Tele2, 관세, 질문에 대한 도움말

소설, 저널리즘 또는 과학 문헌에서 가져온 주장 중 적어도 하나를 사용해야 합니다. 학교 커리큘럼의 일부로 문학 수업에서 가르치는 것은 이러한 작품이기 때문에 대부분의 경우 소설에서 예제가 제공됩니다.

다음은 귀하의 관점을 정당화하기 위해 취할 수 있는 주장인 문헌의 대략적인 목록입니다. 러시아어로 통합 국가 시험에 대한 에세이를 작성할 때 가장 자주 주장이 제기되는 작품을 기반으로 작성되었습니다. 목록은 저자의 성을 기준으로 알파벳순으로 정렬됩니다.

이 참조 목록은 엄격하게 정의된 것이 아니며 단지 권장 사항일 뿐입니다. 인수는 다른 작품에서 제공 될 수 있으며 가장 중요한 것은 텍스트의 주요 문제에 해당한다는 것입니다. 또한 아래의 모든 작품을 읽을 필요는 없으며, 텍스트가 전념할 수 있는 각 주제에 대해 일부 작품에서 2개의 논거를 준비하는 것으로 충분합니다.

러시아어 시험 구성의 주장에 대한 문헌 목록

애국심의 문제
L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"
K.F. Ryleev "Ivan Susanin"
K.F. Ryleev "Yermak의 죽음"
M. Sholokhov "인간의 운명"
B. Vasiliev "나는 목록에 없었다"
V. Bykov "문제의 신호"
보리스 폴보이 "진짜 남자 이야기"
S. Yesenin "잘가요, 러시아여, 내 사랑"

전쟁의 비인간성과 무의미함:
V. 비코프 "원나잇"
L.N. 톨스토이 "세바스토폴 이야기"
K. Vorobyov "모스크바 근처에서 살해됨"
M. Sholokhov "Bakhchevnik"

노스탤지어(조국에 대한 그리움, 조국에 대한 사랑):
S. Dovlatov "Letter from there"("보이지 않는 신문"시리즈에서)
N. 테피 "기억"

조국, 조국과의 불가분의 관계:
A. Solzhenitsyn "Matrenin 마당"

애국심 개념의 왜곡:
L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"

기물 파손 문제:

음주 문제:
M. Gorky "바닥에서"
N.A. Nekrasov "러시아에서 잘 살아야 할 사람"
V. Astafiev "슬픈 탐정"

인간과 자연
인간의 영혼에 대한 자연의 영향:
"이고르의 캠페인 이야기"
A.P. 체호프 "스텝"
L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"
V. Astafiev "왕 - 물고기"
Y. Yakovlev "나이팅게일에 의해 깨어난"
I.S. Turgenev "사냥꾼의 노트"

자연 존중:
N.A. Nekrasov "할아버지 Mazai와 토끼"
V. Astafiev "왕 - 물고기"

야만, 잔인함:
B. Vasiliev "하얀 백조를 쏘지 마십시오"
Y. Yakovlev "그는 내 개를 죽였습니다"

동물 문제:
생텍쥐페리 "어린왕자"
S. Yesenin “짐, 행운의 발을 줘…”
사물의 자연적 과정에 대한 간섭 문제(잘못된 실험의 위험):
M. Bulgakov "개 심장"
M. Bulgakov "치명적인 계란"
R. 브래드버리 "앤 썬더 랑"

사람의 도덕적 자질
우정의 문제, 동지 의무:
N.V. 고골 "타라스 불바"
B. Vasiliev "여기 새벽은 고요하다"
K. 시모노프 "산 자와 죽은 자"
AS 푸쉬킨 "10월 19일"
D. 런던 "Love for life"
D. 런던 "먼 땅에서"

고양시키는 사랑의 힘:
A. Kuprin "가닛 팔찌"
A. 쿠프린 "슐라미스"
W. 셰익스피어 "로미오와 줄리엣"
사랑에 관한 A.S. 푸쉬킨의시

우리 삶에서 양심의 역할 문제:
L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"
F.M. 도스토예프스키 "죄와 벌"
N.V. 고골 "타라스 불바"

신념에 대한 충성도의 문제:
M. Sholokhov "인간의 운명"
A. Solzhenitsyn "Ivan Denisovich의 삶의 어느 날"

독학 문제:
I.S. Turgenev "아버지와 아들"
N. Chernyshevsky "무엇을해야합니까?"

자신의 능력을 실현하기 위해 자신과 사회 전체에 대한 사람의 책임 문제 :
I. Goncharov "Oblomov"
A.P. 체호프 "이오니치"

도덕적 선택의 문제:
V.콘드라티예프 "사샤"
V. 라스푸틴 "메리를 위한 돈"
A.S 푸쉬킨 "대위의 딸"

선과 행복에 대한 개인의 열망(행복에 대한 믿음, 자신의 힘, 삶에 대한 사랑):
V.G.Korolenko "패러독스"
F.M. 도스토예프스키 "바보"
N.S. Leskov "매혹된 방랑자"
B. Vasiliev "내 말이 날고있다 ..."

동정심, 자비:
V.Tendryakov "개를 위한 빵"
A. 프리스타프킨 "금붕어"
K. Vorobyov "내 시대 이야기"

인문주의:
A. Adamovich "음소거"
M. Sholokhov "외계인의 피"
B. 에키모프 "치유의 밤"
B. 에키모프 "세일"
B. Ekimov "말하는 방법 ..."

남자와 가족
세대 간 관계의 문제:
I.S. Turgenev "아버지와 아들"
L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"

사람의 삶에서 어린 시절의 역할:
L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"
I. Goncharov "Oblomov"
V. Astafiev "마지막 활"

교육에서 어머니의 역할:
A. Fadeev "젊은 가드"
M. Gorky "이탈리아 이야기"
K. Vorobyov "예고리하 이모"
L. Ulitskaya "부카라의 딸"
V. Zakrutkin "인간의 어머니"

아버지와 자녀의 관계:
A. Aleksin "Mad Evdokia"
N.V. 고골 "타라스 불바"
I.S. Turgenev "아버지와 아들"
A.S 푸쉬킨 "대위의 딸"
A. Aleksin "재산 분할"

인간의 삶에서 교사의 역할:
A.I. 쿠프린 "테이퍼"
V. Rasputin "프랑스어 수업"
V. 비코프 "오벨리스크"
A. Aleksin "Mad Evdokia"
A. Aleksin "다섯 번째 행에서 세 번째"
A. 생텍쥐페리 "어린왕자"
B. Vasiliev "내 말이 날고있다 ..."

성인 세계의 무관심:
D.V. Grigorovich "Gutta-percha boy"
A. Pristavkin "금빛 구름이 밤을 보냈다"
F.M. Dostoevsky "크리스마스 트리 위의 소년"

역사적 기억의 문제:
V. 라스푸틴 "마테라에게 작별 인사"
A.P. 체호프 "학생"
V. 라스푸틴 "쿨리코보 필드"
D.S. Likhachev "선과 아름다움에 관한 편지"
V. Soloukhin "블랙 보드"
A. Akhmatova "레퀴엠"
A.I. Solzhenitsyn "이반 데니소비치의 하루"

인간의 삶에서 책의 역할 문제:
B. 폴보이 "진짜 남자 이야기"
A.S 푸쉬킨 "유진 오네긴"
L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"
M. Gorky "어린 시절"
M. Gorky "내 대학"
Y. Bondarev "희귀한 선물"
R. 브래드버리 "기억"

인간의 삶에서 음악의 역할:
K. Paustovsky "늙은 요리사"
V.Korolenko "눈먼 음악가"
A.P. 체호프 "로스차일드의 바이올린"
L.N. 톨스토이 "알버트"
L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"

행복에 대한 오해의 문제:
A.P. 체호프 "구스베리"
A.P. 체호프 "점퍼"

돈의 파괴적인 영향:
A.P. 체호프 "이오니치"
N.V. 고골 "죽은 영혼"
A.S 푸쉬킨 "스페이드의 여왕"

외로움:
A.P. 체호프 "반카"
A.P. 체호프 "그리움"
A. 오스트로프스키 " 지참금 "

실례:
M. Zoshchenko "질병의 역사"
A.N. 오스트로프스키 "뇌우"
D. Fonvizin "덤불"

선과 악:
M. Bulgakov "주인과 마가리타"

노예의 문제, 뇌물:
N.V. 고골 "인스펙터"
N.V. 고골 "죽은 영혼"
Saltykov 이야기 - Shchedrin
V. Mayakovsky의 풍자시
M.E. Saltykov - Shchedrin "한 도시의 역사"
A.P. 체호프 "카멜레온"
A.P. Chekhov "관료의 죽음"
A.P. 체호프 "Thick and Thin"
A.S. Griboyedov "Woe from Wit"
A. 플라토노프 "마카르를 의심"

다른 사람의 운명에 대한 배신, 무책임한 태도:
V. Rasputin "살고 기억하십시오"
N.S. Leskov "Mtsensk 지역의 Macbeth 부인"
S. Lvov "내 어린 시절의 친구"

또 다른 작품 선택:

작곡은 러시아어 시험의 중요한 부분입니다. 완벽하게 작성된 에세이의 경우 57점 만점에 24점을 받을 수 있습니다. 이 중 독자나 인생의 경험을 바탕으로 자신의 입장을 논하는 데는 3점이 주어진다. 두 번째 유형의 인수는 선택하기 쉽지만 첫 번째 유형의 인수를 가져오려면 읽어야 합니다. 그리고 단순히 읽기만 하는 것이 아니라 작품의 내용을 잘 탐색할 수 있습니다.

자신의 입장을 주장하기에 이상적인 작품은 무엇입니까? 외국 작가의 작품을 포함하여 모든 책에서 사례를 들을 수 있습니다. 풍부한 독서 경험을 가진 사람이 어떤 문제를 주장하는 것은 매우 쉽습니다. 그러나 읽기를 좋아하지 않는 사람들이 있습니다. 어떤 사람들은 단지 그것을 좋아하지 않고 어떤 사람들은 문학보다 정확한 과학을 선호합니다. 우리는 그러한 학생들을 판단하지 않고 그들이 시험을 잘 준비하도록 돕습니다.

