Spiegelt die Inschrift die wahre Essenz von Matryona wider? Analyse der Geschichte von Solschenizyn „Der Hof von Matrenin“
Die Geschichte von Alexander Solschenizyn spielt in den 50er Jahren des 20. Jahrhunderts in einem russischen Dorf fernab der Zivilisation. Dies waren die Zeiten eines totalitären Regimes, in denen viele Schwierigkeiten auf das Los des einfachen Volkes fielen.
Die Hauptfigur des Werkes ist Matryona, eine einfache, freundliche Frau, die ein Beispiel für eine rechtschaffene Person ist, die ihre Prinzipien nicht ändert.
Das Schicksal von Matryona ist eine künstlerische Reflexion des tragischen Schicksals vieler russischer Frauen des 20. Jahrhunderts. Die Heldin überlebte den Krieg, verlor die Liebe und alle ihre Kinder. Außerdem wurde sie im Alter von irgendeiner Krankheit gequält. Aber dennoch wurde die Frau nicht verbittert, sondern suchte im Gegenteil noch mehr, den Menschen mehr Gutes zu tun. Dies ist ein anschauliches Beispiel für rechtschaffenes Verhalten: Wenn eine Person viel gibt, ohne etwas zurück zu bekommen.
Matryona lebt nach dem Prinzip: weder Gutes noch Arbeit für andere zu ersparen. Sie hilft immer anderen Dorfbewohnern, wenn sie darum gebeten wird. Aber dafür wird sie nur verspottet. Warum verstehen die Leute um Sie herum die Heldin nicht? Der Grund liegt in der unterschiedlichen Weltanschauung.
- eine freundliche Seele, eine bescheidene, fleißige Frau. Sie hielt ihre Taten nicht für bedeutsam und erwartete keine Dankbarkeit dafür. Wenn es zum Beispiel nötig war, einer Nachbarin beim Umgraben eines Gemüsegartens zu helfen, lief sie zu ihr und vergaß sogar ihre Krankheit. Von Geld war keine Rede, Matryona verlangte es von niemandem, obwohl sie es brauchte. Das ist echte Selbstlosigkeit!
Das Gefolge der Hauptfigur besteht jedoch hauptsächlich aus degenerierten Menschen, die berechnend und ohne Mitgefühl sind. Und deshalb können sie nicht verstehen, dass Matryonas Selbstlosigkeit eine Manifestation hoher Spiritualität ist. Für sie ist Desinteresse nur eine Manifestation von Dummheit, Naivität.
Die Beziehung anderer zu Matryona ist praktisch unmenschlicher Natur. Sie nutzen einfach die Freundlichkeit der Heldin, während sie ihre Selbstlosigkeit verspotten.
Besonders schlimm ist es, dass ihr ehemaliger Liebhaber Thaddeus Matryona behandelt. Einmal wollten sie heiraten, doch der Krieg trennte sie. Im Dorf hielt man ihn für vermisst – und so wurde Matryona nach einiger Zeit mit seinem jüngeren Bruder Yefim verheiratet. Es stellte sich jedoch heraus, dass der Mann noch lebte und in sein Heimatdorf zurückkehrte. Als er von der Hochzeit seines Bruders und seiner Geliebten erfuhr, wurde er verbittert - und heiratete eine andere Frau mit demselben Namen - Matryona. Er liebte seine Frau nicht und schlug sie oft.
Er bleibt an der ersten Matryona interessiert, aber auch egoistisch. Er verlangt, das obere Zimmer von ihrer Hütte zu trennen, um ihn seiner Tochter Kira zu übergeben, die Matryona einst als ihre eigene erzogen hat. Dass die Hütte einstürzen kann, schert sich den alten Mann nicht, denn er sehnt sich nach Leistungen für sich.
Die Beziehung zwischen Matryona und ihren Mitmenschen ist praktisch für ihre Umgebung und desinteressiert für Matryona.
Und doch gibt es eine Person in der Geschichte, die Matryona versteht - diese. Er ist genauso einsam und unruhig wie sie. Als Ignatyich eines Tages in ihren Garten kommt, erkennt er, dass er diesen abgelegenen Ort gefunden hat, an dem die Seele beruhigt sein wird. Und in Matryonas Gesicht sah er einen verständnisvollen Gesprächspartner.
UNTERRICHTSTHEMA : "DIE FREISETZUNG DER RUSSISCHEN ERDE"
(basierend auf der Geschichte von A.I.Solzhenitsyn "Matryonins Hof").
Unterrichtstyp : Forschungsstunde
LERNZIELE:
- Helfen Sie den Schülern, über moralische Konzepte wie Freundlichkeit, Sensibilität, Gewissen und Menschlichkeit nachzudenken.
- „Der Autorin folgen“, um dem Schicksal einer Russin zu folgen, die die schweren Prüfungen des Lebens überstanden und es geschafft hat, eine freundliche und sympathische Seele zu bewahren;
- Finden Sie heraus, welche Eigenschaften es dem Autor ermöglichten, die Heldin eine rechtschaffene Frau des russischen Landes zu nennen.
UNTERRICHTSMATERIALIEN:
- die Geschichte von AI Solschenizyn "Der Hof von Matryonin";
- Porträt des Schriftstellers;
- Audioaufnahme der Geschichte "Matryonin Dvor";
- Multimedia-Präsentation zum Thema des Unterrichts.
- gedruckte Tabelle "Methoden zum Erstellen eines Heldenbildes".
WÄHREND DER KURSE.
Epigraph:
Bis zum Ende,
Bis zum stillen Kreuz
Lass die Seele
Bleibt sauber!
N. Rubzow.
1 .Betrachtung. Schaffen einer problematischen Situation im Klassenzimmer.
Das Wort des Lehrers zur langsamen Komposition.
Einmal sahen die Einwohner Athens, die sich auf dem Platz versammelt hatten, Demosthenes, der an einem heißen sonnigen Tag mit einer Laterne in der Hand durch die Stadt ging.
Wozu braucht man eine Laterne, ist sie schon hell? Und nach was suchst du? sie fragten ihn.
Ich suche einen Mann, - antwortete Demosthenes.
Die Athener waren überrascht und stellten ihm die gleiche Frage ein zweites Mal.
Mensch, - Demosthenes antwortete wieder.
Menschlich? Das ist wer: ich, er oder vielleicht der ..., - die Athener lachten.
Ich suche einen Mann...
Wen, glauben Sie, hat Demosthenes mit einer Laterne in der Hand gesucht?
(Denken Sie daran, dass Sie beim Beantworten der Fragen sechs Spielmarken nehmen, deren Anzahl am Ende der Lektion vergeben wird).
Welche Eigenschaften sollte ein Mensch mitbringen, damit sein Name
Ein Mann mit Großbuchstaben? Wie soll er leben? Wir werden versuchen, Antworten auf diese und andere Fragen von Alexander Isaevich Solzhenitsyn zu finden, denn ein echter Schriftsteller denkt über das Leben nach, versteht das Leben und die Menschen tiefer.
2. Vermittlung von Thema und Lernzielen(Folie Nummer 1)
Arbeiten mit dem Epigraph(in ein Notizbuch schreiben - am Ende der Lektion überprüfen). - Was ist ein Epigraph? Wofür ist das?
Was ist seine Bedeutung und wie gut es gewählt ist, werden wir am Ende der Lektion sprechen, wenn wir zusammenfassen.
3. Überprüfung d/z. Inhaltsumfrage.
Oft spricht das Cover des Buches über den Inhalt der Arbeit. Im Laufe der Jahre wurde in verschiedenen Verlagen die Geschichte "Matrenin's Dvor" veröffentlicht. Auch die Cover waren anders(Folie Nummer 2 - Nummer 4) Look (Folie Nummer 5), Welches der Cover spiegelt Ihrer Meinung nach heller, genauer, tiefer den Inhalt der Geschichte wider?
Was würden Sie als Illustrator auf dem Cover darstellen? Welches sind die denkwürdigsten Episoden der Geschichte, die Sie illustrieren würden?
4. Arbeiten mit dem Text der Arbeit.
Sie haben das Werk also gelesen, kommen wir zu seinem Anfang.
Der Erzähler, der aus dem Gefängnis zurückkehrt, beschließt, sich „im Innern des Landes niederzulassen“ („verloren gehen“, wie er selbst sagt) ( Foliennummer 6)
Sl. Sklave. - Innen - Innen; Eigentumswohnung - das Original, bewahrt die alten Bräuche, Fundamente) und das Schicksal führt ihn zu Matrjona Wassiljewna Grigorieva. (Teilen Sie das Notizbuch in zwei Spalten: In der ersten werden Sie die Charaktereigenschaften von Matryona aufschreiben, in der zweiten - die Methoden und Techniken zur Erstellung ihres Bildes. Sie werden während der gesamten Lektion Einträge in das Notizbuch machen).
Erinnern Sie sich an die Umstände, unter denen die erste Bekanntschaft des Autors und der Leser mit Matryona erfolgt?
