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Lernziele:

• zeigen, dass Tolstois Ideal eine patriarchalische Familie mit ihrer heiligen Fürsorge der Älteren für die Jüngeren und der Jüngeren für die Älteren ist, mit der Fähigkeit jedes Familienmitglieds, mehr zu geben als zu nehmen; mit Beziehungen, die auf „Güte und Wahrheit“ basieren;
• den Familienepitheton bei Tolstoi umfassender und tiefer zu enthüllen;
• die Fähigkeit entwickeln, Episoden zu analysieren;
• die Fähigkeit, eine kreative, freundliche Atmosphäre im Klassenzimmer zu schaffen.

Ausrüstung: Buch „L.N. Tolstoi in Porträts, Illustrationen, Dokumenten“, Handbuch für Lehrer. Moskauer „Aufklärung“, 1956.

Familie – eine Gruppe zusammenlebender Verwandter; Einheit, eine Vereinigung von Menschen, die durch gemeinsame Interessen vereint sind. (S. Ozhegov „Wörterbuch der russischen Sprache“)

Unterrichtsplan

1. Reflexion des Familiengedankens im Roman.

2. „Die Augen eines Menschen sind ein Fenster in seine Seele“ (L. Tolstoi)

3. Warum kann man im Rostower Haus nicht anders sein?

4. Bolkonsky-Haus.

5. Wenn es bei den Eltern keinen moralischen Kern gibt, wird es auch bei den Kindern keinen geben.

6. Familienkreise.

7. Epilog.

Die Schüler erhielten eine fortgeschrittene Aufgabe:

Gruppe 1 – Analysieren Sie die Porträtmerkmale von Natasha, Vera, Andrey, Marya, Helen;

Gruppe 2 – Szenen analysieren, die das Familienleben der Rostows zeigen;

Gruppe 3 – Analysieren Sie Szenen, die das Familienleben der Bolkonskys zeigen;

Gruppe 4 – Familienleben der Kuragins;

Gruppe 5 – Familien-„Kreise“ im Roman;

Gruppe 6 – „Epilog“.

Eröffnungsrede des Lehrers

Das Thema Familie ist in fast jedem Autor auf die eine oder andere Weise präsent. Eine besondere Entwicklung erfuhr es in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Obwohl im Roman dem populären Denken die Hauptrolle zukommt, hat das Familiendenken auch seine eigene Entwicklungsdynamik, weshalb „Krieg und Frieden“ nicht nur ein historischer Roman, sondern auch ein Familienroman ist. Es zeichnet sich durch Ordnung und Chronizität der Erzählung aus. Die im Roman vorgestellten Familiengeschichten haben jeweils ihren eigenen Kern und ihre eigene Innenwelt. Wenn wir sie vergleichen, können wir verstehen, welchen Lebensstandard L. Tolstoi predigte.

Für Tolstoi ist die Familie der Boden für die Bildung der menschlichen Seele. Die Atmosphäre des Hauses, des Familiennestes, so der Autor, bestimmt die Psychologie, Ansichten und sogar das Schicksal der Helden.

Im Roman „Krieg und Frieden“ erfüllt die Familie ihren wahren, hohen Zweck. Tolstois Haus ist eine besondere Welt, in der Traditionen bewahrt und Verbindungen zwischen Generationen geknüpft werden; Es ist ein Zufluchtsort für den Menschen und die Grundlage von allem, was existiert.

Im System aller Hauptbilder des Romans identifiziert L. Tolstoi mehrere Familien, an deren Beispiel die Einstellung des Autors zum Ideal des Zuhauses deutlich zum Ausdruck kommt – das sind die Bolkonskys, Rostovs und Kuragins.

Auftritt der 1. Gruppe

Tolstois Lieblingshelden haben strahlende, leuchtende Augen, denn (nach dem Volksglauben) sind Augen der Spiegel der Seele eines Menschen: „Die Augen schauen und sprechen zu dir.“ Das Leben der Seelen der Helden vermittelt der Autor durch das Strahlen, das Strahlen , Glanz der Augen.

NATASCHA- „ein Lächeln voller Freude und Beruhigung“, manchmal „glücklich“, manchmal „aus Tränen hervorgehend“, manchmal „nachdenklich“, manchmal „beruhigend“, „begeistert“, manchmal „feierlich“, manchmal „mehr als liebevoll“. „Und das Gesicht mit aufmerksamen Augen, mit Mühe, mit Anstrengung, wie eine rostige Türöffnung, lächelte ...“ (Vergleich). Sie schaut mit „fragend überraschten Augen“, „weit geöffnet, verängstigt“, „rot und zitternd“, sie blickt Anatole „erschrocken und fragend“ an.

Natashas Lächeln offenbart eine reiche Welt vielfältiger Gefühle. In den Augen liegt der Reichtum der geistigen Welt.

NIKOLENKA -„Als alle zum Abendessen aufstanden, kam Nikolenka Bolkonsky auf Pierre zu, blass, mit glänzenden, strahlenden Augen ...“

PRINZESSIN MARYA- „strahlende Augen und schwerer Gang“, was Maryas hässliches Gesicht in Momenten spiritueller Erweckung schön machte. „...die Augen der Prinzessin, groß, tief und strahlend (als ob warme Lichtstrahlen manchmal in Bündeln aus ihnen hervorkämen), waren so schön, dass diese Augen trotz der Hässlichkeit ihres gesamten Gesichts sehr oft attraktiver wurden als.“ Schönheit";

Marya sah in Momenten tiefer Emotionen „immer hübscher aus, wenn sie weinte“.

„Seit Rostow eintrat, veränderte sich ihr Gesicht plötzlich ... All ihre innere Arbeit, ihre Unzufriedenheit mit sich selbst, ihr Leiden, der Wunsch nach dem Guten, Demut, Liebe, Selbstaufopferung – all das leuchtete jetzt in diesen strahlenden Augen. . In jedem Zug ihres zarten Gesichts“

Mit der Definition von strahlend zeichnet Tolstoi die innere Welt seiner Helden nach und betont dabei gerade das „höhere spirituelle Leben“ der Bolkonskys. Das Wort strahlend erscheint im Text in Kombination mit den Substantiven Augen, Blick, Licht (Auge), Glanz (Auge).

ANDREJ- „... sah mit freundlichen Augen aus. Aber sein Blick, freundlich und liebevoll, drückte immer noch das Bewusstsein seiner Überlegenheit aus.“ (Treffen mit Pierre).

HELEN- „Mit Helens ruhigem und stolzem Lächeln riefen sie entzückt „Bravo“, – da, im Schatten dieser Helena, da war alles klar und einfach; aber jetzt allein, mit sich selbst, war es unverständlich“, dachte Natasha (Metapher – „im Schatten dieser Helen“).

Spiritualität, Leere, so Tolstoi, löschen den Glanz der Augen, machen das Gesicht zu einer leblosen Maske: Die seelenlose Schönheit Helen – eine „schöne Statue“ mit gefrorenem Lächeln – glitzert und strahlt mit allem außer ihren Augen: „strahlt mit dem.“ „Das Weiß ihrer Schultern, der Glanz ihrer Haare und Diamanten“, beruhigte sie sich mit einem strahlenden Lächeln“ (jede Porträtbeschreibung von Helen hat eine ironische Note). Helen hat ein konstantes, gewöhnliches, eintönig schönes oder selbstzufriedenes Lächeln. Wir sehen Helens Augen nicht. Anscheinend sind sie wunderschön, wie ihre Schultern und Lippen. Tolstoi malt ihre Augen nicht, weil sie nicht vor Gedanken und Gefühlen leuchten.

GLAUBE- ein kaltes Gesicht, ruhig, das „ein Lächeln unangenehm macht“.

Für N. Tolstoi ist es wichtig, die Natur des Lächelns oder die Einzigartigkeit des Gesichtsausdrucks einer bestimmten Figur hervorzuheben; meistens konzentriert sich der Autor auf den Ausdruck der Augen, die Natur des Blicks.

Eines der vorherrschenden Mittel bei der Erstellung von Porträtmerkmalen ist die Verwendung von Lichtadjektiven als künstlerische Definitionen.

