Die ersten professionellen russischen Musikkritiker. Musikkritik und Wissenschaft

Kapitel I. Musikkritik im System eines ganzheitlichen Kulturmodells.

§ 1. Cross-Axiologie der modernen Kultur und Musikkritik.

§2. Axiologie "innerhalb" des Systems und Prozesses der Musikkritik).

§3. Dialektik von Objektivem und Subjektivem.

§vier. Die künstlerische Wahrnehmungssituation ist ein intramusikalischer Aspekt).

Kapitel II. Musikkritik als Informationsform und als Teil von Informationsprozessen.

§eines. Informatisierungsprozesse.

§2. Zensur, Propaganda und Musikkritik.

§3. Musikkritik als eine Art Information.

§vier. Informationsumfeld.

§5. Beziehung zwischen Musikkritik und journalistischen Trends.

§6. Regionaler Aspekt.

Empfohlene Dissertationsliste im Fachgebiet "Musikalische Kunst", 17.00.02 VAK-Code

  • Charles Baudelaire und die Entstehung des literarischen und künstlerischen Journalismus in Frankreich: die erste Hälfte - Mitte des 19. Jahrhunderts. 2000, Kandidat der philologischen Wissenschaften Solodovnikova, Tatyana Yurievna

  • Theoretische Probleme der sowjetischen Musikkritik in der gegenwärtigen Phase 1984, Kandidatin der Kunstkritik Kuznetsova, Larisa Panfilovna

  • Musikkultur im sowjetischen politischen System der 1950er - 1980er Jahre: Historischer und kultureller Aspekt der Studie 1999, Promotion zum Doktor der Kultur. Wissenschaften Bogdanova, Alla Wladimirowna

  • Kulturelles und erzieherisches Potential des kritischen russischen Musikdenkens in der Mitte des 19. bis frühen 20. Jahrhunderts. 2008, Kandidatin für Kulturwissenschaften Sekotova, Elena Vladimirovna

  • Medienkritik in Theorie und Praxis des Journalismus 2003, Doktor der Philologie Korochensky, Alexander Petrovich

Einführung in die Arbeit (Teil des Abstracts) zum Thema "Moderne Musikkritik und ihr Einfluss auf die nationale Kultur"

Der Appell an die Analyse des Phänomens der Musikkritik beruht heute auf der objektiven Notwendigkeit, die vielen Probleme seiner Rolle in den schwierigen und zweideutigen Prozessen der intensiven Entwicklung der modernen Nationalkultur zu verstehen.

Unter den Bedingungen der letzten Jahrzehnte vollzieht sich eine grundlegende Erneuerung aller Lebensbereiche, verbunden mit dem Übergang der Gesellschaft in die Informationsphase1. Dementsprechend ergibt sich zwangsläufig das Bedürfnis nach neuen Zugängen zu diversen kulturergänzenden Phänomenen in ihrer sonstigen Bewertung, und dabei ist die Rolle der Musikkritik als Teil der Kunstkritik kaum zu überschätzen, zumal die Kritik als eine Art Informationsträger und als eine der Formen des Journalismus erlangt er heute die Qualität eines Sprachrohrs von beispielloser Macht, das sich an ein riesiges Publikum richtet.

Zweifellos erfüllt die Musikkritik weiterhin ihre traditionellen Aufgaben. Es formt ästhetische und künstlerisch-gestalterische Geschmäcker, Vorlieben und Maßstäbe, bestimmt wertsemantische Aspekte, systematisiert die vorhandene Erfahrung musikalischer Kunstwahrnehmung auf seine Weise. Gleichzeitig erweitert sich unter modernen Bedingungen der Spielraum ihres Handelns erheblich: Damit werden die informationskommunikativen und wertregulatorischen Funktionen der Musikkritik neu umgesetzt, ihr soziokultureller Auftrag als Integrator der Prozesse der Musikkultur wird aufgewertet.

Die Kritik wiederum erfährt selbst die positiven und negativen Einflüsse des soziokulturellen Kontextes, die eine inhaltliche, künstlerische, gestalterische und sonstige Verbesserung erforderlich machen

1 Neben der Industrie unterscheidet die moderne Wissenschaft zwei Phasen in der Entwicklung der Gesellschaft - postindustriell und informativ, über die A. Parkhomchuk in seiner Arbeit "Information Society" schreibt

M., 1998). Seiten. Unter dem Einfluss vieler kultureller, historischer, wirtschaftlicher und politischer Transformationsprozesse der Gesellschaft erfasst die Musikkritik als organisches Element ihres Funktionierens sensibel alle gesellschaftlichen Veränderungen und reagiert darauf, verändert sich innerlich und lässt neue modifizierte Formen der Kritik entstehen Ausdruck und neue Wertorientierungen.

Im Zusammenhang mit dem oben Gesagten besteht die dringende Notwendigkeit, die Merkmale des Funktionierens der Musikkritik zu verstehen, die internen dynamischen Bedingungen für ihre weitere Entwicklung zu identifizieren, die Muster der Entstehung neuer Trends durch den modernen Kulturprozess, der die Relevanz bestimmt dieses Thema aufwerfen.

Es ist wichtig festzustellen, welche kulturellen und ideologischen Ergebnisse moderne Musikkritik hat und wie sie sich auf die Entwicklung von Kultur auswirkt. Eine solche Herangehensweise an die Interpretation der Musikkritik als einer der Daseinsformen der Kultur hat ihre eigene Berechtigung: Erstens, der Begriff der Musikkritik, der oft nur mit seinen Produkten selbst in Verbindung gebracht wird (Artikel, Notizen, Aufsätze gehören dazu), im kulturellen Aspekt eine viel größere Zahl von Bedeutungen offenbart, was natürlich eine angemessene Einschätzung des betrachteten Phänomens erweitert, das unter den Bedingungen der neuen Zeit im veränderten System der modernen Soziokultur funktioniert; Zweitens bietet eine breite Interpretation des Begriffs der Musikkritik Anlass, das Wesen und die Besonderheiten von Inklusion in Soziokulturen zu analysieren2

Ohne auf die Analyse der bestehenden Definitionen des Begriffs „Kultur“ in dieser Arbeit einzugehen (laut dem „Encyclopedic Dictionary of Cultural Studies“ wird ihre Zahl auf mehr als hundert Definitionen geschätzt), stellen wir dies für die Zwecke fest Für unsere Arbeit ist es wichtig, Kultur zu interpretieren, wonach sie „als konzentrierte, organisierte Erfahrung der Menschheit fungiert, als Grundlage für Verständnis, Verständnis, Entscheidungsfindung, als Spiegel jeglicher Kreativität und schließlich als die Grundlage für Konsens, Integration jeder Gemeinschaft. Auch die überaus wertvolle Idee von Yu.Lotman zum Informationszweck von Kultur kann zur Stärkung der Dissertationsbestimmungen beitragen. Kultur, schreibt der Wissenschaftler, "könnte derzeit allgemeiner definiert werden: die Gesamtheit aller nicht erblichen Informationen, deren Organisation und Speicherung." Gleichzeitig stellt der Forscher klar, dass „Information kein optionales Merkmal ist, sondern eine der Hauptbedingungen für die Existenz der Menschheit“. Prozess eines breiten Publikums, nicht nur als Rezipient, sondern in neuer Funktion als Subjekt der Co-Creation. Es ist logisch, diese Seite des untersuchten Phänomens vom Standpunkt der künstlerischen Wahrnehmungssituation aus darzustellen, was es ermöglicht, die psychologischen Grundlagen dieser Kunst aufzudecken und die allgemeinen Merkmale hervorzuheben, die den Mechanismus der Musikkritik charakterisieren ; Drittens erlaubt uns die kulturologische Analyse, Musikkritik als ein besonderes Phänomen darzustellen, in das alle Ebenen des gesellschaftlichen Bewusstseins integriert sind, die führenden Gegensätze des Systems der modernen Kultur (Elite und Masse, Wissenschaft und Populär, Wissenschaft und Kunst, Musikwissenschaft und Journalismus und

Dank der Musikkritik in der modernen Kultur bildet sich ein besonderer Informationsraum heraus, der zu einem mächtigen Mittel der Massenübertragung von Informationen über Musik wird und in dem die multigenretische, multidunkle, facettenreiche Natur der Musikkritik ihren Platz findet und manifestiert sich mehr denn je - eine besondere Qualität ihrer Polystilistik, gefragt und sachlich bedingt durch die Bedingungen der Zeit. Dieser Prozess ist ein Dialog innerhalb der Kultur, der sich an das Massenbewusstsein richtet, dessen Zentrum der Bewertungsfaktor ist.

Diese Charakteristika der Musikkritik sind die wichtigsten Voraussetzungen für die Überwindung der eindeutigen, privatwissenschaftlichen Einstellung zur Musikkritik als einer selbstwertvollen Kommunalpädagogik.

Dank der Systemanalyse ist es möglich, sich das Wirken der Musikkritik als eine Art Spirale vorzustellen, an deren „Abwicklung“ verschiedene Funktionsformen des kulturellen Systems beteiligt sind (z. B. Massenkultur und akademische Kultur, Tendenzen der Kommerzialisierung). von Kunst und Kreativität, öffentliche Meinung und qualifizierte Bewertung). Diese Spirale ermöglicht es, die lokale Bedeutung jeder dieser Formen aufzudecken. Und der ständige Bestandteil unterschiedlicher Betrachtungsebenen von Kritik - der Bewertungsfaktor - wird in diesem System zu einer Art "zentralem Element", auf das sich alle seine Parameter beziehen. Zudem liegt der Betrachtung dieses Modells die Idee zugrunde, die wissenschaftlichen, literarischen und journalistischen Kontexte zu integrieren, in denen Musikkritik gleichzeitig umgesetzt wird.

All dies führt zu dem Schluss, dass Musikkritik sowohl im engeren Sinne – als Produkt materialkritischer Äußerungen, als auch im weiteren Sinne – als ein besonderer Prozess verstanden werden kann, der eine organische Verbindung zwischen dem Produkt der Musikkritik und die integrale Technologie ihrer Entstehung und Verbreitung, die das volle Funktionieren der Musikkritik im soziokulturellen Raum gewährleistet.

Darüber hinaus haben wir die Möglichkeit, in der Analyse der Musikkritik Antworten auf die Frage nach ihrem kulturschaffenden Wesen und den Möglichkeiten zur Steigerung ihrer Bedeutung und künstlerischen Qualität zu finden.

Von besonderer Bedeutung ist auch der regionale Aspekt, der die Betrachtung der Funktionsweise von Musikkritik nicht nur im Raum der russischen Kultur und Gesellschaft insgesamt, sondern auch innerhalb der russischen Peripherie impliziert. Die Zweckmäßigkeit dieses Aspekts der musikkritischen Betrachtung sehen wir darin, dass er uns erlaubt, die sich abzeichnenden allgemeinen Tendenzen durch die neue Qualität ihrer Projektion vom Radius der Hauptstädte auf den Radius der Provinz noch deutlicher sichtbar zu machen. Das Wesen dieser Umschaltung liegt an den heute festgestellten zentrifugalen Phänomenen, die alle Bereiche des gesellschaftlichen und kulturellen Lebens betreffen, was auch die Entstehung eines umfangreichen Problemfeldes für die eigene Lösungsfindung in Randbedingungen bedeutet.

Gegenstand der Studie ist die heimische Musikkritik im Kontext der Musikkultur Russlands der letzten Jahrzehnte – hauptsächlich Zeitschriften- und Zeitungszeitschriften zentraler und regionaler Publikationen.

Gegenstand der Forschung ist die Funktionsweise von Musikkritik im Hinblick auf die Transformationsdynamik ihrer Entwicklung und ihren Einfluss auf die moderne Nationalkultur.

Ziel der Arbeit ist es, das Phänomen der heimischen Musikkritik als eine der Formen der Selbstverwirklichung von Kultur in der Informationsgesellschaft wissenschaftlich zu erfassen.

Die Ziele des Studiums sind von seinem Zweck bestimmt und orientieren sich zunächst am musikwissenschaftlichen, aber auch am kulturwissenschaftlichen Verständnis der Problematik der Musikkritik:

1. die Besonderheiten der Musikkritik als historisch etablierte soziokulturelle Form aufzeigen;

2. Das ethische Wesen der Musikkritik als wichtigen Mechanismus zur Bildung und Regulierung des Bewertungsfaktors zu verstehen;

3. Bestimmen Sie den Wert des Faktors Kreativität in der musikalischen und journalistischen Tätigkeit, insbesondere die rhetorische Wirkung von Musikkritik;

4. Aufdecken der neuen Informationsqualitäten der Musikkritik sowie der Besonderheiten des Informationsumfelds, in dem sie operiert;

5. Zeigen Sie die Merkmale des Funktionierens der Musikkritik unter den Bedingungen der russischen Peripherie (insbesondere in Woronesch).

Forschungshypothese

Die Forschungshypothese basiert auf der Tatsache, dass die volle Offenlegung der Möglichkeiten der Musikkritik von der Verwirklichung des Potenzials der Kreativität abhängt, die wahrscheinlich zu einem Artefakt werden sollte, das wissenschaftliche Erkenntnisse und Massenwahrnehmung „versöhnt“ und synthetisiert. Die Wirksamkeit seiner Identifizierung hängt von der persönlichen Herangehensweise des Kritikers ab, der auf individueller Ebene die Widersprüche zwischen den akademischen Versprechungen seines Wissens und den Massenanfragen der Leser auflöst.

Es wird davon ausgegangen, dass die Wirksamkeit und Dynamik der Musikkritik unter den Bedingungen der Peripherie keine einfache Widerspiegelung oder Duplizierung metropolitaner Trends ist, manche Kreise weichen vom Zentrum ab.

