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Was ist die Tragödie von Petchorins Existenz? (Nach dem Roman von M.Yu. Lermontov "Ein Held unserer Zeit")

Im Roman "Ein Held unserer Zeit" M.Yu. Lermontov schuf das Bild seines Zeitgenossen, eines Mannes der 1930er Jahre, ein komplexes, widersprüchliches, zutiefst tragisches Bild.

Und das Porträt des Helden selbst ist ungewöhnlich. „Auf den ersten Blick hätte ich ihm nicht mehr als dreiundzwanzig gegeben, aber danach war ich bereit, ihm dreißig zu geben“, bemerkt der Erzähler. Er beschreibt den kräftigen Körperbau von Pechorin und stellt gleichzeitig sofort die „nervöse Schwäche“ seines Körpers fest. Einen seltsamen Kontrast bildet das kindliche Lächeln des Helden und sein kalter, schwerer Blick. Pechorins Augen "lachten nicht, wenn er lachte". „Dies ist ein Zeichen – entweder für eine böse Veranlagung oder für eine tiefe, ständige Traurigkeit“, bemerkt der Erzähler.

Pechorin ist ein romantischer Held, ein Mann mit außergewöhnlichen Fähigkeiten, einer herausragenden Natur, einem starken, willensstarken Charakter. Er übertrifft seine Mitmenschen durch seinen Intellekt, seine vielseitige Ausbildung, sein literarisches und philosophisches Wissen. Er ist mit einem tiefen analytischen Verstand ausgestattet, bewertet kritisch alle gesellschaftlichen Phänomene. Über seine Generation stellt er daher fest: "Wir sind nicht mehr zu großen Opfern fähig, weder zum Wohle der Menschheit noch zu unserem eigenen Glück." Er ist mit dem Leben, das die moderne Gesellschaft bietet, nicht zufrieden. Mary Ligovskaya merkt an, dass es besser ist, "im Wald unter dem Messer eines Mörders" erwischt zu werden, als zum Objekt von Pechorins grausamen Witzen zu werden. Der Held langweilt sich in Gesellschaft von leeren, kleinlichen Neidern, Klatsch und Intrigen, ohne Anstand, Adel und Ehre. Ekel vor diesen Menschen taucht in seiner Seele auf, er fühlt sich wie ein Fremder in dieser Welt. Gleichzeitig ist Petchorin jedoch weit von der Welt der "gewöhnlichen Menschen" entfernt.

Der Autor enthüllt die widersprüchliche Natur von Pechorins innerem Bild und zeigt, dass er der Spontaneität und Integrität der Gefühle beraubt ist, die für gewöhnliche Menschen, für "Kinder der Natur", charakteristisch sind. Nachdem er in die Welt der Bergsteiger eingedrungen ist, zerstört er Bela, verwüstet das Nest der "ehrlichen Schmuggler". Er beleidigt Maksim Maksimych. Gleichzeitig ist Petchorin nicht ohne gute Impulse. Am Abend bei Ligovskys habe er "Mitleid mit Vera". Bei der letzten Begegnung mit Mary packte ihn das Mitleid mit einer solchen Kraft, dass "noch eine Minute" - und er "zu ihren Füßen fallen würde". Unter Lebensgefahr stürmte er als erster in die Hütte des Mörders Vulich a. Der Held sympathisiert mit den in den Kaukasus verbannten Dekabristen.

Seine guten Impulse bleiben jedoch Impulse. Grigory Aleksandrovich bringt seine "Schurken" immer zu ihrem logischen Abschluss. Er verletzt den Familienfrieden von Vera, beleidigt Marias Würde. In einem Duell tötet er Grushnitsky, nachdem er einen solchen Ort für das Duell speziell ausgewählt hat, damit einer von ihnen nicht zurückkehrt. Pechorin manifestiert sich in erster Linie als böse, egozentrische Kraft, die den Menschen nur Leid und Elend bringt. "Geboren für einen hohen Zweck", verschwendet er seine Energie mit Handlungen, die einer echten Person nicht würdig sind. Statt aktiver, sinnvoller Tätigkeit kämpft Petchorin gegen Personen, die sich auf seinem Weg begegnen. Dieser Kampf ist im Grunde kleinlich, ziellos. Wenn der Held seine Handlungen bewertet, kommt er selbst zu einem traurigen Schluss; "In diesem vergeblichen Kampf habe ich sowohl den Eifer der Seele als auch die Willensbeständigkeit erschöpft, die für das wirkliche Leben notwendig sind." Er sehnt sich leidenschaftlich nach dem Ideal, findet es aber nicht und fragt: „Warum habe ich gelebt? Zu welchem ​​Zweck wurde ich geboren?... Und es war wahr, es existierte und es war wahr, ich hatte einen hohen Zweck, denn ich spüre eine ungeheure Kraft in meiner Seele; aber ich erriet den Zweck nicht, ich wurde von den Verlockungen leerer und undankbarer Leidenschaften mitgerissen; aus ihrem Ofen kam ich hart und kalt wie Eisen, aber ich habe für immer den Eifer des edlen Strebens verloren, die beste Farbe des Lebens.

