi in Krieg und Frieden sozusagen einen Kodex des Lebens, der Bräuche, der spirituellen Kultur, des Glaubens und der Ideale der Menschen während der dramatischen Periode seiner Geschichte in jenen Tagen des Vaterländischen Krieges von 1812. Sowohl in der Geschichtswissenschaft als auch in der Belletristik jener Jahre wurde das Thema der russischen Nationalgeschichte breit diskutiert, und die Frage nach der Rolle der Masse und des Individuums in der Geschichte erregte reges Interesse. Das Verdienst von Tolstoi als Autor des epischen Romans liegt darin, dass er als erster die große Rolle der Massen in den historischen Ereignissen des frühen 19 Russischer Staat und Gesellschaft im geistigen Leben der russischen Nation. Das Verständnis des Volkes als entscheidende Kraft im Kampf gegen äußere Feinde gab Tolstoi das Recht, das Volk zum wahren Helden seines Epos zu machen. Er war überzeugt, dass der Grund für unseren Triumph kein Zufall war, sondern im Wesen des Charakters des russischen Volkes und der russischen Truppen lag.

8 9 Tolstoi selbst legte großen Wert auf seine in Krieg und Frieden entwickelte Geschichtsphilosophie. Diese Gedanken sind die Frucht aller geistigen Arbeit meines Lebens und bilden einen untrennbaren Teil jener Weltanschauung, die (Gott allein weiß!) durch welche Mühen und Leiden sich in mir entwickelt hat und mir vollkommenen Frieden und Glück schenkte, schrieb Tolstoi darüber philosophische und historische Kapitel von Krieg und Frieden. Grundlage dieser Weltanschauung war die Vorstellung, dass der Verlauf des geschichtlichen Lebens der Menschheit von unverständlichen Gesetzen bestimmt wird, deren Wirkung ebenso unerbittlich ist wie die Wirkung der Naturgesetze. Geschichte entwickelt sich unabhängig vom Willen und Streben Einzelner. Eine Person setzt sich bestimmte Ziele, auf deren Erreichung sie ihre Tätigkeit ausrichtet. Sowohl in der Zielsetzung als auch in seinem Handeln scheint er frei zu sein. Tatsächlich ist er nicht nur nicht frei, sondern seine Handlungen führen in der Regel nicht zu den von ihm angestrebten Ergebnissen. Aus den Aktivitäten vieler Menschen formt sich ein historischer Prozess, der unabhängig von ihren individuellen Zielen und Bestrebungen ist. Besonders Tolstoi war sich darüber im Klaren, dass bei den großen historischen Ereignissen die Volksmassen die entscheidende Kraft sind. Ein solches Verständnis der Rolle der Volksmassen in der Geschichte bildet die subjektive Grundlage jener breiten epischen Darstellung der historischen Vergangenheit, die Krieg und Frieden liefert. Es erleichterte Tolstoi auch, das Bild der Massen selbst künstlerisch nachzubilden, wenn er ihre Teilnahme am Krieg darstellte. In den Beschreibungen des Krieges konzentriert sich Tolstoi auf die tiefen nationalen Eigenschaften des russischen Volkes, die Unnachgiebigkeit seines Willens angesichts der schrecklichsten Invasion, den Patriotismus, die Bereitschaft zu sterben, aber sich nicht dem Eroberer zu unterwerfen. Gleichzeitig präsentiert uns Tolstoi auch detaillierte Bilder (Alexander, Napoleon, Kutuzov und andere) historischer Persönlichkeiten dieser Ära. Außerdem war es das Bild von Kutuzov, das gab

9 10 eine Gelegenheit für Tolstoi, den nationalen Charakter des Vaterländischen Krieges von 1812 praktisch sichtbar zu enthüllen. Der Große Vaterländische Krieg und das Vertrauen, das ihm das Volk und die Armee entgegengebracht haben, machen Kutuzov zu einer großen historischen Figur. Dieser tiefe und richtige Gedanke führte Tolstoi dazu, das Bild von Kutusow in Krieg und Frieden zu schaffen. Tolstoi sieht die Größe des Kommandanten Kutusow vor allem in der Einheit seines Geistes mit dem Geist des Volkes und der Armee, im Verständnis des volkstümlichen Charakters des Krieges von 1812 und in der Tatsache, dass er die Merkmale des Krieges verkörpert Russischer Nationalcharakter. Bei der Gestaltung des Bildes des alten Feldmarschalls hat Tolstoi zweifellos Puschkins Charakterisierung berücksichtigt: Nur Kutusow war mit einer Volksvollmacht bekleidet, die er so wunderbar begründete! Wie im Brennpunkt konzentriert er in sich jene Stimmungen, die dem alten Prinzen Bolkonsky und Prinz Andrei und Timokhin und Denisov und namenlosen Soldaten innewohnten. Eine tiefe Verbundenheit mit seiner Heimat, mit allem Russischen, war die Quelle seiner Stärke als Feldherr, als historische Figur. Nur dann manifestiert sich eine Persönlichkeit vollständig und prägt die Geschichte, wenn sie organisch mit dem Volk verbunden ist, wenn sie sich in ihm extrem konzentriert und dann alles offenbart, was das Volk in dieser historischen Periode lebt, kann ein solcher Schluss gezogen werden gezeichnet von der Betrachtung des Bildes von Kutuzov. Kutuzov stellt als Repräsentant des Volkskrieges im Roman Napoleon dem arroganten und grausamen Eroberer gegenüber, dessen Handeln nach Tolstoi-Ebenbild weder durch die Geschichte noch durch die Bedürfnisse des französischen Volkes gerechtfertigt ist, sondern auch dem widerspricht moralisches Ideal der Menschheit. Nach Tolstoi ist Napoleon der Henker der Völker, ein Mann ohne Überzeugungen, ohne Gewohnheiten, ohne Traditionen, ohne Namen, nicht einmal ein Franzose, also ohne Heimatgefühl, für den Frankreich dasselbe Mittel war bei der Erlangung der Weltherrschaft wie andere Völker und Staaten.

10 11 Tolstois Napoleon ist ein Spieler, ein anmaßender Abenteurer, dem die Geschichte, vertreten durch das russische Volk, grausam und verdientermaßen eine Lektion erteilt hat. In philosophischen Exkursen und Kapiteln wiederholt Tolstoi mehr als einmal die Idee, dass historische Ereignisse nur stattfinden, weil sie stattfinden müssen, und dass sie für uns umso unverständlicher werden, je mehr wir versuchen, historische Phänomene rational zu erklären. Um die Phänomene der Geschichte zu erklären, ist es notwendig, in das Wesen des Zusammenhangs zwischen einer Person und einem Ereignis einzudringen, und dazu ist es erforderlich, die Geschichte aller ausnahmslos aller beteiligten Personen zu kennen das Ereignis, denn alle Menschen beteiligen sich spontan am sozialgeschichtlichen Prozess und schaffen damit unbewusst Geschichte. Und da dies nicht möglich ist, muss man zwangsläufig den Fatalismus in der Geschichte erkennen. Es gibt also in jedem Menschen zwei Aspekte des Lebens: das persönliche Leben, das umso freier ist, je abstrakter seine Interessen sind, und das spontane Schwarmleben, in dem ein Mensch zwangsläufig die ihm vorgeschriebenen Gesetze erfüllt. Mit anderen Worten: Ein Mensch lebt bewusst für sich selbst, dient aber als unbewusstes Werkzeug zur Erreichung historischer, universeller Ziele. So definiert Tolstoi die Grenzen der Freiheit und Unabhängigkeit des Menschen, den Bereich seiner bewussten Tätigkeit und den Bereich der Notwendigkeit, in dem der Wille der Vorsehung herrscht. Dies führt zu der Frage nach der Rolle des Individuums in der Geschichte. Die allgemeine Formel, die der Autor von Krieg und Frieden oft und auf unterschiedliche Weise wiederholt, lautet wie folgt: ... man muss sich nur in das Wesen jedes historischen Ereignisses vertiefen, dh in die Aktivitäten der gesamten Masse der beteiligten Menschen um sicherzustellen, dass der Wille des historischen Helden nicht nur die Aktionen der Massen lenkt, sondern sie selbst ständig geführt wird ... Die Rolle einer herausragenden Persönlichkeit in der Geschichte ist unbedeutend. Egal wie brillant ein Mensch ist, er kann nicht nach Belieben die Bewegung der Geschichte lenken, ihr seinen Willen diktieren, die Bewegung der Geschichte vorherbestimmen und