Auftritt von 2 Gruppen. ROSTOVS (Bd. 1, Teil 1, Kapitel 7-17; Band 2, Kapitel 1-3; Teil 1, Kapitel 13-15; Band 2, Teil 1, Kapitel 1-3; Teil 3, Kap. 14-17; Teil 5, Kap. 6–18; Bd. 3, Teil 3, Kap. 12–17; Kap. 30–32; Bd. 4, Teil 1, Kap. 6–8; Kapitel 14–16; Teil 2, Kapitel 7-9; Teil 4, Kapitel 1-3)

Rostova – die älteste „Gräfin war eine Frau mit orientalischem dünnem Gesicht, etwa 45 Jahre alt, offenbar von Kindern erschöpft, ... Die Langsamkeit ihrer Bewegungen und ihrer Sprache, die auf Kraftschwäche zurückzuführen war, verlieh ihr ein bedeutungsvolles Aussehen.“ Respekt geweckt.“

Kinder von Rostow.

Offenheit der Seele, Herzlichkeit (Namenstag, Feiertag zu Ehren von Gast Denisov, Mittagessen in einem englischen Club zu Ehren von Prinz Bagration).

Die Fähigkeit der Rostovs, Menschen anzuziehen, die Seele eines anderen zu verstehen, die Fähigkeit, sich einzufühlen, zu sympathisieren (Petya Rostov und der französische Schlagzeuger; Natasha und Sonya, Natasha wird Andreis Herz „wiederbeleben“; Natasha, die Patriotin, gibt ohne zu zögern alle Vorräte für die Verwundeten; Pflege des verwundeten Bolkonsky. Nikolai Rostow wird Prinzessin Marya auf dem Anwesen seines Vaters vor der Meuterei der Männer beschützen.)

Abschluss: Die Familie Rostow steht Tolstoi am nächsten. Die Menschen um Sie herum werden von der Atmosphäre der Liebe und des guten Willens angezogen, die hier herrscht. Wirklich russische Gastfreundschaft. Selbstlosigkeit ist für alle Familienmitglieder charakteristisch. Der Autor vermittelt durch ihre Bewegungen die Aufrichtigkeit, Natürlichkeit und Lebendigkeit dieser Menschen. Die Bilder sind ungewöhnlich plastisch, voller vitalem Charme.

Die Rostows sind nicht in der Lage zu lügen; Geheimhaltung verabscheut ihre ehrliche Natur: Nikolai wird seinen Vater über seinen Verlust an Dolokhov in Höhe von 43.000 informieren. Natasha wird Sonya von ihrer bevorstehenden Flucht mit Anatole erzählen; wird Prinzessin Marya einen Brief über den Bruch mit Andrei schreiben.

Leistung der Gruppe 3. BOLKONSKY(Band 1, Teil 1, Kapitel 22-25; Teil 3, Kapitel 11-19; Band 2, Kapitel 7-9; Band 2, Teil 2, Kapitel 10-14; Band 3, Teil 3, Kapitel 1-3 ; Teil 3, Kapitel 20-24; Band 3, Teil 2, Kapitel 13-14; Kapitel 36-37)

Tolstoi behandelt die Familie Bolkonsky mit Wärme und Mitgefühl.

PRINZ NIKOLAI ANDREEVICH. Die Bald Mountains haben ihre eigene besondere Ordnung, einen besonderen Lebensrhythmus. Der Prinz ruft bei allen Menschen beständigen Respekt hervor, obwohl er schon lange nicht mehr im öffentlichen Dienst steht. Sein aktiver Geist ist ständig mit etwas beschäftigt. Er hat wundervolle Kinder großgezogen.

PRINZESSIN MARYA. Das mitfühlende Herz der Prinzessin erfährt den Schmerz anderer Menschen mehr als ihren eigenen. „Ich habe eine herzzerreißende Szene gesehen. Dabei handelte es sich um eine Gruppe von Rekruten, die wir rekrutierten und zur Armee schickten. Man musste sehen, in welchem ​​Zustand sich die Mütter, Frauen und Kinder derer befanden, die gegangen waren, und das Schluchzen beider hören. Man könnte meinen, dass die Menschheit die Gesetze ihres göttlichen Erlösers vergessen hat, der uns Liebe und Ermutigung zu Beleidigungen beigebracht hat, und dass sie ihre größte Würde in der Kunst sieht, sich gegenseitig zu töten.

Analyse der Kapitel der Invasion von Prinz Wassili und seinem Sohn in die reine Welt von Prinzessin Marya.

Es ist möglich, dass diese reine, helle Seele gerade dank der strengen, manchmal harten Regeln, die der alte Prinz in seinem Haus aufstellte, Gott so nahe kommen konnte, wie es für einen Menschen möglich ist.

PRINZ ANDREJ.„Nikolai Andrejewitsch Bolkonskis Sohn wird niemandem aus Gnade dienen.“

Wie und warum ändert sich die Einstellung von Prinz Andrei zum Familienleben?

„Heirate niemals, mein Freund ... was ich jetzt nicht dafür geben würde, nicht zu heiraten“, sagt Pierre. Ein Traum voller Herrlichkeit, von Ihrem Toulon. Doch seine Gedanken nehmen eine andere Richtung, als er verwundet vom Feld von Austerlitz fortgetragen wird. In Andreis Seele findet eine Revolution statt. Ehrgeizige Träume werden durch das Verlangen nach einem einfachen und ruhigen Familienleben ersetzt. Aber ich erinnerte mich an die „kleine Prinzessin“ und erkannte, dass ich in meiner verächtlichen Haltung ihr gegenüber oft ungerecht war. Das Leben rächt sich an ihm für Bolkons Stolz. Und als der reifere und sanfter gewordene Prinz in sein Heimatnest zurückkehrt, stirbt seine Frau an den Folgen der Geburt.

4 Gruppe– KURAGINS (Bd. 1, Teil 1, Kapitel 18-21; Teil 2, Kapitel 9-12; Teil 3, Kapitel 1-5; Band 2, Teil 1, 6-7; t 3, Teil 2, Kapitel 36- 37; Teil 3, Kapitel 5)

L. N. Tolstoi nennt die Familie Kuragins nie. Hier wird alles dem Eigeninteresse und dem materiellen Gewinn untergeordnet. Alles verzehrende Streben prägt den Charakter, das Verhalten und das Aussehen von Prinz Wassili, Helena, Anatole und Hippolyte.

BASILIKUM- ein Prominenter, ein Karrierist und ein Egoist (der Wunsch, der Erbe des sterbenden reichen Adligen Graf Bezukhov zu werden; ein vorteilhafter Partner für Helen - Pierre; Traum: Anatoles Sohn mit Prinzessin Marya zu heiraten;). Die Verachtung des Fürsten Wassili gegenüber seinen Söhnen: dem „ruhigen Narren“ Hippolytus und dem „ruhelosen Narren“ Anatoly.

ANATOL(spielte eine Darbietung glühender Liebe für Natasha Rostova). Anatole erträgt die Schande der Partnervermittlung problemlos. Er, der Marya am Tag der Partnervermittlung zufällig traf, hält Burien in seinen Armen. „Anatole verneigte sich mit einem fröhlichen Lächeln vor Prinzessin Marya, als wollte er sie einladen, nicht über diesen seltsamen Vorfall zu lachen, und achselzuckend ging er durch die Tür ...“ Einmal weinte er wie eine Frau, die ihr Bein verloren hatte .

HIPPOLYTOS- geistige Einschränkungen, die seine Handlungen lächerlich machen.

HELEN- „Ich bin kein Narr, was das Gebären betrifft.“ In dieser „Rasse“ gibt es keinen Kult um das Kind, keine ehrfürchtige Haltung ihm gegenüber.

Abschluss. Das Ziel ihres Lebens ist es, ständig im Rampenlicht des Lichts zu stehen. Sie sind der Ethik Tolstois fremd. Unfruchtbare Blumen. Ungeliebte Helden werden isoliert von allem gezeigt. Laut S. Bocharov fehlt der Familie Kuragin die „Stammespoesie“, die für die Familien Rostov und Bolkonsky charakteristisch ist, wo Beziehungen auf Liebe aufbauen. Sie sind nur durch Verwandtschaft verbunden, sie nehmen sich nicht einmal als enge Menschen wahr (die Beziehung zwischen Anatole und Helen, die Eifersucht der alten Prinzessin auf ihre Tochter und das Eingeständnis von Prinz Wassili, dass ihm die „elterliche Liebe“ entzogen wird und Kinder „eine Belastung“ sind). seiner Existenz“).

Diese Intrigantenfamilie verschwindet im Brand von 1812, wie das erfolglose Weltabenteuer des großen Kaisers, alle Intrigen Helens verschwinden – darin verstrickt, stirbt sie.

