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V. G. Rasputin "Lebe und erinnere dich"

Die in der Geschichte beschriebenen Ereignisse finden im Winter 1945, im letzten Kriegsjahr, am Ufer der Angara im Dorf Atamanovka statt. Der Name, so scheint es, ist laut, und in der jüngsten Vergangenheit war er noch beängstigender - Razboynikovo. „... Es war einmal, in den alten Jahren, verachteten die örtlichen Bauern keinen ruhigen und einträglichen Handel: Sie kontrollierten die aus Lena kommenden Zolotishniks“. Aber die Bewohner des Dorfes waren lange ruhig und harmlos und jagten nicht nach Raub. Vor dem Hintergrund dieser unberührten und wilden Natur findet das Hauptereignis der Geschichte statt - der Verrat von Andrei Guskov.

Fragen, die in der Geschichte aufgeworfen werden.

Wer ist schuld am moralischen Verfall des Menschen? Was ist der Weg einer Person zum Verrat? Wie groß ist die Verantwortung eines Menschen für sein eigenes Schicksal und das Schicksal des Vaterlandes?

Der Krieg als außergewöhnlicher Umstand stellte alle Menschen, einschließlich Guskov, vor eine "Wahl", die jeder treffen musste.

Der Weg zum Verrat

Krieg ist eine Qual für das Volk. Aber wenn sie in starken Menschen Festigkeit, Starrheit, Heldentum hervorbrachte, dann keimten in den Herzen der Schwachen Feigheit, Grausamkeit, Egoismus, Unglaube, Verzweiflung und begannen, ihre bitteren Früchte zu tragen.

Im Bild von Andrei Guskov, dem Helden der Geschichte "Live and Remember", öffnet sich uns die Seele eines schwachen Mannes, der durch die harten Ereignisse des Krieges verkrüppelt wurde, wodurch er zum Deserteur wurde. Wie hat dieser Mann, der seine Heimat mehrere Jahre lang ehrlich vor Feinden verteidigt und sich sogar den Respekt seiner Mitstreiter verdient hat, zu einer von allen immer und überall verachteten Tat entschieden, unabhängig von Alter und Nationalität?

V. Rasputin weist den Weg zum Verrat des Helden. Von allen, die an die Front gingen, erlebte Guskov dies am härtesten: "Andrei sah das Dorf schweigend und beleidigt an, aus irgendeinem Grund war er nicht mehr bereit zum Krieg, sondern beschuldigte das Dorf, es verlassen zu müssen."... Doch obwohl es ihm schwerfällt, das Haus zu verlassen, verabschiedet er sich schnell und trocken von seiner Familie: "Was abgeschnitten werden muss, muss sofort abgeschnitten werden ..."

Andrei Guskov würde zunächst nicht desertieren, er ging ehrlich an die Front und war ein guter Kämpfer und Kamerad, der sich den Respekt seiner Freunde verdiente. Aber die Schrecken des Krieges, die Verletzung schärften den Egoismus dieses Mannes, der sich über seine Kameraden stellte und entschied, dass er es war, der um jeden Preis überleben, gerettet und lebend zurückkehren musste.

Da er wusste, dass der Krieg bereits zu Ende war, versuchte er um jeden Preis zu überleben. Sein Wunsch ging in Erfüllung, aber nicht ganz: Er wurde verwundet und ins Krankenhaus eingeliefert. Er dachte, eine schwere Wunde würde ihn von weiteren Diensten befreien. Auf der Station liegend, stellte er sich schon vor, wie er nach Hause zurückkehren würde, und war sich dessen so sicher, dass er nicht einmal seine Verwandten ins Krankenhaus rief, um ihn zu sehen. Die Nachricht, dass er wieder an die Front geschickt wurde, schlug ein wie ein Donnerschlag. Alle seine Träume und Pläne wurden augenblicklich zerstört.

Der Autor Valentin Rasputin versucht nicht, Andreis Desertion zu rechtfertigen, sondern versucht aus der Position eines Helden zu erklären: Er hat lange gekämpft, sich einen Urlaub verdient, wollte seine Frau sehen, aber der Urlaub, der ihm nach seiner Verwundung zusteht wurde storniert. Der von Andrey Guskov begangene Verrat schleicht sich allmählich in seine Seele ein. Anfangs verfolgte ihn die Angst vor dem Tod, die ihm unausweichlich schien: "Nicht heute – also morgen, nicht morgen – also übermorgen, wenn die Schlange steht." Guskov überlebte sowohl Verletzungen als auch Gehirnerschütterungen, erlebte Panzerangriffe und Skiangriffe. V. G. Rasputin betont, dass Andrei unter den Pfadfindern als zuverlässiger Kamerad galt. Warum hat er sich auf den Weg des Verrats gemacht? Zunächst möchte Andrei nur seine Familie Nastya sehen, eine Weile zu Hause bleiben und zurückkehren. Als Guskov jedoch mit dem Zug nach Irkutsk gefahren war, stellte er fest, dass er im Winter und in drei Tagen nicht umkehren konnte. Andrei erinnerte sich an die Demonstrationshinrichtung, als in seiner Gegenwart ein Junge erschossen wurde, der in sein 80 Kilometer entferntes Dorf fliehen wollte. Guskov versteht, dass sie den Kopf AWOL nicht tätscheln werden. So machten die Umstände Guskovs Weg viel länger, als er erwartet hatte, und er entschied, dass dies Schicksal war, es gab kein Zurück. In Momenten geistiger Verwirrung, Verzweiflung und Todesangst trifft Andrei eine fatale Entscheidung für sich selbst - zu desertieren, was sein Leben und seine Seele auf den Kopf stellte, machte ihn zu einem anderen Menschen.

Allmählich begann Andrei sich selbst zu hassen. In Irkutsk ließ er sich eine Zeitlang bei der stummen Tanja nieder, obwohl er dies gar nicht beabsichtigte. Einen Monat später fand sich Guskov endlich in seiner Heimat wieder. Der Held verspürte jedoch keine Freude beim Anblick des Dorfes. V. G. Rasputin betont ständig, dass Guskov nach seinem Verrat einen bestialischen Weg eingeschlagen hat. Nach einer Weile wurde sein Leben, das er an der Front so schätzte, nicht mehr süß. Da er seinen Heimatverrat begangen hat, kann Andrei sich selbst nicht respektieren. Geistige Angst, nervöse Anspannung, Unfähigkeit, sich auch nur für eine Minute zu entspannen, machen ihn zu einem gejagten Tier.

