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Welche Doppeldeutigkeit hat der Titel von A. N. Ostrovskys Drama „Das Gewitter“?

Ostrowskis Stücke spiegelten wie in einem Spiegel das gesamte Leben der russischen Kaufleute wider. Das Drama „Das Gewitter“ zeigt dem Leser ein verlässliches Bild der Tragödie, die im Handelsumfeld als völlig alltägliches Ereignis angesehen werden kann. Das Leben und die Bräuche der russischen Kaufleute waren in der Lage, einen Menschen in den moralischen und physischen Tod zu bringen, und Ostrowski zeigt in seinen Werken alle Umstände, die in ihrer Alltäglichkeit und Typizität schrecklich sind und eine solche Tragödie begleiten. Einer der Stadtbewohner, Kuligin, sagt: „Grausame Moral, mein Herr, in unserer Stadt, grausam!“ Grausamkeit ist so eng mit dem Leben der Stadt und ihrer Bewohner verbunden, dass es niemandem einfällt, sich ihr zu widersetzen oder sich darüber zu empören. Jeder um sie herum ist gezwungen, sich mit bestehenden Ordnungen und Moralvorstellungen abzufinden. Das Einzige, was in der Stadt hell, sauber und schön ist, ist die unglaublich schöne Natur. Es ist kein Zufall, dass gleich zu Beginn des Werkes dieser ewigen Schönheit Tribut gezollt wird, die nicht von der Wut und Grausamkeit der Menschen abhängt. Kuligin spricht über die Schönheit seiner heimischen Natur: „Hier, mein Bruder, seit fünfzig Jahren schaue ich jeden Tag auf die Wolga und kann nicht genug davon bekommen.“

Die Wolga symbolisiert Freiheit, und jeder Mensch in der Stadt Kalinov ist von seinen Mitmenschen, von grausamen Moralvorstellungen und den oft unfairen Meinungen anderer Menschen abhängig. Deshalb liegt eindeutig eine gewisse Stickigkeit in der Luft. In der Natur geschieht dies vor Beginn eines Gewitters.

Das „Dunkle Königreich“ versucht, jeden zu versklaven, der auch nur die geringsten Voraussetzungen für eigenständiges Denken oder Handeln mitbringt. Jeder gehorcht, sodass Vertreter des „dunklen Königreichs“ wie Kabanova und Dikoy frei ihre eigenen Regeln festlegen können.

Kabanikha ist eine äußerst ekelhafte Figur, sie ist grausam, machthungrig, aber gleichzeitig dumm und begrenzt. Sie ist heuchlerisch, in ihrer Seele gibt es weder Mitleid noch Mitgefühl für andere. Über sie sagt man, sie sei prüde, „sie gibt den Armen einen Gefallen, frisst aber ihre Familie völlig auf.“ Kabanikha wirft allen um sie herum ständig vor, dass sie ihnen nicht die gebührende Ehrerbietung und den nötigen Respekt entgegenbringen. Es gibt jedoch absolut keinen Grund, sie zu respektieren. Kabanova belästigt ihre Familie so sehr, dass sie sie insgeheim hasst. Es gibt einfach keine andere Möglichkeit, sie zu behandeln.

Kabanova verlangt, dass alle ihr gehorchen. Tief in ihrem Inneren spürt sie, wie zerbrechlich ihre Macht über die Menschen um sie herum ist. Und das macht sie noch wütender und hasst alle um sie herum. Sie ist auch ein unglückliches Opfer des „dunklen Königreichs“. Vielleicht war sie in ihrer Jugend anders, aber die bestehende Ordnung führte dazu, dass sie sich in ein böses und grausames Wesen verwandelte.

Kabanikha kann nicht einmal die Mitglieder ihrer eigenen Familie verstehen, unter denen sich nach und nach andere Beziehungen entwickeln, als sie es gewohnt ist. Für Marfa Ignatievna ist es schwierig zu verstehen, dass jeder Mensch eine ganze Welt, ein ganzes Universum ist. Und deshalb hat jeder Mensch das Recht auf sein eigenes Leben, das nach anderen Grundsätzen aufgebaut ist als denen, die er predigt.

Kabanova gilt in der Stadt als angesehene und einflussreiche Frau. Sie und der Kaufmann Dikoy bilden die „Farbe“ des Stadtadels. Es ist kein Wunder, dass in der Stadt eine so erdrückende Atmosphäre herrscht, denn alle Regeln werden von solch engstirnigen und bösen Menschen aufgestellt. Schauen Sie sich nur an, wie der Kaufmann Dikoy mit seinen Mitmenschen umgeht: Er hat das Geld seines Neffen unterschlagen, der als Waise zurückblieb. Und er erpresst seinen Neffen auf jede erdenkliche Weise und droht, dass er sein Geld nicht erhalten wird, wenn er ihm gegenüber nicht respektvoll genug ist und seinem Willen nicht gehorcht. Dikoy zahlt den Bauern kein Geld; er demütigt die Menschen und zertrampelt ihre Menschenwürde. Wild und Kabanikha sind Federvögel. Sie sind äußerst egoistische Menschen, die nur sich selbst wertschätzen und versuchen, keine Rücksicht auf andere zu nehmen.