이 페이지(아래)에서 러시아어 시험을 위한 책 목록을 찾을 수 있습니다. 그것들은 우선 순위에 있습니다. 국가고시 전용 포털과 달리 '전쟁과 평화'와 같은 거대한 작품은 최대한 접근하지 않으려고 한다. 작은 이야기는 더 많은 것을 드러내고 이해하기 쉽습니다. 아래는 아주 작은 목록입니다. 단 5권의 책입니다. 그러나 관심을 가지고 그것을 읽는 사람은 논쟁을 위한 충분한 자료를 가질 것이라고 확신합니다. 다른 것을 제안하시겠습니까? 문의하기!

러시아어 시험에 대한 에세이 작성을위한 문학 목록 (5 권)

M. Sholokhov "인간의 운명"

작업은 논쟁의 창고입니다. 전시에 전념하므로 독자는 러시아 군인의 영웅심, 흔들리지 않는 도덕 원칙, 엄청난 불굴의 정신, 명예와 양심의 행동, 자비, 연민에 대해 배울 것입니다. 이 책은 시험뿐만 아니라 자신에게도 유용합니다. 생각하고 감탄할 이유를 제공합니다. 읽기 시작 - 매우 흥미롭습니다!

처럼. 푸쉬킨 "선장의 딸"

표트르 그리네프는 조국과 그의 말에 충실한 명예로운 사람입니다. 그는 작업 내내 이것을 증명합니다. 위대한 작가의 책에는 사랑, 배신, 부정직한 행위, 진정한 위업이 있는 곳이 있었습니다. 우리는 또한 역사적 맥락을 봅니다. 작품은 읽기 쉽고 정말 매력적입니다. 독서는 즐거움일 뿐만 아니라 즐거운 시험 준비가 될 것입니다. "캡틴의 딸"에서 A.S. 푸쉬킨, 거의 모든 문제에 대한 논거를 찾을 수 있습니다.

처럼. 푸쉬킨 "두브로브스키"

소설 "두브로브스키"에서 우리는 사랑, 우정, 적대감, 배신, 관대함을 봅니다. Kirila Petrovich Troekurov와 Andrei Gavrilovich Dubrovsky의 우정은 사소한 것에 대한 증오로 발전하고 후자의 광기와 죽음으로 끝납니다. 대결은 여기서 끝나지 않습니다. Andrei Gavrilovich의 아들인 Vladimir Dubrovsky는 Troekurov에게 복수합니다. 그러나 젊은 강도는 아버지의 적의 딸과 사랑에 빠진다. 이 책은 읽으면서 펼쳐지는 신비로 가득 차 있습니다. 분량은 적지만 시험 준비에 매우 유용합니다.

Vyacheslav Kondratiev "Sashka"

전쟁에 관한 작은 조각. 사샤는 러시아 군인의 집단 이미지입니다. 영웅은 모든 끔찍한 시험을 통과합니다. 그의 행동으로 사람들이 전시에서 경험 한 것과 러시아 인민의 승리가 무엇인지 이해할 수 있습니다. "Sasha"라는 작품은 작가가 자신과 싸웠기 때문에 가능한 한 현실에 가깝습니다. 책은 단숨에 읽힌다. 그것은 우리 각자의 영혼을 만지지 않을 수 없습니다. 그리고 국정감사에서 중요한 논거의 내용은 전쟁과 평화만이 사샤와 견줄 수 있다고 말할 수 있다.

킬로그램. 파우스토프스키 "전보"

모든 작품은 K.G. Paustovsky는 단숨에 읽습니다. 그러나 가장 중요한 이야기 ​​중 하나는 "Telegram"입니다. 왜냐하면 가장 어려운 문제에 대한 시험을 구성하기 위해 논거를 취할 수 있기 때문입니다. 외로움, 연민, 직업, 사랑하는 사람에 대한 사랑에 대해 이야기합니다. 소녀 Nastya와 그녀의 늙은 어머니의 작지만 믿을 수 없을 정도로 강한 이야기. 시험을 위해서가 아니라 자신을 위해 이 작품을 읽으십시오.

러시아어로 통합 국가 시험을 구성하기위한 작품 목록은 적었지만 우리 자신의 입장을 주장하기위한 최대 점수를 얻기에 충분합니다. 하나의 문학적 논증을 제시할 수 있지만 두 번째 예를 책에서 가져온다면 훨씬 더 좋을 것입니다. "쇼를 위해"가 아니라 자신을 위해 읽으십시오. 흥미로운 것을 표시하십시오. 그러면 그 책들은 분명히 당신을 위해 기억될 것입니다. 따라서 시험에 문제가 없을 것입니다.

러시아어로 사용. 작업 C1.

국가적, 인간적 책임의 문제는 20세기 중반 문학의 중심적인 문제 중 하나였습니다. 예를 들어, "기억의 권리에 의해"시에서 A.T. Tvardovsky는 전체주의의 슬픈 경험에 대한 재고를 요구합니다. A.A. Akhmatova의 시 "Requiem"에서도 같은 주제가 드러납니다. 불의와 거짓말에 기반한 국가 시스템에 대한 평결은 "Ivan Denisovich의 삶의 어느 날"이라는 이야기에서 A.I. Solzhenitsyn에 의해 전달됩니다.

문화유산에 대한 세심한 태도의 문제는 항상 일반적인 관심의 중심에 있었다. 혁명 이후의 어려운 시기에 정치체제의 변화와 함께 낡은 가치의 전복이 뒤따랐던 러시아 지식인들은 문화유물을 구하기 위해 온갖 노력을 다했다. 예를 들어, Academician D.S. Likhachev는 Nevsky Prospekt가 전형적인 고층 건물로 건설되는 것을 방지했습니다. Kuskovo와 Abramtsevo의 영지는 러시아 촬영 감독의 희생으로 복원되었습니다. 고대 기념물을 돌보는 것은 툴라 주민들을 구별합니다. 도시의 역사적 중심지, 교회, 크렘린이 보존됩니다.

고대의 정복자들은 사람들에게 역사적 기억을 박탈하기 위해 책을 불태우고 기념물을 파괴했습니다.

"선조에 대한 불경은 부도덕의 첫 번째 신호입니다"(A.S. Pushkin). 친족을 기억하지 못하는 사람, 기억을 잃은 사람, 칭기즈 아이트마토프만쿠르트( "폭풍우 역"). Mankurt는 강제로 기억을 빼앗긴 남자입니다. 이것은 과거가 없는 노예입니다. 그는 자신이 누구인지, 어디서 왔는지, 자신의 이름을 모르고, 어린 시절, 아버지와 어머니를 기억하지 못합니다. 한마디로 그는 자신을 인간으로 인식하지 못합니다. 그러한 인간 이하의 인간은 사회에 위험합니다. 작가는 경고합니다.

아주 최근에 위대한 승리의 날 전날 젊은이들은 우리 도시의 거리에서 위대한 애국 전쟁의 시작과 끝, 우리가 싸운 사람, G. Zhukov가 누구인지 알고 있는지 물었습니다 ... 대답은 우울했습니다. 젊은 세대는 전쟁 시작 날짜, 지휘관의 이름, 많은 사람들이 스탈린그라드 전투, 쿠르스크 벌지에 대해 들어본 적이 없습니다.

과거를 잊는 문제는 매우 심각합니다. 역사를 존중하지 않는 사람, 조상을 공경하지 않는 사람은 같은 만쿠르트입니다. 이 젊은이들에게 Ch. Aitmatov의 전설에 나오는 날카로운 외침을 상기시키고 싶습니다. 당신의 이름은 무엇입니까?"

“사람은 세 개의 땅이나 농장이 아니라 지구 전체가 필요합니다. 열린 공간에서 자유로운 영혼의 모든 속성을 보여줄 수있는 모든 자연 "이라고 썼습니다. AP 체호프. 목적 없는 삶은 무의미한 존재다. 그러나 목표는 예를 들어 이야기에서와 같이 다릅니다. "구스베리". 그의 영웅인 Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky는 그의 재산을 취득하고 거기에 구즈베리를 심는 것을 꿈꿉니다. 이 목표는 그를 완전히 소모합니다. 결과적으로 그는 그것에 도달하지만 동시에 그는 인간의 모습을 거의 잃습니다 ( "그는 뚱뚱하고 뚱뚱해졌습니다 ... - 그냥 봐, 그는 담요에서 꿀꿀 할 것입니다"). 잘못된 목표, 물질에 대한 집착, 좁고 제한된 것은 사람을 손상시킵니다. 그는 끊임없는 움직임, 발달, 흥분, 삶의 개선이 필요합니다 ...

I. 부닌은 "샌프란시스코에서 온 신사" 이야기에서 그릇된 가치를 섬기는 남자의 운명을 보여주었다. 부는 그의 신이었고 그가 숭배한 신이었다. 그러나 미국의 백만장자가 죽었을 때 진정한 행복이 그 사람에 의해 전달되었다는 것이 밝혀졌습니다. 그는 삶이 무엇인지 알지 못하고 죽었습니다.

Oblomov (I.A. Goncharov)의 이미지는 인생에서 많은 것을 성취하고 싶었던 남자의 이미지입니다. 그는 자신의 삶을 바꾸고 싶었고, 부동산의 삶을 재건하고 싶었고, 아이들을 키우고 싶었습니다. 그러나 그는 이러한 욕망을 실현할 힘이 없었기 때문에 그의 꿈은 꿈이었습니다.

M. 고리키는 극 중 '바텀'에서 자신을 위해 싸울 힘을 잃은 '구민'의 드라마를 보여줬다. 그들은 좋은 것을 희망하고 더 잘 살아야 한다는 것을 이해하지만 운명을 바꾸기 위해 아무것도 하지 않습니다. 연극의 행위가 하숙집에서 시작하여 거기서 끝나는 것은 우연이 아닙니다.

인간의 악덕을 폭로하는 N. 고골은 살아있는 인간의 영혼을 끊임없이 찾고 있습니다. 그는 "인류의 몸에 구멍"이 된 Plyushkin을 묘사하면서 성인이 된 독자에게 인생의 길에서 잃어 버리지 말고 모든 "인간의 움직임"을 가져갈 것을 열정적으로 촉구합니다.

