Pesta pembaptisan Tuhan. Dua peristiwa Pembaptisan Tuhan

Epifani atau Pembaptisan Tuhan adalah salah satu dari dua belas hari raya Ortodoksi yang paling penting. Baca semua tentang sejarah acara ini di artikel!

Baptisan Tuhan, atau Epiphany - 19 Januari 2019

Hari libur apa?

Perayaan Epiphany

Epiphany telah menjadi salah satu pesta besar dua belas sejak zaman kuno. Bahkan dalam Dekrit Apostolik (Buku 5, Bab 12) diperintahkan: "Semoga Anda sangat menghormati hari di mana Tuhan mengungkapkan Keilahian kepada kita." Liburan di Gereja Ortodoks ini dirayakan dengan kemegahan yang sama dengan hari raya Kelahiran Kristus. Kedua liburan ini, dihubungkan oleh "Svyatki" (dari 25 Desember hingga 6 Januari), seolah-olah merupakan satu perayaan. Hampir segera setelah melepaskan pesta Kelahiran Kristus (mulai 2 Januari), Gereja mulai mempersiapkan kita untuk pesta khusyuk Pembaptisan Tuhan dengan stichera dan troparion (pada Vesper), Kehormatan Epiphany telah sudah terdengar sejak 1 Januari di Matins Pesta Sunat Tuhan, irmos dari kanon Epiphany dinyanyikan untuk katavasia: "Kedalaman dibuka adalah bagian bawah ..." dan "Ombak laut berbaris .. .". Dengan kenangan sucinya, mengikuti dari Betlehem ke Yordania dan mengumpulkan peristiwa Pembaptisan, Gereja dalam stichera pra-pesta menyerukan umat beriman:
"Kita akan melewati Betlehem ke Yordania, tamo bo Terang bagi mereka yang dalam kegelapan sudah mulai menyala." Sabtu dan Minggu terdekat sebelum Epiphany disebut Sabtu dan Minggu sebelum Epiphany (atau Pencerahan).

Malam Epifani

Malam liburan - 5 Januari - disebut Eve of the Epiphany, atau Malam Natal. Layanan Hawa dan hari libur itu sendiri dalam banyak hal mirip dengan layanan Hawa dan Pesta Kelahiran Kristus.

Pada Malam Natal Epiphany, 5 Januari (serta pada Malam Natal Kelahiran Kristus), itu ditentukan oleh Gereja puasa yang ketat: makan sekali setelah memberkati air. Jika Hawa terjadi pada hari Sabtu dan Minggu, puasa difasilitasi: alih-alih sekali, makan diperbolehkan dua kali - setelah liturgi dan setelah pemberkatan air. Jika pembacaan Jam-jam Agung dari Hawa yang terjadi pada hari Sabtu atau Minggu ditunda menjadi hari Jumat, maka tidak ada puasa pada hari Jumat ini.

Fitur Kebaktian Ilahi pada Malam Hari Raya

Pada semua hari kerja (kecuali Sabtu dan Minggu) kebaktian Epiphany Eve terdiri dari Jam-jam Agung, bergambar dan Vesper dengan liturgi St. Basil Agung; setelah liturgi (setelah doa di belakang ambo), air diberkati. Jika Malam Natal terjadi pada hari Sabtu atau Minggu, maka Jam-jam Agung dirayakan pada hari Jumat, dan tidak ada liturgi pada hari Jumat itu; liturgi st. Basil Agung ditunda ke hari libur. Tepat pada malam Natal, liturgi St. John Chrysostom terjadi pada waktunya, dan setelah itu - Vesper dan setelah itu berkat air.

Jam-jam Besar Pembaptisan Tuhan dan isinya

Troparion menunjuk pada pemisahan perairan Yordan oleh Elisa melalui jubah nabi Elia sebagai prototipe Pembaptisan Kristus yang sejati di Yordan, yang dengannya alam berair disucikan dan selama itu Yordan menghentikan aliran alaminya. . Troparion terakhir menggambarkan perasaan gemetar Santo Yohanes Pembaptis ketika Tuhan datang kepadanya untuk dibaptis. Dalam parimia jam pertama, dengan kata-kata nabi Yesaya, Gereja mewartakan pembaruan rohani orang-orang percaya di dalam Tuhan Yesus Kristus (Yes. 25).

Rasul dan Injil mewartakan Perintis dan Pembaptis Tuhan, bersaksi tentang keagungan Kristus yang kekal dan ilahi (Kisah Para Rasul 13, 25-32; Mat. 3, 1-11). Pada jam ke-3 dalam mazmur khusus - 28 dan 41 - nabi menggambarkan kekuatan dan otoritas Tuhan yang dibaptis atas air dan semua elemen dunia: “Suara Tuhan ada di atas air: Tuhan yang mulia ada di atas guntur, Tuhan ada di atas air banyak orang. Suara Tuhan di dalam benteng; suara Tuhan dalam kemegahan ... ”Mazmur ini digabungkan dengan mazmur ke-50 yang biasa. Troparion jam mengungkapkan pengalaman Yohanes Pembaptis - kekaguman dan ketakutan pada Pembaptisan Tuhan - dan penampilan dalam peristiwa besar misteri Tritunggal Ketuhanan. Di parimia, kita mendengar suara nabi Yesaya, menandakan kelahiran kembali rohani melalui pembaptisan dan menyerukan penerimaan sakramen ini: “Basuhlah dirimu, dan kamu akan menjadi tahir” (Yes. 1, 16-20).

Rasul menceritakan tentang perbedaan antara baptisan Yohanes dan baptisan dalam Nama Tuhan Yesus (Kisah Para Rasul 19:1-8), dan Injil menceritakan tentang Cikal bakal yang mempersiapkan jalan bagi Tuhan (Markus 1:1- 3). Pada jam ke-6 dalam Mazmur 73 dan 76, Raja Daud secara nubuat menggambarkan keagungan dan kemahakuasaan Ilahi dari Dia yang datang untuk dibaptis dalam rupa seorang hamba: “Siapakah Allah yang agung, seperti Allah kita? Anda adalah Tuhan, lakukan keajaiban. Melihat-Mu dari air, ya Tuhan, dan menjadi takut: Anda bingung oleh jurang.

Mazmur ke-90 biasa juga ditambahkan. Troparion berisi jawaban Tuhan Pembaptis atas kebingungannya tentang penghinaan diri Kristus dan menunjukkan pemenuhan nubuat Pemazmur bahwa Sungai Yordan berhenti airnya ketika Tuhan memasukinya untuk Pembaptisan. Parimia berbicara tentang bagaimana nabi Yesaya merenungkan anugerah keselamatan di dalam air baptisan dan menyerukan kepada orang-orang percaya untuk mengasimilasinya: “Ambillah air dengan sukacita dari sumber ketakutan” (Yes. 12).