Gezwungen, sich im Wald vor den Menschen zu verstecken, verliert Guskov allmählich all den menschlichen, guten Anfang, der in ihm war. Am Ende der Geschichte bleiben nur Wut und unbändige Selbstsucht in seinem Herzen, er macht sich nur Sorgen um sein eigenes Schicksal.

Andrei Guskov desertiert absichtlich, um seines Lebens willen, und Nastya, seine Frau, lässt ihn sich verstecken, wodurch sie dazu verurteilt wird, in einer Lüge zu leben: „Ich werde es dir gleich sagen, Nastena. Kein Hund sollte wissen, dass ich hier bin. Wenn du es jemandem erzählst, werde ich es tun. Ich werde töten - ich habe nichts zu verlieren. Ich habe das fest in der Hand, es wird nicht brechen“,- mit diesen Worten begegnet er seiner Frau nach langer Trennung. Und Nastya hatte keine andere Wahl, als ihm zu gehorchen. Sie war bis zu ihrem Tod bei ihm, obwohl sie manchmal von Gedanken heimgesucht wurde, er sei an ihrem Leiden schuld, aber nicht nur an ihr, sondern auch an dem Leiden ihres ungeborenen Kindes, das nicht gezeugt wurde alle in Liebe, aber in einem Impuls grober, tierischer Leidenschaft. Dieses ungeborene Kind litt zusammen mit seiner Mutter. Andrei wusste nicht, dass dieses Kind dazu verdammt war, sein ganzes Leben in Schande zu verbringen. Für Guskov war es wichtig, seine männliche Pflicht zu erfüllen, einen Erben zu hinterlassen, und wie dieses Kind weiterleben würde, war ihm egal. Der Autor zeigt, wie Guskov, indem er sich und sein Volk betrügt, unweigerlich sowohl die Person, die ihm am nächsten steht, als auch die, die ihn versteht, verrät - seine Frau Nastya, die bereit ist, die Schuld und die Schande ihres Mannes zu teilen, und sein ungeborenes Kind, das er grausam Schicksale zu einem tragischen Tod.

Nastya verstand, dass sowohl das Leben ihres Kindes als auch sie selbst zu weiterer Schande und Leiden verurteilt waren. Sie beschützt und beschützt ihren Mann und begeht Selbstmord. Sie beschließt, sich in die Angara zu stürzen und dabei sich und ihr ungeborenes Baby umzubringen. An all dem ist zweifellos Andrei Guskov schuld. Dieser Moment ist die Strafe, mit der höhere Mächte einen Menschen bestrafen können, der alle moralischen Gesetze übertreten hat. Andrey ist zu einem schmerzhaften Leben verurteilt. Nastenas Worte: "Lebe und erinnere dich" - wird bis ans Ende seiner Tage in seinem fiebrigen Gehirn klopfen.

Warum wurde Guskov ein Verräter? Der Held selbst möchte die Schuld dem "Rock" zuschieben, vor dem der "Wille" machtlos ist.

Nicht umsonst zieht sich das Wort „Schicksal“, an dem Guskov so festhält, wie ein roter Faden durch die Geschichte. Er ist nicht bereit. Für seine Taten will er nicht verantwortlich gemacht werden, für sein Verbrechen versucht er sich mit aller Kraft hinter „Schicksal“, „Schicksal“ zu verstecken. „Das ist alles Krieg, alles“, begann er wieder zu entschuldigen und zu beschwören. „Andrey Guskov hat verstanden: Das Schicksal hatte ihn in eine Sackgasse verwandelt, und es gab keinen Ausweg. Und die Tatsache, dass es für ihn keinen Weg zurück gab, befreite Andrey von unnötigen Gedanken.“ Die Unwilligkeit, die Notwendigkeit der persönlichen Verantwortung für ihre Handlungen einzugestehen, ist der Grund für das Auftreten eines Wurmlochs in Guskovs Seele, das sein Verbrechen (Desertion) bestimmt.

Krieg auf den Seiten der Geschichte

Die Geschichte beschreibt keine Schlachten, Todesfälle auf dem Schlachtfeld, die Heldentaten russischer Soldaten, das Leben an der Front. Nur das Leben im Heck. Und doch - genau das ist die Geschichte des Krieges.

Rasputin untersucht den deformierenden Einfluss einer Macht, die Krieg heißt. Ohne den Krieg wäre Guskov offenbar nicht nur dem angstvollen Tod erlegen und wäre nicht zu einem solchen Sturz gekommen. Vielleicht würden der Egoismus und der Groll, der sich von Kindheit an in ihm festsetzte, in anderen Formen einen Ausweg finden, aber nicht so hässlich. Wenn es keinen Krieg gegeben hätte, wäre das Schicksal von Nastyas Freundin Nadka, die mit siebenundzwanzig Jahren mit drei Kindern auf dem Arm geblieben ist, anders verlaufen: Für ihren Mann ist eine Beerdigung gekommen. Es gab keinen Krieg ... Aber es war, Menschen kamen dabei ums Leben. Und er, Guskov, hat beschlossen, dass man nach anderen Gesetzen leben kann als das ganze Volk. Und diese inkommensurable Opposition verdammte ihn nicht nur zur Einsamkeit unter den Menschen, sondern auch zu einer unvermeidlichen gegenseitigen Ablehnung.

Das Ergebnis des Krieges für die Familie von Andrei Guskov waren drei zerbrochene Leben. Aber leider gab es viele solcher Familien, viele von ihnen brachen zusammen.

Rasputin erzählt uns von der Tragödie von Nastena und Andrei Guskovs und zeigt uns den Krieg als eine Kraft, die die Persönlichkeit eines Menschen verformt, Hoffnungen zerstören, das Selbstbewusstsein auslöschen, instabile Charaktere erschüttern und sogar die Starken brechen kann. Schließlich ist Nastena im Gegensatz zu Andrei ein unschuldiges Opfer, das unter der Unmöglichkeit litt, zwischen ihrem Volk und der Person zu wählen, mit der sie einst ihr Leben verband. Nastena hat nie jemanden betrogen und ist immer den moralischen Prinzipien treu geblieben, die ihr seit ihrer Kindheit auferlegt wurden, und daher erscheint ihr Tod noch schrecklicher und tragischer.

Rasputin hebt die unmenschliche Natur des Krieges hervor, der den Menschen Leid und Unglück bringt und nicht herausfindet, wer Recht hat, wer Unrecht hat, wer schwach ist, wer stark ist.