11 12 um die Aktionen einer riesigen Masse von Menschen zu kontrollieren, die ein spontanes Schwarmleben führen. Die Geschichte wird von den Menschen, den Massen, den Menschen geschaffen, und nicht von einer Person, die sich über die Menschen erhoben und sich das Recht anmaßt, den Lauf der Dinge nach eigenem Gutdünken vorauszusehen. Tolstoi schreibt: Fatalismus für eine Person ist derselbe Unsinn wie Willkür in historischen Ereignissen. Daraus folgt nicht, dass Tolstoi jede Rolle des Menschen in der Geschichte vollständig geleugnet und auf Null reduziert hat. Er erkennt für jeden Menschen das Recht und sogar die Pflicht an, innerhalb der Grenzen des Möglichen bewusst in das laufende historische Geschehen einzugreifen. Einer von denen, die jeden Moment der Freiheit nutzend nicht nur direkt an den Ereignissen teilnehmen, sondern auch mit der Fähigkeit, dem Instinkt und dem Verstand begabt sind, in den Lauf der Ereignisse einzudringen und ihre gemeinsame Bedeutung zu erfassen, zu verstehen, der einer ist mit den Menschen, verdient den Namen einer wirklich großartigen Person, einer genialen Persönlichkeit. Solche Einheiten. Kutuzov gehört ihnen, und Napoleon ist sein Antipode.

12 13 2. KONTRAST VON WAHREM UND FALSCHEM PATRIOTISMUS IM ROMAN „KRIEG UND FRIEDEN“ Das Hauptthema des Romans „Krieg und Frieden“ ist die Darstellung der Leistung des russischen Volkes im Vaterländischen Krieg von 1812. Der Autor spricht in seinem Roman von den treuen Söhnen des Vaterlandes und von falschen Patrioten, die nur an ihre eigenen egoistischen Ziele denken. Tolstoi verwendet die Antithesetechnik, um sowohl die Ereignisse als auch die Charaktere des Romans darzustellen. Folgen wir den Ereignissen des Romans. Im ersten Band erzählt er vom Krieg mit Napoleon, in dem Russland (ein Verbündeter Österreichs und Preußens) besiegt wurde. Es herrscht Krieg. In Österreich wird General Mark bei Ulm geschlagen. Die österreichische Armee kapitulierte. Über der russischen Armee hing die Gefahr einer Niederlage. Und dann beschloss Kutuzov, Bagration mit viertausend Soldaten durch die zerklüfteten böhmischen Berge zu den Franzosen zu schicken. Bagration musste schnell einen schwierigen Übergang schaffen und die 40.000 Mann starke französische Armee verzögern, bis Kutuzov eintraf. Seine Abteilung musste eine große Leistung vollbringen, um die russische Armee zu retten. So bringt der Autor den Leser zum Bild der ersten großen Schlacht. In diesem Kampf ist Dolokhov wie immer kühn und furchtlos. Dolokhovs Mut zeigt sich im Kampf, wo "er einen Franzosen aus nächster Nähe tötete, der erste einen kapitulierten Offizier am Kragen packte". Aber danach geht er zum Regimentskommandeur und berichtet von seinen "Trophäen": "Bitte denken Sie daran, Exzellenz!" Dann band er das Taschentuch auf, zerrte daran und zeigte die Wunde: "Von einem Bajonett verwundet, ich blieb vorne. Denken Sie daran, Exzellenz." Überall und immer erinnert er sich zuerst an sich selbst, nur an sich selbst, alles was er tut, tut er für sich. Auch das Verhalten von Zherkov überrascht uns nicht. Als Bagration ihn auf dem Höhepunkt der Schlacht mit einem wichtigen Befehl zum General der linken Flanke schickte, ging er nicht weiter, wo er es hörte

13 14 Schießen, aber begann, den General außerhalb der Schlacht zu suchen. Aufgrund eines nicht übermittelten Befehls schnitten die Franzosen die russischen Husaren ab, viele starben und wurden verwundet. Es gibt viele solcher Offiziere. Sie sind keine Feiglinge, aber sie wissen nicht, wie sie sich selbst, ihre Karriere und ihre persönlichen Interessen zugunsten einer gemeinsamen Sache vergessen können. Aber die russische Armee bestand nicht nur aus solchen Offizieren. In den Kapiteln über die Schlacht am Shengraben begegnen wir wahren Helden. Hier sitzt er, der Held dieser Schlacht, der Held dieses "Falls", klein, dünn und schmutzig, sitzt barfuß und zieht seine Stiefel aus. Das ist Artillerieoffizier Tuschin. "Mit großen, intelligenten und freundlichen Augen sieht er die eingetretenen Kommandeure an und versucht zu scherzen:" Die Soldaten sagen, dass es geschickter ist, die Schuhe auszuziehen, und er ist verlegen, weil er das Gefühl hat, dass der Witz gescheitert ist. "Tolstoi tut alles, damit Kapitän Tushin in der unheldenhaftesten Form vor uns erscheint ", sogar lustig. Aber es war dieser lustige Mann, der der Held des Tages war. Prinz Andrei wird zu Recht über ihn sagen: "Wir verdanken den Erfolg des Tages am meisten vor allem auf die Aktion dieser Batterie und die heldenhafte Tapferkeit von Hauptmann Tuschin mit der Kompanie.“ Der zweite Held der Shengraben-Schlacht ist Timokhin. Er erscheint in genau der Minute, als die Soldaten der Panik erlagen und flohen. Aber in diesem Moment rannten die Franzosen, die auf unsere vorrückten, plötzlich zurück ... und russische Pfeile tauchten im Wald auf. Es war die Kompanie von Timokhin. Und nur dank Timokhin hatten die Russen die Möglichkeit, zurückzukehren und Bataillone aufzustellen. Mut ist Es gibt viele Menschen, die im Kampf grenzenlos tapfer sind, aber im Alltag verloren sind: Im Krieg von 1812, als jeder Soldat für seinen kämpfte m, für Verwandte und Freunde, für das Mutterland, das Bewusstsein der Gefahr "verzehnfachte" Stärke. Je weiter Napoleon tief in Russland vordrang, desto mehr wuchs die Stärke der russischen Armee, desto schwächer wurde die französische Armee und verwandelte sich in einen Haufen von Dieben und Plünderern. Nur der Wille des Volkes, nur der Patriotismus des Volkes, „der Geist der Armee“ macht die Armee unbesiegbar. Diese Schlussfolgerung zieht Tolstoi in seinem unsterblichen epischen Roman „Krieg und Frieden“.