Der Held offenbart seine Ansichten in seinem Tagebuch. Glück ist für ihn „reicher Stolz“. Das Leiden und die Freude anderer empfindet er „nur in Bezug auf sich selbst“ als Nahrung, die seine geistige Kraft unterstützt. Pechorins Leben sei "langweilig und ekelhaft". Zweifel erschütterten ihn so sehr, dass er nur noch zwei Überzeugungen hatte: Geburt ist ein Unglück, und der Tod ist unvermeidlich. Das Gefühl der Liebe und das Bedürfnis nach Freundschaft in der Aufführung von Pechorin haben längst ihren Wert verloren. „Von zwei Freunden ist einer immer ein Sklave des anderen“, sagt er. Die Liebe zum Helden ist ein befriedigter Ehrgeiz, "süßes Essen ... des Stolzes". "Gefühle der Liebe, Hingabe und Angst vor sich selbst wecken - ist es nicht das erste Zeichen und der Triumph der Macht?" - schreibt Petschorin.

Die Position und das Schicksal des Helden sind tragisch. Er glaubt an nichts, kann keinen Lebenszweck finden, die Einheit mit den Menschen. Egoismus, Eigenwille, mangelnde Kreativität im Leben - das ist die wahre Tragödie von Pechorin. Aber der moralische Charakter des Helden wird von der zeitgenössischen Gesellschaft geprägt. Wie Onegin ist er eine „zusätzliche Person“, „ein widerwilliger Egoist“. Davon spricht Lermontovs Roman. „Die Seele von Pechorin ist kein steiniger Boden, sondern die Erde vertrocknet von der Hitze des feurigen Lebens: lass ihr Leiden lockern und der gesegnete Regen sie bewässern – und sie wird aus sich selbst üppige, üppige Blumen der himmlischen Liebe wachsen .. .”, schrieb VG Belinski. Doch Petchorins "Leiden" selbst ist ihm gerade unmöglich. Und das ist nicht nur das Paradox dieses Bildes, sondern auch seine Tragik.

Der Autor enthüllt die innere Erscheinung des Helden und verwendet verschiedene künstlerische Mittel. Wir sehen ein detailliertes Porträt des Helden, wir lesen sein Tagebuch. Pechorin wird vor dem Hintergrund anderer Charaktere (Highlanders, Schmuggler, "Wassergesellschaft") dargestellt. Pechorins Rede ist voll von Aphorismen: "Das Böse zeugt das Böse", "Von zwei Freunden ist einer der Sklave des anderen", "Frauen lieben nur die, die sie nicht kennen." Der Autor betont die Poesie des Helden, seine Liebe zur Natur mit Hilfe von Landschaften (Beschreibung des frühen Morgens in Pjatigorsk, Beschreibung des Morgens vor dem Duell). Lermontov enthüllt die Einzigartigkeit von Pechorins Natur und verwendet charakteristische Beinamen: "immense Kräfte", "rastlose Vorstellungskraft", "unersättliches" Herz, "hoher" Zweck.

Lermontov schuf das Bild von Petschorin und schrieb "ein Porträt, das aus den Lastern einer ganzen Generation besteht". Es war sowohl ein Vorwurf an die besten Leute seiner Zeit als auch ein Aufruf zu aktiver Arbeit. Dies ist die Position des Autors im Roman.

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Kommentare zu den Themen der Aufsätze

S17.1. Was ist die Tragödie von Petchorins Schicksal? (Basierend auf dem Roman von M. Yu. Lermontov "Ein Held unserer Zeit".)

