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Tag und Nacht hingen feindliche Bomber über der Wolga. Sie jagten nicht nur Schlepper, selbstfahrende Geschütze, sondern auch Fischerboote, kleine Flöße - manchmal überführten sie die Verwundeten.

Schreiben

In schwierigen Kriegszeiten, in denen Hunger und Tod zu ständigen Begleitern werden, ist nicht jedem die Möglichkeit gegeben, sich für das Wohl des Vaterlandes zu opfern. In diesem Text V. M. Bogomolov lädt uns ein, über das Problem des Heldentums nachzudenken.

Um dieses Problem anzugehen, führt der Autor als Beispiel die Geschichte einer "heroischen Reise" an, die während des Großen Vaterländischen Krieges durch Beschuss und Explosionen Munition auf die andere Seite liefern konnte. Der Autor konzentriert sich auf die Unattraktivität des "Dampfers", der einen Lastkahn mit Kisten transportiert, und auf die Unscheinbarkeit der Besatzung selbst, die aus drei Personen besteht. Dies alles war jedoch nur ein erster Eindruck. Später V. M. Bogomolov weist uns auf die Unbesiegbarkeit des "alten Wolgar", der sich vor dem Beschuss überhaupt nicht fürchtete, und auf die Selbstaufopferung von Irina und den Soldaten hin, die durch Rauch, Feuer und die Gefahr, in die Luft zu fliegen, Moment rettete die Boxen vor dem Feuer. Der Autor bringt uns auf die Idee der unglaublichen Stärke der gesamten Besatzung, die bereit ist, ihr Leben für die Erhaltung der Munition und den weiteren Sieg ihres Vaterlandes im Krieg zu opfern.

Heldentum ist für den Autor Pflichtbewusstsein gegenüber seinem Volk und seinem Vaterland. Die Soldaten, die während des Krieges selbstlos ihre Heimat verteidigen, werden gerade von Heldentum getrieben, einer dringenden Notwendigkeit, ihrer Heimat mit allen Mitteln zu helfen.

Ich stimme der Meinung des sowjetischen Schriftstellers voll und ganz zu und glaube auch, dass Patriotismus, Pflichtbewusstsein gegenüber dem Vaterland in der Lage ist, einen Menschen trotz aller Schwierigkeiten zu heroischen Taten zu bringen.

Wir können die Manifestation des wahren Heldentums in der Geschichte von Boris Polevoy "The Story of a Real Man" beobachten. Diese Arbeit basiert auf realen Fakten aus der Biografie des Kampfpiloten Alexei Maresyev, der in einem Gefecht um das besetzte Gebiet mit beschädigten Füßen, aber nicht mit gebrochenem Geist abgeschossen wurde, lange Zeit durch den Wald marschierte und fällt in die Partisanen. Und später, nachdem er beide Beine verloren hat, sitzt der Held, getrieben von dem Wunsch, so viel wie möglich für sein Land zu tun, wieder am Steuer und füllt das Sparschwein der Luftsiege der Sowjetunion wieder auf.

Das Problem von Heldentum und Mut wird auch in der Geschichte von M.A. Scholochows "Das Schicksal eines Mannes". Die Hauptfigur Andrei Sokolov, der seine gesamte Familie verloren hatte, konnte seine Schulden gegenüber seiner Heimat dennoch mit letzter Kraft begleichen. Er war bis zuletzt Militärchauffeur, und als er gefangen genommen wurde, schämte er sich vor Miller keinen Augenblick, hatte keine Angst vor dem Tod und zeigte ihm die ganze Kraft des russischen Charakters. Später entkam Sokolov aus der Gefangenschaft und war, obwohl er schrecklich abgemagert und gequält war, immer noch bereit, sich für den Sieg zu opfern.

Daraus können wir schließen, dass sich unter den alles verzehrenden, alles zerstörenden Bedingungen des Krieges der einfachste Mensch, der nur mit einem tiefen Gefühl der Liebe zum Vaterland und einem aufrichtigen Wunsch zu helfen ausgestattet ist, als wahrer Held zeigen kann.

DIE LEISTUNG EINES MANNES IM KRIEG (AM BEISPIEL EINES DER WERKE ÜBER DEN GROSSEN PATRIOTISCHEN KRIEG)

Hausaufsatz, dessen Vorbereitung und Schreiben eine Woche dauerte. Die Arbeit wurde von drei Mitschülern des Autors analysiert.

Die Ereignisse des Großen Vaterländischen Krieges sind immer weiter weg, verlieren aber im Laufe der Zeit nicht an Bedeutung. Wenn der Krieg in das friedliche Leben der Menschen einbricht, bringt er den Familien immer Kummer und Unglück. Das russische Volk erlebte die Härten vieler Kriege, aber es neigte nie den Kopf vor dem Feind und ertrug tapfer alle Härten. Der Große Vaterländische Krieg, der sich über vier lange Jahre hinzog, wurde zu einer echten Tragödie, einer Katastrophe. Sowohl junge Männer als auch Männer, sogar alte Männer und Frauen, erhoben sich, um das Vaterland zu verteidigen. Der Krieg verlangte von ihnen die Entfaltung der besten menschlichen Eigenschaften: Stärke, Mut, Mut. Das Thema Krieg, die große Leistung des russischen Volkes, ist seit vielen Jahren das wichtigste Thema der russischen Literatur.

Boris Wassiljew gehört zu den Schriftstellern, die selbst die schweren und langen Wege des Krieges gegangen sind, die ihr Heimatland selbst mit Waffen in der Hand verteidigt haben. Am talentiertesten sind meiner Meinung nach die Werke dieses Autors "Nicht auf den Listen" und "Die Morgendämmerung hier ist ruhig ...". Ich bewundere die Wahrhaftigkeit, mit der Vasiliev schreibt. Alle seine Werke sind die Erfahrungen eines Augenzeugen, nicht die Erfindungen eines Science-Fiction-Autors.

