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Alexander I. machte Karamzin zum Hofhistoriographen und ernannte ein Jahresgehalt von zweitausend Rubel in Banknoten. Foto: globallookpress.com

Wir feiern 250 Jahre seit der Geburt von Nikolai Michailowitsch Karamzin

Er schrieb Gedichte und Prosa, übersetzte Shakespeare, gab Zeitschriften heraus, war der „Vater der russischen Sentimentalität“ und ein Reformer der Literatursprache. „Hier ist einer unserer Autoren, von dem man sagen kann, dass er seine Pflicht vollständig erfüllt hat, nichts im Boden vergraben hat und wirklich fünf andere Talente für die ihm gegebenen fünf Talente gebracht hat. Karamzin war der erste, der gezeigt hat, dass ein Schriftsteller unabhängig sein und von allen gleichermaßen respektiert werden kann wie der angesehenste Bürger des Staates“, bewunderte Nikolai Wassiljewitsch Gogol. „Er hat die Literatur human gemacht“, schrieb Alexander Iwanowitsch Herzen über Karamzin. Alexander Sergejewitsch Puschkin nannte Karamzin "den ersten Historiker und den letzten Chronisten" und nannte die "Geschichte des russischen Staates" "die Leistung eines ehrlichen Mannes". Und immer öfter wenden wir uns Menschen des 21. Jahrhunderts dem großen Historiker zu und staunen über Gedanken, die heute geschrieben zu sein scheinen.

Abgeschieden in der Stille eines Büros mit alten Manuskripten (Assistenten brachten ihm Dokumente aus Archiven und Klöstern) begann Karamzin 1803, das Hauptwerk seines Lebens zu schreiben. Der berühmte 37-jährige Schriftsteller (Briefe eines russischen Reisenden, Arme Liza und mehr als ein Dutzend Geschichten), der erfolgreiche Herausgeber des Moskauer Journals und von Vestnik Evropy, gab viel auf und konzentrierte sich auf die Geschichte. Kaiser Alexander I. machte Karamzin zum Hofhistoriographen und ernannte ein Jahresgehalt von zweitausend Rubel in Banknoten.

Es dauerte 15 Jahre, acht Bände zu schreiben und zu veröffentlichen. Der Beginn des Jahres 1818 war von einer Buchsensation geprägt - die dreitausendste Ausgabe der Geschichte des russischen Staates war in nur einem Monat ausverkauft. Bände werden nachgedruckt, zum doppelten Preis verkauft, Karamzins "Geschichte" wird vorgelesen. Über das alte Russland, über die mongolische Invasion, über Fürsten und Bojaren wurden die ersten Zaren (der achte Band endete mit dem ersten Drittel der Regierungszeit von Iwan dem Schrecklichen) zuerst in freiem Russisch geschrieben, ohne schwerfällige Archaismen, spannend und interessant. "Reine, glatte und starke Prosa" nannte das Werk des Karamzin-Dichters Konstantin Batyushkov. Drei Jahre später wurde der neunte Band, vielleicht der schrecklichste, über die Gräueltaten von Iwan dem Schrecklichen veröffentlicht. Dann noch drei. "Geschichte des russischen Staates" konzentrierte sich auf die Zeit der Wirren. Eine tödliche Krankheit hinderte den Schriftsteller und Historiker daran, seine Arbeit fortzusetzen. Im Juni 1826 starb er.

Durch einen fatalen Zufall erkrankte Nikolai Michailowitsch Karamzin am 14. Dezember 1825 auf dem Senatsplatz an einer Erkältung. Als Gegner von Unruhen machte er sich große Sorgen um die Teilnehmer des Aufstands und überredete die Rebellen, sich zu zerstreuen.

In seiner Jugend erlebte Nikolai Karamzin auf Reisen durch Europa die Französische Revolution. Schockiert von den blutigen Ereignissen wurde er zu einem entschiedenen Gegner radikaler politischer Veränderungen. „Sklaverei ist böse. Aber eine schnelle, unnatürliche Aufhebung ist auch böse, schrieb Karamzin. „Alle gewalttätigen Umwälzungen sind verheerend, und jeder Rebell bereitet sich ein Schafott.“ Er träumte davon, dass die Menschen "von der Eleganz der Gesetze der reinen Vernunft überzeugt sein würden". Er war ein Anhänger der Autokratie, aber einer Autokratie mit festen Gesetzen, einer aufgeklärten Autokratie. Und er wandte sich gegen die abrupte Abschaffung der Leibeigenschaft, weil er meinte, dass die Bauern erst aufgeklärt werden müssten – und erst dann freigelassen würden. Karamzin war überzeugt, dass es für die Freiheit "notwendig ist, eine Person durch moralische Korrektur vorzubereiten".

Die Dekabristen, die sich intensiv mit der Geschichte des russischen Staates befassten, waren die Hauptgegner von Karamzins monarchistischen Ansichten. Und er behandelte sie wie einen weisen Vater - er kannte die Führer der Dekabristenbewegung von Kindheit an. Und dann setzte er sich vor Nikolaus I. für ihre Freilassung ein: „Majestät! Die Fehler und Verbrechen dieser jungen Leute sind die Fehler und Verbrechen unserer Zeit!“

Ernsthafte Erforscher von Karamzins Vermächtnis machten auf die seltsamen „Reime“ in seinem Schicksal aufmerksam. Der Literaturhistoriker und Doktor der Philosophie Vadim Perelmuter widmete diesem Thema seinen öffentlichen Vortrag, der anlässlich der Karamsin-Jubiläumstage im Moskauer A.S.-Museum stattfand. Puschkin auf Pretschistenka. Der Dozent erinnerte daran, dass die Bände der Geschichte des russischen Staates die letzten Bücher waren, die von den verurteilten Dekabristen gelesen wurden. Und vielleicht entging Karamzins Gedanken, die im revolutionären Eifer ignoriert wurden, beim wiederholten Lesen nicht ihrer Aufmerksamkeit: „Es ist natürlich, dass das menschliche Herz Republiken auf der Grundlage grundlegender Freiheitsrechte wohlwollend gegenübersteht, die ihm lieb sind.“

Vadim Perelmuter betonte deutlich die von Karamzin gezogene Grenze zwischen Autokratie und Despotismus: "Von der ersten gibt es einen Ausgang in die Republik, von der zweiten - nur in die nächste Welt." Und er erinnerte uns an den Beginn des zehnten Bandes der Geschichte des russischen Staates. „Die ersten Tage nach dem Tod eines Tyrannen (sagt der römische Historiker) sind die glücklichsten für die Völker: denn das Ende des Leidens ist die lebhafteste aller menschlichen Freuden.“ Die Leiden und Schrecken der Ära des Schrecklichen Karamzin so beschrieben, dass einem die Haare zu Berge stehen. Haben die, die jetzt mit Schaum vor dem Mund dem verdammten König Denkmäler errichten, das gelesen?

Nikolai Mikhailovich Karamzin war nicht nur Hofhistoriograph, sondern auch ein ständiger Gesprächspartner von Alexander I. Er sagte dem Souverän unter anderem die folgenden Worte: „Majestät, Sie haben viel Stolz - ich habe keinen. Wir sind vor Gott gleich: Ich liebe nur diese Freiheit, die mir kein Tyrann nehmen kann ... "

In der Zwischenzeit beantwortete Alexander I. Karamzins Frage zur Zensur: "Ich selbst werde Ihr Zensor sein." Derselbe Satz wurde später von Nikolaus I. wiederholt, der sich an Puschkin wandte... In Erinnerung an die höchste Zensur hat Karamzin jedoch auf den Seiten seiner "Geschichte" niemals Ehre und Gewissen verletzt. Kein Wunder, dass Alexander Turgenev schrieb: „Es ist allein Karamzin gegeben, das Leben der Seele, des Geistes und des Herzens zu leben. Wir alle singen leise und leben kein erfülltes Leben; deshalb können wir mit uns selbst nicht ganz zufrieden sein.“

Nikolai Michailowitsch Karamzin wird als Dichter des Denkens bezeichnet. Wadim Perelmuter äußerte bei seinem Vortrag Puschkins Satz: „Die Geschichte gehört dem Dichter“ – und zwei ihrer Widerlegungen. Karamzin glaubte, dass der König und der Dekabrist Nikita Muravyov keinen Zweifel daran hatten, dass "die Geschichte dem Volk gehört". Dozent und Gastgeber des Treffens, stellvertretender Direktor des Museums A.S. Puschkin im wissenschaftlichen Teil sagte die Akademikerin Natalya Mikhailova, dass jetzt die Zeit von Karamzin sei. Wir können nur auf Erleuchtung hoffen. Und die Frage, wem die Geschichte gehört, kann beantwortet werden, indem immer wieder auf die Geschichte des russischen Staates verwiesen wird. Denn, so Karamzin selbst: „Menschliche Weisheit braucht Experimente, und das Leben ist kurzlebig. Man muss wissen, wie seit Urzeiten die rebellischen Leidenschaften die bürgerliche Gesellschaft erschütterten und auf welche Weise die wohltätige Macht des Geistes ihr gewalttätiges Verlangen zügelte, Ordnung zu schaffen, sich auf die Wohltaten der Menschen zu einigen und ihnen das Glück zu schenken, das auf Erden möglich ist.

"Die erste geistige Nahrung"

Karamzin wurde am 1. Dezember 1766 im Dorf Znamenskoye in der Provinz Simbirsk geboren. Er wuchs im Dorf seines Vaters, eines Landbesitzers aus Simbirsk, des pensionierten Kapitäns Michail Jegorowitsch Karamzin, auf. „Die erste geistige Nahrung eines 8-9-jährigen Jungen“, lesen wir im Wörterbuch von Brockhaus und Efron, „waren alte Romane, die in ihm eine natürliche Sensibilität entwickelten. Schon damals, wie der Held einer seiner Geschichten, „liebte er es, traurig zu sein, ohne zu wissen, was“, und „konnte zwei Stunden lang mit seiner Fantasie spielen und Luftschlösser bauen“.

Der Junge war bei schlechter Gesundheit und von Natur aus ungewöhnlich beeinflussbar. Schon früh liebte er es zu lesen. Als Nikolai acht Jahre alt war, gab ihm sein Vater den Schlüssel zu dem Schrank, in dem die kleine Bibliothek seiner verstorbenen Mutter aufbewahrt wurde. Bald waren alle Bücher gelesen. Die lauten Spiele von Gleichaltrigen fesselten den jungen Träumer nicht - er bevorzugte einsame Spaziergänge durch die Nachbarschaft und Reflexionen. Nur war niemand da, um die spannenden Fragen zu beantworten: Der Vater war mit dem Haushalt beschäftigt, außerdem erschien die Stiefmutter im Haus.

Die wichtigste Episode der Kindheit ist jene, die in "Ein Ritter unserer Zeit" beschrieben wird: Ein Junge und sein Onkel kehren während eines starken Gewitters aus dem Wald zurück und stolpern über einen Bären; vor Angst und Entsetzen verlor das Kind in dem Moment das Bewusstsein, als ein wütender Blitz aufblitzte, und als es aufwachte, sah es einen vom Donner getöteten Bären vor sich. Karamzin erwähnte diesen Vorfall mehr als einmal, aber dies ist die Hauptsache: „Ein Donnerschlag, der vom Himmelsgewölbe über meinen Kopf rollte, sagte mir das erste Konzept eines Weltherrschers; und dieser Schlag war die Grundlage meiner Religion.“ In diesem Bekenntnis des Schriftstellers liegt die Antwort auf die Hauptfrage zu Karamzins Weltanschauung: Der Herr regiert die Welt, erschafft, erschafft, sät. Dies war das kreative Credo des Schriftstellers, die politische Plattform des Bürgers Karamzin und der Schlüssel zum Erfolg des Historiographen.