Katerina scheint zunächst völlig entgegengesetzte Eigenschaften zu haben, als sie für Vertreter des Kaufmannsumfelds charakteristisch sind. Katerina ist verträumt und unvorsichtig. Obwohl sie in derselben Kaufmannsfamilie aufgewachsen ist, wurde sie von ihren Eltern völlig anders behandelt. Katerina selbst erinnert sich traurig an ihre Kindheit: „Ich habe gelebt, mir um nichts Sorgen gemacht, wie ein Vogel in der Wildnis.“ Mama liebte mich, kleidete mich wie eine Puppe und zwang mich nicht zur Arbeit ...“ Katerina wird zwangsweise verheiratet, wie es in der damaligen Handelsgesellschaft tatsächlich üblich war. Sie hegt keine Gefühle für ihren Mann, daher deprimiert sie das Leben im Haus der Kabanovs. Katerina träumt von Freiheit, von Freude, von einem echten Leben voller Ereignisse. Und sie muss in einer Atmosphäre alles verzehrender Dummheit, Heuchelei und Falschheit vor sich hinvegetieren.

Die Schwiegermutter versucht Katerina zu demütigen, aber sie kann es nur ertragen. Katerina ist zärtlich und verträumt, sie leidet unter einem Mangel an Liebe und Fürsorge. Sie ist gelangweilt, traurig und traurig. Sie ist absolut unglücklich. Katerinas Ehemann ist ein willensschwacher und schwacher Mensch, Katerina liebt ihn nicht und er versucht nicht einmal, seine Frau vor ihrer bösen und ungerechten Schwiegermutter zu schützen.

Die Liebe zu Boris ist für Katerina eine Flucht aus der Langeweile und Monotonie des freudlosen Alltags. Katerina kann ihre Gefühle nicht ablehnen. Schließlich ist die Liebe das Einzige, was sie hat, was rein, strahlend und schön ist. Katerina ist eine offene und unkomplizierte Person, daher kann sie ihre Gefühle nicht verbergen und passt sich den vorherrschenden Ordnungen in der Gesellschaft an. Katerina kann nicht länger in dieser Stadt bleiben und erneut die Demütigung ihrer Schwiegermutter ertragen. Und sie beschließt, mit ihrem Liebsten zu gehen. Doch er weigert sich: „Das kann ich nicht, Katya. Essen geschieht nicht aus freien Stücken: Mein Onkel schickt es.“ Katerina erkennt mit Entsetzen, dass sie erneut mit ihrem Mann zusammenleben und Kabanikhas Befehle ertragen muss. Katerinas Seele kann es nicht ertragen. Sie beschließt, sich in die Wolga zu stürzen und im Tod ihre Freiheit zu finden.

Katerina gibt ihr Leben in dem Moment auf, als ein Gewitter über der Stadt ausbricht. Ein Gewitter in der Natur verändert die Atmosphäre radikal, der heiße und erstickende Dunst verschwindet. Katerinas Tod war für die Gesellschaft dasselbe Gewitter, das die Menschen dazu zwang, ihr eigenes Leben anders zu betrachten. Jetzt versteht sogar Katerinas Ehemann, wer für den Tod der Frau verantwortlich ist. Für die Tragödie gibt er seiner eigenen Mutter die Schuld: „Mama, du hast sie ruiniert! Sie Sie Sie..."

Katerinas Tod war das Zeichen, das die Menschen um sie herum aufwecken und die Augen öffnen ließ, die lange Zeit durch einen Schleier aus Lügen, Heuchelei und Heuchelei verschlossen waren. Tyrannei, Gleichgültigkeit und menschliche Gleichgültigkeit gegenüber dem Schicksal anderer zerstören Menschen nicht nur körperlich, sondern auch geistig. Das Drama heißt „Das Gewitter“, weil in diesem Werk das Gewitter nicht nur ein natürliches, sondern auch ein gesellschaftliches Phänomen ist. In der Stadt braute sich eine explosive Situation zusammen, und schließlich geschah es – unter dem Einfluss der Umwelt und der Menschen um sie herum gab die unglückliche Frau freiwillig ihr Leben auf.

Die Bedeutung des Namens des Dramas von A.N. Ostrowski „Gewitter“

EIN. Ostrowski ist der größte Dramatiker der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Seine Stücke spiegeln fast alle Aspekte des russischen Lebens wider. Er war einer der ersten, der eine umfassende Beschreibung der Kaufleute in Russland gab. Alexander Nikolaevich schrieb sein Drama „Das Gewitter“ unter dem Eindruck einer Reise entlang der Wolga. Dieses Stück kann getrost als eine Perle der russischen Literatur bezeichnet werden. Darin steht die Beschreibung des Lebens und der Bräuche der Kaufleute im Vordergrund, aber auch die Rolle der Landschaft spielt eine wichtige Rolle.