Die Geschichte "The Dawns Here Are Quiet ..." erzählt von den fernen Ereignissen des Jahres 1942. Deutsche Saboteure werden in den Standort der Flugabwehr-Maschinengewehrbatterie geworfen, die von Sergeant Major Vaskov befehligt wird, und er hat nur junge Mädchen unter seinem Kommando. Unter der Annahme, dass es nicht sehr viele Deutsche gibt, beschließt Vaskov, die Eindringlinge mit Hilfe von fünf seiner "Krieger" zu vernichten. Und er macht wirklich seinen Job. Aber Vaskov zahlte einen zu hohen Preis (vorzugsweise ohne Nachnamen: Der Autor betont die persönliche Schuld von Vaskov nicht, der Held selbst beurteilt sich selbst streng. - Ed.) Für den siegreichen Ausgang der Schlacht.

Die Mädchen respektierten ihren Vorarbeiter nicht wirklich: "Ein bemooster Baumstumpf, zwanzig Wörter auf Lager, und sogar die aus dem Reglement." Die Gefahr brachte alle sechs näher zusammen, enthüllte die besten menschlichen Eigenschaften des Vorarbeiters, der bereit war, sein Leben zu opfern, um die Mädchen zu retten. Der Sergeant Major ist ein echter Kämpfer, denn er hat die ganze finnische Sprache durchgespielt. Wahrscheinlich war es solchen Vaskovs zu verdanken, dass ein großer Sieg im Krieg errungen wurde.

Eine meiner Lieblingsheldinnen in dieser Geschichte ist Rita Osyanina. Dieses zerbrechliche, junge Mädchen hatte ein sehr schweres Schicksal. Sergeant Osyanina war der stellvertretende Vorarbeiter in der Gruppe. Vaskov unterschied sie sofort von den anderen in der Gruppe: "streng, lacht nie." Rita stirbt als letzte in der Gruppe und verlässt diese Welt, da sie erkennt, dass ihr niemand Feigheit vorwerfen kann. Wie klar scheint mir der Zustand des Mädchens in diesen letzten Momenten. Wie gut ist es zu atmen ... Die letzten Sekunden dieser größten, wunderbarsten Freude einzufangen, diese herbe, belebende Luft einzuatmen! Wie du willst, wie du leben willst! .. Noch eine Stunde, noch eine Minute! Noch eine Sekunde !!! Aber alles ist entschieden. Alles Notwendige und Mögliche wurde getan. Rita vertraut ihr Kind dem Vorarbeiter als liebste Person an.

Dreimal rettet die rothaarige Schönheit Komelkova die Gruppe. Zum ersten Mal in der Szene am Kanal. Im zweiten half er dem Vorarbeiter, der fast vom Deutschen besiegt wurde. Im dritten nimmt sie das Feuer auf sich und führt die Nazis von der verwundeten Osyanina weg. Die Autorin bewundert das Mädchen: „Groß, rothaarig, weißhäutig. Und Kinderaugen sind grün, rund, wie Untertassen." Der Autor lässt den Leser die Bedeutung und Tiefe von Zhenyas Leistung spüren. Ich weiß nicht warum, aber es war ihr Schicksal, das mich getroffen hat. Gleich zu Beginn des Krieges erschossen die Deutschen die gesamte Familie von Zhenya, nicht einmal seinen jüngeren Bruder. Aber trotzdem verhärtete das Mädchen ihre Seele nicht, wurde nicht unhöflich und grausam. Und dieses wundervolle Mädchen stirbt, stirbt aber unbesiegt, indem es eine Leistung für andere vollbringt. Ich denke, der Tod hat keine Macht über solche Menschen.

Liza Brichkina ruft beim Leser (und beim Vorarbeiter Vaskov selbst) besonderes Mitgefühl hervor. Lisa wurde in einem kleinen Haus in der Wildnis geboren. Als Tochter eines Försters verliebte sich Liza von klein auf in die russische Natur. Verträumte Lisa. "Äh, Liza-Lizaveta, du solltest lernen!" Aber nein, der Krieg verhinderte! Sie werden Ihr Glück nicht finden, Ihnen keine Vorträge schreiben: Ich hatte keine Zeit, alles zu sehen, wovon ich geträumt habe! Liza Brichkina stirbt, weil sie schnell den Sumpf durchqueren und um Hilfe rufen will. Sterben mit dem Gedanken an sein Morgen ...

Klein und unscheinbar Galya Chetvertak ... Sie ist noch kein erwachsenes, lustiges und ungeschickt kindisches Mädchen. Und ihr Tod war so klein wie sie selbst.

Die beeindruckende Sonya Gurvich, eine Liebhaberin von Bloks Gedichten, stirbt ebenfalls und kehrt zurück, um den vom Vorarbeiter hinterlassenen Beutel zu holen. Das Verhalten jedes der fünf Mädchen ist eine Meisterleistung, denn sie sind überhaupt nicht an militärische Bedingungen angepasst. Und selbst "nicht-heroische" Todesfälle sind trotz ihres scheinbaren Unfalls mit Selbstaufopferung verbunden.

Und der Vorarbeiter Vaskov bleibt. Allein mit Schmerzen, Qualen, allein mit dem Tod. Ist es einer? Er hat jetzt fünfmal mehr Kraft. Und was an ihm das Beste, Menschlichste, aber in der Seele verborgen war, offenbart sich plötzlich alles. Der Tod von fünf Mädchen, seinen "Schwestern", hinterlässt eine tiefe Wunde in der Seele des Vorarbeiters. Tatsächlich sieht er in jedem eine zukünftige Mutter, die Kinder, Enkel haben könnte, und jetzt „gibt es keinen solchen Faden! Ein kleiner Faden im endlosen Faden der Menschheit!"

Der Krieg ging nicht an der Seite der russischen Frauen vorbei, der Nazis, die gezwungen waren, gegen beide Mütter zu kämpfen, gegenwärtige und zukünftige, denen der Hass auf Mord inhärent ist. Diese Mädchen mit ganz unterschiedlichem Charakter hatten ein gemeinsames Gefühl: Sie liebten ihre Heimat, sie waren bereit zur Aufopferung. Sie wurden Soldaten. Es ist beängstigend, sich süße, sehr junge Mädchen mit Maschinengewehren auf den Schultern vorzustellen. Sie opferten ihre Jugend, ihr Glück für unsere Zukunft, unsere Freude und Jugend. Wir werden sie nicht vergessen. Denn der menschliche Schmerz darf nicht vergessen werden. Du kannst Erinnerungen an sie nicht in die entlegenste, staubigste Ecke deines Gedächtnisses werfen und sie dort nie wieder herausbekommen. Dies muss in Erinnerung bleiben. Denken Sie daran, Wiederholungen zu vermeiden.