"Hier ist ein Wunder der Barkammern"

Nikolaus ist 13 Jahre alt. Der Vater beschloss plötzlich, seine in Simbirsk begonnene Ausbildung abzubrechen, und schickte seinen Sohn im Frühjahr 1780 auf ein Moskauer Internat. Moskau sah Ende des 18. Jahrhunderts nicht wie eine europäische Stadt aus. Prächtige Herrenhäuser mit weißen Säulen und riesige Parks wechselten sich mit alten Kirchen, Ödland, Gemüsegärten und Wiesen ab. Durch die Straßen von Kitay-Gorod, dem Einkaufsviertel von Moskau, ging die Karamzins-Britzka im Schritt - so viele Menschen drängten sich. Eine Reihe von Buchläden erstreckte sich von der Spasski-Brücke bis nach Ilyinka. Wie viele Bücher! In Simbirsk gab es keinen solchen Reichtum. Als wir am Zaikonospassky-Kloster vorbeifuhren, lugte ein langes, gedrungenes Gebäude aus den Tiefen des Hofes hervor. Es war die slawisch-griechisch-lateinische Akademie! Mit Ehrfurcht betrachtete der junge Mann die Wände, an denen der brillante russische Wissenschaftler und Dichter Mikhailo Lomonosov lebte und studierte.

Nikolai Michailowitsch wurde dem Internat eines Professors an der Moskauer Schaden-Universität zugeteilt, dessen Wissen sehr umfangreich war: Er unterrichtete Philosophie, Logik, Piitika, Rhetorik, unterrichtete Sprachen - Griechisch und Latein, unterrichtete Deutsch und Literatur. Nachdem der Professor im jungen Karamzin eine natürliche Begabung für Worte entdeckt hatte, versuchte er, seinen Lesekreis zu erweitern und seinen literarischen Geschmack auf jede erdenkliche Weise zu entwickeln. Karamzin studierte etwa vier Jahre in einem Internat und dachte bereits daran, die Universität zu betreten, als plötzlich ein Brief seines Vaters eintraf, in dem er forderte, nach St. Petersburg zu den Wachen zu gehen. Dort begann Nikolai den Militärdienst im Preobrazhensky Guards Regiment.

Simbirsker Freuden

Er musste nicht lange dienen. Sein Vater starb plötzlich und der verträumte junge Mann kündigte. 1784 kam er in seiner Heimatstadt Simbirsk an. Natürlich machte ein gebildeter junger Mann aus der Metropole einen starken Eindruck auf die Provinzgesellschaft. Er wurde in die besten Häuser eingeladen, die Jugend von Simbirsk suchte die Freundschaft mit ihm, und fürsorgliche Mütter sahen in ihm einen beneidenswerten Bräutigam für ihre Töchter. Erfolg, zerstreutes Leben und völlige, unkontrollierte Freiheit fesselten zunächst Karamzin. Aber nicht lange. Die Leere des weltlichen Lebens und das ständige Nichtstun gefielen dem fleißigen jungen Mann nicht, und er langweilte sich.

Eines Tages, als Karamzin mit dem alten Freund seines Vaters, Ivan Petrovich Turgenev, von Gästen zurückkehrte, gab er zu, dass er zunehmend darüber nachdenke, seinen Lebensstil zu ändern. Breit gebildet, fortschrittlich, Ivan Petrovich war der engste Assistent des russischen Pädagogen N.I. Novikov. Turgenev vermutete die außergewöhnlichen Fähigkeiten eines Schriftstellers im jungen Karamzin und lud ihn ein, nach Moskau zu gehen, wo er versprach, ihn interessanten Menschen vorzustellen.

freundliche Gesellschaft

Ivan Petrovich Turgenev hat sein Versprechen nicht vergessen. Bald nach seiner Rückkehr nach Moskau befahl er die Niederlegung einer Wappenkutsche, in der er nur zu besonderen Anlässen fuhr, und fuhr zusammen mit Karamzin in die Lubjanka zu seinem weithin bekannten „herzlichen Freund“ Nikolai Iwanowitsch Nowikow in Moskau als Herausgeber und Organisator der "Friendly Scientific Society". Novikov versammelte junge talentierte Schriftsteller um sich und beteiligte sie an der Freimaurer-Bruderschaft.

„Hier fing es an“, schrieb unser Landsmann I.I. Dmitriev, - Karamzins Ausbildung, nicht nur die des Autors, sondern auch die Moral. Der Einfluss des Novikov-Kreises dauerte vier Jahre. Karamzin las viel, übersetzte, interessierte sich für Rousseau und Stern, Herder und Shakespeare, freute sich über Freundschaft, strebte nach dem Ideal und war ein wenig traurig über die Unvollkommenheiten dieser Welt. 1789 erschien Karamzins erste Erzählung „Eugen und Julia“.

Es gab keine ernsthafte Annäherung an die Freimaurerei. Karamzin verabschiedete sich für immer von seinen Brüdern in der Freimaurerei und machte sich auf die Reise: Von Mai 1789 bis September 1790 bereiste er Deutschland, die Schweiz, Frankreich und England. Nach seiner Rückkehr nach Moskau begann Karamzin, das Moskauer Journal herauszugeben, in dem seine Briefe eines russischen Reisenden erschienen.

"Der erste gebildete Schriftsteller in Russland"

Das Moskauer Journal war nicht wie die alten russischen Zeitschriften. Alles daran war neu und aufregend. Karamzin, laut Belinsky "der erste gebildete Schriftsteller Russlands", hat es geschafft, die russische Identität zu bewahren und seine Publikation mit den besten westeuropäischen Zeitschriften gleichzusetzen. Die berühmte Geschichte von Karamzin "Poor Liza" wurde im Moscow Journal veröffentlicht. Nach ihr erschienen zwei weitere Geschichten: "Natalia, die Tochter des Bojaren" und "Frol Silin".

Trotz des Umfelds talentierter zeitgenössischer Dichter - Derzhavin, Zhukovsky, Batyushkov - nimmt Karamzin seinen eigenen besonderen Platz in der russischen Poesie ein: die Einfachheit der Sprache, natürliche, aufrichtige Intonationen:

Liebe und Freundschaft - das ist, was Sie können

Trösten Sie sich unter der Sonne!

Wir sollten nicht nach Glückseligkeit suchen,

Aber es sollte - weniger leiden ...

Liebe ist Leiden und Glück

Zehn glückliche Jahre verbanden Karamzin mit der Familie Pleshcheev. Der Schriftsteller widmete Gedichte einer charmanten Frau und interessanten Begleiterin Nastasya Ivanovna, vertraute seine innersten Gedanken und Pläne an. Als die materiellen Angelegenheiten der Pleschtschejew erschüttert wurden, verkaufte Karamzin, um ihnen zu helfen, seinen Anteil am Erbe seines Vaters an die Brüder. Im April 1801 heiratete Nikolai Michailowitsch die Schwester von Nastasya Ivanovna, Elizabeth. „Mit herzlicher Freude teile ich Ihnen mit“, schrieb er an seinen Bruder, „dass ich Elizaveta Ivanovna Protasova geheiratet habe, die ich seit 13 Jahren kenne und liebe.“ Und später: "Ich bin mit meinem Zustand vollkommen zufrieden und danke dem Schicksal." Im März 1802 wurde dem jungen Paar eine Tochter geboren, doch das Glück war nur von kurzer Dauer. Elizaveta Ivanovna entwickelte eine vorübergehende Schwindsucht und starb im Sommer 1802.

Anfang 1804 wurde N.M. Karamzin heiratete die Tochter von A.I. Vyazemsky Ekaterina Andreevna - eine herausragende, charmante, weise Frau. Für die zweijährige Tochter des Schriftstellers Sonechka wurde sie eine echte Mutter. Die Ehe brachte materielle Sicherheit und schuf günstige Bedingungen für weitere Kreativität. Karamzin verbrachte die meiste Zeit mit seiner Familie in Ostafyevo. Hier, im großzügigen Büro des Vyazemsky-Nachlasses, entsteht die „Geschichte des russischen Staates“.

Geburt eines Historikers

1802 begann Karmazin mit der Herausgabe der Zeitschrift Vestnik Evropy. Thematisch und inhaltlich war sie reicher als jede andere russische Zeitschrift. Karamzin war bereits ein bedeutender, maßgeblicher Schriftsteller, er äußerte mutig seine Meinung und drückte politische Präferenzen aus.

Auf den Seiten von Vestnik Evropy begann er, die Feder des Historikers zu verfeinern. In den ersten drei Ausgaben der Zeitschrift erscheint die Geschichte „Martha the Posadnitsa“ und dann mehrere historische Werke, die anschaulich und mit Sachkenntnis geschrieben wurden („Historische Erinnerungen und Notizen auf dem Weg zur Dreieinigkeit“).

Auf Vorschlag des Genossen Minister für öffentliche Bildung M.N. Muravyov 31. Oktober 1803 Karamzin erhielt den Titel eines Historiographen und 2000 Rubel Jahresrente - um eine vollständige Geschichte Russlands zu schreiben.

Bald wird der Autor die Herausgabe des Magazins einstellen und sich ganz der Zusammenstellung der Geschichte widmen. In den nächsten 23 Jahren – bis zu seinem Tod – wird die Geschichte Karamzins ausschließliche Beschäftigung, denn sie, die Geschichte, „nährt ein moralisches Gefühl und richtet mit ihrem gerechten Urteil die Seele zur Gerechtigkeit, die unser Wohl und die Zustimmung der Gesellschaft bestätigt“. Der unvollendete 12. Band wird nach seinem Tod veröffentlicht.

zu Cäsar - Cäsars

1810 gab Karamzin Alexander I. durch Prinzessin Ekaterina Pawlowna eine Notiz „Über das alte und neue Russland“, in der er seine Besorgnis über liberale Reformen zum Ausdruck brachte. Der Souverän reagierte auf die „Note“ zurückhaltend, ja sogar kühl.

Karamzin verbrachte die letzten 10 Jahre seines Lebens in St. Petersburg. Den Sommer verbrachte die Familie in Zarskoje Selo. Hier kam es zu einer Annäherung an die Königsfamilie. Nikolai Michailowitsch führte offene politische Gespräche mit Kaiser Alexander, brachte seine Überzeugungen mit Inbrunst zum Ausdruck, „schwieg nicht über Steuern in Friedenszeiten, über das lächerliche provinzielle Finanzsystem, über beeindruckende militärische Siedlungen, über die seltsame Wahl einiger der wichtigsten Würdenträger, über das Bildungsministerium“ und sogar über „imaginäre Korrektur von Straßen“. Gleichzeitig hat N.M. Karamzin trat als Gegner von Speransky und Arakcheev auf und verteidigte die Idee einer starken monarchischen Macht - weise, respektabel, patriotisch, die sich selbst (ohne liberale Reformen) allmählich zu einer konstitutionellen entwickeln würde.

Die erste populäre "Geschichte"

Als Karamzin mit der Arbeit an der Geschichte begann, stellte er sich eine „einfache“ Aufgabe: die russische Geschichte „auszuwählen, zu animieren, zu kolorieren“, sie zu „etwas“ Attraktivem, Starkem zu machen, das nicht nur für Russen, sondern auch für Ausländer Aufmerksamkeit verdient. Diese Aufgabe wurde mit Bravour gelöst. Er widersprach nicht dem offiziellen Standpunkt und betonte sogar, dass eine starke Macht Russland in der Kiewer Zeit verherrlichte und die Feindschaft zwischen den Fürsten zur Zersplitterung und Schwächung des Landes führte und nur die Weisheit der Moskauer Fürstensammler ihre zurückgab Macht nach Russland.

Die populäre Präsentation des historischen Materials und der literarische Stil machten Karamzins "Geschichte" zu einem begehrten Werk und erregten die Aufmerksamkeit der gesamten russischen Öffentlichkeit. Die ersten acht Bände, erschienen in einer dreitausendsten Auflage, verstreut in 25 Tagen – für damalige Verhältnisse ein unglaubliches Phänomen! Das heißt freilich keineswegs, dass die „Geschichte“ der Kritik entgangen wäre. Was Karamzin nicht vorgeworfen wurde! Und in übertriebener Bildhaftigkeit, in Fehlinterpretation von Tatsachen und in Tendenzen. Aber was sind schon die umfangreichen "Notizen" wert, die viele Auszüge aus Manuskripten enthielten und völlig frei von Verfasserkommentaren waren! Viele wertvolle Handschriften stammen aus dem Synodaldepot, den Bibliotheken der Klöster.