Auftritt der 5. Gruppe. FAMILIENKREISE"(Bd. 1, Teil 2, Kap. 13-21; Teil 3, Kap. 14-19; Bd. 3, Teil 2, Kap. 24-29; Kap. 30-32; Bd. 3, Teil 3, Kapitel 3-4)

Das Zuhause als ruhiger, verlässlicher Zufluchtsort steht im Gegensatz zu Krieg, Familienglück – zu sinnloser gegenseitiger Zerstörung.

Der Begriff HOME erweitert sich. Als Nikolai Rostow aus dem Urlaub zurückkehrte, kam ihm das Regiment wie ein Zuhause vor, so schön wie das Haus seiner Eltern. Das Wesen von Zuhause und Familie manifestierte sich auf dem Borodino-Feld besonders deutlich.

BATTERIE RAEVSKY„... hier auf der Batterie... man fühlte sich gleich und für alle gleich, wie eine Wiederbelebung der Familie.“ „Diese Soldaten haben Pierre sofort geistig in ihre Familie aufgenommen ...“ (Analyse der Kapitel)

Abschluss: Hier schöpften die Verteidiger Borodins ihre Stärke, das sind die Quellen des Mutes, der Standhaftigkeit und der Standhaftigkeit. Nationale, religiöse und familiäre Prinzipien vereinten sich auf wundersame Weise in der entscheidenden Stunde in der russischen Armee (Pierre „war völlig in die Betrachtung dieses zunehmend aufflammenden Feuers vertieft, das auf die gleiche Weise ... in seiner Seele aufflammte) und ergaben eine solche Verschmelzung.“ von Gefühlen und solchen Handlungen, vor denen jeder Eroberer machtlos ist. Mit seinem weisen, alten Verstand verstand Kutuzov dies wie kein anderer.

TUSHIN- ein unbeholfener, völlig unmilitärisch aussehender Artillerist mit „großen, freundlichen und intelligenten Augen“. Die Batterie von Kapitän Tushin erfüllte heldenhaft ihre Pflicht, ohne auch nur an einen Rückzug zu denken. Während der Schlacht dachte der Hauptmann nicht an die Gefahr, „sein Gesicht wurde immer lebhafter.“ Trotz seines unmilitärischen Aussehens und seiner „schwachen, dünnen, unentschlossenen Stimme“ liebten und respektierten die Soldaten ihn und „jeder wie KINDER in einer schwierigen Situation schauten auf seinen Kommandanten.“ Tuschin dachte nicht daran, dass er getötet werden könnte; er machte sich nur Sorgen, als seine Soldaten getötet und verwundet wurden.

KUTUZOV FÜR DAS BABY ist ein Großvater (so nennt sie den Kommandanten in ähnlicher Weise). Folge „Rat in Fili“.

BAGRATION- „ein Sohn, der sich Sorgen um das Schicksal des Mutterlandes macht.“

NAPOLEON- Analyse der Kapitel 26-29, Teil 2, Band 3. Der Autor betont die Kälte, Selbstgefälligkeit und bewusste Tiefgründigkeit im Gesichtsausdruck Napoleons.

Eine seiner Eigenschaften sticht besonders hervor: die Haltung. Er verhält sich wie ein Schauspieler auf der Bühne. Vor dem Porträt seines Sohnes machte er „einen Eindruck von nachdenklicher Zärtlichkeit“, seine Geste sei „anmutig majestätisch“. Napoleon ist sich sicher: Alles, was er tut und sagt, „hat Geschichte“

RUSSISCHE ARMEE. Es gibt einen Standpunkt, dass Platon Karataev laut Tolstoi ein verallgemeinertes Bild des russischen Volkes ist. (Episoden im Zusammenhang mit Pierre in Gefangenschaft). Mit seiner väterlichen, väterlichen Haltung lehrt er Pierre als Sohn, sanft und verzeihend zu sein , und geduldig; Karataev erfüllte seine Mission – „blieb für immer in Pierres Seele.“

« EPILOG"- das ist die Apotheose von Familienglück und Harmonie. Anzeichen ernsthafter dramatischer Konflikte sind hier nicht zu erkennen. In den jungen Familien der Rostows und Bezuchows ist alles einfach und zuverlässig: eine etablierte Lebensweise, die tiefe Zuneigung der Ehegatten zueinander, Liebe zu den Kindern, Verständnis, Teilnahme,

Familie von Nikolai Rostow.

Familie von Pierre Bezukhov.

ABSCHLUSS: L.N. Tolstoi zeigt im Roman sein Ideal von Frau und Familie. Dieses Ideal findet sich in den Bildern von Natasha Rostova und Marya Bolkonskaya und den Bildern ihrer Familien wieder. Tolstois Lieblingshelden wollen ehrlich leben. In Familienbeziehungen bewahren Helden moralische Werte wie Einfachheit, Natürlichkeit, edles Selbstwertgefühl, Bewunderung für die Mutterschaft, Liebe und Respekt. Es sind diese moralischen Werte, die Russland in einem Moment nationaler Gefahr retten. Die Familie und die Frau, die Hüterin des Familienherds, waren schon immer die moralischen Grundlagen der Gesellschaft.

L. N. Tolstois Epos „Krieg und Frieden“ ist zu einem der bedeutendsten Werke der Weltliteratur geworden, das moralische Probleme berührt und Antworten auf so wichtige historische und philosophische Fragen gibt, die sich auf den Sinn des Lebens eines Menschen beziehen ...

Im Jahr 1867 schloss Lew Nikolajewitsch Tolstoi die Arbeit an dem Werk „Krieg und Frieden“ ab. Als Tolstoi über seinen Roman sprach, gab er zu, dass er in „Krieg und Frieden“ „das populäre Denken liebte“. Der Autor poetisiert Einfachheit, Freundlichkeit, Moral ...

Warum werden Menschen Freunde? Wenn Eltern, Kinder und Verwandte nicht ausgewählt werden, steht es jedem frei, Freunde zu wählen. Daher ist ein Freund eine Person, der wir vollkommen vertrauen, die wir respektieren und deren Meinung wir berücksichtigen. Aber das bedeutet nicht, dass Freunde...

L. N. Tolstoi nutzt im Roman „Krieg und Frieden“ die gesamte Bandbreite künstlerischer Techniken, die es ihm ermöglichen, ein komplexes Bild des Innenlebens der Charaktere, ihrer „Dialektik der Seele“, wiederzugeben. Eines der Hauptmittel der Darstellung ist das psychologische Porträt der Figur....

Die hässliche Schwester von Prinz Andrei, Prinzessin Maria Bolkonskaya, ist nicht wie ihre Puppen-Schwiegertochter – diese Natur ist trotz aller Einschränkungen unvergleichlich tiefer und attraktiver; sie kann sich nicht mit einem strahlenden Aussehen zufrieden geben, selbst wenn sie hübsch wäre;...

1. Neu!

   Der Begriff „Volksgedanke“ bestimmt die Grundlage des ideologischen und thematischen Inhalts des Werkes und offenbart sich auf unterschiedlichen thematischen Ebenen. Es ist nicht nur mit dem historischen Thema untrennbar verbunden, sondern auch mit Themen, die das Privatleben eines Menschen betreffen....

Im Roman „Krieg und Frieden“ sprach Tolstoi viele wichtige Themen an: Krieg, Ehre, Hingabe an die Heimat, Liebe, Beziehungen zwischen Menschen. Die Liste ließe sich noch lange fortsetzen, aber ich möchte mir genauer ansehen, wie der Autor das Thema Familie in seinem Werk offenlegt. Die Bolkonskys, Kuragins und Rostovs – die Geschichten dreier völlig unterschiedlicher Familien bildeten die Grundlage des Romans. Aber die Rostows kommen Tolstois Ideal am nächsten.

In der Familie beginnt das Leben eines jeden Menschen. Unsere ersten Erfahrungen, ersten Eindrücke und Erkenntnisse über den Aufbau der Welt erhalten wir von unseren Eltern. Und wichtig ist nicht einmal das, was Mama und Papa uns beibringen. Wichtig ist, welche Vorbilder sie mit ihrem Handeln geben, inwieweit sie Familientraditionen würdigen, unterstützen und an ihre Kinder weitergeben und wie sie sich in bestimmten kritischen Situationen verhalten. Und die Rostows sind ein passendes Beispiel für eine eng verbundene russische Familie.

Die Rostows sind Graf Ilja Andrejewitsch, seine Frau und ihre vier Kinder – Vera, Natascha, Nikolai und Petja. Auch Sonya, die Nichte des Grafen, die seit ihrer Kindheit im Rostower Haus aufwuchs und dort aufwuchs, wurde praktisch ein Mitglied ihrer Familie.

