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Meine Gedanken sind die Frucht der ganzen geistigen Arbeit meines Lebens... L. Tolstoi Lew Nikolajewitsch Tolstoi ist ein Künstler mit großem und kraftvollem Talent, ein Philosoph, der über den Sinn des Lebens, den Zweck des Menschen und die bleibenden Werte spricht des irdischen Daseins. All dies spiegelte sich in seiner größten und schönsten Schöpfung, Krieg und Frieden, vollständig wider. Im Laufe des Romans denkt der Autor viel über Themen nach, die ihn interessieren. In unserer schnelllebigen Zeit ist es fast unmöglich, sich dazu zu zwingen, sein kolossales Werk langsam zu lesen, aber wie notwendig ist es für uns junge Menschen, vom „russischen Geist“, vom Patriotismus, von der wahren Nationalität und nicht vom „russischen Geist“ durchdrungen zu sein oberflächliche Eitelkeit, die in letzter Zeit von verschiedenen Quellen so aktiv propagiert wird. Tolstois Philosophie ist schwer zu verstehen, aber notwendig. Und der Epilog des Romans „Krieg und Frieden“ öffnet die Tür zum geheimen Lagerraum des Autors. Wir, die Leser des 21. Jahrhunderts, können dem Schriftsteller, der in der Mitte des 19. Jahrhunderts arbeitete, zustimmen oder nicht. Aber als wahrer Künstler sah er die mit der Zeit kommenden Veränderungen voraus und sprach brillant darüber. „So wie die Sonne und jedes Atom des Äthers eine in sich abgeschlossene Kugel und zugleich nur ein Atom eines Ganzen sind, das dem Menschen wegen der Ungeheuerlichkeit des Ganzen unzugänglich ist, so trägt jede Persönlichkeit ihre eigenen Ziele und Ziele in sich.“ , trägt sie gleichzeitig, um Zielen zu dienen, die für den Menschen unzugänglich sind. Allgemein... Der Mensch kann nur die Entsprechung zwischen dem Leben einer Biene und anderen Lebensphänomenen beobachten. Das Gleiche gilt für die Ziele historischer Personen und Völker.“ Tolstoi entfaltet eine riesige Leinwand historischer Ereignisse von 1805 bis 1820 und erzählt die Geschichte zunächst langsam, wobei er weite Räume und unzählige Charaktere in die Erzählung einbezieht. Diese gemütliche Erzählung endet mit dem wichtigsten historischen Ereignis, 1812, und im Nachwort spricht der Autor speziell über das weitere Schicksal seiner Lieblingshelden: der Bezuchows und der Rostows. Das Leben hört nicht auf, egal was passiert, und die Charaktere gehorchen dem Fluss der Zeit und nicht umgekehrt. Das Leben ist viel klüger als alle Diskussionen der Philosophen darüber. Im Nachwort sehen wir das von der Autorin geschaffene Frauenideal. Prinzessin Maria und Natasha Rostova, einst romantische Mädchen, werden gute Freunde ihrer Ehemänner, treue Mentoren der Kinder, wahre Schutzengel des Familienherds. Der Hauch von Romantik verschwand wie unnötig, aber was blieb, waren Wärme, Aufrichtigkeit und Freundlichkeit. Sie beschränken sich auf familiäre Probleme, beeinflussen aber nach und nach ihre Ehemänner. So wird Nikolai Rostov unter dem Einfluss seiner Frau unfreiwillig weicher und toleranter gegenüber menschlichen Schwächen und Unvollkommenheiten. Und wenn er doch einmal „zusammenbricht“, ist es Marie, die ihrem Mann hilft, inneren Frieden zu finden. Aber Tolstoi spricht nicht nur über Familienwerte; der Autor spricht auch über die politischen Veränderungen, die in der russischen Gesellschaft nach 1812 stattfanden. Tolstoi hatte vor, eine Fortsetzung des Romans zu schreiben, in der er den Aufstand der Dekabristen zeigen würde. Es ist davon auszugehen, dass Pierre solchen großen Ereignissen nicht ferngeblieben wäre. Und Natascha? Sie würde ihrem Mann folgen. Aber uns bleiben nur Vermutungen und Vermutungen. Und im Nachwort gibt es eine konkrete Beschreibung des Familienlebens der Menschen im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts, ihrer Gedanken, Erfahrungen, Träume und Absichten. Seitdem hat sich viel verändert, aber der Patriotismus, die ehrfürchtige Haltung gegenüber dem Vaterland und der bleibende Wert der Familie und der Kindererziehung sind unverändert geblieben. Als Tolstoi im Epos wichtige soziale Probleme und Ereignisse bespricht, beginnt er sich erst im Nachwort dem Ideal zu nähern, das er als den Zweck einer Frau ansah – einer Mutter und Hüterin des Hauses. Ohne fl G0 wäre das Bild der „abgestiegenen“ Natasha, ihre Zurückhaltung, in der Welt zu leben, nicht verständlich. L. N. Tolstoi äußert seine Ansichten zur Kindererziehung und zur sozialen Rolle des Menschen im Leben des Landes, ohne Frauen überhaupt herabzusetzen. Im Epilog beschleunigt die Erzählung ihren Fluss, die Ereignisse werden konzentriert und vom Autor in allgemeiner Form wiedergegeben. Sie verstehen, dass es eine Fortsetzung geben wird; das Leben endet nicht mit dem Ende des Romans. Doch der Autor war nicht in der Lage, das Epos fortzusetzen und seine Pläne umzusetzen. Der Epilog des Romans „Krieg und Frieden“ war weniger ein Nachwort des Werkes als vielmehr ein würdiger Abschluss, der es mit dem Leben verband. Denn die Helden, die die Fantasie des Künstlers geschaffen hat, leben in unserer Erinnerung weiter.