Der Grad der Entwicklung des Forschungsproblems

Die Musikkritik nimmt in den Prozessen des künstlerischen Lebens und der wissenschaftlichen Forschung eine sehr ungleiche Stellung ein. Wenn die Praxis der kritischen Äußerung als untrennbar mit Kreativität und Darbietung verbundenes Element der Musikkultur schon lange existiert und eine eigene beachtliche, fast zweihundertjährige Geschichte hat,3 dann ist das Feld ihrer Untersuchung – obwohl sie viele Forscher beschäftigt – immer noch behält viele weiße Flecken und erreicht offensichtlich nicht die notwendige Angemessenheit in Bezug auf die Bedeutung des Phänomens selbst, was natürlich eine Anforderung von heute wird. Ja, und im Vergleich zu ihren engen "Nachbarn" in der Wissenschaft - mit Literaturkritik, Publizistik, Theaterkritik - verliert die Beschäftigung mit der Problematik der Musikkritik deutlich. Vor allem vor dem Hintergrund grundlegender Studien des historischen und panoramischen Plans, gewidmet der Kunstkritik. (Sogar einzelne Beispiele sind in diesem Sinne bezeichnend: Geschichte der russischen Kritik. In zwei Bänden - M., JL, 1958; Geschichte des russischen Journalismus der Jahrhunderte ХУ111-Х1Х - M., 1973; V.I. Kuleshov. Geschichte der russischen Theaterkritik In drei Bänden - JL, 1981). Wahrscheinlich ist es genau diese chronologische "Verzögerung" des Verständnisses aus der Recherche heraus

3 Die moderne Erforscherin dieser Probleme, T. Kurysheva, spricht von der Geburt der Musikkritik und weist auf das 18. Jahrhundert hin, das ihrer Meinung nach den Meilenstein darstellt, als die Bedürfnisse der Kultur, verbunden mit der Verkomplizierung des künstlerischen Prozesses, Kunst machten Kritik eine eigenständige Form schöpferischer Tätigkeit. Dann, schreibt sie, „entstand professionelle Musikkritik aus der Öffentlichkeit, aus dem Zuhörer (gebildet, denkend, einschließlich der Musiker selbst“).

Interessant ist jedoch die Position des bekannten Soziologen V. Konev zu dieser Frage, der eine etwas andere Sicht auf die Erkenntnistheorie des Phänomens der Kunstkritik vertritt. Den Prozess der Isolierung der Kritik zu einem eigenständigen Tätigkeitsfeld sieht er nicht als Ergebnis der allgemeinen Kultur- und Öffentlichkeitslage, sondern als Ergebnis der „Spaltung“ des Künstlers, der allmählichen Trennung, wie er schreibt, „der reflektierender Künstler in eine eigenständige Rolle." Darüber hinaus stellt er fest, dass sich Künstler und Kritiker im 18. Jahrhundert in Russland noch nicht unterschieden, was bedeutet, dass sich die Geschichte der Kritik seiner Meinung nach auf einen kleineren chronologischen Rahmen beschränkt. mein Phänomen und erklärt die Merkmale der Genese wissenschaftlicher Erkenntnisse über Musikkritik4.

Unter den Bedingungen der Neuzeit 5 - wenn die Vielfältigkeit und Vieldeutigkeit der im Musikleben ablaufenden Prozesse besonders einer rechtzeitigen Bewertung und Bewertung - in "Selbsteinschätzung" und wissenschaftlichem Verständnis und Regulierung - bedarf, wird das Problem des Studiums der Musikkritik noch größer offensichtlich. „In der heutigen Ära der rasanten Entwicklung der Massenmedien, in der die Verbreitung und Propaganda künstlerischer Informationen einen totalen Massencharakter angenommen hat, wird die Kritik zu einem mächtigen und unabhängig existierenden Faktor“, stellten Forscher den Beginn dieses Trends bereits in den 80er Jahren fest, „ eine Art Institution, die nicht nur Ideen und Einschätzungen massenhaft repliziert, sondern als mächtige Kraft wirkt, die einen enormen Einfluss auf die Art der Weiterentwicklung und Modifikation einiger wesentlicher Merkmale der künstlerischen Kultur, auf die Entstehung neuer Arten von Kunst hat Aktivität und eine direktere und unmittelbarere Korrelation des künstlerischen Denkens mit der gesamten Sphäre des öffentlichen Bewusstseins als Ganzes " . Die gewachsene Rolle des Journalismus bringt Veränderungen im gesamten Funktionssystem der Musikkritik mit sich. Und wenn wir der von V. Karatygin vorgeschlagenen Abgrenzung der Kritik in „intramusikalisch“ (fokussiert auf die psychologischen Grundlagen dieser Kunst) und „außermusikalisch“ (basierend auf dem allgemeinen kulturellen Kontext, in dem Musik funktioniert) folgen, dann wird der Veränderungsprozess beendet sein

4 Natürlich erweisen sich viele moderne Tendenzen und Einflüsse der Musikkritik als gemeinsam und ähnlich für andere Arten der Kunstkritik. Gleichzeitig zielt das wissenschaftliche Verständnis der Musikkritik darauf ab, ihre Natur und Besonderheit zu verstehen, die mit der Reflexion und Brechung der Phänomene der Musikkultur und der Musik selbst verbunden ist, in denen V. Kholopova zu Recht ein „Positives“ sieht. harmonisierende“ Haltung gegenüber einem Menschen an den wichtigsten Punkten seines Umgangs mit der Welt und mit sich selbst.

5 Unter der neuen Zeit wird hier die Zeit seit Anfang der 90er Jahre des letzten Jahrhunderts verstanden, als sich die Veränderungsprozesse in Russland so stark abzeichneten, dass sie ein wissenschaftliches Interesse an dieser Zeit weckten und sie von der allgemeinen abzugrenzen historischen Kontext - als wirklich eine Reihe qualitativ neuer Eigenschaften und Charakteristika in allen Bereichen des gesellschaftlichen und künstlerischen Lebens enthalten. razhen auf beiden Ebenen gleichermaßen und beeinflussen sich gegenseitig mit ihren Transformationen.

Angesichts der Komplexität und Mehrdimensionalität des „anderen Wesens“ der modernen Musikkritik kann daher das „separate“ (interne) Prinzip ihrer Analyse in der Regel und auf sie angewandt heute nur noch als einer der möglichen Ansätze betrachtet werden zum Problem. Und hier kann ein Exkurs in die Geschichte dieser Probleme, den Grad ihrer Berichterstattung in der russischen Wissenschaft oder vielmehr in den Wissenschaften Klarheit in das Bewusstsein für die Aussichten des einen oder anderen Ansatzes für moderne Probleme der Musikkritik bringen.

So begannen russische Wissenschaftler in den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts, sich ernsthaft Gedanken über methodologische Aspekte zu machen - als Fragen allgemeinster und konstitutiver Natur. Ein wichtiger Impuls für die Entwicklung eines Wissenssystems über Musikkritik waren die Programme, die am Institut für Musikwissenschaft des Leningrader Konservatoriums 6 entwickelt wurden. Asafievs eigener Beitrag zur Entwicklung des kritischen Denkens ist seit langem als unbestreitbar und einzigartig anerkannt, und das ist er auch kein Zufall, dass „Asafjews auffälliges Phänomen des kritischen Denkens“, so JI. Danko, "sollte in der Dreieinigkeit seiner wissenschaftlichen Kenntnisse, seines Journalismus und seiner Pädagogik studiert werden".

In dieser Synthese entstand eine brillante Kaskade von Werken, die Perspektiven für die Weiterentwicklung der russischen Wissenschaft der Musikkritik eröffneten, beide Monographien, die unter anderem das betrachtete Problem berühren (z. B. „Zur Musik des 20 “) und Sonderartikel (um nur einige zu nennen: „Moderne russische Musikwissenschaft und ihre historischen Aufgaben“, „Die Aufgaben und Methoden der modernen Kritik“, „Die Krise der Musik“).

Gleichzeitig werden in Bezug auf die Musikkritik neue Forschungsmethoden vorgeschlagen und in den Programmartikeln von A. Lunacharsky berücksichtigt, die in seinen Sammlungen „Fragen der Musiksoziologie“, „In der Welt der Musik“, den Werken enthalten sind von R. Gruber: „Installation musikalischer und künstlerischer

6-Abteilung, die erst 1929 auf Initiative von B. V. Asafiev übrigens zum ersten Mal nicht nur in der Sowjetunion, sondern auch in der Welt eröffnet wurde. Konzepte in der sozioökonomischen Ebene“, „Zur Musikkritik als Gegenstand theoretischer und historischer Studien“. Wir finden auch Berichterstattung über die gleichen Probleme in einer großen Anzahl von Artikeln, die auf den Seiten von Zeitschriften der 1920er Jahre erschienen – Musical News, Music and October, Musical Education, Music and Revolution, zusätzlich zu den scharfen Diskussionen, die sich über Musik entfaltet haben Kritik in der Zeitschrift "Arbeiter und Theater" (Nr. 5, 9, 14, 15, 17 usw.).

Symptomatisch für die Zeit der 1920er Jahre war die Wahl des soziologischen Aspekts durch Wissenschaftler als einen allgemeinen, dominierenden, wenngleich sie ihn unterschiedlich bezeichneten und betonten. So rechtfertigt B. Asafiev, wie N. Vakurova feststellt, die Notwendigkeit einer soziologischen Forschungsmethode, ausgehend von den Besonderheiten der kritischen Aktivität selbst. Er definiert die Reichweite der Kritik als „einen intellektuellen Überbau, der um ein Werk wächst“, als eines der Kommunikationsmittel „zwischen mehreren Parteien, die daran interessiert sind, eine Sache zu schaffen“, und weist darauf hin, dass das Wichtigste in der Kritik das Moment der Bewertung, der Erläuterung ist des Wertes eines musikalischen Werkes oder eines musikalischen Phänomens ... Als Ergebnis desselben komplexen mehrstufigen Prozesses der Wahrnehmung eines künstlerischen Phänomens und des Ringens von "Bewertungen" und seinem wahren Wert, seinem "gesellschaftlichen Wert" wird bestimmt ( N. Vakurova betont), wenn die Arbeit „beginnt, in den Köpfen der Gesamtheit der Menschen zu leben, wenn Gruppen von Menschen, die Gesellschaft, an seiner Existenz interessiert sind, der Staat, wenn er zu einem sozialen Wert wird.

Für R. Gruber bedeutet der soziologische Ansatz etwas anderes – „das Einbeziehen des zu untersuchenden Sachverhalts in den Gesamtzusammenhang umgebender Phänomene, um die fortschreitende Wirkung zu verdeutlichen“. Darüber hinaus sieht der Forscher eine besondere Aufgabe für die damalige Wissenschaft - die Zuweisung einer speziellen Richtung darin, eines eigenständigen Wissensgebietes - "kritische Studien", die sich seiner Meinung nach in erster Linie auf die konzentrieren sollten Studium der Musikkritik im kontextuell-sozialen Aspekt. „Das Ergebnis des kombinierten Methodeneinsatzes wird ein mehr oder weniger erschöpfendes Bild des Standes und der Entwicklung des musikkritischen Denkens zu einem bestimmten Zeitpunkt sein“, schreibt R. Gruber, stellt eine Frage und beantwortet sie sogleich. - Sollte der Kritiker da nicht stehen bleiben und seine Aufgabe als erfüllt betrachten? Auf keinen Fall. Denn ein Phänomen soziologischer Ordnung zu studieren, das zweifellos wie jede andere Musikkritik ist; was im Grunde alle Kunst im Ganzen ist, ohne Zusammenhang mit der Gesellschaftsordnung und der sozioökonomischen Struktur der Herberge - würde die Absage an eine Reihe fruchtbarer Verallgemeinerungen und vor allem an die Erklärung der musikalischen kritische Tatsachen, die im Verlauf wissenschaftlicher Studien festgestellt wurden.

Inzwischen entsprachen die methodischen Leitlinien der sowjetischen Wissenschaftler dann allgemeinen europäischen Trends, die durch die Verbreitung soziologischer Ansätze zur Methodologie verschiedener, einschließlich der Geistes- und Musikwissenschaften, gekennzeichnet waren7. In der UdSSR war die Ausweitung des Einflusses der Soziologie zwar bis zu einem gewissen Grad mit der ideologischen Kontrolle über das geistige Leben der Gesellschaft verbunden. Dennoch waren die Errungenschaften der Hauswirtschaft auf diesem Gebiet bedeutend.

In den Arbeiten von A. Sohor, der den soziologischen Trend in der sowjetischen Musikwissenschaft am konsequentesten vertrat, wurden eine Reihe wichtiger methodologischer Fragen entwickelt, darunter die Definition (zum ersten Mal in der sowjetischen Wissenschaft) des Systems sozialer Funktionen der Musik, der Begründung für die Typologie des modernen Musikpublikums.

Das Bild, das die Ursprünge der Musiksoziologie und ihre Entstehung als Wissenschaft darstellt, ist sehr bezeichnend, sowohl im Hinblick auf die Wiederherstellung der allgemeinen Entwicklung des wissenschaftlichen Denkens über Kunst als auch im Hinblick auf die Bestimmung der Methodik, mit der das wissenschaftliche Verständnis der Musikkritik begann verbunden war. Zeitraum

7 A. Sohor hat in seinem Werk „Sociology and Musical Culture“ (Moskau, 1975) ausführlich über die Entstehung und Entwicklung der soziologischen Strömung in der Kunstgeschichte geschrieben. Seinen Beobachtungen zufolge begann man bereits im 19. Jahrhundert, die Begriffe Soziologie und Musik paarweise zu verwenden.

12 der soziologischen Methodologie wurde im Wesentlichen gleichzeitig zu einer Periode des wissenschaftlichen Verständnisses der Musikkritik. Und hier entsteht - bei der eigentlichen Koinzidenz von Methode und Untersuchungsgegenstand - ihre paradoxe Diskrepanz im Sinne von Priorität. Das Studienfach (Kritik) sollte eine Methode zum Zweck des Studiums dieses Faches generieren, d.h. Das Subjekt in dieser Kette des wissenschaftlichen Prozesses ist sowohl der anfängliche als auch der abschließende logische Punkt: am Anfang - ein Anreiz für wissenschaftliche Forschung und am Ende - die Grundlage für wissenschaftliche Entdeckungen (andernfalls ist wissenschaftliche Forschung bedeutungslos). Die Methode in dieser einfachen Kette ist nur ein Mechanismus, ein mittleres, verbindendes, unterstützendes (wenn auch obligatorisches) Glied. Darauf konzentrierte sich dann aber die Wissenschaft, indem sie die Musikkritik unter die Bedingungen der „Wahrscheinlichkeitstheorie“ stellte: Sie erhielt die Möglichkeit, mit Hilfe einer bekannten oder entwickelten Methodik untersucht zu werden. Dieses Bild hält sich in vielerlei Hinsicht bis heute in der Wissenschaft. Im Zentrum der Aufmerksamkeit der Forscher (was vielleicht auch eine Art Zeichen der Zeit ist - bedingt durch den Einfluss szientistischer Tendenzen in allen Wissenschaften, auch in den Geisteswissenschaften) stehen, wenn auch schon darüber hinausgehend, die Probleme der Methodik soziologische. Dieser Trend lässt sich auch in Arbeiten zu verwandten Arten der Kunstkritik nachvollziehen (B.M. Bernstein. Kunstgeschichte und Kunstkritik; Zum Ort der Kunstkritik im System der künstlerischen Kultur“, M.S. Kagan. Kunstkritik und wissenschaftliche Erkenntnis der Kunst; V. N. Prokofiev Kunstkritik, Kunstgeschichte, Theorie des sozialen künstlerischen Prozesses: ihre Besonderheiten und Probleme der Interaktion innerhalb der Kunstgeschichte, A. T. Yagodovskaya Einige methodologische Aspekte der Literatur- und Kunstkritik der 1970-1980er Jahre und in Materialien zur Musikkritik (G M. Kogan Zur Kunstgeschichte, Musikwissenschaft, Kritik, Yu.N.