Der Historiker erhielt wertvolle Dokumente von Musin-Puschkin aus seiner privaten Manuskriptsammlung sowie durch Kanzler Rumjanzew. Die meisten von ihnen wurden zuerst von Karamzin veröffentlicht, und später, als ein Brand in Moskau die Musin-Puschkin-Bibliothek zerstörte, erwiesen sich die Notizen als die wertvollsten und einzigen Zeitzeugen.

"Du musst wissen, was du liebst"

Karamzin war davon überzeugt und betrachtete die Kenntnis seiner Heimatgeschichte als Grundlage des Patriotismus. Graf Fjodor Tolstoi rief nach dem Lesen der Geschichte des russischen Staates aus: „Es stellt sich heraus, dass ich ein Vaterland habe!“ WIE. Puschkin nannte Karamzins Werk eine Leistung eines ehrlichen Mannes und die Schöpfung eines großen Schriftstellers. „Alle, sogar säkulare Frauen“, schrieb Alexander Sergejewitsch, „beeilten sich, die ihnen bisher unbekannte Geschichte ihres Vaterlandes zu lesen. Sie war eine neue Entdeckung für sie. Das alte Russland schien von Karamzin gefunden worden zu sein, genau wie Amerika von Kolumbus gefunden wurde.

Der große Gogol hat die Rolle von Karamzins irdischem Weg sehr genau definiert: „Karamzin stellt ein ungewöhnliches Phänomen dar. Hier ist einer unserer Autoren, von dem man sagen kann, dass er seine ganze Pflicht erfüllt hat, nichts im Boden vergraben hat und für die ihm gegebenen fünf Talente wirklich weitere fünf gebracht hat.

Marina Subina

Städtische Bildungseinrichtung

Novoulyanovsk Sekundarschule Nr. 1

Gebiet Uljanowsk Stadt Nowouljanowsk

Methodische Entwicklung

Außerschulische Aktivitäten in der Literatur

"Die Leistung eines ehrlichen Mannes."

(in Erinnerung an N. M. Karamzin)

Lehrer Faskhutdinova Natalya Vladimirovna

Studienjahr 2015 – 2016

Thema des Unterrichts: "Die Leistung eines ehrlichen Mannes."

Unterrichtsart: kombiniert

Unterrichtsziele:

Lernen - das Wissen der Schüler zu bilden, die Fähigkeit, selbstständig mit Informationsquellen zu arbeiten;

Entwicklung - die Entwicklung der analytischen Fähigkeiten der Schüler und ihres Wortschatzes zu fördern;

Erziehung - Förderung der Entwicklung einer kommunikativen Kultur bei Schülern, Interesse am kulturellen und historischen Erbe ihrer Heimat.

Inhalt der Kenntnisse und Fähigkeiten:

kennt: Fakten der Biographie von N. M. Karamzin.

in der Lage sein: ihre Gedanken präzise und prägnant ausdrücken, im Team interagieren.

Methoden: selbstständiges Arbeiten, Gespräch, Problemsuche, Präsentation, Reflexion.

Mittel: Porträt von N. M. Karamzin, Folien, Informationsblätter, Fragen.

Organisationsformen studentischer Aktivitäten: individuell, Gruppe, frontal.

Organisationsform der Schulung: Dialog der Generationen.

Epigraph:

Es gibt Namen und es gibt solche Daten, -

Sie sind voll von unvergänglicher Essenz ...

(A. T. Tvardovsky)

Während des Unterrichts.

Einführung durch den Lehrer.

Die Liebe zum Mutterland ist der Hauptbestandteil der Spiritualität, und diese Liebe beginnt mit einem gründlichen Studium des kulturellen und historischen Erbes, das uns frühere Generationen hinterlassen haben.

Die Geschichte des Vaterlandes ist der beste Lehrmeister. Erinnern wir uns an die Worte des großen Dichters A. S. Puschkin: „Respekt vor der Vergangenheit ist das Unterscheidungsmerkmal, das Bildung von Wildheit unterscheidet …“; „Man kann nicht nur stolz auf den Ruhm seiner Vorfahren sein, man sollte es auch; es nicht zu respektieren ist beschämende Feigheit“; „Ich schwöre bei meiner Ehre, dass ich nicht um nichts in der Welt mein Vaterland verändern oder eine andere Geschichte haben wollen würde als die Geschichte unserer Vorfahren, so wie Gott sie uns gegeben hat.“

Was verstehen Sie unter kulturellem Erbe?

„Jeder Mensch muss wissen, unter welchen Schönheits- und moralischen Werten er lebt. Sonst wird er moralisch blind und taub.“

„Erinnerung ist die Grundlage von Gewissen und Moral, Erinnerung ist die Grundlage von Kultur.Die Erinnerung zu bewahren, die Erinnerung zu bewahren, ist unsere moralische Pflicht uns selbst und unseren Nachkommen gegenüber. Erinnerung ist unser wichtigster Reichtum.“

(DS Likhachev)

Vor der Arbeit mit Informationsblättern

Wort des Lehrers:

In diesem Dezember jährt sich zum 249. Mal der Geburtstag unseres großen Landsmanns, Historikers, Journalisten und Schriftstellers N. M. Karamzin.

Für jeden großen Schriftsteller oder Wissenschaftler wird irgendwann „seine Zeit“ kommen. Heute ist die Zeit für Karamzin.

„Eines lieben wir, eins begehren wir: wir lieben das Vaterland; wir wünschen ihm mehr Wohlstand als Ruhm; wir wünschen, dass sich das feste Fundament unserer Größe niemals ändert; Ja, die Regeln der weisen Autokratie und des Heiligen Glaubens stärken immer mehr die Einheit der Teile; möge Rußland erblühen ... wenigstens für lange, lange Zeit, wenn es nichts Unsterbliches auf Erden gibt außer der menschlichen Seele! ” N.M. Karamzin. Geschichte der russischen Regierung. Vorwort
7. Dezember 1815

Die Modernität von Karamzin steht außer Zweifel. Als weiser Philosoph gelangte er zu der tiefen Überzeugung, dass die Größe des russischen Staates auf der Einheit von drei Komponenten beruht: „weise Autokratie“, „Heiliger Glaube“ und „Nationalität“. Jedes Postulat, jede Idee diente und dient der Stärkung der Kraft des geliebten Vaterlandes. Wichtig ist auch, dass Karamzin die Machthaber lehrt, die „Regel der Staatsmoral“ zu befolgen, die aus Respekt vor Vorfahren und Verantwortung gegenüber Nachkommen besteht.

ich . Herausforderung (Fragen).

1. Wer ist das?

2. Wann und wo haben Sie gelebt?

3. Was hast du gemacht?

II . Zusammenstellung von Clustern.

1. Wer oder was beeinflusste die Persönlichkeitsbildung?

2. Was war dein Hobby?

3. Welche Probleme haben Sie interessiert?

III . Schlüsselwörter.

1. Wolga - "das Heiligste der Welt".

2. Bücher aus dem „Gelben Schrank“.

3. Stolz des Adels.

4. Der Mensch wurde für die Tugend geschaffen.

5. Lektionen der Moral.

IV . Aussagen.

1. Von seinen Eltern erbte Karamzin Zügellosigkeit, Faulheit und eine gleichgültige Haltung gegenüber Menschen.

2. Leider hatte Nikolai Michailowitsch kein Selbstwertgefühl.

3. Karamzin argumentierte, dass eine Person bereits von Geburt an ein Patriot ist und es überhaupt nicht notwendig ist, Patriotismus zu erziehen.

4. Er transformierte die russische Sprache und brachte sie der lebendigen, natürlichen Umgangssprache näher.

v . Betrachtung.

1. Warum ist N. M. Karamzin für einen modernen Menschen interessant?

2. Was ist die Größe von N. M. Karamzin?

3. Wie kann ein moderner Mensch seine Liebe zum Mutterland beweisen?

4. Welche Lebenssituationen lassen sich mit einer Leistung vergleichen?

5. Ist es heute einfach, ehrlich zu sein?

Unterrichtsplan.

Organisiert Studenten, um eine Herausforderung anzunehmen

Bestimmen und akzeptieren Sie den Zweck der Lektion.

Davon ausgehen:

1. Wer ist das?

2. Wann und wo haben Sie gelebt?

3. Was hast du gemacht?

Gespräch

Unterrichtsthema.

Epigraph.

Folie Nr. 1

"Porträt von NM Karamzin".

Fragen.

frontal

2. Brainstorming. Wissensaktualisierung

Erklärt wer es ist

Überprüfung ihrer Annahmen

Gespräch

Folie Nr. 1

"Porträt von NM Karamzin".

"Denkmal für N. M. Karamzin".

frontal

3. Zusammenstellung von Clustern (thought map)

Bietet Antworten auf Fragen

Äußern Sie ihre Vermutungen

Gespräch

Fragenfolien:

1. wer oder was die Persönlichkeitsbildung von N. M. Karamzin beeinflusst hat

2. Was war dein Hobby?

3. Welche Probleme haben Sie interessiert?

frontal

4. Arbeiten mit Schlüsselwörtern

Bietet mündliches Geschichtenerzählen

erfinde eine mündliche Geschichte

Schlüsselwörter

Gruppe

5. Stufe der Reflexion

a) Textanalyse

Verteilt Informationsblätter (Informationen aus der Biografie und dem Werk von N.M. Karamzin

Informationen lesen

Selbstständige Arbeit

Informationsblätter

Individuell

6. Erstellen einer Markierungstabelle

Steuert das Verständnis und die Systematisierung von Wissen

Texte analysieren

Selbstständige Arbeit

Informationsblätter, Folie.

U - das weiß ich;

! – ist es interessant oder wichtig;

? - Ich weiß nicht, ich habe eine Frage

Individuell

7. Arbeiten mit Behauptungen

Lädt zu Kommentaren zu Aussagen ein

Erklären Sie, was an diesen Aussagen richtig ist und was nicht.

Problemsuche

Erklärungsfolie.

frontal

8. Arbeiten mit Schlüsselwörtern

Bietet an, eine mündliche Geschichte mit zuvor vorgeschlagenen Schlüsselausdrücken neu zu verfassen

erfinde eine mündliche Geschichte

Selbständiges Arbeiten, Gespräch

Folie mit Schlüsselwörtern

Gruppe

III.Betrachtung

Schlägt Fragen vor

Beantworten Sie Fragen nach Bedarf

Problemsuche

Frage Folie

Individuell

IV.Zusammenfassend

Analysiert und bewertet den Erfolg bei der Erreichung des Unterrichtsziels

Äußern Sie ihre Meinung über das Erreichen des Unterrichtsziels und seinen Erfolg

Gespräch

frontal,

individuell

"Geschichte der russischen Regierung"
ist nicht nur die Schöpfung eines großen Schriftstellers,
sondern auch die Leistung eines ehrlichen Mannes.
A. S. Puschkin

Karamzin Nikolai Michailowitsch (1766 - 1826), Schriftsteller, Historiker.

Er wurde am 1. Dezember (12 n.s.) im Dorf Mikhailovka in der Provinz Simbirsk in der Familie eines Gutsbesitzers geboren. Er erhielt zu Hause eine gute Ausbildung.

Im Alter von 14 Jahren begann er am Moskauer Privatinternat von Professor Shaden zu studieren. Nach seinem Abschluss 1783 kam er zum Preobraschenski-Regiment nach St. Petersburg, wo er den jungen Dichter und späteren Mitarbeiter seiner „Moskauer Zeitschrift“ Dmitrijew kennenlernte. Dann veröffentlichte er seine erste Übersetzung von S. Gesners Idylle „Holzbein“. Nachdem er 1784 im Rang eines Leutnants in den Ruhestand getreten war, zog er nach Moskau, wurde einer der aktiven Teilnehmer der von N. Novikov herausgegebenen Zeitschrift "Kinderlesung für Herz und Verstand" und stand den Freimaurern nahe. Beschäftigt sich mit Übersetzungen von religiösen und moralischen Schriften. Ab 1787 veröffentlichte er regelmäßig seine Übersetzungen von Thomsons Die Jahreszeiten, Janlis' Dorfabende, W. Shakespeares Tragödie Julius Caesar und Lessings Tragödie Emilia Galotti.