Krieg und Liebe

Ihre Liebe und ihr Krieg sind zwei treibende Kräfte, die das bittere Los von Nastya und das beschämende Schicksal von Andrei bestimmten. Obwohl die Helden anfangs verschieden waren - die humane Nastena und der grausame Andrei. Sie ist die Freundlichkeit und der spirituelle Adel, er ist unverhohlene Gefühllosigkeit und Selbstsucht. Anfangs hat der Krieg sie sogar noch enger zusammengebracht, aber die moralische Unvereinbarkeit lässt sich durch keine Prüfungen gemeinsam überwinden. Schließlich zerbricht die Liebe wie jede andere Beziehung an Verrat.

Andreys Gefühl für Nastena ist eher ein Verbrauchergefühl. Er will immer etwas von ihr bekommen - seien es Gegenstände der materiellen Welt (Axt, Brot, Gewehr) oder Gefühle. Es ist viel interessanter zu verstehen, ob Nastena Andrei liebte? Sie stürzte sich in die Ehe, „wie ins Wasser“, das heißt, sie zögerte nicht lange. Nastenas Liebe zu ihrem Mann beruhte zum Teil auf Dankbarkeit, denn er nahm sie, eine einsame Waise, in sein Haus auf, beleidigte niemanden. Die Freundlichkeit ihres Mannes dauerte zwar nur ein Jahr, und dann hat er sie sogar halb totgeschlagen, aber Nastena stimmte nach der alten Regel zu: stimmte zu - wir müssen leben, - trug geduldig ihr Kreuz, gewöhnte sich an ihren Mann, an ihre Familie , an einen neuen Ort.

Teilweise lässt sich ihre Zuneigung zu Andrei mit einem Schuldgefühl erklären, da sie keine Kinder hatten. Nastena dachte nicht, dass Andrey hier schuldig sein könnte. Später machte sie sich aus irgendeinem Grund die Schuld für das Verbrechen ihres Mannes. Aber im Wesentlichen kann Nastena niemanden anders als ihren Ehemann lieben, denn eines der heiligen Familiengebote für sie ist die eheliche Treue. Wie alle Frauen wartete Nastena auf ihren Mann, begierig darauf, ihn zu sehen, besorgt und fürchtete um ihn. Er dachte auch an sie. Wäre Andrei ein anderer gewesen, wäre er höchstwahrscheinlich von der Armee zurückgekehrt und sie hätten ihr normales Familienleben wieder aufgenommen. Es ging alles schief: Andrei kehrte früher als geplant zurück. Er kehrte als Deserteur zurück. Ein Verräter. Ein Verräter am Mutterland. Damals war dieses Zeichen unauslöschlich. Nastena wendet sich nicht von ihrem Mann ab. Sie findet die Kraft, ihn zu verstehen. Ein solches Verhalten ist die einzig mögliche Existenzform für sie. Sie hilft Andrey, weil es für sie selbstverständlich ist, zu bereuen, zu geben und zu sympathisieren. Sie erinnert sich nicht mehr an die schlimmen Dinge, die ihr Familienleben vor dem Krieg verdunkelten. Sie weiß nur eines - ihr Mann ist in großen Schwierigkeiten, er muss bemitleidet und gerettet werden. Und sie spart so gut sie kann. Das Schicksal brachte sie wieder zusammen und schickte ihnen als große Tortur ein Kind.

Das Kind soll als Belohnung geschickt werden, als größtes Glück. Wie Nastena einst von ihm geträumt hat! Jetzt ist das Kind die Frucht der Liebe seiner Eltern - eine Last, eine Sünde, obwohl es in einer legalen Ehe gezeugt wurde. Und wieder denkt Andrei nur an sich: "Der ist uns scheißegal." Er sagt "uns", aber eigentlich ist ihm das nur egal. Nastena kann diesem Ereignis nicht gleichgültig gegenüberstehen. Für Andrey ist die Hauptsache, dass ein Kind geboren wird, die Familie geht weiter. In diesem Moment denkt er nicht an Nastena, die Scham und Demütigung ertragen muss. Dies ist der Grad seiner Liebe zu seiner Frau. Natürlich lässt sich nicht leugnen, dass Guskov Nastena zugehörig ist. Manchmal hat sogar er Momente der Zärtlichkeit und Erleuchtung, wenn er mit Schrecken daran denkt, was er tut, in welchen Abgrund er seine Frau treibt.

Ihre Liebe war nicht das, worüber in Romanen geschrieben wird. Dies ist die übliche Beziehung zwischen Mann und Frau, Mann und Frau. Der Krieg offenbarte sowohl Nastenas Hingabe an ihren Mann als auch Guskovs konsumistische Haltung gegenüber seiner Frau. Der Krieg zerstörte auch diese Familie, wie die Familie von Nadya Berezkina und Tausende anderer Familien. Obwohl es jemandem immer noch gelang, ihre Beziehung aufrechtzuerhalten, wie Liza und Maxim Voloshin, und Liza konnte mit erhobenem Kopf gehen. Und die Guskovs hätten, selbst wenn sie ihre Familie behalten hätten, nie die Augen vor Scham erheben können, denn sowohl in der Liebe als auch im Krieg muss man ehrlich sein. Andrei konnte nicht ehrlich sein. Dies bestimmte das harte Schicksal von Nastena. So löst Rasputin das Thema Liebe und Krieg auf eigentümliche Weise.

Die Bedeutung des Namens. Der Titel der Geschichte ist mit der Aussage von V. Astafiev verbunden: „Lebe und erinnere dich, Mann, in Schwierigkeiten, in Schwierigkeiten, in den schwierigsten Tagen und Prüfungen: dein Platz ist bei deinem Volk; jeder durch deine Schwäche verursachte Abfall, sei er unvernünftig, wird zu noch größerem Kummer für deine Heimat und dein Volk und damit für dich."

Andrei Guskov macht sich am wenigsten Sorgen, dass er sein Land, sein Vaterland, verraten hat, seine Kameraden in einem schwierigen Moment im Stich gelassen hat und damit, so Rasputin, seinem Leben den höchsten Sinn genommen hat. Daher die moralische Erniedrigung von Guskov, seine Wildheit. Wer keine Nachkommen hinterließ und alles verriet, was ihm lieb war, der ist zum Vergessen und zur Einsamkeit verdammt, niemand wird sich mit einem freundlichen Wort an ihn erinnern, denn Feigheit verbunden mit Grausamkeit ist zu allen Zeiten verurteilt worden. Nastena, die ihren Mann nicht in Schwierigkeiten zurücklassen wollte, die freiwillig die Schuld mit ihm teilte, die Verantwortung für den Verrat eines anderen übernahm, erscheint vor uns ganz anders. Als sie Andrei hilft, rechtfertigt sie sich in keiner Weise vor dem menschlichen Gericht, weil sie glaubt: Verrat hat keine Vergebung. Nastenas Herz ist zerrissen: Einerseits sieht sie sich nicht berechtigt, die Person, mit der sie einst ihr Leben verband, in schweren Zeiten aufzugeben. Andererseits leidet sie endlos, betrügt die Menschen, hält ihr schreckliches Geheimnis für sich und fühlt sich deshalb plötzlich allein, abgeschnitten von den Menschen.