Das Drama selbst beginnt mit Kuligins Geschichte über die Schönheit der Natur in der Stadt Kalinov: „... Hier bist du, mein Bruder, seit fünfzig Jahren schaue ich jeden Tag über die Wolga und kann immer noch nicht genug sehen. ” Doch diese Pracht wird vor dem Einsetzen eines Gewitters durch grausame Moral und eine Art Muffigkeit gestört. Kuligin sagt: „Grausame Moral, mein Herr, in unserer Stadt, grausam!“ Der Orden in Kalinov wird laut Dobrolyubov von zwei großen und reichen Leuten gegründet, Vertretern des „dunklen Königreichs“: Kabanov und Dikiy. Kabanova ist „eine Heuchlerin, sie bevorzugt die Bettler, frisst aber ihre Familie völlig auf“, sagt Kuligin im Gespräch mit Boris. Tatsächlich hören wir, als Marfa Ignatievna zum ersten Mal auf der Bühne steht, den herrischen Tonfall der Hausherrin, die an bedingungslosen Gehorsam gewöhnt ist. Sie belästigt ihre Lieben nicht so sehr mit Beschimpfungen, sondern mit ewigen Vorwürfen wegen Respektlosigkeit und Ungehorsams. Kabanova ist wütend, weil ihr Herz einige Probleme um sie herum spürt, einige Tendenzen, die ihr zutiefst feindlich gegenüberstehen. Selbst in ihrer Familie, wo man ihr demütig gehorcht, sieht sie das Erwachen neuer Gefühle, neuer Beziehungen, obwohl ihr Sohn Tichon sagt: „Ja, ich bin Mutter und möchte nicht alleine leben.“ Wille."

Kabanova ist die einflussreichste Frau der Stadt; Dikoy selbst, die edle Kauffrau Kalinova, ist ihr sogar unterstellt. Sie sind beide böse, grausame Menschen, aber der Wilde zeichnet sich durch grenzenlose Gier aus. Er nimmt das Geld seines eigenen Neffen in die Hand und sagt ihm, er solle ihm gegenüber unterwürfiger sein, wenn er es zurückbekommen wolle. Savel Prokofjewitsch zahlt den Bauern kein Geld. Kuligin spricht über die Männer, die zum Bürgermeister kamen, um sich zu beschweren, „dass Dikoy keinen von ihnen missachten würde“. Genau wie Kabanikha hat er Freude daran, Menschen zu demütigen und sie seinem Willen unterzuordnen. Es sei darauf hingewiesen, dass Dikoy Angst vor Marfa Ignatievna hat, Savel Prokofjewitsch erlaubt sich, seine Stimme zu Kabanikha zu erheben und hört als Antwort: „Nun, lassen Sie Ihre Kehle nicht locker!“ Finden Sie mich günstiger! Und ich bin dir lieb!“

In dem Drama geht Katerina, Kabanovas Schwiegertochter, ein Mädchen aus einer zwangsweise verheirateten Kaufmannsfamilie, den Weg des Kampfes gegen die Tyrannei. Mit Zärtlichkeit und Trauer erinnert sie sich an die Tage im Haus ihrer Eltern, die unbeschwerte Zeit, die verging: „Ich lebte, machte mir um nichts Sorgen, wie ein Vogel in der Wildnis. Mama liebte mich, sie hat mich wie eine Puppe angezogen, sie hat mich nicht zur Arbeit gezwungen …“ Nach der Heirat befand sich Katerina in Gefangenschaft, ihre helle und reine Seele strebte ständig nach Freiheit, sie wollte fliehen aus den starken Fängen ihrer Schwiegermutter. Und trotz allem, was sie ertragen musste, sagte sie: „Und wenn ich es hier wirklich satt habe, kann mich keine Macht mehr zurückhalten.“ Katerina hat es in Kabanovas Haus schwer, denn sie versucht, ihre Familie und vor allem die eigenwillige Katerina zum völligen Gehorsam zu bewegen. Doch je mehr sie sie demütigen, desto stärker erwacht der Drang nach Freiheit, Liebe und Glück. Sie kann sich nicht in Tikhon verlieben; er kann seine Frau nicht vor den Angriffen seiner Mutter schützen, da er selbst ein Werkzeug in ihren Händen ist. Daher drückt das Gefühl für Boris sowohl eine tödliche Melancholie aus einem eintönigen Leben als auch ein brennendes Verlangen nach Freiheit und Raum aus. Nachdem sie sich von ganzem Herzen verliebt hat, will und kann Katerina nicht vorgeben und täuschen, das heißt, sich dem „dunklen Königreich“ anpassen.

Sie versucht, bei ihrem Liebsten Hilfe und Unterstützung zu finden: „Nimm mich von hier mit“, bittet sie Boris und hört als Antwort: „Ich kann nicht, Katja.“ Ich esse nicht aus freien Stücken: „Mein Onkel schickt mich.“ Für Katerina bleiben also zwei Möglichkeiten: Die eine besteht darin, mit ihrem Mann zusammenzuleben, unterworfen und niedergetrampelt, die andere darin, zu sterben. Sie entschied sich für Letzteres – Befreiung auf Kosten des Todes.

Nach dem Tod von Katerina sahen die Bewohner der Stadt Kalinova alles, was mit ihnen geschah. Sogar Kabanikhas gehorsamer und unterwürfiger Sohn Tikhon hat das Licht gesehen; er wagt es, seiner Mutter die Schuld am Tod seiner geliebten Frau zu geben, indem er sich über ihren leblosen Körper beugt: „Mama, du hast sie ruiniert!“ Du, du, du ...“ Die Bewohner der Stadt Kalinov schienen diese tragische Situation selbst geschaffen zu haben, weil sie versagten und Angst hatten, sich rechtzeitig gegen Tyrannei und das Böse auszusprechen!

Welche Doppeldeutigkeit hat der Titel von A. N. Ostrovskys Drama „Das Gewitter“?