1789 erschien Karamzins erste Originalgeschichte Evgeny and Yulia in der Zeitschrift "Children's Reading ...". Im Frühjahr unternahm er eine Reise nach Europa: Er besuchte Deutschland, die Schweiz, Frankreich, wo er die Aktivitäten der revolutionären Regierung beobachtete. Im Juni 1790 zog er von Frankreich nach England.

Im Herbst kehrte er nach Moskau zurück und übernahm bald die Veröffentlichung des monatlich erscheinenden Moskauer Journals, in dem die meisten Briefe eines russischen Reisenden, die Romane Liodor, Arme Lisa, Natalja, die Tochter des Bojaren, Flor Silin, Essays, Kurzgeschichten, Kritische Artikel und Gedichte. Karamzin lockte Dmitrijew und Petrow, Kheraskow und Derzhavin, Lwow Neledinsky-Meletsky und andere zur Mitarbeit an der Zeitschrift.Karamzins Artikel behaupteten einen neuen literarischen Trend – den Sentimentalismus. In den 1790er Jahren veröffentlichte Karamzin die ersten russischen Almanache - "Aglaya" (Teile 1 - 2, 1794 - 95) und "Aonides" (Teile 1 - 3, 1796 - 99). 1793 kam, als die jakobinische Diktatur in der dritten Phase der Französischen Revolution errichtet wurde und Karamzin mit ihrer Grausamkeit erschütterte. Die Diktatur erweckte in ihm Zweifel an der Möglichkeit der Menschheit, Wohlstand zu erreichen. Er verurteilte die Revolution. Die Philosophie der Verzweiflung und des Fatalismus durchdringt seine neuen Werke: die Erzählungen „Die Insel Bornholm“ (1793); "Sierra Morena" (1795); Gedichte "Melancholie", "Nachricht an A. A. Pleshcheev" usw.

Mitte der 1790er Jahre war Karamzin zum anerkannten Kopf der russischen Sentimentalität geworden und schlug eine neue Seite in der russischen Literatur auf. Er war eine unbestreitbare Autorität für Schukowski, Batjuschkow, den jungen Puschkin.

1802-1803 gab Karamzin die von Literatur und Politik dominierte Zeitschrift Vestnik Evropy heraus. In den kritischen Artikeln von Karamzin entstand ein neues ästhetisches Programm, das dazu beitrug, die russische Literatur als national originell zu formen. Karamzin sah den Schlüssel zur Identität der russischen Kultur in der Geschichte. Die auffälligste Illustration seiner Ansichten war die Geschichte „Marfa Posadnitsa“. In seinen politischen Artikeln gab Karamzin Empfehlungen an die Regierung und wies auf die Rolle der Bildung hin.

Karamzin versuchte, Zar Alexander I. zu beeinflussen, und überreichte ihm seine Note on Ancient and New Russia (1811), was ihn irritierte. 1819 reichte er eine neue Notiz ein - "Die Meinung eines russischen Bürgers", die beim Zaren noch größeren Unmut hervorrief. Karamzin gab jedoch seinen Glauben an die Rettung der aufgeklärten Autokratie nicht auf und verurteilte später den Aufstand der Dekabristen. Der Künstler Karamzin wurde jedoch immer noch von jungen Schriftstellern hoch geschätzt, die nicht einmal seine politischen Überzeugungen teilten.

1803 erhielt Karamzin durch M. Muravyov den offiziellen Titel eines Hofhistoriographen.

1804 begann er mit der Erstellung der Geschichte des russischen Staates, an der er bis zum Ende seiner Tage arbeitete, sie aber nicht vollendete. 1818 wurden die ersten acht Bände der Geschichte, Karamzins größter wissenschaftlicher und kultureller Errungenschaft, veröffentlicht. 1821 wurde der 9. Band veröffentlicht, der der Regierungszeit von Iwan dem Schrecklichen gewidmet war, 1824 - der 10. und 11. über Fjodor Ioannovich und Boris Godunov. Der Tod unterbrach die Arbeit am 12. Band. Es geschah am 22. Mai (3. Juni, NS) 1826 in St. Petersburg.

Es stellt sich heraus, dass ich ein Vaterland habe!

Die ersten acht Bände der Geschichte des russischen Staates erschienen 1818 auf einmal. Sie sagen, dass Fjodor Tolstoi, Spitzname der Amerikaner, am Ende des achten und letzten Bandes ausgerufen hat: "Es stellt sich heraus, dass ich ein Vaterland habe!" Und er war nicht allein. Tausende von Menschen dachten und vor allem fühlten genau das. Jeder las die "Geschichte" - Studenten, Beamte, Adlige, sogar weltliche Damen. Sie lasen es in Moskau und St. Petersburg, sie lasen es in der Provinz: allein das ferne Irkutsk kaufte 400 Exemplare. Schließlich ist es für jeden so wichtig zu wissen, dass er es hat, das Vaterland. Dieses Vertrauen wurde dem russischen Volk von Nikolai Michailowitsch Karamzin entgegengebracht.

Brauche eine Geschichte

Damals, zu Beginn des 19. Jahrhunderts, entpuppte sich das alte, uralte Russland plötzlich als jung, als Anfänger. Hier betrat sie die große Welt. Alles wurde neu geboren: Heer und Marine, Fabriken und Manufakturen, Wissenschaft und Literatur. Und es könnte scheinen, dass das Land keine Geschichte hat - gab es etwas vor Peter, außer den dunklen Zeiten der Rückständigkeit und Barbarei? Haben wir Geschichte? „Ja“, antwortete Karamzin.

Wer ist er?

Über Karamzins Kindheit und Jugend ist nur sehr wenig bekannt – weder Tagebücher noch Briefe von Verwandten noch Jugendschriften sind erhalten. Wir wissen, dass Nikolai Michailowitsch am 1. Dezember 1766 in der Nähe von Simbirsk geboren wurde. Damals war es ein unglaublicher Hinterwald, eine echte Bärenecke. Als der Junge 11 oder 12 Jahre alt war, brachte sein Vater, ein pensionierter Kapitän, seinen Sohn nach Moskau in ein Internat des Universitätsgymnasiums. Hier blieb Karamzin einige Zeit und trat dann in den aktiven Militärdienst ein - das ist im Alter von 15 Jahren! Die Lehrer prophezeiten ihm nicht nur die Universität Moskau-Leipzig, aber irgendwie hat es nicht geklappt.

Die außergewöhnliche Ausbildung von Karamzin ist sein persönliches Verdienst.

Schriftsteller

Der Militärdienst ging nicht - ich wollte schreiben: komponieren, übersetzen. Und jetzt, im Alter von 17 Jahren, ist Nikolai Michailowitsch bereits ein Leutnant im Ruhestand. Ein ganzes Leben voraus. Wozu soll man es widmen? Literatur, ausschließlich Literatur, entscheidet Karamzin.

Und wie war die russische Literatur des 18. Jahrhunderts? Auch jung, ein Anfänger. Karamzin schreibt an einen Freund: "Mir fehlt das Vergnügen, viel in meiner Muttersprache zu lesen. Wir sind immer noch schlechte Schriftsteller. Wir haben mehrere Dichter, die es verdienen, gelesen zu werden." Natürlich gibt es bereits Schriftsteller, und nicht nur wenige, sondern Lomonosov, Fonvizin, Derzhavin, aber es gibt nicht mehr als ein Dutzend bedeutende Namen. Gibt es zu wenige Talente? Nein, es gibt sie, aber das liegt an der Sprache: Die russische Sprache hat sich noch nicht angepasst, um neue Gedanken, neue Gefühle zu vermitteln, neue Gegenstände zu beschreiben.

Karamzin konzentriert sich auf die Live-Gesprächssprache gebildeter Menschen. Er schreibt keine wissenschaftlichen Abhandlungen, sondern Reiseberichte ("Notizen eines russischen Reisenden"), Erzählungen ("Insel Bornholm", "Arme Lisa"), Gedichte, Artikel und übersetzt aus dem Französischen und Deutschen.

Journalist

Schließlich beschließt er, eine Zeitschrift herauszugeben. Es hieß schlicht: „Moscow Journal“. Der bekannte Dramatiker und Schriftsteller Ya. B. Knyazhnin nahm die erste Ausgabe und rief aus: "Wir hatten keine solche Prosa!"

Der Erfolg des "Moscow Journal" war grandios - bis zu 300 Abonnenten. Damals eine sehr große Zahl. So klein ist nicht nur das Schreiben, sondern auch das Lesen von Russland!

Karamzin arbeitet unglaublich hart. Mitarbeit an der ersten russischen Kinderzeitschrift. Es hieß „Kinderlesung für Herz und Verstand“. Nur FÜR dieses Magazin schrieb Karamzin jede Woche zwei Dutzend Seiten.

Karamzin war der Schriftsteller Nummer eins seiner Zeit.

Historiker

Und plötzlich übernimmt Karamzin einen gigantischen Job - die Geschichte seiner russischen Heimat zu verfassen. Am 31. Oktober 1803 erließ Zar Alexander I. ein Dekret zur Ernennung von N. M. Karamzin zum Historiographen mit einem Jahresgehalt von 2.000 Rubel. Jetzt ist er für den Rest seines Lebens Historiker. Aber anscheinend war es notwendig.

Chroniken, Dekrete, Prozesse

Jetzt zum Schreiben. Aber dafür müssen Sie Material sammeln. Die Suche begann. Karamzin durchkämmt buchstäblich alle Archive und Büchersammlungen der Synode, der Eremitage, der Akademie der Wissenschaften, der öffentlichen Bibliothek, der Moskauer Universität, des Alexander-Newski- und des Trinity-Sergius-Klosters. Auf seinen Wunsch suchen sie in Klöstern, in den Archiven von Oxford, Paris, Venedig, Prag und Kopenhagen. Und wie viel wurde gefunden!

Ostromir-Evangelium von 1056 - 1057 (dies ist immer noch das älteste datierte russische Buch), Ipatiev, Trinity Chronicles. Sudebnik von Iwan dem Schrecklichen, ein Werk der altrussischen Literatur „Das Gebet von Daniel dem Spitzer“ und vieles mehr.

Sie sagen, nachdem Karamzin eine neue Chronik entdeckt hatte - Volyn, schlief er mehrere Nächte vor Freude nicht. Freunde lachten, dass er einfach unerträglich geworden sei - nur über Geschichte reden.

Was wird sie sein?

Materialien werden gesammelt, aber wie greift man den Text auf, wie schreibt man ein Buch, das auch der einfachste Mensch lesen kann, vor dem aber auch ein Akademiker nicht zurückschreckt? Wie macht man es interessant, künstlerisch und gleichzeitig wissenschaftlich? Und hier sind die Bände. Jeder ist in zwei Teile gegliedert: im ersten – eine ausführliche Geschichte, geschrieben von einem großen Meister – für einen einfachen Leser; im zweiten - ausführliche Notizen, Quellenangaben - für Historiker.

Das ist wahrer Patriotismus

Karamzin schreibt an seinen Bruder: "Geschichte ist kein Roman: Eine Lüge kann immer schön sein, und nur manche Köpfe mögen die Wahrheit in ihrem Gewand." Worüber also schreiben? Die glorreichen Seiten der Vergangenheit im Detail darzulegen und nur die dunklen Seiten umzublättern? Vielleicht ist das genau das, was ein patriotischer Historiker tun sollte? Nein, entscheidet Karamzin, Patriotismus ist nur nicht auf die Verzerrung der Geschichte zurückzuführen. Er fügt nichts hinzu, er erfindet nichts, er verherrlicht keine Siege und spielt keine Niederlagen herunter.