Den Schmerz des Großen Vaterländischen Krieges zu vergessen, ist nicht nur unmöglich, sondern auch unmöglich. Mehr als ein Jahrzehnt lang werden uns die trockenen Zahlen seelenloser Statistiken an diese schreckliche Tragödie des Volkes und diese große Leistung des russischen Mannes erinnern. Und noch lange, sehr lange, auch wenn alle Archive abbrennen, werden uns Kunstwerke an diese Tragödie erinnern. Und viele Generationen, die die Bücher von B. Vasiliev, Y. Bondarev, K. Simonov, M. Sholokhov, V. Nekrasov, V. Panova und anderen Autoren lesen, werden sich an den heroischen Kampf des russischen Volkes in diesem Krieg erinnern Schmerz empfinden für die unterbrochenen Fäden des menschlichen Schicksals und der Geburt.

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Die berühmte amerikanische Dichterin und Schriftstellerin Eleanor Mary Sarton, Millionen von Lesern als May Sarton bekannt, besitzt die oft zitierten Worte: "Gedanken sind wie ein Held – und Sie werden sich wie ein anständiger Mensch benehmen."

Über die Rolle des Heldentums im Leben der Menschen ist viel geschrieben worden. Diese Tugend, die mehrere Synonyme hat: Mut, Tapferkeit, Mut, manifestiert sich in der moralischen Stärke ihres Trägers. Moralische Stärke ermöglicht es ihm, dem Mutterland, den Menschen und der Menschheit echten, echten Dienst zu leisten. Was ist das Problem mit wahrem Heldentum? Sie können verschiedene Argumente verwenden. Aber die Hauptsache an ihnen: Wahrer Heldentum ist nicht blind. Verschiedene Beispiele für Heldentum sind nicht nur die Überwindung bestimmter Umstände. Sie alle haben eines gemeinsam: Sie bringen Perspektiven in das Leben der Menschen.

Viele glänzende Klassiker der Literatur, sowohl russische als auch ausländische, suchten und fanden ihre hellen und einzigartigen Argumente, um das Thema des Phänomens der Tapferkeit hervorzuheben. Das Problem des Heldentums wird zum Glück für uns Leser von den Meistern der Feder hell und nicht trivial beleuchtet. Wertvoll an ihren Werken ist, dass die Klassiker den Leser in die geistige Welt des Helden eintauchen lassen, dessen hohe Taten von Millionen Menschen bewundert werden. Thema dieses Artikels ist ein Überblick über einige Werke der Klassiker, die eine besondere Herangehensweise an das Thema Heldentum und Mut nachzeichneten.

Helden sind um uns herum

Leider herrscht heute in der spießbürgerlichen Psyche ein verzerrter Heldenbegriff. eingetaucht in ihre Probleme, in ihre eigene kleine egoistische Welt. Daher sind frische und nicht-triviale Argumente zum Problem des Heldentums von grundlegender Bedeutung für ihr Bewusstsein. Glauben Sie uns, wir sind von Helden umgeben. Wir bemerken sie einfach nicht, weil unsere Seelen kurzsichtig sind. Nicht nur Männer vollbringen Kunststücke. Schauen Sie genauer hin - eine Frau, die nach dem Urteil der Ärzte grundsätzlich nicht gebären kann, bringt ein Kind zur Welt. Heldentum kann und wird von unseren Zeitgenossen am Krankenbett, am Verhandlungstisch, am Arbeitsplatz und sogar am Herd in der Küche manifestiert. Sie müssen nur lernen, es zu sehen.

Das literarische Gottesbild als Stimmgabel. Pasternak und Bulgakov

Opfer sind das Kennzeichen wahren Heldentums. Viele geniale Literaturklassiker versuchen, den Glauben ihrer Leser zu beeinflussen, indem sie die Messlatte für die Verwirklichung des Wesens des Heldentums so hoch wie möglich legen. Sie finden kreative Kräfte, um den Lesern auf einzigartige Weise die höchsten Ideale zu vermitteln und auf ihre Weise von der Leistung Gottes, des Menschensohnes, zu erzählen.

Boris Leonidovich Pasternak schreibt in Doktor Schiwago, einem äußerst ehrlichen Werk über seine Generation, über Tapferkeit als das höchste Emblem der Menschheit. Dem Autor zufolge zeigt sich das Problem des wahren Heldentums nicht in der Gewalt, sondern in der Tugend. Er bringt seine Argumente durch den Mund des Onkels des Protagonisten, N. N. Vedenyapin, zum Ausdruck. Er glaubt, dass der Dompteur mit der Peitsche das Tier, das in jedem von uns schlummert, nicht aufhalten kann. Aber dies liegt in der Macht eines aufopferungsvollen Predigers.

Der Klassiker der russischen Literatur, Sohn des Theologieprofessors Mikhail Bulgakov, präsentiert uns in seinem Roman Der Meister und Margarita seine originelle literarische Interpretation des Bildes des Messias - Yeshua Ha-Notsri. Das Gute zu predigen, mit dem Jesus zu den Menschen kam, ist eine gefährliche Angelegenheit. Worte der Wahrheit und des Gewissens, die den Grundlagen der Gesellschaft zuwiderlaufen, sind für denjenigen, der sie ausgesprochen hat, mit dem Tod behaftet. Selbst der Staatsanwalt von Judäa, der ohne zu zögern Mark Ratslayer, umgeben von den Deutschen, zu Hilfe kommen kann, hat Angst, die Wahrheit zu sagen (während er insgeheim den Ansichten von Ha-Nozri zustimmt). Der friedliche Messias folgt mutig seinem Schicksal , und der kampferprobte römische Heerführer ist feige. Die Argumente von Bulgakov sind überzeugend. Das Problem des Heldentums hängt für ihn eng mit der organischen Einheit von Weltanschauung, Weltanschauung, Wort und Tat zusammen.