E. Nazaykinsky, V. Medushevsky, L. Danko, E. Finkelstein, L. Ginzburg, V. Gorodinsky, G. Khubov, Yu. Keldysh, N. Vakurova, L. Kuznetsova, M. Galushko, N. Yuzhanin. Aber im Allgemeinen ändert dies nichts an der allgemeinen Situation in der Wissenschaft der Musikkritik, auf die L. Danko in seinem Artikel hinweist: „Zusammenfassung eines kurzen Überblicks über den Stand der historischen Wissenschaft der Musikkritik“, schreibt der Autor, erfolgt im Vergleich mit der Geschichte der Literaturkritik und des Journalismus, und in den letzten Jahren - Theaterkritik. Seit der Veröffentlichung dieses musikwissenschaftlichen Aktionsartikels im Jahr 1987 wurde die Forschung zur Musikkritik mit nur einem Werk ergänzt, das jedoch eine interessante Verallgemeinerung und das Ergebnis der umfangreichen praktischen Arbeit des Autors am Institut für Musikwissenschaft der Moskauer war Wintergarten. Dies ist T. Kuryshevas Buch "The Word about Music" (M., 1992). „Informationen zum Lernen“ und „Informationen zum Nachdenken“ nennt der Forscher seine Essays. Die Musikkritik wird darin als besonderes Betätigungsfeld aufgezeigt, das dem Leser seine Tragweite und reichsten Möglichkeiten, „verborgene Riffs und große Probleme“ offenbart. Essays können als Grundlage für die praktische Entwicklung des Berufsbildes eines Musikkritiker-Journalisten dienen. Gleichzeitig betont der Autor, vielen anderen Forschern folgend, noch einmal die Relevanz der Probleme der Musikkritik, die nach wie vor der Aufmerksamkeit der Wissenschaft bedürfen. „Neben konkreten Empfehlungen und einer theoretischen Systematisierung der wichtigsten Aspekte musikkritischer Tätigkeit ist es äußerst wichtig, den Entstehungsprozess musikkritischen Denkens zu betrachten, insbesondere die heimische Praxis der jüngeren Vergangenheit“, schreibt sie.

Eine wissenschaftliche Betrachtung des Existenzprozesses der Musikkritik ist dabei aus ganz sachlichen Gründen immer schon schwierig gewesen. (Wahrscheinlich aus den gleichen Gründen stellt sich die Frage nach der Legitimität der Aufgabenstellung einer wissenschaftlichen Herangehensweise an die Probleme der Musikkritik, was die Forschungsinitiative behindert). Erstens wirkte sich die Zweifelhaftigkeit, Voreingenommenheit und manchmal Inkompetenz kritischer Äußerungen, die leicht die Seiten der Presse durchdringen, sehr diskreditierend auf das Thema selbst aus. Wir müssen jedoch jenen Kritikern Anerkennung zollen, die einen solchen „Ruf“ ihrer Kollegen mit professionellem Ansatz bestreiten, obwohl er in der Regel häufiger auf den Seiten „geschlossener“ wissenschaftlicher Publikationen einen Platz für sich findet als in demokratischen Veröffentlichungen des „weiten Konsums“.

Außerdem scheint der Wert kritischer Äußerungen durch die Vergänglichkeit ihrer realen Existenz eingeebnet zu sein: Schöpfung, "gedruckter" Ausdruck, Zeit der Nachfrage. Schnell in die Druckseiten eingeprägt, scheinen sie auch schnell die „Zeitungsszene“ zu verlassen: Kritisches Denken ist augenblicklich, es wirkt wie „jetzt“. Aber sein Wert gilt nicht nur für heute: Zweifellos ist es als Zeitdokument von Interesse, auf dessen Seiten Forscher auf die eine oder andere Weise immer wieder verweisen.

Und schließlich ist der wichtigste erschwerende Faktor, der die Entwicklung des wissenschaftlichen Denkens über Musikkritik beeinflusst, die „kontextuelle“ Natur des untersuchten Themas, die von Natur aus eindeutig offen ist und eine Variabilität in der Formulierung des Problems hervorruft. Wenn ein Musikstück "von innen" analysiert werden kann - um die strukturellen Muster des Textes zu identifizieren, dann beinhaltet die Musikkritik, die nur teilweise einen theoretischen Zugang zum Studium seiner Phänomene (Stil, Sprache) zulässt, eine offene, kontextuelle Analyse. Im komplexen kommunikativen System des Funktionierens von Kunst und Kultur ist es sekundär: es ist ein direktes Produkt dieses Systems. Aber gleichzeitig hat es einen eigenen Eigenwert oder Eigenwert, geboren aus seiner Freiheit, die sich manifestiert – wiederum nicht im inneren Potenzial der Mittel, sondern in der Fähigkeit, das gesamte System aktiv zu beeinflussen . So wird Musikkritik nicht nur zu einer ihrer Komponenten, sondern zu einem starken Mechanismus zur Verwaltung, Regulierung und Beeinflussung der Kultur als Ganzes. Dies offenbart seine Gemeinsamkeit mit anderen Teilsystemen der Kunst, die verschiedene Aspekte der Auswirkungen auf das Leben der Gesellschaft widerspiegelt - eine gemeinsame, mit den Worten von E. Dukov, "regulative Modalität". (Der Forscher bietet ein eigenes Konzept des historischen Prozesses des Funktionierens der Musik an, dessen Originalität darin besteht, dass es die Transformationen der Organisationsformen des Musiklebens nachzeichnet, die von Zeit zu Zeit entweder in Richtung des Sozialen wirken Konsolidierung oder in Richtung Differenzierung). In Fortführung seines Denkens in Bezug auf das Phänomen Journalismus ließe sich dessen Potenzial in der Umsetzung der Aufgabe offenbaren, der totalen Pluralität der modernen Gesellschaft, ihrer „Ausdifferenzierung, die heute nicht nur durch unterschiedliche Klangräume geht, zu begegnen “ - Schichten der „musikalischen Biosphäre“ (K. Karaev), aber auch nach den unterschiedlichen sozialen und historischen Erfahrungen der Hörer, sowie den Besonderheiten des Kontextes, in den die Musik im Einzelfall fällt.

In dieser Perspektive wird sein „Sekundäres“ zu einer ganz anderen Seite und erhält eine neue Bedeutung. Als Verkörperung des wertbestimmenden Prinzips gilt die Musikkritik (und B. Asafiev schrieb einmal, dass es „die Kritik ist, die als Faktor fungiert, der die soziale Bedeutung eines Kunstwerks festlegt, und als Barometer dient, das Veränderungen in der Umwelt anzeigt Druck gegenüber dem einen oder anderen anerkannten oder um Anerkennung ringenden künstlerischen Wert") wird zu einer notwendigen Bedingung für die Existenz von Kunst als solcher, da Kunst vollständig im Wertbewusstsein liegt. Laut T. Kurysheva "muss es nicht nur bewertet werden, sondern erfüllt seine Funktionen im Allgemeinen nur mit einer Werteinstellung ihm gegenüber".

Secondaryity“, ausgehend von der Kontexthaftigkeit der Musikkritik, manifestiert sich darin, dass sie ihrem Gegenstand die Eigenschaft einer „angewandten Gattung“ verleiht. Sowohl in Bezug auf die Musikwissenschaft (T. Kurysheva nennt Musikkritik „angewandte Musikwissenschaft“) als auch in Bezug auf den Journalismus (derselbe Forscher stellt Musikkritik und Journalismus in eine Reihe und weist die erste Rolle dem Inhalt und die zweite der Form zu). Die Musikkritik befindet sich in einer Doppelposition: Für die Musikwissenschaft ist sie aufgrund des Fehlens von Partituren als Untersuchungsmaterial problematisch untergeordnet; für den Journalismus - und überhaupt nur von Fall zu Fall angezogen. Und ihr Thema steht an der Schnittstelle verschiedener Praktiken und ihrer entsprechenden Wissenschaften.

Darüber hinaus verwirklicht die Musikkritik ihre Zwischenstellung auf einer weiteren Ebene: als ein Phänomen, das die Wechselwirkung zweier Pole – Wissenschaft und Kunst – ausbalanciert. Daher die Originalität der journalistischen Sichtweise und Aussage, die „auf einer Kombination von objektiven wissenschaftlichen und gesellschaftlichen Werteansätzen beruht. In ihrer Tiefe enthält eine Arbeit eines journalistischen Genres notwendigerweise ein Körnchen wissenschaftlicher Forschung, - betont V. Medushevsky zu Recht, - schnelle, operative und relevante Reflexion. Aber das Denken wirkt hier in einer anregenden Funktion, es wertet die Kultur aus.

Man kann den Schlussfolgerungen des Wissenschaftlers über die Notwendigkeit der Zusammenarbeit zwischen Wissenschaft und Kritik nur zustimmen, unter deren Formen er die Entwicklung gemeinsamer Themen sowie die gegenseitige Diskussion und Analyse des Zustands des „Gegners“ sieht. In diesem Sinne kann unserer Meinung nach auch die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit der Musikkritik die Rolle eines Mechanismus für diese Konvergenz übernehmen. Es wird daher als Ziel eine Analyse verfolgen, die den Anteil q der Wissenschaftlichkeit im Journalismus regelt, der dort unbedingt vorhanden sein muss.

8 „Öffentlichkeit ist weiter als Kritik“, erklärt der Forscher hier. - Man kann sagen, dass Kritik eine Art Journalismus ist, der spezifisch für die Kunstkritik ist, deren Thema Kunst ist: Werke, künstlerische Bewegungen, Trends. Publizistik dagegen betrifft alles, das ganze Musikleben. als Garantie für die Angemessenheit und Objektivität einer kritischen Aussage, obwohl sie gleichzeitig, um den bildlichen Ausdruck von V. Medushevsky zu verwenden, „hinter den Kulissen“ bleibt.

All dies offenbart die synthetische Natur des untersuchten Phänomens, dessen Untersuchung durch viele verschiedene analytische Kontexte erschwert wird und der Forscher mit der Wahl eines einzelnen Analyseaspekts konfrontiert ist. Und in diesem Fall scheint es möglich, bedingt vorzuziehen von vielen anderen - als die verallgemeinerndste und synthetisierendste - kulturologische Methode, auf ihre Weise "bedeutend" für die moderne Methodik.

Eine solche Herangehensweise an das Studium der Musik – und Musikkritik gehört zum „Musikleben“ – existiert in der Wissenschaft erst seit wenigen Jahrzehnten: Vor nicht allzu langer Zeit, Ende der achtziger Jahre, wurde viel über ihre Relevanz in der Musik gesprochen Seiten der sowjetischen Musik. Führende russische Musikwissenschaftler diskutierten aktiv das damals im Vordergrund stehende Problem, das als "Musik im Kontext der Kultur" formuliert wurde, indem sie externe Determinanten und ihre Interaktion mit Musik analysierten. Ende der siebziger Jahre kam es, wie bereits erwähnt, zu einem regelrechten methodologischen „Boom“ – das Produkt von Revolutionen in naturwissenschaftlichen Bereichen, die der Kunstkritik nahestehen – in der allgemeinen und sozialen Psychologie, Semiotik, Strukturalismus, Informationstheorie, Hermeneutik. Neue logische, kategoriale Apparate sind in den Forschungsgebrauch eingetreten. Die grundlegenden Probleme der Musikkunst wurden aktualisiert, Fragen nach dem Wesen der Musik, ihrer Besonderheit unter anderen Künsten und ihrem Platz im System der modernen Kultur wurde viel Aufmerksamkeit geschenkt. Viele Forscher stellen fest, dass sich der kulturologische Trend allmählich von der Peripherie in das Zentrum des methodologischen Systems in der Musikwissenschaft bewegt und eine vorrangige Position einnimmt; dass "die gegenwärtige Stufe in der Entwicklung der Kunstkritik durch ein stark gestiegenes Interesse an kulturellen Fragen gekennzeichnet ist, eine Art Ausbreitung in alle ihre Zweige" .

Keineswegs ein Erfolg, aber ein schwerwiegender Mangel, die Notwendigkeit der modernen Wissenschaft zur Fragmentierung, zur Spezialisierung, wird auch V. Medushevsky präsentiert, der, den Standpunkt der Wissenschaftler teilend, sein Bedauern darüber zum Ausdruck bringt, dass er dies ertragen muss aufgrund einer beispiellosen Zunahme des Wissensvolumens und einer breiten Verzweigung.

Musikkritik als besonders synthetisches Fach, offen für Mehrebenenansätze und verwandte Wissensgebiete, scheint von Natur aus am stärksten „programmiert“ zu sein, um der kulturellen Forschungsmethode, ihrer Multidimensionalität und Variabilität in Bezug auf das Stellen und Nachdenken zu entsprechen Probleme. Und obwohl die Idee, Musikkritik in den allgemeinen ästhetischen und kulturhistorischen Kontext einzuführen, nicht neu ist (auf die eine oder andere Weise haben sich Kunstkritiker immer wieder ihr zugewandt und die Kritik als Gegenstand ihrer Analyse gewählt), dennoch, trotz der breite Abdeckung der Probleme, die in neueren Studien dargestellt wurden9, eine Reihe von Bereichen sind der modernen Musikwissenschaft weiterhin "verschlossen", und viele Probleme beginnen sich gerade erst zu manifestieren. So ist insbesondere die Bedeutung des positiven Informationsfeldes über akademische Kunst als Gegengewicht zu den destruktiven Tendenzen der „furious reality“ und der technokratischen Zivilisation noch nicht klar; die Entwicklung der Funktionen der Musikkritik, ihr veränderter Ausdruck unter den Bedingungen der Neuzeit, bedarf der Erklärung; ein besonderes Problemfeld sind auch die Merkmale der Psychologie des modernen Kritikers und der Sozialpsychologie des Hörer-Lesers; ein neuer Zweck der Musikkritik bei der Regulierung der Beziehungen der akademischen Kunst - der erstere

9 Zusätzlich zu den oben genannten Artikeln und Büchern gehören dazu die Dissertationen von L. Kuznetsova „Theoretische Probleme der sowjetischen Musikkritik in der Gegenwart“ (L., 1984); E. Skuratova "Bildung der Bereitschaft von Studenten des Konservatoriums für musikalische Propagandaaktivitäten" (Minsk, 1990); Siehe auch N. Vakurovas Artikel „Die Entstehung der sowjetischen Musikkritik“. de all "Produktion", Kreativität und Leistung - und "Massenkultur" usw.