인생은 끝없는 길을 따라가는 운동입니다. 어떤 사람들은 "공식적인 필요에 따라" 여행하면서 질문을 합니다. 나는 왜 살았고 어떤 목적으로 태어났습니까? ( "우리 시대의 영웅"). 다른 사람들은이 길을 두려워하고 넓은 소파로 달려갑니다. "인생은 도처에 닿아 그것을 얻습니다"( "Oblomov"). 그러나 실수하고, 의심하고, 고통을 겪고, 진리의 높이에 올라가 영적 "나"를 찾는 사람들도 있습니다. 그 중 하나 - Pierre Bezukhov - 서사시 소설의 영웅 L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화".

여행이 시작될 때 Pierre는 진실과는 거리가 멀습니다. 그는 나폴레옹을 존경하고 "황금 청년"의 회사에 참여하고 Dolokhov 및 Kuragin과 함께 훌리건 장난에 참여하고 거친 아첨에 너무 쉽게 굴복합니다. 이것은 그의 엄청난 재산입니다. 하나의 어리 석음 뒤에 다른 것이 있습니다. Dolokhov와의 결투 인 Helen과의 결혼 ... 결과적으로 삶의 의미가 완전히 상실되었습니다. "뭐가 문제 야? 뭐 어때? 무엇을 사랑해야 하고 무엇을 미워해야 합니까? 왜 살고 나는 무엇인가? - 삶에 대한 냉철한 이해가 올 때까지 이러한 질문은 내 머리에서 셀 수 없이 스크롤됩니다. 가는 길에 프리메이슨의 경험, 보로디노 전투에서 일반 병사들의 관찰, 그리고 포로 철학자 플라톤 카라타예프와의 만남. 사랑만이 세상을 움직이고 사람이 산다 - Pierre Bezukhov는 그의 영적 "나"를 찾아서이 생각에 도달합니다.

위대한 애국 전쟁에 헌정된 책 중 하나에서, 봉쇄에서 살아남은 전직 생존자는 끔찍한 기근 동안 죽어가는 십대였던 자신이 그의 아들이 보낸 스튜 캔을 정면에서 가져온 이웃에 의해 구조되었다고 회상합니다. "나는 이미 늙었고 당신은 젊습니다. 당신은 여전히 ​​살고 살아야 합니다." 이 남자가 말했다. 그는 곧 죽고 그가 구한 소년은 평생 그를 감사한 기억으로 간직했습니다.

비극은 크라스노다르 영토에서 발생했습니다. 아픈 노인들이 사는 요양원에서 화재가 시작되었습니다. 산 채로 화형된 62명 중 53세 간호사 리디아 파친체바(Lidia Pachintseva)도 그날 밤 근무했다. 불이 났을 때 그녀는 노인들을 팔로 잡고 창문으로 데려가 탈출을 도왔습니다. 그러나 그녀는 자신을 구하지 않았습니다. 그녀는 시간이 없었습니다.

M. Sholokhov는 "인간의 운명"이라는 멋진 이야기를 가지고 있습니다. 전쟁 중 친척을 모두 잃은 한 병사의 비극적인 운명에 대해 이야기합니다. 어느 날 그는 고아 소년을 만나고 자신을 아버지라고 부르기로 결정했습니다. 이 행위는 사랑과 선행이 사람에게 삶의 힘, 운명에 저항하는 힘을 준다는 것을 암시합니다.

편안함에 익숙한 "자신에게 만족한 사람들", 작은 재산 이익을 가진 사람들 - 같은 영웅 체호프, "사례에 있는 사람들". 이것은 Dr. Startsev입니다. "이오니체", 그리고 벨리코프의 선생님 "맨 인 더 케이스". "통통하고 빨간색"인 Dmitry Ionych Startsev가 종이 달린 트로이카를 타는 방법과 "통통하고 빨간색"인 그의 코치 Panteleimon이 "잠깐만요!"라고 외치는 것을 기억합시다. "오른쪽을 잡으십시오"- 이것은 결국 인간의 문제와 문제로부터의 분리입니다. 그들의 번영하는 삶의 길에는 장애물이 없어야 합니다. 그리고 Belikovsky의 "어떤 일이 일어나더라도"에서 우리는 다른 사람들의 문제에 대해 무관심한 태도만을 봅니다. 이 영웅들의 영적 빈곤은 명백합니다. 그리고 그들은 전혀 지식인이 아니라 단순히 "인생의 주인"이라고 상상하는 속물인 마을 사람들입니다.

최전선 서비스는 거의 전설적인 표현입니다. 사람들 사이에 더 강하고 헌신적인 우정이 없다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 이에 대한 문학적 예는 많다. Gogol의 이야기 "Taras Bulba"에서 캐릭터 중 한 명이 외칩니다. "동지보다 밝은 유대는 없습니다!" 그러나 가장 자주이 주제는 위대한 애국 전쟁에 관한 문헌에서 밝혀졌습니다. B. Vasiliev의 이야기 "The Dawns Here Are Quiet… K. Simonov의 소설 The Living and Dead에서 Sintsov 대위는 부상당한 동료를 전장에서 데리고 나옵니다.

1. 과학적 진보의 문제.

M. Bulgakov의 이야기에서 Preobrazhensky 박사는 개를 사람으로 바꿉니다. 과학자들은 지식에 대한 갈증, 자연을 변화시키려는 열망에 의해 움직입니다. 그러나 때로는 진행이 끔찍한 결과로 바뀝니다. "개 심장"을 가진 두 발 달린 생물은 아직 사람이 아닙니다. 그에게는 영혼, 사랑, 명예, 귀족이 없기 때문입니다.

언론은 곧 불사의 영약이 있을 것이라고 보고했습니다. 죽음은 마침내 패배할 것입니다. 그러나 많은 사람들에게 이 소식은 큰 기쁨을 주기는커녕 오히려 불안을 증폭시켰습니다. 이 불멸은 사람에게 무엇을 의미합니까?

마을 생활.

러시아 문학에서 마을의 주제와 조국의 주제는 종종 결합되었습니다. 시골 생활은 항상 가장 고요하고 자연스러운 것으로 인식되었습니다. 이 아이디어를 처음으로 표현한 사람 중 한 사람은 마을을 자신의 사무실이라고 불렀던 푸쉬킨이었습니다. 에. 시와 시에서 Nekrasov는 농민 오두막의 빈곤뿐만 아니라 농민 가족이 얼마나 친절한지, 러시아 여성이 얼마나 환대하는지에 대해 독자의 관심을 끌었습니다. Sholokhov의 서사시 "Quiet Flows Don"에서 농가 생활 방식의 독창성에 대해 많이 이야기됩니다. Rasputin의 이야기 "Matyora에게 작별 인사"에서 고대 마을은 역사적 기억을 부여 받았으며, 그 상실은 주민들에게 죽음과 같습니다.

노동의 주제는 러시아 고전과 현대 문학에서 반복적으로 발전되어 왔습니다. 예를 들어 I.A. Goncharov "Oblomov"의 소설을 떠올리면 충분합니다. 이 작품의 주인공 안드레이 스톨츠는 삶의 의미를 노동의 결과가 아니라 그 과정 자체에서 본다. Solzhenitsyn의 이야기 "Matryonin's Dvor"에서도 비슷한 예를 볼 수 있습니다. 그의여 주인공은 강제 노동을 처벌, 처벌로 인식하지 않습니다. 그녀는 일을 존재의 필수적인 부분으로 취급합니다.

Chekhov의 에세이 "My"그녀는 "게으름이 사람들에게 미치는 모든 끔찍한 결과를 나열합니다.

1. 러시아의 미래 문제.

러시아의 미래에 대한 주제는 많은 시인과 작가들에 의해 다루어졌습니다. 예를 들어, 시 "Dead Souls"의 서정적 탈선에서 Nikolai Vasilyevich Gogol은 러시아를 "생생하고 억제할 수 없는 트로이카"와 비교합니다. "루스, 어디 가니?" 그는 묻는다. 그러나 저자는 질문에 대한 답이 없습니다. 시인 Eduard Asadov는 "러시아는 칼로 시작하지 않았습니다"라는 시에서 다음과 같이 씁니다. 그리고 그것은 영원히 파괴될 수 없을 것입니다. 러시아는 검으로 시작하지 않았으므로 무적입니다! 그는 위대한 미래가 러시아를 기다리고 있다고 확신하며 그것을 막을 수는 없습니다.

과학자들과 심리학자들은 음악이 신경계와 사람의 어조에 다른 영향을 미칠 수 있다고 오랫동안 주장해 왔습니다. 일반적으로 바흐의 작품은 지성을 높이고 발전시킨다는 것이 인정됩니다. 베토벤의 음악은 연민을 일깨우고 사람의 생각과 부정적인 감정을 정화합니다. 슈만은 어린이의 영혼을 이해하는 데 도움을 줍니다.

드미트리 쇼스타코비치 교향곡 7번의 부제는 "Leningradskaya"입니다. 그러나 그녀에게는 "전설"이라는 이름이 더 잘 어울립니다. 사실 나치가 레닌 그라드를 포위했을 때 도시 주민들은 목격자들이 증언 한 바와 같이 적과 싸울 수있는 새로운 힘을 준 Dmitry Shostakovich의 7 번 교향곡에 큰 영향을 미쳤습니다.

1. 반문화의 문제.

이 문제는 오늘날에도 관련이 있습니다. 이제 우리 문화의 수준을 크게 낮추는 텔레비전에서 "드라마"가 우세합니다. 문학은 또 다른 예입니다. 글쎄요 "탈문화"의 주제는 소설 "주인과 마가리타"에서 드러납니다. MASSOLIT 직원들은 나쁜 글을 쓰는 동시에 식당에서 식사를 하고 다차를 합니다. 그들은 존경받고 그들의 문학은 존경받습니다.

1. .

오랫동안 모스크바에서 운영되는 갱단은 특별한 잔인 함으로 구별되었습니다. 범죄자들이 잡혔을 때 그들은 그들의 행동과 세상에 대한 그들의 태도가 그들이 거의 매일 보던 미국 영화인 Natural Born Killers의 영향을 크게 받았다고 인정했습니다. 그들은이 그림의 영웅들의 습관을 실생활에서 모방하려고했습니다.

많은 현대 운동선수들은 어렸을 때 TV를 시청했고 당대의 운동선수처럼 되고 싶었습니다. 텔레비전 방송을 통해 그들은 스포츠와 그 영웅들을 알게 되었습니다. 물론 반대로 TV에 중독되어 특수클리닉에서 치료를 받아야 하는 경우도 있습니다.