In einem schwierigen Gespräch zu diesem Thema entsteht ein wichtiges symbolisches Bild von Angara. „Du hattest nur eine Seite: Menschen. Dort rechts von Angara. Und jetzt zwei: Menschen und ich. Es ist unmöglich, sie zusammenzubringen: Es ist notwendig, dass die Angara trocken ist", - sagt Andrey Nastene.

Während des Gesprächs stellt sich heraus, dass die Helden einst denselben Traum hatten: Nastena kommt in mädchenhafter Form zu Andrei, der in der Nähe der Birken liegt und ihn ruft und ihm erzählt, dass sie mit den Kindern gefoltert wurde.

Die Beschreibung dieses Traumes unterstreicht noch einmal die schmerzliche Unentscheidbarkeit der Situation, in der sich Nastena befand.

Die Heldin findet die Kraft, ihr Glück, ihren Frieden, ihr Leben für ihren Mann zu opfern. Aber als Nastena erkennt, dass sie damit alle Verbindungen zwischen sich und den Menschen bricht, kann sie dies nicht überleben und stirbt auf tragische Weise.

Und doch triumphiert am Ende der Geschichte die höchste Gerechtigkeit, weil die Leute Nastenas Handeln verstanden und nicht verurteilt haben. Guskov hingegen ruft nichts als Verachtung und Abscheu hervor, denn "wer den Weg des Verrats mindestens einmal betreten hat, geht ihn zu Ende."

Andrey Guskov zahlt den höchsten Preis: Es wird keine Fortsetzung geben; niemand wird ihn jemals so verstehen wie Nastena. Von diesem Moment an ist es nicht mehr wichtig, wie er, nachdem er das Rauschen auf dem Fluss gehört und sich verstecken wollte, weiterlebt: Seine Tage sind gezählt und er wird sie wie zuvor verbringen - wie ein Tier. Vielleicht heult sie, da sie schon gefangen ist, sogar vor Verzweiflung wie ein Wolf. Guskov muss sterben und Nastena stirbt. Das bedeutet, dass der Deserteur zweimal stirbt und nun für immer.

... In ganz Atamanovka gab es keinen einzigen Menschen, der Nastena einfach bemitleidete. Kurz vor seinem Tod hört Nastena Maxim Vologzhins Schrei: "Nastena, wag es nicht!" Maxim ist einer der ersten Frontsoldaten, der wusste, was der Tod ist, er versteht, dass das Leben der größte Wert ist. Nachdem Nastenas Leiche gefunden wurde, wurde sie nicht auf dem Friedhof der Ertrunkenen beigesetzt, weil "die Frauen nicht gegeben wurden", sondern unter ihren eigenen begraben, sondern am Rande.

Die Geschichte endet mit der Botschaft des Autors, aus der klar hervorgeht, dass sie nicht über Guskov sprechen, sich nicht "erinnern" - für ihn "hat sich die Verbindung der Zeiten aufgelöst", er hat keine Zukunft. Der Autor spricht von der ertrunkenen Nastena als lebendig (nirgendwo wird der Name durch das Wort "verstorben" ersetzt): "Nach der Beerdigung versammelten sich die Frauen bei Nadka zu einem einfachen Gedenken und brachen in Tränen aus: Es war schade für Nastya."... Diese Worte, die die für Nastena wiederhergestellte "Verbindung der Zeiten" bedeuten (die traditionelle Endung der Folklore - über die Erinnerung an den Helden in Jahrhunderten), beenden die Geschichte von V. Rasputin "Lebe und erinnere dich".

Der Titel des Buches lautet "Leben und Erinnern". Diese Worte sagen uns, dass alles, was auf den Seiten des Buches steht, zu einer Lektion im Leben eines jeden Menschen werden sollte. Lebe und erinnere dich daran, dass es Verrat, Niedrigkeit, menschlichen Fall, die Liebesprobe mit diesem Schlag im Leben gibt. Leben Sie und denken Sie daran, dass Sie nicht gegen das Gewissen handeln können und dass Sie in schwierigen Zeiten bei den Menschen sein müssen. Der Appell „Lebe und erinnere dich“ richtet sich an uns alle: Ein Mensch ist für sein Handeln verantwortlich!

Zusammenfassung der Lektion. Moralische Probleme in V. Rasputins Geschichte "Lebe und erinnere dich" (Klasse 10)

Lernziele:

Lehrreich:

Mit den spirituellen Werten des menschlichen Lebens vertraut machen, moralische Richtlinien am Beispiel der Geschichte "Leben und erinnern" von VG Rasputin skizzieren;

Tragen Sie zur Bildung der Moral, des Patriotismus, des Interesses an der Geschichte ihres Landes und der Bildung des richtigen moralischen Charakters bei.

Lehrreich:

Stellen Sie die Geschichte "Lebe und erinnere dich" vor;

Förderung der Assimilation der kreativen Welt des Schriftstellers, Verständnis der moralischen und philosophischen Probleme seiner Werke am Beispiel der Geschichte "Lebe und erinnere dich";

Entwicklung:

Lerntechniken:

Beitrag zur Entwicklung des logischen Denkens und der intellektuellen Entwicklung im Prozess des Lesens und der problematischen Diskussion;

Mündliche Kommunikationsfähigkeit und Sprachkultur;

Ausdrucksstarkes Lesen, Aufmerksamkeit und Gedächtnis;

Entwicklung der Schriftsprache beim Erledigen der Hausaufgaben.

Lerntechniken: einleitende Worte des Lehrers, individuelle Aufgaben und Mitteilungen der Schüler, Verweise auf Anschauungsmaterial, verschiedene Arten der Nacherzählung von Episoden, analytische Fragen stellen, ausdrucksvolles Lesen von Episoden.

Einführung.

- Worum geht es Ihrer Meinung nach in dieser Geschichte? Rasputin selbst hat immer wieder betont: "Ich habe nicht nur und vor allem über einen Deserteur geschrieben, über den aus irgendeinem Grund alle reden, sondern über eine Frau ... die Schriftstellerin muss nicht gelobt werden, sondern muss" verstanden werden." Und Kritiker merkten an, dass "die Geschichte von Valentin Rasputin nicht von einem Deserteur handelt, sondern von einer russischen Frau, die in ihren Heldentaten und in ihrem Unglück großartig ist und die Wurzel des Lebens bewahrt." (A. Owcharenko)

Gespräch über die Geschichte.