Aus Versehen sind Entwürfe des 7. Bandes erhalten geblieben: Wir sehen, wie Karamzin an jedem Satz seiner „Geschichte“ gearbeitet hat. Hier schreibt er über Vasily III: "In den Beziehungen zu Litauen, Vasily ... immer bereit für Frieden ..." Das ist es nicht, es ist nicht wahr. Der Historiker streicht das Geschriebene und kommt zu dem Schluss: "In den Beziehungen zu Litauen drückte Wassili seine Friedfertigkeit in Worten aus und versuchte, ihr heimlich oder offen Schaden zuzufügen." Das ist die Unparteilichkeit des Historikers, das ist wahrer Patriotismus. Liebe für das Eigene, aber kein Hass für das eines anderen.

Das alte Russland schien von Karamzin gefunden worden zu sein, wie Amerika von Kolumbus

Die alte Geschichte Russlands wird geschrieben, und um sie herum wird moderne Geschichte geschrieben: die Napoleonischen Kriege, die Schlacht von Austerlitz, der Vertrag von Tilsit, der Vaterländische Krieg des 12. Jahres, der Brand von Moskau. 1815 marschieren russische Truppen in Paris ein. 1818 wurden die ersten 8 Bände der Geschichte des russischen Staates veröffentlicht. Zirkulation ist eine schreckliche Sache! - 3 Tausend Exemplare. Und sie waren alle innerhalb von 25 Tagen ausverkauft. Unerhört! Aber der Preis ist beträchtlich: 50 Rubel.

Der letzte Band endete mitten in der Regierungszeit von Iwan IV. dem Schrecklichen.

Einige sagten - Jacobin!

Noch früher hatte der Treuhänder der Moskauer Universität, Golenishchev-Kutuzov, dem Minister für öffentliche Bildung, um es milde auszudrücken, ein Dokument vorgelegt, in dem er ausführlich argumentierte, dass "Karamzins Schriften voller freiem Denken und jakobinischem Gift sind". "Es ist nicht der Befehl, den man ihm geben sollte, es ist Zeit, ihn einzusperren."

Warum so? Zunächst einmal für die Unabhängigkeit des Urteils. Nicht jeder mag es.

Es gibt eine Meinung, dass Nikolai Michailowitsch nie in seinem Leben gelogen hat.

- Monarchist! riefen andere, junge Leute, zukünftige Dekabristen.

Ja, die Hauptfigur von Karamzins "Geschichte" ist die russische Autokratie. Der Autor verurteilt schlechte Souveräne, gibt guten ein Beispiel. Und er sieht Wohlstand für Russland in einem aufgeklärten, weisen Monarchen. Das heißt, es wird ein „guter König“ benötigt. Karamzin glaubt nicht an Revolution, schon gar nicht an einen Krankenwagen. Wir haben also wirklich einen Monarchisten.

Und gleichzeitig wird sich der Dekabrist Nikolai Turgenjew später daran erinnern, wie Karamzin „Tränen vergoss“, als er vom Tod von Robespierre, dem Helden der Französischen Revolution, erfuhr. Und hier schreibt Nikolai Michailowitsch selbst an einen Freund: „Ich fordere weder eine Verfassung noch Abgeordnete, sondern weil ich das Gefühl habe, ein Republikaner und darüber hinaus ein loyaler Untertan des russischen Zaren zu bleiben: Das ist ein Widerspruch, aber nur ein imaginärer."

Warum ist er dann nicht bei den Dekabristen? Karamzin glaubte, die Zeit Russlands sei noch nicht gekommen, das Volk sei noch nicht reif für eine Republik.

guter König

Der neunte Band ist noch nicht erschienen, und es kursieren bereits Gerüchte, dass er verboten sei. Es begann so: "Wir fahren fort, die schreckliche Veränderung in der Seele des Königs und im Schicksal des Königreichs zu beschreiben." Die Geschichte über Iwan den Schrecklichen geht also weiter.

Frühere Historiker wagten es nicht, diese Herrschaft offen zu beschreiben. Kein Wunder. Zum Beispiel die Eroberung des freien Nowgorod durch Moskau. Der Historiker Karamzin erinnert uns zwar daran, dass die Vereinigung der russischen Länder notwendig war, aber der Künstler Karamzin gibt ein lebendiges Bild davon, wie genau die Eroberung der freien nördlichen Stadt stattfand:

„Ioann und sein Sohn urteilten auf diese Weise: Jeden Tag präsentierten sie ihnen fünfhundert bis tausend Nowgoroder; sie schlugen sie, folterten sie, verbrannten sie mit einer Art feuriger Zusammensetzung, banden ihre Köpfe oder Füße an einen Schlitten, zogen sie sie an die Ufer des Wolchow, wo dieser Fluss im Winter nicht zufriert, und ganze Familien wurden von der Brücke ins Wasser geworfen, Frauen mit Ehemännern, Mütter mit Babys. Moskauer Krieger fuhren mit Pfählen, Haken und in Booten entlang des Wolchow Äxte: Wer von denen ins Wasser getaucht war, wurde erstochen, in Stücke geschnitten. Diese Morde dauerten fünf Wochen und wurden durch allgemeinen Raub begangen.

Und so auf fast jeder Seite - Hinrichtungen, Morde, Verbrennen von Gefangenen bei der Nachricht vom Tod des Lieblingsschurken des Zaren Malyuta Skuratov, ein Befehl, einen Elefanten zu zerstören, der sich weigerte, vor dem Zaren zu knien ... und so weiter.

Denken Sie daran, dass dies von einer Person geschrieben wurde, die davon überzeugt ist, dass Autokratie in Russland notwendig ist.

Ja, Karamzin war Monarchist, aber im Prozess bezeichneten die Dekabristen die „Geschichte des russischen Staates“ als eine der Quellen „schädlicher“ Gedanken.

14. Dezember

Er wollte nicht, dass sein Buch zu einer Quelle schädlicher Gedanken wird. Er wollte die Wahrheit sagen. Es geschah einfach so, dass sich die Wahrheit, die er schrieb, als "schädlich" für die Autokratie herausstellte.

Und hier ist der 14. Dezember 1825. Nachdem der Historiker die Nachricht vom Aufstand erhalten hat (für Karamzin ist dies natürlich eine Rebellion), geht er auf die Straße. 1790 war er in Paris, 1812 war er in Moskau, 1825 ging er zum Senatsplatz. "Ich habe schreckliche Gesichter gesehen, schreckliche Worte gehört, fünf oder sechs Steine ​​sind mir zu Füßen gefallen."

Karamzin ist natürlich gegen den Aufstand. Aber wie viele unter den Rebellen sind die Brüder Muravyov, Nikolai Turgenev Bestuzhev, Kuchelbeker (er übersetzte die Geschichte ins Deutsche).

Einige Tage später sagte Karamzin über die Dekabristen: "Die Fehler und Verbrechen dieser jungen Leute sind die Fehler und Verbrechen unserer Zeit."

Nach dem Aufstand wurde Karamzin todkrank - er erkältete sich am 14. Dezember. In den Augen seiner Zeitgenossen war er ein weiteres Opfer jener Zeit. Aber er stirbt nicht nur an einer Erkältung - die Vorstellung von der Welt brach zusammen, der Glaube an die Zukunft ging verloren und ein neuer König bestieg den Thron, weit entfernt vom Idealbild eines aufgeklärten Monarchen.

Karamzin konnte nicht mehr schreiben. Das Letzte, was ihm gelang, war, zusammen mit Schukowski den Zaren zu überreden, Puschkin aus dem Exil zurückzubringen.

Und Band XII fror beim Interregnum von 1611-1612 ein. Und hier sind die letzten Worte des letzten Bandes - über eine kleine russische Festung: "Nutlet hat nicht aufgegeben."

Jetzt

Seitdem sind mehr als anderthalb Jahrhunderte vergangen. Die heutigen Historiker wissen viel mehr über das alte Russland als Karamzin - wie viel gefunden wurde: Dokumente, archäologische Funde, Birkenrindenbriefe, schließlich. Aber Karamzins Buch - Geschichtschronik - ist das einzige seiner Art und wird so nicht noch einmal sein.

Warum brauchen wir es jetzt? Bestuschew-Rjumin hat das zu seiner Zeit treffend gesagt: „Ein hohes moralisches Gespür macht dieses Buch bisher zum geeignetsten, um die Liebe zu Russland und zum Guten zu kultivieren.“

N.M. Karamzin - die Leistung einer russischen Person

Unterrichtsziele:

Lehrreich:

Studenten mit der Biografie und dem Werk von N.M. Karamzin, um eine Vorstellung vom Sentimentalismus als literarische Bewegung zu geben.

Entwicklung:

Vorschau:

E.I. Daschevskaya

Kommunikative Kompetenz eines Fachingenieurs

Nimm mir alles, was ich habe.

Aber lassen Sie mir meine Rede.

Und bald werde ich alles haben, was ich hatte.

Daniel Webster.

Kommunikation ist ein notwendiger Teil des menschlichen Lebens, das wichtigste Mittel der Beziehungen zwischen Menschen. Mit Hilfe der Kommunikation werden Informationen ausgetauscht, bestimmte Ergebnisse im Prozess gemeinsamer Aktivitäten erzielt, bestimmte Aufgaben gelöst. Einer der klügsten Vertreter der US-Geschäftswelt, der Präsident des weltgrößten Autogiganten Ford und Chrysler, Lee Iacocca, in seinem Buch "Manager's Career", das nicht nur im Westen, sondern auch bei uns beliebt ist Land, betont, dass "Management nichts anderes ist, als Menschen zur Arbeit zu bringen. Die einzige Möglichkeit, Menschen für energetische Aktivitäten vorzubereiten, besteht darin, mit ihnen zu kommunizieren.“ Der Besitz von Kommunikationsmitteln, Mitteln der verbalen und nonverbalen Kommunikation (von lateinischer Kommunikation - Kommunikation - ein spezifischer Informationsaustausch, der Prozess der Übertragung emotionaler und intellektueller Inhalte), ist für jeden Unternehmer notwendig. Nicht nur die Effektivität der Interaktion mit anderen Menschen, die Konstruktivität der getroffenen Entscheidungen, sondern auch die Karriere eines Spezialisten, die Bildung eines professionellen Images hängen von dieser Fähigkeit ab.

Die Dynamik des Lebens und der beruflichen Tätigkeit erfordert von zukünftigen Ingenieuren kommunikative Qualitäten, nämlich: die Fähigkeit, schnell in die Belegschaft einzusteigen, die Bereitschaft, sich an neue Arbeitsbedingungen anzupassen und die Beziehungen zwischen Menschen im Prozess gemeinsamer Aktivitäten zu regeln. Ein Ingenieur muss in der Lage sein, an einem gemeinsamen Produktionsergebnis orientiert im Team zu arbeiten, an rationalen Entscheidungen mitzuwirken, die Sichtweisen seiner Partner zu verstehen und zu akzeptieren, konstruktive Kritik zu berücksichtigen und seine Entwicklungen öffentlich zu präsentieren.

Ein Produktionsspezialist muss mit einer großen Menge an Geschäftsinformationen umgehen, die richtig verstanden und verarbeitet werden müssen, was schwierig ist, wenn die kommunikative Kompetenz nicht entwickelt ist. Der Ingenieur setzt seine Kommunikationsfähigkeiten in öffentlichen Reden, Verhandlungen, Diskussionen, Produktionsbesprechungen und Konfliktlösungen um. Der Besitz der Normen der Sprachkultur trägt zur Regulierung der menschlichen Beziehungen bei und hilft, die Karriereleiter hinaufzusteigen.

Die professionelle Kommunikation von Ingenieuren weist eine Reihe von Merkmalen auf, die bei der Entwicklung professioneller kommunikativer Kompetenz berücksichtigt werden müssen. Das Ausbildungsprogramm für Ingenieurspezialisten sollte solche Bildungsdisziplinen an einer technischen Universität wie "Russische Sprache und Sprachkultur", "Ethik der Geschäftskommunikation", "Grundlagen der Sprachkommunikation", "Geschäftsrussische Sprache" umfassen, was zweifellos der Fall sein wird zur Verbesserung der Fachkompetenz von Fachkräften, der Entwicklung ihrer Sprachkultur beitragen.