나는 모국어로 된 외래어의 사용은 동등한 것이 없는 경우에만 정당화된다고 믿습니다. 우리 작가 중 많은 사람들이 차용으로 러시아어가 막히는 문제로 어려움을 겪었습니다. M. Gorky는 다음과 같이 지적했습니다. 우리 자신의 좋은 단어 - 응축이있을 때 집중을 쓰는 것은 의미가 없습니다.

얼마 동안 교육부 장관을 지낸 A.S. Shishkov 제독은 분수라는 단어를 그가 발명한 어색한 동의어인 물대포로 대체할 것을 제안했습니다. 그는 단어 생성을 연습하면서 빌린 단어의 대체품을 발명했습니다. 그는 골목 대신에 말하기를 제안했습니다 - 프로사드, 당구 - 구형 공, 큐를 구형 공으로 대체하고 도서관을 부기장이라고 불렀습니다. 그가 덧신을 좋아하지 않는다는 단어를 대체하기 위해 그는 다른 젖은 신발을 생각해 냈습니다. 언어의 순수성에 대한 그러한 관심은 동시대 사람들의 웃음과 짜증을 유발할 수 있습니다.

소설 '비계 블록'은 특히 강렬한 느낌을 자아낸다. 늑대 가족의 예를 사용하여 저자는 인간의 경제 활동으로 인한 야생 동물의 죽음을 보여주었습니다. 그리고 사람과 비교할 때 육식 동물이 "창조의 왕관"보다 더 인간적이고 "인간적"인 것을 볼 때 얼마나 무서운지 알 수 있습니다. 그래서 미래에 무슨 유익을 위해 자기 아이들을 도마에 데려가겠습니까?

블라디미르 블라디미로비치 나보코프. "호수, 구름, 탑..." 주인공 바실리 이바노비치는 자연으로의 즐거운 여행을 얻은 겸손한 회사원입니다.

1. 문학에서 전쟁의 주제.

1941-1942년에 세바스토폴의 방어가 반복될 것입니다. 그러나 그것은 또 다른 위대한 애국 전쟁(1941-1945)이 될 것입니다. 이 파시즘과의 전쟁에서 소비에트 인민은 우리가 항상 기억할 특별한 위업을 달성할 것입니다. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev 및 다른 많은 작가들은 위대한 애국 전쟁의 사건에 자신의 작품을 바쳤습니다. 이 어려운 시기는 여성이 붉은 군대 대열에서 남성과 동등한 위치에서 싸웠다는 사실도 특징입니다. 그리고 그들이 약한 성의 대표자라는 사실조차도 그들을 막지 못했습니다. 그들은 내면의 두려움과 씨름하고 그러한 영웅적인 행동을 수행했는데 이는 여성에게는 완전히 이례적인 일이었습니다. 우리가 B. Vasilyev의 이야기 "The Dawns Here Are Quiet..."에서 배우는 것은 그러한 여성들에 관한 것입니다. 다섯 명의 소녀들과 그들의 전투 사령관 F. Baskov는 아무도 그들의 작전 과정에 대해 알지 못한다는 것을 절대적으로 확신하는 철도로 향하는 16명의 파시스트와 함께 Sinyukhina 능선에 있는 자신을 발견합니다. 우리 전사들은 어려운 상황에 처했습니다. 독일군은 그들을 씨앗처럼 섬기기 때문에 후퇴는 불가능하지만 남아 있습니다. 하지만 탈출구가 없다! 조국 뒤에! 그리고 이제 이 소녀들은 두려움 없는 위업을 수행합니다. 그들은 목숨을 걸고 적을 막고 그가 그의 끔찍한 계획을 실행하는 것을 막습니다. 그리고 전쟁 전 이 소녀들의 삶은 얼마나 평온했습니까?! 그들은 공부하고, 일하고, 인생을 즐겼습니다. 그리고 갑자기! 비행기, 탱크, 대포, 총격, 비명, 신음… 그들은 조국을 위해 목숨을 바쳤습니다.

러시아 문학에서 전쟁의 주제는 관련성이 있어 왔으며 여전히 유효합니다. 작가는 그것이 무엇이든 간에 모든 진실을 독자에게 전달하려고 노력합니다.

그들의 작품에서 우리는 전쟁이 승리의 기쁨과 패배의 괴로움일 뿐만 아니라 피와 고통과 폭력으로 가득 찬 가혹한 일상임을 배웁니다. 이 날의 기억은 우리의 기억 속에 영원히 남을 것입니다. 아마도 어머니의 신음 소리와 외침, 일제 사격, 총성이 땅에서 가라앉고 우리 땅이 전쟁 없는 날을 맞이하게 될 날이 올 것입니다!

위대한 애국 전쟁의 전환점은 스탈린 그라드 전투 중에 "러시아 군인이 해골에서 뼈를 찢고 파시스트에 대항 할 준비가되었습니다"(A. Platonov). "비통의 시간"에 사람들의 단결, 그들의 확고부동함, 용기, 매일의 영웅심 - 이것이 진정한 승리의 이유입니다. 소설에서 Y. Bondareva "뜨거운 눈"전쟁의 가장 비극적인 순간은 만슈타인의 잔인한 탱크가 스탈린그라드에 포위된 그룹으로 돌진할 때 반영됩니다. 어제의 소년이었던 젊은 포수들은 초인적인 노력으로 나치의 맹공격을 저지하고 있습니다. 하늘은 피를 흘렸고, 눈은 총알에서 녹았고, 땅은 발 아래에서 타 버렸지 만 러시아 군인은 살아남았습니다. 그는 탱크가 뚫는 것을 허용하지 않았습니다. 이 위업을 위해 베소노프 장군은 모든 관례를 무시하고 표창장 없이 남은 병사들에게 명령과 메달을 수여합니다. "내가 무엇을 할 수 있을까, 내가 무엇을 할 수 있을까..." 그는 다른 병사에게 다가가 쓰라린 목소리로 말했다. 장군은 할 수 있지만 당국은? 왜 국가는 역사의 비극적인 순간에만 사람들을 기억하는가?

예를 들어, 전쟁에서 민속 도덕의 소유자는 이야기에서 Kerzhentsev 중위의 명령을 받은 Valega입니다. 그는 글을 거의 읽지 못하고 구구단을 혼동하며 사회주의가 무엇인지 실제로 설명하지 않지만 그의 조국, 그의 동지, 알타이의 허름한 오두막, 한 번도 본 적이없는 스탈린을 위해 그는 마지막 총알까지 싸울 것입니다. . 그리고 카트리지가 다 떨어질 것입니다-주먹, 치아. 참호에 앉아 독일인보다 감독을 더 꾸짖습니다. 그리고 그것은 요점에 이르게 될 것입니다 - 그는 가재가 동면하는 곳을 독일인들에게 보여줄 것입니다.

"사람의 성격"이라는 표현은 무엇보다도 Valega에 해당합니다. 평화로운 농민 생활도 꿀이 아니었기 때문에 그는 자원 봉사자로 전쟁에 갔고 전쟁의 고난에 빠르게 적응했습니다. 싸움 사이에 그는 1분도 가만히 있지 않습니다. 그는 자르고, 면도하고, 장화를 수선하고, 쏟아지는 비에 불을 지피고, 양말을 신는 법을 알고 있습니다. 물고기를 잡을 수 있고, 열매를 따고, 버섯을 따를 수 있습니다. 그리고 그는 조용히, 조용히 모든 것을 합니다. 겨우 열여덟 살의 평범한 시골 소년. Kerzhentsev는 Valega와 같은 군인이 결코 배신하지 않고 부상자를 전장에 남겨 두지 않고 적을 무자비하게 이길 것이라고 확신합니다.

영웅적인 전쟁의 일상은 양립할 수 없는 것을 하나로 묶는 모순적인 은유입니다. 전쟁은 더 이상 평범하지 않은 것처럼 보입니다. 죽음에 익숙해지십시오. 때때로 그것은 그 갑작스러움에 놀라게 될 것입니다. 그런 에피소드가 있습니다. 죽은 군인이 등을 대고 누워 있고, 팔을 뻗고 있고, 담배 꽁초가 입술에 붙어 있습니다. 1분 전 정물, 생각, 욕망, 지금-죽음이 있었습니다. 그리고 소설의 주인공에게 이것을 보는 것은 단순히 참을 수 없습니다 ...

그러나 전쟁 중에도 군인은 "총알 하나"로 살지 않습니다. 짧은 휴식 시간에는 노래를 부르고 편지를 쓰고 읽기도 합니다. In The Trench of Stalingrad의 영웅에 관해서는, Karnaukhov는 Jack London에 의해 읽혀지고, 사단 사령관은 Martin Eden도 사랑하고, 누군가는 그리고 누군가는 시를 씁니다. 볼가는 포탄과 폭탄에서 거품이 일고 해안에있는 사람들은 영적 취향을 바꾸지 않습니다. 아마도 그것이 나치가 그들을 분쇄하고 볼가 강을 다시 던지고 그들의 영혼과 정신을 건조시키는 데 성공하지 못한 이유일 것입니다.

1. 문학에서 조국의 주제.

시 "Motherland"의 Lermontov는 자신이 조국을 사랑한다고 말하지만 그 이유와 이유를 설명할 수는 없습니다.

"To Chaadaev"라는 친근한 메시지에서 "아름다운 충동의 영혼"을 바치는 조국에 대한 시인의 불 같은 호소가 들립니다.