14 15 3. Patriotismus des russischen Volkes im Vaterländischen Krieg von 1812 Der Roman „Krieg und Frieden“ ist also in Bezug auf das Genre ein epischer Roman, da Tolstoi uns historische Ereignisse zeigt, die einen großen Zeitraum umfassen (die Handlung des Roman beginnt 1805 und endet 1821, im Epilog), über 200 Charaktere handeln im Roman, es gibt echte historische Figuren (Kutuzov, Napoleon, Alexander I, Speransky, Rostopchin, Bagration und viele andere), alle sozialen Schichten Das damalige Russland wird gezeigt: die hohe Gesellschaft, die edle Aristokratie, der Provinzadel, die Armee, die Bauernschaft, sogar die Kaufleute (erinnern Sie sich an den Kaufmann Ferapontov, der sein Haus in Brand steckt, damit der Feind es nicht bekommt). Ein wichtiges Thema des Romans ist das Thema der Leistung des russischen Volkes (unabhängig von der sozialen Zugehörigkeit) im Krieg von 1812. Es war ein gerechter Volkskrieg des russischen Volkes gegen die napoleonische Invasion. Eine Armee von einer halben Million, angeführt von einem großen Kommandanten, griff das russische Land mit aller Macht an, in der Hoffnung, dieses Land in kurzer Zeit zu erobern. Das russische Volk stand mit der Brust auf, um sein Heimatland zu verteidigen. Ein Gefühl des Patriotismus erfasste die Armee, das Volk und den besten Teil des Adels. Das Volk hat die Franzosen mit allen legalen und illegalen Mitteln ausgerottet. Kreise und Partisanenabteilungen wurden geschaffen, um französische Militärverbände auszurotten. In diesem Krieg zeigten sich die besten Eigenschaften des russischen Volkes. Die ganze Armee, die einen außerordentlichen patriotischen Aufschwung erlebte, war voller Siegesglauben. Die Soldaten bereiteten sich auf die Schlacht von Borodino vor, zogen saubere Hemden an und tranken keinen Wodka. Für sie war es ein heiliger Moment. Historiker glauben, dass Napoleon die Schlacht von Borodino gewonnen hat. Aber die „gewonnene Schlacht“ brachte ihm nicht die gewünschten Ergebnisse. Die Menschen verließen ihr Eigentum und

15 16 verließ den Feind. Lebensmittelvorräte wurden zerstört, damit der Feind sie nicht bekam. Es gab Hunderte von Partisanenabteilungen. Sie waren groß und klein, Bauern und Gutsbesitzer. Eine Abteilung, angeführt von einem Diakon, nahm in einem Monat mehrere hundert Gefangene gefangen. Es gab eine Älteste, Vasilisa, die Hunderte von Franzosen tötete. Es gab einen Dichter-Husaren Denis Davydov - den Kommandeur einer großen, aktiven Partisanenabteilung. Kutuzov M. I. erwies sich als wahrer Kommandeur des Volkskrieges. er ist der Sprecher des nationalen Geistes. Das denkt Prinz Andrei Bolkonsky vor der Schlacht von Borodino über ihn: "Er wird nichts Eigenes haben. Er wird nichts erfinden, nichts tun, aber er wird sich alles anhören, sich an alles erinnern, alles in sich aufnehmen." Ort, wird nichts Nützliches und nichts Schädliches stören. Er versteht, dass es etwas Bedeutenderes gibt als seinen Willen ... Und vor allem, warum Sie ihm glauben, dass er Russe ist ... "Kutuzovs gesamtes Verhalten deutet darauf hin, dass seine Versuche es tun verstehen, dass die Ereignisse aktiv, richtig kalkuliert, tief durchdacht waren. Kutuzov wusste, dass das russische Volk gewinnen würde, weil er die Überlegenheit der russischen Armee gegenüber den Franzosen vollkommen verstand. Bei der Schaffung seines Romans "Krieg und Frieden" konnte Leo Tolstoi das Thema des russischen Patriotismus nicht ignorieren. Tolstoi porträtierte die heroische Vergangenheit Russlands mit außergewöhnlicher Wahrhaftigkeit, zeigte das Volk und seine entscheidende Rolle im Vaterländischen Krieg von 1812. Zum ersten Mal in der Geschichte der russischen Literatur wird der russische Feldherr Kutusow wirklich dargestellt. Tolstoi stellt den Krieg von 1805 dar und zeichnet verschiedene Bilder von Militäroperationen und verschiedenen Arten ihrer Teilnehmer. Aber dieser Krieg wurde außerhalb Russlands geführt, seine Bedeutung und Ziele waren dem russischen Volk unverständlich und fremd. Eine andere Sache ist der Krieg von 1812. Tolstoi zeichnet es anders. Er stellt diesen Krieg als gerechten Volkskrieg dar, der gegen Feinde geführt wurde, die in die Unabhängigkeit des Landes eingriffen.

16 17 4. DIE BEDEUTUNG DES ROMANS „KRIEG UND FRIEDEN“ IN DER WELTLITERATUR Es gibt große Gedichte, große Schöpfungen von weltweiter Bedeutung, ewige Lieder, die von Jahrhundert zu Jahrhundert weitergegeben wurden; es gibt keinen gebildeten Menschen, der sie nicht kennt, sie nicht liest, sie nicht lebt ... schrieb A. I. Herzen. Zu solch großartigen Kreationen gehört Krieg und Frieden. Dies ist die monumentalste Schöpfung von Tolstoi, die in seinem Werk, in der Geschichte der russischen und der Weltliteratur, in der Entwicklung der künstlerischen Kultur der gesamten Menschheit einen ganz besonderen Platz eingenommen hat. Krieg und Frieden ist der Höhepunkt von Tolstois epischem Werk. Dieses ewige Buch markierte den Beginn des europaweiten Ruhmes des Schriftstellers, brachte ihm fast weltweite Anerkennung als brillanter realistischer Schriftsteller. Das Glück eines Menschen ist in alle verliebt, und gleichzeitig versteht er, dass eine solche Liebe auf Erden nicht existieren kann. Prinz Andrei musste diese Ansichten entweder aufgeben oder sterben. In den ersten Versionen des Romans blieb er am Leben. Aber dann würde Tolstois Philosophie sterben. Für den Schriftsteller war sein Weltbild wertvoller als der Held, deshalb betonte er mehrfach, dass derjenige, der sich in den Lauf der Ereignisse einmischt und versucht, sie mit Hilfe der Vernunft zu ändern, unbedeutend ist. Die Größe und das Glück einer Person liegt in einer anderen. Kommen wir zur Beschreibung von Pierres innerem Zustand: „Der Ausdruck der Augen war fest, ruhig und lebhaft bereit, wie es Pierres Blick noch nie zuvor hatte. Jetzt fand er die Wahrheit, die er suchte, in der Freimaurerei, im weltlichen Leben, im Wein, in der Selbstaufopferung, in der romantischen Liebe zu Natascha. Er suchte es mit Hilfe des Denkens und kam, wie Fürst Andrej, zu dem Schluss über die Ohnmacht des Denkens, über die Aussichtslosigkeit der Suche nach dem Glück „durch Gedanken“. Worin fand Pierre jetzt sein Glück? „Befriedigung der Bedürfnisse, gutes Essen, Sauberkeit, Freiheit schienen Pierre perfektes Glück“