Warum gehört sie nicht zu den "Bewerberinnen", die einen Gast reinlassen könnten? Will Matryona einen so profitablen Mieter bekommen? Was bedeutet das? Wie erklärt man den Grund für die Ablehnung?
Für die Bewohner des Dorfes ist Matryona eine nutzlose Gastgeberin, die in ihrem verwahrlosten Haus nicht die Möglichkeit hat, einen Gast gut zu empfangen. Doch der Heldenerzähler spürt plötzlich, dass ihm dieses Leben innerlich nahe ist – und bleibt bei Matryona.
Warum zog die alte Bäuerin, die einfache Arbeiterin, die Aufmerksamkeit des Erzählers auf sich? Lernen wir sie besser kennen.
Denken Sie dazu an die Möglichkeiten, das Bild des Helden der Arbeit zu erstellen.(Tabelle)
Sie werden in Gruppen antworten.
5 ... Arbeite jeweils in Minigruppen - eine Karte mit einer Aufgabe
(Karten sind beigefügt)
Bitte beachten Sie, dass die Bekanntschaft mit der Heldin von ihrem Haus aus beginnt, ihrer Hütte(Folie Nummer 7) Solschenizyn setzt die Traditionen der russischen Literatur fort: Die Welt der Turbins im Stück "Weiße Garde" wurde von Bulgakov durch ihre Heimat beschrieben; Scholochows "Quiet Don" beginnt mit einer Beschreibung des Hauses der Melekhovs.
Was ist die Hütte?(Folie Nummer 8), in dem sich Ignatich niederließ?
Karte: 1gr. Interieur als eine Möglichkeit, Charakter zu schaffen.
In welcher Hütte hat sich Ignatic niedergelassen?
Auf welche wichtigen Details in der Beschreibung weist uns der Autor hin? - Wer bewohnt Matryonas Hütte?
- Auf welche Porträtdetails konzentriert sich der Autor?
Karte: 2gr. Portrait als eine Möglichkeit, Charakter zu schaffen.
- Gibt es ein detailliertes Porträt der Heldin in der Geschichte? Auf welche Porträtdetails konzentriert sich der Autor?
Welche Ausdrucksmittel verwendet der Autor, wenn er das Bild der Heldin zeichnet?(die zweite Spalte des Notizbuches ist ausgefüllt)
„Diese Leute haben immer gute Gesichter, die ihrem Gewissen entsprechen“, sagt der Autor unverblümt.
Was ist die Besonderheit der Rede der Heldin?
Karte: 3gr. Sprache als Mittel zur Charakterbildung.
Folgen Sie der Rede der Heldin. Was ist die Besonderheit ihrer Rede der Heldin? (Achten Sie auf den Ton und das Timbre der Sprache.)
Nennen Sie Beispiele für ihren Gebrauch von volkssprachlichem, dialektischem Vokabular.
Wie zeigt sich Matryonas Charakter in ihrer Rede?
Wie ist die Haltung der Heldin zum orthodoxen Glauben? (1-Säulen-Tetr.)
4gr. Einstellung zum orthodoxen Glauben.
- Finden Sie die Seiten der Geschichte, die Matryonas Einstellung zum orthodoxen Glauben beschreiben.
Nach welchen christlichen Geboten lebt die Heldin?
Wie sieht ein typischer Tag bei Matryona aus? Was ist der Sinn ihres Lebens?
Karte: 5gr. Leben und Alltag von Matryona.
- Wie sieht ein typischer Tag bei Matryona aus? Was macht Sie?
Wie empfinden Sie die Arbeit? Hat sie eine Möglichkeit, ihre gute Laune wiederzuerlangen?
Was ist der Sinn ihres Lebens? Ist sie bereit, anderen zu helfen? Wird eine Gegenleistung verlangt?
- Wie heißt diese Qualität? (die erste Spalte des Notizbuchs ist desinteressiert)
Und wie stehen andere zu ihr?
Karte: 6gr. Die Haltung anderer zur Heldin.
- Wie andere mit Matryona umgehen:
Einheimisch,
Nachbarn,
Genossenschaftsvorstand?
- "Matryona hat in diesem Jahr viel angesammelt." Über welche Beschwerden der Heldin spricht der Autor?
Matrjona musste in ihrem Leben viel Leid und Ungerechtigkeit ertragen: zerbrochene Liebe, den Tod von sechs Kindern, den Verlust ihres Mannes, eine zermürbende Arbeit im Dorf, eine schwere Krankheit - eine Krankheit, bittere Ressentiments gegen die Kolchosen, die all ihre Kräfte aus ihr herauspresste und sie dann als unnötig abschrieb und ohne Rente und Unterstützung ging.
War Matryona wütend auf diese Welt, so grausam zu ihr?
Matryona wurde nicht wütend, sie hat sich eine gute Laune bewahrt, ein Gefühl von Freude und Mitleid mit anderen, ihr strahlendes Lächeln erhellt immer noch ihr Gesicht (1 Col. Tetra.)
Das ist ihre Welt, so lebt sie. Aber die Ankunft von Thaddeus zerstört die etablierte Lebensweise, den Frieden, die Stille. Wieso den?
6. An diesem Abend offenbart sich Matryona Ignatich vollständig.
Eine Episode inszenieren.
Farbmalerei spielt oft eine wichtige Rolle, um die Idee eines Werkes zu offenbaren.
Überlegen Sie, welche Farbe Ihrer Meinung nach jeder Episode in Matryonas Leben entsprechen kann? Wieso den?
7. Arbeiten mit dem Tutorial.
Und eine weitere Technik, die uns zum ersten Mal begegnet, verwendet der Autor bei der Beschreibung der Heldin. Öffnen Sie Seite 323 des Lehrbuchs, nachdem Sie aus den Worten "Aufpassen ..." gelesen haben, ziehen Sie eine Schlussfolgerung: Was ist das Herzstück dieses literarischen Geräts? (oft. NICHT, was ist sie? Aber bestreitet die Autorin? Nein, behauptet sie.)
"Affirmation through Negation" nennt sich diese Technik (Notebook)
Das obere Zimmer tut Matryona nicht leid, "es war furchtbar für sie, das Dach, unter dem sie vierzig Jahre lang lebte, einzubrechen", schreibt die Autorin. Sie versteht klar: "... es war - das Ende ihres ganzen Lebens."
Was sind die Gründe für Matryonas Tod?
Also war Matryona weg. „Ein geliebter Mensch wurde getötet“, verbirgt der Erzähler seine Trauer nicht.
Wie ist die Einstellung zu ihrem Tod im Dorf?
Und es stellte sich heraus, dass Matryona das Leben verließ, von niemandem verstanden, von niemandem menschlich betrauert. Der Autor gibt zu, dass er, der mit Matryona verwandt wurde, sie nicht ganz verstanden hat. Und nur der Tod offenbarte ihm das majestätische und tragische Bild von Matryona.
8. Analyse des Endes der Geschichte. Eine Audioaufnahme des Endes der Geschichte, wie sie vom Autor selbst gelesen wurde, ertönt.
Wie verstehen Sie diese Worte? Was bedeutet das Wort „gerecht“?(Folie Nummer 9)
Der ursprüngliche Titel der Geschichte, den Solschenizyn selbst gegeben hat, klang übrigens so: "Ein Dorf ist es nicht wert ohne einen rechtschaffenen Mann."(Folie Nummer 10) Später wurde es aus Zensurgründen umbenannt.
Können wir unsere Heldin eine rechtschaffene Frau nennen? (Welchen Eintrag hast du in deinem Notizbuch in der ersten Spalte bekommen?)
Beantworten Sie nun die Frage: "Wie gut ist das Epigraph für unsere heutige Stunde gewählt?" Spiegelt es den Charakter der Heldin wider?
Glaubst du, dass solche rechtschaffenen Menschen in unserem Leben gebraucht werden?
Aber Sie werden diese Frage zu Hause beantworten und sich noch einmal an die Lektionen der Freundlichkeit, des Gewissens und der Menschlichkeit erinnern, die uns A.I. Solzhenitsyn gelehrt hat.
Haus. zurück. (Folie Nummer 11)
9. Haus. Sie haben die Aufgabe erhalten; Nachdem Sie die Token gezählt haben, notieren Sie Ihre Arbeit in der Lektion im Tagebuch.
10. Zusammenfassung der Lektion.
Entspannung. Nimm die Hand deines Deskmates und hör dir das Lied anvorgetragen von Ihren Mitschülern, was meiner Meinung nach zum Thema der Stunde passt (bzw. zum Hörklang von B. Okudzhavas Komposition "Gebet")
Der Unterricht wurde von Victoria Viktorovna Provozina, Lehrerin für russische Sprache und Literatur an der MAOU-Sekundarschule Nr. 1, Art. entwickelt. Novopokrovskaya Krasnodar-Territorium
Persönliche Koordinaten: 353020 Region Krasnodar, Bahnhof Novopokrovskaya, Zheleznodorozhnaya Str., 32
Email: [E-Mail geschützt]
UNTERRICHTSTHEMA: "DIE FREISETZUNG DER RUSSISCHEN ERDE"
(basierend auf der Geschichte von A.I.Solzhenitsyn "Matryonins Hof").