현대 작가 V. Rasputin은 다음과 같이 말했습니다. "오늘 생태학에 대해 말하는 것은 삶을 변화시키는 것이 아니라 생명을 구하는 것에 대해 말하는 것을 의미합니다." 불행히도, 우리 생태계의 상태는 매우 재앙적입니다. 이것은 동식물의 고갈에서 나타납니다. 또한 저자는 "점진적으로 위험에 대한 중독이있다"고 말합니다. 즉, 현재 상황이 얼마나 심각한 지 모르는 사람입니다. 아랄해와 관련된 문제를 생각해 봅시다. Aral Sea의 바닥은 너무 맨손으로 항구에서 해안이 수십 킬로미터를 나갔습니다. 기후가 극적으로 변하고 동물의 멸종이 발생했습니다. 이 모든 문제는 아랄해에 사는 사람들의 삶에 큰 영향을 미쳤습니다. 지난 20년 동안 아랄해는 부피의 절반과 면적의 3분의 1 이상을 잃었습니다. 거대한 지역의 맨 바닥이 Aralkum으로 알려진 사막으로 변했습니다. 또한 Aral에는 수백만 톤의 독성 염이 포함되어 있습니다. 이 문제는 사람들을 흥분시키지 않을 수 없습니다. 80 년대에는 Aral Sea의 죽음의 문제와 원인을 해결하기 위해 원정대가 조직되었습니다. 의사, 과학자, 작가들은 이러한 탐험의 자료를 반영하고 연구했습니다.

V. Rasputin은 "자연의 운명에서 - 우리의 운명"이라는 기사에서 인간과 환경의 관계를 반영합니다. "오늘날 "누구의 신음 소리가 거대한 러시아 강 너머로 들리는지"를 추측할 필요가 없습니다. 그런 다음 볼가 자체가 수력 발전 댐에 의해 위아래로 파서 신음하고 있습니다."라고 저자는 씁니다. 볼가를 보면 특히 우리 문명의 가격, 즉 인간이 자신을 위해 만든 혜택을 이해합니다. 인류의 미래까지, 가능한 모든 것이 패배한 것 같습니다.

사람과 환경의 관계에 대한 문제는 현대 작가 Ch. Aitmatov의 작품 "The Block"에서도 제기됩니다. 그는 한 남자가 자신의 손으로 다채로운 자연의 세계를 파괴하는 방법을 보여주었습니다.

소설은 인간이 나타날 때까지 조용히 살아가는 늑대 무리의 삶을 묘사하는 것으로 시작된다. 그는 말 그대로 주변의 자연을 생각하지 않고 자신의 길에있는 모든 것을 파괴하고 파괴합니다. 그런 잔인한 이유는 고기 배달 계획의 어려움이었습니다. 사람들은 사이가를 조롱했습니다. "두려움이 극에 달해 귀머거리인 암늑대 악바라는 온 세상이 귀머거리라고 생각했고 태양 자체도 돌진하며 구원을 찾고 있다고 생각했습니다..." 이 비극에서, Akbara의 아이들은 죽지만 이것이 그녀의 슬픔은 끝나지 않습니다. 또한, 저자는 사람들이 화재를 일으키기 시작하여 다섯 마리의 새끼 Akbara 늑대가 더 죽었다고 기록합니다. 그들의 목표를 위해 사람들은 조만간 자연이 그들에게 복수할 것이라고 생각하지 않고 "지구를 호박처럼 잘라낼" 수 있습니다. 외로운 암늑대는 사람들에게 손을 내밀고 자신의 모성애를 인간 아이에게 물려주고 싶어합니다. 그것은 비극으로 밝혀졌지만 이번에는 사람들을위한 것입니다. 늑대인간의 이해할 수 없는 행동에 공포와 증오에 휩싸인 한 남자가 그녀에게 총을 쏘지만 자신의 아들을 때린다.

이 예는 자연과 우리를 둘러싼 모든 것에 대한 사람들의 야만적인 태도에 대해 말합니다. 우리의 삶에 더 많은 배려와 친절한 사람들이 있기를 바랍니다.

학자 D. Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. "인류는 질식하지 않고 멸망하지 않고 우리 주변의 자연을 보존하기 위해 수십억 달러를 소비합니다." 물론 자연의 치유력은 누구나 잘 알고 있습니다. 사람이 주인이자 보호자이자 스마트 트랜스포머가 되어야 한다고 생각합니다. 천천히 움직이는 강, 자작나무 숲, 불안한 새의 세계 ... 우리는 그들을 해치지 않을 것이지만 보호하기 위해 노력할 것입니다.

금세기에 인간은 수백만 톤의 광물을 추출하고 수천 헥타르의 숲을 파괴하고 바다와 강의 물을 오염시키고 독성 물질을 대기로 방출하는 지구의 껍질의 자연 과정을 적극적으로 침범하고 있습니다. 수질 오염은 세기의 가장 중요한 환경 문제 중 하나가 되었습니다. 강과 호수의 수질 악화는 특히 인구 밀도가 높은 지역에서 사람들의 건강에 영향을 미칠 수 없고 영향을 미치지 않을 것입니다. 원자력 발전소 사고의 환경적 결과는 슬프다. 체르노빌의 메아리는 러시아의 유럽 전역을 휩쓸었고 앞으로도 오랫동안 사람들의 건강에 영향을 미칠 것입니다.

따라서 경제 활동의 결과로 사람은 자연에 큰 피해를 입히고 동시에 건강에 해를 끼칩니다. 그렇다면 사람은 어떻게 자연과의 관계를 구축할 수 있습니까? 그의 활동에있는 각 사람은 지구상의 모든 생명을 조심스럽게 다루어야하며 자연에서 자신을 떼어 놓지 말고 그 위로 올라가려고 노력하지 말고 자신이 자연의 일부임을 기억해야합니다.

1. 개인과 국가.

Zamyatin "우리" 사람들은 숫자입니다. 우리에게 주어진 자유시간은 단 2시간.

예술가와 권력의 문제

러시아 문학에서 예술가와 권력의 문제는 아마도 가장 고통스러운 것 중 하나일 것입니다. 그것은 20세기 문학사에서 특별한 비극으로 특징지어진다. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (목록은 계속될 수 있음)-각각 국가의 "보살핌"을 느꼈고 각각 반영 그의 작품에서 말이다. 1946년 8월 14일의 Zhdanov 법령 중 하나는 A. Akhmatova와 M. Zoshchenko의 작가 전기를 지울 수 있었습니다. B. Pasternak은 작가에 대한 정부의 가혹한 압력 기간 동안, 코스모폴리타니즘에 대한 투쟁 동안 소설 "닥터 지바고"를 만들었습니다. 작가에 대한 박해는 그가 소설로 노벨상을 수상한 후부터 더욱 강력하게 재개되었다. 작가 연합(Union of Writers)은 파스테르나크를 내부 이민자, 소비에트 작가의 가치 있는 칭호를 훼손하는 사람으로 내세우면서 계급에서 추방했습니다. 그리고 이것은 시인이 러시아 지식인, 의사, 시인 Yuri Zhivago의 비극적 인 운명에 대한 진실을 사람들에게 말했다는 사실 때문입니다.

창조성은 창조주의 불멸의 유일한 길입니다. "권력을 위해, 상징을 위해, 양심이나 생각이나 목을 구부리지 마십시오."-이 유언은 진정한 예술가의 창조적 인 길을 선택하는 데 결정적이었습니다.

이민 문제

사람들이 고국을 떠날 때 쓰라린 감정은 떠나지 않습니다. 강제로 추방되는 사람도 있고, 사정에 따라 스스로 떠나는 사람도 있지만, 자신이 태어난 집, 조국을 잊지 않는 사람은 한 명도 없다. 예를 들어, 아이.에이. 부닌이야기 "모어" 1921년에 쓰여졌다. 이 이야기는 사소한 사건에 관한 것 같습니다. Oryol 지역에 온 Ryazan 잔디 깎는 기계는 자작 나무 숲을 걷고, 깎고 노래합니다. 그러나 부닌이 러시아 전역과 연결되어 있는 측량할 수 없고 멀리 있는 것을 분별할 수 있었던 것은 이 하찮은 순간이었습니다. 내러티브의 작은 공간은 찬란한 빛, 멋진 소리, 끈적한 냄새로 가득 차 있고, 그 결과는 이야기가 아니라 밝은 호수, 일종의 스베틀로야르, 러시아 전체가 반영된다. 작가 아내의 회고록에 따르면 문학적 저녁 (200 명)에 파리에서 Bunin이 "Kostsov"를 읽는 동안 많은 사람들이 울었습니다. 그것은 잃어버린 러시아에 대한 외침이었고, 조국에 대한 그리움이었다. Bunin은 그의 인생의 대부분을 망명 생활을했지만 러시아에 대해서만 썼습니다.

세 번째 물결 이민자 S.도블라토프, 소련을 떠나면서 그는 "오래된 합판, 천으로 덮인 빨랫줄로 묶인"유일한 여행 가방을 가져갔습니다. 그는 그와 함께 개척자 캠프에갔습니다. 그 안에는 보물이 없었습니다. 위에는 더블 브레스티드 양복이, 아래에는 포플린 셔츠가 놓여 있었고, 그 다음에는 겨울 모자, 핀란드식 크레이프 양말, 운전석 장갑, 장교의 벨트가 있었습니다. 이러한 것들이 단편소설의 토대가 되었고 조국의 추억이 되었다. 그것들은 물질적 가치가 없고, 그들 자신의 방식으로 값을 매길 수 없는, 부조리하지만 유일한 생명의 표시입니다. 여덟 가지 - 여덟 가지 이야기, 그리고 각각 - 과거 소비에트 생활에 대한 일종의 보고서입니다. 이민자 Dovlatov와 영원히 남을 삶.

지식인의 문제

학자 D.S. Likhachev는 "지능의 기본 원칙은 지적 자유, 도덕적 범주로서의 자유입니다." 지적인 사람은 양심에서 자유롭지 못합니다. 러시아 문학에서 지식인의 칭호는 영웅들에 의해 당연히 착용됩니다. Zhivago도 Zybin도 자신의 양심과 타협하지 않았습니다. 그들은 남북 전쟁이든 스탈린의 탄압이든 어떤 형태의 폭력도 용납하지 않습니다. 이 높은 직함을 배신하는 또 다른 유형의 러시아 지식인이 있습니다. 그 중 한 명은 이야기의 주인공 Y. 트리포노바 "교환"드미트리예프. 그의 어머니는 중병에 걸렸고, 그의 아내는 며느리와 시어머니의 관계가 가장 좋지는 않았지만 두 개의 방을 별도의 아파트로 교환하겠다고 제안합니다. 드미트리예프는 처음에는 아내의 영성이 부족하고 속물주의에 대해 비난하면서 분개하지만, 그녀가 옳다고 믿고 그녀와 동의합니다. 아파트, 음식, 값비싼 헤드셋에 점점 더 많은 것들이 있습니다. 일상 생활의 밀도가 증가하고 물건이 영적 삶을 대체하고 있습니다. 이와 관련하여 또 다른 작업이 떠오릅니다. S. Dovlatov의 "가방". 기자 S. Dovlatov가 미국으로 가져간 넝마가 든 "가방"은 Dmitriev와 그의 아내가 혐오감을 느끼게했을 가능성이 큽니다. 동시에 영웅 Dovlatov에게 물건은 물질적 가치가 없으며 과거의 젊음, 친구 및 창조적 인 검색을 상기시킵니다.