Lermontovs Held ist ein Mann mit tragischem Schicksal. Er ist tragischerweise allein. Pechorin enthält immense Kräfte in seiner Seele, aber es gibt viel Böses auf seinem Gewissen. Der Held spielt nach eigenem Bekunden immer die Rolle einer Axt in den Händen des Schicksals, eine notwendige Figur in jedem fünften Akt. Die Tragödie von Petchorins Schicksal ist nicht nur mit den sozialen Bedingungen des Lebens des Helden verbunden (Zugehörigkeit zu einer säkularen Gesellschaft, politische Reaktion in Russland nach der Niederlage des Dekabristenaufstands), sondern auch mit der Tatsache, dass eine ausgeklügelte Fähigkeit zur Introspektion und brillante analytisches Denken, die Last des Wissens und Zweifel führen einen Menschen zum Verlust von Einfachheit, Natürlichkeit. Auch die Heilkraft der Natur vermag die rastlose Seele des Helden nicht zu heilen.

S17.2. Warum wird die Schlacht von Borodino von L. N. Tolstoi als Hauptereignis des Volkskrieges dargestellt? (Nach dem Roman von Leo Tolstoi "Krieg und Frieden".)

Der Schriftsteller, der die Schlacht von Borodino schilderte, war überzeugt, dass "der Grund für unseren Triumph kein Zufall war, sondern im Wesen des Charakters des russischen Volkes und der russischen Truppen lag". Tolstoi hat ein klares und moralisches Kriterium: "Ich liebe das populäre Denken als Ergebnis des Krieges von 1812." Im Bild der Schlacht von Borodino verwendet Tolstoi seine Lieblingstechnik - zuerst gibt er einen Blick von oben und dann von innen in die Schlacht. Dies wird durch die Übermittlung von Pierres Beobachtungen erreicht. Zweimal deckt Pierre mit seinem Blick das gesamte Feld von Borodin ab: vor der Schlacht und während der Schlacht. Aber beide Male sieht sein Auge nicht die Position, sondern, mit den Worten von Tolstoi, "Wohnbereich". Pierre spürte die Macht des Volkspatriotismus besonders stark. Auch Volks- und Soldatenszenen werden durch die Wahrnehmung von Pierre gegeben, was dem Bild große Kraft verleiht. Pierres Unmittelbarkeit, Einfachheit und Aufrichtigkeit dienen in diesem Fall als Zeugen der größten Wahrheit in Tolstoi: Das Volk ist die Hauptmacht der Borodino-Schlacht.

S17.3. Was ist das Schicksal Russlands in den Texten von A. A. Blok?

Das Thema Mutterland ist das zentrale Thema der Kreativität. Für A. Blok war das Thema Russland von grundlegender Bedeutung: „Diesem Thema widme ich mein Leben bewusst und unwiderruflich“, sagte der Dichter. Im Werk von Blok klingt der Gedanke wie ein Alarm: „Egal wie hart das Land, das dem Herzen am Herzen liegt, durch alle Unglücke, Täuschungen, Leiden, die es durchmachen muss, ausgesetzt ist, Russland wird in der Lage sein, den Tod zu vermeiden:

Lass es locken und täuschen

Du wirst nicht verloren gehen, du wirst nicht sterben,

Und nur Sorgfalt wird Ihre schönen Gesichtszüge trüben ...

"Russland" (1908)

Es ist der Glaube an die Zukunft, trotz der Vorahnung aller Stürme und Tragödien, dass der aus 5 Gedichten bestehende Zyklus "Auf dem Kulikovo-Feld" (1908) durchdrungen ist. Die Geschichte des Mutterlandes, das Verständnis der symbolischen Bedeutung eines Ereignisses wie der Schlacht von Kulikovo, hilft dem lyrischen Helden, sich selbst zu finden, zu reifen und seinen eigenen Weg zu bestimmen, auf dem die spirituelle Essenz des alten Rusich und die Zeit des Dichters miteinander verschmelzen .

S17.4. Welchen Platz nehmen die Gedichte von Yuri Schiwago in BL Pasternaks Roman Doktor Schiwago ein?

Der Gedichtzyklus des Romans beginnt mit einem der berühmtesten Gedichte - "Hamlet". Das Gedicht hat eine tiefe philosophische Bedeutung. Es manifestiert ein Bewusstsein einer gewissen Unvermeidlichkeit:

Das Summen verstummte. Ich trat auf die Bühne.

An den Türrahmen gelehnt

Was wird in meinem Leben passieren.