Rasul mengilhami mereka yang telah dibaptis dalam Kristus Yesus untuk berjalan dalam pembaruan hidup (Rm. 6:3-12). Injil memberitakan Injil tentang kemunculan Tritunggal Mahakudus pada Pembaptisan Juruselamat, tentang eksploitasi empat puluh hari-Nya di padang gurun dan awal pemberitaan Injil (Markus 1:9-15). Pada jam ke-9 dalam Mazmur 92 dan 113, sang nabi menyatakan keagungan kerajaan dan kemahakuasaan Tuhan yang dibaptis. Mazmur ketiga jam adalah biasa, 85. Dengan kata-kata parimia, nabi Yesaya menggambarkan belas kasihan Allah yang tak terlukiskan kepada orang-orang dan bantuan penuh kasih karunia bagi mereka, dimanifestasikan dalam Pembaptisan (Yesaya 49, 8-15). Rasul mengumumkan manifestasi kasih karunia Allah, "menyelamatkan semua manusia," dan pencurahan Roh Kudus yang melimpah atas orang-orang percaya (Tit. 2, 11-14; 3, 4-7). Injil menceritakan tentang Pembaptisan Juruselamat dan Manifestasi Allah (Mat. 3, 13-17).

Vesper pada hari itu

Vesper pada Malam Pesta Epiphany mirip dengan apa yang terjadi pada Malam Kelahiran Kristus: pintu masuk dengan Injil, pembacaan parimias, Rasul, Injil, dll., tetapi parimia di Vesper Epiphany dibaca bukan 8, tapi 13.
Setelah tiga paremia pertama untuk troparion dan ayat-ayat nubuatan, para penyanyi bernyanyi bersama: "Terangi mereka yang duduk dalam kegelapan: Kemanusiaan, kemuliaan bagi-Mu." Setelah parimia ke-6, ada pengulangan untuk troparion dan syair: "Di mana pun cahaya-Mu akan bersinar, hanya pada mereka yang duduk dalam kegelapan, kemuliaan bagi-Mu."
Jika pada Malam Epifani, Vesper digabungkan dengan liturgi St. Basil Agung (pada hari Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jumat), kemudian setelah pembacaan paremia, litani kecil diikuti dengan seruan: "Karena Engkau kudus, Tuhan kami ...", kemudian Trisagion dinyanyikan dan sisa liturgi. Pada Vesper, yang dilakukan secara terpisah setelah Liturgi (pada hari Sabtu dan Minggu), setelah parimia, Litani Kecil dan seruan: "Karena engkau kudus ..." diikuti oleh prokeimenon: "Tuhan adalah pencerahanku .. .", Rasul (Kor., Kredo 143) dan Injil (Lukas, kredit 9).
Setelah itu - litani "Rtsem semua ..." dan seterusnya.

Berkat air yang luar biasa

Gereja memperbarui ingatan akan peristiwa Yordan dengan ritus khusus pengudusan air yang agung. Pada malam pesta, pentahbisan besar air terjadi setelah doa setelah ambo (jika liturgi St. Basil Agung dirayakan). Dan jika Vesper dilakukan secara terpisah, tanpa bergabung dengan Liturgi, berkat air terjadi di akhir Vesper, setelah seruan: "Jadilah kekuatan ...". Imam melalui pintu kerajaan sambil menyanyikan troparion "Suara Tuhan di atas air ..." pergi ke bejana berisi air, membawa di atas kepala Salib Jujur, dan pengudusan air dimulai.

Konsekrasi air juga dilakukan pada hari libur setelah liturgi (juga setelah doa setelah ambo).

Gereja Ortodoks telah melakukan pemberkatan air yang agung pada malam dan hari raya sejak zaman kuno, dan anugrah air pemberkatan pada dua hari ini selalu sama. Pada Malam, pengudusan air dilakukan untuk memperingati Pembaptisan Tuhan, yang menguduskan alam berair, serta pembaptisan anak yatim, yang pada zaman kuno terjadi pada Malam Epifani (Puasa Apost. , Buku 5, bab 13; sejarawan: Theodorite, Nicephorus Callistus). Pada hari libur yang sama, berkat air terjadi untuk mengenang peristiwa sebenarnya dari Pembaptisan Juruselamat. Konsekrasi air pada hari libur dimulai di Gereja Yerusalem dan pada abad ke-4 - ke-5. terjadi hanya dalam dirinya sendiri, di mana ada kebiasaan untuk pergi ke Sungai Yordan untuk pengudusan air untuk memperingati Pembaptisan Juruselamat. Oleh karena itu, di Gereja Ortodoks Rusia, pemberkatan air pada Hawa dilakukan di gereja-gereja, dan pada hari libur biasanya dilakukan di sungai, mata air, dan sumur (yang disebut "Berjalan ke Yordan"), karena Kristus adalah dibaptis di luar bait suci.

Penyucian air yang besar dimulai pada hari-hari awal Kekristenan, mengikuti teladan Tuhan Sendiri, yang menyucikan air dengan pencelupan-Nya di dalamnya dan mendirikan sakramen Pembaptisan, di mana penyucian air terjadi sejak zaman kuno. . Ritus air berkat dikaitkan dengan Evangelist Matthew. Beberapa doa untuk ordo ini ditulis oleh St. Proclus, Uskup Agung Konstantinopel. Desain akhir peringkat dikaitkan dengan St. Petersburg. Sophronius, Patriark Yerusalem. Guru Gereja Tertullian dan St. Siprianus dari Kartago. Dekrit Apostolik juga memuat doa-doa yang diucapkan pada saat pengudusan air. Jadi, dalam buku. Yang ke-8 mengatakan: "Imam akan memanggil Tuhan dan berkata:" Dan sekarang sucikan air ini, dan berikan dia rahmat dan kekuatan. "

St. Basil Agung menulis: “Menurut kitab suci apakah kita memberkati air baptisan? “Dari tradisi Apostolik, melalui suksesi secara rahasia” (Kanon 91).

Pada paruh kedua abad ke-10, Patriark Peter Fulon dari Antiokhia memperkenalkan kebiasaan memberkati air bukan pada tengah malam, tetapi pada Malam Epifani. Di Gereja Rusia, Dewan Moskow 1b67 memutuskan bahwa pentahbisan ganda air harus dilakukan - pada Malam dan pada hari raya Epifani, dan mengutuk Patriark Nikon, yang melarang pentahbisan ganda air. Suksesi pentahbisan air yang besar baik pada malam maupun pada hari raya itu sendiri adalah sama, dan di beberapa bagian menyerupai suksesi pentahbisan kecil air. Ini terdiri dari mengingat nubuatan yang berkaitan dengan peristiwa Pembaptisan (parimia), peristiwa itu sendiri (Rasul dan Injil) dan maknanya (litani dan doa), dalam memohon berkat Tuhan di atas air dan pencelupan di dalamnya tiga kali Dari Salib yang Memberi Kehidupan Dari Tuhan.