17 18 Ein Gedanke, der versucht, einen Menschen über seine unmittelbaren Bedürfnisse hinauszuheben, bringt nur Verwirrung und Unsicherheit in seine Seele. Eine Person ist nicht dazu berufen, mehr zu tun als das, was sie persönlich betrifft. Tolstoi sagt, dass ein Mensch die Grenzen seiner Freiheit bestimmen muss. Und er will zeigen, dass die Freiheit des Menschen nicht außerhalb von ihm liegt, sondern in ihm selbst. Pierre fühlt sich innerlich frei, wird gleichgültig gegenüber dem äußeren Fluss des Lebens und ist in einer ungewöhnlich freudigen Stimmung, der Stimmung eines Mannes, der endlich die Wahrheit entdeckt hat. Die Rolle des Volkes im Krieg von 1812 ist ein weiteres Hauptthema des Romans. Laut Tolstoi wird das Schicksal des Krieges nicht von den Eroberern entschieden, nicht von Schlachten, sondern von der Feindseligkeit der Bevölkerung gegenüber der Armee der Eroberer, der Unwilligkeit, sich ihr zu unterwerfen. Das Volk ist die Hauptkraft, die das Schicksal des Krieges bestimmt hat. Tolstoi begrüßt den Volkskrieg. Es tauchen Worte auf, die für seinen Stil ungewöhnlich sind: „majestätische Kraft“, „gut für dieses Volk“. Der Schriftsteller besingt die „Keule des Volkskrieges“, betrachtet die Partisanenbewegung als Ausdruck gerechten Volkshasses auf den Feind. „Krieg und Frieden“ ist ein Roman über Leben und Tod, über die rebellische Lebenskraft, die dem Menschen innewohnt. Tolstoi offenbart diesen besonderen Geisteszustand, wenn sich ein Mensch gleichsam von der Erde löst und mehr sieht als im alltäglichen, gewöhnlichen Leben. Erinnern wir uns an die Gefühle, die Natasha nach der Trennung von Prinz Andrei erlebt. Sie ist der gewöhnlichen Welt entfremdet, aber die Liebe erweckt sie wieder zum Leben. „Die Liebe erwachte und das Leben erwachte“, schreibt Tolstoi. Das ist nicht mehr die Liebe, die Prinz Andrej erkannt hat, das ist irdische Liebe. Der Schriftsteller träumte immer von Harmonie, dass Menschen, die sich selbst lieben, andere lieben. Und Natascha kommt diesem Ideal am nächsten. Sie weiß, wie man das Leben genießt, weiß, wie man das Leiden anderer versteht und lindert. Der Autor zeigt diesen Zustand der Heldin so: „Unter der scheinbar undurchdringlichen Schicht aus Schlick, die ihre Seele bedeckte, dünn,

18 19 zarte junge Grasnadeln, die Wurzeln schlagen und den Schmerz, der sie zermalmte, mit ihren vitalen Trieben so bedecken sollten, dass er bald unsichtbar und unmerklich sein würde. Tolstoi zeichnet die "besondere" Liebe von Natascha und Pierre. Bezukhov erkannte Rostov kaum, aber als sie lächelte, erfasste ihn längst vergessenes Glück. Pierre ist vom Aussehen der jetzigen Natascha beeindruckt: „Sie war nicht zu erkennen, denn auf diesem Gesicht, in dessen Augen immer ein heimliches Lächeln der Lebensfreude geschienen hatte, war jetzt nicht einmal der Schatten eines Lächelns da waren nur Augen, aufmerksam, freundlich und traurig fragend.“ Diese Traurigkeit ist nicht nur auf persönliche Verluste zurückzuführen: Nataschas Gesicht spiegelt all die Trauer der Menschen wider, die im vergangenen Jahr so ​​viel erlebt haben. Sie versteht nicht nur ihre Trauer, sondern versteht es auch, das Leiden eines anderen Menschen zu fühlen, ihn zu verstehen. Natasha hörte sich Pierres Geschichte über seine Abenteuer an, fing das unausgesprochene Wort im Handumdrehen auf und brachte es direkt in ihr offenes Herz. Nur ein Mensch, dessen Herz offen ist für andere Menschen, ein Mensch, in dem das lebendige Leben schlägt, kann so zuhören. Nun erklingt im Finale nach den epischen und tragischen Kapiteln ein lyrisches Liebeslied. Aus diesem Thema der Liebe zweier Menschen zueinander erwächst das Thema der Liebe zum Leben. Das Hauptverbrechen gegen das Leben ist Krieg. Aber der Krieg ist vorbei, das Leid, das er gebracht hat, gehört der Vergangenheit an. Die Wunden heilen. Am Ende des Romans behauptet der Schriftsteller das Recht der Menschen auf Liebe, auf Glück, auf Leben. Im Herzen von Krieg und Frieden liegt die Weltanschauung von Tolstoi. Das ist der Glaube an die Ewigkeit des Volkes, an die Ewigkeit des Lebens, Hass auf Kriege, Überzeugung von der Notwendigkeit einer beharrlichen Wahrheitssuche, Abneigung gegen den Personenkult, Verherrlichung der reinen Liebe, Verachtung des Individualismus, ein Ruf nach die Einheit der Menschen. Tolstois Roman wurde als Meisterwerk der Weltliteratur gefeiert. G. Flaubert brachte seine Bewunderung in einem seiner Briefe an Turgenjew (Januar 1880) zum Ausdruck: „Das ist eine erstklassige Sache! Was für ein Künstler und was für ein Psychologe! Zwei

Die 19 20 ersten Bände sind erstaunlich. Ja, es ist stark, sehr stark!" D. Galsworthy bezeichnete „Krieg und Frieden“ als „den besten Roman, der je geschrieben wurde“. R. Rolland schrieb darüber, wie er als sehr junger Mann, ein Student, Tolstois Roman las: „Diese Arbeit hat wie das Leben weder Anfang noch Ende. Es ist das Leben selbst in seiner ständigen Bewegung. Laut diesem Buch hat die ganze Welt studiert und Russland studiert. Die vom großen Schriftsteller entdeckten künstlerischen Gesetze bilden noch immer ein unbestreitbares Muster. „Krieg und Frieden“ ist das Ergebnis von Tolstois moralischer und philosophischer Suche, seinem Wunsch, die Wahrheit und den Sinn des Lebens zu finden. Dieses Werk enthält ein Teilchen seiner unsterblichen Seele.