Unterrichtsart: Forschungsstunde
LERNZIELE:
- Helfen Sie den Schülern, über moralische Konzepte wie Freundlichkeit, Sensibilität, Gewissen und Menschlichkeit nachzudenken.
- „Der Autorin folgen“, um dem Schicksal einer Russin zu folgen, die die schweren Prüfungen des Lebens überstanden und es geschafft hat, eine freundliche und sympathische Seele zu bewahren;
- Finden Sie heraus, welche Eigenschaften es dem Autor ermöglichten, die Heldin "die rechtschaffene Frau des russischen Landes" zu nennen.
UNTERRICHTSMATERIALIEN:
- die Geschichte von AI Solschenizyn "Der Hof von Matryonin";
- musikalische Begleitung;
- Memo zur Schaffung eines literarischen Bildes des Helden;
- gedruckte Tabelle "Methoden zum Erstellen eines Heldenbildes".
WÄHREND DER KURSE.
Epigraph:
Bis zum Ende,
Bis zum stillen Kreuz
Lass die Seele
Bleibt sauber!
N. Rubtsov
1. Reflexion. Schaffen einer problematischen Situation im Klassenzimmer.
Das Wort des Lehrers zu einer langsamen Komposition (Musik des Meeres und der Möwen)
Einmal sahen die Einwohner Athens, die sich auf dem Platz versammelt hatten, Demosthenes, der an einem heißen sonnigen Tag mit einer Laterne in der Hand durch die Stadt ging.
Wozu braucht man eine Laterne, ist sie schon hell? Und nach was suchst du? sie fragten ihn.
Ich suche einen Mann, - antwortete Demosthenes.
Die Athener waren überrascht und stellten ihm die gleiche Frage ein zweites Mal.
Mensch, - Demosthenes antwortete wieder.
Menschlich? Das ist wer: ich, er oder vielleicht der ..., - die Athener lachten.
Ich suche einen Mann...
Wen, glauben Sie, hat Demosthenes mit einer Laterne in der Hand gesucht?
Welche Eigenschaften sollte ein Mensch mitbringen, damit sein Name
Person mit Großbuchstaben? Wie soll er leben? Wir werden versuchen, Antworten auf diese und andere Fragen von Alexander Isaevich Solzhenitsyn zu finden, denn ein echter Schriftsteller denkt über das Leben nach, versteht das Leben und die Menschen tiefer.
2. Vermittlung des Themas und der Ziele des Unterrichts
Arbeiten mit dem Epigraph(schreibe an die Tafel).
Bis zum Ende,
Bis zum stillen Kreuz
Lass die Seele
Bleibt sauber!
N. Rubzow.
Was ist ein Epigraph? Wofür ist das?(Epigraph (von griechisch επιγραφή - "Inschrift") -zitieren , am Kopf eines Aufsatzes oder eines Teils davon platziert, um seinen Geist, seine Bedeutung, die Einstellung des Autors dazu usw.
- Was ist seine Bedeutung und wie gut es gewählt ist, werden wir am Ende der Lektion sprechen, wenn wir zusammenfassen.
3. Überprüfung d/z. Inhaltsumfrage.
Im Laufe der Jahre wurde in verschiedenen Verlagen die Geschichte "Matrenin's Dvor" veröffentlicht.Die Biografie einer russischen Frau wurde erst 1963 veröffentlicht, als die Geschichte in der Zeitschrift "New World" veröffentlicht wurde. Sein ursprünglicher Name lautet "Ein Dorf ist keinen gerechten Mann wert", auf Anraten von A.T. Tvardovsky wurde geändert, um Zensurhindernisse zu vermeiden.Aus den gleichen Gründen wurde das Aktionsjahr 1956 in der Erzählung durch den Autor für 1953 ersetzt, die Ereignisse in der Erzählung werden in die Zeit des vor Chruschtschow tauenden Tauwetters übertragen.
Die Geschichte ist komplett autobiografisch und authentisch. Das Leben von Matrjona Wassiljewna Zakharova und ihr Tod wurden so wiedergegeben, wie sie waren.
Welches sind die denkwürdigsten Episoden der Geschichte, die Sie illustrieren würden?
4. Arbeiten mit dem Text der Arbeit.
Sie haben das Werk also gelesen, kommen wir zu seinem Anfang.
Der Erzähler, der aus dem Gefängnis zurückkehrt, beschließt, sich "im Innersten, einer Eigentumswohnung Russlands" niederzulassen ("verloren", wie er selbst sagt.
Wortschatzarbeit - innen - innen; Eigentumswohnung - original, alte Sitten erhalten, Fundamente... Und das Schicksal führt ihn nach MatryonaWassiljewna Grigoriewa.
(Auf den Schreibtischen haben wir Tischrohlinge:Im ersten werden Sie die Methoden und Techniken zur Erstellung ihres Bildes aufschreiben, im zweiten die Charaktereigenschaften von Matryona. Sie werden während der gesamten Lektion Einträge in die Tabelle machen).
- Denken Sie daran, unter welchen Umständenist die erste Bekanntschaft des Autors und der Leser mit Matryona?
Warum gehört sie nicht zu den "Anwärtern"wer könnte einen gast aufnehmen?Will Matryona bekommenso ein lukrativer mieter? Was bedeutet das?Wie erklärt man den Grund für die Ablehnung?
Für die Bewohner des Dorfes ist Matryona eine lausige Geliebte,keine Gelegenheit zu haben, einen Gast in ihrem vernachlässigten Haus gut zu empfangen. Doch der Heldenerzähler spürt plötzlich, dass ihm dieses Leben innerlich nahe ist – und bleibt bei Matryona.
Warum zog die alte Bäuerin, die einfache Arbeiterin, die Aufmerksamkeit des Erzählers auf sich? Lernen wir sie besser kennen.
Denken Sie dazu an die Möglichkeiten, das Bild des Helden der Arbeit zu erstellen.
Der Plan zur Analyse des Bildes eines literarischen Helden
1) die Bedeutung des Vor- und Nachnamens des Helden; |
5. Arbeite in Minigruppen, jede - eine Karte mit einer Aufgabe
Beispieltabelle
P / p Nr. | WEGE DER CHARAKTERERSTELLUNG | CHARAKTEREIGENSCHAFTEN |
Portrait als eine Möglichkeit, Charakter zu schaffen. | ||
Sprache als Mittel zur Charakterbildung. | ||
Einstellung zum orthodoxen Glauben | ||
Leben und Alltag von Matryona. | ||
Die Haltung anderer zur Heldin. |
Bitte beachten Sie, dass die Bekanntschaft mit der Heldin von ihrem Haus aus beginnt, ihrer Hütte. Solschenizyn setzt die Traditionen der russischen Literatur fort: Die Welt der "Toten Seelen" im Gedicht "Tote Seelen" wurde von Gogol durch ihre Häuser beschrieben; Scholochows "Quiet Don" beginnt mit einer Beschreibung des Hauses der Melekhovs. (Dorfmusik)
Karte: 1gr. Interieur als eine Möglichkeit, Charakter zu schaffen.
In welcher Hütte hat sich Ignatic niedergelassen?
Auf welche wichtigen Details in der Beschreibung weist uns der Autor hin? - Wer bewohnt Matryonas Hütte?
Auf welche Porträtdetails konzentriert sich der Autor?
Karte: 2gr. Portrait als eine Möglichkeit, Charakter zu schaffen.
- Gibt es ein detailliertes Porträt der Heldin in der Geschichte? Auf welche Porträtdetails konzentriert sich der Autor?
Welche Ausdrucksmittel verwendet der Autor, wenn er das Bild der Heldin zeichnet?(die erste Spalte der Tabelle ist ausgefüllt)
„Diese Leute haben immer gute Gesichter, die ihrem Gewissen entsprechen“, sagt der Autor unverblümt.
Was ist die Besonderheit der Rede der Heldin?
Karte: 3gr. Sprache als Mittel zur Charakterbildung.
Folgen Sie der Rede der Heldin. Was ist die Besonderheit ihrer Rede der Heldin? (Achten Sie auf den Ton und das Timbre der Sprache.)
Nennen Sie Beispiele für ihren Gebrauch von volkssprachlichem, dialektischem Vokabular.
Wie zeigt sich Matryonas Charakter in ihrer Rede?
Der zutiefst populäre Charakter von Matryona manifestiert sich in ihrer Rede. Ausdruckskraft, lebendige Individualität verleihen ihrer Sprache eine Fülle von volkssprachlichem, dialektischem Vokabular (ich habe es eilig, zu hässlich, Sommerlichkeit, Molonie :) Auch ihre Sprechweise, die Art und Weise, wie sie ihre „wohlwollenden Worte“ ausspricht, ist äußerst beliebt . "Sie begannen mit einem leisen, warmen Schnurren, wie Großmütter im Märchen."