In Übereinstimmung mit dem kulturologischen Ansatz kann Musikkritik als eine Art Prisma interpretiert werden, durch das die Probleme der modernen Kultur hervorgehoben werden, und gleichzeitig kann Feedback genutzt werden, wobei Kritik als ein sich unabhängig entwickelndes Phänomen - parallel zu modern - betrachtet wird Kultur und unter dem Einfluss ihrer allgemeinen Prozesse.

Gleichzeitig macht die Zeitscheibe selbst, die auf etwa das letzte Jahrzehnt begrenzt ist, die Formulierung dieses Problems noch relevanter, gerade weil sie, wie B. Asafiev sagte, „unvermeidliche, anziehende und verlockende Vitalität“10 ist. Die Relevanz des Problems wird auch durch die Argumente bestätigt, die als Antithesen zu den oben genannten Faktoren dienen, die die Entwicklung eines wissenschaftlichen Denkens über Musikkritik behindern. Wie bereits erwähnt, gibt es drei davon: die Angemessenheit einer kritischen Aussage (nicht nur in der Bewertung eines Kunstwerks oder einer Leistung, sondern in der Präsentation selbst, der Form der Aussage, die dem modernen Wahrnehmungsniveau entspricht und gesellschaftlich Anforderungen, Anforderungen einer neuen Qualität); der zeitlose Wert des Musikjournalismus als Zeitdokument; das freie Funktionieren der Musikkritik (mit ihrer kontextuellen Natur) als Mechanismus zur Verwaltung und Beeinflussung der modernen Kultur.

Methodische Grundlagen der Studie

Studien zur Musikkritik wurden in einer Vielzahl von wissenschaftlichen Bereichen durchgeführt: Soziologie, Geschichte der Kritik, Methodologie, Kommunikationsprobleme. Der Fokus dieser Studie lag

10 Diese Aussage von B. Asafiev ist aus dem von uns bereits zitierten Artikel „Die Aufgaben und Methoden der modernen Musikkritik“ zitiert, der ebenfalls im Sammelband „Kritik und Musikwissenschaft“ erschienen ist. - Ausgabe. 3. -L.: Musik, 1987.-S. 229. einen einzigen methodologischen Raum aus heterogenen und multidirektionalen theoretischen Prinzipien zusammenzubringen, um die Muster der Entwicklung dieses Phänomens unter den Bedingungen der Neuzeit aufzuzeigen.

Forschungsmethoden

Um die Problematik der Musikkritik zu berücksichtigen und ihrer Mehrdimensionalität entsprechend, bedient sich die Dissertation einer Reihe von wissenschaftlichen Methoden, die dem Forschungsgegenstand und -gegenstand angemessen sind. Um die Genese wissenschaftlicher Erkenntnisse über Musikkritik zu ermitteln, wird die Methode der Geschichts- und Quellenanalyse herangezogen. Die Entwicklung einer Bestimmung über die Funktionsweise der Musikkritik innerhalb des soziokulturellen Systems erforderte die Implementierung einer Methode zur Untersuchung verschiedener Arten von Phänomenen auf der Grundlage von Ähnlichkeiten und Unterschieden. Das kommunikative System ist ein Aufstieg vom Abstrakten zum Konkreten. Es wird auch die Methode verwendet, die zukünftigen Ergebnisse der Entwicklung der Musikkritik unter den Bedingungen der Peripherie zu modellieren.

Das Gesamtbild, das der Autor in den ihn interessierenden Aspekten wiedergeben will, soll nicht nur als Hintergrund dienen, sondern als systemischer Mechanismus, in den die Musikkritik eingebunden ist. Schematisch lässt sich der Denkablauf durch eine visuelle Darstellung der verschiedenen Einflussebenen der Musikkritik auf das allgemeine Kultursystem darstellen, die das Subjekt „umfassend“ und je nach Steigerungsgrad „um es herum“ angesiedelt sind die Stärke ihrer Wirkung und allmähliche Komplikation sowie nach dem Prinzip der Zusammenfassung früherer Fakten und Schlussfolgerungen. (Natürlich wird dieser vielschichtige Gedankengang im Laufe der Arbeit ergänzt, konkretisiert und verkompliziert).

V - kommunikativ

IV - psychologisch

Ich- axiologisch

II - Heuristik

III - kompensatorisch

Auf der ersten (I - axiologischen) Ebene geht es um die Betrachtung des Phänomens Musikkritik in einer konsequenten Bewegung von der adäquaten Wahrnehmung bis zur äußeren Ausgabe ihrer Wirkung - a) als Umsetzung der Dialektik von Objektivem und Subjektivem und b) als kritische Bewertung. Also von der Unterebene, die als Stimulus für das Funktionieren des Gesamtsystems fungiert, gleichzeitig „Erlaubnis“ zum Betreten gibt und gleichzeitig die Auseinandersetzung mit der Problematik des „Kritikers als Zuhörer“ aufnimmt – auf die Ebene selbst: In diesem Satz ist die Bedingtheit des Zweiten zum Ersten deutlich angedeutet, was unserer Meinung nach den Ton für logische Konstruktionen angibt und die Wahl der Analysesequenz rechtfertigt. Daher erscheint es naheliegend, zur zweiten (und darüber hinausgehenden) Ebene zu gehen und das Gespräch vom Problem der künstlerischen Bewertung auf die Identifizierung der Kriterien für Innovation in der Kunst zu verlagern, die von der heutigen Kritik verwendet werden (II - heuristische Ebene).

Aber gerade die Akzeptanz und das Verständnis des „Neuen“ scheinen uns weiter gefasst – als die Suche nach dieser Qualität in der Kreativität, in den sozialen Phänomenen des Musiklebens, in der Fähigkeit, sie wahrzunehmen und im Journalismus zu beschreiben – mit Hilfe von ein neues Zeichen Ausdruck aller Qualitäten des „Neuen“, der Schlüssel wird gewählt“, „Umschalten“ oder „Umcodieren“ bereits bekannter, bestehender Zeichenformen. Darüber hinaus ist das „Neue“ – als Teil eines sich verändernden Kulturmodells – ein unverzichtbares Attribut des „Modernen“. Die Erneuerungsprozesse sind heute in vielerlei Hinsicht gleich - die in der postsowjetischen Zeit eindeutig identifizierten Destrukturierungsprozesse zeigen deutlich einen „erheblichen Hunger“, wenn laut M. Knyazeva „die Kultur zu suchen beginnt eine neue Sprache zur Beschreibung der Welt“ sowie neue Kanäle zum Erlernen der Sprache der modernen Kultur (TV, Radio, Kino). Diese Bemerkung ist umso interessanter, als der Forscher in Verbindung damit eine Idee zum Ausdruck bringt, die uns zu einer weiteren Schlussfolgerung führt. Es liege darin, dass "kulturelles Wissen und höheres Wissen immer als Geheimlehre existieren". „Kultur“, betont der Forscher, „entfaltet sich in geschlossenen Räumen. Aber wenn die Krise beginnt, dann gibt es eine Art binäre und ternäre Kodierung. Wissen geht in eine verborgene Umgebung und es klafft eine Lücke zwischen dem hohen Wissen der Eingeweihten und dem Alltagsbewusstsein der Massen. Und folglich hängt die Verfügbarkeit des „Neuen“ direkt davon ab, wie die Komponenten der Musikkultur einem neuen Hör- und Lesepublikum vermittelt werden. Und die wiederum kommt von den heute gebräuchlichen sprachlichen Formen der „Übersetzung“. Das Problem der Innovation für die moderne Kritik erweist sich daher nicht nur als ein Problem der Identifizierung und natürlich der Bewertung des Neuen in der Kunst, sondern umfasst auch die „neue Sprache“ des Journalismus und die neue Gewichtung von Themen und, allgemeiner seine neue Relevanz in Richtung Überwindung der Distanz, die zwischen "dem hohen Wissen der Eingeweihten und dem Alltagsbewusstsein der Massen" entsteht. Hier geht die Idee, die Verbindung zwischen den beiden aufkommenden Bewusstseins- und Wahrnehmungstypen wiederherzustellen, tatsächlich auf die nächste Analyseebene, wo Musikkritik als ein Faktor gesehen wird, der die verschiedenen Pole der modernen Kultur versöhnt. Diese Stufe (wir nannten sie III - kompensatorisch) kommentiert einen neuen Situationsfaktor, den G. Eisler am besten formulierte: „Ernste Musik beim Essen und Zeitunglesen verändert ihren eigenen praktischen Zweck völlig: sie wird zur Unterhaltungsmusik.“

Die Demokratisierung ehemals gesellschaftlich spezialisierter Formen der Musikkunst, die in einer solchen Situation entsteht, liegt auf der Hand. Es ist jedoch mit destruktiven Momenten verbunden, die von der modernen Musikkultur besondere Schutzmaßnahmen erfordern, die zu einem Werteungleichgewicht führen – sie sind auch gefordert, Musikkritik zu entwickeln (zusammen mit ausübenden Musikern und Kunstvermittlern, Vermittlern zwischen Kunst selbst und die Öffentlichkeit). Darüber hinaus vollzieht der Musikjournalismus seine kompensatorische Wirkung auch in vielen anderen Bereichen, die das Ungleichgewicht konditionierter Bilder kennzeichnen, auf denen ein stabiles kulturelles Modell aufgebaut ist: das Vorherrschen des Konsums von Kunstwerken gegenüber der Kreativität; Übertragung, Abhören der Kommunikation zwischen dem Künstler und der Öffentlichkeit und deren Übertragung von kreativen zu kommerziellen Strukturen; die Dominanz differenzierender Tendenzen im Musikleben, ihre Vielfältigkeit, die ständige Beweglichkeit der Situation in der zeitgenössischen Kunst; Transformation der kulturellen Hauptkoordinaten: Raumerweiterung - und Beschleunigung von Prozessen, Verkürzung der Reflexionszeit; der Niedergang des Ethnos, die nationale Mentalität der Kunst unter dem Einfluss von „Massenkunst“-Standards und dem Einzug der Amerikanisierung, als Fortsetzung dieser Reihe und zugleich ihr Ergebnis – die psycho-emotionale Reduktion der Kunst (1U – psychologischer Ebene), ein Versagen, das seine zerstörerische Wirkung auf den eigentlichen Kult der Spiritualität ausbreitet, der jeder Kultur zugrunde liegt.

Gemäß der Informationstheorie der Emotion „sollte das künstlerische Bedürfnis mit abnehmender Emotionalität und zunehmendem Bewusstsein abnehmen“11. Und diese Beobachtung, die sich im ursprünglichen Kontext auf „Altersmerkmale“ bezog, findet heute ihre Bestätigung in der Situation der zeitgenössischen Kunst, in der sich das Informationsfeld als praktisch grenzenlos erweist, ebenso offen für jegliche psychologische Einflüsse. Hauptdarsteller, von dem diese oder jene Füllung des emotionalen Milieus abhängt, sind dabei die Massenmedien, und der Musikjournalismus - als eine ihnen ebenfalls zugehörige Sphäre - übernimmt in diesem Fall die Rolle eines Energieregulators (psychologische eben). Zerstörung oder Konsolidierung natürlicher emotionaler Bindungen, informationelle Provokation, Programmierung von Katharsiszuständen – oder negativen, negativen Erfahrungen, Gleichgültigkeit oder (wenn die Linie in der Wahrnehmung gelöscht wird und „ernst aufhört, ernst zu sein“) – seine Wirkung kann stark und einflussreich sein und die Aktualisierung seines positiven Richtungsdrucks ist heute offensichtlich. Nach allgemeiner Auffassung der Wissenschaft beruht Kultur immer auf einem System positiver Werte. Und in der psychologischen Wirkung der Mechanismen, die zu ihrer Erklärung beitragen, gibt es auch Voraussetzungen für die Konsolidierung und Humanisierung von Kultur.

Schließlich enthält die nächste (V - kommunikative) Ebene die Möglichkeit, das Problem unter dem Aspekt des Wandels der Kommunikation zu betrachten, der im modernen Stand der Technik zu beobachten ist. В новой системе коммуникативных связей, складывающихся между художником и публикой, их посредник (точнее, один из посредников) - музыкальная критика - выражает себя в таких формах, как регулирование социально-психологической совместимости художника и реципиента, разъяснение, комментирование нарастающей «неопределенности» художественных произведений usw. Die Hauptbestimmungen dieser Theorie werden von V. Semenov in der Arbeit "Kunst als zwischenmenschliche Kommunikation" (St. Petersburg, 1995) betrachtet.

12 Insbesondere DLikhachev und A. Solzhenitsyn schreiben darüber.

In diesem Zusammenhang kann man auch das Phänomen des sich verändernden Status, des Prestiges, das die Art der Aneignung von Kunstobjekten, die Zugehörigkeit des Einzelnen zu seinem akademischen Wirkungskreis und die Auswahl von Wertkriterien durch Autoritäten unter Fachleuten charakterisiert, ebenso berücksichtigen die Präferenzen, die Leser bestimmten Kritikern geben.

Damit schließt sich der Kreis der Argumentation: von der Bewertung musikalischer Kunst durch die Kritik – hin zur externen gesellschaftlichen und gesellschaftlichen Bewertung der kritischen Tätigkeit selbst.