Besonders hervorzuheben ist eine Disziplin wie „Geschäftsrussisch“, da der Umfang der beruflichen Tätigkeit eines Ingenieurs im Bereich der Automobilindustrie die mündliche und schriftliche Kommunikation sowohl mit russischen als auch mit ausländischen Produktionspartnern umfasst. Abhängig von den Zielen, Zielen und Bedingungen der Dokumentation werden Faktoren unterschieden, die es uns ermöglichen, alle Dokumente in verschiedene Arten und Arten zu unterteilen: Dienstleistungsdokumente, Geschäftsbriefe, Produktionsverträge, Protokolle. Für einen Spezialisten ist die Fähigkeit, verallgemeinerte Kenntnisse und Fähigkeiten anzuwenden, um spezifische Situationen und Probleme zu lösen, die in der realen beruflichen Tätigkeit auftreten, wichtig.

Alle Aktivitäten einer Organisation, eines Unternehmens, einer Firma sind auf die eine oder andere Weise mit der Dokumentation verbunden. Dokumentation ist sehr vielfältig in Bezug auf ihre Funktionen, Inhalte und Zwecke sowie den Grad der Zugänglichkeit der darin enthaltenen Informationen.

Je nach Adressierungsfaktor werden Dokumente in interne und externe Geschäftskorrespondenz unterteilt. Die interne Geschäftskorrespondenz wird zwischen Beamten, Abteilungen einer Organisation, Institution geführt. Zugleich stehen Adressat und Adressat des Schriftstücks in einem Dienstunterordnungsverhältnis. Eine Dokumentation dieser Art wird als Servicedokumentation bezeichnet. Die externe Geschäftskorrespondenz wird zwischen verschiedenen Organisationen, Institutionen, Amtsträgern und Personen geführt, die einander nicht direkt unterstellt sind. Dokumente, die zwischen Organisationen ausgetauscht werden, werden offizielle Schreiben genannt.

Entsprechend dem Verfügbarkeitsfaktor von dokumentierten Informationen können Dokumente frei zugänglich (Zugriff), eingeschränkt zugänglich und vertraulich sein.

In letzter Zeit hat sich eine weitere Form des Versands von offizieller Geschäftskorrespondenz herauskristallisiert - die elektronische Geschäftskorrespondenz und der Faxversand. E-Mail und Telefax werden jedoch verwendet, um betriebliche Probleme zu lösen, und Briefe von großer rechtlicher Bedeutung (Verträge, Vorschläge) werden auf dem Postweg versandt.

Amtliche Briefe werden thematisch in Geschäfts- und Handelskorrespondenz unterteilt. Die Korrespondenz, mit deren Hilfe sie wirtschaftliche, rechtliche und finanzielle Beziehungen herstellen, wird allgemein als Geschäftskorrespondenz bezeichnet. Als Handelskorrespondenz werden Briefe bezeichnet, die bei Abschluss und Durchführung von Handelsgeschäften, bei der Lösung von Fragen des Produktmarketings und der Lieferung erstellt werden (Anfrageschreiben, Angebote, Mahnschreiben und Antworten auf diese Briefarten).

Sie verfassen Geschäftsbriefe auf Briefpapier, das ist ein Blatt Papier, auf dem die Angaben des Autors zur Organisation aufgedruckt sind: vollständiger Name der Organisation, Adresse, Telefon, Fax, E-Mail-Adresse.

Der Text eines Geschäftsbriefes enthält in der Regel eine Frage und besteht aus zwei Teilen. Im ersten Teil werden die Fakten dargelegt, die als Grundlage für die Erstellung des Dokuments dienten. Der zweite Teil enthält Schlussfolgerungen, Bitten, Vorschläge. Die Reihenfolge der Teile kann sich ändern.

Allen Arten und Arten von offiziellen Papieren gemeinsam ist die Forderung nach strikter Einhaltung der Regeln für die Verarbeitung von Dokumenten gemäß den geltenden GOSTs und Standards. Diese Norm bestimmt den Inhalt und die Form des Dokuments, die Stelle, an der die Angaben eines Geschäftsbriefs auf dem Formular angebracht werden: Angaben zum Verfasser des Adressaten, Datum, Nummer (Index), Titel des Textes, Text, Hinweise zur Anwendung (ggf beliebig), Hinweise zum Compiler.

Ein Mensch verbringt einen erheblichen Teil seines Lebens bei der Arbeit, umgeben von Menschen, mit denen ihn eine gemeinsame Sache verbindet. Daher spielen die Normen der Geschäftsetikette eine wichtige Rolle, um die Beziehungen zwischen Personen zu regeln, die an gemeinsamen Aktivitäten beteiligt sind. Die Service-Etikette basiert auf Respekt, Taktgefühl, Wohlwollen, Aufmerksamkeit und Sensibilität gegenüber dem Mitarbeiter und erfordert bestimmte Eigenschaften sowohl vom Vorgesetzten als auch vom Untergebenen.

Der Erfolg eines geschäftlichen Gesprächs hängt bekanntlich nicht nur von der Einhaltung der Verhaltensregeln ab, sondern auch von der Sprachkultur der Redner: Voraussetzung für die Kultur der geschäftlichen Kommunikation ist die Kenntnis der Normen der Unternehmenskultur Rede der modernen russischen Literatursprache. Die geschäftliche Kommunikation ist ohne Beachtung bestimmter Etikette-Merkmale nicht möglich: Begrüßungs- und Abschiedsformeln, Entschuldigungen, Etikette im Telefongespräch.

Gegenwärtig zeichnet sich unserer Meinung nach die Rede eines modernen jungen Spezialisten (eines Universitätsabsolventen) heute aus durch: Ungenauigkeit des Wortgebrauchs, Unvollkommenheit beim Umkodieren von Gedanken in Worte, unangemessene Verwendung von Fachbegriffen, Fehlinterpretation der Absichten des Gesprächspartners, übermäßiger Gebrauch von Fremdwörtern, schnelle Präsentation von Informationen, Vorhandensein von semantischen Brüchen und Gedankensprüngen, unvollständige Konzentration der Aufmerksamkeit. Hinzu kommen unzureichende Intonationen, Mimik und Gestik, die nicht zu den Worten passen.

Wir sind davon überzeugt, dass das Studium der humanitären Disziplinen „Russische Sprache und Sprachkultur“, „Ethik der Wirtschaftskommunikation“, „Grundlagen der Sprachkommunikation“ an einer Technischen Universität äußerst wichtig ist und zur Entwicklung der Kommunikationsfähigkeit zukünftiger Fachkräfte beiträgt -Ingenieure, Manager, erfüllt die Anforderungen an die Qualifizierung von hochqualifizierten Fachkräften auf hohem Niveau und modernen Lebensbedingungen.

ANMERKUNG

DER ARTIKEL WIDMET DER BILDUNG DER KOMMUNIKATIVEN KOMPETENZ ZUKÜNFTIGER SPEZIALISTEN - INGENIEURE.

Der Artikel widmet sich der Vermittlung von Fähigkeiten und deren Schaffung in den Gruppen zukünftiger Ingenieure.

Vorschau:

§ 1. Rhetorik als Wissenschaft. Rhetorik als Kunst.

Die Göttin der Beredsamkeit hieß Peyto und sah so aus: Eine Frau in einer Tunika steht auf einem Sockel, ihre rechte Hand ist gesenkt und hält eine zu einer Röhre gerollte Schriftrolle, und ihre linke ist zur Seite erhoben und hält einen göttlichen Lorbeer Kranz.

Begriff Oratoriumlateinischen Ursprungs, seine Synonyme sind das griechische Wort Rhetorik und russische Eloquenz.

Rhetorik ist die Wissenschaft von Überzeugungsmethoden, verschiedenen Formen der sprachlichen Beeinflussung des Publikums. Rhetorik lehrt zu argumentieren, logisch zu denken, zu verallgemeinern. Es basiert auf Psychologie, Philosophie, Logik, Ethik, Ästhetik usw. Rhetorik nutzt die Entdeckungen und Errungenschaften vieler Wissenschaften, weil In einer überzeugenden Rede muss eine Person mit Fakten und Zahlen arbeiten und sich auf Ereignisse beziehen.

Wir werden Rhetorik als eine viel breitere Disziplin betrachten, und vor allem als Technologie (eine Reihe von Methoden, Mitteln und Techniken) Kommen Sie (Spawn) von jedem t e c t a (formuliert in einer klaren und überzeugenden Aussage - mündlich oder schriftlich - die Gedanken, Gefühle und Erfahrungen ausdrückt, die für den Autor und seinen Adressaten von Bedeutung sind.

Moderne Rhetoriker definieren Rhetorik als die Fähigkeit, den eigenen Standpunkt zu begründen, Positionen zu verteidigen, seinen Standpunkt zu beweisen, seine Ideen und Positionen durchzusetzen. Der Besitz von Redekunst ist eine wichtige Voraussetzung für das Karrierewachstum, sowohl in beruflichen als auch in sozialen Aktivitäten. Ohne sprechen zu können, wird es für Sie schwierig sein, in jedem Bereich erfolgreich zu sein.

Rhetorik wird sowohl als Wissenschaft als auch als Kunst definiert.

Rhetorik ist zweifellos eine alte Wissenschaft, die ihren Ursprung in der Antike vor Christus hat. im alten Griechenland. Schon damals wurden spezielle Methoden und Techniken entwickelt, um dies zu ermöglicheneloquent sprechen lernen.

Rhetorik ist die Kunst, Sprache zu konstruieren und auszusprechen, sie ist die Kunst, ein lebendiges Wort zu besitzen, und daher steht sie als Kunst der Schauspiel- und Regiekunst nahe: Sie lehrt Sie, Ihre Stimme, Ihre Gefühle zu beherrschen und gekonnt einzusetzen nonverbale Mittel (Mimik, Gestik, Körperbewegungen etc.).

Cicero, ein bekannter Politiker der Antike, ein brillanter Redner, sagte: „Es gibt zwei Arten von Kunst, die eine Person zu höchster Ehre erheben können: die eine ist die Fähigkeit zu kämpfen, die andere die Fähigkeit, gut zu sprechen. ” Natürlich gibt es heute andere Kunstformen, die Ehre und Respekt in der Gesellschaft bringen können, aber die Kunst eines guten Redners hilft einem Menschen immer noch, hohe Ziele zu erreichen und eine hohe Position in der sozialen Hierarchie einzunehmen.

§ 2. Aus der Geschichte der Rhetorik.

Wie die Forscher betonen, entwickelt sich die Redekunst am aktivsten in kritischen Epochen des Gesellschaftslebens, sie wird häufig eingesetzt, wenn es ein historisches Bedürfnis nach Beteiligung der Massen an der Lösung wichtiger staatlicher Probleme gibt. Oratorium hilft, Menschen für eine gemeinsame Sache zu sammeln.

Es ist eine bekannte Tatsache, dass Demokratie wurde zur wichtigsten Bedingung für die Entstehung und Entwicklung der Redekunst (Demokratie ist eine Form politischer, staatlicher Macht, die durch die Beteiligung der Bürger an der Regierungsführung gekennzeichnet ist).

Die Geschichte der Oratorien beginnt mit dem antiken Griechenland. Nehmen wir zum Vergleich die damals bedeutenden Stadtstaaten Athen und Sparta. In Athen wurde ein System der Sklavenhalterdemokratie etabliert, und Sparta war eine typische oligarchische Republik. Aus historischen Quellen ist bekannt, dass der spartanische Kasernenstaat den Nachkommen nichts Wertvolles hinterlassen hat, und Athen, wo Volksversammlungen abgehalten wurden, wo Menschen offen vor Gericht argumentierten, bei Festlichkeiten sprachen, brillante Redner, Denker, Dichter und Wissenschaftler hervorbrachten .

Dabei ist zu bedenken, dass die Redekunst schon immer den Interessen bestimmter gesellschaftlicher Gruppen gedient hat. Es kann sowohl der Wahrheit als auch der Lüge dienen, nicht nur für moralische, sondern auch für unmoralische Zwecke verwendet werden. In der Redekunst ist die moralische Position des Redners, seine moralische Verantwortung für den Inhalt der Rede, sehr wichtig, daher sollte man bei der Bewertung der Aktivitäten eines bestimmten Redners die historische Ära berücksichtigen, aus der dieser Redner hervorgegangen ist. der Sprecher von dessen öffentlichen Interessen er war.