Wie ist die Haltung der Heldin zum orthodoxen Glauben? (1 Spalte der Tabelle)
4gr. Einstellung zum orthodoxen Glauben.
- Finden Sie die Seiten der Geschichte, die Matryonas Einstellung zum orthodoxen Glauben beschreiben.
Nach welchen christlichen Geboten lebt die Heldin?
(Matryona besitzt unendliche Demut, die keine Willensanstrengung von ihr erfordert. Sie gibt sich nicht der Sünde des Stolzes hin, weiß für jeden Moment, den sie lebt, dankbar zu sein. Matryona kann sich mit wenig zufrieden geben - das hat sie: sie ist nicht von Neid, Wut, Groll, Geldgier geprägt. Matryonas Rechtschaffenheit beruht auf ihrer Gleichgültigkeit gegenüber materiellen Werten.)
Wie sieht ein typischer Tag bei Matryona aus? Was ist der Sinn ihres Lebens?
Karte: 5gr. Leben und Alltag von Matryona.
- Wie sieht ein typischer Tag bei Matryona aus? Was macht Sie?
Wie empfinden Sie die Arbeit? Hat sie eine Möglichkeit, ihre gute Laune wiederzuerlangen?
Was ist der Sinn ihres Lebens? Ist sie bereit, anderen zu helfen? Wird eine Gegenleistung verlangt?
(Die Arbeit macht ihr wahre Freude, gibt ihr gute Laune zurück. Freie Arbeit in der Kolchose, desinteressierte Hilfe für den Fragenden - es ist immer problemlos. Die Menschen in der Umgebung nutzen ihre Freundlichkeit gerne, fragen Sie nie, sondern sagen Sie einfach die Tatsachen : „Es wird notwendig sein, der Kolchose zu helfen“; „Morgen Matrjona Du wirst kommen, um mir zu helfen.“ Die Dorfbewohner selbst helfen Matrjona nicht nur nicht, sondern verurteilen sie gütlich, gerade weil sie den Menschen umsonst geholfen hat).
Wie heißt diese Qualität? (die zweite Spalte des Notebooks ist desinteressiert)
Und wie stehen andere zu ihr?
Karte: 6gr. Die Haltung anderer zur Heldin.
- Wie andere mit Matryona umgehen:
Einheimisch,
Nachbarn,
Genossenschaftsvorstand?
- "Matryona hat in diesem Jahr viel angesammelt." Über welche Beschwerden der Heldin spricht der Autor?
Matrjona musste in ihrem Leben viel Leid und Ungerechtigkeit ertragen: zerbrochene Liebe, den Tod von sechs Kindern, den Verlust ihres Mannes, zermürbende Arbeit im Dorf, eine schwere Krankheit - eine Krankheit, bittere Ressentiments gegen die Kolchosen, die all ihre Kräfte aus ihr herauspresste und sie dann als unnötig abschrieb und ohne Rente und Unterstützung ging.
War Matryona wütend auf diese Welt, so grausam zu ihr?
Matryona war nicht böse, sie behielt gute Laune, Freude und Mitleid mit anderen,immer noch erleuchtet ein strahlendes Lächeln ihr Gesicht (1 col. tab.)
Das ist ihre Welt, so lebt sie. Aber die Ankunft von Thaddeus zerstört die etablierte Lebensweise, den Frieden, die Stille. Wieso den?
6. An diesem Abend offenbart sich Matryona Ignatich vollständig. (Musik des Schneesturms und des Winters) (S. 271)
Inszenierung einer Episode.
Farbmalerei spielt oft eine wichtige Rolle, um die Idee eines Werkes zu offenbaren.
Überlegen Sie, welche Farbe Ihrer Meinung nach jeder Episode in Matryonas Leben entsprechen kann? Wieso den?
7. Arbeiten mit dem Lehrbuch.... Zu Matryonas Lebzeiten konnte Ignatich sie jedoch nicht ganz verstehen, manchmal bemerkte er ihre Anwesenheit nicht oder forderte sie übertrieben. Und erst der Tod der Herrin zwang die Erzählerin, ihr spirituelles Wesen zu begreifen, weshalb das Motiv der Reue am Ende der Geschichte so stark klingt.
Das obere Zimmer tut Matryona nicht leid, "es war furchtbar für sie, das Dach, unter dem sie vierzig Jahre lang lebte, einzubrechen", schreibt die Autorin. Sie versteht klar: "... es war - das Ende ihres ganzen Lebens."(Worte aus dem vorgelesenen Text Seite 270)
Was sind die Gründe für Matryonas Tod?
Also war Matryona weg. „Ein geliebter Mensch wurde getötet“ (S. 276) – der Erzähler verbirgt seine Trauer nicht.
Wie ist die Einstellung zu ihrem Tod im Dorf?
Und es stellte sich heraus, dass Matryona das Leben verließ, von niemandem verstanden, von niemandem menschlich betrauert. Der Autor gibt zu, dass er, der mit Matryona verwandt wurde, sie nicht ganz verstanden hat. Und nur der Tod offenbarte ihm das majestätische und tragische Bild von Matryona.
8. Analyse des Endes der Geschichte. Ich lese das Ende der Geschichte selbst. (S. 282-283)
Wie verstehen Sie diese Worte? Was bedeutet das Wort „gerecht“?
Der ursprüngliche Titel der Geschichte, den Solschenizyn selbst gegeben hat, klang übrigens so: „Ein Dorf ist keinen gerechten Mann wert» Später wurde es aus Zensurgründen umbenannt.
Matrjona (lat.) - Mutter. Die Heldin trägt ein rettendes Prinzip in sich.
Das zu überstehen, was Matryona durchgemacht hat, und ein desinteressierter, offener, zarter, sympathischer, sensibler Mensch zu bleiben, sich nicht von Schicksal und Menschen verbittern zu lassen, sich bis ins hohe Alter ein „strahlendes Lächeln“ zu bewahren – welche mentale Stärke braucht es dafür!
Was erlaubt der Autorin, Matryona eine rechtschaffene Frau zu nennen, obwohl ihr Verhalten und ihr Lebensstil keineswegs ideal sind?
Können wir unsere Heldin eine rechtschaffene Frau nennen? (Welchen Datensatz haben Sie in die Tabelle aufgenommen?)
Wort des Lehrers. Lassen Sie uns hören, wie der Doktor der Philologie, Professor der Moskauer Theologischen Akademie M. Dunaev, diese Frage beantwortet. „Was ist Matryonas Gerechtigkeit? In Nichtbegehrlichkeit. Vielleicht hat sie nur nach ihrem Geschmack gelebt und ihr natürliches christliches Wesen gezeigt?
Matryona ist eine rechtschaffene Frau. Sie ist kein Geldfresser, kein Akkumulator.
Öffnen wir das Neue Testament. „Sammelt euch nicht Schätze auf Erden, wo Motten und Rost zerstören und wo Diebe einbrechen und stehlen. ... Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein“ (Matthäus 6:19-21).
„Die Moral ist in jedem Alter und für alle Menschen gleich“ (DS Likhachev).
Es gibt unerschütterliche Wertefelsen
Über die langweiligen Fehler der Jahrhunderte.
O. Mandelstam
Solschenizyns Hauptlehre liegt in der Schlussfolgerung, zu der er den Leser führt:
Natürlich wollen Sie alle ein anderes Schicksal. Träume können wahr werden oder nicht, Glück kann nicht wahr werden, Erfolg kann kommen und nicht kommen, aber ein Mensch muss seinen eigenen Weg gehen, egal wie erfolgreich oder erfolglos er auch sein mag, Mut, Gewissen bewahren, Menschlichkeit und Adel können nicht so hoch getötet werden, wie ihm die Natur selbst innewohnt.
Beantworten Sie nun die Frage: "Wie gut ist das Epigraph für unsere heutige Stunde gewählt?" Spiegelt es den Charakter der Heldin wider?
Glaubst du, dass solche rechtschaffenen Menschen in unserem Leben gebraucht werden?
Aber Sie werden diese Frage zu Hause beantworten und sich noch einmal an die Lektionen der Freundlichkeit, des Gewissens und der Menschlichkeit erinnern, die uns A.I. Solzhenitsyn gelehrt hat.
Haus. Übung.
9. Zuhause. Sie haben die Aufgabe erhalten; die Verantwortlichen in den Gruppen bewerten die Arbeit ihres Teams, schreiben in das Tagebuch eine Note für Ihre Arbeit im Unterricht.
10. Zusammenfassung der Lektion. (Dorfmusik)
Entspannung.