Ostrowskis Stücke spiegelten wie in einem Spiegel das gesamte Leben der russischen Kaufleute wider. Das Drama „Das Gewitter“ zeigt dem Leser ein verlässliches Bild der Tragödie, die im Handelsumfeld als völlig alltägliches Ereignis angesehen werden kann. Das Leben und die Bräuche der russischen Kaufleute waren in der Lage, einen Menschen in den moralischen und physischen Tod zu bringen, und Ostrowski zeigt in seinen Werken alle Umstände, die in ihrer Alltäglichkeit und Typizität schrecklich sind und eine solche Tragödie begleiten. Einer der Stadtbewohner, Kuligin, sagt: „Grausame Moral, mein Herr, in unserer Stadt, grausam!“ Grausamkeit ist so eng mit dem Leben der Stadt und ihrer Bewohner verbunden, dass es niemandem einfällt, sich ihr zu widersetzen oder sich darüber zu empören. Jeder um sie herum ist gezwungen, sich mit bestehenden Ordnungen und Moralvorstellungen abzufinden. Das Einzige, was in der Stadt hell, sauber und schön ist, ist die unglaublich schöne Natur. Es ist kein Zufall, dass gleich zu Beginn des Werkes dieser ewigen Schönheit Tribut gezollt wird, die nicht von der Wut und Grausamkeit der Menschen abhängt. Kuligin spricht über die Schönheit seiner heimischen Natur: „Hier, mein Bruder, seit fünfzig Jahren schaue ich jeden Tag auf die Wolga und kann nicht genug davon bekommen.“

Die Wolga symbolisiert Freiheit, und jeder Mensch in der Stadt Kalinov ist von seinen Mitmenschen, von grausamen Moralvorstellungen und den oft unfairen Meinungen anderer Menschen abhängig. Deshalb liegt eindeutig eine gewisse Stickigkeit in der Luft. In der Natur geschieht dies vor Beginn eines Gewitters.

Das „Dunkle Königreich“ versucht, jeden zu versklaven, der auch nur die geringsten Voraussetzungen für eigenständiges Denken oder Handeln mitbringt. Jeder gehorcht, sodass Vertreter des „dunklen Königreichs“ wie Kabanova und Dikoy frei ihre eigenen Regeln festlegen können.

Kabanikha ist eine äußerst ekelhafte Figur, sie ist grausam, machthungrig, aber gleichzeitig dumm und begrenzt. Sie ist heuchlerisch, in ihrer Seele gibt es weder Mitleid noch Mitgefühl für andere. Über sie sagt man, sie sei prüde, „sie bevorzugt die Armen, frisst aber ihre Familie völlig auf.“ Kabanikha wirft allen um sie herum ständig vor, dass sie ihnen nicht die gebührende Ehrerbietung und den nötigen Respekt entgegenbringen. Es gibt jedoch absolut keinen Grund, sie zu respektieren. Kabanova belästigt ihre Familie so sehr, dass sie sie insgeheim hasst. Es gibt einfach keine andere Möglichkeit, sie zu behandeln.

Kabanova verlangt, dass alle ihr gehorchen. Tief in ihrem Inneren spürt sie, wie zerbrechlich ihre Macht über die Menschen um sie herum ist. Und das macht sie noch wütender und hasst alle um sie herum. Sie ist auch ein unglückliches Opfer des „dunklen Königreichs“. Vielleicht war sie in ihrer Jugend anders, aber die bestehende Ordnung führte dazu, dass sie sich in ein böses und grausames Wesen verwandelte.

Kabanikha kann nicht einmal die Mitglieder ihrer eigenen Familie verstehen, unter denen sich nach und nach andere Beziehungen entwickeln, als sie es gewohnt ist. Für Marfa Ignatievna ist es schwierig zu verstehen, dass jeder Mensch eine ganze Welt, ein ganzes Universum ist. Und deshalb hat jeder Mensch das Recht auf sein eigenes Leben, das nach anderen Grundsätzen aufgebaut ist als denen, die er predigt.

Kabanova gilt in der Stadt als angesehene und einflussreiche Frau. Sie und der Kaufmann Dikoy bilden die „Farbe“ des Stadtadels. Es ist kein Wunder, dass in der Stadt eine so erdrückende Atmosphäre herrscht, denn alle Regeln werden von solch engstirnigen und bösen Menschen aufgestellt. Schauen Sie sich nur an, wie der Kaufmann Dikoy mit seinen Mitmenschen umgeht: Er hat das Geld seines Neffen unterschlagen, der als Waise zurückblieb. Und er erpresst seinen Neffen auf jede erdenkliche Weise und droht, dass er sein Geld nicht erhalten wird, wenn er ihm gegenüber nicht respektvoll genug ist und seinem Willen nicht gehorcht. Dikoy zahlt den Bauern kein Geld; er demütigt die Menschen und zertrampelt ihre Menschenwürde. Wild und Kabanikha sind Federvögel. Sie sind äußerst egoistische Menschen, die nur sich selbst wertschätzen und versuchen, keine Rücksicht auf andere zu nehmen.

Katerina scheint zunächst völlig entgegengesetzte Eigenschaften zu haben, als sie für Vertreter des Kaufmannsumfelds charakteristisch sind. Katerina ist verträumt und unvorsichtig. Obwohl sie in derselben Kaufmannsfamilie aufgewachsen ist, wurde sie von ihren Eltern völlig anders behandelt. Katerina selbst erinnert sich traurig an ihre Kindheit: „Ich habe gelebt, mir um nichts Sorgen gemacht, wie ein Vogel in der Wildnis.“ Mama liebte mich, kleidete mich wie eine Puppe und zwang mich nicht zur Arbeit ...“ Katerina wird zwangsweise verheiratet, wie es in der damaligen Handelsgesellschaft tatsächlich üblich war. Sie hegt keine Gefühle für ihren Mann, daher deprimiert sie das Leben im Haus der Kabanovs. Katerina träumt von Freiheit, von Freude, von einem echten Leben voller Ereignisse. Und sie muss in einer Atmosphäre alles verzehrender Dummheit, Heuchelei und Falschheit vor sich hinvegetieren.