Dalam praktiknya, ritual pengudusan air dilakukan sebagai berikut. Setelah doa di luar ambo (di akhir liturgi) atau litani permohonan: “Marilah kita memenuhi sholat maghrib”(Pada akhir Vesper) kepala biara dengan pakaian lengkap (seperti selama perayaan Liturgi), dan para imam lainnya hanya di epitrachil, komisi dan kepala biara yang membawa Salib Yang Terhormat di atas kepala yang tidak tertutup (biasanya Salib ditempatkan di udara). Di tempat pengudusan air, Salib diletakkan di atas meja yang dihias, di mana seharusnya ada mangkuk berisi air dan tiga lilin. Selama nyanyian troparion, kepala biara dan diakon melakukan dupa untuk air yang disiapkan untuk pentahbisan (tiga kali mengelilingi meja), dan jika air dikuduskan di kuil, maka altar, imam, penyanyi, dan orang-orang juga melakukan pedupaan. .

Di akhir nyanyian troparia, diaken menyatakan: "Kebijaksanaan," dan tiga parimia dibacakan (dari kitab nabi Yesaya), yang menggambarkan buah-buah yang diberkati dari kedatangan Tuhan ke bumi dan sukacita rohani semua orang. yang berpaling kepada Tuhan dan mengambil bagian dari sumber keselamatan yang memberi kehidupan. Kemudian prokeimenon "Tuhan adalah pencerahanku ..." dinyanyikan, Rasul dan Injil dibacakan. Bacaan Apostolik (Kor., Kredo 143) berbicara tentang pribadi dan peristiwa yang Perjanjian Lama, selama pengembaraan orang-orang Yahudi di padang gurun, adalah tipe Kristus Juru Selamat (baptisan misterius orang-orang Yahudi ke dalam Musa di antara awan dan laut, makanan rohani mereka di padang pasir dan minum dari batu rohani, yaitu Kristus ). Injil (Markus, kredit 2) menceritakan tentang Pembaptisan Tuhan.

Setelah membaca Kitab Suci, diakon mengucapkan litani besar dengan petisi khusus. Mereka berisi doa-doa untuk pengudusan air dengan kuasa dan tindakan Tritunggal Mahakudus, untuk mengirimkan berkat Yordan ke air dan menganugerahkan rahmat kepadanya untuk penyembuhan kelemahan mental dan fisik, untuk mengusir semua fitnah yang terlihat. dan musuh yang tidak terlihat, untuk pengudusan rumah dan untuk setiap keuntungan.

Selama litani, rektor diam-diam membacakan doa untuk penyucian dan pengudusan diri: "Tuhan Yesus Kristus ..." (tanpa seru). Di akhir litani, imam (abbas) dengan keras membacakan doa pentahbisan: "Seni yang hebat, ya Tuhan, dan luar biasa karya-Mu ..." (tiga kali) dan seterusnya. Dalam doa ini, Gereja memohon kepada Tuhan untuk datang dan menguduskan air sehingga menerima rahmat pembebasan, berkat Yordan, sehingga menjadi sumber keabadian, penyembuhan penyakit, pembersihan jiwa dan tubuh, pengudusan rumah dan "adil untuk setiap keuntungan." Di tengah doa, imam berseru tiga kali: "Dirimu sendiri, pria yang mencintai Tsar, datanglah sekarang dengan ilham Roh Kudus-Mu dan sucikan air ini" dan setiap kali dia memberkati air dengan tangannya, tetapi tidak membenamkan jari-jarinya ke dalam air, seperti halnya dalam sakramen Pembaptisan. Di akhir doa, kepala biara segera memberkati air dengan cara seperti salib. Salib Jujur memegangnya dengan kedua tangan dan membenamkannya lurus tiga kali (membawanya ke dalam air dan mengangkatnya), dan pada setiap pencelupan Salib, troparion bernyanyi dengan pendeta (tiga kali): "Di sungai Yordan saya dibaptis kepada-Mu, ya Tuhan..."

Setelah itu, dengan nyanyian troparion yang berulang-ulang oleh para penyanyi, kepala biara dengan Salib di tangan kirinya memercikkannya ke segala arah, dan juga memerciki kuil dengan air suci.

Perayaan hari raya

Pada malam, setelah pembubaran Vesper atau Liturgi, sebuah lampu dikirim di tengah-tengah gereja (dan bukan podium dengan ikon), di mana para pendeta dan penyanyi menyanyikan troparion dan (untuk "Kemuliaan, dan sekarang" ) kontak pesta. Lilin di sini berarti cahaya ajaran Kristus, pencerahan Ilahi yang diberikan dalam Manifestasi Tuhan.

Setelah itu, para penyembah disalibkan, dan imam memerciki masing-masing dengan air suci.

Setelah bertemu Malam Natal Epiphany pada malam 18-19 Januari, orang-orang percaya Ortodoks merayakan salah satu hari libur utama dua belas tahun - hari Pembaptisan Tuhan. Dengan pesta Epiphany, ritual pemurnian terjadi. Pembaptisan Tuhan, atau, sebagaimana juga disebut, Epifani Suci, adalah salah satu hari libur Kristen tertua yang mengakhiri Natal. Pada tahun 2016, Baptisan Tuhan Ortodoks jatuh pada hari Selasa.

Baptisan Tuhan adalah peristiwa dari Injil, hari raya kristen ... Hal ini terkait dengan baptisan Yesus di Sungai Yordan oleh Yohanes Pembaptis. Injil memberi tahu kita bahwa ketika Yesus dibaptis, roh kudus turun ke atasnya, berpakaian seekor merpati. Bersama dengan merpati ini, sebuah suara terdengar, yang mengatakan: "Inilah Putraku yang terkasih, yang kepadanya aku berkenan." Pada hari inilah putranya Tuhan mulai untuk melayani di tanah kita untuk kepentingan seluruh umat manusia.

Liburan ini juga dikenal sebagai Hari Pencerahan atau Festival Cahaya. Bagaimanapun, ini adalah hari pencerahan spiritual yang luar biasa, ketika Kristus memberi seseorang yang telah jatuh dalam dosa kesempatan untuk menerima rahmat Roh Kudus setelah upacara Pembaptisan.

Air adalah awal dari semua kehidupan di bumi ini. Dicelupkan ke dalam air dianggap sebagai kebiasaan suci, dan begitulah cara orang mulai membaptis. Pada hari ini, ribuan orang Kristen yang setia pergi ke waduk setempat untuk terjun ke air. Sebagian besar tradisi tidak lagi diikuti, tetapi sebagian besar kebiasaan terkenal dan tanda-tanda hari ini memiliki hal yang sama penting seperti di hari tua.

Jangan tinggalkan sepatu Anda di luar pintu di Epiphany, jika tidak, Anda akan sakit.

Jika ada masalah di rumah, ambil air di malam hari, biarkan terbuka di depan pintu, dan di pagi hari bersihkan sepatu setiap anggota keluarga dengan air ini. Kemudian tuangkan airnya ke dalam jamban dengan tulisan: “ Roh jahat bawah tanah, bagus untuk bumi."