Die Struktur der Arbeit konzentriert sich auf ein allgemeines Konzept, das die Betrachtung der Musikkritik in einer Aufwärtsbewegung vom Abstrakten zum Konkreten beinhaltet, von allgemeinen theoretischen Problemen bis hin zur Betrachtung der Prozesse, die in der modernen Informationsgesellschaft, auch innerhalb einer Gesellschaft, stattfinden Region. Die Dissertation umfasst den Haupttext (Einleitung, zwei Hauptkapitel und Schluss), Bibliographie und zwei Anhänge, von denen der erste Beispiele von Computerseiten enthält, die den Inhalt einer Reihe von Kunstzeitschriften widerspiegeln, und der zweite Fragmente einer Diskussion, die dauerte Platz in der Voronezh-Presse im Jahr 2004 über die Rolle der Union der Komponisten und anderer kreativer Vereinigungen in der modernen russischen Kultur

Abschluss der Dissertation zum Thema „Musikalische Kunst“, Ukrainisch, Anna Wadimowna

Fazit

Das Spektrum der in dieser Arbeit zur Betrachtung vorgeschlagenen Fragen konzentrierte sich auf die Analyse des Phänomens der Musikkritik unter den Bedingungen der modernen Kultur. Ausgangspunkt für die Identifizierung der Haupteigenschaften des analysierten Phänomens war das Bewusstsein für die neue Informationsqualität, die die russische Gesellschaft in den letzten Jahrzehnten erworben hat. Informationsprozesse wurden als wichtigster Faktor der gesellschaftlichen Entwicklung betrachtet, als spezifische Widerspiegelung der ständigen Transformation der menschlichen Wahrnehmung, Übertragungs- und Verteilungsmethoden, Speicherung verschiedener Arten von Informationen, einschließlich Informationen über Musik. Gleichzeitig ermöglichte der Aspekt des Informationsgehalts, eine einheitliche Position unter die Betrachtung der Phänomene der Musikkultur und des Journalismus zu bringen, dank derer die Musikkritik sowohl als Reflexion des allgemeinen, universellen Eigentums der Kultur als auch als solche erschien eine Reflexion einer spezifischen Eigenschaft journalistischer Prozesse (insbesondere wurde die Musikkritik im regionalen Aspekt berücksichtigt) .

Der Beitrag skizzierte die Besonderheiten der Genese der Musikkritik als historisch etablierte soziokulturelle Form und Gegenstand wissenschaftlicher Erkenntnis, zeichnete den Weg der soziologischen Methode ihrer Erforschung nach und identifizierte auch Faktoren, die das wissenschaftliche Interesse an dem betrachteten Phänomen behindern.

Um die Relevanz des heutigen Studiums der Musikkritik zu untermauern, haben wir die unserer Meinung nach am meisten verallgemeinernde und synthetisierende - kulturologische Methode gewählt. Dank der Multidimensionalität dieser Methode sowie ihrer Variabilität in der Problemstellung und -betrachtung wurde es möglich, Musikkritik als ein eigenständiges, sich entwickelndes Phänomen herauszustellen, das sich auf die gesamte Musikkultur als Ganzes auswirkt.

Die im Stand der modernen Musikkritik zu beobachtenden Wandlungsprozesse erschienen als Spiegelbild des Wandels ihrer Funktionen. Damit zeichnet die Arbeit die Rolle der Musikkritik bei der Durchführung von informationskommunikativen und werteregulierenden Prozessen nach und betont auch die gestiegene ethische Bedeutung der Musikkritik, die darauf angelegt ist, besondere Schutzmaßnahmen durchzuführen, die zu einem Werteungleichgewicht führen .

Die problematische Perspektive, die im System eines ganzheitlichen Kulturmodells eingenommen wurde, ermöglichte es wiederum, die Tatsache der Aktualisierung des axiologischen Aspekts der Musikkritik festzustellen. Gerade die adäquate Bestimmung des Wertes dieses oder jenes musikalischen Phänomens durch Kritiker bildet die Grundlage für das Beziehungssystem zwischen moderner Musikkritik und Kultur insgesamt: durch die Werthaltung der Kritik gegenüber Kultur, verschiedenen Daseinsformen und Funktionieren von Kultur sind in dieses System eingebunden (wie Massen- und akademische Kultur, Trends in der Kommerzialisierung von Kunst und Kreativität, öffentliche Meinung und qualifizierte Bewertung).

So wurden im Laufe der Arbeit kulturelle und ideologische Ergebnisse zutage gefördert, die den Stand der modernen Musikkritik charakterisieren:

Erweiterung des Funktionsspektrums und Stärkung der ethischen Bedeutung des Phänomens Musikkritik;

Die Veränderung der künstlerischen Qualität der Musikkritik als Spiegel der Stärkung des schöpferischen Prinzips in ihr;

Veränderung des Verhältnisses von Musikkritik und Zensur, Propaganda im Transformationsprozess des künstlerischen Urteils;

Die wachsende Rolle der Musikkritik bei der Gestaltung und Regulierung der Bewertung der Phänomene des künstlerischen Lebens;

Zentrifugale Tendenzen, die die Projektion kultureller Phänomene, einschließlich Musikkritik, aus dem Radius der Hauptstädte in den Radius der Provinz widerspiegeln.

Der Wunsch nach einer systemischen Panoramasicht auf die Probleme der modernen Musikkritik verbindet sich in dieser Arbeit mit einer spezifischen Analyse des Zustands des modernen Journalismus und der Presse. Diese Vorgehensweise verdankt sich der Fähigkeit, die skizzierten Fragestellungen nicht nur in einen wissenschaftlichen, sondern auch in einen praktisch-semantischen Kontext einzutauchen – und der Arbeit dadurch einen gewissen praktischen Wert zu verleihen, der unserer Meinung nach in der möglichen Nutzung der Hauptbestimmungen und Schlussfolgerungen der Dissertation von Musikkritikern, Publizisten sowie Journalisten, die in den Ressorts Kultur und Kunst von nicht spezialisierten Publikationen arbeiten, um die Notwendigkeit zu verstehen, Musikkritik mit modernen Medien zu verschmelzen, sowie ihre Aktivitäten darin aufzubauen die Richtung der Integration musikwissenschaftlicher (wissenschaftlicher und journalistischer) und ihrer journalistischen Formen. Das Bewusstsein für die Dringlichkeit eines solchen Zusammenschlusses kann nur auf der Erkenntnis des kreativen Potenzials des Musikkritikers (Journalisten) selbst beruhen, und dieses neue Selbstbewusstsein sollte positive Trends in der Entwicklung der modernen Musikkritik eröffnen.

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Mitglied der Gruppe "Orgy of the Righteous"

„Objektive Kritik ist professionelle Kritik. Das heißt, ein Kritiker sollte Musik auf dem Niveau eines Musikwissenschaftlers verstehen: Eine spezielle Ausbildung ist nicht notwendig, aber wünschenswert. Nur in diesem Fall kann eine Person Ansprüche und Lob mit Vernunft ausdrücken, sonst haben wir anstelle von Kritik ein zufriedenes oder unzufriedenes Murren des Verbrauchers. Einfach gesagt, Kritiker zu sein ist ein Beruf. Leider haben wir seit den Tagen des Underground-Rock-Samizdat einen Musikjournalismus, der über alles andere als Musik spricht. Und wenn er versucht, über das Thema zu sprechen, dann ausschließlich emotional. Ein Beispiel für guten Musikjournalismus ist das Magazin In Rock, das ich den Lesern empfehlen kann.

Mitglied von Tesla Boy

„Der Ausdruck „objektive Musikkritik“ klingt fast so wie „friedlicher Raketen- und Bombenangriff“ oder „medizinisches Polonium (Expektorans)“. In der Elternbibliothek liegt eine amüsante Jubiläumsausgabe der Zeitschrift Niva von 1901. Darin schreibt unter anderem der Musikkritiker Vladimir Vasilyevich Stasov sehr kühl und sogar mit unverhohlener Skepsis über die Musik von Pjotr ​​Iljitsch Tschaikowsky, die, so der ehrwürdige Autor, den Menschen höchstwahrscheinlich nicht als sehr oberflächlich in Erinnerung bleiben werde und Licht. Während die Musik von Rimsky-Korsakov laut Stasov in einem Jahr vergehen wird und von vielen Generationen in Erinnerung bleiben wird. Nein, natürlich, und Rimsky-Korsakov ist auf der ganzen Welt bekannt. Aber was wird fast jeder mehr oder weniger gebildete Ausländer zuerst singen? Natürlich Tschaikowskys Erstes Konzert! Das bedeutet nicht, dass Wladimir Wassiljewitsch ein schlechter Kritiker war und sich geirrt hat. Und das bedeutet nicht, dass Tschaikowsky cooler ist als Rimsky-Korsakov. Das beweist einmal mehr, wie relativ jede Einschätzung in Bezug auf Musik ist. Alle Linien sind unterschiedlich. Und schmeckt auch. Mein Lehrer Mikhail Moiseevich Okun hatte ein sehr einfaches Kriterium: Er sagte, dass alle Musik in talentierte und nicht talentierte unterteilt wird. Ich denke, dass Spezialisten in bestimmten, engen Genres der objektiven Musikkritik so nahe wie möglich sein können; Sagen wir, ein Spezialist für mittelalterlichen Techno oder ein Experte auf dem Gebiet des dreckigen Togliatti Acid House, ein Kenner des barocken Ambients. Es ist interessant, solche Leute zu lesen, und es gibt hier einen Platz für Analysen, weil es einen Stilrahmen gibt - und Sie können darauf aufbauen.

Amerikanischer Videoblog über Musikjournalismus

Musikkritiker der Zeitschrift "Kommersant"

„Hier beschreibt eine Person, die noch nie zuvor Musik gehört hat und keine Musikinstrumente besitzt, ihre Gefühle aus dem Stück, das sie gehört hat.“

Chefredakteur der Publikumszeitung „Afisha-Shit“

„Musikkritik ist ein Versuch, dem Zuhörer zu helfen, seine Einstellung zu dem, was er gehört hat, zu verstehen. Die Retter sind Menschen, die glauben, Musik zu verstehen. Für mich ist dies ein binäres Phänomen, das in Form von Wissenschaft und Kunst existiert. Im ersten Fall ist dies eine Analyse aus professioneller Sicht, eine Bewertung der Produktionsarbeit, Originalität, eine Betrachtung von der technischen Seite des Problems. Im zweiten Fall interpretiert die Kritik Musik, zieht Schlussfolgerungen, Schlussfolgerungen, beschreibt die Atmosphäre und enthüllt ihre Seele. In unserem blühenden Osten gibt es zu wenig professionelle Musikkritik. Es ist sicherlich vorhanden, aber die Auswahl ist fast nicht vorhanden. Das ist eine Telefonleitung zwischen Bühne und Saal – je zuverlässiger sie ist, desto schneller entwickelt sich die Kultur. Und es scheint, dass wir etwas Objektives meinen, wenn wir über Musikkritik sprechen, aber auf jeden Fall ist dies ein fauler Basar. Die Jungs vom Nebeneingang wie Vitya AK, die Hipster wie Oleg Legky. Deshalb wird das Hauptkriterium immer „hoch“ oder „nicht hoch“ bleiben. Musikkritik kann nur aus Sicht des Musikbetriebs völlig objektiv sein. Dann ist das Hauptkriterium die Beute. Entweder es existiert oder es existiert nicht. Es ist eine Tatsache".

Stasov betrachtete Kunst- und Musikkritik als das Hauptgeschäft seines Lebens. Ab 1847 erschien er systematisch in der Presse mit Artikeln über Literatur, Kunst und Musik. Stasov, eine enzyklopädische Figur, beeindruckte durch seine vielseitigen Interessen (Artikel über russische und ausländische Musik, Malerei, Bildhauerei, Architektur, Forschung und Sammeln von Werken auf dem Gebiet der Archäologie, Geschichte, Philologie, Folklore usw.). Stasov hielt an fortschrittlichen demokratischen Ansichten fest und stützte sich in seiner kritischen Tätigkeit auf die Prinzipien der Ästhetik der russischen revolutionären Demokraten - V.G. Belinsky, A.I. Herzen, H.G. Tschernyschewski. Er betrachtete Realismus und Nationalität als die Grundlagen fortschrittlicher zeitgenössischer Kunst. Stasov kämpfte gegen die lebensferne akademische Kunst, deren offizielles Zentrum in Russland die St. Petersburger Reichsakademie der Künste war, für realistische Kunst, für die Demokratisierung von Kunst und Leben. Stasov, ein Mann von großer Gelehrsamkeit, mit freundschaftlichen Beziehungen zu vielen führenden Künstlern, Musikern und Schriftstellern, war für viele von ihnen ein Mentor und Berater, ein Verteidiger gegen die Angriffe der reaktionären offiziellen Kritik.

Stasovs musikkritische Tätigkeit, die 1847 begann ("Musical Review" in "Notes of the Fatherland"), umfasst mehr als ein halbes Jahrhundert und spiegelt die Geschichte unserer Musik in dieser Zeit lebendig und lebendig wider.

Es begann in einer langweiligen und traurigen Zeit des russischen Lebens im Allgemeinen und der russischen Kunst im Besonderen und setzte sich in einer Ära des Erwachens und eines bemerkenswerten Anstiegs der künstlerischen Kreativität, der Bildung einer jungen russischen Musikschule, ihres Kampfes mit der Routine und ihrer allmählichen fort Anerkennung nicht nur hier in Russland, sondern auch im Westen.

In unzähligen Zeitschriften- und Zeitungsartikeln reagierte Stasov auf jedes einigermaßen bemerkenswerte Ereignis im Leben unserer neuen Musikschule, interpretierte leidenschaftlich und überzeugend die Bedeutung neuer Werke und wehrte die Angriffe der Gegner der neuen Richtung heftig ab.

Kein eigentlicher Fachmusiker (Komponist oder Theoretiker), sondern eine allgemeine musikalische Ausbildung erhalten, die er durch eigenständiges Studium und Bekanntschaft mit herausragenden Werken der abendländischen Kunst (nicht nur neue, sondern auch alt-alte Italiener, Bach, usw. .) ging Stasov wenig auf eine speziell technische Analyse der formalen Seite der analysierten Musikwerke ein, verteidigte jedoch mit umso größerer Inbrunst ihre ästhetische und historische Bedeutung.

Geleitet von einer feurigen Liebe zu seiner heimischen Kunst und ihren besten Persönlichkeiten, einem natürlichen kritischen Flair, einem klaren Bewusstsein für die historische Notwendigkeit der nationalen Kunstrichtung und einem unerschütterlichen Glauben an ihren endgültigen Triumph, konnte Stasov manchmal zu weit gehen, um seine auszudrücken begeisterte leidenschaft, aber relativ selten gemachte fehler allgemein bewertung alles bedeutenden, talentierten und originellen.

Damit verband er seinen Namen mit der Geschichte unserer Volksmusik in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.

In puncto Aufrichtigkeit, uneigennütziger Begeisterung, Vehemenz der Präsentation und fieberhafter Energie sticht Stasov nicht nur unter unseren Musikkritikern, sondern auch unter den europäischen völlig ab.

In dieser Hinsicht ähnelt er Belinsky ein wenig, abgesehen natürlich von jedem Vergleich ihrer literarischen Begabung und Bedeutung.