Die Argumente von Henryk Sienkiewicz

Das Bild von Jesus im Heiligenschein des Mutes taucht auch in Henryk Sienkiewiczs Roman "Kamo Gryadeshi" auf. Der polnische Literaturklassiker findet in seinem berühmten Roman leuchtende Nuancen, um eine einzigartige Handlungssituation zu schaffen.

Nachdem Jesus gekreuzigt und auferstanden war, kam er nach Rom und verfolgte seine Mission: die Ewige Stadt zum Christentum zu bekehren. Allerdings wird er, ein unscheinbarer Reisender, kaum ankommend, Zeuge des feierlichen Einzugs des Kaisers Nero. Petrus ist schockiert über die Verehrung der Römer zum Kaiser. Er weiß nicht, welche Argumente er für dieses Phänomen finden soll. Das Problem des Heldentums und des Mutes eines ideologischen Gegners des Diktators wird beleuchtet, beginnend mit Peters Angst, dass die Mission nicht gelingen wird. Er hat den Glauben an sich selbst verloren und flieht aus der Ewigen Stadt. Der Apostel ließ jedoch die Stadtmauern hinter sich und sah, wie Jesus in menschlicher Gestalt auf ihn zukam. Getroffen von dem, was er sah, fragte Petrus den Messias, wohin er gehen sollte: "Komm, komm?" Jesus antwortete, da Petrus sein Volk verlassen hatte, blieb ihm nur eines übrig – ein zweites Mal zur Kreuzigung zu gehen. Wahrer Dienst erfordert sicherlich Mut. Der erschütterte Peter kehrt nach Rom zurück ...

Mut-Thema in Krieg und Frieden

Die russische klassische Literatur ist reich an Argumenten über das Wesen des Heldentums. Lew Nikolajewitsch Tolstoi hat in seinem epischen Roman Krieg und Frieden eine Reihe philosophischer Fragen aufgeworfen. Der Autor hat seine eigenen besonderen Argumente in das Bild von Prinz Andrei eingebracht, der auf dem Weg eines Kriegers wandelt. Das Problem des Heldentums und des Mutes wird schmerzlich neu gedacht und entwickelt sich in den Köpfen des jungen Prinzen Bolkonsky. Sein jugendlicher Traum - eine Leistung zu vollbringen - weicht dem Verständnis und dem Verständnis des Wesens des Krieges. Held sein und nicht erscheinen - so ändern sich die Lebensprioritäten von Prinz Andrey nach der Schlacht von Shengraben.

Stabsoffizier Bolkonsky erkennt, dass der wahre Held dieser Schlacht der Batteriekommandant Modest ist, der in Anwesenheit seiner Vorgesetzten verloren geht. Das Objekt des Spotts durch die Adjutanten. Die Batterie des kleinen und kümmerlichen unscheinbaren Kapitäns schreckte vor den unbesiegbaren Franzosen nicht zurück, fügte ihnen Schaden zu und ermöglichte den organisierten Rückzug der Hauptstreitkräfte. Tuschin handelte aus einer Laune heraus, er erhielt keinen Befehl, den Rücken der Armee zu decken. Das Wesen des Krieges verstehen - das waren seine Argumente. Das Problem des Heldentums wird von Fürst Bolkonsky neu überdacht, er ändert abrupt seine Karriere und wird mit Hilfe von M.I. Kutuzov Regimentskommandeur. In der Schlacht von Borodino wird er, der das Regiment zum Angriff ausgehoben hat, schwer verwundet. Die Leiche eines russischen Offiziers mit einem Banner in der Hand wird von Napoleon Bonaparte im Kreis gesehen. Die Reaktion des französischen Kaisers ist Respekt: ​​"Was für ein wunderbarer Tod!" Für Bolkonsky fällt der Akt des Heldentums jedoch mit der Erkenntnis der Integrität der Welt und der Bedeutung des Mitgefühls zusammen.

Harper Lee „Um eine Spottdrossel zu töten“

Das Verständnis der Essenz von Kunststücken ist auch in einer Reihe von Werken amerikanischer Klassiker vorhanden. To Kill a Mockingbird wird in den Schulen von allen kleinen Amerikanern gelernt. Es enthält einen ursprünglichen Diskurs über das Wesen des Mutes. Diese Idee klingt aus den Lippen von Rechtsanwalt Atticus, einem Ehrenmann, der ein faires, aber keineswegs lukratives Geschäft aufnimmt. Seine Argumente für das Problem des Heldentums sind: Mut ist, wenn man zur Sache kommt, aber im Voraus weiß, dass man scheitern wird. Aber trotzdem, du nimmst es und gehst zum Ende. Und manchmal schafft man es trotzdem, zu gewinnen.

Melanie von Margaret Mitchell

In dem Roman über den amerikanischen Süden des 19. Jahrhunderts entwirft er ein einzigartiges Bild der zerbrechlichen und anspruchsvollen, aber zugleich mutigen und tapferen Lady Melanie.

Sie ist sich sicher, dass in jedem Menschen etwas Gutes steckt und ist bereit, ihnen zu helfen. Ihr armes, gepflegtes Zuhause wird in Atlanta dank der Seelenkraft der Besitzer berühmt. In den gefährlichsten Phasen ihres Lebens erhält Scarlett von Melanie eine solche Hilfe, die man nicht einschätzen kann.

Hemingway über Heldentum

Und natürlich darf man Hemingways Klassiker „Der alte Mann und das Meer“ nicht ignorieren, der vom Wesen des Mutes und des Heldentums erzählt. Der Kampf eines älteren Kubaners Santiago mit einem riesigen Fisch erinnert an ein Gleichnis. Die von Hemingway vorgebrachten Argumente zum Problem des Heldentums haben symbolischen Charakter. Das Meer ist wie das Leben, und der alte Santiago ist wie die menschliche Erfahrung. Der Autor spricht die Worte, die zum Leitmotiv wahren Heldentums geworden sind: „Der Mensch wurde nicht geschaffen, um eine Niederlage zu erleiden. Du kannst es zerstören, aber du kannst es nicht besiegen!"