(basierend auf der Geschichte von A. I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor")
Bis zum Ende,
Bis zum stillen Kreuz
Lass die Seele
Bleibt sauber
N. Rubtsov
Zweck: nein Studenten mit der Arbeit von A.I. Solschenizyn; den Schülern helfen, über solche moralischen Konzepte wie Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Sensibilität, Menschlichkeit, Gewissen nachzudenken; um die Schüler dazu zu bringen, das Bild von Matryona als einer rechtschaffenen Frau des russischen Landes zu verstehen; über den Sinn des menschlichen Lebens nachdenken.
Ausrüstung für den Unterricht: Porträt von K.I. Solschenizyn, eine Ausstellung seiner Werke; Foto von Matrjona Wassiljewna Sacharowa; ein Foto ihrer Hütte.
Während des Unterrichts
1. Organisatorischer Moment. Der Zweck des Unterrichts
2. Einleitende Bemerkungen des Lehrers: Heute werden wir in unserer Unterrichtsstunde, einer Reflexionsstunde, nicht nur über die Arbeit von Alexander Solschenizyn sprechen, sondern auch über Russland, über das russische Volk, über das russische Volk. Wir sprechen mit Ihnen über den Sinn des menschlichen Lebens, über den Sinn unseres Lebens.
Frage: "Wie lebt man auf der Erde?" kommt früher oder später vor jedem Menschen auf. Ist es notwendig, darüber nachzudenken, "wie man auf der Erde lebt?" Ist es nicht dasselbe - wie lebt wer?
Wir werden versuchen, eine der Antworten auf die Frage „Wie lebt man auf der Erde?“ von Alexander Solschenizyn zu finden, denn ein echter Schriftsteller denkt über das Leben nach, versteht das Leben und die Menschen tiefer.
3. Eine kurze Nachricht über den Autor und seine Arbeit, die vom Schüler vorbereitet wurde.
Lehrer: Der Weg eines mit der Wahrheit beschäftigten Schriftstellers, den Solschenizyn wählte, erforderte nicht nur Furchtlosigkeit - es war auch der schwierigste kreative Weg. Die Geschichte „Matrenins Dvor“, die sozusagen Leskovs Geschichten über die russischen Gerechten fortsetzt, hat ein großes Schicksal. Leskovs Held, ein verzauberter Wanderer, Ivan Flyagin - einer von den Rechtschaffenen, ohne die "ein Hagel des Ansehens besteht". Sein Schicksal haben wir letztes Jahr im Unterricht zu den Werken von Nikolai Leskov kennengelernt; Als wir sein Schicksal erlebten, kamen wir zu dem Schluss, dass er einer der Gerechten im russischen Land war. Die Geschichte „Matrynins Dvor“ hatte ihren ursprünglichen Titel „Ein Dorf ist keinen gerechten Mann wert“. Ein solcher neutraler Name wurde von A. Tvardovsky aus Gründen der Veröffentlichung vorgeschlagen. Die Geschichte ist komplett autobiografisch und authentisch. Das Leben von Matrjona Wassiljewna Zakharova und ihr Tod wurden so wiedergegeben, wie sie waren. Der wahre Name des Dorfes ist Miltsevo, Bezirk Kurlovsky, Gebiet Wladimir.
4. Die Geschichte eines Studenten über Solschenizyns "Wladimir-Seite"
Lehrer: über Solschenizyns scharfsichtiger, aufmerksamer Blick, der unter den ungünstigsten Umständen in der Seele eines Russen wertvolle Einblicke von Freundlichkeit, Selbstlosigkeit und Selbstaufopferung wahrnehmen kann, hilft, in Seelenfrieden zu waten und sich selbst zu vertrauen und der Nachbar. Das ist die Heldin der Geschichte, Matryona Vasilievna Grigorieva.
5. Arbeiten mit dem Werktext (Analyse des Prologs und 1 Kapitel)
Wir erfahren über Matrjona Wassiljewna aus der Geschichte des Helden - des Erzählers, der einzigen Person, die Matrjona verstanden und akzeptiert hat. Der Erzähler steht dem Autor nahe, ist ihm aber nicht ebenbürtig. Der Autor betont diese Distanzierung vom Heldenerzähler bewusst und gibt ihm den „Namenspatroniker“ Ignatic.
Was erfahren wir aus dem Prolog über ihn?
Erinnern Sie sich an die Umstände, unter denen die erste Bekanntschaft der Leser mit Matryona stattfindet? (Matryona gehört nicht zu den „Antragstellern“, die einen Gast in ihr Haus lassen dürfen; der Gedanke, zu Matryona zu gehen, kommt der Frau, die Ignatich durch das Dorf führt, zuletzt: Matryona ... Nur bei ihr nicht ganz so verschlossen, sie lebt in einem heruntergekommenen ... "Nicht wie bei allen anderen und Matryonas Haus - auch ihr ganzes Leben ist sozusagen mit dem Siegel der" Fremdheit gekennzeichnet. "(Beschreibung der Hütte.)
Will Matryona so einen „profitablen“ Gast bekommen?
Bestätigen Sie Ihre Antwort mit einem Zitat aus dem Text.
Ja, für die Bewohner des Dorfes ist sie eine nutzlose Gastgeberin, die nicht die Möglichkeit hat, einen Gast in ihrem verwahrlosten Haus gut zu empfangen, das spürt der Heldenerzähler plötzlichdieses Leben ist ihm innerlich nahe - und bleibt bei Matryona.
Wie sieht ein typischer Tag bei Matryona aus?
Welche Geschichte von Matryonas „Kolotnaya Zhytenka“ hat uns der Autor-Erzähler erzählt?
(Sie musste in ihrem Leben viel Kummer und Ungerechtigkeit schlürfen: zerbrochene Liebe, der Tod von sechs Kindern, der Verlust ihres Mannes im Krieg, höllisch, nicht jede bäuerliche Arbeit im Dorf, eine schwere Krankheit-Krankheit, ein bitterer Groll gegen die Kollektivwirtschaft, die ihr alle Kräfte herauspresste und dann als unnötig abgeschrieben wurde, ohne Rente und Unterstützung.)
War Matryona wütend auf diese Welt, so grausam zu ihr?
Untermauern Sie Ihre Antwort mit Beispielen aus dem Text.
(Aber - eine erstaunliche Sache! - Matryona war dieser Welt nicht böse, sie behielt eine gute Laune, ein Gefühl der Freude und des Mitleids mit anderen, wie zuvorein strahlendes Lächeln erleuchtet sie Gesicht. )
Wie musste sie ihre gute Laune wiedererlangen?
“Ich bemerkte, dass sie einen sicheren Weg hatte, ihre gute Laune wiederzugewinnen – Arbeit.“
Wie steht Matryona zur Arbeit?
Matryonas Arbeitseinstellung ist nicht wie bei allen anderen: für sie ist es das konzept steht für freude, entspannung, medizin für alle beschwerden.
Wie nutzen die Leute um sie herum ihre Arbeit?
Sie hilft ihren Nachbarn selbstlos und bewundert aufrichtig die Größe der Kartoffeln eines anderen.
„Matryona war wütend auf jemanden, der unsichtbar war“, aber sie hegte keinen Groll gegen die Kolchosen. Außerdem ging sie nach dem allerersten Dekret zur Kolchosfarm, ohne nach wie vor etwas für die Arbeit zu erhalten.
Alle sind so überzeugt von ihrer Zustimmung, so daran gewöhnt, ihre Arbeitskraft einzusetzen, dass sie nicht bitten, zu kommen, sondern einfach die Tatsache angeben: „Genosse Grigorieva! Es wird notwendig sein, der Kollektivwirtschaft zu helfen! Ich muss morgen den Mist rausbringen! Und nimm deine Mistgabel!“, „Morgen, Matryona, kommst du mir zu helfen. Wir werden die Kartoffeln ausgraben.“ Arbeit war ihr nie eine Last, „Matryona hat weder Arbeit noch ihr Gutes geschont“. Und alle um Matrenin schamlos ausgenutztDesinteresse.
- Und was ist Selbstlosigkeit
Selbstlos - egoistischen Interessen fremd. Eigeninteresse ist ein Vorteil, ein materieller Vorteil.
Wie stehen die Menschen um sie herum zu Matryona?
Verwandte erschienen fast nicht in ihrem Haus, anscheinend aus Angst, dass Matryona sie um Hilfe bitten würde. Alles in allem verurteilte Matryona, dass sie lustig und dumm war und kostenlos für andere arbeitete. Die Schwägerin, die Matryonas Einfachheit und Herzlichkeit erkannte, sprach davon "mit verächtlichem Bedauern". Alle nutzten Matryonas Freundlichkeit und Unschuld gnadenlos – und verurteilten sie dafür gütlich.
Gab es in Matryonas Leben Momente der Freude?
Fazit: Matryona Vasilievna hat außer ihrer Freundlichkeit und ihrem Gewissen keinen anderen Reichtum angehäuft. Sie ist es gewohnt, nach den Gesetzen der Menschlichkeit, des Respekts und der Ehrlichkeit zu leben.