Beispielsweise ist derzeit im Zusammenhang mit den in unserem Land stattfindenden demokratischen Prozessen ein neuer Anstieg des öffentlichen Interesses an der Rede zu beobachten. Im Rahmen eines Mehrparteiensystems stellt jede politische Partei ihre eigenen Sprecher, die in der Lage sind, die Menschen zu fesseln und von der Notwendigkeit unterschiedlicher Entscheidungen zu überzeugen.

Zurück zum historischen Hintergrund sehen wir, dass im antiken Athen Reden nicht nur von Rednern gehalten wurden. Mit der Zeit wurden sie auf Bestellung geschrieben: Wer keine rhetorischen Techniken erlernen konnte oder wollte, konnte gegen eine Gebühr einen exzellenten Text zum gewünschten Thema erhalten. Es gab Leute, die lehren konnten, eloquent zu sprechen oder einen guten Text zu schreiben – das sind die ersten bezahlten Lehrer.

Im antiken Griechenland waren das die Sophisten. Sie beherrschten perfekt alle Techniken der Redekunst, die Gesetze der Logik und die Fähigkeit, das Publikum zu beeinflussen. Nach Ansicht der Sophisten besteht das Ziel des Redners nicht darin, die Wahrheit zu enthüllen, sondern zu überzeugen. Sie können von allem überzeugt werden. Die Aufgabe der Sophisten: "Eine schwache Meinung stark und eine starke Meinung schwach zu machen." Eines der von den Sophisten verwendeten rhetorischen Mittel war zum Beispiel ein paralogisches Mittel (das eine bewusste Abweichung von den Gesetzen der Logik war). Sie nutzten diese Technik, um eine paradoxe, absurde These zu untermauern. Zum Beispiel:Was du nicht verloren hast, hast du; du hast deine Hörner nicht verloren; es bedeutet, dass du Hörner hast. Die falsche Prämisse „was du nicht verloren hast, hast du“ wird im Sophismus verwendet, da dieser mehrdeutige Ausdruck bedeuten kann „was du hattest und was nicht verloren hast“ und „was du nicht verloren hast, unabhängig davon, ob du es hattest oder nicht .“ Somit wird im Sophismus des Horns eine der Regeln der Logik verletzt: Um eine wahre Schlussfolgerung zu ziehen, ist es notwendig, wahre Prämissen zu nehmen.

Ein anderes Beispiel konnten die Sophisten davon überzeugen, dass zwei identische Segmente vorhanden sind anders Länge. Sie zeichneten zwei identische Segmente parallel zueinander auf die Tafel. Dann haben sie bewiesen, dass sie anders Längen wie folgt: An den Enden des oberen Segments wurden Pfeile mit Strahlen nach außen gezeichnet, und an den Enden des unteren Segments wurden Pfeile mit Strahlen nach innen gezeichnet. Der Effekt optischer Täuschungen funktionierte, und tatsächlich zwei identische Segmente schien unterschiedlich lang zu sein.

Sophisten wurden vom antiken griechischen Philosophen Sokrates bekämpft. Er argumentierte, dass die Wahrheit über allen menschlichen Urteilen steht. Diese Idee wurde von seinem Schüler Platon und dann dem Schüler von Platon, dem Lehrer von Alexander dem Großen - Aristoteles, entwickelt. Es war Aristoteles, der das Lyzeum (Lyzeum) gründete, wo die Schüler vormittags Philosophie und nachmittags Rhetorik studierten. Aristoteles schuf ein Buch, das er "Rhetorik" nannte, in dem er nicht nur das Gebiet der Redekunst ausführlich darlegte, sondern auch auf Möglichkeiten einging, eine Person durch Sprache zu beeinflussen.

Die Kultur des antiken Griechenlands, einschließlich Errungenschaften auf dem Gebiet der Rhetorik, wurde vom antiken Rom übernommen. Der Höhepunkt der Redekunst ist das Werk von Cicero und seinem Nachfolger Quintilian.

In Russland hatte das Oratorium keine Möglichkeit einer umfassenden Entwicklung: Die Regierungsform erlaubte dies nicht (Monarchie). Das erste Rhetorik-Lehrbuch wurde Mitte des 18. Jahrhunderts von M. V. Lomonosov erstellt. Im 19. Jahrhundert erschienen die Rhetoriker von M. M. Speransky, A. F. Merzlyakov, I. S. Rizhsky und anderen.In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts beginnt ein allgemeiner Niedergang der Rhetorik. In Russland ist in dieser Zeit nur juristische Beredsamkeit bekannt, zum Beispiel die Reden von Anwälten wie F. N. Plevako, A. F. Koni.

Es sollte jedoch beachtet werden, dass nur eine spirituelle Beredsamkeit in Russland immer gediehen ist und immer noch blüht. Dennoch blieb Rhetorik als akademisches Fach nur bis 1917 in den Bildungseinrichtungen Russlands, und nach 1917 wurde Rhetorik nur noch in theologischen Seminaren gelehrt. In normalen Schulen tauchten in den Schulaufsätzen, an die wir uns erinnern, blasse Echos der Rhetorik auf, und selbst diese Schüler haben kürzlich aufgehört, selbst zu schreiben, weil. Es erschienen verschiedene Aufsatzsammlungen zu allen Themen des Schullehrplans. Derzeit bricht die Prüfung die Komposition vollständig ab. Als traurige Schlussfolgerung hören wir auf, gut sprechen zu lernen bzw. zu verstehen, wir entwickeln kein logisches Denken - all dies macht uns zu gehorsamen Willensvollstreckern einer Handvoll kluger Geschäftsleute.

§3. Oratorischer Stil.

In den letzten zehn Jahren hat das Interesse an Rhetorik als Kunst der öffentlichen Rede zugenommen. Dieses seit 1917 verbotene Fach tauchte an Schulen und Universitäten wieder auf. Das am weitesten verbreitete Oratorium sind heute Politiker. Die Notwendigkeit, die Kunst des Wortes zu lehren, erschien sogar aufgrund der Tatsache, dass die Menschen manchmal nicht nur nicht in der Lage sind, den Stoff klar und deutlich zu formulieren, sondern sich nicht einmal im Voraus auf eine Rede vorbereiten können. Neue Computertechnologien haben zu neuen negativen Süchten und Phobien geführt. Beispielsweise gibt es eine wachsende Zahl von Menschen, die gedruckte Texte nicht lesen oder nichts schreiben können, und auch nicht in der Lage sind, vor Publikum zu sprechen. Und wer gut sprechen lernen möchte, stellt sich oft die Frage: Geht das? Vielleicht ist die Fähigkeit, eloquent zu sprechen, eine natürliche Gabe? Hier lohnt es sich, an die Worte von Cicero zu erinnern: "Dichter werden geboren, aber sie werden Redner."

Jeder Redner in der Öffentlichkeit entwickelt im Prozess der Bildung und Erfahrung im Laufe der Zeit seinen eigenen Stil.Oratorischer Stil -es ist eine komplexe Verflechtung von Wissen, Erfahrung, Art der Präsentation, Grad der Emotionalität des Sprechers.

Darauf weisen die meisten Experten hindrei Arten von Sprechstilen: 1) streng logisch, äußerlich ruhig; 2) emotional reich, temperamentvoll; 3) zwischen ihnen befindet sich die mittlere, synthetische, die die Merkmale der ersten und zweiten kombiniert. Dies ist die einfachste Klassifizierung, die auf der Wahrnehmung des Sprechers durch die Zuhörer basiert.

In den Büchern von S. F. Ivanova "Die Besonderheiten der öffentlichen Rede", "Sprechen" wird eine Klassifizierung von Arten von Sprachpersönlichkeiten gegeben, die in Abhängigkeit vom Temperament des Sprechers, seinem Psychotyp formuliert wird, und obwohl diese Klassifizierung nicht streng wissenschaftlicher Natur ist (wie die Autor dieser Werke sagt), sich damit vertraut zu machen, behauptet natürlich.

Für jeden Sprecher ist die Zugehörigkeit zu einem bestimmten Typ untrennbar mit persönlichen Qualitäten, Stimm- und Intonationsmerkmalen verbunden. Wir werden weiter über die Stimme und ihre Eigenschaften sprechen.

MATERIAL IST OPTIONAL.

Laut S. F. Ivanova. Rational-logischer Typ.Die Emotionalität dieser Menschen manifestiert sich praktisch nicht nach außen, obwohl dies nicht bedeutet, dass sie überhaupt nicht vorhanden ist. Sie neigen eher dazu, Phänomene zu analysieren, zu argumentieren, zu streng zu argumentieren. Sie bereiten sich auf jeden Bericht mit sorgfältiger Auswahl und strenger Systematisierung des Materials vor und überlegen sich einen detaillierten Plan, obwohl sie ihn nicht verwenden. Häufiger geht es ihnen um etwas anderes: wie sie ihre Rede hell und emotional gestalten können, welches Anschauungsmaterial sie wählen sollen, um das Publikum zu interessieren.

Zu dieser Art gehören sanguinische Menschen - Menschen mit auffälliger geistiger Aktivität, schnell auf laufende Ereignisse reagierend, nach Veränderung der Eindrücke strebend, lebhaft, beweglich, mit ausdrucksstarker Mimik und Gestik. Diese Leute schreiben niemals Aufsätze zu einem freien Thema, sie bevorzugen bestimmte Themen, die eine gute Kenntnis des literarischen Textes erfordern.

emotional-intuitiver Typ. Menschen dieser Art sprechen leidenschaftlich, enthusiastisch, sie streuen ihre Rede mit Witzen und Wortspielen, aber sie können nicht immer der starren logischen Abfolge der Rede folgen. Wenn sie keinen Plan haben, dann verlieren sie die logische Kette ihrer Rede, die Wirkung einer brillanten Rede wird zu nichts reduziert.

Diese Art von Lautsprecher umfasst Menschen mitcholerisches Temperament: Menschen sind energisch, können sich hinreißen lassen, neigen zu heftigen Gefühlsausbrüchen und plötzlichen Stimmungsschwankungen, mit schnellen Bewegungen. Zu diesen Typen gehört der herausragende Anwalt F. N. Plevako

philosophischer Art . Menschen, die zu dieser Gruppe gehören, sind sowohl sehr emotional als auch ziemlich logisch, sie verbindet ein Merkmal - der Wunsch zu forschen, das Phänomen direkt vor dem Publikum zu verstehen, der Wunsch und die Fähigkeit, das Publikum in diesen Prozess einzubeziehen.

All dies ist charakteristisch für Menschenphlegmatisches Temperament: unerschütterlich, mit stetigem Streben und Stimmung, mit Beständigkeit der Gefühle, mit einem schwachen äußeren Ausdruck mentaler Zustände.

Lyrischer oder künstlerisch-figurativer Typ. Diese Menschen zeichnen sich durch tiefe Emotionalität, Lyrik und akute Beeindruckbarkeit aus.

Meistens basiert dieser Typ aufmelancholisches TempoErament: eine beeinflussbare Person mit tiefen Gefühlen, leicht verletzlich, äußerlich schwach auf die Umwelt reagierend, mit zurückhaltenden Bewegungen und gedämpfter Sprache.

§vier. Sprecherpersönlichkeit und Publikum.

Eine öffentliche Rede muss sorgfältig vorbereitet werden. Der Sprecher sollte nicht nur das Material auswählen, sondern vielleicht auch seine Aussprache einstudieren; Es ist notwendig, alle sprachlichen Merkmale der mündlichen öffentlichen Rede zu berücksichtigen, nämlich: das Vorhandensein eines gesunden Kommunikationskanals und in Verbindung damit die große Rolle der Intonation, der Ausdruckskraft, d.h. Ausspracheseite der Rede; mündliche öffentliche Rede basiert auf einer kodifizierten Literatursprache; Disposition zum Kontakt mit Zuhörern und damit ihre Situationalität, eine bedeutende Rolle außersprachlicher Kommunikationsmittel: Mimik, Gestik.