Dengan dimulainya Pembaptisan Tuhan, orang-orang pergi ke gereja untuk misa dan untuk konsekrasi besar air. Dan kemudian, sudah di rumah, mereka mulai makan malam.

Pada hari Pembaptisan Tuhan, orang-orang percaya pergi ke sungai, danau, laut untuk hadir pada pengudusan air. Januari adalah waktu es, air ditutupi dengan lapisan es yang tebal. Oleh karena itu, lubang es khusus dibuat di badan air beku. Mereka menyebut mereka "Yordania" - untuk menghormati pembaptisan Kristus di sungai Yordan.

Jangan lupa bahwa berenang di lubang es untuk Epiphany bukanlah hiburan. Mustahil untuk mengaitkan upacara ini hanya dengan bunga dari pencelupan di lubang es atau melakukannya hanya untuk perusahaan. Sikap terhadap liburan ini adalah dosa. Sebelum menyelam, seseorang harus berdoa, serta mengamati tradisi hari ini. Hanya mandi seperti itu yang akan membawa pemurnian tidak hanya bagi tubuh, tetapi juga jiwa. Selain itu, berenang di lubang es seperti itu membawa kesehatan dan umur panjang.

Epiphany, atau air Epiphany telah dianggap sebagai kuil sejak zaman kuno. Itu disimpan sepanjang tahun, ditaburkan pada barang-barang, diambil selama sakit dan diberikan untuk diminum kepada mereka yang, karena alasan tertentu, tidak dapat menerima komuni.

Selama bertahun-tahun, pembaptisan dianggap sebagai waktu yang paling berhasil untuk membuat permohonan. Pada malam 18-19 Januari, banyak mimpi akan terdengar dan terpenuhi.

Semua ini tanda-tandalahir ratusan, dan mungkin ribuan tahun yang lalu. Orang-orang mengamati proses alam, membandingkan dan membuat kesimpulan.

- jika pada hari Epiphany cuaca cerah dan dingin, maka tunggu musim panas yang kering.

- jika malam Epiphany bertepatan dengan bulan purnama - banjir musim semi sangat mungkin terjadi.

- malam Epiphany berbintang menandakan kekeringan musim panas, dan jika angin bertiup dari selatan - musim panas akan badai.

- mereka menunggu tahun yang buruk jika cuaca cerah di Epiphany.

Juga, Pembaptisan dianggap oleh Ortodoks sebagai hari terbaik untuk mengatur pernikahan.... Pepatah lama mengatakan: “Epiphany menyayat tangan - untuk keluarga bahagia". Ada juga kepercayaan bahwa orang yang dibaptis pada 19 Januari akan bahagia sepanjang hidup mereka.

Di samping itu, gadis-gadis di malam Epiphany bertanya-tanya tentang tunangan mereka: taruh cincin-cincin itu di dalam sekantong gandum dan, bergiliran mengeluarkannya, menentukan nasibnya. Cincin tembaga menjanjikan pengantin pria yang miskin, cincin perak dari keluarga dengan pendapatan rata-rata, cincin dengan permata - pengantin pria bangsawan, dan cincin emas - dari pedagang kaya.

Mereka mencoba menebak nasib dan seterusnya: pada malam hari mereka keluar dari gerbang dan menunggu siapa yang akan menghalangi. Bertemu dengan seorang pria muda dianggap sebagai pertanda baik, dan seorang pria tua dianggap sebagai pertanda buruk.

Orang-orang sangat mementingkan mimpi Epiphany. Diyakini bahwa segala sesuatu yang terlihat dalam mimpi mengacu pada semua kehidupan, nasib. Itu bisa menjadi kenyataan bahkan setelah beberapa dekade.

Pesta Epiphany of the Lord memiliki nasib yang sulit.

"Kita harus memenuhi semua kebenaran ..."

Hari ini, Pembaptisan Tuhan dirayakan oleh Gereja Ortodoks Rusia pada tanggal 19 Januari dengan gaya baru (6 Januari dalam gaya lama), dan artinya sekarang transparan bagi setiap orang percaya. Liburan ini adalah peringatan bagaimana Yesus Kristus muncul di tepi Sungai Yordan Palestina dan meminta baptisan dari nabi Yohanes Pembaptis. Dia, melihat esensi Kristus, terkejut dan bertanya apakah dia sendiri yang harus dibaptis oleh Kristus? Yohanes membaptis orang untuk pengampunan dosa, tetapi mengapa makhluk yang memiliki esensi ilahi yang tidak berdosa harus dibersihkan dari dosa? Dan apakah pantas bagi Vladyka untuk menerima baptisan dari hamba-Nya? Jawabannya diterima: "Kita harus memenuhi semua kebenaran." Kemudian Yohanes Pembaptis menundukkan kepalanya di hadapan kehendak Tuhan, dan Yesus memasuki perairan hijau Yordan yang buram, yang sejak zaman dahulu dipuja sebagai sungai suci. Yohanes Pembaptis melakukan ritus baptisan, yang menjadi prototipe sakramen modern.

Schiarchimandite John Maslov menulis tentang Baptisan Kristus di Sungai Yordan sebagai berikut: "Setelah dibaptis oleh Yohanes, Kristus menggenapi" kebenaran, "yaitu, kesetiaan dan ketaatan pada perintah Allah. Santo Yohanes Pembaptis menerima dari Allah perintah untuk membaptis orang-orang sebagai tanda penyucian dosa. Sebagai seorang manusia, Kristus harus “memenuhi” perintah ini dan, oleh karena itu, dibaptiskan oleh Yohanes. Dengan ini, Dia menegaskan kesucian dan keagungan tindakan Yohanes, dan memberi orang Kristen contoh ketaatan pada kehendak Tuhan dan kerendahan hati untuk waktu yang kekal."

Selama Pembaptisan, mukjizat terjadi: Roh Kudus turun ke atas Kristus dengan menyamar sebagai seekor merpati, “Dan ada suara dari surga, mengatakan: Engkau adalah Putraku yang terkasih; Kesenanganku ada di dalam-Mu!"(Lukas 3:21-22). Demikianlah dinyatakan kepada semua orang bahwa Yesus bukan hanya Anak Manusia, tetapi juga Anak Allah. Karena itu, liburan sekarang memiliki nama kedua - Epiphany.

Di masa lalu di Rusia, setiap lubang di es sungai atau danau, yang dibuat untuk pengudusan air Epiphany, disebut Yordania. Biarkan Sungai Yordan membawa ombak di tempat-tempat yang hangat, pohon-pohon palem berdiri di sepanjang tepiannya, dan air di dalamnya tidak pernah membeku, tetapi tetap orang ortodoks dia membedakannya di suatu tempat di dekat Ryazan atau Belozersk, dalam cuaca beku dua puluh derajat, di antara salju yang disapu oleh badai salju. Pada saat ini, waktu menghilang, ruang menghilang, seribu air dari abad yang berbeda dan negara-negara bergabung menjadi satu simbol air Yordania, disucikan oleh kehadiran Kristus.