–Was ist die Grundlage der Geschichte?

a) - Wie und warum Andrey Guskov ein Deserteur wurde.

– Guskov zog es vor, in Angst zu leben, obwohl er nicht anders konnte, als zu verstehen, dass seine Existenz, egal welche Pläne er schmiedete, vorübergehend, gespenstisch, vergänglich ist. Das einzige, woran er keinen Moment zweifelte, war, dass „Nastena auftauchen muss, es gibt sonst niemanden. Er allein wird verloren sein."

-Wie war Nastenas Leben vor dem Treffen mit Andrey?

–Was sieht sie als Sinn des Familienlebens? (Loyalität). –Was ist die Tragödie von Nastena?

–Wofür ist ihre Strafe? Woran ist sie schuld?

Was trieb ihre zielgerichteten, wenn auch unlogischen Handlungen dazu, dem Konzept der ehelichen Pflicht zu folgen?

–Warum hat die Geschichte ein solches Ende?

–Was bedeutet der Titel der Geschichte? Welche moralischen Probleme stellt Valentin Rasputin dem Leser? (Das Problem der Wahl, Verantwortung für das eigene Handeln, für das Schicksal eines geliebten Menschen, Pflicht, Erinnerung)

Fragen für den außerschulischen Leseunterricht zur Geschichte

(Fragen wurden vorab gestellt)

1. Schafft es der Autor, alle Gründe für Guskovs "unfreiwilligen" Verrat zu erklären?

2. Was ist seine Strafe? Wer verurteilt ihn: ein Schriftsteller, Leser, Verwandte, Mitbewohner oder das Leben selbst?

3. Wie wird das Problem des Verhältnisses von Mensch und Zeit, das Thema Leben und Tod, im Roman gelöst?

4. Hilft die Erinnerung der Helden an die Vergangenheit, einen Menschen zu verstehen und zu erklären („Wahrheit ist im Gedächtnis. Wer hat kein Gedächtnis, wer hat kein Leben“, schreibt V. Rasputin)?

Besondere Aufmerksamkeit erregt Valentin Rasputins Geschichte "Live and Remember". Diese Geschichte zeigt die Bedeutung der menschlichen Wahl. Die Wahl ist besonders wichtig in schwierigen Zeiten für das ganze Volk, zum Beispiel wie in dieser Geschichte - während des Großen Vaterländischen Krieges. Ein Mensch kann dem Vaterland, seinen Kameraden große Dienste leisten, aber alles kann sich immer ändern und die Situation kann sich durch die falsche Wahl verschlechtern.

Die Geschichte "Lebe und erinnere dich" erzählt von Andrei Guskov, einem gewöhnlichen Soldaten, der auf seinem Lebensweg in die falsche Richtung gedreht hat. In den letzten Kriegsmonaten flüchtete er aus dem Krankenhaus, um in seine Heimatorte zurückzukehren, Verwandte und Freunde zu treffen, der Krieg ist ein Weg, den er zurückgelegt hat. Er hat tapfer gedient, sein Heimatland verteidigt, und die Sowjetunion hatte nur noch sehr wenig übrig, um den Feind zu erledigen, aber Andrei wurde verwundet und ins Krankenhaus gebracht. Der Krieg braucht Menschen, also wollen sie Andrei zurück an die Front schicken, ohne sich vollständig zu erholen. Als Guskov davon erfährt, beschließt er, aus dem Krankenhaus zu fliehen, er will in den letzten Kriegsmonaten nicht sterben.

Er wird zum Deserteur erklärt. Es war ein echter Satz für ihn. Zu Hause warteten nicht seine Verwandten und Freunde auf ihn, sondern Polizei und Militär. Daher musste sich die Hauptfigur verstecken, da damals Deserteure ohne Gerichtsverfahren oder Ermittlungen erschossen wurden. Die einzige, der er vertrauen konnte, war seine eigene Frau Nastya. Sie haben vor dem Krieg geheiratet und man kann nicht sagen, dass es eine starke Familie war. Es kann nicht gesagt werden, dass sie ihn sehr liebte.

Es gab Gerüchte, dass Nastya dort einen Liebhaber hatte und sie ihrem Ehemann nicht treu war. Nastya war gezwungen, die Verachtung ihrer Umgebung zu ertragen, aber ihren Ehemann nicht zu verraten. Sie wurde schwanger und die Gerüchte wurden nur intensiver, als sie ihrem Mann weiter half. Als die Gerüchte die Polizei erreichten, beschlossen sie, ihr zu folgen, als sie erneut mit einem Boot in den Wald zu ihrem Mann fuhr. Als sie dies bemerkt, beschließt sie, Selbstmord zu begehen, um ihren Mann zu retten.

Andrei Guskov ist ein Deserteur, der ein paar Monate nicht gedient hat, der Krieg endete und die Dorfbewohner jeden von der Front als Helden trafen, und er war dazu bestimmt, zu leben und sich daran zu erinnern, was seine Flucht bewirkt hat. Lebe und erinnere dich, Andrey Guskov.

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Wer ist am Sturz von Guskov schuld? Mit anderen Worten, wie sind die Zusammenhänge zwischen objektiven Umständen und menschlichem Willen, wie groß ist die Verantwortung eines Menschen für sein „Schicksal“? Diese Frage wurde in der russischen klassischen Literatur nie ausgeräumt, und die Waage richtete sich nach den Lebensumständen. Tolstoi löste moralische und philosophische Probleme, machte einen großen Rabatt auf die Gesellschaft, Lermontov sprach viel über die Bedeutung des menschlichen Willens, er wurde zu einem der größten Stolpersteine ​​in Dostojewskis Werk, aber es war Gorki, der die Bedeutung der menschlichen Verantwortung in einem neue historische Ära, in der es nicht nur darum ging, „die Welt zu erklären“, sondern auch „sie zu verändern“. Dem traditionellen „Rock and Will“ wird in der Geschichte viel Raum eingeräumt. Das ist verständlich: Der Krieg stellte als außergewöhnlicher Umstand alle Menschen, einschließlich Guskov, vor die „Wahl“, die jeder treffen musste. Guskov selbst möchte die Schuld dem "Rock" zuschieben, vor dem der "Wille" machtlos ist.