20 21 FAZIT Krieg und Frieden ist als Roman über einen Dekabristen konzipiert, der 1856 aus einer Amnestie zurückkehrt. Aber je mehr Tolstoi mit Archivmaterial arbeitete, desto mehr wurde ihm klar, dass es unmöglich war, diesen Roman zu schreiben, ohne sowohl vom Aufstand selbst als auch vom Krieg von 1812 zu erzählen. So wurde die Idee des Romans allmählich umgewandelt und Tolstoi schuf ein grandioses Epos. "Krieg und Frieden" ist eine Geschichte über die Heldentat des Volkes, über den Sieg seines Geistes im Krieg von 1812. Später, als Tolstoi über den Roman sprach, schrieb er, dass die Hauptidee des Romans "der Gedanke des Volkes" sei. Sie liegt nicht nur und weniger in der Darstellung der Menschen selbst, ihrer Lebensweise, sondern darin, dass jeder positive Held des Romans sein Schicksal letztlich mit dem Schicksal der Nation verbindet. Im zweiten Teil des Epilogs sagt Tolstoi, dass bisher alle Geschichte als die Geschichte von Individuen geschrieben wurde, normalerweise von Tyrannen, Monarchen, und noch niemand darüber nachgedacht hat, was die treibende Kraft der Geschichte ist. Tolstoi glaubte, dass dies das sogenannte "Schwarmprinzip" ist, der Geist und Wille nicht einer Person, sondern der Nation als Ganzes, und wie stark der Geist und Wille des Volkes ist, wie wahrscheinlich bestimmte historische Ereignisse sind. So erklärt Tolstoi den Sieg im Vaterländischen Krieg damit, dass zwei Willen aufeinanderprallten: der Wille der französischen Soldaten und der Wille des gesamten russischen Volkes. Dieser Krieg war fair für die Russen, sie kämpften für ihr Heimatland, also erwiesen sich ihr Geist und ihr Siegeswille als stärker als der französische Geist und Wille. Daher war der Sieg Russlands über Frankreich vorbestimmt. Die Relevanz dieser Arbeit war also die Notwendigkeit, die Natur des russischen Volkes zu berücksichtigen, um unser Volk und das Land zu verstehen, in dem wir die Ehre haben, anhand dieser lebendigen Beispiele und künstlerischen Bilder zu leben. Ich denke, dass mir dies in meiner Arbeit „Das Thema des Volkes im Roman „Krieg und Frieden“ gelungen ist. Immerhin der Krieg von 1812

21 22 ist zu einer Grenze geworden, zu einem Test für alle positiven Charaktere des Romans: Für Prinz Andrei, der vor der Schlacht von Borodino einen ungewöhnlichen Aufschwung verspürt, den Glauben an den Sieg; für Pierre Bezukhov, dessen ganze Gedanken darauf gerichtet sind, die Vertreibung der Invasoren zu unterstützen - er entwickelt sogar einen Plan, um Napoleon zu ermorden; für Natascha, die die Karren den Verwundeten gab, weil es unmöglich war, sie nicht wegzugeben, war es beschämend und widerlich, sie nicht zurückzugeben; für Petya Rostov, die an den Feindseligkeiten einer Partisanenabteilung teilnimmt und im Kampf mit dem Feind stirbt; für Denisov, Dolokhov, sogar Anatole Kuragin. Alle diese Menschen werden, nachdem sie alles Persönliche abgelegt haben, zu einem Ganzen und nehmen an der Bildung des Siegeswillens teil. Als ich das Material zum Schreiben der Arbeit studierte, wurde mir klar, dass sich der Wille zu gewinnen besonders deutlich in Massenszenen manifestiert: in der Szene der Kapitulation von Smolensk (erinnern Sie sich an den Kaufmann Ferapontov, der, einer unbekannten inneren Kraft erliegend, alle seine befiehlt gut an die Soldaten zu verteilen, und was nicht zu ertragen ist - in Brand gesteckt); in der Szene der Vorbereitung auf die Schlacht von Borodino (die Soldaten ziehen weiße Hemden an, als würden sie sich auf die letzte Schlacht vorbereiten), in der Szene der Schlacht zwischen Partisanen und den Franzosen. Überhaupt nimmt das Thema der Guerillakriegsführung im Roman einen besonderen Platz ein. Tolstoi betont, dass der Krieg von 1812 tatsächlich ein Volkskrieg war, weil sich das Volk selbst gegen die Eindringlinge erhoben hat. Die Abteilungen der älteren Vasilisa Kozhina und Denis Davydov waren bereits aktiv, und die Helden des Romans, Vasily Denisov und Dolokhov, gründen ihre eigenen Abteilungen. Tolstoi nennt den grausamen Krieg auf Leben und Tod „den Knüppel des Volkskrieges“: „Der Knüppel des Volkskrieges erhob sich mit all seiner gewaltigen und majestätischen Kraft, und ohne irgendjemandes Geschmack und Regeln zu fragen, mit dummer Einfachheit, aber mit Zweckmäßigkeit, ohne nichts zu analysieren, stiegen, fielen und nagelten die Franzosen, bis die gesamte Invasion starb.

22 23 Es scheint mir, dass die Aussicht auf diese Forschung leider nie ausgehen wird. Nur Epochen, Völker, Persönlichkeiten und Helden werden sich ändern. Denn jeder Krieg sollte als Volkskrieg betrachtet werden. Es wird definitiv eine verteidigende Seite geben, die nur wegen des Schutzes ihres Volkes in einen Krieg verwickelt wird. Und Kriege wird es immer geben

23 24 Referenzen. 1. Ermilov V. Tolstoi Künstler und Roman "Krieg und Frieden". M., „Sowjetischer Schriftsteller“, Kogan P.S. Aufsätze zur Geschichte der modernen russischen Literatur in zwei Bänden, Band 2, M., Tolstoi L.N. Vollständige Sammlung von Werken, t L. N. Tolstoi in der russischen Kritik. M., Goslitizdat, Matyleva T. Zur Weltbedeutung von Tolstoi. M., "Sowjetischer Schriftsteller". 6. Plechanow G. W. Kunst und Literatur. M., Goslitizdat, 1948.

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"Krieg und Frieden" ist eines der hellsten Werke der Weltliteratur und enthüllt den außergewöhnlichen Reichtum menschlicher Schicksale, Charaktere, eine beispiellose Breite der Berichterstattung über die Phänomene des Lebens, das tiefste Bild der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des Russen Menschen. Die Grundlage des Romans ist, wie L. N. Tolstoi zugab, „das Denken des Volkes“. „Ich habe versucht, die Geschichte des Volkes zu schreiben“, sagte Tolstoi. Die Menschen im Roman sind nicht nur verkleidete Bauern und Bauernsoldaten, sondern auch die Hofleute der Rostovs und der Kaufmann Ferapontov und die Armeeoffiziere Tushin und Timokhin sowie Vertreter der privilegierten Klasse - die Bolkonskys, Pierre Bezukhov, die Rostovs und Vasily Denisov und der Feldmarschall Kutuzov, dh jene russischen Menschen, denen das Schicksal Russlands nicht gleichgültig war. Dem Volk stehen eine Handvoll Hofaristokraten und ein "großgesichtiger" Kaufmann gegenüber, der sich Sorgen um seine Waren macht, bevor die Franzosen Moskau einnehmen, also jene Leute, denen das Schicksal des Landes völlig gleichgültig ist.

In dem epischen Roman gibt es mehr als fünfhundert Charaktere, eine Beschreibung von zwei Kriegen wird gegeben, die Ereignisse entfalten sich in Europa und Russland, aber alle Elemente des Romans werden wie Zement zusammengehalten von „Volksgedanken“ und „dem die ursprüngliche moralische Einstellung des Autors zum Thema.“ Laut Leo Tolstoi ist ein Individuum nur dann wertvoll, wenn es ein integraler Bestandteil des großen Ganzen, seines Volkes, ist. „Sein Held ist ein ganzes Land, das gegen die Invasion des Feindes kämpft“, schrieb V. G. Korolenko. Der Roman beginnt mit einer Beschreibung des Feldzugs von 1805, der die Herzen der Menschen nicht berührte. Tolstoi verschweigt nicht die Tatsache, dass die Soldaten nicht nur die Ziele dieses Krieges nicht verstanden, sondern sich sogar vage vorgestellt haben, wer Russlands Verbündeter war. Tolstoi interessiert sich nicht für die Außenpolitik von Alexander I., seine Aufmerksamkeit wird auf die Lebenslust, Bescheidenheit, Mut, Ausdauer und Selbstlosigkeit des russischen Volkes gelenkt. Die Hauptaufgabe von Tolstoi besteht darin, die entscheidende Rolle der Massen in historischen Ereignissen aufzuzeigen, die Größe und Schönheit der Leistung des russischen Volkes unter Bedingungen tödlicher Gefahr zu zeigen, wenn sich eine Person psychologisch am vollständigsten offenbart.