Der lyrische Held spürt die ganze Komplexität seiner Existenz und glaubt, dass vieles in seinem Leben unvermeidlich, vorbestimmt ist:

Aber der Aktionsplan ist durchdacht,

Und wir werden das Ende des Weges nicht abwenden.

"Hamlet" wird zum Schlüsselwerk des Zyklus, das die emotionalen Impulse des lyrischen Helden offenbart und den Leser auf eine gewisse Stimmungswelle einstimmt.

Kompositorisch sind alle Gedichte des Zyklus je nach Inhalt in einer bestimmten Reihenfolge angeordnet. Im Allgemeinen ähnelt der Zyklus einem Kalender oder besser gesagt einem Tagebuch, das die Ereignisse aus dem Leben des Helden vermittelt. Wenn Sie sie lesen, werden Sie zu einem unfreiwilligen Zeugen der Ereignisse: Das von Yuri Zhivago geschaffene Bild Ihres eigenen Lebens, Ihrer Erfahrungen und Gedanken ist zu real und lebendig.

Ein Held unserer Zeit, 1840 von M. Yu Lermontov geschrieben, wurde der erste psychologische Roman in der russischen Literatur. Der Autor hat sich zum Ziel gesetzt, den Charakter der Hauptfigur, die aus dem Kreislauf einer überholten Ära herausgefallen ist, detailliert und vielseitig darzustellen.

Mir scheint, dass die Tragödie des Schicksals von Grigori Alexandrowitsch Pechorin in seiner komplexen Natur liegt. Lermontov präsentierte dem Leser ein psychologisches Porträt eines Zeitgenossen mit einer Dualität der Natur.

Kälte, Gleichgültigkeit, Egoismus, Verschwendung

und eine Neigung zur Selbstbeobachtung war vielen Vertretern von "überflüssigen Menschen" innewohnt, die zur Untätigkeit verurteilt waren. Ein intelligenter, gebildeter Held ist gelangweilt und trist von sinnlos wechselnden Tagen, von einer Reihe vorhersehbarer Ereignisse.

Petchorin traut weder Freundschaft noch Liebe, deshalb leidet er unter Einsamkeit. Er selbst ist zu tiefen Gefühlen nicht fähig und bringt anderen Leid. Gregory spürt, dass in ihm zwei Menschen miteinander auskommen und dies erklärt die Dualität des Verhaltens. Diese Idee wird von Maxim Maksimovich mit einer Geschichte über Petschorin bestätigt, der allein bei schlechtem Wetter kühn auf die Jagd auf ein Wildschwein gehen könnte, und

manchmal sah er wie ein Feigling aus - er schauderte und wurde bleich vom Klopfen der Fensterläden.

Das Verhalten des Helden ist widersprüchlich, er kühlt sich schnell ab, er findet sein Schicksal nicht. Erinnern Sie sich zumindest an sein Bestreben, Belas Zuneigung zu erlangen, und eine schnelle Abkühlung der Bergschönheit, die sich in ihn verliebt hat. Pechorins Persönlichkeit ergibt sich aus den Beziehungen, die er mit seinen Mitmenschen eingeht. Seine Taten sind verdammungswürdig, aber man kann den Helden verstehen, denn er gehört zu den Menschen seiner Zeit, die es geschafft haben, vom Leben desillusioniert zu werden.

Pechorin findet den Sinn des Seins nicht und beschließt, eine lange Reise zu unternehmen, die eines Tages mit dem Tod enden wird. Ihm selbst ist es unangenehm, dass er die Ursache für die Probleme anderer Menschen wird: Wegen ihm sterben Bela und Grushnitsky, Vera und Prinzessin Mary leiden, Maxim Maksimovich ist zu Unrecht beleidigt. Die Tragik des Helden besteht darin, dass er auf der Suche nach seinem Platz im Leben umhereilt, gleichzeitig aber immer so handelt, wie er es für richtig hält.

So ist die Tragödie des Schicksals des Helden von Lermontov in ihm selbst enthalten: in seinem Charakter, in der Analyse jeder Situation. Die Last des Wissens machte ihn zum Zyniker, er verlor seine Natürlichkeit und Einfachheit. Infolgedessen hat Pechorin keine Ziele, keine Verpflichtungen, keine Bindungen ... Aber wenn ein Mensch selbst das Interesse am Leben verliert und darin nur Langeweile sieht, kann selbst die Heilkraft der Natur die Seele kaum heilen.