Hari Reese Putih

Mereka mulai merayakan Pembaptisan Tuhan dengan sangat cepat - bahkan selama kehidupan para rasul. Tetapi pada waktu itu disebut berbeda dan memiliki arti yang berbeda.

Murid-murid Kristus dan murid murid-Nya menikmati kenangan tentang bagaimana Tuhan yang hidup muncul di dunia manusia, bagaimana orang Majus tunduk kepadanya, bagaimana Dia mengajar dan bagaimana dia memanifestasikan esensi yang lebih tinggi dari manusia. Oleh karena itu, tiga peristiwa berbeda - inkarnasi Tuhan dalam tubuh manusia (Natal), Adorasi Orang Majus dan tanda-tanda pertama dari asal-usul-Nya yang sebenarnya (Pembaptisan) - bergabung menjadi satu dalam presentasi mereka. Tiga berbeda, menurut konsep hari ini, liburan yang tersisa, seolah-olah, satu perayaan. Awalnya, nama umum dari identitas ini adalah "Epiphany" (dalam bahasa Yunani - "Fenomena"), kemudian varian lain, yang sekarang terkenal, berlaku - "Theophany" (yaitu, "Theophany"). Dalam Keputusan Apostolik kuno dikatakan: "Semoga Anda sangat menghormati hari di mana Tuhan mengungkapkan Keilahian kepada kita." Pendeta - pewaris saksi sejati Epiphany, para rasul - telah melayani hari ini dengan jubah putih sejak zaman kuno.

Saat ini, tanda-tanda kesatuan kuno Natal dan Epiphany tidak kentara. Misalnya, kedua hari raya memiliki malam (malam natal) dengan puasa yang ketat, ada beberapa kesamaan dalam ibadah.

Tetapi beberapa gereja, seperti Ortodoks Ethiopia dan Gregorian Armenia, masih merayakan satu hari libur.

"Setelah mengambil air di tengah malam ..."

Sama sekali bukan pertanyaan yang mudah ketika Baptisan menjadi hari libur independen. Ini tidak terjadi di seluruh dunia Kristen yang luas pada saat yang bersamaan. Tetapi dari paruh kedua abad ke-5, Epiphany hampir secara universal dirayakan sebagai hari libur terpisah, dan kata "Epiphany" menjadi sinonimnya, tidak lagi menyentuh pada Natal.

Dewan Gereja pertengahan abad ke-6 secara resmi menyebut 12 hari antara Natal dan Epifani sebagai perayaan - dari 25 Desember hingga 6 Januari, tetapi dia sudah membedakan dua dari perayaan besar ini.

utama tanda Baptisan adalah pengudusan air. Kebiasaan ini berasal dari zaman kuno dan seiring waktu telah menjadi semacam kartu "mengunjungi" liburan.

Lama ada perselisihan tentang berapa kali berkah air harus dilakukan - satu atau dua? Jadi, misalnya, Gereja Rusia hanya pada tahun 1667 akhirnya memutuskan untuk menguduskan air dua kali - baik pada malam maupun pada hari raya Epiphany itu sendiri. Sebagai aturan, pertama kali pentahbisan terjadi di kuil, dan yang kedua - di sungai, danau, kolam.

Terlebih lagi, dua berkat air kembali ke dua tradisi gereja yang berbeda.

Yang pertama terkait dengan tatanan yang ditetapkan di antara orang-orang Kristen mula-mula: untuk membaptis petobat baru pada malam hari raya. Itulah sebabnya liburan pernah memiliki nama ketiga: itu disebut "hari pencerahan" - sebagai tanda bahwa Sakramen Pembaptisan membersihkan seseorang dari dosa dan menerangi dengan terang Kristus.

Tetapi kemudian, ada begitu banyak dari mereka yang ingin menerima iman Kristus sehingga suatu hari jelas tidak cukup untuk itu. Baptisan mulai dilakukan pada tanggal lain juga. Kebiasaan memberkati air pada malam - bahkan jika tidak ada orang yang bertobat di gereja - telah dipertahankan.

Pada awalnya dia disucikan hanya sekali, pada tengah malam. Pada awal abad ke-4, St John Chrysostom menulis tentang pengudusan air sebagai berikut: “Kristus dibaptiskan dan dikuduskan alam air; dan oleh karena itu, pada hari raya Epiphany, setiap orang, mengambil air di tengah malam, membawanya pulang dan menyimpannya sepanjang tahun. Maka air pada intinya tidak memburuk dari kelanjutan waktu, dikumpulkan sekarang selama satu tahun penuh, dan seringkali selama dua atau tiga tahun tetap segar dan utuh, dan setelah beberapa waktu tidak kalah dengan air yang baru saja diambil dari sumber. "

Hanya dari abad ke-10 adalah pengudusan air ditransfer dari tengah malam ke Hawa.

Tradisi menguduskan air untuk kedua kalinya memiliki akar lain.

Awalnya, itu hanya menyangkut Gereja Yerusalem. Di sana, pengudusan air kedua mulai dilakukan pada abad ke 4-5, karena ada kebiasaan pergi ke Sungai Yordan untuk pengudusan air untuk mengenang Pembaptisan Juruselamat sendiri. Dari sana, kebiasaan pengudusan air kedua secara bertahap menyebar ke seluruh dunia Ortodoks.

Sejak dahulu kala sudah ada kebiasaan meminum air Epiphany untuk kesehatan dan memercikkannya ke seluruh sudut rumah - untuk "mengusir Roh jahat».

Uskup Hilarion (Alfeyev) menjelaskan kebiasaan ini sebagai berikut: “Tuhan Yesus Kristus sendiri datang ke sungai Yordan kepada Yohanes untuk membenamkan diri di dalam air sungai Yordan - bukan untuk membersihkan mereka dari dosa, tetapi untuk menguduskan mereka, mengubah mereka, mengisinya dengan kehidupan ... Dan Dia turun ke sungai Yordan air untuk mengambil ke atas diri-Nya beban dosa dan kematian dan elemen air lagi untuk membuat elemen kehidupan. Sejak itu, setiap tahun kami menguduskan air, dan air ini menjadi tempat pemujaan yang agung. Air ini, di mana Tuhan sendiri hadir, menyucikan segala sesuatu yang ditaburinya, menyembuhkan orang dari penyakit."

Baptisan adalah hari libur spiritual, tidak ada tempat untuk kenangan sedih dan kesedihan di dalamnya. Hari ini, sifat magis air akan membantu Anda menyingkirkan beban dosa yang berat dan dunia akan terbuka dalam cahaya baru - cerah dan menyenangkan, penuh harapan dan peluang. Saya berharap Anda selalu menemukan waktu untuk perbuatan baik, dan Anda pasti akan dihargai dengan suasana hati yang baik!