Die Handlung des Romans basiert auf dem Vaterländischen Krieg von 1812. Der Krieg brachte entscheidende Veränderungen im Leben des gesamten russischen Volkes. Alle üblichen Lebensbedingungen wurden verschoben, alles wurde jetzt im Lichte der Gefahr bewertet, die über Rußland schwebte. Nikolai Rostov kehrt zur Armee zurück, Petya meldet sich freiwillig zum Krieg, der alte Prinz Bolkonsky bildet aus seinen Bauern eine Milizabteilung, Andrei Bolkonsky beschließt, nicht im Hauptquartier zu dienen, sondern das Regiment direkt zu befehligen. Pierre Bezukhov gab einen Teil seines Geldes für die Ausrüstung der Milizen aus. Der Smolensker Kaufmann Ferapontov, in dessen Kopf der beunruhigende Gedanke an den „Tod“ Russlands aufkam, als er erfuhr, dass die Stadt aufgegeben wurde, versucht nicht, Eigentum zu retten, sondern fordert die Soldaten auf, damit alles aus dem Laden zu schleppen die „Teufel“ bekommen nichts.

Der Krieg von 1812 wird mehr durch Massenszenen repräsentiert. Die Menschen beginnen die Gefahr zu erkennen, als sich der Feind Smolensk nähert. Das Feuer und die Kapitulation von Smolensk, der Tod des alten Prinzen Bolkonsky zum Zeitpunkt der Überprüfung der Bauernmiliz, die Zerstörung der Ernte, der Rückzug der russischen Armee - all dies verstärkt die Tragik der Ereignisse. Gleichzeitig zeigt Tolstoi, dass in dieser schwierigen Situation etwas Neues geboren wurde, das die Franzosen zerstören sollte. In der wachsenden Entschlossenheit und Wut auf den Feind sieht Tolstoi die Quelle der nahenden Wende im Kriegsverlauf. Der Ausgang des Krieges wurde lange vor seinem Ende vom „Geist“ der Truppen und des Volkes bestimmt. Dieser entscheidende „Geist“ war der Patriotismus des russischen Volkes, der sich einfach und natürlich manifestierte: Das Volk verließ die von den Franzosen eroberten Städte und Dörfer; weigerte sich, Essen und Heu an Feinde zu verkaufen; Guerilla-Abteilungen bildeten sich hinter den feindlichen Linien.

Die Schlacht von Borodino ist der Höhepunkt des Romans. Pierre Bezukhov, der die Soldaten beobachtet, erlebt ein Gefühl des Schreckens des Todes und des Leidens, das der Krieg mit sich bringt, andererseits das Bewusstsein „der Feierlichkeit und Bedeutung der kommenden Minute“, die ihn von den Menschen inspirieren. Pierre war überzeugt, wie tief und von ganzem Herzen das russische Volk die Bedeutung dessen versteht, was geschieht. Der Soldat, der ihn einen „Landsmann“ nannte, sagt ihm vertraulich: „Sie wollen alle Leute überhäufen; ein Wort - Moskau. Sie wollen ein Ende machen." Die Milizen, die gerade aus den Tiefen Russlands angekommen sind, ziehen sich gemäß der Sitte saubere Hemden an und sind sich bewusst, dass sie sterben müssen. Alte Soldaten weigern sich, Wodka zu trinken - "nicht so ein Tag, sagen sie."

In diesen einfachen Formen, verbunden mit volkstümlichen Vorstellungen und Bräuchen, manifestierte sich die hohe moralische Stärke des russischen Volkes. Der hohe patriotische Geist und die moralische Stärke des Volkes brachten Russland im Krieg von 1812 den Sieg.

Die unveräußerlichen Qualitäten des Russen
Menschen sind Lebhaftigkeit, Mut,
Einfallsreichtum, Fleiß, Weisheit,
Heldentum im Kampf gegen das Fremde
Eindringlinge.
V. G. Belinsky

"Krieg und Frieden" ist eines der größten Werke des brillanten russischen Schriftstellers, das zu Recht in die Schatzkammer der russischen und der Weltliteratur aufgenommen wurde. „Krieg und Frieden“ ist nicht nur ein Roman, sondern ein epischer Roman. Tolstoi zeichnet darin eine ganze Epoche aus dem Leben der Menschen, erklärt den Lauf der Geschichte, ihre Triebkräfte, verbindet die Schilderung historischer Ereignisse mit der Schicksalsgeschichte der Hauptfiguren des Romans, schafft ein ganzheitliches Bild der Geschichte Russisches Volk, beschreibt das Leben der Menschen und das Leben der High Society. Der Roman zeigt ein breites Panorama des russischen Lebens. All dies zusammen machte dieses einzigartige Genre aus, das man den epischen Roman nennt.

Das Bild des Volkes ... Zweifellos spielen die Menschen im Roman "Krieg und Frieden" eine sehr wichtige Rolle. Jede Seite des Werks ist von Liebe zu den Menschen und dem Verständnis für ihre Rolle im Lauf der Geschichte durchdrungen. Das lebendigste Bild des Volkes wird während der Militäroperationen, des Vaterländischen Krieges von 1812, präsentiert.

Der Vaterländische Krieg von 1812 ist ein wahrer "Volkskrieg", der nach der französischen Invasion auf russischem Boden zu einem solchen wurde. Während dieses Krieges zeigten sich die enorme moralische Stärke des russischen Volkes, seine Standhaftigkeit und sein Mut am deutlichsten. Der Höhepunkt des Vaterländischen Krieges von 1812 ist die Schlacht von Borodino. Hier zeigte sich die moralische Stärke der russischen Armee, die Andrei Bolkonsky so gut verstand. Seine Antwort auf Vezukhovs Frage, was den Erfolg der Schlacht bestimmt, ist kein Zufall: „Erfolg war nie abhängig und wird weder von der Position noch von den Waffen noch von der Anzahl abhängen. Der Erfolg hängt von dem Gefühl ab, das in mir, in ihm ist“, er deutete auf Timokhin, „in jedem Soldaten.“ Und dann sagt Bolkonsky: „Der Kampf hängt nicht von der Geschicklichkeit des Kommandanten ab, der die Armee anführt, sondern vom Willen der Soldaten selbst, aus denen diese Armee besteht. Wenn der Kommandant das versteht, dann ist er großartig und die von ihm geführte Armee wird gewinnen.

So malte Tolstoi das Bild von Kutuzov auf den Seiten seines Romans. Tolstoi betont das unheroische Auftreten von Kutuzov und erhöht damit seine moralische, moralische Stärke. Kutuzov war überzeugt, dass der "Geist der Armee" im Krieg von entscheidender Bedeutung war. Der "Geist der Armee" ist das Verständnis von Soldaten und Offizieren für die Aufgaben eines heiligen Verteidigungskrieges. Daher versuchte Kutuzov, den "Geist der Armee" zu wecken, um die russische Armee zu inspirieren.