Lev Nikolaevich Tolstoi ist ein Künstler mit großem und kraftvollem Talent, ein Philosoph, der über den Sinn des Lebens, den Zweck des Menschen und die dauerhaften Werte der irdischen Existenz spricht. All dies spiegelte sich in seiner größten und schönsten Schöpfung, Krieg und Frieden, vollständig wider. Im Laufe des Romans denkt der Autor viel über die fertigen Aufsätze nach, die ihn interessieren. In unserer schnelllebigen Zeit ist es fast unmöglich, sich dazu zu zwingen, sein kolossales Werk langsam zu lesen, aber wie notwendig ist es für uns junge Menschen, vom „russischen Geist“, vom Patriotismus, von der wahren Nationalität und nicht vom „russischen Geist“ durchdrungen zu sein oberflächliche Eitelkeit, die in letzter Zeit von verschiedenen Quellen so aktiv propagiert wird.

Tolstois Philosophie ist schwer zu verstehen, aber notwendig. Und der Epilog des Romans „Krieg und Frieden“ öffnet die Tür zum geheimen Lagerraum des Autors. Wir, die Leser des 21. Jahrhunderts, können dem Schriftsteller, der in der Mitte des 19. Jahrhunderts arbeitete, zustimmen oder nicht. Aber als wahrer Künstler sah er die mit der Zeit kommenden Veränderungen voraus und sprach brillant darüber. „So wie die Sonne und jedes Atom des Äthers eine in sich abgeschlossene Kugel und zugleich nur ein Atom eines Ganzen sind, das dem Menschen wegen der Ungeheuerlichkeit des Ganzen unzugänglich ist, so trägt jede Persönlichkeit ihre eigenen Ziele und Ziele in sich.“ , trägt sie gleichzeitig, um Zielen zu dienen, die für den Menschen unzugänglich sind. Allgemein... Der Mensch kann nur die Entsprechung zwischen dem Leben einer Biene und anderen Lebensphänomenen beobachten. Das Gleiche gilt für die Ziele historischer Personen und Völker.“ Tolstoi entfaltet eine riesige Leinwand historischer Ereignisse von 1805 bis 1820 und erzählt die Geschichte zunächst langsam, wobei er weite Räume und unzählige Charaktere in die Erzählung einbezieht. Diese gemütliche Erzählung endet mit dem wichtigsten historischen Ereignis, 1812, und im Nachwort spricht der Autor speziell über das weitere Schicksal seiner Lieblingshelden: der Bezuchows und der Rostows. Das Leben hört nicht auf, egal was passiert, und die Charaktere gehorchen dem Fluss der Zeit und nicht umgekehrt.