Das Oberhaupt der Familie Rostow, Graf Ilja Iljitsch Rostow, ist ein sanfter, vertrauensvoller und selbstloser Mensch. In frühen Romanentwürfen charakterisierte Tolstoi seinen Helden als einen nachlässigen, inkonsistenten, etwas eitlen, aber im Allgemeinen gutmütigen Menschen. Der Graf liebt seine Kinder und seine Frau sehr. Er empfindet Kunst und Schönheit zutiefst. Aber dieser Held ist im Alltag äußerst unpraktisch. Das wenige Geld, das ihm noch bleibt, kann er für einen luxuriösen Ball ausgeben. Kalkulation, Eigennutz und Gier sind Ilja Andrejewitsch fremd. Seine Frau, die alte Gräfin, zeichnet sich durch Freundlichkeit, Aufrichtigkeit, einen gewissen Aberglauben und eine Leidenschaft für Romane aus. Sie findet Freude an ihren Kindern.

Kinder haben viele ähnliche Eigenschaften: Sie gehen offen miteinander um, haben eine Vorstellung von Ehre und Würde, sind in der Lage, tiefe Gefühle zu empfinden, sind freundlich und mitfühlend. Vielleicht unterscheidet sich nur die ältere Vera von den anderen. Sie erscheint selten auf den Seiten des Romans und überrascht unangenehm mit ihrer Kälte, übermäßigen „Korrektheit“ und Unempfindlichkeit. Die Gräfin-Mutter verbirgt nicht die Tatsache, dass sie Vera nicht wie andere Kinder erzogen hat, sondern in Strenge und Einschränkungen. Vielleicht war Vera das älteste Kind, sie wusste, wie es war, eine einzige Tochter zu sein und war deshalb insgeheim eifersüchtig auf ihre Eltern und jüngeren Geschwister. Meiner Meinung nach möchte Tolstoi mit Hilfe des Bildes von Vera betonen, dass eine Familie umso mehr gute Eigenschaften entwickelt, je mehr Kinder es gibt.

Im Gegensatz zu ihrer ältesten Tochter ging die Gräfin die Erziehung ihrer jüngeren Töchter aus einem anderen Blickwinkel an. Der Umgang mit Kindern basierte auf Offenheit, Vertrauen und „unauffälliger“ Erziehung. Diese Ideen stammen vom damaligen Modephilosophen J.J. Rousseau. Als die jüngeren Kinder erwachsen wurden, breiteten sich daher im Haus der Rostows Lachen, Spaß und Feiern aus. Jede Veranstaltung, sei es ein Ball, eine Jagd oder ein Namenstag, wird für jeden, der daran teilnimmt, zu einer wahren Freude.

Der Vater konnte seinen Kindern ein Gefühl der Ehre vermitteln. Deshalb lässt er leichten Herzens seinen jüngsten Sohn Petja in den Krieg ziehen. Der Tod des Jungen ist tragisch. Der Roman bietet eine Beschreibung dieser mütterlichen Trauer, die bei anderen Autoren nur schwer zu finden ist. Die alte Gräfin wurde grau und verlor fast den Verstand. Natasha teilte ihre Trauer mit ihrer Mutter. Sie war es, die der Gräfin half, mit der Trauer umzugehen, und in einem schwierigen Moment bei ihr war.

Nikolai ist Natasha und Petya sehr ähnlich. Er wurde Militär, reifte und sammelte Lebenserfahrung. Die „negativen“ Eigenschaften der Rostower Rasse traten in seinem Charakter immer deutlicher zum Vorschein. In allen schwierigen Fällen, in denen es notwendig ist, nachzudenken, handelt er ohne nachzudenken. Je älter Nikolai wird, desto klarer wird, dass er ein mittelmäßiger, engstirniger Mensch ist. Am Ende des Romans wird dieser Held zu einem eifrigen Besitzer. Gleichzeitig erklärt Nikolai, dass er bis ans Ende seiner Tage ein Verteidiger der alten Ordnung sein wird. In diesem Helden ist mehr als in anderen die Fortsetzung der Rostower Familientraditionen sichtbar. Die Bauern bemerken, dass Nikolai den Hof besser verwalten kann als der alte Graf; die einfachen Leute schätzen und respektieren den jungen Herrn. In diesem Bild drückte Tolstoi sein Bekenntnis zur Leibeigenschaft und zur patriarchalischen Lebensweise aus.

Zweifellos ist Natascha die Lieblingsheldin der Familie Rostow. Auf den Seiten des Romans sehen wir, wie sie sich von einem Mädchen in eine Frau verwandelt, die nicht immer die richtigen, aber aufrichtigen und von Herzen kommenden Dinge tut. Natasha lebt im wahrsten Sinne des Wortes. In ihrer Liebe gibt es keinen Platz für egoistische Interessen; ihre Freundschaft ist stark und zuverlässig. Für ihre Mutter ist Natasha eine enge Freundin und ein Lichtblick. Und was an diesem zerbrechlichen Mädchen noch auffälliger ist, ist die enorme spirituelle Stärke und Freundlichkeit. Das Schicksal nahm Natasha ihren geliebten Bruder, den zukünftigen Ehemann Andrei Bolkonsky, weg. Aber am Ende gab es ihr die Freude der Mutterschaft. Natascha ist auch Tolstois Ideal, wo eine Frau in erster Linie Mutter und Ehefrau ist und sich ihre Interessen auf Familie und Kinder beschränken.

Der Schriftsteller empfindet aufrichtige Liebe zur Familie Rostow. In dieser großen und freundlichen Familie herrscht eine Atmosphäre der Liebe und des gegenseitigen Verständnisses. Hier herrschen sehr herzliche und freundschaftliche Beziehungen. Die Rostows nehmen sehr aktiv an den Freuden und Nöten des anderen teil. Familie ist nach Tolstois Verständnis eine moralische Richtlinie, die ein Mensch wertschätzen sollte.

Im Roman „Krieg und Frieden“ verbindet sich die Darstellung historischer Ereignisse, die „Dialektik der Seele“ mit der Beschreibung mehrerer völlig unterschiedlicher Familien und ihrer Schicksale.

In der Familie Bolkonsky ist jeder ein Individuum.

Fürst Nikolai Bolkonski trug den Rang eines Generalobersten, also den gleichen wie damals Kutusow, mit dem er bestens vertraut war. Trotz der Aufhebung des Verbots, das Dorf zu verlassen, das er vom neuen Kaiser Alexander erhalten hatte, hatte er nicht die Absicht, irgendwohin zu gehen, da die Kahlen Berge sein eigentliches Reich waren und er darin Kaiser und darüber hinaus autokratischer Diktator war . „Gegenüber den Menschen um ihn herum, von seiner Tochter bis zu seinen Dienern, war der Prinz hart und stets fordernd, und deshalb erregte er, ohne grausam zu sein, Angst und Respekt in sich selbst, die der grausamste Mensch nicht leicht erreichen konnte.“ Aber es gab einen solchen Menschen, den Architekten Michail Iwanowitsch, der immer mit ihm speiste und den der Fürst trotz seiner einfachen Herkunft respektierte. Er beeindruckte seine Tochter immer wieder davon, dass Michaila Iwanowitsch nicht schlechter sei als sie. „Bei Tisch wandte sich der Prinz am häufigsten an den dummen Michail Iwanowitsch.“ Dies ist zweifellos mehr als seltsam, wenn man seine Haltung gegenüber seiner Tochter und seinen Dienern beachtet.

Das Gleiche wurde später beobachtet, als der Prinz schwor, dass er Frau Bourienne heiraten würde, als Reaktion auf die Bitte von Prinz Andrei um einen Segen für seine Hochzeit mit Natascha Rostowa. Es schien absurd, aber der Prinz begann wirklich, die Französin ihm näher zu bringen. Marya begann zu dieser Zeit noch mehr zu leiden.

Schüchtern, still und niemandem Schaden zugefügt, stirbt die Frau von Prinz Andrei. „Zwei Stunden später betrat Prinz Andrei mit leisen Schritten das Büro seines Vaters. Der alte Mann wusste bereits alles. Er stand direkt an der Tür, und sobald sie sich öffnete, packte der alte Mann schweigend mit seinen senilen, harten Händen wie ein Schraubstock den Hals seines Sohnes und schluchzte wie ein Kind.“ Sogar er, der strenge Prinz Bolkonsky, schaffte es, eine große Bindung an die kleine Prinzessin aufzubauen. Nach ihrem Tod blieb Marya ohne eine gute Freundin, die Prinzessin Bolkonskaya für sie werden konnte. Und dann beginnt der Trennungsprozess sowohl bei Mlle Bourienne als auch bei Julie Kuragina. Erst ganz am Ende findet sie das lang ersehnte Glück – Nikolai Rostow.