Die Entscheidung, Moskau zu verlassen, fiel Kutuzov nicht leicht. In Fili stellte sich ihm eine schreckliche Frage: "Ist es möglich, dass ich Napoleon erlaubt habe, Moskau zu erreichen, und wann habe ich das getan?" Er gab jedoch nicht der Verzweiflung nach. "Nein! Sie werden wie die Türken Pferdefleisch essen. Kutuzov behält bis zum Ende das Vertrauen in den Sieg über den Feind und inspiriert dies in allen - vom General bis zum Soldaten. In Kutuzov lebte ein "Volksgefühl", das ihn mit allen wahren Verteidigern des Mutterlandes verwandt machte. In allen Handlungen von Kutuzov lag das Volksprinzip und daher ein wahrhaft großes und unbesiegbares Prinzip.

In seinem Roman schuf Tolstoi Bilder des Volksguerillakriegs und enthüllte seine wahre Bedeutung und Bedeutung. Das russische Volk habe einen Guerillakrieg geführt und "alles getan, was getan werden kann, um ein Ziel zu erreichen, das des Volkes würdig ist". Die Teilnehmer des Vaterländischen Krieges von 1812 glaubten, dass "mehr als die Truppen die Männer die Franzosen besiegt haben". Kutuzov glaubte, dass der Sieg durch die gemeinsamen Anstrengungen der Armee und des Volkes erreicht wurde.

Tolstoi zeigt die Schlacht von Borodino hauptsächlich durch die Augen von Pierre, einer nichtmilitärischen, aufgeschlossenen Person. Es scheint mir kein Zufall zu sein, dass Pierre während der Schlacht von Borodino mitten in den Feindseligkeiten auf der Raevsky-Batterie landet. „Diese Soldaten haben Pierre mental sofort in ihre Familie aufgenommen, sich angeeignet und ihm einen Spitznamen gegeben. Man nannte ihn „unseren Meister“ und man lachte liebevoll über ihn untereinander: „Hier ist die Einheit aus einfachen Soldaten, Volkshelden und dem Adligen Bezukhov, einem Vertreter der Oberschicht. Bezukhov fühlt sich unter den Soldaten völlig frei.“ In diesen Momenten ist er einer von ihnen, er fühlt die gleiche Begeisterung wie sie, er macht sich Sorgen um die gleichen Probleme, er erlebt die gleichen Gefühle.

Einer der wichtigsten semantischen Teile des Romans ist die Kommunikation von Pierre Bezukhov in der Gefangenschaft mit Platon Karataev, einem einfachen russischen Bauern. Warum wird Pierre gefangen genommen und zum Beispiel Andrey Bolkonsky nicht? Es scheint mir, dass Prinz Andrei nicht alles verstanden hätte, was Pierre aus der Kommunikation mit Karataev gelernt hat. Prinz Andrei ist ein Aristokrat, und er hätte Plato nicht so nahe kommen können, er wäre größer gewesen als er. Unter diesen Umständen ist Pierre Karataev absolut ebenbürtig. Pierre lernt die einfache russische Seele kennen. Die Hauptsache, die ihn in Karataev erobert, ist eine liebevolle Haltung gegenüber der Welt. Karataev hat eine heilende Wirkung auf Pierres Seele, die durch das Spektakel der Hinrichtung verletzt wurde. Dieser Einfluss ist in der besonderen Gabe der Liebe verborgen. Für Pierre Karataev "war eine unbegreifliche, große und ewige Verkörperung des Geistes der Einfachheit und Wahrheit". Es ist die Kommunikation mit Platon Karataev, die Pierre zu einem tieferen Verständnis des Sinns des Lebens führt. Pierre erfährt die Wahrheit und damit ein Gefühl von Harmonie und Glück. Es ist bezeichnend, dass ihm diese Wahrheit von den Menschen in der Person von Platon Karataev offenbart wurde, der seiner Seele Frieden brachte.

Die Einflußlinie des Volkes auf den Charakter der Romanhelden zieht sich durch das ganze Werk Tolstoi's. Wie schockiert war Natasha über die Weigerung ihrer Mutter, die Verwundeten mitzunehmen, als sie Moskau verließ! Natascha kann nicht verstehen, wie es möglich ist, die Verwundeten in Moskau den Franzosen zu überlassen, aber Teppiche, Federbetten und Nippes mitzunehmen. Sie versteht, was für eine große Leistung diese Leute bei der Verteidigung Russlands vollbracht haben, und deshalb verbeugt sie sich vor ihnen und vor dem gesamten russischen Volk.

Mehr als ein Jahrhundert ist seit der Erstveröffentlichung des Romans „Krieg und Frieden“ vergangen, aber Menschen auf der ganzen Welt sind immer noch fasziniert von der moralischen Schönheit und Stärke des russischen Volkes, die Tolstoi auf den Seiten seines Romans darstellt. L. N. Tolstoi zeigte die Größe des russischen Geistes, der russischen Kultur, der russischen Selbstaufopferung. All dies hat unserem Volk geholfen, Napoleon 1812 zu besiegen, das macht den Roman großartig. Und zum Schluss möchte ich die Worte von Maxim Gorki über den großen russischen Schriftsteller Leo Nikolajewitsch Tolstoi, den Autor des unsterblichen Romans „Krieg und Frieden“, zitieren: „Ich bin kein Waisenkind auf Erden, solange dieser Mann lebt es."

Ich habe versucht, die Geschichte der Menschen zu schreiben.

L. Tolstoi

L. N. Tolstoi glaubte, dass die Bewegung der Zeiger auf der Uhr der Geschichte von der Rotation vieler miteinander verbundener Räder abhängt, und diese Räder entpuppen sich als Menschen mit einer unendlichen Vielfalt von Charakteren.

In dem Roman "Krieg und Frieden" - dem größten Werk nicht nur der russischen, sondern auch der Weltliteratur - gelang es Tolstoi, nicht nur die wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des russischen Volkes darzustellen, sondern auch die Merkmale der russischen nationalen Identität zu enthüllen .

Nachdem der Roman auf „Volksgedanken“ basiert, testet der Autor den Wert und die Reife seiner Figuren anhand ihrer Haltung gegenüber einfachen russischen Bauern, gegenüber Soldaten. Tolstois Helden beobachten die Menschen, tauchen mitten ins Geschehen ein und machen wichtige Entdeckungen für sich, die oft ihr zukünftiges Leben verändern.

Man könnte sagen, die aufrichtige, offene, lebenslustige Natasha Rostova ist vom russischen Nationalgeist durchdrungen: „Wo, wie, als sie von dieser russischen Luft, die sie atmete, in sich hineinsaugte - diese von einer französischen Gouvernante erzogene Gräfin, - dieser Geist, woher hatte sie diese Techniken... Aber diese Geister und Techniken waren die gleichen, unnachahmlich, ungelernt, russisch. Deshalb steht Natasha der Volksmusik und den Volkstänzen nahe. Aber ihre Liebe zu den Menschen beschränkt sich nicht auf passive Bewunderung, und in einer schwierigen Zeit für das Land fordert Natascha, dass ihre Karren, auf denen das Eigentum bereits beladen ist, den Verwundeten übergeben werden. Bei der Kommunikation mit russischen Soldaten findet Pierre Bezukhov den Sinn und Zweck des Lebens und erkennt die Falschheit seiner früheren Einstellungen. Für immer bleibt er Platon Karataev dankbar, den er in französischer Gefangenschaft getroffen hat, einem russischen Soldaten, der Freundlichkeit und Liebe zum Leben predigt.