Das Leben ist viel klüger als alle Diskussionen der Philosophen darüber. Im Nachwort sehen wir das von der Autorin geschaffene Frauenideal. Prinzessin Maria und Natasha Rostova, einst romantische Mädchen, werden gute Freunde ihrer Ehemänner, treue Mentoren der Kinder, wahre Schutzengel des Familienherds. Der Hauch von Romantik verschwand wie unnötig, aber was blieb, waren Wärme, Aufrichtigkeit und Freundlichkeit. Sie beschränken sich auf familiäre Probleme, beeinflussen aber nach und nach ihre Ehemänner. So wird Nikolai Rostov unter dem Einfluss seiner Frau unfreiwillig weicher und toleranter gegenüber menschlichen Schwächen und Unvollkommenheiten. Und wenn er doch einmal „zusammenbricht“, ist es Marie, die ihrem Mann hilft, inneren Frieden zu finden. Aber Tolstoi spricht nicht nur über Familienwerte; der Autor spricht auch über die politischen Veränderungen, die in der russischen Gesellschaft nach 1812 stattfanden. Tolstoi hatte vor, eine Fortsetzung des Romans zu schreiben, in der er den Aufstand der Dekabristen zeigen würde. Es ist davon auszugehen, dass Pierre solchen großen Ereignissen nicht ferngeblieben wäre. Und Natascha? Sie würde ihrem Mann folgen.

Aber uns bleiben nur Vermutungen und Vermutungen. Und im Nachwort gibt es eine konkrete Beschreibung des Familienlebens der Menschen im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts, ihrer Gedanken, Erfahrungen, Träume und Absichten. Seitdem hat sich viel verändert, aber der Patriotismus, die ehrfürchtige Haltung gegenüber dem Vaterland und der bleibende Wert der Familie und der Kindererziehung sind unverändert geblieben. Als Tolstoi im Epos wichtige soziale Probleme und Ereignisse bespricht, beginnt er sich erst im Nachwort dem Ideal zu nähern, das er als den Zweck einer Frau ansah – einer Mutter und Hüterin des Hauses. Ohne ihn wäre das Bild der „abgestiegenen“ Natasha, ihre Zurückhaltung, in der Welt zu leben, verständlich. L. N. Tolstoi äußert seine Ansichten zur Kindererziehung und zur sozialen Rolle des Menschen im Leben des Landes, ohne Frauen überhaupt herabzusetzen.

Im Epilog beschleunigt die Erzählung ihren Fluss, die Ereignisse werden konzentriert und vom Autor in allgemeiner Form wiedergegeben. Sie verstehen, dass es eine Fortsetzung geben wird; das Leben endet nicht mit dem Ende des Romans. Doch der Autor war nicht in der Lage, das Epos fortzusetzen und seine Pläne umzusetzen. Der Epilog des Romans „Krieg und Frieden“ war weniger ein Nachwort des Werkes als vielmehr ein würdiger Abschluss, der es mit dem Leben verband. Denn die Helden, die die Fantasie des Künstlers geschaffen hat, leben in unserer Erinnerung weiter.

Essays zur Literatur: Die Rolle des Epilogs in L. N. Tolstois epischem Roman „Krieg und Frieden“ Meine Gedanken sind die Frucht der ganzen geistigen Arbeit meines Lebens... L. Tolstoi Lew Nikolajewitsch Tolstoi ist ein Künstler mit großem und kraftvollem Talent, ein Philosoph, der über den Sinn des Lebens, den Zweck des Menschen und die bleibenden Werte spricht des irdischen Daseins. All dies spiegelte sich in seiner größten und schönsten Schöpfung, Krieg und Frieden, vollständig wider. Im Laufe des Romans denkt der Autor viel über Themen nach, die ihn interessieren.

In unserer schnelllebigen Zeit ist es fast unmöglich, sich dazu zu zwingen, sein kolossales Werk langsam zu lesen, aber wie notwendig ist es für uns junge Menschen, vom „russischen Geist“, vom Patriotismus, von der wahren Nationalität und nicht vom „russischen Geist“ durchdrungen zu sein oberflächliche Eitelkeit, die in letzter Zeit von verschiedenen Quellen so aktiv propagiert wird. Tolstois Philosophie ist schwer zu verstehen, aber notwendig. Und der Epilog des Romans „Krieg und Frieden“ öffnet die Tür zum geheimen Lagerraum des Autors. Wir, die Leser des 21. Jahrhunderts, können dem Schriftsteller, der in der Mitte des 19. Jahrhunderts arbeitete, zustimmen oder nicht. Aber als wahrer Künstler sah er die mit der Zeit kommenden Veränderungen voraus und sprach brillant darüber. „So wie die Sonne und jedes Atom des Äthers eine in sich abgeschlossene Kugel und zugleich nur ein Atom eines Ganzen ist, das dem Menschen wegen der Ungeheuerlichkeit des Ganzen unzugänglich ist, so trägt jede Persönlichkeit ihre eigenen Ziele und Ziele in sich.“ , trägt sie gleichzeitig, um Zielen zu dienen, die für den Menschen unzugänglich sind. Allgemein... Der Mensch kann nur die Entsprechung zwischen dem Leben einer Biene und anderen Lebensphänomenen beobachten.