Im Jahr 1812 wurde das Leben in der Familie Bolkonsky für Prinzessin Marya fast unerträglich, der Prinz wurde seiner Tochter gegenüber noch mürrischer und wählerischer. Prinzessin Marya ist fromm und der Prinz lehnte Müßiggang und Religion vollständig ab. Diese beiden wesentlichen Details dieser Zeit waren im Reich des Fürsten Bolkonski verboten; Feiertage wurden für ihn durch Arbeit an der Maschine und Glaube durch das Erreichen der Höhen der Mathematik ersetzt. Er wollte Prinzessin Marya gleich machen, aber es gelang ihm nicht, weshalb es häufig zu Streitigkeiten kam. Und so starb der Prinz im Jahr 1812, als Napoleon am Stadtrand von Smolensk und damit den Kahlen Bergen war, und bittet vor seinem Tod seine Tochter um Vergebung. Damit endet die Geschichte des Reiches, des großen Lysogorsk-Reiches des Fürsten Nikolai Andrejewitsch Bolkonski.

Prinz Andrei ist eine der Hauptfiguren des Romans. Ein Ehrenmann, unabhängig, Patriot, guter Freund und Berater – so ist er den ganzen Roman über, vom ersten Treffen mit Pierre in St. Petersburg bis zur Explosion der Kanonenkugel auf dem Borodino-Feld und seinem Tod. Gleichzeitig erlebt Prinz Andrei wie sein Vater Widersprüche: Sein Wunsch nach Ruhm war ein Fehler.

Der Wendepunkt kommt nach Austerlitz, als er sagt: „Er wird nicht kämpfen, selbst wenn die Franzosen unter den Kahlen Bergen stehen.“ Der Himmel von Austerlitz ist der erste Gipfel auf dem Weg von Prinz Andrei. Die Episode wurde mit außerordentlichem Geschick und subtilem Psychologismus geschrieben: „...die Wolken kriechen auf ganz andere Weise, also der hohe, endlose Himmel. Wie kommt es, dass ich diesen hohen Himmel noch nie gesehen habe? Und wie glücklich bin ich, dass ich ihn endlich erkannt habe. Ja! Alles ist leer, alles ist Täuschung, außer diesem endlosen Himmel. Es gibt nichts, nichts außer ihm. Aber selbst das ist nicht da, es gibt nichts als Stille, Ruhe. Und Gott sei Dank!..."

Die Natur veränderte das Leben von Prinz Andrei, und danach begann er, einen völlig anderen Lebensstil zu führen: Er ließ sich auf dem Gut Bogucharovo nieder und widmete sich rein wirtschaftlichen Angelegenheiten. Und wieder veränderte sich alles durch die Schönheit der umliegenden Welt – Prinz Andrei sah eine alte Eiche: „Am Straßenrand stand eine Eiche. Wahrscheinlich zehnmal älter als die Birken, aus denen der Wald bestand, war er zehnmal dicker und doppelt so hoch wie jede einzelne Birke. Es war eine riesige Eiche, zwei Gurte breit, mit offenbar schon vor langer Zeit abgebrochenen Ästen und gebrochener Rinde... nur er allein wollte sich dem Zauber des Frühlings nicht unterwerfen und weder den Frühling noch sehen Die Sonne. „Frühling und Liebe und Glück! - Es war, als würde diese Eiche sprechen. „Und wie kann man dieser dummen und sinnlosen Täuschung nicht müde werden! …“ Und dann, als Prinz Andrei zurückkam, sah er das neue Leben dieser Eiche und beschloss, dass es für ihn an der Zeit war, ein neues Leben zu beginnen: „Das alte Eiche, ganz verwandelt, ausgebreitet wie ein Zelt aus üppigem, dunklem Grün, er war begeistert und schwankte leicht in den Strahlen der Abendsonne ... Nein, mit einunddreißig ist das Leben noch nicht vorbei ...“ Andrei Bolkonsky ist ein suchender, sich verändernder und daher positiver Held in L.N. Tolstoi. Auf dem Borodino-Feld erreicht er seinen letzten Höhepunkt, und der Autor vergleicht die Apotheose des Geistes des Fürsten Andrei mit dem Sieg des gesamten russischen Volkes, dessen Teil sich Bolkonski in der Schlacht fühlte, als gleich große Größen. literarischer Bolkonsky Tolstoi

Und der alte Prinz und Andrei und Marya Bolkonsky – jeder von ihnen ist auf seine Weise für den Autor interessant, jeder repräsentiert einen bestimmten Typus, aber sie verbindet eine besondere Spiritualität, deren Träger im Roman nur a sind wenige Helden. Und wir können sagen, dass die Familie Bolkonsky ein eigenständiges, spirituelles Zentrum des Romans „Krieg und Frieden“ ist.

Der Hauptgedanke in L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist neben dem Gedanken des Volkes der „Familiengedanke“, der sich in Gedanken über Familientypen ausdrückte. Der Autor glaubte, dass die Familie die Grundlage der gesamten Gesellschaft ist und die Prozesse widerspiegelt, die in der Gesellschaft ablaufen.“ Laut Tolstoi ist die Familie der Boden für die Bildung der menschlichen Seele. Und gleichzeitig jede Familie ist eine ganze Welt, anders als alles andere, voller komplexer Beziehungen. Die Atmosphäre des Familiennestes bestimmt die Charaktere, Schicksale und Ansichten der Helden des Werks.

1.Was ist Tolstois ideale Sieben? Und? Dies ist eine patriarchalische Familie mit ihrer heiligen Güte, mit der Fürsorge der Jüngeren und Älteren füreinander, mit der Fähigkeit, mehr zu geben als zu nehmen, mit Beziehungen, die auf Güte und Wahrheit basieren. Was eine Familie laut Tolstoi zu einer Familie macht, ist die ständige Arbeit der Seelen aller Familienmitglieder.

2. Alle Familien sind unterschiedlich, aber der Autor bezeichnet die spirituelle Gemeinschaft der Menschen mit dem Wort „Rasse“ .Mutter ist Tolstois Synonym für Frieden, ihre spirituelle Stimmgabel. Das Wichtigste, ohne das es keine echte Familie geben kann, ist Aufrichtigkeit. Tolstoi glaubt: „Es gibt keine Schönheit, wo keine Wahrheit ist.“

3.Im Roman sehen wir die Familien Rostow und Bolkonski.

A).Familie R Skelette - ein ideales harmonisches Ganzes, wo Das Herz hat Vorrang vor dem Verstand. Liebe verbindet alle Familienmitglieder . Es äußert sich in Sensibilität, Aufmerksamkeit und Nähe. Bei den Rostows ist alles aufrichtig, es kommt von Herzen. In dieser Familie herrschen Herzlichkeit, Gastfreundschaft und Gastfreundschaft, und die Traditionen und Bräuche des russischen Lebens bleiben erhalten.

Eltern haben ihre Kinder großgezogen und ihnen all ihre Liebe geschenkt. Sie können verstehen, vergeben und helfen. Als beispielsweise Nikolenka Rostow eine riesige Geldsumme an Dolochow verlor, hörte er von seinem Vater kein Wort des Vorwurfs und konnte seine Spielschulden begleichen.

B). Die Kinder dieser Familie haben die besten Eigenschaften der „Rostov-Rasse“ in sich aufgenommen. Natasha ist die Verkörperung tief empfundener Sensibilität, Poesie, Musikalität und Intuitivität. Sie versteht es, das Leben und die Menschen wie ein Kind zu genießen. Leben des Herzens, Ehrlichkeit, Natürlichkeit, moralische Reinheit und Anstand bestimmen ihre Beziehungen in der Familie und ihr Verhalten unter Menschen.

IN). Im Gegensatz zu den Rostows BolkonskiLebe mit dem Verstand, nicht mit dem Herzen . Dies ist eine alte Adelsfamilie. Neben Blutsbanden verbindet die Mitglieder dieser Familie auch spirituelle Nähe. Auf den ersten Blick sind die Beziehungen in dieser Familie schwierig und ohne Herzlichkeit. Intern sind diese Menschen jedoch einander nahe. Sie neigen nicht dazu, ihre Gefühle zu zeigen.