1. 아버지와 자녀의 문제.

부모와 자녀 사이의 어려운 관계의 문제는 문헌에 반영되어 있습니다. L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev 및 A.S. Pushkin은 이에 대해 썼습니다. 나는 A. Vampilov의 연극 "The Elder Son"으로 돌아가고 싶습니다. 저자는 아버지에 대한 아이들의 태도를 보여줍니다. 아들과 딸은 솔직히 아버지를 패자, 괴짜라고 생각하며 그의 경험과 감정에 무관심합니다. 아버지는 조용히 모든 것을 견디고, 아이들의 모든 배은망덕한 행동에 대한 핑계를 찾고, 아이들에게 한 가지만 요구합니다. 극의 주인공은 눈앞에서 타인의 가족이 무너지는 모습을 보고, 가장 착한 아버님을 진심으로 도우려 한다. 그의 개입은 자녀와 사랑하는 사람의 관계가 어려운시기에 생존하는 데 도움이됩니다.

1. 싸움 문제. 인간의 적대감.

푸쉬킨의 이야기 "두브로브스키"에서 무심코 던진 말 한마디가 옛 이웃들에게 적개심을 불러일으키고 많은 문제를 일으켰다. 셰익스피어의 로미오와 줄리엣에서 가족의 불화는 주인공의 죽음으로 끝났다.

"이고르의 캠페인에 관한 말씀"Svyatoslav는 봉건 복종을 위반 한 Igor와 Vsevolod를 비난하여 러시아 땅에서 Polovtsy의 새로운 공격을 초래 한 "황금 단어"를 말합니다.

Vasiliev의 소설 "하얀 백조를 쏘지 마십시오"에서 겸손한 실수 인 Yegor Polushkin은 밀렵꾼의 손에 거의 죽을 뻔했습니다. 자연 보호는 그에게 직업이자 삶의 의미가 되었습니다.

Yasnaya Polyana에서는 이곳을 가장 아름답고 편안한 곳으로 만드는 단 하나의 목표로 많은 작업이 이루어지고 있습니다.

1. 부모의 사랑.

Turgenev의 산문시 "참새"에서 우리는 새의 영웅적인 행동을 봅니다. 자손을 보호하기 위해 참새는 개와의 전투에 뛰어 들었습니다.

또한 Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"에서 Bazarov의 부모는 무엇보다도 아들과 함께 있기를 원합니다.

Chekhov의 연극 Cherry Orchard에서 Lyubov Andreevna는 평생 동안 돈과 일에 부주의했기 때문에 재산을 잃었습니다.

Perm의 화재는 불꽃놀이 주최측의 성급한 행동, 관리의 무책임, 소방안전점검원의 소홀로 발생했다. 결과는 많은 사람들의 죽음입니다.

A. Morua의 에세이 "개미"는 한 젊은 여성이 개미집을 산 방법을 알려줍니다. 그러나 그녀는 주민들에게 한 달에 한 방울의 꿀만 필요했지만 먹이를 주는 것을 잊었습니다.

인생에서 특별한 걸 필요로 하지 않고 쓸데없이 지루하게 (인생) 보내는 사람들이 있다. 이 사람들 중 한 명이 Ilya Ilyich Oblomov입니다.

푸쉬킨의 소설 "Eugene Onegin"에서 주인공은 평생 모든 것을 가지고 있습니다. 부, 교육, 사회에서의 지위 및 꿈을 실현할 수 있는 기회. 그러나 그는 지루하다. 그를 만지는 것도 없고 그를 기쁘게 하는 것도 없습니다. 그는 우정, 성실, 사랑과 같은 단순한 것들에 감사하는 법을 모릅니다. 그것이 그가 불행한 이유라고 생각합니다.

Volkov의 에세이 "On Simple Things"도 비슷한 문제를 제기합니다. 사람은 행복하기 위해 그렇게 많이 필요하지 않습니다.

1. 러시아어의 재물.

러시아어의 부를 사용하지 않으면 I. Ilf와 E. Petrov의 "The Twelve Chairs"작품에서 Ellochka Schukina처럼 될 수 있습니다. 그녀는 30개의 단어로 성공했습니다.

Fonvizin의 코미디 "Undergrowth"에서 Mitrofanushka는 러시아어를 전혀 몰랐습니다.

1. 파렴치함.

Chekhov의 에세이 "Gone"은 1분 만에 원칙을 완전히 바꾸는 여성에 대해 알려줍니다.

그녀는 남편이 한 번이라도 나쁜 짓을 하면 헤어지겠다고 말한다. 그런 다음 남편은 아내에게 가족이 그렇게 부유하게 사는 이유를 자세히 설명했습니다. 텍스트의여 주인공 "왼쪽 ... 다른 방으로. 그녀에게는 남편을 속이는 것보다 아름답고 부유하게 사는 것이 더 중요했지만 그녀는 정반대라고 말했습니다.

경찰 감독관 Ochumelov의 Chekhov의 이야기 "카멜레온"에서도 명확한 입장이 없습니다. 그는 Khryukin의 손가락을 물린 개의 주인을 처벌하고 싶어합니다. Ochumelov가 개의 가능한 주인이 Zhigalov 장군이라는 것을 알게 된 후 그의 모든 결심은 사라집니다.

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시사:

러시아어로 사용. 작업 C1.

1. 역사적 기억의 문제(과거의 쓰라리고 끔찍한 결과에 대한 책임)

국가적, 인간적 책임의 문제는 20세기 중반 문학의 중심적인 문제 중 하나였습니다. 예를 들어, "기억의 권리에 의해"시에서 A.T. Tvardovsky는 전체주의의 슬픈 경험에 대한 재고를 요구합니다. A.A. Akhmatova의 시 "Requiem"에서도 같은 주제가 드러납니다. 불의와 거짓말에 기반한 국가 시스템에 대한 평결은 "Ivan Denisovich의 삶의 어느 날"이라는 이야기에서 A.I. Solzhenitsyn에 의해 전달됩니다.

1. 고대 기념물의 보존과 그에 대한 존중의 문제.

문화유산에 대한 세심한 태도의 문제는 항상 일반적인 관심의 중심에 있었다. 혁명 이후의 어려운 시기에 정치체제의 변화와 함께 낡은 가치의 전복이 뒤따랐던 러시아 지식인들은 문화유물을 구하기 위해 온갖 노력을 다했다. 예를 들어, Academician D.S. Likhachev는 Nevsky Prospekt가 전형적인 고층 건물로 건설되는 것을 방지했습니다. Kuskovo와 Abramtsevo의 영지는 러시아 촬영 감독의 희생으로 복원되었습니다. 고대 기념물을 돌보는 것은 툴라 주민들을 구별합니다. 도시의 역사적 중심지, 교회, 크렘린이 보존됩니다.

고대의 정복자들은 사람들에게 역사적 기억을 박탈하기 위해 책을 불태우고 기념물을 파괴했습니다.

1. 과거에 대한 태도의 문제, 기억 상실, 뿌리.

"선조에 대한 불경은 부도덕의 첫 번째 신호입니다"(A.S. Pushkin). 친족을 기억하지 못하는 사람, 기억을 잃은 사람,칭기즈 아이트마토프 만쿠르트("폭풍우 역"). Mankurt는 강제로 기억을 빼앗긴 남자입니다. 이것은 과거가 없는 노예입니다. 그는 자신이 누구인지, 어디서 왔는지, 자신의 이름을 모르고, 어린 시절, 아버지와 어머니를 기억하지 못합니다. 한마디로 그는 자신을 인간으로 인식하지 못합니다. 그러한 인간 이하의 인간은 사회에 위험합니다. 작가는 경고합니다.

아주 최근에 위대한 승리의 날 전날 젊은이들은 우리 도시의 거리에서 위대한 애국 전쟁의 시작과 끝, 우리가 싸운 사람, G. Zhukov가 누구인지 알고 있는지 물었습니다 ... 대답은 우울했습니다. 젊은 세대는 전쟁 시작 날짜, 지휘관의 이름, 많은 사람들이 스탈린그라드 전투, 쿠르스크 벌지에 대해 들어본 적이 없습니다.

과거를 잊는 문제는 매우 심각합니다. 역사를 존중하지 않는 사람, 조상을 공경하지 않는 사람은 같은 만쿠르트입니다. 이 젊은이들에게 Ch. Aitmatov의 전설에 나오는 날카로운 외침을 상기시키고 싶습니다. 당신의 이름은 무엇입니까?"

1. 인생의 잘못된 목표의 문제.

“사람은 세 개의 땅이나 농장이 아니라 지구 전체가 필요합니다. 열린 공간에서 자유로운 영혼의 모든 속성을 보여줄 수있는 모든 자연 "이라고 썼습니다. AP 체호프 . 목적 없는 삶은 무의미한 존재다. 그러나 목표는 예를 들어 이야기에서와 같이 다릅니다."구스베리" . 그의 영웅인 Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky는 그의 재산을 취득하고 거기에 구즈베리를 심는 것을 꿈꿉니다. 이 목표는 그를 완전히 소모합니다. 결과적으로 그는 그것에 도달하지만 동시에 그는 인간의 모습을 거의 잃습니다 ( "그는 뚱뚱하고 뚱뚱해졌습니다 ... - 그냥 봐, 그는 담요에서 꿀꿀 할 것입니다"). 잘못된 목표, 물질에 대한 집착, 좁고 제한된 것은 사람을 손상시킵니다. 그는 끊임없는 움직임, 발달, 흥분, 삶의 개선이 필요합니다 ...

I. 부닌은 "샌프란시스코에서 온 신사" 이야기에서 그릇된 가치를 섬기는 남자의 운명을 보여주었다. 부는 그의 신이었고 그가 숭배한 신이었다. 그러나 미국의 백만장자가 죽었을 때 진정한 행복이 그 사람에 의해 전달되었다는 것이 밝혀졌습니다. 그는 삶이 무엇인지 알지 못하고 죽었습니다.