Nicht umsonst zieht sich daher das Wort „Schicksal“, an dem Guskov so festhält, die ganze Geschichte durch. Er ist nicht bereit. Für seine Taten will er nicht verantwortlich gemacht werden, für sein Verbrechen versucht er sich mit aller Kraft hinter „Schicksal“, „Schicksal“ zu verstecken. „Das ist alles Krieg, alles“, begann er wieder zu entschuldigen und zu beschwören. „Andrey Guskov hat verstanden: Das Schicksal hatte ihn in eine Sackgasse verwandelt, und es gab keinen Ausweg. Und die Tatsache, dass es für ihn keinen Weg zurück gab, befreite Andrey von unnötigen Gedanken.“ Die Unwilligkeit, die Notwendigkeit persönlicher Verantwortung für das eigene Handeln einzugestehen, ist einer dieser "Porträtstriche", die ein Wurmloch in Guskovs Seele öffnen und sein Verbrechen (Desertion) bestimmen. Kritiker (insbesondere A. Karelin) machten auf Andreys Verhalten an der Front aufmerksam, als Guskov "der Angst erlag, kein Glück für sich selbst sah und sorgfältig versuchte, sicherzustellen, dass er verwundet wurde - natürlich nicht viel, nicht" hart, ohne Schaden nötig - nur um Zeit zu gewinnen."

Sie finden diese Striche in Rasputins Geschichte. Die die Frage nach dem „Schicksal“ beseitigen, aber die Ursachen des Verbrechens sehr tief enthüllen und den Charakter auf eine soziale und historische Weise Gorkis definieren: Aller zersetzender Individualismus hat Guskov sein ganzes Leben lang begleitet. Die Rede ist vom "Überschreiten" moralischer Schranken, was zur Umsetzung der Formel des extremen Individualismus "Alles ist erlaubt" und zur Zerstörung der Persönlichkeit des "Überschreitens" führt. Bei der psychologischen Darstellung der Folgen der „Überschreitung“, als die „Überschreitung“ sich „selbst umbrachte“, konnte sich Rasputin wie Gorki auf Dostojewskis künstlerische Erfahrung verlassen.

Zeigt die gleiche Logik der Zerstörung der menschlichen Persönlichkeit. Nachdem Rasputin die Interessen und Ideale des Volkes als unumkehrbaren Prozess (ohne die für Dostojewskis Helden charakteristische moralische Auferstehung) verraten hat, folgt Rasputin dem von Gorki geebneten Weg. Rasputin - das ist seine Neuerung - schreibt über einen Mann, der sich gleichzeitig den Interessen und Idealen des gesamten Staates, der gesamten Gesellschaft, des Volkes entgegenstellte. Wir sind also zur stärksten Manifestation der Zerstörung der Persönlichkeit der "überschreitenden" moralischen (sozialen) und "natürlichen" Gesetze gekommen - zur Zerstörung der Natur selbst, ihrem Hauptreiz - der Fortsetzung des Lebens auf der Erde. Dies ist zunächst die Tötung eines Kalbes vor einer Mutterkuh. Überraschend: „Die Kuh schrie" – als der Mörder Guskov eine Axt über ihr Kind hob. Der Sturz von Guskov und die Unmöglichkeit einer moralischen „Auferstehung“ für ihn wurde genau nach dieser hochkünstlerischen, atemberaubenden Handlungssituation - dem Morden - offensichtlich eines Kalbes. Die extreme Manifestation von Guskovs Individualismus, der von der Zerstörung der Persönlichkeit zeugt, drückt sich wie in Gorkis Karazin in einem unbändigen Wunsch aus, die Formel "Alles ist erlaubt" umzusetzen und sich außerhalb der menschlichen Gesellschaft "auf der anderen Seite" gut und Böse." „Geisteszusammenbrüche“ als Folge des festgefahrenen „Teufels der Freizügigkeit“ werden vom Künstler Rasputin in einer Reihe weiterer Episoden des „Überschreitens“ festgehalten: Guskov stahl Fisch aus Fischernetzen (nicht aus Not, sondern aus dem Wunsch, „zu ärgern“ denen, die im Gegensatz zu ihm offen leben"), einmal" wurde er plötzlich von einem ungezügelten, heftigen Verlangen gepackt, die Mühle in Brand zu setzen", und er kam damit kaum zurecht. Das Finale der Geschichte ist ohne das Schicksal von Nastya, die ebenfalls "hinübergetreten" ist, nicht nachzuvollziehen, aber auf eine ganz andere Art und Weise.

Ähnlich ist die Situation bei Kriminalität und Strafe. Es ist kein Zufall, dass Raskolnikov zu Sonya sagt: Beide "überschritten", beide sind schuld. Nastya hat Grund, sich schuldig zu fühlen: Tatsächlich hat sie sich eine Zeit lang den Menschen widersetzt. Die Begegnung mit Guskov und das Finden der Liebe, die anderen Frauen und ihren Mitbewohnern in schwierigen Jahren vorenthalten wurde, brachte sie in eine besondere Position, in der sie sich als die Auserwählte des Schicksals fühlte. Als sie „hinübergetreten“ war, spürte sie auch – mit einer gewissen Schärfe ihres Gefühls und Bewusstseins – den Charme der „Freizügigkeit“, die sie in eine Überlegenheit gegenüber den Menschen versetzte. Damit liegt die Tragödie auf der Hand: Der Anreiz, das Endziel der "Überschreitung" der moralischen Schranken - das hohe Liebesgefühl, das Mittel zur Zielerreichung, wie in Raskolnikows Roman von Dostojewski, geriet in tragischer Konflikt mit dem Ziel. Einerseits war es „hart, schwach“, „zitternd“, andererseits „geräumig, grell“, „verlockend“ – die Kämpfe in Nastenas Seele werden allmählich zu unerträglichem Leiden und einem allgemeinen Schuldgefühl , ihr „Verbrechen“ und ihre Überzeugung von der Notwendigkeit und Unvermeidlichkeit von Selbstverurteilung und „Strafe“.

Der Tag für das Ende des Krieges ist gekommen. Aber - es ist bemerkenswert, dass Andrei Guskov zu dieser Zeit, nachdem er sich von der Geschichte getrennt hat, durchdreht und den Kontakt nicht nur zu den Menschen, sondern auch zur Natur verliert und sie mehr als einmal beleidigt (ein Kalb tötet usw.), - Nastena fühlt die Natur noch schärfer. Letzteres ist kein Zufall: Das Naturgefühl ist nicht nur organisch poetisch, "Volksseele" von Nastya, sondern harmoniert auch eng mit dem Gefühl der Einsamkeit und Schuld vor den Menschen. Zu ihrem Tod wird Nastena gleichzeitig moralisch „gereinigt“. Die Wahrheit der Geschichte und die moralischen Gesetze gewinnen nicht nur im Leben des Volkes, sondern auch in der Seele eines hellen, hervorragenden Vertreters des nationalen Charakters. Das Ende der Geschichte beendet die Entwicklung der Charaktere überraschend organisch und bringt die Idee des Werkes zum Ausdruck. Die Idee der Geschichte wird von Rasputin auf die Ebene großer philosophischer Verallgemeinerungen erhoben, nachdem das Denken des Menschen - in seiner Beziehung zu sich selbst und den Menschen, der Natur und der Geschichte selbst - die Prüfungen nicht nur in der "Schicksale" und Handlungen der Helden der Geschichte, sondern durchliefen ihre, so andere, innere Welt.