Es ist Stasovs großes Verdienst, dass seine unauffällige Arbeit als Freund und Berater unserer Komponisten vor die russische Kunst gestellt wird (Angefangen bei Serov, dessen Freund Stasov viele Jahre lang war, und endend mit Vertretern der jungen russischen Schule - Mussorgsky, Rimsky-Korsakov, Cui, Glasunow usw.), die mit ihnen ihre künstlerischen Absichten, Einzelheiten des Drehbuchs und des Librettos besprachen, sich um ihre persönlichen Angelegenheiten kümmerten und zur Verewigung ihres Andenkens nach ihrem Tod beitrugen (die Biographie von Glinka, lange Zeit die einzige, die wir haben, die Biographien von Mussorgsky und unseren anderen Komponisten, die Veröffentlichung ihrer Briefe, verschiedene Memoiren und biographische Materialien usw.). Stasov hat viel als Musikhistoriker (russisch und europäisch) getan.

Seine Artikel und Broschüren sind der europäischen Kunst gewidmet: „L“ „abbe Santini et sa collection musicale a Rome“ (Florenz, 1854; russische Übersetzung in der „Library for Reading“, für 1852), eine ausführliche Beschreibung der Autographen des Auslands Musikanten der Kaiserlichen Öffentlichen Bibliothek ("Domestic Notes", 1856), "Liszt, Schumann und Berlioz in Rußland" ("Severny Vestnik", 1889, Nr. 7 und 8; hiervon wurde ein Auszug "Liszt in Rußland" gedruckt mit einigen Ergänzungen zu "Russische Musikzeitung" 1896, Nr. 8--9), "Briefe eines großen Mannes" (Fr. Liszt, "Northern Herald", 1893), "Neue Biographie von Liszt" ("Northern Herald") , 1894 ) und andere Artikel zur Geschichte der russischen Musik: "Was ist schön demestvennaya singen" ("Proceedings of the Imperial Archaeological Society", 1863, Bd. V), eine Beschreibung von Glinkas Manuskripten ("Report of the Imperial Public Bibliothek für 1857") , eine Reihe von Artikeln im III. Band seiner Werke, darunter: "Unsere Musik in den letzten 25 Jahren" ("Bulletin of Europe", 1883, Nr. 10), "Bremsen der russischen Kunst" ( dort gleiche, 1885, Nr. 5--6) und andere; biografischer Aufsatz "N.A. Rimsky-Korsakov" ("Northern Herald", 1899, Nr. 12), "Deutsche Orgeln unter russischen Amateuren" ("Historical Bulletin", 1890, Nr. 11), "In Erinnerung an M.I. Glinka" (" Historical Bulletin", 1892, Nr. 11 usw.), "Ruslan und Lyudmila" von M.I. Glinka, zum 50-jährigen Jubiläum der Oper“ („Jahrbuch der Kaiserlichen Theater“ 1891–92 und Hrsg.), „Glinkas Assistent“ (Baron F.A. Rahl; „Russische Antike“, 1893, Nr. 11; über ihn“ Jahrbuch der kaiserlichen Theater", 1892–93), biographische Skizze von Ts.A. Cui ("Künstler", 1894, Nr. 2); biographische Skizze von M.A. Belyaev ("Russische Musikzeitung", 1895, Nr. 2 ), „Russische und ausländische Opern, die im 18. und 19. Jahrhundert in den kaiserlichen Theatern Russlands aufgeführt wurden“ („Russische Musikzeitung“, 1898, Nr. 1, 2, 3 usw.), „Komposition zugeschrieben Bortnyansky“ (Projekt für den Druck des Hakengesangs, in der "Russischen Musikzeitung", 1900, Nr. 47) usw. Stasovs Ausgaben der Briefe von Glinka, Dargomyzhsky, Serov, Borodin, Mussorgsky, Prinz Odoevsky, Liszt usw. sind von großer Bedeutung Die Materialsammlung zur Geschichte des russischen Kirchengesangs, von Stasov Ende der 50er Jahre zusammengestellt und von ihm dem berühmten Musikarchäologen D. V. Razumovsky übergeben, der sie für seine Hauptarbeit über den Kirchengesang verwendete Russland.

"Bela Bartoks Klavierkonzert ist der monströseste Strom von Unsinn, Bombast und Unsinn, den unser Publikum je gehört hat."

„Allegro erinnerte mich an meine Kindheit – das Knarren eines Brunnenschachts, das ferne Rattern eines Güterzugs, dann das Bauchknurren eines Witzbolds, der im Nachbargarten Obst isst, und schließlich das alarmierte Gackern eines Huhns, das von einem zu Tode erschreckt wird Scottish Terrier. Der zweite, kurze Teil war auf seiner ganzen Länge erfüllt vom Summen des Novemberwindes in den Telegrafendrähten. Der dritte Satz begann mit nächtlichem Hundegeheul, setzte sich fort mit dem Quietschen eines billigen Wasserklosetts, ging kurz vor Tagesanbruch in das harmonische Schnarchen einer Soldatenbaracke über und endete mit einer Geige, die bei a das Knarren eines ungeölten Rades imitierte Schubkarre. Der vierte Satz erinnerte mich an die Geräusche, die ich im Alter von sechs Jahren aus Langeweile machte, als ich ein Stück Gummi dehnte und wieder losließ. Und schließlich erinnerte mich der fünfte Teil unmissverständlich an den Lärm des Zulu-Dorfes, den ich zufällig auf der Internationalen Ausstellung in Glasgow beobachtete. Ich hätte nie gedacht, dass ich es noch einmal hören würde – im Hintergrund mischte sich noch das schrille Kreischen schottischer Dudelsäcke dazu. Mit diesen Klängen endete das Vierte Quartett von Béla Bartók.

Aus dem Brief von Alan Dent, op. von: James Agate, "The Later Ego"

Brahms

„Brahms ist der promiskuitivste aller Komponisten. Seine Ausschweifung ist jedoch nicht böswillig. Vielmehr gleicht er einem großen Kind mit dem mühsamen Hang, sich als Händel oder Beethoven zu verkleiden und lange Zeit einen unerträglichen Lärm zu machen.

„In Brahms' Sinfonie in c-Moll scheint jeder Ton dem Zuhörer das Blut aus dem Leib zu saugen. Wird diese Art von Musik jemals populär werden? Zumindest hier und jetzt, in Boston, ist sie nicht gefragt – das Publikum hörte Brahms schweigend zu, und dies war eindeutig ein Schweigen, das aus Verwirrung, nicht aus Ehrfurcht entstand.

„Auf dem Programm des Abends stand die Sinfonie in c-Moll von Brahms. Ich habe die Partitur sorgfältig studiert und bekenne meine völlige Unfähigkeit, dieses Werk zu verstehen und warum es überhaupt geschrieben wurde. Diese Musik erinnert an einen Besuch in einem Sägewerk in den Bergen.“

Beethoven

„Über Beethovens Pastorale gingen die Meinungen auseinander, aber fast alle waren sich einig, dass sie zu lang sei. Ein Andante dauert eine gute Viertelstunde und kann, da es aus einer Reihe von Wiederholungen besteht, ohne Schaden leicht gekürzt werden - für den Komponisten oder seine Zuhörer.

Das Harmonicon, London, Juni 1823

„Beethovens Kompositionen werden immer exzentrischer. Er schreibt heutzutage selten, aber was aus seiner Feder kommt, ist so unverständlich und vage, voll von solch unverständlichen und oft einfach abstoßenden Harmonien, die Kritiker nur verblüffen und Interpreten verwirren.

Das Harmonicon, London, April 1824

„In der Heroic Symphony gibt es viel zu bewundern, aber es ist schwierig, die Bewunderung drei Viertelstunden lang aufrechtzuerhalten. Sie ist unendlich lang ... Wenn diese Symphonie nicht gekürzt wird, wird sie sicherlich vergessen sein.

Das Harmonicon, London, April 1829

„Der Chor, der die Neunte Symphonie abschließt, ist an manchen Stellen sehr wirkungsvoll, aber es gibt so viel davon und so viele unerwartete Pausen und seltsame, fast lächerliche Passagen von Trompete und Fagott, so viele unzusammenhängende, stimmgewaltige Streicherpartien, die ohne sie verwendet werden Sinn - und zu allem Überfluss die ohrenbetäubende, rasende Freude des Finales, in dem neben den üblichen Triangeln, Trommeln, Trompeten, alle der Menschheit bekannten Percussion-Instrumente zum Einsatz kamen ... Aus diesen Tönen erklingt die Erde zitterten unter unseren Füßen, und aus ihren Gräbern erhoben sich die Schatten der ehrwürdigen Tallis, Purcell und Gibbons und sogar Händels mit Mozart, um diesen heftigen, unkontrollierbaren Lärm, diesen modernen Wahnsinn und Wahnsinn zu sehen und zu betrauern, zu dem ihre Kunst geworden ist.

Vierteljährliches Musical Magazine and Review, London, 1825

„Für mich klang Beethoven immer so, als hätte jemand Nägel aus einer Tüte geleert und einen Hammer darauf fallen lassen.“

Bizet

„Carmen ist kaum mehr als nur eine Sammlung von Chansons und Versen … musikalisch hebt sich diese Oper nicht sonderlich vom Hintergrund der Offenbachschen Kompositionen ab. Als Kunstwerk ist Carmen nichts.“

„Bizet gehört zu jener neuen Sekte, deren Prophet Wagner ist. Für sie sind die Themen aus der Mode, die Melodien überholt; die vom Orchester niedergedrückten Stimmen der Sänger werden zu einem schwachen Echo. All dies endet natürlich in schlecht organisierten Kompositionen, zu denen Carmen gehört, voller seltsamer und ungewöhnlicher Resonanzen. Der unanständig aufgeblasene Kampf zwischen Instrumenten und Stimmen ist einer der Fehler der neuen Schule.

Moniteur Universel, Paris, März 1875

„Wenn Sie sich vorstellen, dass seine satanische Hoheit sich hinsetzte, um eine Oper zu schreiben, hätte er wahrscheinlich so etwas wie Carmen.“

Wagner

„Wagners Musik leidet an Kultiviertheit und Perversität; schwache Wünsche werden darin gespürt, geweckt von einer frustrierten Vorstellungskraft, Entspannung wird empfunden, schlecht überdeckt von Jugendlichkeit und äußerem Glanz. Mit raffinierten, schmerzhaften Harmonien und einem zu hellen Orchester versucht Wagner, die Armut des musikalischen Denkens zu verbergen, so wie ein alter Mann seine Falten unter einer dicken Schicht aus Weiß und Rouge versteckt! Von der deutschen Musik ist in Zukunft wenig Hoffnung zu erwarten: Wagner hat seinen Zweck bereits erfüllt, er kann sich nur wiederholen; und junge deutsche Komponisten schreiben eine Art kleinbürgerliche Musik, ohne Poesie und deutschen Geist.

Cäsar Cui."Opernsaison in St. Petersburg", 1864

„Das Vorspiel zu Tristan und Isolde erinnert mich an eine alte italienische Zeichnung eines Märtyrers, dessen Eingeweide sich langsam um einen Schaft wickeln.“

Eduard Hanslik. Juni 1868

„Selbst wenn man alle Organisten in Berlin versammelt, sie in einen Zirkus einsperrt und jeden zwingt, seine eigene Melodie zu spielen, dann bekommt man selbst dann keine so unerträgliche Katzenmusik wie Wagners Die Meistersinger.“

Heinrich Dorn. Montagszeitung, Berlin, 1870

„Öffne das Klavier von Tristan und Isolde: Das ist progressive Musik für Katzen. Jeder beschissene Pianist, der weiße statt schwarze Tasten spielt oder umgekehrt, kann es wiederholen.

Heinrich Dorn."Aus meinem Leben", Berlin, 1870

Debussy

Debussys The Afternoon of a Faun ist ein typisches Beispiel moderner musikalischer Hässlichkeit. Der Faun hatte offensichtlich keinen guten Abend - das unglückliche Geschöpf wird entweder von Blasinstrumenten abgeschliffen und zerrieben, dann wiehert es leise mit einer Flöte und vermeidet sogar den Hauch einer beruhigenden Melodie, bis sein Leiden an die Öffentlichkeit weitergegeben wird. Diese Musik ist voller Dissonanzen, wie man es heute akzeptiert, und diese exzentrischen erotischen Zuckungen weisen nur darauf hin, dass sich unsere Musikkunst in einer Übergangsphase befindet. Wann kommt der Melodiker der Zukunft?“

„Diese Ekstase des Exzess hatte nichts Natürliches; die Musik wirkte gezwungen und hysterisch; Manchmal brauchte ein leidender Faun definitiv einen Tierarzt.“

Blech

„Liszts Orchestermusik ist eine Beleidigung der Kunst. Es ist geschmacklose musikalische Ausschweifung, wildes und unzusammenhängendes tierisches Gebrüll.

Boston Gazette, op. von: Dexter Smith's Papers, April 1872

„Schauen Sie sich irgendeine von Liszts Kompositionen an und sagen Sie mir ehrlich, ob darin überhaupt ein Maß echter Musik steckt. Kompositionen! Zersetzung ist das richtige Wort für diesen ekelhaften Schimmelpilz, der die fruchtbaren Böden der Harmonie erstickt und vergiftet.

„Das Liszt-Konzert ist ein abscheulicher, minderwertiger schmutziger Trick. Reisende beschreiben auf diese Weise die Aufführungen chinesischer Orchester. Vielleicht ist das ein Vertreter der Schule der Zukunft ... Wenn ja, dann wirft die Zukunft die Werke von Mozart, Beethoven und Haydn in den Mülleimer.

Liszt zwingt Musiker dazu, die unangenehmsten Klänge der Welt aus ihren Instrumenten zu pressen. Seine Geiger spielen mit einem Bogen fast am Stand, so dass der Klang dem Miauen einer einsamen, lüsternen Katze in der Nacht gleicht. Fagotte schreien und grunzen wie Preisschweine auf einem Jahrmarkt. Cellisten sahen eifrig ihre Instrumente, wie Holzfäller, die kräftige Baumstämme sägen. Der Dirigent versucht, mit all dem fertig zu werden, aber wenn die Musiker die Noten weggeworfen und gespielt hätten, was Gott ihnen auf die Seele legt, wäre es genauso gut geworden.“

Mahler

„Sabbernde, kastrierte Einfalt von Gustav Mahler! Es wäre unfair, die Zeit des Lesers mit einer Beschreibung dieser monströsen musikalischen Missbildung zu verschwenden, die sich unter dem Namen der Vierten Symphonie verbirgt. Der Autor ist bereit, ehrlich zuzugeben, dass er nie mehr Qual als eine Stunde oder mehr dieser Musik erlebt hat.

Mussorgsky

"Boris Godunov könnte den Titel Kakophonie in fünf Akten und sieben Szenen tragen."