Hari ini Gereja Ortodoks merayakan banyak hari libur besar. Yang paling penting di antara mereka adalah Paskah, yaitu, Kebangkitan Kristus, dua belas "dua belas besar" dan lima lagi "dua belas besar". Selain mereka, hari-hari peringatan orang-orang kudus yang sangat dihormati dirayakan dengan sangat khidmat. Untuk setiap perayaan, hari, bentuk ibadat, dan terkadang detail rumah tangga ditetapkan dengan kuat: warna apa yang seharusnya menjadi warna jubah pendeta, makanan apa yang diizinkan di meja pesta ...

Tetapi dalam Kekristenan awal, semua hari libur ini, selain Paskah, tidak ada. Dan kemudian mereka "berkelana" dari satu tanggal ke tanggal yang lain, lalu menyatu, lalu ternyata terpisah, dan tradisi perayaan sangat berbeda di tempat yang berbeda. Sederhananya, hari libur gereja menetap dan diterima bentuk modern jauh dari segera.

Kebanyakan dari mereka lahir secara perlahan, dalam perselisihan dan kesepakatan yang bisa berlarut-larut hingga puluhan tahun bahkan berabad-abad. Semua ini terjadi terutama antara abad ke-4 dan ke-10, di negara besar yang telah lama punah. Itu disebut Kekaisaran Romawi Timur atau, lebih sederhana, Bizantium. Dan dari sana, peraturan gereja mengenai hari libur menyimpang ke berbagai belahan dunia Kristen.

Pesta Epiphany of the Lord memiliki nasib yang sulit.

"Kita harus memenuhi semua kebenaran ..."

Hari ini, Pembaptisan Tuhan dirayakan oleh Gereja Ortodoks Rusia pada tanggal 19 Januari dengan gaya baru (6 Januari dalam gaya lama), dan artinya sekarang transparan bagi setiap orang percaya. Liburan ini adalah peringatan bagaimana Yesus Kristus muncul di tepi Sungai Yordan Palestina dan meminta baptisan dari nabi Yohanes Pembaptis. Dia, melihat esensi Kristus, terkejut dan bertanya apakah dia sendiri yang harus dibaptis oleh Kristus? Yohanes membaptis orang untuk pengampunan dosa, tetapi mengapa makhluk yang memiliki esensi ilahi yang tidak berdosa harus dibersihkan dari dosa? Dan apakah pantas bagi Vladyka untuk menerima baptisan dari hamba-Nya? Untuk ini jawaban diterima: "Kita harus memenuhi semua kebenaran." Kemudian Yohanes Pembaptis menundukkan kepalanya di hadapan kehendak Tuhan, dan Yesus memasuki perairan hijau Yordan yang buram, yang sejak zaman dahulu dipuja sebagai sungai suci. Yohanes Pembaptis melakukan ritus baptisan, yang menjadi prototipe sakramen modern.

Di masa lalu di Rusia, setiap lubang di es sungai atau danau, yang dibuat untuk pengudusan air Epiphany, disebut Yordania. Biarkan Sungai Yordan membawa ombak di tempat-tempat yang hangat, pohon-pohon palem berdiri di sepanjang tepiannya, dan air di dalamnya tidak pernah membeku, namun orang Ortodoks dapat membedakannya di suatu tempat di dekat Ryazan atau Belozersk, dalam cuaca beku dua puluh derajat, di antara tumpukan salju yang disapu oleh badai salju. Pada saat ini, waktu menghilang, ruang menghilang, ribuan air dari abad yang berbeda dan negara bergabung menjadi satu simbol air Yordania, disucikan oleh kehadiran Kristus.

Hari Reese Putih

Mereka mulai merayakan Pembaptisan Tuhan dengan sangat cepat - bahkan selama kehidupan para rasul. Tetapi pada waktu itu disebut berbeda dan memiliki arti yang berbeda.

Saat ini, tanda-tanda kesatuan kuno Natal dan Epiphany tidak kentara. Misalnya, kedua hari raya memiliki malam (malam natal) dengan puasa yang ketat, ada beberapa kesamaan dalam ibadah.

Tetapi beberapa gereja, seperti Ortodoks Ethiopia dan Gregorian Armenia, masih merayakan satu hari libur.

"Setelah mengambil air di tengah malam ..."

Ciri pembeda utama Baptisan adalah pengudusan air. Kebiasaan ini berasal dari zaman kuno dan seiring waktu telah menjadi semacam kartu "mengunjungi" liburan.

Sudah lama ada perselisihan tentang berapa kali pensucian air harus dilakukan - satu atau dua? Jadi, misalnya, Gereja Rusia hanya pada tahun 1667 akhirnya memutuskan untuk menguduskan air dua kali - baik pada malam maupun pada hari raya Epiphany itu sendiri. Sebagai aturan, pertama kali pentahbisan terjadi di kuil, dan yang kedua - di sungai, danau, kolam.

Terlebih lagi, dua berkat air kembali ke dua tradisi gereja yang berbeda.

Hanya dari abad ke-10 adalah pengudusan air ditransfer dari tengah malam ke Hawa.

Tradisi menguduskan air untuk kedua kalinya memiliki akar lain.

Sejak dahulu kala, telah ada kebiasaan untuk meminum air Epiphany dalam keadaan sehat dan memercikkannya ke seluruh sudut rumah - untuk "mengusir roh jahat".

Pesta Epiphany dirayakan Gereja ortodok 19 Januari (saat menerjemahkan tanggal ke gaya baru). Nama lengkap liburan itu adalah Pembaptisan Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus. Liburan ini datang segera setelah 11 hari yang diberikan kepada Christmastide. dipisahkan oleh dua hari libur Ortodoks - Natal dan Epiphany (masing-masing 6 dan 19 Januari). Liburan itu disebut Pembaptisan untuk mengenang peristiwa-peristiwa alkitabiah tentang pembaptisan Yesus di Sungai Yordan (hari ini juga disebut Epifani).
Natal didahului dengan Puasa Kelahiran yang panjang (dari 28 November hingga 6 Januari), setelah Natal adalah waktunya " malam yang cerah", Sebaliknya Christmastide, ketika banyak hidangan muncul di atas meja setelah istirahat panjang, pada 18 Januari ada puasa ketat lagi (walaupun sangat singkat, ini adalah Epiphany), akhirnya, pada tanggal 19, Epiphany. Apa yang penting dan berguna untuk diketahui tentang liburan, kata MirSovetov.