Die Schwiegermutter versucht Katerina zu demütigen, aber sie kann es nur ertragen. Katerina ist zärtlich und verträumt, sie leidet unter einem Mangel an Liebe und Fürsorge. Sie ist gelangweilt, traurig und traurig. Sie ist absolut unglücklich. Katerinas Ehemann ist ein willensschwacher und schwacher Mensch, Katerina liebt ihn nicht und er versucht nicht einmal, seine Frau vor ihrer bösen und ungerechten Schwiegermutter zu schützen.

Die Liebe zu Boris ist für Katerina eine Flucht aus der Langeweile und Monotonie des freudlosen Alltags. Katerina kann ihre Gefühle nicht ablehnen. Schließlich ist die Liebe das Einzige, was sie hat, was rein, strahlend und schön ist. Katerina ist eine offene und unkomplizierte Person, daher kann sie ihre Gefühle nicht verbergen und passt sich den vorherrschenden Ordnungen in der Gesellschaft an. Katerina kann nicht länger in dieser Stadt bleiben und erneut die Demütigung ihrer Schwiegermutter ertragen. Und sie beschließt, mit ihrem Liebsten zu gehen. Doch er weigert sich: „Das kann ich nicht, Katya. Essen geschieht nicht aus freien Stücken: Mein Onkel schickt es.“ Katerina erkennt mit Entsetzen, dass sie erneut mit ihrem Mann zusammenleben und Kabanikhas Befehle ertragen muss. Katerinas Seele kann es nicht ertragen. Sie beschließt, sich in die Wolga zu stürzen und im Tod ihre Freiheit zu finden.

Katerina gibt ihr Leben in dem Moment auf, als ein Gewitter über der Stadt ausbricht. Ein Gewitter in der Natur verändert die Atmosphäre radikal, der heiße und erstickende Dunst verschwindet. Katerinas Tod war für die Gesellschaft dasselbe Gewitter, das die Menschen dazu zwang, ihr eigenes Leben anders zu betrachten. Jetzt versteht sogar Katerinas Ehemann, wer für den Tod der Frau verantwortlich ist. Für die Tragödie gibt er seiner eigenen Mutter die Schuld: „Mama, du hast sie ruiniert! Sie Sie Sie..."

Katerinas Tod war das Zeichen, das die Menschen um sie herum aufwecken und die Augen öffnen ließ, die lange Zeit durch einen Schleier aus Lügen, Heuchelei und Heuchelei verschlossen waren. Tyrannei, Gleichgültigkeit und menschliche Gleichgültigkeit gegenüber dem Schicksal anderer zerstören Menschen nicht nur körperlich, sondern auch geistig. Das Drama heißt „Das Gewitter“, weil in diesem Werk das Gewitter nicht nur ein natürliches, sondern auch ein gesellschaftliches Phänomen ist. In der Stadt braute sich eine explosive Situation zusammen, und schließlich geschah es – unter dem Einfluss der Umwelt und der Menschen um sie herum gab die unglückliche Frau freiwillig ihr Leben auf.

Referenzliste

Zur Vorbereitung dieser Arbeit wurden Materialien von der Website verwendet http://www.ostrovskiy.org.ru/

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Das Drama „Das Gewitter“ von Alexander Nikolajewitsch Ostrowski entstand während der tiefgreifenden Reformwende in Russland und erschien 1859. Wie bei jedem literarischen Werk enthält die Bedeutung des Titels des Stücks „Das Gewitter“ das Thema und die Idee des gesamten Werks. Und deshalb bedarf es einer detaillierten Betrachtung und Analyse.

Was ist ein Theaterstück?

Bevor wir mit der Beantwortung der Frage beginnen, was der Titel des Stücks „The Thunderstorm“ bedeutet, ist es notwendig, das Genre dieses Werks zu definieren. Ein Theaterstück ist also ein literarisches Werk, das zur Aufführung bestimmt ist. Die Besonderheiten davon werden sein:

• Aufbau der gesamten Handlung auf Dialogen und Monologen der Charaktere.
• Unterteilung in Teile, sogenannte Akte oder Handlungen, und Szenen.
• Anmerkungen des Autors, die den Schauplatz und die Kostüme der Charaktere beschreiben. Und auch die Taten der Helden.

Die Originalität des Dramas „The Thunderstorm“

Die Bedeutung des Titels von A. N. Ostrovskys Stück „The Thunderstorm“ steht in direktem Zusammenhang mit der Genre-Originalität des Werkes. Tatsache ist, dass sich Literaturwissenschaftler immer noch nicht darüber einig sind, ob „Das Gewitter“ ein Drama oder eine Tragödie ist.

Die Tragödie des Stücks ist mit dem Bild von Katerina verbunden, die im Gegensatz zu allen anderen Charakteren steht. Das Mädchen unterscheidet sich stark von den Menschen um sie herum; sie ist eine aufgeweckte und verträumte Person. Ihr Konflikt mit der Welt ist vorbestimmt, gnadenlos und dunkel – er kann nur zerstören und zerstören.