Strugatsky-Brüder "Picknick an der Straße"

Die Geschichte führt ihre Leser in eine phantasmagorische Situation ein. Offensichtlich hat sich nach der Ankunft von Außerirdischen eine anomale Zone auf der Erde gebildet. Stalker finden das "Herz" dieser Zone, die eine einzigartige Eigenschaft hat. Wer dieses Territorium betreten hat, bekommt eine harte Alternative: Entweder er stirbt, oder die Zone erfüllt einen seiner Wünsche. Die Strugatskys zeigen meisterhaft die spirituelle Entwicklung des Helden, der sich für dieses Kunststück entschieden hat. Seine Katharsis wird überzeugend dargestellt. Der Stalker hat nichts Egoistisches, Merkantiles, denkt er in Menschlichkeit und fordert dementsprechend die Zone nach „Glück für alle“, damit es keine Benachteiligten gibt. Was ist nach Ansicht der Strugatskys das Problem des Heldentums? Argumente aus der Literatur zeigen, dass es ohne Mitgefühl und Humanismus leer ist.

Boris Polevoy "Die Geschichte eines echten Mannes"

Es gab eine Zeit in der Geschichte des russischen Volkes, in der das Heldentum wirklich massiv wurde. Tausende Krieger haben ihre Namen verewigt. Der hohe Titel Held der Sowjetunion wurde elftausend Soldaten verliehen. Gleichzeitig wurden sie 104 Personen zweimal verliehen. Und drei Leute - dreimal. Die erste Person, die diesen hohen Rang erhielt, war der Pilot-Ass Alexander Ivanovich Pokryshkin. Nur an einem Tag - dem 12.04.1943 - schoss er sieben Flugzeuge der faschistischen Invasoren ab!

Natürlich ist es wie ein Verbrechen, solche Beispiele des Heldentums zu vergessen und neuen Generationen nicht näher zu bringen. Dies sollte am Beispiel der sowjetischen "militärischen" Literatur geschehen - das sind die Argumente der USE. Das Problem des Heldentums wird für Schulkinder anhand von Beispielen aus den Werken von Boris Polevoy, Mikhail Sholokhov, Boris Vasiliev beleuchtet.

Der Frontkorrespondent der Prawda-Zeitung Boris Polevoy war schockiert über die Geschichte des Piloten des 580. Jagdregiments, Alexei Maresyev. Im Winter 1942 wurde er über dem Himmel der Region Nowgorod abgeschossen. Der an den Beinen verwundete Pilot kroch 18 Tage zu sich selbst. Er überlebte, kam dort an, aber seine Beine wurden von Gangrän "zerfressen". Es folgte eine Amputation. Im Krankenhaus, in dem Alexei nach der Operation lag, befand sich auch ein politischer Instruktor, dem es gelang, Maresyev mit einem Traum zu entzünden - als Kampfpilot in den Himmel zurückzukehren. Die Schmerzen überwindend, lernte Alexei nicht nur auf Prothesen zu gehen, sondern auch zu tanzen. Die Apotheose der Geschichte ist die erste Luftschlacht, die der Pilot nach seiner Verwundung führt.

Die Ärztekammer "kapituliert". Während des Krieges schoss der echte Alexei Maresyev 11 feindliche Flugzeuge ab, und die meisten von ihnen - sieben - nachdem sie verwundet wurden.

Sowjetische Schriftsteller enthüllten überzeugend das Problem des Heldentums. Argumente aus der Literatur bezeugen, dass Taten nicht nur von Männern, sondern auch von zum Dienst berufenen Frauen vollbracht wurden. Boris Vasilievs Geschichte "The Dawns Here Are Quiet" verblüfft mit ihrer Dramatik. Im sowjetischen Rücken landete eine große Sabotagegruppe von Faschisten mit 16 Personen.

Junge Mädchen (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurewich, Galya Chetvertak), die unter dem Kommando von Sergeant Major Fedot Vaskov am 171. Gleis dienen, sterben heldenhaft. Sie zerstören jedoch 11 Faschisten. Die restlichen fünf Vorarbeiter finden in der Hütte. Er tötet einen und nimmt vier gefangen. Dann überlässt er die Gefangenen seinen eigenen und verliert das Bewusstsein vor Müdigkeit.

"Das Schicksal des Menschen"

Diese Geschichte von Mikhail Alexandrovich Sholokhov stellt uns den ehemaligen Mann der Roten Armee vor - den Fahrer Andrei Sokolov. Einfach und überzeugend vom Schriftsteller und Heldentum offenbart. Nach Argumenten, die die Seele des Lesers berühren, musste lange nicht gesucht werden. Der Krieg brachte fast jeder Familie Leid. Andrei Sokolov hatte davon reichlich: 1942 kamen seine Frau Irina und zwei Töchter ums Leben (eine Bombe traf ein Wohnhaus). Der Sohn überlebte wie durch ein Wunder und meldete sich nach dieser Tragödie freiwillig für die Front. Andrei selbst kämpfte, wurde von den Nazis gefangen genommen und floh vor ihr. Doch eine neue Tragödie erwartete ihn: 1945, am 9. Mai, tötete ein Scharfschütze seinen Sohn.

Andrei selbst, der seine gesamte Familie verloren hatte, fand die Kraft, das Leben "von Grund auf" zu beginnen. Er adoptierte den obdachlosen Jungen Vanya und wurde für ihn Adoptivvater. Diese moralische Leistung erfüllt sein Leben wieder mit Sinn.

Fazit

Dies sind die Argumente für das Problem des Heldentums in der klassischen Literatur. Letzteres ist wirklich in der Lage, einen Menschen zu unterstützen und Mut in ihm zu wecken. Obwohl sie ihm finanziell nicht helfen kann, zieht sie in seiner Seele eine Grenze, die das Böse nicht überschreiten kann. So schrieb Remarque über die Bücher im Arc de Triomphe. Die Argumentation des Heldentums in der klassischen Literatur nimmt einen würdigen Platz ein.

Heroismus kann auch als soziales Phänomen einer Art „Selbsterhaltungstrieb“ nicht nur des individuellen Lebens, sondern der ganzen Gesellschaft dargestellt werden. Ein Teil der Gesellschaft, eine separate "Zelle" - eine Person (die würdigsten Taten vollbringen), bewusst, getrieben von Altruismus und Spiritualität, opfert sich selbst und bewahrt etwas mehr. Klassische Literatur ist eines der Werkzeuge, das den Menschen hilft, die nichtlineare Natur von Mut zu verstehen und zu verstehen.