Sehr oft verspüren die Menschen vor öffentlichen Reden ein Gefühl der Unsicherheit, sie sind sehr besorgt, sie haben Angst, Menschen zu treffen. Es gibt keine Patentrezepte, um Gefühle der Unsicherheit und Angst loszuwerden, obwohl Sie in der methodischen Literatur viele interessante Tipps und Empfehlungen finden können. Einige Empfehlungen sollten besonders beachtet werden.

Zunächst muss der Redner die Art des Publikums berücksichtigen, vor dem er sprechen muss. Das Publikum ist eine Gruppe von Menschen, die durch eine gemeinsame Aktivität vereint sind - Zuhören und Sprachwahrnehmung. Die Effektivität der Aufnahme des Materials wird durch die Zusammensetzung des Publikums, seinen Bildungsstand und die Kontaktbereitschaft bestimmt. Es wurde festgestellt, dass die Wahrnehmung am vollständigsten ist, wenn die Zuhörer aktiv an der Wahrnehmung von Informationen teilnehmen (sie stellen Fragen, versuchen, Lösungen für die vom Sprecher formulierten Probleme zu finden).

Die quantitative Zusammensetzung wirkt sich auch auf die Aufnahme von Informationen aus, sodass es in großen Gruppen schwieriger ist, eine Einheit der Haltung und des Kontakts mit dem Sprecher zu erreichen. Auch die Platzierung der Zuhörer wird als wichtig erachtet, Psychologen weisen darauf hin, dass es in großen Sälen ratsam ist, die Zuhörer in Reihen aufzustellen, und bei kleinen Gruppen ein runder Tisch sinnvoll ist.

Es wird also darauf hingewiesen, dass die Hauptursache für Angst die mangelnde Bereitschaft des Sprechers für die Rede sein kann. Die bekannte Justizfigur des 19. Jahrhunderts n. Chr. Koni schrieb dazu: „Um sich vor Auftritten weniger Sorgen zu machen, muss man selbstbewusster sein, und das geht nur mit einer besseren Vorbereitung auf den Vortrag. Je besser Sie das Thema beherrschen, desto weniger Sorgen machen Sie sich. Das Ausmaß der Erregung ist umgekehrt proportional zu der für die Vorbereitung aufgewendeten Arbeit oder vielmehr dem Ergebnis der Vorbereitung. Die für niemanden unsichtbare Vorarbeit ist die Basis des Dozentenvertrauens. Dieses Selbstvertrauen wird während der Rede selbst sofort zunehmen, sobald der Dozent das Gefühl hat, frei und vernünftig zu sprechen, zu beeindrucken und alles zu wissen, was noch zu sagen ist.

Jeder weiß, dass der erste Eindruck der stärkste ist, an den man sich am besten erinnert. Die Aufgabe eines jeden Redners ist es, beim Publikum einen positiven Eindruck zu hinterlassen. Dieser positive Eindruck setzt sich sowohl aus einem selbstbewussten, würdevollen Auftreten als auch aus einer Wohlwollensbekundung durch Lächeln, Aussehen, Figur und Kleidungsstil zusammen. Denken Sie daran, dass die Wahl der Kleidungsfarbe auch Informationen über den Besitzer enthält: So gelten in der europäischen Kultur beispielsweise Schwarz-Weiß-Grau-Töne und Gamma mit überwiegend hellen Farben als Zeichen eines hohen Status. Je heller und satter die Farbe der Kleidung ist, desto weniger eignet sie sich für die Geschäftskommunikation.

Es ist schlecht, wenn der Redner seine Rede in Bewegung beginnt, wenn er sich gerade dem Podium, der Kanzel oder dem Tisch nähert, es ist falsch, wenn er beginnt, etwas auf dem Weg herauszufinden, auch wenn es eine Frage der Zeit ist die Nachricht oder die Möglichkeit, Mittel sichtbar zu machen. Im Gegenteil, Sie müssen innehalten, sich die Möglichkeit geben, sich zu beruhigen und das Publikum zu fokussieren. Außerdem werden diese wenigen Sekunden benötigt, damit sich die Zuhörer den allerersten Eindruck vom Sprecher machen können. Wenn es kein Podium, keine Kanzel, keinen Tisch gibt, ist es besser, wenn der Redner 2-3 Meter von der ersten Reihe entfernt steht.

In der Anfangspause muss der Redner Augenkontakt mit dem Publikum herstellen, das heißt, sich um die Anwesenden umsehen, ihnen in die Augen schauen. Der hergestellte Sichtkontakt sollte nicht einmal für eine Minute verloren gehen. Der Fehler von unerfahrenen Rednern, die keine praktische Erfahrung darin haben, einen solchen Kontakt aufrechtzuerhalten, wendet oft den Blick ab, schaut über den Kopf, hebt den Blick zur Decke, was das Publikum sofort dämpft, und führt zu einem Verlust des Interesses am Thema Sprache. Das Richtigste ist, alle gedanklich in Gruppen einzuteilen und von einer Gruppe zur anderen zu schauen, notwendigerweise für ein paar Sekunden fixiert. Dieser Empfehlung sollte unbedingt Folge geleistet werden, auch wenn der Blick in die Augen des Publikums beängstigend ist.

Eine Vorpause kann einem unerfahrenen Redner helfen, mit unnötiger Aufregung fertig zu werden. Das Auftreten von Aufregung vor einem Publikum ist eine natürliche Sache, es ist schlimm, wenn diese Aufregung die Fähigkeit, angemessen zu denken, lähmt, Trockenheit im Mund auftritt, die Knie zittern und es scheint, dass es unmöglich ist, sich zu bewegen. In einer solchen Situation müssen Sie sich zusammenreißen, ein paar Mal tief ein- und ausatmen, aber sie sollten nicht sehr tief sein, und sich ablenken lassen, indem Sie einen Gegenstand auf dem Tisch bewegen. Dann müssen Sie versuchen, sich auf das Thema Sprache zu konzentrieren, anfangen zu sprechen, und die Angst wird allmählich vergehen.

Mit der Überwindung der Aufregung ist die Lösung eines anderen Problems verbunden - der Standort des Sprechers. Sie müssen bequem, aber immer stabil stehen. Dazu können Sie das Bein leicht nach vorne drücken und den Schwerpunkt auf das andere übertragen. Es ist bekannt, dass sich die Muskelanspannung und Ermüdung des Redners sofort auf das Publikum überträgt, es beginnt zu zappeln, sich auf seinen Stühlen zu bewegen. Der Sprecher ändert gelegentlich seine Haltung, lässt das Publikum nicht müde werden, aber Sie können es nicht missbrauchen, d. H. Wenn Sie häufig die Position wechseln, entsteht das Gefühl, dass der Sprecher keinen Platz für sich findet. Aber die Bewegung – ein Schritt nach vorne – betont eine wichtige Idee und lenkt die Aufmerksamkeit des Publikums darauf.

Die optimale Position der Hände ist wie folgt: Sie sind an den Ellbogen gebeugt, sodass die Handflächen über Hüfthöhe liegen, die Finger sind so positioniert, als würde der Sprecher eine Grapefruit halten. Diese Handhaltung wird vom Publikum leicht als Anordnung und Kommunikationsbereitschaft gelesen. Es wird nicht empfohlen, geschlossene Posen einzunehmen, wenn Arme oder Beine gekreuzt sind, diese Pose wird als Ausdruck von Misstrauen und mangelnder Kommunikationsbereitschaft wahrgenommen. Die Haltung, in der der Redner seine Hände auf den Tisch legt und sich darüber lehnt, wird vom Publikum ebenfalls negativ wahrgenommen - dies ist die Haltung der Dominanz, der Überlegenheit. In jeder Position wird den Händen des Sprechers besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Die Gestikulation ist ein obligatorisches Zubehör jeder mündlichen Rede oder streng offiziellen Situationen, die durch das Protokoll vorgeschrieben sind.

Der Sprecher muss beständige Gewohnheiten loswerden: mit einem Knopf oder Perlen herumspielen, eine Uhr drehen, sich die Finger brechen, sich am Ohr kratzen, einen Ring drehen. Solche Gesten lenken das Publikum vom Inhalt der Rede ab und diskreditieren den Redner, verraten seine Aufregung und Unfähigkeit, damit umzugehen.

Es gibt eine ungeschriebene Regel der Rhetorik: „Wir hören nicht auf die Sprache, sondern auf die Person, die spricht.“ Der Erfolg eines Redners wird durch folgende Eigenschaften bestimmt: Artistik, Charme, Selbstbewusstsein, Freundlichkeit, Aufrichtigkeit, Objektivität, Interesse am Ergebnis der Rede. Natürlich sind das Aussehen des Sprechers, der virtuose Besitz des Sprechapparates von nicht geringer Bedeutung.

Es ist üblich, Mechanismen (Kanäle) zur Beeinflussung des Publikums herauszugreifen. Sie sind: - Klang (linguistisch - Sprache, - paralinguistisch - Stimme, Tempo, Intonation; - visuell e (außersprachlich: Körperhaltung, Mimik, Gestik).

Daher sollte eine Person, die vor der Halle steht, makellos aussehen. Zum Zeitpunkt der Rede müssen Sie der Mimik und Gestik folgen.

Die Qualitäten einer guten Sprache gelten nicht nur als Fähigkeit, die Stimme zu kontrollieren, sondern auch als gute Diktion (klare Aussprache der Wortenden), das Fehlen von Monotonie, d.h. Änderung des Sprechtempos, der Tonhöhe, der Stärke. Denken Sie daran, ein hoher Ton ermüdet schnell, ein tiefer erzeugt Spannung. Die normale Sprechgeschwindigkeit, wenn Sprache leicht aufgenommen wird, beträgt etwa 120 Wörter pro Minute. Zu schnellem Sprechen ist schwer zu folgen, langsames Sprechen zwingt Zuhörer dazu, etwas anderes zu tun. Die Intonation spielt beim Sprechen eine wichtige Rolle. Denken Sie daran, dass ausdrucksstarkes Lesen nicht nur zur Sprachwahrnehmung und zum Verständnis der Bedeutung des Textes beiträgt, sondern auch zur emotionalen Empathie, was zusammengenommen den Zuhörern einen positiven Eindruck vom Sprecher und dem, was er ihnen gesagt hat, hinterlässt.

Es gibt eine sehr einfache Regel, die Ihnen hilft, ausdrucksvoll zu lesen, also müssen Sie Satzzeichen lesen: Ein Komma, ein Semikolon ist eine Pause, während der Sie „eins“ zu sich selbst sagen, ein Bindestrich, ein Doppelpunkt - eine Pause für "eins, zwei", Satzendezeichen - eine Pause für "eins, zwei, drei", und das Ende des Absatzes ist eine noch längere Pause.

Denken Sie auch an die Rolle der Intonation, sie ist der Hauptfaktor bei der Vermittlung der Bedeutung einer Phrase, eines Textes. Zum Beispiel sagt die Heldin in „The Seagull“ von A. P. Chekhov: „Ich werde heiraten! Für Medvedenka ... “, vergleiche denselben Satz ohne Intonation - ich heirate Medvedenka. Oder sagen Sie mit einer speziellen Intonation eine Zeile aus A.S. Puschkins Gedicht „Ich erinnere mich an einen wunderbaren Moment ...“, lesen Sie zuerst, markieren Sie mit Ihrer Stimme, ich versuche zu lesen, markieren Sie, ich erinnere mich und markieren Sie jetzt WUNDERBAR. Fühle den Unterschied?

Um die Fähigkeit des ausdrucksstarken Lesens zu trainieren, ist es notwendig, Gedichte und Prosa vorzulesen, Märchen für Kinder vorzulesen und die Lesung berühmter Künstler zu hören, zum Beispiel L. Filatov, O. Tabakov, M. Kazakov, O. Aroseva, A. Demidova und andere.

Die Hauptsache ist, Ihre Rede von anderen zu unterscheiden und einen individuellen Sprachstil zu schaffen.