Die dramatische Seite des Stücks manifestiert sich im sozialen Aspekt – jeder Held hat seine eigene soziale Stellung, die sein Handeln und seinen Charakter bestimmt. Daher ist es nicht möglich, das Stück einem der Genres zuzuordnen.

Konflikt des Stücks

Bevor man die Bedeutung des Titels des Stücks „Das Gewitter“ bestimmt, muss man den Hauptkonflikt dieses Werkes verstehen.

Beginnen wir mit der Tatsache, dass es in dem Drama nicht einen Konflikt gibt, sondern mehrere. Und das erste, worauf die Kritik immer geachtet hat, ist das Soziale. Aus dieser Sicht erscheint Katerina als Verkörperung eines Volkes, das empört ist und die Tyrannei und Tyrannei der Machthaber, für die Kabanikha ein Vertreter ist, nicht länger ertragen kann. Ein weiterer Konflikt, der ebenfalls mit der Konfrontation zwischen Kabanikha und Katerina verbunden ist, ist der Generationenkonflikt.

Aber die wichtigste und wichtigste Konfrontation im Stück ist Katerinas Kampf mit sich selbst. Interne Konflikte sind viel tiefer als externe Konflikte und haben die tiefste Bedeutung. Ein Mädchen kämpft mit verbotener Liebe. Da sie keine Heuchlerin sein kann, wird sie von der Öffentlichkeit angegriffen. Und am Ende bleibt ihr nichts anderes übrig, als Selbstmord zu begehen.

Katerinas Bild

Die Bedeutung des Titels des Stücks „The Thunderstorm“ steht in direktem Zusammenhang mit dem Bild der Hauptfigur. Katerina wurde für Ostrovsky zu einer ungewöhnlichen weiblichen Figur. Im Vergleich zu den früheren Heldinnen der Autorin zeichnet sie sich durch ihre subtile Haltung und Integrität der Persönlichkeit aus. Sie ist eine poetische und verträumte Person mit einer hellen Seele und hohen Ambitionen. Die Beschreibung eines glücklichen Lebens sieht für sie so aus: Sticken, Tempelbesuche und Gebete, Kommunikation mit Gottesanbeterinnen und wundervolle Träume von goldenen Tempeln und wunderschönen Gärten. Damit betont der Autor, was für Katerina über den materiellen Dingen steht.

Das Bild des Mädchens ist eng mit dem Bild eines Vogels und dem Motiv des Fluges verknüpft. Katerinas Wunsch wegzufliegen führt das Thema Gefangenschaft und Knechtschaft in die Erzählung ein. Und mit ihnen das Thema des Todes, denn die Seele kann sich nur durch den Verlust ihrer körperlichen Hülle befreien und abheben.

Katerina hat einen starken Charakter, ihr Sinn für Würde ist sehr groß. Es fällt ihr sehr schwer, mit Kabanikha unter einem Dach zu leben. Schließlich herrschen dort Vorwürfe, Willkür und Tyrannei der Herrin sowie Dummheit, Rückgratlosigkeit und Gehorsam der übrigen Bewohner.

Die Melancholie, die Katerina im Haus von Marfa Ignatievna erfasst, vermischt sich mit dem Wunsch des Mädchens, die wahre Liebe zu erfahren. Die Heldin kann dieses Gefühl für Tikhon nicht erleben, da er willensschwach, dumm und geistig arm ist. Katerina kann sich nur in eine würdige, freundliche Person verlieben, die sich von ihren Mitmenschen unterscheidet. Und das scheint das Mädchen in Boris Grigorjewitsch zu finden. Von dem Moment an, als sie beginnt, sich mit einem jungen Mann zu treffen, beginnt der innere Konflikt der Heldin. Sie ist hin- und hergerissen zwischen ihren Gefühlen und ihrer Pflicht gegenüber ihrem Ehemann.

Doch Katerina wird getäuscht; Boris ist ein gewöhnlicher Mensch, der es nicht wagen kann, das Mädchen zu retten. Katerina erkennt, dass sie sich selbst nicht vergeben und in der sie umgebenden Dunkelheit nicht weiterleben kann, und beschließt, Selbstmord zu begehen. Mit dieser Episode ist die Bedeutung des Titels von Ostrovskys Stück „Das Gewitter“ verbunden, auf die wir im Folgenden näher eingehen werden.

Die Bedeutung des Titels des Stücks

Im Titel des Dramas verbirgt sich eine große Bedeutung. Tikhon spricht dieses Wort zum ersten Mal, als er sich vor seiner Abreise von seiner Frau verabschiedet. Der Held vergleicht Kabanikha mit einem drohenden Gewitter und ist froh, dass er ihre Angriffe zumindest für kurze Zeit loswerden wird. Wenn wir also die Frage beantworten, welche symbolische Bedeutung der Titel des Stücks „Das Gewitter“ hat, können wir sagen, dass diese Personifizierung sowohl durch die Tyrannei anderer als auch durch höhere Mächte verursacht werden kann. Und es deckt alle Helden des Werkes ab. Sogar Katerina ist ihm unterworfen, da sie die ultimative Strafe für ihren Verrat an ihrem Mann fürchtet. Selbst der Tod macht dem Mädchen nicht so viel Angst wie möglich vor der Strafe für ihre Sünden.