1. 인간의 삶의 의미. 삶의 길을 찾으십시오.

Oblomov (I.A. Goncharov)의 이미지는 인생에서 많은 것을 성취하고 싶었던 남자의 이미지입니다. 그는 자신의 삶을 바꾸고 싶었고, 부동산의 삶을 재건하고 싶었고, 아이들을 키우고 싶었습니다. 그러나 그는 이러한 욕망을 실현할 힘이 없었기 때문에 그의 꿈은 꿈이었습니다.

M. 고리키는 극 중 '바텀'에서 자신을 위해 싸울 힘을 잃은 '구민'의 드라마를 보여줬다. 그들은 좋은 것을 희망하고 더 잘 살아야 한다는 것을 이해하지만 운명을 바꾸기 위해 아무것도 하지 않습니다. 연극의 행위가 하숙집에서 시작하여 거기서 끝나는 것은 우연이 아닙니다.

인간의 악덕을 폭로하는 N. 고골은 살아있는 인간의 영혼을 끊임없이 찾고 있습니다. 그는 "인류의 몸에 구멍"이 된 Plyushkin을 묘사하면서 성인이 된 독자에게 인생의 길에서 잃어 버리지 말고 모든 "인간의 움직임"을 가져갈 것을 열정적으로 촉구합니다.

인생은 끝없는 길을 따라가는 운동입니다. 어떤 사람들은 "공식적인 필요에 따라" 여행하면서 질문을 합니다. 나는 왜 살았고 어떤 목적으로 태어났습니까? ( "우리 시대의 영웅"). 다른 사람들은이 길을 두려워하고 넓은 소파로 달려갑니다. "인생은 도처에 닿아 그것을 얻습니다"( "Oblomov"). 그러나 실수하고, 의심하고, 고통을 겪고, 진리의 높이에 올라가 영적 "나"를 찾는 사람들도 있습니다. 그 중 하나 - Pierre Bezukhov - 서사시 소설의 영웅L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화".

여행이 시작될 때 Pierre는 진실과는 거리가 멀습니다. 그는 나폴레옹을 존경하고 "황금 청년"의 회사에 참여하고 Dolokhov 및 Kuragin과 함께 훌리건 장난에 참여하고 거친 아첨에 너무 쉽게 굴복합니다. 이것은 그의 엄청난 재산입니다. 하나의 어리 석음 뒤에 다른 것이 있습니다. Dolokhov와의 결투 인 Helen과의 결혼 ... 결과적으로 삶의 의미가 완전히 상실되었습니다. "뭐가 문제 야? 뭐 어때? 무엇을 사랑해야 하고 무엇을 미워해야 합니까? 왜 살고 나는 무엇인가? - 삶에 대한 냉철한 이해가 올 때까지 이러한 질문은 내 머리에서 셀 수 없이 스크롤됩니다. 가는 길에 프리메이슨의 경험, 보로디노 전투에서 일반 병사들의 관찰, 그리고 포로 철학자 플라톤 카라타예프와의 만남. 사랑만이 세상을 움직이고 사람이 산다 - Pierre Bezukhov는 그의 영적 "나"를 찾아서이 생각에 도달합니다.

1. 자기 희생. 이웃에 대한 사랑. 동정심과 자비. 감광도.

위대한 애국 전쟁에 헌정된 책 중 하나에서, 봉쇄에서 살아남은 전직 생존자는 끔찍한 기근 동안 죽어가는 십대였던 자신이 그의 아들이 보낸 스튜 캔을 정면에서 가져온 이웃에 의해 구조되었다고 회상합니다. "나는 이미 늙었고 당신은 젊습니다. 당신은 여전히 ​​살고 살아야 합니다." 이 남자가 말했다. 그는 곧 죽고 그가 구한 소년은 평생 그를 감사한 기억으로 간직했습니다.

비극은 크라스노다르 영토에서 발생했습니다. 아픈 노인들이 사는 요양원에서 화재가 시작되었습니다.산 채로 화형된 62명 중 53세 간호사 리디아 파친체바(Lidia Pachintseva)도 그날 밤 근무했다. 불이 났을 때 그녀는 노인들을 팔로 잡고 창문으로 데려가 탈출을 도왔습니다. 그러나 그녀는 자신을 구하지 않았습니다. 그녀는 시간이 없었습니다.

M. Sholokhov는 "인간의 운명"이라는 멋진 이야기를 가지고 있습니다. 전쟁 중 친척을 모두 잃은 한 병사의 비극적인 운명에 대해 이야기합니다. 어느 날 그는 고아 소년을 만나고 자신을 아버지라고 부르기로 결정했습니다. 이 행위는 사랑과 선행이 사람에게 삶의 힘, 운명에 저항하는 힘을 준다는 것을 암시합니다.

1. 무관심의 문제. 사람에 대한 냉담하고 냉담한 태도.

편안함에 익숙한 "자신에게 만족한 사람들", 작은 재산 이익을 가진 사람들 - 같은 영웅체호프 , "사례에 있는 사람들". 이것은 Dr. Startsev입니다."이오니체" , 그리고 벨리코프의 선생님"맨 인 더 케이스". "통통하고 빨간색"인 Dmitry Ionych Startsev가 종이 달린 트로이카를 타는 방법과 "통통하고 빨간색"인 그의 코치 Panteleimon이 "잠깐만요!"라고 외치는 것을 기억합시다. "오른쪽을 잡으십시오"- 이것은 결국 인간의 문제와 문제로부터의 분리입니다. 그들의 번영하는 삶의 길에는 장애물이 없어야 합니다. 그리고 Belikovsky의 "어떤 일이 일어나더라도"에서 우리는 다른 사람들의 문제에 대해 무관심한 태도만을 봅니다. 이 영웅들의 영적 빈곤은 명백합니다. 그리고 그들은 전혀 지식인이 아니라 단순히 "인생의 주인"이라고 상상하는 속물인 마을 사람들입니다.

1. 우정의 문제, 동지 의무.

최전선 서비스는 거의 전설적인 표현입니다. 사람들 사이에 더 강하고 헌신적인 우정이 없다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 이에 대한 문학적 예는 많다. Gogol의 이야기 "Taras Bulba"에서 캐릭터 중 한 명이 외칩니다. "동지보다 밝은 유대는 없습니다!" 그러나 가장 자주이 주제는 위대한 애국 전쟁에 관한 문헌에서 밝혀졌습니다. B. Vasiliev의 이야기 "The Dawns Here Are Quiet… K. Simonov의 소설 The Living and Dead에서 Sintsov 대위는 부상당한 동료를 전장에서 데리고 나옵니다.

1. 과학적 진보의 문제.

M. Bulgakov의 이야기에서 Preobrazhensky 박사는 개를 사람으로 바꿉니다. 과학자들은 지식에 대한 갈증, 자연을 변화시키려는 열망에 의해 움직입니다. 그러나 때로는 진행이 끔찍한 결과로 바뀝니다. "개 심장"을 가진 두 발 달린 생물은 아직 사람이 아닙니다. 그에게는 영혼, 사랑, 명예, 귀족이 없기 때문입니다.

언론은 곧 불사의 영약이 있을 것이라고 보고했습니다. 죽음은 마침내 패배할 것입니다. 그러나 많은 사람들에게 이 소식은 큰 기쁨을 주기는커녕 오히려 불안을 증폭시켰습니다. 이 불멸은 사람에게 무엇을 의미합니까?

1. 가부장적 농촌 생활 방식의 문제. 매력의 문제, 도덕적으로 건강한 아름다움

마을 생활.

러시아 문학에서 마을의 주제와 조국의 주제는 종종 결합되었습니다. 시골 생활은 항상 가장 고요하고 자연스러운 것으로 인식되었습니다. 이 아이디어를 처음으로 표현한 사람 중 한 사람은 마을을 자신의 사무실이라고 불렀던 푸쉬킨이었습니다. 에. 시와 시에서 Nekrasov는 농민 오두막의 빈곤뿐만 아니라 농민 가족이 얼마나 친절한지, 러시아 여성이 얼마나 환대하는지에 대해 독자의 관심을 끌었습니다. Sholokhov의 서사시 "Quiet Flows Don"에서 농가 생활 방식의 독창성에 대해 많이 이야기됩니다. Rasputin의 이야기 "Matyora에게 작별 인사"에서 고대 마을은 역사적 기억을 부여 받았으며, 그 상실은 주민들에게 죽음과 같습니다.

1. 노동 문제. 의미 있는 활동의 즐거움.

노동의 주제는 러시아 고전과 현대 문학에서 반복적으로 발전되어 왔습니다. 예를 들어 I.A. Goncharov "Oblomov"의 소설을 떠올리면 충분합니다. 이 작품의 주인공 안드레이 스톨츠는 삶의 의미를 노동의 결과가 아니라 그 과정 자체에서 본다. Solzhenitsyn의 이야기 "Matryonin's Dvor"에서도 비슷한 예를 볼 수 있습니다. 그의여 주인공은 강제 노동을 처벌, 처벌로 인식하지 않습니다. 그녀는 일을 존재의 필수적인 부분으로 취급합니다.

1. 게으름이 사람에게 미치는 영향 문제.

Chekhov의 에세이 "My"그녀는 "게으름이 사람들에게 미치는 모든 끔찍한 결과를 나열합니다.

1. 러시아의 미래 문제.

러시아의 미래에 대한 주제는 많은 시인과 작가들에 의해 다루어졌습니다. 예를 들어, 시 "Dead Souls"의 서정적 탈선에서 Nikolai Vasilyevich Gogol은 러시아를 "생생하고 억제할 수 없는 트로이카"와 비교합니다. "루스, 어디 가니?" 그는 묻는다. 그러나 저자는 질문에 대한 답이 없습니다. 시인 Eduard Asadov는 "러시아는 칼로 시작하지 않았습니다"라는 시에서 다음과 같이 씁니다. 그리고 그것은 영원히 파괴될 수 없을 것입니다. 러시아는 검으로 시작하지 않았으므로 무적입니다! 그는 위대한 미래가 러시아를 기다리고 있다고 확신하며 그것을 막을 수는 없습니다.