„Ich habe Boris Godunov gründlich studiert … Mussorgsky-Musik, die ich von ganzem Herzen in die Hölle schicke; es ist die vulgärste und abscheulichste Parodie auf Musik."

„Night on Bald Mountain“ von Mussorgsky ist das Ekelhafteste, was wir je gehört haben. Eine Orgie der Hässlichkeit, ein echter Greuel. Wir hoffen, nie wieder von ihr zu hören!“

Musical Times, London, März 1898

Prokofjew

„Die Schriften von Herrn Prokofjew gehören nicht zur Kunst, sondern zur Welt der Pathologie und Pharmakologie. Hier sind sie definitiv unerwünscht, denn allein Deutschland hat, da es von seiner moralischen und politischen Degeneration überwältigt wurde, mehr musikalischen Guano produziert, als die zivilisierte Welt ertragen kann. Ja, es klingt einfach, aber jemand muss der Tendenz widerstehen, das Publikum zu erfreuen, indem er etwas schreibt, das wir nur als leise und vulgäre Musik bezeichnen können. Die Kompositionen von Herrn Prokofjew für das Klavier, die er selbst aufgeführt hat, verdienen besondere Flüche. Nichts an ihnen kann die Aufmerksamkeit des Hörers fesseln, sie streben nach keinem sinnvollen Ideal, sie tragen keine ästhetische Last, sie versuchen nicht, die Ausdrucksmittel der Musik zu erweitern. Es ist nur eine Perversion. Sie werden an einer Fehlgeburt sterben."

„Für die neue Musik von Prokofjew braucht es einige neue Ohren. Seine lyrischen Themen sind träge und leblos. Die zweite Sonate enthält keine musikalische Entwicklung, das Finale erinnert an den Flug von Mammuts über die prähistorische asiatische Steppe.

Puccini

Der größte Teil, wenn nicht ganz Tosca, ist äußerst hässlich, wenn auch eigenartig und bizarr in seiner Hässlichkeit. Der Komponist lernte mit teuflischer Genialität, scharfe, schmerzhaft klingende Klangfarben zusammenzufügen.

Ravel

„Ein ganzes Programm von Ravels Kompositionen zu hören, ist, als würde man den ganzen Abend einem Zwerg oder einem Pygmäen dabei zusehen, wie er seltsame, aber sehr bescheidene Tricks in einem sehr begrenzten Umfang vorführt. Die fast schlangenhafte Gelassenheit dieser Musik, die Ravel scheinbar absichtlich kultiviert, kann in großen Mengen nur Ekel hervorrufen; selbst ihre Schönheiten sind wie die schillernden Schuppen von Eidechsen oder Schlangen.

Rachmaninoff

„Wenn es in der Hölle ein Konservatorium gäbe ... und es wäre gegeben, eine Programmsymphonie zum Thema der sieben ägyptischen Plagen zu schreiben, und wenn es wie eine Rachmaninow-Symphonie geschrieben wäre ... dann hätte er die Aufgabe brillant erledigt und würde sich freuen die Bewohner der Hölle.“

Rimski-Korsakow

„Sadko von Rimsky-Korsakov ist Programmmusik in ihrer schamlosesten Form, Barbarei gepaart mit extremem Zynismus. Selten ist uns eine solche Armut des musikalischen Denkens und eine solche Schamlosigkeit der Orchestrierung begegnet. Herr von Korsakov ist ein junger russischer Offizier und wie alle russischen Gardisten ein fanatischer Verehrer Wagners. Wahrscheinlich ist man in Moskau und St. Petersburg stolz auf den Versuch, etwas Ähnliches wie Wagner in ihrer Heimat zu kultivieren - wie russischen Champagner, säuerlich, aber viel schärfer als das Original. Aber hier in Wien orientieren sich die Konzertveranstalter an anständiger Musik, und wir haben allen Grund, gegen solch einen stinkenden Dilettantismus zu protestieren.

Eduard Hanslik. 1872

heilige sans

„Saint-Saëns hat mehr Müll geschrieben als jeder andere berühmte Komponist. Und das ist der schlimmste Müll, der schlimmste Müll der Welt.

Skrjabin

„Skrjabin steht unter der Illusion, die allen degenerierten Neurotikern gemeinsam ist (ob Genies oder gewöhnliche Idioten), dass er die Grenzen der Kunst erweitert, sie verkompliziert. Aber nein, das gelang ihm nicht – im Gegenteil, er trat einen Schritt zurück.

Skrjabins Prometheus ist ein Werk eines einst respektablen Komponisten, der an einer Geisteskrankheit erkrankte.

Musical Quarterly, Juli 1915

„Zweifellos hat Skrjabins Musik einen gewissen Sinn, aber sie ist auch überflüssig. Wir haben bereits Kokain, Heroin, Morphium und unzählige ähnliche Drogen, ganz zu schweigen von Alkohol. Das ist mehr als genug! Warum auch Musik zu einer spirituellen Droge machen? Acht Brandys und fünf doppelte Whiskys sind so gut wie acht Trompeten und fünf Posaunen.“

Cécil Grey. Ein Überblick über zeitgenössische Musik, 1924

Strawinsky

„Strawinsky ist völlig unfähig, eigene musikalische Ideen zu formulieren. Aber er ist durchaus in der Lage, in seinem barbarischen Orchester, der einzig lebendigen und wirklichen Form seiner Musik, rhythmisch die Trommel zu schlagen; diese primitive Art der Wiederholung, in der sich Vögel und kleine Kinder auszeichnen."

Musical Times, London, Juni 1929

„Es scheint sehr wahrscheinlich, dass der größte Teil von Strawinskys Musik, wenn nicht sogar die gesamte, bald in Vergessenheit geraten wird. Der enorme Einfluss von The Rite of Spring ist bereits verblasst, und was bei der Premiere wie die ersten Anblicke inspirierenden Feuers aussah, verwandelte sich schnell in matt schwelende Asche.

Tschaikowsky

„Der russische Komponist Tschaikowsky ist zweifellos kein wahres Talent, sondern eine aufgeblasene Figur; er ist besessen von der Idee seines eigenen Genies, hat aber weder Intuition noch Geschmack ... In seiner Musik sehe ich die vulgären Gesichter von Wilden, ich höre Fluchen und den Geruch von Wodka ... sagte Friedrich Fischer einmal über einige Gemälde dass sie so ekelhaft sind, dass sie stinken. Als ich das Violinkonzert von Herrn Tschaikowsky hörte, fiel mir ein, dass es auch stinkende Musik gibt.“

„Es gibt Menschen, die ständig über ihr Schicksal klagen und mit besonderer Inbrunst über all ihre Wunden sprechen. Das höre ich in Tschaikowskys Musik ... Die Ouvertüre zu "Eugen Onegin" beginnt mit einem Wimmern ... Das Wimmern setzt sich in den Duetten fort ... Lenskys Arie ist ein jämmerliches diatonisches Gejammer. Im ganzen ist die Oper unfähig und totgeboren.“

„Tschaikowskis Fünfte Symphonie ist eine komplette Enttäuschung ... Eine Farce, ein musikalischer Pudding, ist bis zum letzten Grad mittelmäßig. Im letzten Teil bekommt das kalmückische Blut des Komponisten das Beste aus ihm heraus, und die Komposition beginnt, einem blutigen Schlachten von Rindern zu ähneln.

Schostakowitsch

„Schostakowitsch ist ohne Zweifel der bedeutendste Komponist pornografischer Musik in der Kunstgeschichte. Szenen aus „Lady Macbeth aus dem Bezirk Mzensk“ zelebrieren die Art von Vulgarität, die an die Wände der Toiletten geschrieben ist.

„Schostakowitschs Neunte Symphonie zwang den Verfasser dieser Zeilen, den Saal in einem Zustand höchster Gereiztheit zu verlassen. Gott sei Dank gab es diesmal keine raue Wichtigtuerei und Pseudo-Tiefe, wie sie für die sechste und achte Symphonie charakteristisch sind; aber sie wurden durch ein Sammelsurium aus Zirkusmelodien, galoppierenden Rhythmen und veralteten harmonischen Macken ersetzt, die an das Geplapper eines frühreifen Kindes erinnern.

Tempo, London, September 1946

Schuman

„Vergebens haben wir dem Allegro zugehört. Op. 8“ Schumann, in der Hoffnung, eine maßvolle Entwicklung der Melodie zu finden, eine Harmonie, die wenigstens den Takt durchhält – nein, nur verwirrende Kombinationen von Dissonanzen, Modulationen, Verzierungen, mit einem Wort, echte Tortur.

Chopin

„Der gesamte Korpus von Chopins Werken ist eine kunterbunte Mischung aus pompöser Übertreibung und quälender Kakophonie.<…>Man kann nur erahnen, wie George Sand kostbare Minuten seines wunderbaren Lebens mit solch einer künstlerischen Nichtigkeit wie Chopin verschwenden kann.

Musical World, London, Oktober 1841

„Es ist unvorstellbar, dass Musiker – außer vielleicht jenen mit einem morbiden Verlangen nach Lärm, Schleifen und Dissonanzen – Chopins Balladen, Walzer und Mazurkas ernsthaft genießen könnten.“

Bilder: Wikimedia Commons, Library of Congress, Deutsche Fotothek

Quellen

  • Slonimsky N. Lexikon der musikalischen Schmähungen. Kritische Angriffe auf Komponisten seit Beethovens Zeit.

In den letzten zehn Jahren haben berühmte Persönlichkeiten, Vertreter verschiedener Künste, oft das Thema "moderne Kritik" berührt, wobei sie sich nicht auf ein bestimmtes Gebiet bezogen - nicht auf Musik, nicht auf Oper, nicht auf Theater oder Literatur -, sondern auf die Beobachtung von Ereignissen in diesen Bereiche, dann gibt es "Kritik allgemein" als Gattung. Sie alle stellen übereinstimmend fest, dass die Kritik heute im Niedergang begriffen ist – daran hat niemand den geringsten Zweifel! Viele Thesen werden über Kritiker aufgestellt, beginnend mit der Behauptung, dass Kritiker Verlierer sind, die in ihrem gewählten Feld als Schöpfer keine Anwendung gefunden haben, und endend mit der Behauptung, dass es ohne Kritik unmöglich ist, zu verstehen, was Schöpfer getan haben und wie. Es ist klar, dass es zwischen diesen Extremen eine Vielzahl von Variationen gibt, die die Feinheiten des Verständnisses der Besonderheiten des kritischen Genres sowohl durch die breite Öffentlichkeit, sowohl durch die Kritiker selbst als auch durch die kritisierten Schöpfer zum Ausdruck bringen.

Es ist interessant, von lebenden Schöpfern zu hören, dass sie selbst auch an kompetenter, unparteiischer, aber berechtigter Selbstkritik interessiert sind. Es wird argumentiert, dass der Schöpfer neugierig ist, etwas Originelles über sich selbst zu lesen, auch wenn es negativ ist, und Kritik als „Blick von außen“ wahrnimmt. Die Schöpfer erklären, dass die Kritik derselbe kreative Bereich ist wie jeder andere "Subjekt" -Bereich: Prosa, Poesie, Musik, Oper, Schauspiel, Architektur usw., in Zusammenhang mit dem wir die Namen von V. Belinsky, N Dobrolyubov , V. Stasov, B. Shaw, R. Rolland und viele andere, dh Kritiker, die zusammen mit ihren Schöpfern in die Kunstgeschichte eingetreten sind.

Die Krise der modernen Kritik liegt keineswegs daran, dass vermeintliche „Verlierer“ in sie hineingegangen sind, sondern daran, dass heute alle darauf eingehen, um ihren Platz unter der Sonne einzunehmen und Geld zu verdienen. Der Grund wird weiter unten diskutiert.

Separat kann die Sphäre der Kritik herausgegriffen werden, innerhalb derer trübe Autoren- und Regiehaufen, Mehrdeutigkeiten, banale Unvollkommenheiten und gedankenlose Entscheidungen zu „philosophischen Abgründen“ erklärt werden, die Normalsterblichen unzugänglich sind. Je komplizierter und aufgehäufter das Werk ist und je weniger durchsichtig und nachvollziehbar seine Intention ist, desto „intellektueller“ und sogar „philosophischer“ kann es durch solche Kritik deklariert werden. Und wirklich, wie kann man es überprüfen?

Ist Kritik Kunst?

Ich teile die Meinung, dass Kritik auch Kreativität ist und dass ihre Qualität davon abhängt, wer sich genau mit dieser spezifischen Art von Kreativität beschäftigt. Nicht jeder Berufsmusiker, der einen auffälligen und noch mehr leuchtenden Trend in der Kunst verkörpert - wenn wir von Musik sprechen, dann nicht jeder Komponist, Interpret, Musikveranstalter - ist fähig, ein Kritiker zu sein, nicht nur weil er aufgrund seiner Das Engagement und das Eintauchen in Einzelheiten ist nicht universell, wie bei jedem engen Spezialisten, aber auch, weil er möglicherweise keine kritische Feder hat, kein tiefes Wissen und keine Zeit, um sie aufzufüllen und sich auf Kritik einzulassen. Und nur wer Distanz zu einem musikalischen Thema wahrt, aber vorbereitet, im gebotenen Respekt und ausreichend gebildet, mit Weitblick, an der Welt der Kunst und der Welt als solcher orientiert, unvoreingenommen, unbestechlich, ehrlich vor seinem eigenen intellektuellen Gewissen - nur ein solcher Mensch kann ein echter Kritiker sein, der sich in seinem schöpferischen Auf und Ab über das Niveau einzelner Schöpfer zu erheben vermag, um das Panorama der Kunst, die er als Ganzes betrachtet, „aus der Höhe“ zu überblicken des Fluges“.

Kritik sollte der Öffentlichkeit helfen, den Schöpfer zu verstehen (oder auf seinen Mangel an Tiefe hinzuweisen), in seinen Leistungen etwas zu sehen, was sogar dem Schöpfer selbst nicht offensichtlich (oder in seinen Augen sogar unerwünscht) erscheinen mag, den wahren Platz des Schöpfers zu finden und seine Arbeit unter anderen Schöpfern und dem Rest der Kreativität der Vergangenheit und Gegenwart, um die Wurzeln zu finden und zu versuchen, ihre Aussichten vorherzusagen, indem sie ihre Koordinate im System nationaler und weltweiter intellektueller Werte bestimmen. Hier ist ein würdiges Ziel!

Was macht ein Musikkritiker?

Kürzlich, in der hitzigen Polemik, übertrieb es einer der Künstler und sagte wörtlich: "Ein Kritiker ERSCHAFFT NICHTS, im Gegensatz zu einem Musiker."