Der gesamte Handlungsverlauf des Stücks ähnelt der Zeit vor einem Gewitter, das sicherlich in einem Sturm enden wird. In der Angst, die mit dem Herannahen der Katastrophe wächst, liegt die Bedeutung des Titels des Stücks „Das Gewitter“. Besser ist es, den Aufsatz durch Beschreibungen jener Szenen im Stück zu ergänzen, in denen die Figuren am deutlichsten Angst zeigen.

Abschluss

Das Werk wurde von der Kritik mit großer Begeisterung aufgenommen und enthielt viele Interpretationen der Konflikte, des Hauptthemas und des Bildes von Katerina. Auch die Bedeutung des Titels des Stücks „Das Gewitter“ wurde zum symbolischen Rätsel. Der im Lehrplan vorgesehene Aufsatz bestätigt einmal mehr, dass das Interesse an dieser umstrittenen Schöpfung Ostrowskis noch nicht nachgelassen hat.

Welche Doppeldeutigkeit hat der Titel von A. N. Ostrovskys Drama „Das Gewitter“?

Welche Doppeldeutigkeit hat der Titel von A. N. Ostrovskys Drama „Das Gewitter“?

Ostrowskis Stücke spiegelten wie in einem Spiegel das gesamte Leben der russischen Kaufleute wider. Das Drama „Das Gewitter“ zeigt dem Leser ein verlässliches Bild der Tragödie, die im Handelsumfeld als völlig alltägliches Ereignis angesehen werden kann. Das Leben und die Bräuche der russischen Kaufleute waren in der Lage, einen Menschen in den moralischen und physischen Tod zu bringen, und Ostrowski zeigt in seinen Werken alle Umstände, die in ihrer Alltäglichkeit und Typizität schrecklich sind und eine solche Tragödie begleiten. Einer der Stadtbewohner, Kuligin, sagt: „Grausame Moral, mein Herr, in unserer Stadt, grausam!“ Grausamkeit ist so eng mit dem Leben der Stadt und ihrer Bewohner verbunden, dass es niemandem einfällt, sich ihr zu widersetzen oder sich darüber zu empören. Jeder um sie herum ist gezwungen, sich mit bestehenden Ordnungen und Moralvorstellungen abzufinden. Das Einzige, was in der Stadt hell, sauber und schön ist, ist die unglaublich schöne Natur. Es ist kein Zufall, dass gleich zu Beginn des Werkes dieser ewigen Schönheit Tribut gezollt wird, die nicht von der Wut und Grausamkeit der Menschen abhängt. Kuligin spricht über die Schönheit seiner heimischen Natur: „Hier, mein Bruder, seit fünfzig Jahren schaue ich jeden Tag auf die Wolga und kann nicht genug davon bekommen.“

Die Wolga symbolisiert Freiheit, und jeder Mensch in der Stadt Kalinov ist von seinen Mitmenschen, von grausamen Moralvorstellungen und den oft unfairen Meinungen anderer Menschen abhängig. Deshalb liegt eindeutig eine gewisse Stickigkeit in der Luft. In der Natur geschieht dies vor Beginn eines Gewitters.

Das „Dunkle Königreich“ versucht, jeden zu versklaven, der auch nur die geringsten Voraussetzungen für eigenständiges Denken oder Handeln mitbringt. Jeder gehorcht, sodass Vertreter des „dunklen Königreichs“ wie Kabanova und Dikoy frei ihre eigenen Regeln festlegen können.

Kabanikha ist eine äußerst ekelhafte Figur, sie ist grausam, machthungrig, aber gleichzeitig dumm und begrenzt. Sie ist heuchlerisch, in ihrer Seele gibt es weder Mitleid noch Mitgefühl für andere. Über sie sagt man, sie sei prüde, „sie bevorzugt die Armen, frisst aber ihre Familie völlig auf.“ Kabanikha wirft allen um sie herum ständig vor, dass sie ihnen nicht die gebührende Ehrerbietung und den nötigen Respekt entgegenbringen. Es gibt jedoch absolut keinen Grund, sie zu respektieren. Kabanova belästigt ihre Familie so sehr, dass sie sie insgeheim hasst. Es gibt einfach keine andere Möglichkeit, sie zu behandeln.

Kabanova verlangt, dass alle ihr gehorchen. Tief in ihrem Inneren spürt sie, wie zerbrechlich ihre Macht über die Menschen um sie herum ist. Und das macht sie noch wütender und hasst alle um sie herum. Sie ist auch ein unglückliches Opfer des „dunklen Königreichs“. Vielleicht war sie in ihrer Jugend anders, aber die bestehende Ordnung führte dazu, dass sie sich in ein böses und grausames Wesen verwandelte.

Kabanikha kann nicht einmal die Mitglieder ihrer eigenen Familie verstehen, unter denen sich nach und nach andere Beziehungen entwickeln, als sie es gewohnt ist. Für Marfa Ignatievna ist es schwierig zu verstehen, dass jeder Mensch eine ganze Welt, ein ganzes Universum ist. Und deshalb hat jeder Mensch das Recht auf sein eigenes Leben, das nach anderen Grundsätzen aufgebaut ist als denen, die er predigt.