Versehentlich durch "Schicksal" (Kraft der Umstände) zu "Kriminalität" zusammengeführt, gehen sie natürlich auf verschiedenen Wegen auseinander. Das Leben von Nastya am Vorabend des Todes zeichnet sich durch große spirituelle Spannung und Bewusstheit aus. Andreys Leben am Ende der Geschichte ist wie ein ausgearbeiteter Stempel der Selbsterhaltung. „Als Guskov das Rauschen des Flusses hörte, sprang er auf, machte sich in einer Minute fertig, führte die Überwinterung gewohnheitsmäßig zu einem unbewohnten, vernachlässigten Blick, er hatte einen Ausgleichsausgang ... Dort, in der Höhle, würde ihn kein einziger Hund finden .“

Aber das ist noch nicht das Ende. Die Geschichte endet mit der Botschaft des Autors, aus der klar hervorgeht, dass sie nicht über Guskov sprechen, sich nicht "erinnern" - für ihn "hat sich die Verbindung der Zeiten aufgelöst", er hat keine Zukunft. Die Autorin spricht von der ertrunkenen Nastena als lebendig (sie ersetzt ihren Namen nirgendwo durch das Wort „verstorben“): „Nach der Beerdigung versammelten sich die Frauen bei Nadyas schlichter Beerdigung und brachen in Tränen aus: es war schade für Nastena.“ Diese Worte, die die für Nastya wiederhergestellte "Verbindung der Zeiten" bedeuten (die traditionelle Endung der Folklore handelt von der Erinnerung an den Helden in Jahrhunderten), beenden V. Rasputins Geschichte "Lebe und erinnere dich", die eine Synthese einer sozio- philosophische und sozialpsychologische Geschichte nach Genre - eine originelle Geschichte, die die besten Traditionen der russischen Literatur erforscht, einschließlich der Traditionen von Dostojewski und Gorki.

Schreiben

Krieg ... Das Wort selbst spricht von Unglück und Trauer, Unglück und Tränen. Wie viele Menschen starben während dieses schrecklichen Großen Vaterländischen Krieges! .. Aber als sie starben, wussten sie, dass sie für ihr Land, für ihre Verwandten und Freunde kämpften. Der Tod ist schrecklich, aber der geistige Tod eines Menschen ist viel schrecklicher. Davon erzählt V. Rasputins Geschichte "Live and Remember".

Der Autor enthüllt die Seele des Deserteurs Andrei Guskov. Dieser Mann war im Krieg, er wurde mehr als einmal verwundet und von Granaten geschockt. Aber nach seiner Entlassung aus dem Krankenhaus ging Andrei nicht zu seiner Einheit, sondern Diebe machten sich auf den Weg in sein Heimatdorf und wurden Deserteure.

Es gibt keine Detektivhandlung in der Geschichte, es gibt nur wenige Helden, aber das alles stärkt nur den wachsenden Psychologismus. V. Rasputin, speziell im Bild von Andrey, zeigt einen gewöhnlichen Menschen mit durchschnittlichen geistigen und spirituellen Fähigkeiten. Er war kein Feigling, an der Front erfüllte er gewissenhaft alle Soldatenpflichten.

„Er hatte Angst, an die Front zu gehen“, sagt der Autor. - Ganz allein, bis zum letzten Tropfen und bis zum letzten Gedanken, bereitete er sich auf ein Treffen mit seiner Familie vor - mit seinem Vater, seiner Mutter, Nastena - und das lebte er, er erholte sich und atmete, nur dieses eine wusste er .. ... Wie kommt es zurück, wieder unter den Kugeln, unter dem Tod, wenn in der Nähe, in seiner eigenen Seite, in Sibirien? Ist das richtig, gerecht? Er hätte nur einen einzigen Tag, um zu Hause zu sein, seine Seele zu beruhigen – dann ist er wieder zu allem bereit.“ Ja, genau das wollte Andrey tun. Aber etwas brach in ihm ein, etwas veränderte sich. Der Weg erwies sich als lang, er gewöhnte sich an die Unmöglichkeit der Rückkehr.

Am Ende brennt er alle Brücken nieder und wird zum Deserteur, also zum Kriminellen. Als Andrei in der Nähe seines Hauses war, erkannte er die Gemeinheit seiner Tat, erkannte, dass etwas Schreckliches passiert war und er sich nun sein ganzes Leben vor den Menschen verstecken muss. In diesem Sinne wird das Bild des Protagonisten am häufigsten interpretiert. Aber man sollte bedenken, dass Andrei noch zu jung ist, um ein heldenhafter Mensch zu werden. Er würde nicht desertieren, aber die Sehnsucht nach seiner Familie, Familie und seinem Heimatdorf erwies sich als am stärksten, und der Tag, an dem er keinen Urlaub bekam, wird tödlich.

In dieser Geschichte geht es nicht nur darum, wie ein Soldat zum Deserteur wird. Es geht auch um Grausamkeit, die zerstörerische Kraft des Krieges, das Töten von Gefühlen und Wünschen in einem Menschen. Wenn dies geschieht, ist die Person völlig frei, ein Held zu werden. Wenn nicht, wird die Sehnsucht in der Regel stärker sein. Daher ist Andrei Guskov nicht nur ein Verräter, er ist von Anfang an eine Person, die zum Tode verurteilt ist. Er ist schwach, aber können Sie ihm seine Schwäche verdenken?

Die Tragik der Geschichte wird dadurch verstärkt, dass nicht nur Andrei darin umkommt. Nach ihm führt er sowohl seine junge Frau als auch das ungeborene Kind. Nastena ist eine Frau, die alles opfern kann, wenn nur ein geliebter Mensch am Leben bleibt. Aber ihr Mann hält sich trotz ihrer Liebe zu ihm immer noch für schuldig. Ihr Schmerz wird durch die mögliche Verurteilung anderer Dorfbewohner noch verstärkt.