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Warum habe ich gelebt? Zu welchem ​​Zweck wurde ich geboren? Die Tragödie des Schicksals von Grigory PechorinDas ganze Leben des Protagonisten von M. Yu Lermontovs Roman "Ein Held unserer Zeit" kann wirklich als Tragödie bezeichnet werden. Warum und wer schuld an diesem Thema ist, dem dieser Aufsatz gewidmet ist.So wurde Grigory Pechorin aus St. Petersburg für eine bestimmte "Geschichte" (offensichtlich für ein Duell um eine Frau) in den Kaukasus verbannt, unterwegs passieren ihm noch mehrere Geschichten, er wird degradiert, er geht in den Kaukasus reist dann für eine Weile und stirbt, als er aus Persien heimkehrt. Das ist das Schicksal. Aber in all dieser Zeit hat er selbst viel erlebt und das Leben anderer Menschen in vielerlei Hinsicht beeinflusst.Ich muss sagen, dieser Einfluss war nicht der beste - während seines Lebens zerstörte er viele menschliche Schicksale - Prinzessin Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky ... Warum ist er wirklich so ein Bösewicht? Macht er das mit Absicht oder kommt es willkürlich heraus?Im Allgemeinen ist Pechorin ein außergewöhnlicher, intelligenter, gebildeter, willensstarker, mutiger Mensch ... Darüber hinaus zeichnet er sich durch ein ständiges Streben nach Aktion aus, Pechorin kann nicht an einem Ort, in einer Umgebung bleiben, umgeben von denselben Menschen . Ist er nicht deshalb mit keiner Frau glücklich, auch nicht mit der, in die er verliebt ist? Nach einer Weile langweilt er sich und macht sich auf die Suche nach etwas Neuem. Zerbricht er nicht deshalb ihr Schicksal? Pechorin schreibt in sein Tagebuch: "... derjenige, in dessen Kopf mehr Ideen geboren wurden, der handelt mehr; daraus muss ein Genie, an den bürokratischen Tisch gekettet, sterben oder verrückt werden ...". Petchorin wird von einem solchen Schicksal nicht angezogen und handelt. Handelt ohne Rücksicht auf die Gefühle anderer Menschen und beachtet sie praktisch nicht. Ja, er ist egoistisch. Und das ist seine Tragödie. Aber ist Petchorin daran allein schuld?Nein! Und Petchorin selbst erklärt Mary: "... So war mein Schicksal seit meiner Kindheit. Jeder las auf meinem Gesicht Zeichen schlechter Eigenschaften, die nicht da waren; aber sie wurden angenommen - und sie wurden geboren ...".Also "alles". Wen meint er? Natürlich Gesellschaft. Ja, die gleiche Gesellschaft, die Onegin und Lensky behinderte, die Chatsky hasste, ist jetzt Pechorin. So lernte Petchorin zu hassen, zu lügen, wurde geheimnisvoll, er "begrub seine besten Gefühle in die Tiefe seines Herzens, dort starben sie".So ist er einerseits ein außergewöhnlicher, intelligenter Mensch, andererseits ein Egoist, der Herzen bricht und Leben zerstört, er ist ein "böses Genie" und zugleich ein Opfer der Gesellschaft.In Pechorins Tagebuch lesen wir: „... mein erstes Vergnügen ist es, alles, was mich umgibt, meinem Willen zu unterwerfen, Gefühle der Liebe, Hingabe und Angst vor mir selbst zu wecken – ist es nicht das erste Zeichen und der größte Triumph der Macht? ." Das ist es also, was Liebe für ihn nur die Befriedigung seines eigenen Ehrgeizes ist! Aber was ist mit seiner Liebe zu Vera – ist es dasselbe? Teilweise ja, es gab eine Barriere zwischen Petschorin und Vera Vera war verheiratet, und das zog Petschorin an, der wie ein echter Kämpfer bemüht war, alle Hindernisse zu überwinden, es ist nicht bekannt, wie sich Petschorin verhalten hätte, wenn dieses Hindernis nicht gewesen wäre ... Aber diese Liebe, Liebe zu Vera, ist jedoch mehr als nur ein Spiel, Vera war die einzige Frau, die Pechorin wirklich liebte, gleichzeitig kannte und liebte nur Vera Pechorin, keine fiktive, sondern Pechorin von ein echter Real, mit all seinen Vor- und Nachteilen, mit all seinen Lastern. "Ich sollte dich hassen ... Du hast mir nichts als Leid zugefügt", sagt sie zu Pechorin. Aber sie kann ihn nicht hassen ... Der Egoismus fordert jedoch seinen Tribut - alle Menschen um Pechorin wenden sich von ihm ab. Im Gespräch gesteht er seinem Freund Werner irgendwie: "Wenn ich an einen nahen und möglichen Tod denke, denke ich an mich." Hier ist sie, seine Tragödie, die Tragik seines Schicksals, seines Lebens.Ich muss sagen, Pechorin gibt dies in seinen Tagebüchern zu, indem er sein Leben analysiert und schreibt: "... Ich habe nichts für diejenigen geopfert, die ich liebte: Ich liebte für mich selbst, zu meinem eigenen Vergnügen ...". Und als Folge seiner Einsamkeit: "... und es wird kein einziges Wesen auf Erden bleiben, das mich vollständig verstehen würde