Lassen Sie mich über "nichts" gleich widersprechen. Ein Musiker und ein Kritiker haben unterschiedliche Aufgaben, und ein Kritiker, wie ein Musiker, schafft zweifellos etwas, aber dieses "Etwas" ist nicht Musik oder ihre Aufführung: Der Kritiker schafft VERSTÄNDNIS, er betrachtet dieses bestimmte Werk (wenn wir von einem Kreativität des Komponisten) oder seine Aufführung (wenn wir von Interpretation sprechen) in einem modernen und historischen Kontext, basierend auf dem Wissen und der Erfahrung vergangener Epochen. In diesem Sinne kann und sollte der Kritiker viel mächtiger sein als die Musiker.

Ein Kritiker ist zwangsläufig ein Historiker, Analytiker und Schriftsteller, der in der Lage ist, das größtmögliche Spektrum des aktuellen Musiklebens zu verfolgen und abzudecken und riesige Mengen an historischen Informationen und philosophischen Verallgemeinerungen zu beherrschen. Natürlich sprechen wir über GUTE Kritik. Aber schließlich wird in der von mir zitierten Aussage nicht irgendein konkreter „schlechter Kritiker“ verletzt, sondern der Berufsstand als solcher, also auch eine Verallgemeinerung, die wiederum nicht standhält zu jeglicher Kritik.

Soll ein Kritiker freundlich oder objektiv sein?

Man hört oft, dass Kritik zu böse, kategorisch, frech sei, dass sie Menschen nicht bedauere, die ihr Leben auf dem Altar der Kunst geopfert hätten, und so weiter. Die Hauptfrage ist, ob die Schlussfolgerungen des Kritikers in der Realität verwurzelt sind. Wenn zum Beispiel ein Kritiker aus Freundlichkeit schlechte Sänger lobt und deren Mängel nicht bemerkt, trägt das dazu bei, das Gesamtbild unseres Konzert- und Opernlebens zu verbessern? Schließlich nimmt ein schlechter Sänger jemandem den Platz auf der Bühne ein, seinetwegen darf jemand nicht auftreten, jemandem werden Rollen entzogen – sollte ein Kritiker in solchen Fällen seine Freundlichkeit verspielen? Ich denke nicht, dass es sollte.

Ein Kritiker sollte danach streben, objektiv zu sein, und sein Text sollte korrekt sein.

Fairerweise sei angemerkt, dass das Internet und die Printpresse mit Lobpreisungen überschwemmt werden, die durchschnittliche oder gar mittelmäßige Musiker loben. Ist das besser als harsche Kritik? Wen täuschen wir im Namen guter Kritiker – uns selbst?

Kann ein Kritiker falsch liegen?

Der beste Kritiker kann Fehler machen. Eigentlich gibt es nie eine absolute Garantie: Ein Kritiker kann einen Fehler im Titel machen, im Nachnamen, eine Tatsache verzerren, einen Tippfehler machen. So wie ein Musiker Fehler machen kann, kann auch ein Kritiker Fehler machen. Zwar werden Kritiker oft aufgefordert, sich öffentlich für ein gedrucktes oder gesprochenes Wort zu entschuldigen, aber entschuldigen sich Musiker für ihre Bühnen-„Künste“ und für ihre Fehler – textliche, stilistische, technische Pannen und einfach für falsche und falsch auswendig gelernte Noten? An so etwas kann ich mich nicht erinnern! Aber auch die aufgeklärte Öffentlichkeit kann ihr vieles präsentieren, und der Kritiker ist der Sprecher dieser allgemeinen öffentlichen Meinung. Ob der Kritiker der öffentlichen Meinung zustimmt, ob er anderer Meinung ist, ob er eine andere Meinung äußert oder nicht, ist eine andere Frage, aber der Kritiker muss auch dazu in der Lage sein.

Wie geht man mit Kritik um?

Aufgrund der Besonderheiten des Berufs, übermäßigem Ehrgeiz, Eifer und Selbstvertrauen, charakteristisch für Künstler, die einen direkten kreativen Impuls tragen, mit dem sie an die Öffentlichkeit gehen, und daher - wiederum aufgrund ihres Berufs - zu einem gewissen Extremismus neigen und eine verschärfte Reaktion, nicht geeignet Kritik an die Öffentlichkeit und Kritiker. Aber ich denke, Kritiker sollten versuchen, ihnen das zu verzeihen: Künstler gehen schließlich auf die Bühne, ihre Nerven taugen nichts, da sollte ein Teil ihrer Weitläufigkeit auf ruhiges Verständnis stoßen – auch bei Kritikern.

Wenn Kritiker trotz ihrer Bemühungen vielleicht nicht immer genau und genau sind (wie auch Musiker, ich möchte daran glauben, die versuchen, ihre Arbeit gut zu machen), die Aktivitäten von Künstlern nicht verfolgen, schreiben Sie über sie , über ihre Erfolge und Misserfolge sprechen, wird sich nicht herausstellen, dass die Künstler keine Informationsunterstützung haben werden? In unserem zynischen Zeitalter wäre ein solches Verhalten sehr rücksichtslos.

Ein klassischer Gedanke war und bleibt unvergänglich: Egal was sie über einen Musiker sagen, egal wie sie schimpfen und egal wie sie loben, wenn sie ihn nur nicht vergessen! Wenn nur, mit anderen Worten, PR. Und diese Arbeit gehört übrigens auch zum Betätigungsfeld von Kritikern, die zwangsläufig auch als Journalisten agieren. Kritik sollte daher auf die leichte Schulter genommen werden.

Was sollte ein Musikkritiker wissen und können?

Alle scheinen sich darin einig zu sein, dass Kritiker gebraucht werden und dass sie professionell sein müssen. Aber was bedeutet es, ein professioneller Kritiker zu sein? Bedeutet dies, dass der Kritiker ebenso wie die Künstler, deren Aufführungen er rezensiert, dieselben Musikinstrumente nicht weniger virtuos dirigieren, singen, tanzen und spielen können muss als sie? Welche Kenntnisse und Eigenschaften sollte ein Kritiker haben?

Ein Musikkritiker muss sicherlich musikalisch gebildet sein: Er muss Noten lesen können, Partituren verstehen können, es wäre für ihn nützlich, ein Musikinstrument zu spielen. Der Kritiker muss Abweichungen vom Notentext anhören, einen Fehler in den Noten finden und erklären können. Ein Kritiker muss Stile verstehen, verstehen und fühlen, welche Aufführungstechniken in einem bestimmten Werk angemessen sind und welche nicht. Hier steckt der Teufel im Detail.

Der Kritiker muss sich des zeitgenössischen Musiklebens und seiner Tendenzen bewusst sein, er muss Konzerte und Aufführungen besuchen, um seinen Puls zu spüren.

Musikkritiker natürlich - der Schöpfer, die Frage ist nur auf der Skala der Kreativität einer bestimmten Person. Gegenstand der kritischen Betrachtung ist die musikalische Aktivität der Vergangenheit und Gegenwart, und das Ergebnis ist Analyse, Verallgemeinerung, Synthese und Generierung neuer Bedeutungen, die dem Musiker, dessen Werk vom Kritiker betrachtet wird, möglicherweise nicht bewusst sind.

Außerdem existieren viele musikalische Phänomene der Vergangenheit nur in der Reflexion der damaligen Kritik, und wenn die Kritiker nicht viele interessante Details in ihren Texten bemerkt und festgehalten hätten, wäre es unmöglich, die Leistung vergangener Epochen zu beurteilen . Ach ja, die Texte des Komponisten sind uns geblieben, aber muss man sagen, wie weit die Interpretation von der Intention des Autors und seinem Stil entfernt sein darf?

Die Ära der Schallplatten hat in dieser Angelegenheit wesentliche Änderungen vorgenommen: Heute kann man Phonodokumente zusammenfügen und die Aktivitäten von Künstlern eines ganzen Jahrhunderts anhand objektiver Informationen beurteilen, aber auch in diesem Fall verliert die Arbeit eines Kritikers nicht an Bedeutung denn Aufnahme ist auch nicht alles und nicht gleichbedeutend mit menschlichen Sinnen, erfasst, und vor allem ist ein Tonträger nur ein Zeitdokument und nicht dessen kritische Reflexion.

Wer kann Kritiker sein?

Wer kann in der Kritik als „Profi“ bezeichnet werden und warum kann nicht jeder Berufsmusiker die Funktion eines Kritikers erfüllen? Je nach Antwort auf die Frage, für welches Publikum schreibt der Kritiker, kann die Antwort formuliert werden, um wen es sich handeln könnte.

Zunächst muss klar sein, dass ein Kritiker im Allgemeinen kein Musiker ist und kein Musiker sein muss. Kritiker zu sein ist nur ein anderer Beruf, obwohl ein Musiker durchaus in der Lage ist, ein Kritiker zu sein. „Kritik“ wird nirgendwo gelehrt, zum Kritiker kann nur werden, wer von der Natur selbst, geprägt von der Gesellschaft, dem Bildungssystem, dem individuellen Studium und der eigenen intellektuellen Anstrengung dazu geschaffen ist, der seine Fähigkeit erkannt hat und verwirklichen kann. Wenn ein Kritiker für Profis schreibt, dann ist das eine Sache; wenn er für aufgeklärte Amateure schreibt, die eine musikalische Ausbildung erhalten haben - dies ist der zweite; wenn er für das breiteste Publikum schreibt, dessen Qualität unvorhersehbar ist - dies ist der dritte.

Ein Kritiker, der für Fachleute schreibt, muss ein Fachmann auf dem engen Gebiet sein, auf dem er arbeitet, und das ist eindeutig. Aber das ist nicht mehr ganz ein Kritiker - das ist ein Schreibprofi, zum Beispiel ein Theoretiker. Für einen Kritiker wäre es schön, ein eigenes Portfolio von Texten zu verschiedenen Themen seines gewählten Fachgebiets zu haben, und das Vorhandensein theoretischer Arbeiten charakterisiert ihn sehr gut. Eigentlich ist das nicht so notwendig, aber es ist wünschenswert zu sehen, auf welches intellektuelle Niveau ein bestimmter Autor steigen kann.

Persönlich ist mir die zweite Kategorie von Kritikern am nächsten – diejenigen, die für ein aufgeklärtes Publikum schreiben, obwohl ich Erfahrung mit der Veröffentlichung theoretischer Arbeiten habe, die Laien wahrscheinlich nicht verstehen. Dennoch ist ein aufgeklärtes Publikum, das zumindest die Grundlagen musikalischer Bildung beherrscht, das begehrteste Publikum, an das sich ein über Alltagsmusik schreibender Kritiker in erster Linie richten sollte. Fachleute werden ihm vergeben, und das breiteste und unaufgeklärteste Publikum wird zumindest teilweise etwas verstehen. Der Kritiker belehrt niemanden, er schreibt über seine Eindrücke, bietet seine eigenen Kriterien an, aber natürlich mit Anspruch auf Objektivität – sonst hätte es sich gelohnt, zur Sache zu kommen?

Und wer sind die Richter?

Praxis ist das Kriterium der Wahrheit. Letztendlich wird der Wert der Kritik durch das Leben selbst bestätigt. Aber was bedeutet das? Anerkennung durch das Leben ist, wenn eine Masse von Menschen - Publikum, Fachleute, andere Kritiker - das Gesagte eines Kritikerkollegen anerkennen und seine Einschätzung der entsprechenden objektiven Realität größtenteils akzeptieren und beginnen, seine Denkweise, seinen literarischen Stil zu kopieren und verwenden Sie die von ihm erfundenen Kategorien. Das heißt, Anerkennung ist immer eine Art Gesellschaftsvertrag, der auf gemeinsamen Ansichten basiert.

Aber die Musiker wollen die Beziehungen untereinander nicht verderben. Meine persönlichen Versuche, professionelle Musiker dazu zu bringen, Konzerte und Auftritte zu rezensieren, sind gescheitert, weil ihre Regel lautet, dass ihre Kollegen entweder gut oder nichts sind. Wie wäre es mit den Toten.

Tatsächlich stellt sich heraus, dass professionelle Musiker die kritische Tätigkeit aufgeklärten Amateuren überlassen, denn selbst wenn ein Profi nicht selbst auf der Bühne auftritt, arbeitet er irgendwo im musikalischen Bereich und findet sich daher in dieser kleinen Welt gebunden die Konventionen der Zunftsolidarität. Selbst die schlimmsten Feinde versuchen, nicht öffentlich übereinander zu sprechen, nicht nur negativ, sondern zumindest etwas kritisch, um ihre Karrieren, Verbindungen, Arbeit und Freundschaften nicht zu gefährden. Kleine Welt! Es stellt sich heraus, dass Fachleute keine „Richter“ sein können: Sie können nicht urteilen, sie haben keine Angst, sich nur gegenseitig zu schmeicheln.

Natürlich ist „Standard“-Kritik möglich: Wenn alle Profis zu jemandem oder etwas schweigen, bedeutet dies eine negative Bewertung des Künstlers oder der Veranstaltung. Das kann aber nur ein zu Beobachtungen und Verallgemeinerungen neigender Kritiker bemerken! Es stellt sich als Paradoxon heraus: Einerseits sehnt sich die Berufsmusikerwelt nach Anerkennung und öffentlicher Wertschätzung, andererseits schweigt er selbst in der Öffentlichkeit, obwohl er am Rande über alles spricht!

Wer wird uns also kritisieren? Schaut man sich die moderne Großstadtkritik an Zeitungs- und Internetformat an, dann kann man eine überraschende, aber eigentlich zutiefst logische Schlussfolgerung ziehen: In der Regel sind es nicht Berufsmusiker, die es tun, sondern aufgeklärte Laien, Kenner u leidenschaftliche Bewunderer der Musikkunst, deren Hauptberuf nichts mit Musik zu tun hat. Es ist nicht nötig, Namen zu nennen, zumal sie alle bekannt sind.

Was ist der Grund für diesen Zustand? Ich möchte wirklich sagen, dass der Grund in den Musikern selbst liegt, aber wenn man darüber nachdenkt, sind die Traditionen einer bestimmten Art von sozialer Struktur schuld. Aber wenn Musiker die Kritikerbefugnisse bereits an andere delegiert haben, dann haben sie kaum das moralische Recht, Kritik zu streng zu nehmen, in die sie ihre drei Kopeken nicht investieren wollen.

Natürlich ist die Kritik, wie ich ganz am Anfang gesagt habe, im Niedergang begriffen, aber im jetzigen Stadium erfüllt sie irgendwie ihre jetzige Aufgabe, und wir werden sehen, was als nächstes passiert.