Argumente zu "Krieg" aus der Literatur zur Komposition
Das Problem von Mut, Feigheit, Mitgefühl, Barmherzigkeit, gegenseitiger Hilfe, Fürsorge für geliebte Menschen, Menschlichkeit, moralische Entscheidung im Krieg. Die Auswirkungen des Krieges auf das menschliche Leben, den Charakter und die Wahrnehmung der Welt. Die Teilnahme von Kindern am Krieg. Menschliche Verantwortung für ihr Handeln.

Was war der Mut der Soldaten im Krieg? (A.M.Sholokhov "Das Schicksal eines Mannes")

In der Geschichte von M. A. Scholochows "Das Schicksal eines Mannes" kann als Manifestation wahren Mutes während des Krieges gesehen werden. Die Hauptfigur der Geschichte, Andrei Sokolov, zieht in den Krieg und lässt seine Familie zu Hause. Für seine Angehörigen hat er alle Prüfungen bestanden: Er litt unter Hunger, kämpfte tapfer, saß in einer Strafzelle und entkam aus der Gefangenschaft. Die Angst vor dem Tod zwang ihn nicht, seinen Glauben aufzugeben: Trotz der Gefahr behielt er die Menschenwürde. Der Krieg kostete seine Lieben das Leben, aber auch danach brach er nicht zusammen und bewies erneut Mut, jedoch nicht mehr auf dem Schlachtfeld. Er adoptierte einen Jungen, der im Krieg auch seine ganze Familie verlor. Andrei Sokolov ist ein Beispiel für einen mutigen Soldaten, der auch nach dem Krieg gegen die Härten des Schicksals kämpfte.

Das Problem der moralischen Bewertung der Tatsache des Krieges. (M. Zusak "Der Bücherdieb")

Im Mittelpunkt der Geschichte des Romans "Der Bücherdieb" von Markus Zusak steht Liesel, ein neunjähriges Mädchen, das am Rande des Krieges in einer Pflegefamilie landete. Der eigene Vater des Mädchens wurde mit den Kommunisten in Verbindung gebracht. Um ihre Tochter vor den Nazis zu retten, gibt ihre Mutter sie daher zur Erziehung an Fremde. Liesel beginnt ein neues Leben abseits ihrer Familie, sie hat einen Konflikt mit Gleichaltrigen, sie findet neue Freunde, lernt lesen und schreiben. Ihr Leben ist voller kindlicher Sorgen, aber der Krieg kommt und mit ihm Angst, Schmerz und Enttäuschung. Sie versteht nicht, warum manche Leute andere töten. Liesels Adoptivvater lehrt sie Freundlichkeit und Mitgefühl, obwohl es ihm nur Ärger bereitet. Zusammen mit ihren Eltern versteckt sie einen Juden im Keller, passt auf ihn auf, liest ihm Bücher vor. Um den Menschen zu helfen, streuen sie und ihr Freund Rudy Brot auf die Straße, auf der die Gefangenenkolonne passieren muss. Sie ist überzeugt, dass der Krieg ungeheuerlich und unverständlich ist: Menschen verbrennen Bücher, sterben in Schlachten, Verhaftungen von Gegnern der offiziellen Politik finden überall statt. Liesel versteht nicht, warum die Menschen sich weigern zu leben und sich zu freuen. Es ist kein Zufall, dass die Erzählung des Buches im Auftrag des Todes, des ewigen Gefährten des Krieges und des Feindes des Lebens, geführt wird.

Ist das menschliche Bewusstsein in der Lage, die Tatsache des Krieges zu akzeptieren? (Leo Tolstoi "Krieg und Frieden", G. Baklanov "Für immer - Neunzehn Jahre")

Für einen Menschen, der mit den Schrecken des Krieges konfrontiert ist, ist es schwer zu verstehen, warum er gebraucht wird. Einer der Helden des Romans von L.N. Tolstois "Krieg und Frieden" Pierre Bezukhov nimmt nicht an den Kämpfen teil, versucht aber mit aller Kraft, seinem Volk zu helfen. Erst als er Zeuge der Schlacht von Borodino wird, erkennt er den wahren Schrecken des Krieges. Als er das Blutbad sieht, ist der Graf entsetzt über seine Unmenschlichkeit. Er wird gefangen genommen, erfährt körperliche und seelische Qualen, versucht das Wesen des Krieges zu begreifen, kann es aber nicht. Pierre ist nicht in der Lage, eine psychische Krise allein zu bewältigen, und erst die Begegnung mit Platon Karataev hilft ihm zu verstehen, dass das Glück nicht in Sieg oder Niederlage liegt, sondern in einfachen menschlichen Freuden. Das Glück ist in jedem Menschen, bei seiner Suche nach Antworten auf ewige Fragen, im Bewusstsein seiner selbst als Teil der menschlichen Welt. Und Krieg ist aus seiner Sicht unmenschlich und unnatürlich.


Der Protagonist von G. Baklanovs Geschichte "Für immer - Neunzehn Jahre" Alexei Tretjakow denkt schmerzlich über die Gründe, die Bedeutung des Krieges für die Menschen, den Menschen und das Leben nach. Er findet keine gewichtige Erklärung für die Notwendigkeit des Krieges. Seine Sinnlosigkeit, die Entwertung des menschlichen Lebens um jedes wichtige Ziel willen erschreckt den Helden, verursacht Verwirrung: „... Ein und derselbe Gedanke verfolgt: Wird sich jemals herausstellen, dass dieser Krieg nicht stattgefunden haben kann? Was hätte die Bevölkerung verhindern können? Und Millionen hätten überlebt ...".