Der Mut und die Selbstlosigkeit des russischen Volkes während der Schlacht von Austerlitz beeinflussten maßgeblich die Ablehnung der ehrgeizigen Bestrebungen von Prinz Andrei Bolkonsky. Und der Prinz widmete diesem Volk sein ganzes Leben, als der Vaterländische Krieg von 1812 begann – eine Zeit gewaltiger Prüfungen, die enorme Veränderungen im Leben des gesamten russischen Volkes mit sich brachten.

Der französische Angriff auf Russland löste bei allen Menschen, denen das Schicksal ihrer Heimat nicht gleichgültig war, eine kolossale Welle der Wut aus. Das ganze Land erhob sich zum Kampf gegen den Feind. Viele, darunter Andrei Bolkonsky, gingen zur aktiven Armee. Leute wie Pierre Bezukhov gaben ihr Geld dem Militär, rüsteten die Milizen aus. Viele Kaufleute wie Ferapontov brannten ihre Geschäfte nieder oder verschenkten Eigentum, damit die Franzosen nichts bekamen. Die Zivilbevölkerung Moskaus verließ die Stadt vor dem Einmarsch der Truppen Napoleons in die Stadt, um nicht unter die Herrschaft der Invasoren zu geraten. Material von der Website

Den hohen patriotischen Geist zeigte das russische Volk während der Schlacht von Borodino, wo sich ein hohes Kameradschaftsgefühl, Pflichtbewusstsein und die körperliche und moralische Stärke der Soldaten manifestierten. Auf dem Feld von Borodino trafen die Franzosen zum ersten Mal auf einen so starken Feind. Deshalb hat das russische Volk diesen Krieg gewonnen, weil die Flucht der Franzosen aus Moskau und ihre endgültige Niederlage das Ergebnis der gemeinsamen Aktionen der regulären Armee, der Partisanenabteilungen und der Anwohner waren, die sich weigerten, Heu und Lebensmittel an die Feinde zu verkaufen Städte und Dörfer wurden von Feinden erobert, sie verbrannten Vorräte und Lagerhäuser und verdammten die Franzosen zum Hungertod. Das russische Volk verstand, dass der Ausgang des Krieges von jedem von ihnen abhing, und brauchte daher weder Überzeugung noch Ansporn. Und sie haben ihr Leben verteidigt. „Der Knüppel des Volkskrieges erhob sich mit all seiner gewaltigen und majestätischen Kraft und erhob sich, fiel und nagelte die Franzosen, ohne irgendjemandes Geschmack und Regeln zu fragen, mit dummer Einfachheit, aber mit Zweckmäßigkeit, ohne etwas zu verstehen, und nagelte die Franzosen, bis die gesamte Invasion starb ".

L. N. Tolstoi nennt das russische Volk „wunderbare, unvergleichliche Menschen“ und bewundert seinen Mut, seine Hingabe und seine Seelenstärke, die dazu beigetragen haben, sogar die zuvor unbesiegbare Armee Napoleons zu besiegen.

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1867 L. M. Tolstoi beendete die Arbeit an dem wegweisenden Roman seines Werkes "". Der Autor bemerkte, dass er in "Krieg und Frieden" "den Gedanken des Volkes liebte" und die Einfachheit, Freundlichkeit und Moral des russischen Volkes poetisierte. Dieser "Gedanke des Volkes" enthüllt die Ereignisse des Vaterländischen Krieges von 1812. Es ist kein Zufall, dass L. Tolstoi den Krieg von 1812 nur auf dem Territorium Russlands beschreibt. Der Historiker und realistische Künstler L. Tolstoi zeigte, dass der Vaterländische Krieg von 1812 ein gerechter Krieg war. Defensiv erhoben die Russen "die Keule des Volkskriegs, die die Franzosen bestraft, bis die Invasion gestoppt wurde". Der Krieg hat das Leben des gesamten russischen Volkes radikal verändert.

Der Autor stellt vor im Roman gibt es viele Bilder von Bauern, Soldaten, deren Gedanken, Überlegungen in ihrer Gesamtheit das Weltbild der Menschen ausmachen. Die unwiderstehliche Stärke des russischen Volkes ist im Heldentum und Patriotismus der Einwohner Moskaus zu spüren, die gezwungen sind, ihre Heimatstadt, ihren Schatz, zu verlassen, aber in ihren Seelen nicht unterworfen sind; Die Bauern weigern sich, Nahrung und Heu an die Feinde zu verkaufen, und bilden Partisanenabteilungen. L. Tolstoi zeigte echte Helden, hartnäckig und fest bei der Erfüllung ihrer militärischen Pflichten in den Bildern von Tushin und Timokhin. Das Thema des volkstümlichen Elements zeigt sich deutlicher in der Darstellung des Guerillakriegs. Tolstoi zeichnet ein lebendiges Bild des Partisanen Tichon Schtscherbatow, der sich willkürlich der Denisov-Abteilung anschloss und "die nützlichste Person in der Abteilung" war. - ein verallgemeinertes Bild des russischen Bauern. Im Roman erscheint er auf den Seiten, auf denen Pierres Aufenthalt in Gefangenschaft dargestellt wird. Das Treffen mit Karataev verändert viel in Pierres Lebenseinstellung. Tiefe Volksweisheit scheint sich im Bild Platons zu konzentrieren. Diese Weisheit ist ruhig, vernünftig, ohne Tricks und Grausamkeit. Von ihr verändert sich Pierre, beginnt das Leben auf neue Weise zu spüren, erneuert seine Seele.

Hass auf den Feind von Vertretern aller Schichten der russischen Gesellschaft gleichermaßen empfunden, und Patriotismus und Volksnähe sind Tolstois Lieblingshelden am eigensten -,. Die einfache Russin Vasilisa, der Kaufmann Feropontov und die Familie des Grafen Rostov fühlen sich vereint in ihrem Wunsch, dem Land zu helfen. Die geistige Stärke, die das russische Volk im Vaterländischen Krieg von 1812 zeigte, ist die gleiche Stärke, die die Aktivität eines talentierten Russen und Kommandanten unterstützte. Er wurde „gegen den Willen des Souveräns und in Übereinstimmung mit dem Willen des Volkes“ zum Oberbefehlshaber gewählt. Deshalb, glaubt Tolstoi, konnte er seine große historische Mission erfüllen, denn jeder Mensch ist nicht für sich allein etwas wert, sondern nur, wenn er Teil seines Volkes ist. Dank Einheit, hohem patriotischem Enthusiasmus und moralischer Stärke hat das russische Volk den Krieg gewonnen.

"Die Gedanken der Menschen"- die Hauptidee des Romans "Krieg und Frieden". Tolstoi wusste, dass das einfache Leben der Menschen mit seinen "persönlichen" Schicksalen, Wechselfällen und Freuden das Schicksal und die Geschichte des Landes ausmacht. „Ich habe versucht, die Geschichte des Volkes zu schreiben“, sagte Tolstoi, des Volkes im weitesten Sinne des Wortes. Daher spielt der „Volksgedanke“ für den Autor eine große Rolle, bekräftigt den Platz des Volkes als entscheidende Kraft in der Geschichte.