Kabanova gilt in der Stadt als angesehene und einflussreiche Frau. Sie und der Kaufmann Dikoy bilden die „Farbe“ des Stadtadels. Es ist kein Wunder, dass in der Stadt eine so erdrückende Atmosphäre herrscht, denn alle Regeln werden von solch engstirnigen und bösen Menschen aufgestellt. Schauen Sie sich nur an, wie der Kaufmann Dikoy mit seinen Mitmenschen umgeht: Er hat das Geld seines Neffen unterschlagen, der als Waise zurückblieb. Und er erpresst seinen Neffen auf jede erdenkliche Weise und droht, dass er sein Geld nicht erhalten wird, wenn er ihm gegenüber nicht respektvoll genug ist und seinem Willen nicht gehorcht. Dikoy zahlt den Bauern kein Geld; er demütigt die Menschen und zertrampelt ihre Menschenwürde. Wild und Kabanikha sind Federvögel. Sie sind äußerst egoistische Menschen, die nur sich selbst wertschätzen und versuchen, keine Rücksicht auf andere zu nehmen.

Katerina scheint zunächst völlig entgegengesetzte Eigenschaften zu haben, als sie für Vertreter des Kaufmannsumfelds charakteristisch sind. Katerina ist verträumt und unvorsichtig. Obwohl sie in derselben Kaufmannsfamilie aufgewachsen ist, wurde sie von ihren Eltern völlig anders behandelt. Katerina selbst erinnert sich traurig an ihre Kindheit: „Ich habe gelebt, mir um nichts Sorgen gemacht, wie ein Vogel in der Wildnis.“ Mama liebte mich, kleidete mich wie eine Puppe und zwang mich nicht zur Arbeit ...“ Katerina wird zwangsweise verheiratet, wie es in der damaligen Handelsgesellschaft tatsächlich üblich war. Sie hegt keine Gefühle für ihren Mann, daher deprimiert sie das Leben im Haus der Kabanovs. Katerina träumt von Freiheit, von Freude, von einem echten Leben voller Ereignisse. Und sie muss in einer Atmosphäre alles verzehrender Dummheit, Heuchelei und Falschheit vor sich hinvegetieren.

Die Schwiegermutter versucht Katerina zu demütigen, aber sie kann es nur ertragen. Katerina ist zärtlich und verträumt, sie leidet unter einem Mangel an Liebe und Fürsorge. Sie ist gelangweilt, traurig und traurig. Sie ist absolut unglücklich. Katerinas Ehemann ist ein willensschwacher und schwacher Mensch, Katerina liebt ihn nicht und er versucht nicht einmal, seine Frau vor ihrer bösen und ungerechten Schwiegermutter zu schützen.

Die Liebe zu Boris ist für Katerina eine Flucht aus der Langeweile und Monotonie des freudlosen Alltags. Katerina kann ihre Gefühle nicht ablehnen. Schließlich ist die Liebe das Einzige, was sie hat, was rein, strahlend und schön ist. Katerina ist eine offene und unkomplizierte Person, daher kann sie ihre Gefühle nicht verbergen und passt sich den vorherrschenden Ordnungen in der Gesellschaft an. Katerina kann nicht länger in dieser Stadt bleiben und erneut die Demütigung ihrer Schwiegermutter ertragen. Und sie beschließt, mit ihrem Liebsten zu gehen. Doch er weigert sich: „Das kann ich nicht, Katya. Essen geschieht nicht aus freien Stücken: Mein Onkel schickt es.“ Katerina erkennt mit Entsetzen, dass sie erneut mit ihrem Mann zusammenleben und Kabanikhas Befehle ertragen muss. Katerinas Seele kann es nicht ertragen. Sie beschließt, sich in die Wolga zu stürzen und im Tod ihre Freiheit zu finden.

Katerina gibt ihr Leben in dem Moment auf, als ein Gewitter über der Stadt ausbricht. Ein Gewitter in der Natur verändert die Atmosphäre radikal, der heiße und erstickende Dunst verschwindet. Katerinas Tod war für die Gesellschaft dasselbe Gewitter, das die Menschen dazu zwang, ihr eigenes Leben anders zu betrachten. Jetzt versteht sogar Katerinas Ehemann, wer für den Tod der Frau verantwortlich ist. Für die Tragödie gibt er seiner eigenen Mutter die Schuld: „Mama, du hast sie ruiniert! Sie Sie Sie..."

Katerinas Tod war das Zeichen, das die Menschen um sie herum aufwecken und die Augen öffnen ließ, die lange Zeit durch einen Schleier aus Lügen, Heuchelei und Heuchelei verschlossen waren. Tyrannei, Gleichgültigkeit und menschliche Gleichgültigkeit gegenüber dem Schicksal anderer zerstören Menschen nicht nur körperlich, sondern auch geistig. Das Drama heißt „Das Gewitter“, weil in diesem Werk das Gewitter nicht nur ein natürliches, sondern auch ein gesellschaftliches Phänomen ist. In der Stadt braute sich eine explosive Situation zusammen, und schließlich geschah es – unter dem Einfluss der Umwelt und der Menschen um sie herum gab die unglückliche Frau freiwillig ihr Leben auf.

Referenzliste

Zur Vorbereitung dieser Arbeit wurden Materialien von der Website http://www.ostrovskiy.org.ru/ verwendet.

Welche Doppeldeutigkeit hat der Titel von A. N. Ostrovskys Drama „Das Gewitter“? Ostrowskis Stücke spiegelten wie in einem Spiegel das gesamte Leben der russischen Kaufleute wider. Drama „Gewitter“

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