Leider schaue ich auf unsere Generation!
Seine Zukunft ist entweder leer oder dunkel,
Inzwischen, unter der Last des Wissens und der Zweifel,
In Untätigkeit wird es alt.
M. Yu. Lermontov
Der Roman von M. Yu Lermontov "Ein Held unserer Zeit" entstand in der Ära der Reaktion der Regierung, die eine ganze Galerie von "überflüssigen" Menschen hervorbrachte. Petchorin ist "Onegin seiner Zeit" (Belinsky). Lermontovs Held ist ein Mann mit tragischem Schicksal. Er birgt in seiner Seele "immense Kräfte", aber er hat viel Böses auf seinem Gewissen. Petchorin spielt nach eigenem Bekunden stets »die Rolle einer Axt in den Händen des Schicksals«, »eine notwendige Figur in jedem fünften Akt«. Wie verhält sich Lermontov zu seinem Helden? Der Autor versucht, das Wesen und die Ursprünge der Tragödie von Petchorins Schicksal zu verstehen. "Es wird auch die Tatsache geben, dass die Krankheit angezeigt ist, aber wie man sie heilen kann - das weiß Gott schon!"
Pechorin sucht eifrig nach Anwendungen für seine außergewöhnlichen Fähigkeiten, "immense mentale Stärke", ist aber durch die historische Realität und die Besonderheiten seiner mentalen Verfassung zur tragischen Einsamkeit verdammt. Zugleich gibt er zu: "Ich zweifle gerne an allem: Diese Veranlagung stört die Entschlossenheit des Charakters nicht, im Gegenteil ... Ich gehe immer mutig voran, wenn ich nicht weiß, was mich erwartet. nichts Schlimmeres als der Tod wird passieren – und den Tod kannst du nicht vermeiden!“
Petchorin ist allein. Der Versuch des Helden, in der Liebe der Bergfrau Bela ein natürliches, einfaches Glück zu finden, scheitert. Petschorin gesteht Maxim Maksimych offen: "... die Liebe eines Wilden ist kaum besser als die Liebe einer edlen Dame; die Unwissenheit und Unschuld des einen ist genauso ärgerlich wie die Koketterie des anderen." Der Held ist dazu verdammt, seine Mitmenschen falsch zu verstehen (die einzigen Ausnahmen sind Werner und Vera); weder die schöne "Wilde" Bela noch der gutherzige Maksim Maksimych können seine innere Welt begreifen. Erinnern wir uns jedoch daran, dass der Stabskapitän bei der ersten Begegnung mit Grigori Alexandrowitsch nur geringfügige Züge von Pechorins Äußeren feststellen konnte und die Tatsache, dass der "dünne" Warrant Officer kürzlich im Kaukasus war. Maxim Maksimych versteht die Tiefe von Petchorins Leiden nicht und ist ein unwissender Zeuge von Belas Tod: "...sein Gesicht drückte nichts Besonderes aus, und ich war verärgert: An seiner Stelle wäre ich vor Kummer gestorben ..." Und nur durch eine beiläufige Bemerkung, dass "Pechorin lange krank war, dünn geworden ist", vermuten wir die wahre Stärke von
Grigori Alexandrowitsch.
Das letzte Treffen von Petschorin mit Maxim Maksimych bestätigt eindeutig die Idee, dass "das Böse Böses zeugt". Pechorins Gleichgültigkeit gegenüber dem alten "Freund" führt dazu, dass "der gute Maksim Maksimych ein sturer, mürrischer Stabskapitän geworden ist". Der Offizier-Erzähler vermutet, dass das Verhalten von Grigory Alexandrovich keine Manifestation von spiritueller Leere und Selbstsucht ist. Besondere Aufmerksamkeit wird auf Pechorins Augen gelenkt, die "nicht lachten, als er lachte ... Dies ist entweder ein Zeichen einer bösen Veranlagung oder einer tiefen, ständigen Traurigkeit." Was ist der Grund für diese Traurigkeit? Die Antwort auf diese Frage finden wir im Petchorin Journal.