6. Kapitel 2 Analyse
Lesen Sie den Anfang von Kapitel 2 und beantworten Sie die Frage: Welche Art von Beziehung entwickelte Matryona zu dem Erzähler? (Der Erzähler und Matryona leben in der Gegenwart, mischen sich nicht gegenseitig die Vergangenheit auf, fragen nicht danach.)
Die Beschreibung von Thaddäus Aussehen finden und lesen?
Was zerstört dieses Schweigen, die übliche Struktur ihrer Beziehung?
Worauf konzentriert sich der Autor für den Leser? Welcher „sprechende“ Beiname charakterisiert diesen Helden? (Solschenizyn beschreibt das Aussehen des Charakters meisterhaft mit einem einzigen Adjektiv „schwarz“ - er hat es 6 Mal hintereinander verwendet! Und jedes Mal wird es als ein neues exquisites Beiwort wahrgenommen.)
Fazit: Die Ankunft von Thaddeus zerstört diese Stille, Vertrautheit, Stabilität der Gegenwart, die Vergangenheit erinnert sich plötzlich an sich selbst.
Heiß, unvergessen, es stellt sich heraus, dass es nicht verschwunden ist, sondern nur vor Ablauf der Frist lauerte. Und die Zeit ist gekommen. Die Vergangenheit erleuchtete das ganze Leben von Matryona unerwartet in einem neuen, tragischen Licht. Vor uns taucht eine andere, uns noch nicht bekannte Matryona auf. Auch rein äußerlich scheint sie sich zu verändern: "Ich habe mich zurückgelehnt - und Matryona zum ersten Mal ganz neu gesehen ..." An diesem Abend offenbart sich Matryona Ignatich vollständig.
7. Dramatisierung der Episode "Story of the Past"
Wenn sie über ihre Vergangenheit spricht, durchlebt Matryona diese Ereignisse sozusagen noch einmal. „An diesem Abend hat sich Matryona mir also vollständig geöffnet. Und wie es der Fall ist, begannen sich die Verbindung und der Sinn ihres Lebens, die für mich kaum sichtbar wurden, in denselben Tagen zu bewegen “.
Was hat Matryonas gewohnten Lebensstil verändert?
Warum fällt es Matryona schwer, sich zu entscheiden, das vermachte Oberzimmer noch zu Lebzeiten ihrer Schülerin zu überlassen?
Warum „schläft sie zwei Nächte nicht“ und denkt an das obere Zimmer? Tut ihr das Zimmer leid? Bestätigen Sie Ihre Antwort mit einem Zitat aus dem Text. ( Matryona bedauert das Zimmer selbst nicht; Der Abriss des Hauses wird von ihr als Bruch ihres ganzen Lebens wahrgenommen)
Warum glaubt ihr der Leser?
Warum glaubt er, dass die Ereignisse wirklich tragisch enden werden?
Versuchen Sie, Leute, nach diesen urheberrechtlich geschützten "Fußstapfen" zu suchen, die dem Leser präsentiert werden. (Erinnern Sie sich an den mysteriösen Anfang der Geschichte - über Züge, die aus unbekannten Gründen an einem der Bahnübergänge langsamer werden; Matryonas Angst vor dem Zug; der Verlust von Weihwasser (ein schlechtes Omen!) -beinige Katze.)
Warum eilt Matryona dem Schlitten hinterher?
Was hat uns unsere Freundin Masha über die letzten Minuten von Matryonas Leben erzählt, über die Tragödie, die sich beim Umzug ereignete?
Lehrer:
Also war Matryona weg. „Ein geliebter Mensch wurde getötet“, verbirgt der Heldenerzähler seine Trauer nicht.
Verfolgen wir das Verhalten der Menschen, die sich bei Matryonas Beerdigung versammelt haben.
Wer von ihnen erlebt aufrichtig den Tod von Matryona, die Bitterkeit ihres Verlustes?
Fazit: Es gibt nur sehr wenige Menschen, die Matryonas Tod wirklich aufrichtig miterleben – eine enge Freundin, die „zweite“ Matryona und Kiras Schülerin. Alle anderen stellen nur Trauer dar, hinter dem Text ihrer Klagen und Klagen ist deutlich der Wunsch zu spüren, den profitabelsten Teil des Erbes zu erhalten. Thaddäus kommt gar nicht zur Beerdigung - er ist damit beschäftigt, das Zimmer zu retten. Und es stellte sich heraus, dass Matryona das Leben verließ, von niemandem verstanden, von niemandem menschlich betrauert.
Lehrer: der Autor gibt zu, dass er, da er mit Matryona verwandt ist, keine egoistischen Interessen verfolgt, sie jedoch nicht vollständig verstanden hat. Und nur der Tod offenbarte ihm das majestätische und tragische Bild von Matryona. Und die Geschichte ist eine Art Buße des Autors, bittere Buße für die moralische Blindheit aller um ihn herum, einschließlich seiner selbst. Er beugt seinen Kopf vor einem Mann von großer desinteressierter Seele, aber absolut unerwidert, wehrlos, zermalmt vom gesamten herrschenden System. Mit dem Abgang von Matryona vergeht etwas Wertvolles und Wichtiges ...
8. Ausdrucksvolle Lektüre des Endes der Geschichte
Wie versteht ihr diese Worte? Stimmst du ihnen zu?
Was bedeutet das Wort „gerecht“?
Gerecht ist ein Mensch mit reinem Gewissen und Seele. (V. Dal "Erklärendes Wörterbuch der lebendigen großen russischen Sprache".)
Gerecht - rechtschaffen leben; in allem wandeln nach dem Gesetz Gottes, sündlos. (S. Ozhegov „Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache“.)
Gerecht
Für Gläubige: Eine Person, die ein rechtschaffenes Leben führt, hat keine Sünden.
Eine Person, die in nichts gegen die Moral sündigt.
Lehrer:v Artikel "Reue und Selbstbeschränkung" Solschenizyn wird ein gewisses Maß an Rechtschaffenheit bezeichnen, das bei einigen kontinuierlich zunimmt und für andere unzugänglich ist:
„Es gibt solche angeborenen Engel – sie scheinen schwerelos zu sein, sie gleiten sozusagen über dieses Leben (Gewalt, Lügen, Mythen über Glück und Legalität), ertrinken gar nicht darin, berühren sogar seine Oberfläche mit den Füßen? Jeder von uns hat solche getroffen, sie sind nicht zehn oder hundert in Russland - das sind die Gerechten, wir haben sie gesehen, wir waren überrascht („Exzentriker“), wir haben ihr Gutes genutzt, in guten Momenten haben sie ihnen gleich geantwortet, sie haben - und dann wieder in unsere dem Untergang geweihten Tiefen gestürzt ”.
Solschenizyn hat geholfen für uns eine große Seele in einer gewöhnlichen russischen Frau zu sehen, eine rechtschaffene Frau zu sehen.
Versuchen Sie, ein mündliches Porträt von Matryona zu zeichnen?
Der Autor gibt uns keine genaue Beschreibung des Aussehens seiner Heldin. Nur ein Porträtdetail wird von der Autorin immer wieder betont –“ das strahlende, „freundliche“, „entschuldigende“ Lächeln von Matryona. Dennoch stellt sich der Leser am Ende der Geschichte das Erscheinen der Heldin vor. Aleksandr Isaevich versuchte oft, Matryona entspannt und lächelnd zu fotografieren, aber nichts funktionierte. „Als Matryona den kalten Blick der Linse auf sich selbst sah, nahm sie einen Ausdruck an, der entweder angespannt oder extrem streng war. Einmal hielt ich sie fest, wie sie etwas anlächelte und aus dem Fenster auf die Straße schaute.“ Dieses Foto ist erhalten geblieben. Wenn du sie ansiehst, verspürst du eine Art beunruhigendes Gefühl des Wiedererkennens. Dies ist ein einfaches, freundliches, russisches Gesicht, vertraut, wie es scheint, bis zur letzten Zeile. Genau das hätte Matryona aus der Geschichte sein können, mit einem verlegenen, wie ungeschickten Lächeln, weisen, ruhigen Augen, mit einer überraschenden Natürlichkeit, Authentizität, die auf ihrem Gesicht aufleuchtet – oder Gesicht? - Licht, das irgendwo aus der Tiefe kommt, aus der Seele. "Diese Leute haben immer gute Gesichter, die im Einklang mit ihrem Gewissen sind." Besser als Solschenizyn kann man es nicht sagen. Und das ist wahrscheinlich das Hauptgeheimnis ihres Gesichts - darin Gewissen... Matryona, die einzige im Dorf, lebt in ihrer eigenen Welt: Sie gestaltet ihr Leben mit Arbeit, Ehrlichkeit, Freundlichkeit und Geduld, Bewahren Sie Ihre Seele und innere Freiheit. Auf populäre Weise, weise, vernünftig, in der Lage, das Gute und Schöne zu schätzen, gelang es Matryona, dem Bösen und der Gewalt zu widerstehen und ihren „Hof“ zu bewahren. Was denkst du, bedeutet der Titel der Geschichte „Matryonas Hof“?