Welche Gefühle hat der Eroberer angesichts der Ausdauer eines besiegten Feindes? (V. Kondratyev "Sashka")

Das Problem des Mitgefühls mit dem Feind wird in der Geschichte "Sashka" von V. Kondratyev behandelt. Ein junger russischer Soldat nimmt einen deutschen Soldaten gefangen. Nach einem Gespräch mit dem Kompaniechef gibt der Gefangene keine Auskunft, so dass Sasha befohlen wird, ihn ins Hauptquartier zu bringen. Unterwegs zeigte der Soldat dem Gefangenen ein Flugblatt, auf dem geschrieben stand, dass den Gefangenen das Leben und die Rückkehr in ihre Heimat gesichert seien. Der Bataillonskommandeur, der in diesem Krieg einen geliebten Menschen verloren hat, befiehlt jedoch, den Deutschen zu erschießen. Das Gewissen erlaubt Sasha nicht, einen unbewaffneten Mann zu töten, genauso wie er ein junger Mann ist, der sich genauso verhält wie in Gefangenschaft. Der Deutsche verrät sein eigenes Volk nicht, bittet nicht um Schonung, bewahrt seine Menschenwürde. Auf die Gefahr hin, vor ein Kriegsgericht gestellt zu werden, befolgt Sashka die Anordnung des Kommandanten nicht. Der Glaube an die Gerechtigkeit rettet ihn und das Leben seines Gefangenen, und der Kommandant bricht den Befehl ab.

Wie verändert Krieg das Weltbild und den Charakter eines Menschen? (V. Baklanov "Für immer - neunzehn")

G. Baklanov spricht in seiner Erzählung "Für immer - Neunzehn Jahre" über die Bedeutung und den Wert des Menschen, über seine Verantwortung, die Erinnerung, die das Volk verbindet: "Durch eine große Katastrophe - eine große Befreiung des Geistes", sagte Atrakovsky. - Noch nie war so viel von jedem von uns abhängig. Daher werden wir gewinnen. Und das wird nicht vergessen. Der Stern erlischt, aber das Anziehungsfeld bleibt. So sind die Leute." Krieg ist eine Katastrophe. Es führt jedoch nicht nur zu Tragödien, zum Tod von Menschen, zu einem Zusammenbruch ihres Bewusstseins, sondern trägt auch zum spirituellen Wachstum, zur Transformation der Menschen, zur Bestimmung der wahren Werte des Lebens durch alle bei. Im Krieg findet eine Neubewertung der Werte statt, das Weltbild und der Charakter eines Menschen ändern sich.

Das Problem der Unmenschlichkeit des Krieges. (I. Schmelev "Sonne der Toten")

Im Epos "Sonne der Toten" zeigt I. Shmelev alle Schrecken des Krieges. "Der Geruch der Verwesung", "Gackern, Stampfen und Brüllen" der Menschenaffen, das sind Kutschen von "Frischem Menschenfleisch, Jungfleisch!" und „einhundertzwanzigtausend Köpfe! Menschlich! " Krieg ist das Verschlingen der Welt der Lebenden durch die Welt der Toten. Sie macht aus dem Menschen eine Bestie, lässt ihn schreckliche Dinge tun. So groß die äußere materielle Zerstörung und Zerstörung auch sein mag, sie erschrecken I. Schmelev nicht: weder ein Orkan, noch Hunger, noch Schneefall, noch vertrocknete Ernten. Das Böse beginnt dort, wo ein Mensch beginnt, der sich ihm nicht widersetzt, für ihn ist "alles nichts!" "Und es gibt niemanden und keinen." Für den Autor ist es unbestreitbar, dass der Mensch geistig - die geistige Welt ein Ort des Kampfes zwischen Gut und Böse ist, und es ist auch unbestreitbar, dass es unter allen Umständen, auch während eines Krieges, immer Menschen geben wird, in denen das Tier wird den Menschen nicht besiegen.

Verantwortung einer Person für die Handlungen, die sie im Krieg begangen hat. Das seelische Trauma der Kriegsteilnehmer. (V. Grossman "Abel")

In der Geschichte "Abel (Sechster August)" V.S. Grossman reflektiert den Krieg im Allgemeinen. Der Autor, der die Tragödie von Hiroshima zeigt, spricht nicht nur von einem universellen menschlichen Unglück und einer ökologischen Katastrophe, sondern auch von der persönlichen Tragödie eines Menschen. Der junge Stürmer Connor trägt die Verantwortung, der Mann zu sein, der dazu bestimmt ist, einen Knopf zu drücken, um den Tötungsmechanismus auszulösen. Für Connor ist dies ein persönlicher Krieg, bei dem jeder nur eine Person mit angeborenen Schwächen und Ängsten in dem Wunsch bleibt, ihr eigenes Leben zu retten. Aber manchmal muss man sterben, um ein Mensch zu bleiben. Grossman ist überzeugt, dass wahre Menschlichkeit ohne Beteiligung am Geschehen und damit ohne Verantwortung für das Geschehene unmöglich ist. Die Verbindung von gesteigertem Friedensgefühl und soldatischem Fleiß in einer Person durch den Staatsapparat und das Bildungssystem erweist sich für einen jungen Mann als fatal und führt zu einer Bewusstseinsspaltung. Crewmitglieder nehmen das Geschehene unterschiedlich wahr, nicht alle fühlen sich verantwortlich für das, was sie getan haben, sie sprechen von hohen Zielen. Ein Akt des Faschismus, der selbst nach faschistischen Maßstäben beispiellos ist, wird durch das öffentliche Denken gerechtfertigt, das als Kampf gegen den berüchtigten Faschismus dargestellt wird. Joseph Conner verspürt jedoch ein akutes Schuldgefühl, während er sich ständig die Hände wäscht, als ob er versuchen würde, sie vom Blut Unschuldiger zu waschen. Der Held wird verrückt, als er erkennt, dass sein innerer Mensch mit der Last, die er getragen hat, nicht leben kann.