Den Aufzeichnungen Petchorins geht die Nachricht voraus, dass er auf dem Weg aus Persien gestorben ist. Petchorin findet also keine würdige Anwendung für seine herausragenden Fähigkeiten. Die Geschichten "Taman", "Princess Mary", "Fatalist" bestätigen dies. Natürlich steht der Held den leeren Adjutanten und pompösen Dandys um Längen voraus, die "trinken - aber kein Wasser, ein bisschen laufen, nur im Vorbeigehen schleppen ... spielen und über Langeweile klagen". Grigory Aleksandrovich sieht auch perfekt die Bedeutungslosigkeit von Gruschnitski, der davon träumt, "der Held des Romans zu werden". In den Handlungen von Pechorin sind ein tiefer Verstand und eine nüchterne logische Berechnung zu spüren.Der ganze Plan der Verführung Marias basiert auf der Kenntnis der "lebenden Fäden des menschlichen Herzens". Pechorin weckt Mitgefühl für sich selbst mit einer geschickten Geschichte über seine Vergangenheit und macht Prinzessin Mary zur ersten, die ihre Liebe gesteht. Vielleicht liegt vor uns ein leerer Rechen, ein Verführer der Frauenherzen? Nein! Davon überzeugt das letzte Treffen des Helden mit Prinzessin Mary. Petchorins Verhalten ist edel. Er versucht, das Leiden des Mädchens zu lindern, das sich in ihn verliebt hat.
Petchorin ist entgegen seinen eigenen Behauptungen zu einem aufrichtigen, großen Gefühl fähig, aber die Liebe des Helden ist kompliziert. So erwacht das Gefühl für Vera mit neuer Kraft, als die Gefahr droht, die einzige Frau, die Grigori Alexandrowitsch vollständig verstanden hat, für immer zu verlieren. "Mit der Möglichkeit, sie für immer zu verlieren, ist mir Vera teurer geworden als alles andere auf der Welt - teurer als das Leben, Ehre, Glück!" - Petchorin gibt zu. Nachdem der Held das Pferd auf dem Weg nach Pjatigorsk gefahren hatte, "fiel er ins Gras und begann wie ein Kind zu weinen". Hier ist sie - die Kraft der Gefühle! Pechorins Liebe ist groß, aber tragisch für ihn und katastrophal für diejenigen, die ihn lieben. Ein Beweis dafür ist das Schicksal von Bela, Prinzessin Mary und Vera.
Die Geschichte mit Gruschnitski veranschaulicht die Tatsache, dass Pechorins außerordentliche Fähigkeiten für kleine, unbedeutende Ziele verschwendet werden. In seiner Haltung gegenüber Gruschnitski ist Petchorin jedoch auf seine Weise edel und ehrlich. Während eines Duells bemüht er sich, beim Feind verspätete Reue hervorzurufen, das Gewissen zu wecken! Nutzlos! Gruschnitski schießt zuerst. „Die Kugel hat mein Knie zerkratzt“, kommentiert Pechorin. Das Überfließen von Gut und Böse in der Seele des Helden ist eine große künstlerische Entdeckung des Realisten Lermontov. Grigory Alexandrovich macht vor dem Duell eine Art Deal mit seinem eigenen Gewissen. Adel ist mit Rücksichtslosigkeit verbunden: "Ich beschloss, Gruschnitski alle Vorteile zu geben; ich wollte ihn testen; ein Funke Großzügigkeit könnte in seiner Seele aufwachen ... ich wollte mir alles Recht geben, ihn nicht zu schonen, wenn das Schicksal" hatte Erbarmen mit mir." Und Petchorin schont den Feind nicht. Die blutige Leiche von Gruschnitski rutscht in den Abgrund ... Der Sieg macht Petchorin keine Freude, das Licht in seinen Augen verdunkelt sich:
Ich bin aufgewärmt."