Das Gleiche gilt für die Ziele historischer Personen und Völker.“ Tolstoi entfaltet eine riesige Leinwand historischer Ereignisse von 1805 bis 1820 und erzählt die Geschichte zunächst langsam, wobei er weite Räume und unzählige Charaktere in die Erzählung einbezieht. Diese gemütliche Erzählung endet mit dem wichtigsten historischen Ereignis, 1812, und im Nachwort spricht der Autor speziell über das weitere Schicksal seiner Lieblingshelden: der Bezuchows und der Rostows. Das Leben hört nicht auf, egal was passiert, und die Charaktere gehorchen dem Fluss der Zeit und nicht umgekehrt. Das Leben ist viel klüger als alle Diskussionen der Philosophen darüber.

Im Nachwort sehen wir das von der Autorin geschaffene Frauenideal. Prinzessin Maria und Natasha Rostova, einst romantische Mädchen, werden gute Freunde ihrer Ehemänner, treue Mentoren der Kinder, wahre Schutzengel des Familienherds. Der Hauch von Romantik verschwand wie unnötig, aber was blieb, waren Wärme, Aufrichtigkeit und Freundlichkeit. Sie beschränken sich auf familiäre Probleme, beeinflussen aber nach und nach ihre Ehemänner. So wird Nikolai Rostov unter dem Einfluss seiner Frau unfreiwillig weicher und toleranter gegenüber menschlichen Schwächen und Unvollkommenheiten. Und wenn er doch einmal „zusammenbricht“, ist es Marie, die ihrem Mann hilft, inneren Frieden zu finden. Aber Tolstoi spricht nicht nur über Familienwerte; der Autor spricht auch über die politischen Veränderungen, die in der russischen Gesellschaft nach 1812 stattfanden.

Tolstoi hatte vor, eine Fortsetzung des Romans zu schreiben, in der er den Aufstand der Dekabristen zeigen würde. Es ist davon auszugehen, dass Pierre solchen großen Ereignissen nicht ferngeblieben wäre. Und Natascha? Sie würde ihrem Mann folgen. Aber uns bleiben nur Vermutungen und Vermutungen. Und im Nachwort gibt es eine konkrete Beschreibung des Familienlebens der Menschen im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts, ihrer Gedanken, Erfahrungen, Träume und Absichten. Seitdem hat sich viel verändert, aber der Patriotismus, die ehrfürchtige Haltung gegenüber dem Vaterland und der bleibende Wert der Familie und der Kindererziehung sind unverändert geblieben.

Als Tolstoi im Epos wichtige soziale Probleme und Ereignisse bespricht, beginnt er sich erst im Nachwort dem Ideal zu nähern, das er als den Zweck einer Frau ansah – einer Mutter und Hüterin des Hauses. Ohne fl G0 wäre das Bild der „abgestiegenen“ Natasha, ihre Zurückhaltung, in der Welt zu leben, nicht verständlich. L. N. Tolstoi äußert seine Ansichten zur Kindererziehung und zur sozialen Rolle des Menschen im Leben des Landes, ohne Frauen überhaupt herabzusetzen. Im Epilog beschleunigt die Erzählung ihren Fluss, die Ereignisse werden konzentriert und vom Autor in allgemeiner Form wiedergegeben. Sie verstehen, dass es eine Fortsetzung geben wird; das Leben endet nicht mit dem Ende des Romans. Doch der Autor war nicht in der Lage, das Epos fortzusetzen und seine Pläne umzusetzen. Der Epilog des Romans „Krieg und Frieden“ war weniger ein Nachwort des Werkes als vielmehr ein würdiger Abschluss, der es mit dem Leben verband.

Denn die Helden, die die Fantasie des Künstlers geschaffen hat, leben in unserer Erinnerung weiter.