D).Der alte Prinz Bolkonsky verkörpert die besten Eigenschaften eines Dieners (Adel, ergeben gegenüber dem, dem er „die Treue geschworen“ hat). Für ihn standen die Vorstellung von Ehre und Pflicht als Offizier an erster Stelle. Er diente unter Katharina II. und nahm an Suworows Feldzügen teil. Als Haupttugenden betrachtete er Intelligenz und Aktivität, als Laster Faulheit und Müßiggang. Das Leben von Nikolai Andreevich Bolkonsky ist eine kontinuierliche Aktivität. Er schreibt entweder Memoiren über vergangene Feldzüge oder verwaltet den Nachlass. Prinz Andrei Bolkonsky schätzt und ehrt seinen Vater sehr, der ihm ein hohes Verständnis von Ehre vermitteln konnte. „Dein Weg ist der Weg der Ehre“, sagt er zu seinem Sohn. Und Prinz Andrei erfüllt die Anweisungen seines Vaters sowohl während des Feldzugs von 1806, in den Schlachten von Schengraben und Austerlitz, als auch während des Krieges von 1812.

Marya Bolkonskaya liebt ihren Vater und ihren Bruder sehr. Sie ist bereit, für ihre Lieben alles zu geben. Prinzessin Marya unterwirft sich vollständig dem Willen ihres Vaters. Sein Wort ist für sie Gesetz. Auf den ersten Blick wirkt sie schwach und unentschlossen, doch im richtigen Moment zeigt sie Willensstärke und Standhaftigkeit.

D). Das sind sehr unterschiedliche Familien, aber wie alle wunderbaren Familien haben sie viel gemeinsam. Sowohl die Rostows als auch die Bolkonskys sind Patrioten, ihre Gefühle besonders deutlich während des Vaterländischen Krieges von 1812. Sie drücken den Kriegsgeist des Volkes aus. Fürst Nikolai Andrejewitsch stirbt, weil sein Herz die Schande über den Rückzug der russischen Truppen und die Kapitulation von Smolensk nicht ertragen konnte. Marya Bolkonskaya lehnt das Patronatsangebot des französischen Generals ab und verlässt Bogutscharowo. Die Rostows geben ihre Karren den auf dem Borodino-Feld verwundeten Soldaten und zahlen dafür am teuersten – mit dem Tod von Petja.

4. Am Beispiel dieser Familien schöpft Tolstoi sein Familienideal. Tolstois Lieblingshelden zeichnen sich aus durch:

- ständige Arbeit der Seele;

- Natürlichkeit;

- fürsorgliche Haltung gegenüber der Familie;

-patriarchalische Lebensweise;

-Gastfreundschaft;

- das Gefühl, dass Zuhause und Familie in schwierigen Momenten des Lebens Halt bieten;

- „Kindlichkeit der Seele“;

- Nähe zu den Menschen.

An diesen Eigenschaften erkennen wir aus der Sicht des Autors ideale Familien.

5.Im Epilog des Romans werden zwei weitere Familien gezeigt, die auf wundersame Weise Tolstois Lieblingsfamilien vereinen. Dies ist die Familie Bezukhov (Pierre und Natasha), die das Ideal des Autors einer Familie verkörperte, die auf gegenseitigem Verständnis und Vertrauen basiert. und die Familie Rostow - Marya und Nikolai. Marya brachte der Familie Rostow Freundlichkeit und Zärtlichkeit sowie hohe Spiritualität, und Nikolai zeigt Freundlichkeit in seinen Beziehungen zu seinen Nächsten.

„Alle Menschen sind wie Flüsse, jeder hat seine eigene Quelle: Heimat, Familie, seine Traditionen ...“ – das glaubte Tolstoi. Deshalb hat Tolstoi dem Thema Familie so große Bedeutung beigemessen. Deshalb war ihm der „Familiengedanke“ im Roman „Krieg und Frieden“ nicht weniger wichtig als der „Volksgedanke“

2. Das Thema Einsamkeit als Leitmotiv von M.Yu. Lermontow. Auswendiglesen eines Gedichts des Dichters (nach Wahl des Schülers).

M. Yu. Lermontov lebte und arbeitete in den Jahren der heftigsten politischen Reaktion, die in Russland nach der Niederschlagung des Dekabristenaufstands einsetzte. Der Verlust seiner Mutter in jungen Jahren und der Persönlichkeit des Dichters gingen mit der Verschärfung seines Bewusstseins über die tragische Unvollkommenheit der Welt einher. Während seines kurzen, aber fruchtbaren Lebens war er einsam.

1.Deshalb ist Einsamkeit das zentrale Thema seiner Gedichte.

A). Lermontovs lyrischer Held ist ein stolzer, einsamer Mensch, der sich der Welt und der Gesellschaft widersetzt. Er findet weder in der säkularen Gesellschaft noch in Liebe und Freundschaft noch im Vaterland Zuflucht für sich.

B). Seine Einsamkeit in Licht spiegelt sich im Gedicht „Duma“ wider. Hier zeigte er, wie sehr die moderne Generation in der spirituellen Entwicklung zurückbleibt. Die Feigheit der säkularen Gesellschaft, feige vor dem grassierenden Despotismus, löste bei Lermontov wütende Verachtung aus, doch der Dichter trennt sich nicht von dieser Generation: Das Pronomen „wir“ findet sich ständig im Gedicht. Sein Engagement für eine geistig bankrotte Generation ermöglicht es ihm, die tragische Weltanschauung seiner Zeitgenossen zum Ausdruck zu bringen und gleichzeitig aus der Perspektive künftiger Generationen ein hartes Urteil über sie zu fällen.

Lermontov drückte den gleichen Gedanken in dem Gedicht „Wie oft, umgeben von einer bunten Menschenmenge“ aus. Hier fühlt er sich einsam zwischen den „anständig gezogenen Masken“ und die Berührung „städtischer Schönheiten“ ist ihm unangenehm. Er allein steht dieser Menge gegenüber, er will ihnen „kühn einen eisernen Vers, durchtränkt von Bitterkeit und Zorn“, ins Gesicht werfen.

IN). Lermontov sehnte sich nach dem wirklichen Leben. Er bedauert die Generation, die dieses Leben verloren hat, er beneidet die große Vergangenheit voller Ruhm großer Taten.

In dem Gedicht „Sowohl langweilig als auch traurig“ wird das ganze Leben auf einen „leeren und dummen Witz“ reduziert. Und tatsächlich macht es keinen Sinn, wenn „es niemanden gibt, dem man in einem Moment geistiger Not die Hand schütteln kann“. Dieses Gedicht zeigt nicht nur Einsamkeit Lermontov in Gesellschaft, sondern auch in Liebe und Freundschaft. Sein Unglaube an die Liebe ist deutlich sichtbar:

Lieben... aber wen?..., für eine Weile - die Mühe nicht wert,

Und es ist unmöglich, ewig zu lieben.

Im Gedicht „Dankbarkeit“ gibt es immer noch das gleiche Motiv der Einsamkeit . Der lyrische Held dankt seiner Geliebten offenbar „für die Bitterkeit der Tränen, das Gift eines Kusses, für die Rache der Feinde, für die Verleumdung der Freunde“, aber in dieser Dankbarkeit hört man einen Vorwurf für die Unaufrichtigkeit der Gefühle, denkt er Kuss „Gift“ und seine Freunde als Heuchler, die seine verleumdeten.

G). In dem Gedicht „The Cliff“ spricht Lermontov allegorisch über die Zerbrechlichkeit menschlicher Beziehungen . Die Klippe leidet unter Einsamkeit, weshalb es ihm so am Herzen liegt, die Wolke zu besuchen, die morgens davonrauscht und „fröhlich über das Azurblau spielt“.

Das Gedicht „Im wilden Norden“ handelt von einer Kiefer, die „allein auf einer kahlen Wipfel“ steht. Sie träumt von einer Palme, die „in der fernen Wüste, im Land, wo die Sonne aufgeht“, wie eine Kiefer „einsam und traurig“ steht. Diese Kiefer träumt von einem Seelenverwandten in fernen warmen Ländern.

IN Im Gedicht „Blatt“ sehen wir die Motive der Einsamkeit und der Suche nach der Heimat. Ein Eichenblatt sucht Schutz. Er „kauerte an der Wurzel einer hohen Platane“, aber sie vertrieb ihn. Und er ist wieder allein auf dieser Welt. Lermontov suchte wie dieses Stück Papier nach einem Unterschlupf, fand ihn aber nie.