Tentang pesta Pembaptisan Tuhan

Sejak kecil, banyak yang mengingat kartun seperti "Malam Sebelum Natal", karya-karya Nikolai Gogol yang tak terlupakan, di mana banyak ruang dikhususkan untuk Natal. Persepsi anak-anak dengan mudah membedakan Natal, diikuti oleh Natal setengah minggu dengan lagu-lagu Natal, tetapi Epiphany diingat oleh sedikit. Mungkin, mereka yang tinggal jauh dari perairan besar, di mana dimungkinkan untuk menembus lubang es Epiphany yang mulia di musim dingin, tidak memiliki kesan tentang liburan, yang pada kota-kota besar, Anda lihat, itu bermasalah untuk dilakukan ...
Sudah Dewan Gereja pertengahan abad ke-6 secara resmi menyebut 12 hari antara Natal dan Epifani sebagai hari raya. Awalnya, pesta Epiphany disebut "Epiphany", yang, pada kenyataannya, diterjemahkan sebagai Fenomena (versi lain adalah "Theophany", jika tidak Epiphany). Pada zaman Injil, Yesus dibaptis di air Yordan oleh Yohanes Pembaptis, yang darinya muncul kebiasaan - untuk membuat lubang berbentuk salib pada hari itu dan menyelam ke dalamnya telanjang (di negara-negara dengan iman Ortodoks, di mana badan air membeku di musim dingin). Juga salah satu nama liburan adalah Pencerahan.
Epiphany mengacu pada dua belas tahun hari libur Ortodoks yang ditetapkan oleh gereja. Dua belas yang paling penting setelah liburan Paskah dalam tradisi Ortodoks disebut dua belas.
Pembaptisan dianggap sebagai hari libur ketiga dalam hierarki Ortodoks: hanya hari libur dan dianggap lebih penting daripada Pembaptisan.
Pembaptisan bagi banyak dari kita dikaitkan dengan ritus "pembaptisan", yaitu, pertobatan ke iman Ortodoks. Banyak orang menebak hari konversi mereka ke Ortodoksi hanya untuk liburan ini.
Kebanyakan orang mengasosiasikan baptisan dengan apa yang disebut "Epiphany frosts", ketika lama suhunya sangat rendah, tetapi dinginnya, bagaimanapun, tidak menurunkan suasana pesta.
Ciri khas perilaku para kiai pada hari ini adalah pada hari raya mereka mengenakan jubah putih.
Selama waktu Natal, puasa tidak diamati; pada 18 Januari, Malam Epifani dirayakan, jika tidak, Malam Natal Epifani. Kami menyebutkannya sebagai elemen yang diperlukan, karena pada malam Epiphany Christmas Eve, persiapan yang diperlukan dibuat untuk pesta Epiphany.
Juga merupakan kebiasaan untuk menyebut hari libur "Cahaya" atau "Cahaya Suci" (Roh Kudus turun ke atas Yesus pada hari ini, dan pada hari ini Tuhan muncul di bumi, membawa Cahaya yang Tidak Dapat Diakses bersamanya - maka nama alternatifnya). Juga, nama lengkap hari libur di Gereja adalah Epiphany of the Lord Baptism.
The All-Night Epiphany Vigil termasuk Great Compline, Litiya, Matins dan jam pertama.
Great Compline adalah perpaduan doa dari tiga bagian (dengan doa pembuka dan penutup) dan dilakukan bersama dengan Matins (dalam Great Compline dibaca terpisah dari Matins). Seperti namanya, doa lingkaran harian ini dibacakan di malam hari.
Matin sendiri adalah sholat subuh. Matins juga terdiri dari tiga bagian, di bagian pertama Anda meminta berkah untuk hari yang akan datang dan menyebutkan dosa-dosa Anda (yang disebut Enam Mazmur), di bagian kedua, orang-orang suci dari kalender gereja hari ini, di bagian ketiga Anda membaca mazmur pujian untuk Yesus.
Litium diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "doa khusyuk"; itu mengikuti segera setelah litani (litani adalah doa pertobatan). Menurut isinya, lithium adalah doa untuk menghindari bencana alam.
Doa jam pertama didedikasikan untuk hari yang akan datang (saat ini matahari baru saja terbit - jam 7 pagi datang).
Ritual doa harian terdiri dari 9 kebaktian: selain yang di atas, ini adalah Vesper (diikuti oleh Great Compline), Midnight Office (diikuti oleh Matin dan jam pertama), doa pada jam 3, 6, 9 dan Liturgi Ilahi.

Tradisi untuk Diingat

Salah satu tradisi Epiphany disebut pemberkatan air.
Konsekrasi air - tradisi gereja berhubungan dengan pembersihan dengan air suci. Secara resmi, acara ini disebut Pemberkatan Besar Air, air yang disucikan di gereja-gereja pada tanggal 19 Januari dianggap suci dan disebut Epiphany. Air Epiphany juga dianggap disucikan pada malam Epiphany Christmas Eve. Tentu saja ada kasus di mana Anda tidak akan bisa mendapatkan air suci - misalnya, Anda tinggal jauh dari kuil; tidak perlu berbicara tentang "penggantian" air suci, tetapi alih-alih Anda dapat mengambil air, "seperti suci" - ini adalah air dari sumber alami apa pun, yang diambil pada malam sebelum Epiphany.
Beberapa tidak terlalu mementingkan di mana harus meletakkan air suci. Menurut tradisi yang mapan, itu ditempatkan di tempat ikon berada di rumah. Tidak layak memasukkannya ke dalam lemari es, karena diyakini bahwa air suci tidak memburuk di bawah pengaruh faktor eksternal.
Berkat air terjadi untuk mengenang peristiwa-peristiwa Injil (berkat air Sungai Yordan pada pembaptisan Yesus Kristus), di gereja itu terjadi dua kali - pada malam hari libur, yaitu pada Epiphany, dan, pada kenyataannya, pada hari Epiphany. Pada saat yang sama, lambang gereja, Salib Tuhan, diturunkan ke dalam air tiga kali sebelum ditahbiskan. Selain itu, ada keanehan kecil: pertama kali air dikuduskan di tempat gereja, dan kedua kalinya, jika mungkin, ini terjadi di sumber mana pun yang memiliki akses (namun, aturan ini tidak wajib) .

hari pencerahan

Hari Epiphany dimulai dengan doa, dengan fakta bahwa Anda berpaling kepada Tuhan untuk berkah. Kemudian Anda mencuci muka dan mengambil air suci, jika Anda sudah berhati-hati untuk membawanya pulang terlebih dahulu.
Proses pengambilan air suci tidak semudah yang terlihat pada pandangan pertama. Tidak boleh diminum dalam satu tegukan, tentu saja: air suci diserap secara bertahap, kebanyakan meminumnya dari sendok kecil. Minum air putih paling baik dilakukan dengan berbisik pada diri sendiri atau berdoa dalam hati.
Nuansa yang terkait dengan apakah Anda minum obat atau tidak memainkan peran: jika Anda melakukannya, Anda harus meminumnya setelah minum air suci. Bahkan, setelah mengambil air suci, Anda sudah dapat kembali ke kehidupan "sehari-hari" Anda: urusan pribadi Anda, sarapan Anda, telepon Anda ke kerabat, komunikasi Anda dengan keluarga Anda.
Faktanya, air baptisan yang diberkati dapat "diencerkan"; ini tidak akan mengurangi sifat penyembuhannya sedikit pun. Dipercaya bahwa bahkan setetes air suci yang jatuh ke dalam segelas air biasa menyucikan air ini.
Air yang disucikan harus disemprotkan ke semua ruangan rumah tempat Anda tinggal, hanya dengan begitu Anda dapat merasakan diri Anda dan rumah Anda benar-benar "dibersihkan".