Was bedeutet der Epilog von L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“? und bekam die beste Antwort

Antwort von GALINA[Guru]
Epilog ist der letzte Teil des Werkes, in dem der Ausgang der Handlung, das Schicksal der Helden abschließend geklärt und die Grundidee des Werkes formuliert wird.
Der Epilog bildet den Abschluss des Romans.
Im Epilog des Romans versammelt sich eine neue Familie unter dem Dach des Lysogorsk-Hauses, die in der Vergangenheit die heterogenen Grundsätze Rostow, Bolkon und durch Pierre Bezukhov auch Karataev verbindet: „Wie in einer echten Familie, im Lysogorsk-Haus.“ mehrere völlig unterschiedliche Welten lebten zusammen, von denen jede ihre Eigentümlichkeit bewahrte und unter Zugeständnissen aneinander zu einem harmonischen Ganzen verschmolz.
Die Hüterinnen der Familienstiftungen sind Frauen – Natasha und Marya. Zwischen ihnen besteht eine starke spirituelle Verbindung.
Natasha erscheint im Nachwort in einer anderen Gestalt. Zu diesem Zeitpunkt hatte sie bereits drei Töchter und einen Sohn. Sie hat zugenommen, und jetzt ist es schwierig, die alte Natasha Rostova in ihr zu erkennen: „Ihre Gesichtszüge hatten jetzt einen Ausdruck ruhiger Weichheit und Klarheit. Jetzt waren oft nur ihr Gesicht und ihr Körper sichtbar, aber ihre Seele war nicht zu sehen.“ alle." Jeder, der Natasha vor ihrer Heirat kannte, ist überrascht über die Veränderung, die in ihr stattgefunden hat.
Und schließlich spricht Tolstoi am Ende des mit philosophischen Überlegungen gefüllten Epilogs noch einmal über den historischen Prozess, dass nicht der Einzelne Geschichte macht, sondern nur die Massen, geleitet von gemeinsamen Interessen, sie machen. Ein Mensch ist in der Geschichte nur insoweit wichtig, als er diese Interessen versteht und akzeptiert. .

Antwort von Di[Guru]
Über das weitere Leben der Charaktere sprechen, die Neugier des Lesers befriedigen.

Antwort von Irina Gubanova[Guru]
Das ebenso widersprüchliche wie integrale Bild von Natasha Rostova spiegelt Tolstois Haltung gegenüber Familie und Mutterschaft wider. Der Autor glaubte, dass eine Frau eine höhere Berufung und ein höheres Ziel haben sollte – Mutterschaft. Daher ist Natascha im Nachwort, praller und breiter, Tolstois Ideal. Vielleicht gibt der Autor auf diese Weise eine Antwort auf diejenigen, mit denen er argumentierte, die die Rechte von Frauen und Männern gleichstellen wollten. Wir können sagen, dass Tolstoi uns von den ersten Seiten bis zum Nachwort zu seinem Verständnis des Ideals, der wahren Schönheit des Menschen führt. Das Schönheitsideal für Tolstoi war Natasha Rostova. Und wenn der Schriftsteller seinen ursprünglichen Plan verwirklicht hätte, über den zurückkehrenden Dekabristen zu schreiben, wäre Pierre zweifellos 1825 auf den Senatsplatz gegangen. Und es bestand auch kein Zweifel daran, dass Natasha ihm natürlich nach Sibirien gefolgt wäre. Dieses Bild vermittelt eine der Hauptideen des Romans: Schönheit und Glück dort, wo Einfachheit, Güte und Wahrheit sind.

Antwort von 3 Antworten[Guru]

Hallo! Hier finden Sie eine Auswahl an Themen mit Antworten auf Ihre Frage: Was bedeutet der Epilog von L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“?

Das ideologisch wichtigste Element der Komposition des Romans „Krieg und Frieden“ ist der Epilog. Es trägt eine große semantische Last im Gesamtkonzept der Arbeit. L. N. Tolstoi fasst seine enorme Geschichte zusammen und geht dabei auf so drängende Themen wie die Familie und die Rolle des Einzelnen im historischen Prozess ein.