D). Der lyrische Held ist ein Verbannter nicht nur der Gesellschaft, sondern auch seiner Heimat. Gleichzeitig ist seine Haltung gegenüber seiner Heimat zweigeteilt: unbewusst liebte er seine Heimat Dennoch ist er völlig allein darin. So vergleicht Lermontov im Gedicht „Wolken“ seinen lyrischen Helden zunächst mit den Wolken („Du eilst, als wärst du Verbannte wie ich ...“) und kontrastiert ihn dann mit ihnen („Leidenschaften sind dir fremd und …“) „Leiden ist dir fremd“). Der Dichter stellt die Wolken als „ewige Wanderer“ dar – Dieses ewige Wandern trägt oft einen Hauch von Wandern in sich; Heimatlosigkeit wird zu einem charakteristischen Merkmal von Lermontovs Helden .

Lermontovs Konzept der Heimat wird in erster Linie mit dem Konzept von Menschen, Arbeit und Natur („Mutterland“) in Verbindung gebracht. Der lyrische Held, ein freier und stolzer Mensch, kann jedoch nicht im „Land der Sklaven, im Land der Herren“ leben. er akzeptiert Russland nicht, klaglos, unterwürfig, in dem Willkür und Gesetzlosigkeit herrschen („Lebe wohl, ungewaschenes Russland...“).

2. Wie nimmt Lermontovs lyrischer Held seine Einsamkeit wahr?:

A ) In manchen Fällen ruft das Schicksal der Einsamkeit eine traurige, melancholische Stimmung hervor. Lermontovs lyrischer Held möchte jemandem „seine Hand reichen“, der ihn versteht und vor der Einsamkeit rettet, aber es gibt niemanden .In Werken wie „Es ist einsam im wilden Norden ...“, „Die Klippe“, „Nein, du bist es nicht, die ich so leidenschaftlich liebe ...“ und anderen erscheint die Einsamkeit als ewiges Schicksal aller Geschöpfe und , vor allem des Menschen. Dies ist ein emotionales Motiv. Solche Gedichte vermitteln Melancholie und das Bewusstsein für die Tragödie des Lebens.

B) Allerdings wird Einsamkeit von Lermontovs lyrischem Helden häufiger als Zeichen der Auserwähltheit wahrgenommen . Dieses Gefühl kann aufgerufen werden stolze Einsamkeit . Lermontovs lyrischer Held ist einsam, weil er über Menschen steht, die ihn nicht nur nicht wollen, sondern auch nicht verstehen können. In der säkularen Masse, überhaupt in der menschlichen Gesellschaft, gibt es niemanden, der eines Dichters würdig wäre. Er ist einsam, weil er ein außergewöhnlicher Mensch ist, und eine solche Einsamkeit kann wirklich passieren stolz sein. Dieser Gedanke zieht sich durch Gedichte wie „Nein, ich bin nicht Byron, ich bin anders ...“, „Tod eines Dichters“, „Prophet“, „Wie oft, umgeben von einer bunten Menge ...“, "Segel".

Zum Abschluss des Themas der Einsamkeit in Lermontovs Texten muss gesagt werden, dass der Dichter mehrere wunderbare Werke besitzt, voller Energie und edler Empörung, dem Wunsch, die bestehende Realität zu verändern. Seine Texte spiegelten die gesamte komplexe spirituelle Welt des Dichters wider.

Einer der Hauptgedanken in L. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist ein Familiengedanke. Der gesamte Roman basiert auf einer Beschreibung der Schicksale von Menschen, ganzen Familien, Familiennestern. Wir sehen die gleichen Menschen in der häuslichen Atmosphäre, in der Welt, bei Militäreinsätzen und können verfolgen, wie sich die Helden des Romans innerlich und äußerlich verändern. Darüber hinaus kann man bei der Analyse des Romans bestimmte Merkmale hervorheben, die für eine bestimmte Familie charakteristisch sind. In L. Tolstois Werk treffen wir auf viele Familien, aber der Autor beschreibt die Rostows, Bolkonskis und Kuragins am besten und ausführlicher. In der Familie Rostow herrschen Liebe, Freundschaft und gegenseitiges Verständnis. Die Rostows kümmern sich umeinander und möchten, dass die Menschen um sie herum glücklich sind. Sie zeichnen sich durch Sparsamkeit, Freundlichkeit, Aufrichtigkeit und Naturvielfalt aus.

Natasha Rostova ist eine brillante Vertreterin der Rostower „Rasse“. Sie ist emotional, sensibel und errät Menschen intuitiv. Manchmal ist sie egoistisch (wie im Fall von Nikolais Verlust), aber häufiger ist sie zur Selbstaufopferung fähig (erinnern Sie sich an die Episode mit dem Abtransport der Verwundeten aus Moskau). Natasha lebt in einer Atmosphäre der Liebe und des Glücks, sie ist eine enthusiastische Person. Äußere Hässlichkeit verstärkt ihre spirituelle Schönheit und ihren lebhaften Charakter. Eines der auffälligsten Merkmale der Heldin ist das Bedürfnis nach Liebe (sie muss ständig geliebt werden). Natasha ist voller Lebensdurst, und das ist das Geheimnis ihres Charmes. Natasha weiß nicht, wie sie erklären und beweisen soll, weil sie Menschen nicht mit ihrem Verstand, sondern mit ihrem Herzen versteht. Aber ihr Herz sagt ihr immer das Richtige, mit Ausnahme des falschen Verhaltens gegenüber Anatoly Kuragin. Gräfin Rostova ist stolz auf die Freundschaft und das Vertrauen ihrer Kinder, verwöhnt sie und macht sich Sorgen um ihr Schicksal. Nikolai Rostov ist seiner Schwester sehr ähnlich, weshalb sie sich so gut verstehen. Nikolai ist sehr jung, offen für Menschen und die ganze Welt. Er möchte nützlich sein, jeder wird ihn mögen und vor allem möchte Nikolai wie ein erwachsener, unhöflicher Mann wirken, wie Denisov. Es ist Denisov, der das Ideal eines Mannes verkörpert, nach dem der jüngere Rostov strebt.

Nikolai macht Urlaub in Moskau. Bei diesem Besuch zu Hause möchte Nikolai sich behaupten, allen und sich selbst beweisen, dass er bereits erwachsen ist und seine eigenen männlichen Angelegenheiten hat: Abendessen im englischen Club, Dolochows Duell mit Pierre, Karten, Laufen. Und der alte Graf Rostow kümmert sich immer noch um seinen Sohn: Er nimmt eine Hypothek auf sein Vermögen auf, damit Nikolenka sich einen Traber und „die modischsten Leggings, besondere, die sonst niemand in Moskau hatte, und die modischsten Stiefel mit den schärfsten Zehen“ zulegen kann und kleine silberne Sporen.“ ... Dann muss der alte Graf mit viel Mühe dafür sorgen, dass die Teilnahme seines Sohnes am Duell unbemerkt bleibt. Und plötzlich verliert Nikolenka Geld, und es ist kein kleines Geld. Doch Nikolai ist sich seiner Schuld nie bewusst und trägt die Schuld an seiner Unfähigkeit zu denken. Ihm fehlte der Instinkt, um festzustellen, dass Dolochow ein böser Mensch war, aber Rostow konnte dies mit seinem Verstand nicht begreifen. Nachdem er 43.000 verloren hat und nach Hause zurückkehrt, wird Nikolai ein Junge, obwohl er verbergen möchte, was in seiner Seele ist. Und in seinem Herzen hält er sich für „einen Schurken, einen Schurken, der sein ganzes Leben lang nicht für sein Verbrechen büßen konnte. Am liebsten würde er seinem Vater auf den Knien die Hände küssen, um ihn um Vergebung zu bitten...“ Nikolai ist ein ehrlicher Mensch Mann, er hat seinen Verlust nicht nur schmerzlich überlebt, sondern auch einen Ausweg gefunden: sich in allem zu beschränken und die Schulden gegenüber seinen Eltern zurückzuzahlen. Graf Ilja Andrejewitsch Rostow ist gutmütig, großzügig und verschwenderisch. Er ist in Moskau nicht nur als guter Familienvater bekannt, sondern auch als jemand, der besser als andere weiß, wie man einen Ball und ein Abendessen wirft und, wenn nötig, sein Geld dafür verwendet. Das auffälligste Beispiel der Großzügigkeit Rostows ist die Zubereitung eines Abendessens zu Ehren Bagrations. „Wirklich, Papa, ich glaube, Prinz Bagration hat sich weniger darum gekümmert als du jetzt, als er sich auf die Schlacht am Shengraben vorbereitete ...“, sagte N. Rostov am Vorabend des Abendessens zu seinem Vater, und er hatte Recht. Ilya Andreevich hat sich viel Mühe gegeben, um das Abendessen zu Ehren Bagrations zu einem großen Erfolg zu machen. Was hat er nicht bestellt: „Legt Jakobsmuscheln, Jakobsmuscheln in einen Kuchen ... große Sterlets ... Oh, meine Väter! Bis Freitag waren hier Töpfe ... Wir brauchen mehr Liederbücher.“