Was ist Krieg und wie wirkt er sich auf einen Menschen aus? (K. Vorobyov "in der Nähe von Moskau getötet")

In der Geschichte "In der Nähe von Moskau getötet" schreibt K. Vorobyov, dass der Krieg eine riesige Maschine ist, "bestehend aus Tausenden und Abertausenden von Bemühungen verschiedener Menschen, bewegt, bewegt nicht den Willen eines anderen, sondern sich selbst, nachdem er seinen Zug erhalten hat, und deshalb unaufhaltsam" ... Der alte Mann in dem Haus, in dem die sich zurückziehenden Verwundeten zurückgelassen werden, nennt den Krieg den "Herren" von allem. Alles Leben wird jetzt vom Krieg bestimmt, der nicht nur das Leben, die Schicksale, sondern auch das Bewusstsein der Menschen verändert. Krieg ist eine Konfrontation, in der der Stärkste gewinnt: "Wer scheitert als erster im Krieg." Der Tod, den der Krieg mit sich bringt, beschäftigt fast alle Gedanken der Soldaten: „In den ersten Monaten an der Front hat er sich geschämt, er dachte, er sei der Einzige. Alles ist so in diesen Minuten, jeder überwindet sie mit sich allein: Es wird kein anderes Leben mehr geben“. Die Metamorphosen, die sich bei einem Menschen im Krieg ereignen, werden durch den Zweck des Todes erklärt: Soldaten zeigen im Kampf um das Vaterland undenkbaren Mut, Selbstaufopferung, während sie in Gefangenschaft, zum Tode verurteilt, von tierischen Instinkten geleitet leben. Der Krieg lähmt nicht nur die Körper der Menschen, sondern auch ihre Seelen: Der Autor zeigt, wie behinderte Menschen das Ende des Krieges fürchten, da sie sich ihren Platz im friedlichen Leben nicht mehr vorstellen können.
ZUSAMMENFASSUNG

Die Ereignisse der Geschichte sind den Erinnerungen an die Heldentat des Lehrers des belarussischen Dorfes Seltso Ales Moroz gewidmet. Während der Besetzung wurde im Dorf unter der Leitung eines Lehrers eine antifaschistische Gruppe organisiert, der auch Schüler angehörten. Moroz übermittelte Informationen des sowjetischen Informationsbüros, die er in seinem Radio abhörte. Er schrieb Agitation und hielt alle Seltso und die Partisanen auf dem Laufenden. Die Jungs beschlossen, den Polizisten Cain zu töten, der sich durch besondere Grausamkeit auszeichnete. Der Lehrer verbot es ihnen, aber sie führten ihren gewagten Attentatsplan dennoch aus. Sie wurden verhaftet. Die Faschisten kündigten an, die Jungen freizulassen, wenn sich der Lehrer freiwillig ergeben würde. Ales Moroz verstand sehr gut, dass dies eine Lüge war, aber er musste kommen und die Jungs unterstützen. Er kommt zu den Nazis, aber die Kinder werden nicht freigelassen, die Lehrer werden zusammen mit den Schülern hingerichtet. Als sie Jahre später beschließen, für die jungen Helden einen Obelisken zu errichten, stellt sich die Frage: Ist es notwendig, den Namen des Lehrers auf das Denkmal zu schreiben? Der Bezirksvorsteher hält Moroz für leichtsinnig, weil er niemanden gerettet hat. Aber Timofey Tkachuk, ein Zeuge dieser Ereignisse, glaubt, dass der Lehrer eine Leistung vollbracht hat.

2. V. Bykov "Alpenballade"

Ivan Tereshka gelang auf wundersame Weise die Flucht aus dem Konzentrationslager. Als er sich von der Verfolgung löste, stellte er fest, dass eine junge, zerbrechliche Italienerin, Julia, an ihn gefesselt war. Er brauchte keinen Mitreisenden, aber er konnte auch kein schwaches Mädchen zurücklassen. Ein Gefühl der Barmherzigkeit überkommt, und als Julia erschöpft nicht mehr laufen kann, legt er das Mädchen auf seine Schultern und trägt sie die ganze Nacht. Die Liebe zwischen Ivan und Julia entstand plötzlich und nahm sie spurlos gefangen. "Etwas Ungesagtes, Nebensächliches, das sie die ganze Zeit auf Distanz hielt, wurde überwunden, glücklich erlebt und fast plötzlich ..." So lernten sie in dieser schrecklichen Kriegswelt, zwischen den Alpenbergen, was Glück ist, wenn auch so plötzlich und kurz wie ein Blitz. Am nächsten Tag überholte sie die Verfolgung. Sie versuchten, höher und höher aufzusteigen, um den Kugeln der Nazis auszuweichen. Doch dieser Weg war eine Sackgasse: Die Schlucht endete in einem bodenlosen Abgrund. Ivan bemerkte unten eine große Schneewehe und warf Julia mit all seinen Kräften auf den rettenden Schnee. In diesem Moment griffen ihn die überholenden Hunde an, und "Ein unerträglicher Schmerz durchbohrte seine Kehle, für einen Moment blitzte der düstere Himmel in seinen Augen auf, und alles ging für immer aus...". Also opferte ein sowjetischer Soldat sein Leben, um sein geliebtes Mädchen zu retten.

3. B. Vasiliev "Und die Morgendämmerung hier ist ruhig .."

Sergeant Major Vaskov befehligt die 171. Patrouille und ist einem Zug von Flak-Schützen unterstellt. Die Landung von zwei, zufällig von Rita Osyanina entdeckt, schien ihr, sie beschließen, die Nazis mit kleinen Kräften zu eliminieren. Vaskov nimmt fünf Mädchen mit, von denen jedes seine eigenen Konten bei den Nazis hat. Der Kampf erweist sich als ungleich: Es sind nicht zwei Faschisten, sondern sechzehn. Es ist klar, dass Sie nicht überleben können. Vaskov, der die Mädchen rettet, befiehlt ihnen zu gehen, während er selbst versucht, die Nazis in den Sumpf zu führen. Doch weder Rita Osyanina noch Zhenya Komelkova können den Vorarbeiter verlassen. Sie treffen sich bald. Nun versucht Zhenya, die Nazis von der verwundeten Rita wegzuführen und stirbt aus nächster Nähe erschossen. Vaskov versteckt die verwundete Rita in einem Felsvorsprung, bedeckt ihn mit Ästen und bittet sie, ihr einen Revolver zu geben, den sie vor den Nazis zurückschießen kann, wenn sie ihn finden. Vaskov verlässt sie, aber als er ein paar Schritte weggeht, hört er einen Schuss: Das Mädchen opfert sich und rettet den Vorarbeiter. Also sterben alle Heldinnen dieser Geschichte und retten ihre Waffenbrüder. Aber die Faschisten haben nicht bestanden und ihr Ziel nicht erreicht. Der Sieg ging an die Mädchen aus dem Zug von Rita Osyanina.