Fazit: Matryonas Hof ist Matryonas Welt - die besondere Welt der Gerechten. Die Welt der Spiritualität, Freundlichkeit, Barmherzigkeit, über die F.M. Dostojewski und L. N. Tolstoi.
Zerbröckelt diese Welt mit dem Tod von Matryona?
Wer kann „Matrenin Dvor“ schützen? (Diese Frage ist schwierig, sie bringt uns noch einmal dazu, unser Gespräch über den Sinn des Lebens zu überdenken.)
Glaubt ihr, dass solche rechtschaffenen Menschen in unserem Leben gebraucht werden?
Ist Gerechtigkeit in unserem Leben möglich, und kennen Sie Menschen, die man rechtschaffen nennen kann?
Wort des Lehrers: Jetzt, wo gegenseitiger Hass, Wut und Entfremdung erschreckende Ausmaße angenommen haben, wird die Vorstellung, dass solche Menschen in unseren turbulenten Zeiten möglich sind, manchen absurd erscheinen. Trotzdem ist es so. Und ich werde niemals der Behauptung zustimmen, dass das russische Volk in den letzten Jahrzehnten moralisch degeneriert und seine einst inhärente spirituelle Originalität vollständig verloren hat. Ich widerspreche vor allem, weil ich überzeugt bin: Nein, die schrecklichsten Umwälzungen können die Spiritualität der Menschen in so kurzer historischer Zeit völlig zerstören, entstellen, verzerren - ja, aber nicht zerstören. Und außerdem, wenn dem so wäre, hätten dann in unserer Literatur fremde Menschen, gesegnete, rechtschaffene Menschen, nicht zerquetscht, nicht zerbrochen, weder vom System noch von der Ideologie überlebt?
Fazit: Das Leben und das Schicksal eines jeden von ihnen sind für uns echte Lektionen für das Leben - Lektionen der Güte, des Gewissens und der Menschlichkeit.
Hören wir ein wunderbares Gedicht von Bulat Okudzhava (von einem Studenten gelesen).
In unserem Leben, schön und fremd,
und kurz wie ein Federstrich,
über die dampfende frische Wunde nachzudenken, wirklich, es ist Zeit.
Denk nach und schau genauer hin
zu reflektieren, während man lebt,
Was ist da im Zwielicht des Herzens,
in seiner schwärzesten Speisekammer.
Lass sie sagen, dass deine Taten schlecht sind
aber es ist Zeit zu lernen, es ist Zeit
bettel nicht um die erbärmlichen Krümel
Barmherzigkeit, Wahrheit, Güte.
Aber vor dem Angesicht einer harten Ära,
was auch auf seine Art richtig ist,
die erbärmlichen Krümel nicht auspressen,
aber erschaffe
die Ärmel hochkrempeln.
Lehrer:D Tatsächlich erfordert Güte stündliche, tägliche geduldige Seelenarbeit, gute Taten. Matrjona, die Heldin von Solschenizyn, verfolgt keine persönlichen Ziele, erwartet keine Belohnung oder Dankbarkeit, sondern tut Gutes aus ihrem inneren Bedürfnis heraus, weil sie nicht anders kann. Sie ist irgendwie strahlt das reine Licht des Guten aus. Freundlichkeit wird vom Menschen im Menschen und vom Menschen in sich selbst geschaffen.
Jede gute Tat, jedes Wort, jede Sehnsucht ist unsterblich ...
Ein rechtschaffenes Leben zu führen ist sowohl einfach als auch schwierig.
9. Hausaufgaben: Frage schriftlich beantworten
„Was hat mich dazu gebracht, über die Geschichte von A. I. Solschenizyn“ Matrenins Hof „ nachzudenken?
S.A. Galkina
MOU "Sekundarschule Nr. 3 mit Vertiefung"
einzelne Dinge "
Literarische und musikalische Komposition
"Menschen! Solange die Herzen klopfen, denk dran! .. "
Krieg - es gibt kein grausameres Wort.
Krieg - es gibt kein traurigeres Wort.
Krieg - es gibt kein heiligeres Wort.
In der Sehnsucht und Herrlichkeit dieser Jahre.
Und auf unseren Lippen ist anders
Es kann nicht sein und noch nicht.
A. Tvardovsky.
Einführungsrede des Lehrers: VO Der Krieg gegen das faschistische Deutschland (1941-1945) war eines der größten und bedeutendsten Ereignisse in der Geschichte unseres Landes, das tiefe, unauslöschliche Spuren im Bewusstsein und in der Psychologie der Menschen hinterlassen hat, in ihre Literatur und Kunst. Alle Gattungen der Poesie entwickelten sich während der Kriegsjahre. Gedichte und Lieder der Kriegsjahre unterstützten den patriotischen Geist und schmiedeten den Sieg. Nach dem Krieg erinnerten die Dichter mit Schmerz in der Seele an ihre verstorbenen Kameraden, hielten die Erinnerung an diesen grausamen Krieg fest und hinterließen ihren Nachkommen eine Erinnerung.
1 Konto Alles atmete solche Stille,
Die ganze Erde schien noch zu schlafen.
Wer wusste das zwischen Frieden und Krieg
Nur noch fünf Minuten
(S. Schchipatschew)
1941, 22. Juni. Aus dem Sowjetischen Informationsbüro: "Heute um 4 Uhr morgens haben deutsche Truppen, ohne Ansprüche an die Sowjetunion zu erheben, ohne den Krieg zu erklären, unser Land angegriffen, an vielen Orten unsere Grenzen angegriffen und unsere Städte von ihren Flugzeugen aus bombardiert ."
2 Konto (zum Soundtrack des Songs "Sacred War")
Steh auf, das Land ist riesig, Steh auf, um bis zum Tod zu kämpfen
Mit einer dunklen faschistischen Kraft,
Mit der verdammten Horde!
Möge der Edle wüten
Kocht wie eine Welle
Es gibt einen Volkskrieg -
Heiliger Krieg!
Lasst uns die Würger zurückschlagen
Alle feurigen Ideen
Für Vergewaltiger, Räuber,
Peiniger von Menschen.
Möge der Edle wüten
……………………………
(V. I. Lebedew-Kumach)
3 Konto. Wir wissen, was auf der Waage steht
Und was passiert jetzt.
Die Stunde des Mutes schlug auf unserer Uhr
Und der Mut wird uns nicht verlassen.
Es ist nicht beängstigend, unter den Kugeln der Toten zu liegen.
Es ist nicht bitter, obdachlos zu bleiben,-
Und wir werden dich retten, russische Rede,
Tolles russisches Wort.
Wir befördern Sie frei und sauber
Wir werden sie unseren Enkeln geben und sie aus der Gefangenschaft retten.
(A. A. Achmatowa)
4 Konto. Die Inschrift der Verteidiger der Festung Brest an der Wand: "Wir waren zu fünft: Sedov, I. Grotov, Bogolyub, Mikhailov, V. Selevanov. Wir nahmen die erste Schlacht am 22. Juni 1941 - 3 Stunden. 15 Minuten. Wir werden sterben, aber wir werden nicht gehen!"
Hast du uns dem Untergang vermacht?
Ist es für den Tod?
Kinder werden geboren,
Wolltest du
unser Tod,
Leise gesagt:
"Zur Rettung kommen ..." -
Niemand hat dich um Ruhm gebeten,
Jeder hatte nur die Wahl:
Das Beste und das Teuerste -
Dein Kummer -
Das ist unsere Trauer,
Stimmt, deins -
es gehört uns, wirklich
Deine Herrlichkeit -
Das ist unser Ruhm,
(R. Rozhdestvensky)
7 Konto. Ach, Krieg!
Was hast du getan, gemein!
Statt Hochzeiten -
Abschied und Rauch
unsere Mädchenkleider sind weiß
gab sie ihren Schwestern.
Stiefel -
Nun, wo können Sie von ihnen gehen?
Ja, Schulterklappen mit grünen Flügeln ...
Kümmern Sie sich nicht um Tratsch, Mädels.
Wir rechnen später mit ihnen ab.
Lass sie chatten
an das du nichts zu glauben hast,
Was wirst du in den Krieg ziehen?
Auf Wiedersehen Mädels!
Versuchen Sie, zurückzugehen.
(B. Okudzhava)
8 Konto. Regen und Schnee säen den Himmel.
Und du lügst. Und dann ein Schwitzen.
Und Realität und Fiktion steigt in die Seele,
Es ist nicht das Herz, das donnert, sondern der Knoten.
Fast eine Minute vor dem Signal
Und du hast dich schon halb hingesetzt.
Das Unternehmen erhob sich halb. Sie ist aufgestanden.
Ich ging halb in die Hocke. ich rannte...
Wer - bis zum siegreichen Halt,
wer ist im Gesundheitsamt, wer ist im Landamt?
(Wladimir Schukow.)
Wenn sie sterben, singen sie
Und davor kann man weinen.