Makanan liburan

Jangan bicara tentang waktu Natal ketika Anda benar-benar bisa makan makanan apa pun.
Pada Epiphany Eve, menurut puasa, jumlah hidangan yang sangat terbatas diperbolehkan: Anda harus makan makanan tanpa lemak berdasarkan madu dan kismis.
Pada Great Compline, seseorang harus berpuasa (yaitu, mempersiapkan diri untuk pengakuan dan pembersihan dari dosa) sebelum menerima air suci. Makan hanya ditentukan sekali - setelah Liturgi Ilahi. Makanannya berair - hidangan yang terbuat dari gandum, kenari, biji poppy - semua ini dengan madu.
Untuk perendaman, biji-bijian gandum dicuci dalam air beberapa kali (sebelum digiling dengan mortar) untuk sepenuhnya menghilangkan sekam dan partikel tanaman yang tidak perlu. Selanjutnya, bubur "gandum" dimasak, yang ditambahkan madu atas kebijaksanaan Anda sendiri. Poppy secara terpisah dari biji-bijian gandum digiling dalam cawan, mendapatkan "susu" poppy, yang ditambahkan lagi madu, diencerkan air panas... Massa yang dihasilkan dicampur dengan bubur "gandum" (pada kenyataannya, dengan mengalir), jika produk di outlet terlalu kental, encerkan ke kondisi yang Anda butuhkan dengan air hangat. Berikut ini adalah tata cara menambahkan kenari.
Kismis ditambahkan ke sochivo berbahan dasar nasi.

Padahal, isu lubang es Epiphany merupakan isu tersendiri.
Tradisi ini sendiri memiliki nuansa pagan Ortodoks dan Slavia, menyiratkan kegembiraan umum umum, yang tidak sepenuhnya terciprat pada hari-hari Natal yang meriah.
Arak-arakan dimulai pada pagi hari. Sebuah lubang es dipotong di es dari sumber terdekat terlebih dahulu - dalam bentuk salib, mengingat dan melambangkan peristiwa Yordania dua ribu tahun yang lalu. Lubang es epiphany disebut - Jordan. Mandi di dalamnya juga dimulai pagi-pagi sekali, dengan doa dan kanvas Gereja Ortodoks berkibar tertiup angin.
Biasanya, di depan lubang es pembaptisan, antrian raksasa berbaris, di mana orang-orang yang paling dari berbagai usia... Anda bisa turun ke dalam lubang tanpa pakaian sama sekali, atau dengan jubah. Setelah lubang es dilewati ("mengambang"), mantel bulu hangat dan dapur panas menanti Anda: itu tergantung pada ruang lingkup acara. Terkadang "mandi" semacam itu disiapkan seminggu sebelum liburan itu sendiri.
Sekarang, di tempat-tempat mandi massal, biasanya tidak mungkin dilakukan tanpa arloji polisi dan ambulans. Anda tidak pernah tahu apa yang bisa terjadi.
Berenang di lubang es gereja dapat dilakukan pada Epiphany Eve dan pada hari Epiphany.
Prosedurnya sendiri cukup sederhana, baik secara tampilan maupun intinya: Anda terjun langsung ke dalam air es tiga kali, berbisik atau dengan lantang berkata, “Atas nama ayah, anak, dan roh suci. Amin".
Jadi, di Rusia selama berabad-abad, pesta Epifani Tuhan telah diadakan. Esensinya tidak berubah sama sekali selama berabad-abad, seperti halnya sikap orang-orang Ortodoks terhadap liburan.

Di malam hari, 18 Januari, Epiphany dimulai. Bagi penganut Ortodoksi petani, Epiphany adalah salah satu dari 12 hari raya keagamaan utama. Seperti pada Malam Natal Epiphany, seluruh keluarga berkumpul di meja. Hanya hidangan tanpa lemak yang disajikan. Di atas meja harus ada kutya - sepiring nasi, kismis, dan madu. Pesta Pembaptisan Tuhan dimulai pada 19 Januari. Dari tanggal 18 hingga 19 Januari, pengudusan air dimulai. Barisan orang percaya menjangkau kuil atau waduk untuk air suci, terjun ke kolam atau lubang es untuk menghapus dosa-dosa mereka. Pada hari ini, bahkan air keran dianggap suci, dan dikreditkan dengan khasiat penyembuhan. Para pendeta mengklaim bahwa satu tetes Air pencerahan cukup untuk mensucikan sejumlah air biasa.

Baptisan - Liburan Ortodoks, yang menjaga adat dan tradisinya tetap utuh. Menurut tradisi liburan, pembaptisan dilakukan prosesi dengan kerumunan besar orang di sungai atau badan air besar terdekat, sebuah lubang berbentuk salib ditebang, dan imam memberkati air. Berenang di lubang es menghapus dosa dan seorang mukmin sejati, menurut legenda, tidak sakit apa pun selama setahun. Terjun ke dalam air, seseorang meninggalkan iblis dan bersumpah setia kepada Kristus, bergabung dengan roh kudus.

Baptisan - sejarah liburan

Jika Anda melihat kembali Epiphany, sejarah Pesta Epiphany - baptisan Tuhan, menarik garis yang cukup jelas antara perjanjian lama dan baru. Ivan Chrysostom menulis: "Penampakan Tuhan bukan pada hari ia dilahirkan, tetapi pada hari ia dibaptis." Baptisan mungkin merupakan peristiwa pertama dalam aktivitas publik Yesus Kristus. Setelah dia murid-muridnya yang pertama bergabung dengan Kristus.

Hari ini pesta Epiphany telah memperoleh karakter pagan di beberapa tempat. Orang-orang jauh dari agama ortodoks, menyebut air suci sebagai semacam jimat. Selain itu, pada malam Natal, alih-alih berpuasa, mereka makan semua jenis makanan dan minuman beralkohol, yang pada prinsipnya tidak dapat diterima. Kristen Ortodoks... Menurut sabda Rasul Paulus: “Kasih karunia yang telah diberikan Allah kepada kita, dan persekutuan dengan benda suci, harus dipelihara dengan hati-hati selama mungkin, agar kita dapat terus bertumbuh secara rohani.”

Air suci yang diambil untuk Pembaptisan dapat dipercikkan ke sebuah tempat tinggal. Taburi dengan sejumput tangan, buat gerakan salib, dimulai dengan sisi kanan dari pintu masuk bergerak searah jarum jam.

Bantuan di Tele2, tarif, pertanyaan