Wie ihr Mann ist Nastena Opfer eines alles vernichtenden Krieges. Aber wenn man Andrey die Schuld geben kann, dann ist Nastena ein unschuldiges Opfer. Sie ist bereit, einen Schlag einzustecken, Verdächtigungen gegenüber Angehörigen, Verurteilung von Nachbarn, sogar Bestrafung - all dies erweckt beim Leser unbestreitbares Mitgefühl. „Der Krieg verzögerte Nastenas Glück, aber Nastena glaubte an den Krieg, dass er kommen würde. Wenn Frieden einkehrt, wird Andrey zurückkehren und alles, was im Laufe der Jahre aufgehört hat, wird sich wieder in Bewegung setzen. Sonst könnte sich Nastena ihr Leben nicht vorstellen. Aber Andrei kam vorzeitig, vor dem Sieg, und hat alles durcheinander gebracht, durcheinander gebracht, aus seiner Ordnung geworfen - Nastena konnte nicht umhin, darüber zu raten. Jetzt musste ich nicht ans Glück denken - an etwas anderes. Und es, verängstigt, entfernte sich irgendwo, verfinstert, verdunkelt – kein Weg für ihn, so schien es, von dort aus keine Hoffnung. Die Idee des Lebens ist zerstört und mit ihnen das Leben selbst. Nachdem sie in diesem Strudel ihre Unterstützung verloren hat, wählt Nastena einen anderen Strudel: Der Fluss nimmt die Frau zu sich selbst und befreit sie von jeder anderen Wahl.

Valentin Rasputin, im Grunde ein Humanist, zeichnet in der Geschichte "Live and Remember" die unmenschliche Natur des Krieges, der selbst aus großer Entfernung tötet.

Der Protagonist des Buches ist Andrei Guskov, "ein schneller und galanter Typ, der Nastena früh heiratete und vor dem Krieg vier Jahre lang schlecht mit ihr zusammenlebte". Aber der Große Vaterländische Krieg dringt kurzerhand in das friedliche Leben des russischen Volkes ein. Zusammen mit dem gesamten männlichen Teil der Bevölkerung zog auch Andrei in den Krieg. Nichts deutete auf eine so seltsame und unverständliche Ausrichtung hin, und jetzt, wie ein unerwarteter Schlag für Nastena, die Nachricht, dass ihr Ehemann Andrei Guskov ein Verräter ist. Nicht jedem Menschen ist es gegeben, solche Trauer und Scham zu überleben. Dieser Vorfall dreht und verändert das Leben von Nastya Guskova abrupt. „... Wo warst du, Mann, mit welchen Spielsachen hast du gespielt, als dein Schicksal bestimmt wurde? Warum hast du ihr zugestimmt? Warum ohne zu zögern seine Flügel abschneiden, gerade wenn sie am dringendsten gebraucht werden, wenn es notwendig ist, nicht zu kriechen, sondern im Sommer vor Ärger davonzulaufen? Jetzt ist sie unter der Kontrolle ihrer Gefühle und Liebe. Verloren in den Tiefen des Dorflebens wird das Frauendrama extrahiert und als lebendiges Gemälde gezeigt, das zunehmend vor dem Hintergrund des Krieges gesehen wird.

Der Autor behauptet, Nastena sei ein Opfer des Krieges und seiner Gesetze. Sie konnte nicht anders handeln, ihren Gefühlen und dem Willen des Schicksals nicht gehorchen. Nastya liebt und bedauert Andrei, aber als die Scham für das menschliche Urteil über sich selbst und über ihr ungeborenes Kind die Macht der Liebe zu ihrem Ehemann und Leben überwindet, ging sie mitten in der Angara über Bord und starb zwischen den beiden Ufern - der Küste von ihren Mann und die Küste aller Russen. Rasputin gibt den Lesern das Recht, die Handlungen von Andrei und Nastena zu beurteilen, alles Gute für sich zu offenbaren und alles Schlechte zu erkennen.

Der Autor selbst ist ein freundlicher Schriftsteller, der dazu neigt, einem Menschen eher zu vergeben als zu verurteilen, umso mehr, gnadenlos zu verurteilen. Er versucht seinen Helden eine Gelegenheit zur Korrektur zu geben. Aber es gibt solche Phänomene und Ereignisse, die für die umliegenden Helden der Menschen unerträglich sind, für deren Verständnis der Autor nicht die mentale Stärke hat, sondern es gibt nur eine Ablehnung. Valentin Rasputin, mit einem unerschöpflichen Herzen für einen russischen Schriftsteller, zeigt den Bewohner unseres Dorfes in den unerwartetsten Situationen.

Der Adel von Nastena wird vom Autor mit dem wilden Geist von Guskov verglichen. Am Beispiel, wie Andrei sich auf ein Kalb stürzt und es schikaniert, wird deutlich, dass er sein Menschenbild verloren hat, sich völlig von den Menschen entfernt hat. Nastya versucht zu argumentieren und den Fehler ihres Mannes aufzuzeigen, aber sie tut es liebevoll und besteht nicht darauf. Der Autor bringt viele Reflexionen über das Leben in seine Geschichte ein. Das sehen wir besonders gut, wenn Andrei und Nastya sich treffen. Die Helden schmachten in ihren Überlegungen nicht aus Melancholie oder Trägheit, sondern wollen den Sinn des menschlichen Lebens verstehen.

Die von Rasputin beschriebenen Bilder sind groß und facettenreich. Hier ist auch das kollektive Bild von Micheichs Großvater und seiner Frau, der konservativ strengen Semjonowna, typisch für das Dorfleben. Und das Bild des Soldaten Maksim Volozhin, mutig und heldenhaft, der keine Mühen scheute, der für das Vaterland kämpfte. Das vielseitige und widersprüchliche Bild einer wahrhaft russischen Frau - Nadya, die mit drei Kindern allein gelassen wurde. Sie ist es, die die Worte von N. A. Nekrasov bestätigt: "... eine russische Liebe, ein weiblicher Anteil." Sowohl das Leben während des Krieges als auch sein glückliches Ende spiegelten sich im Schicksal des Dorfes Atamanovka wider.

Mit allem, was er geschrieben hat, überzeugt uns Valentin Rasputin davon, dass Licht in einem Menschen steckt und es schwer ist, es auszulöschen, egal unter welchen Umständen. In den Helden von V.G. Rasputin und in sich selbst gibt es eine Art poetisches Gefühl, das der etablierten Wahrnehmung des Lebens entgegensteht. Folgen Sie den Worten von Valentin Grigorievich Rasputin: "Lebe und liebe."

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