Schließlich ist die schlimmste Stunde im Kampf
Eine Stunde warten auf einen Angriff.
Schnee wurde von Minen vergossen
Und geschwärzt vom Staub der Mine.
Und ein Freund stirbt.
Und das bedeutet, dass der Tod vorbeizieht.
Jetzt bin ich dran.
Sie jagen allein nach mir.
Verdammt, einundvierzigstes Jahr
Und die im Schnee erstarrte Infanterie.
Ich fühle mich wie ein Magnet
Dass ich Minen anziehe.
Und der Leutnant keucht.
Und der Tod geht wieder vorbei.
(Semjon Gudzenko)
10 Konto. Der Rabe des schwarzen Todes hat mir nichts vorhergesagt,
Aber es war Nacht und ich fiel im Kampf ...
Bleikugeln Tracer gedeihen
Er hat meine Biografie absolviert.
Geschmolzene Kugeln gingen durch meine Brust.
Das letzte Stöhnen, das die Wangenknochen umklammert,
Ich fühlte, wie sich meine Augenlider zusammenzogen
Offene Soldatensehnsucht.
Und wie ein Sonnenuntergang hinter den Hütten,
Wirf blutige Kreise in meine Augen
Und wie düster sind Soldaten von mir
Sie haben versehentlich ihre Stiefel ausgezogen ...
Aber ich habe meine Freunde nicht mit einem Vorwurf beleidigt.
Es ist mir egal. Ich zertrete nicht die Straßen,
Und zu ihnen - vorwärts. Und zu ihnen in einem grausamen Kampf
Ohne Planenstiefel geht es nicht.
(Viktor Goncharov)
Das Lied von V. Vysotsky "Er ist nicht aus der Schlacht zurückgekehrt" wird gespielt
14 Abschnitt In den Feldern jenseits der Weichsel verschlafen
Feucht im Boden liegen
Ohrring mit Malaya Bronnaya
Und Vitka und Mokhovaya.
Und irgendwo in einer überfüllten Welt
Welches Jahr in Folge
Allein in einer leeren Wohnung
Ihre Mütter schlafen nicht.
Beispielprogramm... Aufgaben ... funktioniert... Epos und Texte in der Musik Borodin. Oper « Prinz Igor". Eine kurze Schöpfungsgeschichte Oper... Zu " WortÖ Regal Igor". Darstellung Lernende alt ... Arie Igor, Arie ... Gemälde und Architektur, Theater und Choreographie. Bekanntschaft ...
Musikausbildung für 7 Klassen
Arbeitsprogramm... Oper « Prinz Igor" einer von funktioniert Wer macht den Ruhm der russischen Musik aus? 24.09 5 Oper A. P. Borodin « Prinz Igor... Wissen vorstellen Schüler mit moderner Lektüre funktioniert Alte russische Literatur " WortÖ Regal Igor"Im Genre ...
Buch I. Die Rose der Welt und ihr Platz in der Geschichte Kapitel der Rose der Welt und ihre unmittelbaren Aufgaben
Dokumentieren... Bekanntschaft ... * Aru-Schrastr... WortÖ Regal Igor" - arbeiten ... Prinz ... Igor Nordländer... Aufgaben Rosen der Welt - Aufgaben... v arbeiten Gemälde etwas... Oper Borodin. ... Wort"Internat". Ein solches Internat bedeutet keine Isolation der Schüler vom Leben. Studenten ...
Sergeeva G. S. S 32 Kunst. Klasse 8-9: Lehrbuch für allgemeinbildende Einrichtungen / G. P. Sergeeva, I. E. Kashekova, E. D. Cretskaya
LehrbuchHergestellt für Schüler 8-9 ... anders Aufgaben: ... Bekanntschaft mit unterschiedlichen funktioniert... operativ Arien, ... Poster, funktioniert Gemälde, Musical ... Oper « Prinz Igor„Zu Musik von A. Borodin ... « Die WörterÖ Regal Igor... "Folgen im Einklang mit Fragmenten Oper und...
Der Heldenerzähler erzählt uns davon, wen das Schicksal in diesen seltsamen Ort namens Peat geworfen hat. Schon im Namen selbst lag eine wilde Verletzung, eine Verzerrung der ursprünglichen russischen Traditionen. Hier standen "dichte, undurchdringliche Wälder vor und überlebten die Revolution". Aber dann wurden sie abgeholzt, an die Wurzel gebracht, über die der Vorsitzende einer benachbarten Kollektivwirtschaft seine Kolchose erhob und den Titel Held der sozialistischen Arbeit erhielt. Einzelne Details prägen das Gesamtbild des russischen Dorfes. Allmählich wurden die Interessen einer lebenden, konkreten Person durch die Interessen des Staates, der Regierung, ersetzt. Sie backten kein Brot mehr, verkauften nichts Essbares - der Tisch wurde knapp und arm. Kollektivbauern "bis zu den weißesten Fliegen auf der Kolchose, alle auf der Kolchose" und Heu für ihre Kühe musste unter dem Schnee gesammelt werden. Der neue Vorsitzende begann damit, Gemüsegärten für alle Behinderten abzuschneiden, und riesige Landstriche standen leer hinter Zäunen. Es gibt einen Trust, der die reichliche Gewinnung von Torf aus den Berichten zeigt. Die Geschäftsführung der Bahn lügt, die keine Fahrkarten für leere Waggons verkauft. Die Schule lügt, weil sie um eine hohe Erfolgsquote kämpft. Matryona lebte viele Jahre ohne Rubel, und als ihr geraten wurde, eine Rente zu beantragen, war sie nicht mehr glücklich: Sie fuhren sie mehrere Monate mit Papieren in die Ämter - "jetzt für eine Weile, dann hinter einem Komma". Und die erfahreneren Nachbarn fassten ihre Torturen zusammen: „Der Zustand ist winzig. Siehst du, heute hat es gegeben und morgen nimmt es weg.“ All dies führte dazu, dass das Wichtigste im Leben - moralische Prinzipien und Konzepte - verzerrt, verschoben wurde. Wie es dazu kam, überlegt der Autor bitter, „dass unser Eigentum seltsamerweise unser Gut heißt, Volk oder meins, unsere Sprache ist unser Eigentum. Und es zu verlieren wird vor den Menschen als beschämend und dumm angesehen." Gier, Neid aufeinander und Wut treiben die Menschen an. Als Matryonas Zimmer abgebaut wurde, „arbeiteten alle wie verrückt, in der Verbitterung, die die Leute bekommen, wenn sie nach viel Geld riechen oder auf eine große Belohnung warten. Sie haben sich gegenseitig angeschrien, gestritten."
Haben sie sich so von Matryona verabschiedet?
Ein bedeutender Ort in der Geschichte von A.I. Solschenizyn hat den Ort der Beerdigung von Matrjona zugewiesen. Und das ist kein Zufall. Im Haus von Matryona versammelten sich zum letzten Mal alle Verwandten und Freunde, in deren Umgebung sie ihr Leben verbrachte. Und es stellte sich heraus, dass Matryona das Leben verließ, von niemandem verstanden, von niemandem menschlich betrauert. Sogar aus den Volksritualen des Abschieds von einer Person ist ein echtes Gefühl, ein menschliches Prinzip verschwunden. Das Weinen ist zu einer Art Politik geworden, rituelle Normen fallen in ihrer "kalt gedachten" Ordnung unangenehm auf. Beim Gedenkabendessen wurde viel getrunken, sie sagten laut, "überhaupt nicht über Matrjona". Nach dem Brauch sangen sie "Eternal Memory", aber "die Stimmen waren heiser, rosig, ihre Gesichter waren betrunken, und niemand legte Gefühle in diese ewige Erinnerung." Die schrecklichste Figur der Geschichte ist Thaddeus, dieser "unersättliche alte Mann", der das elementare menschliche Mitleid verloren hat, überwältigt von der einzigen Gier nach Profit. Sogar der obere Raum "ist verflucht, seit die Hände von Thaddeus ihn gepackt haben, um ihn zu zerbrechen". Daran, dass er heute so ist, ist auch Matryonas Schuld, denn sie hat nicht von vorn auf ihn gewartet, ihn vorzeitig in Gedanken begraben – und Thaddäus war auf der ganzen Welt wütend. Bei der Beerdigung von Matryona und seinem Sohn war er mit einem schweren Gedanken düster - das Zimmer vor dem Feuer und vor Matryonas Schwestern zu retten.
Nach Matryonas Tod verbirgt der Heldenerzähler seine Trauer nicht, bekommt aber richtig Angst, als er, nachdem er alle Bewohner des Dorfes aussortiert hat, zu dem Schluss kommt, dass Thaddeus nicht der einzige im Dorf war. Aber Matryona - so - war ganz allein. Der Tod von Matryona, die Zerstörung ihres Hofes und ihrer Hütte ist eine gewaltige Warnung vor einer Katastrophe, die einer Gesellschaft widerfahren kann, die ihre moralischen Richtlinien verloren hat.