Fassen wir die Ergebnisse von Petchorins "praktischen Aktivitäten" zusammen: Wegen einer Kleinigkeit bringt Azamat sein Leben in ernsthafte Gefahr; die schöne Bela und ihr Vater kommen durch Kazbich um, und Kazbich selbst verliert seinen treuen Karagez; die zerbrechliche Welt der "ehrlichen Schmuggler" bröckelt; Gruschnitski wurde in einem Duell erschossen; Vera und Prinzessin Mary sind tief betroffen; Vulichs Leben endet tragisch. Was machte Petchorin "zu einer Axt in den Händen des Schicksals"?
Lermontov führt uns nicht in die chronologische Biographie seines Helden ein. Handlung und Komposition des Romans sind einem Ziel untergeordnet - der Vertiefung der sozialpsychologischen und philosophischen Analyse des Bildes von Pechorin. Der Held erscheint in verschiedenen Geschichten des Zyklus als ein und derselbe, ändert sich nicht, entwickelt sich nicht. Dies ist ein Zeichen der frühen "Totheit", die Tatsache, dass wir wirklich Halbleichen sind, in der "eine Art heimliche Kälte in der Seele herrscht, wenn das Feuer im Blut kocht". Viele Zeitgenossen von Lermontov versuchten, den ganzen Reichtum des Bildes auf eine Eigenschaft zu beschränken - den Egoismus. Belinsky verteidigte Petschorin entschlossen gegen den Vorwurf der Abwesenheit hoher Ideale: "Sie sagen, er sei ein Egoist? Aber verachtet und hasst er sich nicht dafür? Sehnt sich sein Herz nicht nach reiner und selbstloser Liebe? Nein, das ist kein Egoismus." ... „Aber was ist das? Die Antwort auf die Frage gibt uns Petchorin selbst: "Meine farblose Jugend verging im Kampf mit mir und dem Licht; meine besten Gefühle, aus Angst vor Spott, habe ich tief in meinem Herzen begraben; sie sind dort gestorben ..." Ehrgeiz, Machthunger, gleich
Der Wunsch, andere seinem Willen unterzuordnen, ergreift die Seele von Petschorin, der "aus dem Sturm des Lebens ... nur wenige Ideen hervorbrachte - und kein einziges Gefühl". Die Frage nach dem Sinn des Lebens bleibt im Roman offen: „... Warum habe ich gelebt? Zu welchem ​​Zweck wurde ich geboren? weil ich eine ungeheure Kraft in meiner Seele spüre ... Aber ich habe diesen Termin nicht erraten, ich wurde von den Verlockungen der Leidenschaften mitgerissen, leer und undankbar; aus ihrem Schmelztiegel kam ich hart und kalt wie Eisen heraus, aber verlor für immer die Leidenschaft der edlen Bestrebungen, die beste Farbe des Lebens."
Vielleicht hängt die Tragödie von Petchorins Schicksal nicht nur mit den sozialen Lebensbedingungen des Helden zusammen (Zugehörigkeit zu einer säkularen Gesellschaft, politische Reaktion in Russland nach der Niederlage des Dekabristenaufstands), sondern auch mit der Tatsache, dass eine ausgeklügelte Fähigkeit zur Selbstbeobachtung und brillantes analytisches Denken, "die Last des Wissens und der Zweifel" führen einen Menschen zum Verlust der Einfachheit, Natürlichkeit. Auch die Heilkraft der Natur vermag die rastlose Seele des Helden nicht zu heilen.
Das Bild von Pechorin ist ewig, gerade weil es nicht nur auf das Soziale beschränkt ist. Es gibt sogar jetzt Pechorins, sie sind neben uns ...
Und die Seele bricht ins Freie
Von der Macht der kaukasischen Massen -
Die Glocke läutet, füllt sich...
Die Pferde des jungen Mannes eilen nach Norden ...
An der Seitenlinie höre ich das Krächzen eines Raben -
Ich erkenne im Dunkeln die Leiche eines Pferdes -
Fahren, fahren! Schatten von Pechortsna
Auf der Spur holt mich ein ...
Dies sind Zeilen aus einem wunderbaren Gedicht von Ya. P. Polonsky "Auf dem Weg von jenseits des Kaukasus".