Die Idee der spirituellen Grundlagen der Vetternwirtschaft als äußere Form der Einheit zwischen Menschen kam im Nachwort besonders zum Ausdruck. In einer Familie scheint der Gegensatz zwischen den Ehegatten ausgelöscht zu sein; in der Kommunikation zwischen ihnen ergänzen sich die Grenzen liebender Seelen. Dies ist die Familie von Marya Bolkonskaya und Nikolai Rostov, in der die gegensätzlichen Prinzipien der Rostovs und Bolkonskys in einer höheren Synthese vereint sind. Das Gefühl der „stolzen Liebe“ von Nikolai zur Gräfin Marya ist wunderbar und beruht auf der Überraschung „über ihre Aufrichtigkeit, über die für ihn fast unzugängliche, erhabene, moralische Welt, in der seine Frau immer lebte.“ Als Prinzessin Marya im Nachwort nach Moskau kommt und von der Lage der Rostows erfährt und, wie man in der Stadt sagte, „dass der Sohn sich für seine Mutter opfert“, beginnt sie eine noch größere Liebe zu Nikolai zu empfinden. Und Maryas „unterwürfiges, zärtliches Gefühl für diesen Mann, der nie alles verstehen wird, was sie versteht, ist rührend, und als würde sie ihn dadurch noch mehr lieben, mit einem Hauch leidenschaftlicher Zärtlichkeit.“ Jetzt arbeitet Nikolai viel, sein Vermögen wächst trotz hoher Schulden rasch; Männer von anderen Gütern kommen und bitten ihn, ihre Höfe zu kaufen.

Im Epilog des Romans versammelt sich eine neue Familie unter dem Dach des Lysogorsk-Hauses, die in der Vergangenheit die heterogenen Grundsätze Rostow, Bolkon und durch Pierre Bezukhov auch Karataev verbindet: „Wie in einer echten Familie, im Lysogorsk-Haus.“ mehrere völlig unterschiedliche Welten lebten zusammen, von denen jede ihre Eigentümlichkeit bewahrte und unter Zugeständnissen aneinander zu einem harmonischen Ganzen verschmolz.“

Diese neue Familie entstand nicht zufällig. Es war das Ergebnis einer nationalen Einheit der aus dem Vaterländischen Krieg hervorgegangenen Menschen. Auf diese Weise bekräftigt der Epilog den Zusammenhang zwischen dem allgemeinen Verlauf der Geschichte und den individuellen, innigen Beziehungen zwischen Menschen. Das Jahr 1812, das Russland eine neue, höhere Ebene der menschlichen Kommunikation bescherte und viele Klassenbarrieren und Beschränkungen beseitigte, führte zur Entstehung komplexerer und umfassenderer Familienwelten. Karataevs Akzeptanz des Lebens in all seiner Vielfalt und Komplexität sowie die Fähigkeit, in Frieden und Harmonie mit allen zu leben, sind im Ende des Romans präsent. In einem Gespräch mit Natasha stellt Pierre fest, dass Karataev, wenn er jetzt noch am Leben wäre, ihr Familienleben gutheißen würde.

Wie in jeder Familie kommt es auch in der großen Familie Lysogorsk manchmal zu Konflikten und Streitigkeiten. Aber sie sind friedlicher Natur und stärken nur die Stärke der Beziehungen. Die Hüterinnen der Familienstiftungen sind Frauen – Natasha und Marya. Zwischen ihnen besteht eine starke spirituelle Verbindung. „Marie, das ist so schön! - sagt Natascha. – Wie sie Kinder verstehen kann. Es ist, als würde sie nur ihre Seele sehen.“ „Ja, ich weiß“, unterbricht Gräfin Marya Nikolais Geschichte über Pierres Hobbys als Dekabristen. „Natasha hat es mir erzählt.“

Natasha erscheint im Nachwort in einer anderen Gestalt. Zu diesem Zeitpunkt hatte sie bereits drei Töchter und einen Sohn. Sie hat zugenommen, und jetzt ist es schwierig, die alte Natasha Rostova in ihr wiederzuerkennen: „Ihre Gesichtszüge hatten jetzt einen Ausdruck von ruhiger Weichheit und Klarheit. Nun waren oft nur noch ihr Gesicht und ihr Körper zu sehen, ihre Seele jedoch überhaupt nicht.“ Laut Tolstoi ist sie eine „fruchtbare Frau“. Jeder, der Natasha vor ihrer Heirat kannte, ist überrascht über die Veränderung, die in ihr stattgefunden hat.

Und schließlich spricht Tolstoi am Ende des mit philosophischen Überlegungen gefüllten Epilogs noch einmal über den historischen Prozess, dass nicht der Einzelne Geschichte macht, sondern nur die Massen, geleitet von gemeinsamen Interessen, sie machen. Ein Mensch ist in der Geschichte nur insoweit wichtig, als er diese Interessen versteht und akzeptiert.