Merkmale der „Rostow-Rasse“ manifestieren sich im Verhalten des Grafen beim Verlassen Moskaus: Er lässt zu, dass den Verwundeten Karren übergeben werden, was seinem Zustand schweren Schaden zufügt. Die Rostows verkörpern eine familiäre Lebensweise, in der Klassentraditionen lebendig sind. In ihrer Familie herrscht eine Atmosphäre der Liebe, des gegenseitigen Verständnisses und der Freundlichkeit. Das komplette Gegenteil der Familie Rostow ist die Familie Bolkonsky. Wir treffen Lisa und Andrei Bolkonsky zum ersten Mal an einem Abend bei Anna Pawlowna Scherer und bemerken sofort eine gewisse Kälte zwischen Mann und Frau. Liza Bolkonskaya versteht ihren Mann nicht, weder seine Bestrebungen noch seinen Charakter. Nach Bolkonskys Weggang lebt er in Bald Mountains, erlebt ständig Angst und Antipathie gegenüber seinem Schwiegervater und freundet sich nicht mit seiner Schwägerin, sondern mit der leeren und leichtfertigen Mlle Boo an

Rienne. Lisa stirbt während der Geburt; Ihr Gesichtsausdruck kurz vor und nach ihrem Tod scheint darauf hinzudeuten, dass sie niemandem Schaden zugefügt hat und nicht verstehen kann, warum sie leidet. Ihr Tod hinterlässt bei Prinz Andrei ein Gefühl unwiederbringlichen Unglücks und aufrichtiges Mitleid mit dem alten Prinzen. Prinz Andrei Bolkonsky ist ein gebildeter, zurückhaltender, praktischer, intelligenter und willensstarker Mensch; seine Schwester bemerkt in ihm eine Art „Gedankenstolz“. Im Dorf lebt der alte Fürst Bolkonski. Er kann Dummheit und Müßiggang nicht ertragen, er lebt nach einem klaren Zeitplan, den er selbst aufgestellt hat. Er ist hart und fordernd zu allen und quält seine Tochter mit Nörgeln, aber tief im Inneren liebt er sie sehr. Nikolai Andreevich Bolkonsky ist stolz, klug und zurückhaltend, genau wie sein Sohn. Das Wichtigste für die Bolkonskys ist die Ehre der Familie.

Marya Bolkonskaya ist sehr religiös, sie nimmt heimlich vor ihrem Vater Fremde auf, folgt aber ansonsten strikt seinem Willen. Sie ist eine intelligente, gebildete Frau, genau wie ihr Bruder und ihr Vater, aber im Gegensatz zu ihnen sanftmütig und gottesfürchtig. Die Bolkonskys sind klug, gebildet, lieben sich, aber die Beziehungen in ihrer Familie sind eher trocken, sie stellen ihre Gefühle nicht gerne zur Schau. In ihrer Familie gibt es keine lauten Feste und Feste, sie haben nicht den Spaß wie in Rostow; Die Bolkonskys leben nicht nach Gefühlen, sondern nach Vernunft. Auch im Roman „Krieg und Frieden“ wird der Familie Kuragin ein großer Platz gewidmet. Prinz Wassili kümmert sich um seine Kinder, möchte ihr Leben reich gestalten und hält sich daher für einen vorbildlichen Vater. Sein Sohn Anatole ist arrogant, dumm, verdorben, selbstbewusst, aber eloquent. Er will für Geld die hässliche Prinzessin Marya heiraten und versucht, Natasha Rostova zu verführen. Ippolit Kuragin ist dumm und versucht nicht einmal, seine Dummheit zu verbergen: Die Merkmale der moralischen Degeneration der gesamten Familie Kuragin sind in seinem Aussehen deutlich sichtbar. Helen ist eine gesellige Schönheit, sie ist dumm, aber ihre Schönheit entschädigt für vieles. Die Gesellschaft bemerkt ihre Dummheit nicht; es scheint allen, dass Helen sich in der Gesellschaft immer sehr würdevoll verhält und den Ruf einer intelligenten und taktvollen Frau hat. Die Familie Kuragin zeichnet sich durch Dummheit und Geldgier aus. Sie empfinden keine aufrichtigen Gefühle nicht nur gegenüber anderen, sondern auch gegenüber einander. Kinder müssen nicht zu ihrem Vater gehen; und Prinz Wassili selbst nennt seine Söhne „Narren“: Hippolyta – „ruhig“ und Anatoly – „unruhig“, der immer gerettet werden muss. Die Kuragins haben keine gemeinsamen Angelegenheiten oder Anliegen, es besteht kein Bedarf, sich zu treffen und zu reden. Jeder ist mit sich selbst beschäftigt, mit seinen eigenen Problemen. Alle Kuragins streben danach, Menschen näher zu kommen, die reicher sind als sie, und von der Kommunikation mit denen sie profitieren können.

Im Nachwort sehen wir, wie zwei scheinbar völlig unterschiedliche Familien wieder vereint werden – die Familie Rostow und die Familie Bolkonski. Nikolai Rostow heiratet Prinzessin Marya Bolkonskaya. Nikolai und Marya sind ein ideales Paar, sie ergänzen sich harmonisch: In dieser Familie vereinen sich Prinzessin Maryas Aufwärtsstreben und das Irdische, Materielle, das Nikolai repräsentiert. Im Finale von „Krieg und Frieden“ werden Natasha und Pierre, nachdem sie durch Leiden und Kontakt mit dem Tod „getauft“ wurden, zum Leben auferweckt. Dies geschieht auf natürliche Weise – wie im Frühling grüne Grasnadeln durch abgestorbene Blätter brechen, wie die Ordnung in einem zerstörten Ameisenhaufen wiederhergestellt wird, wie Blut ins Herz strömt, wie Moskau nach der Zerstörung wieder aufgebaut wird. Die Lebensordnung wird wiederhergestellt, in der jeder der Helden seinen Platz findet. Der 5. Dezember 1820 ist die letzte Szene des Epilogs des Romans. Tolstoi konstruiert es als ein Bild des Familienglücks in den kahlen Bergen; Die alte Familie Rostow zerfiel (der alte Graf starb), es entstanden zwei neue Familien mit jeweils neuen, „frischen“ Kindern. Auf den letzten Seiten von Tolstois Buch erscheinen die neue Natascha Rostowa, die schwarzäugige Liebling ihres Vaters Graf Nikolai, der neue Pierre Bezuchow, der noch drei Monate alt ist und von seiner Mutter Natascha ernährt wird. Das Bild der organischen Vitalität (Natasha ist eine starke und leidenschaftliche Mutter) wird im Finale durch weitere Bilder ergänzt: Dies ist Prinzessin Marya, für die Mutterschaft mit der Spannung des spirituellen Lebens und dem Streben nach dem Unendlichen verbunden ist, und das ist besonders die die fünfzehnjährige Nikolenka Bolkonsky. Die Gesichtszüge seines Vaters tauchten in seinem Erscheinungsbild auf.

Der Roman endet mit Nikolenkas Traum, in dem Pierre und Prinz Andrei vereint sind und in dem die Motive Ruhm, Heldentum, Leistung und Ehre wieder auftauchen. Der Sohn von Prinz Andrei ist der Erbe seiner Qualitäten, ein Symbol für den ewigen Fortbestand des Lebens. Das Leben tritt in eine neue Phase und eine neue Generation wird noch einmal aufs Neue nach Antworten auf ihre Fragen suchen. In diesem neuen Lebensabschnitt werden FRIEDE und KRIEG wieder aufeinandertreffen – Harmonie und Kampf, Integrität, Einheit und die Widersprüche, die sie zur Explosion bringen. Das Ende von „Krieg und Frieden“ ist offen, weit geöffnet in das bewegende, immer lebendige Leben. So lebten die „Familiennester“ der Rostows und Bolkonskis weiterhin in Harmonie und Glück zusammen, und das „Nest“ der Kuragins hörte auf zu existieren...