1. 예술이 인간에 미치는 영향의 문제.

과학자들과 심리학자들은 음악이 신경계와 사람의 어조에 다른 영향을 미칠 수 있다고 오랫동안 주장해 왔습니다. 일반적으로 바흐의 작품은 지성을 높이고 발전시킨다는 것이 인정됩니다. 베토벤의 음악은 연민을 일깨우고 사람의 생각과 부정적인 감정을 정화합니다. 슈만은 어린이의 영혼을 이해하는 데 도움을 줍니다.

드미트리 쇼스타코비치 교향곡 7번의 부제는 "Leningradskaya"입니다. 그러나 그녀에게는 "전설"이라는 이름이 더 잘 어울립니다. 사실 나치가 레닌 그라드를 포위했을 때 도시 주민들은 목격자들이 증언 한 바와 같이 적과 싸울 수있는 새로운 힘을 준 Dmitry Shostakovich의 7 번 교향곡에 큰 영향을 미쳤습니다.

1. 반문화의 문제.

이 문제는 오늘날에도 관련이 있습니다. 이제 우리 문화의 수준을 크게 낮추는 텔레비전에서 "드라마"가 우세합니다. 문학은 또 다른 예입니다. 글쎄요 "탈문화"의 주제는 소설 "주인과 마가리타"에서 드러납니다. MASSOLIT 직원들은 나쁜 글을 쓰는 동시에 식당에서 식사를 하고 다차를 합니다. 그들은 존경받고 그들의 문학은 존경받습니다.

1. 현대 텔레비전의 문제.

오랫동안 모스크바에서 운영되는 갱단은 특별한 잔인 함으로 구별되었습니다. 범죄자들이 잡혔을 때 그들은 그들의 행동과 세상에 대한 그들의 태도가 그들이 거의 매일 보던 미국 영화인 Natural Born Killers의 영향을 크게 받았다고 인정했습니다. 그들은이 그림의 영웅들의 습관을 실생활에서 모방하려고했습니다.

많은 현대 운동선수들은 어렸을 때 TV를 시청했고 당대의 운동선수처럼 되고 싶었습니다. 텔레비전 방송을 통해 그들은 스포츠와 그 영웅들을 알게 되었습니다. 물론 반대로 TV에 중독되어 특수클리닉에서 치료를 받아야 하는 경우도 있습니다.

1. 러시아어 막힘 문제.

나는 모국어로 된 외래어의 사용은 동등한 것이 없는 경우에만 정당화된다고 믿습니다. 우리 작가 중 많은 사람들이 차용으로 러시아어가 막히는 문제로 어려움을 겪었습니다. M. Gorky는 다음과 같이 지적했습니다. 우리 자신의 좋은 단어 - 응축이있을 때 집중을 쓰는 것은 의미가 없습니다.

얼마 동안 교육부 장관을 지낸 A.S. Shishkov 제독은 분수라는 단어를 그가 발명한 어색한 동의어인 물대포로 대체할 것을 제안했습니다. 그는 단어 생성을 연습하면서 빌린 단어의 대체품을 발명했습니다. 그는 골목 대신에 말하기를 제안했습니다 - 프로사드, 당구 - 구형 공, 큐를 구형 공으로 대체하고 도서관을 부기장이라고 불렀습니다. 그가 덧신을 좋아하지 않는다는 단어를 대체하기 위해 그는 다른 젖은 신발을 생각해 냈습니다. 언어의 순수성에 대한 그러한 관심은 동시대 사람들의 웃음과 짜증을 유발할 수 있습니다.

1. 천연 자원의 파괴 문제.

그들이 지난 10~15년 동안만 언론에서 인류를 위협하는 불행에 대해 쓰기 시작했다면 Ch. Aitmatov는 70년대에 "동화 후"("The White Steamboat") 이야기에서 이 문제에 대해 이야기했습니다. . 그는 사람이 자연을 파괴하면 경로의 파괴력, 절망을 보여주었습니다. 타락, 영성 부족으로 복수합니다. 같은 주제가 작가의 후속 작품에서 계속됩니다. "그리고 하루는 100년 이상 지속됩니다"("Stormy Stop"), "Blach", "Cassandra's Brand".
소설 '비계 블록'은 특히 강렬한 느낌을 자아낸다. 늑대 가족의 예를 사용하여 저자는 인간의 경제 활동으로 인한 야생 동물의 죽음을 보여주었습니다. 그리고 사람과 비교할 때 육식 동물이 "창조의 왕관"보다 더 인간적이고 "인간적"인 것을 볼 때 얼마나 무서운지 알 수 있습니다. 그래서 미래에 무슨 유익을 위해 자기 아이들을 도마에 데려가겠습니까?

1. 다른 사람에게 자신의 의견을 강요합니다.

블라디미르 블라디미로비치 나보코프. "호수, 구름, 탑..." 주인공 바실리 이바노비치는 자연으로의 즐거운 여행을 얻은 겸손한 회사원입니다.

1. 문학에서 전쟁의 주제.

매우 자주 친구나 친척을 축하하며 머리 위로 평화로운 하늘을 기원합니다. 우리는 그들의 가족이 전쟁의 고난을 겪는 것을 원하지 않습니다. 전쟁! 이 다섯 글자는 피, 눈물, 고통, 그리고 가장 중요한 것은 우리 마음에 소중한 사람들의 죽음의 바다를 담고 있습니다. 우리 행성에는 항상 전쟁이 있었습니다. 상실의 고통은 항상 사람들의 마음을 가득 채웠습니다. 전쟁이 일어나는 곳이면 어디에서나 어머니의 신음 소리, 아이들의 울음 소리, 우리의 영혼과 마음을 찢는 귀머거리 폭발 소리가 들립니다. 우리의 큰 행복은 장편 영화와 문학 작품에서만 전쟁에 대해 알고 있습니다.
전쟁의 많은 시련이 우리 나라의 운명에 떨어졌습니다. 19세기 초, 러시아는 1812년의 애국 전쟁으로 큰 충격을 받았습니다. 러시아 인민의 애국심은 L. N. 톨스토이가 그의 장편 소설 '전쟁과 평화'에서 보여주었다. 게릴라 전쟁, Borodino 전투 - 이 모든 것과 훨씬 더 많은 것이 우리 눈앞에 나타납니다. 우리는 전쟁의 끔찍한 일상을 목격하고 있습니다. 톨스토이는 많은 사람들에게 전쟁이 가장 흔한 일이 되었다고 말합니다. 그들은 (예를 들어 Tushin) 전장에서 영웅적인 행동을 수행하지만 자신은 이것을 눈치 채지 못합니다. 그들에게 전쟁은 성실하게 해야 할 일입니다. 그러나 전쟁은 전장에서만 일어나는 것이 아닙니다. 도시 전체가 전쟁이라는 생각에 익숙해지고 그것에 사임하면서 살 수 있습니다. 1855년의 그런 도시가 세바스토폴이었다. L. N. 톨스토이는 그의 "세바스토폴 이야기"에서 세바스토폴 방어의 어려운 달에 대해 이야기합니다. 여기에서는 톨스토이가 목격자이기 때문에 발생하는 사건이 특히 확실하게 설명됩니다. 그리고 그는 피와 고통으로 가득 찬 도시에서 보고 들은 후에 독자들에게 진실만을 말하고 진실만을 말하는 확실한 목표를 세웠다. 도시의 포격은 멈추지 않았다. 새롭고 새로운 요새가 필요했습니다. 선원, 병사들은 눈, 비, 굶주린 반 옷을 입고 일했지만 여전히 일했습니다. 그리고 여기에서 모두는 그들의 정신, 의지, 위대한 애국심의 용기에 단순히 놀라움을 금치 못합니다. 그들과 함께 그들의 아내와 어머니와 자녀들이 이 도시에 살았습니다. 그들은 도시의 상황에 너무 익숙해져서 더 이상 총알이나 폭발에 주의를 기울이지 않았습니다. 아주 자주 그들은 요새에서 바로 남편에게 식사를 가져다 주었고, 껍질 하나가 종종 온 가족을 파괴할 수 있었습니다. 톨스토이는 전쟁에서 최악의 상황이 병원에서 일어난다는 것을 보여줍니다. , 무의미하고 때론 단순하고 감동적인 말들이 클로로포름의 영향으로 상처를 입는다." 톨스토이를 위한 전쟁은 더러움, 고통, 폭력, 그것이 추구하는 목표가 무엇이든 간에: "... 당신은 전쟁을 정확하고 아름답고 찬란한 구성이 아닌 음악과 그 실제 표현으로 보게 될 것입니다 - 피, 고통, 죽음 . .. "1854-1855년 세바스토폴의 영웅적인 방어는 러시아인들이 조국을 얼마나 사랑하고 그들이 얼마나 대담하게 조국을 수호하는지 모두에게 다시 한 번 보여줍니다. 수단을 가리지 않고 노력을 아끼지 않고 그(러시아 국민)는 적군이 본토를 탈취하는 것을 허용하지 않습니다.
1941-1942년에 세바스토폴의 방어가 반복될 것입니다. 그러나 그것은 또 다른 위대한 애국 전쟁(1941-1945)이 될 것입니다. 이 파시즘과의 전쟁에서 소비에트 인민은 우리가 항상 기억할 특별한 위업을 달성할 것입니다. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev 및 다른 많은 작가들은 위대한 애국 전쟁의 사건에 자신의 작품을 바쳤습니다. 이 어려운 시기는 여성이 붉은 군대 대열에서 남성과 동등한 위치에서 싸웠다는 사실도 특징입니다. 그리고 그들이 약한 성의 대표자라는 사실조차도 그들을 막지 못했습니다. 그들은 내면의 두려움과 씨름하고 그러한 영웅적인 행동을 수행했는데 이는 여성에게는 완전히 이례적인 일이었습니다. 우리가 B. Vasilyev의 이야기 "The Dawns Here Are Quiet..."에서 배우는 것은 그러한 여성들에 관한 것입니다. 다섯 명의 소녀들과 그들의 전투 사령관 F. Baskov는 아무도 그들의 작전 과정에 대해 알지 못한다는 것을 절대적으로 확신하는 철도로 향하는 16명의 파시스트와 함께 Sinyukhina 능선에 있는 자신을 발견합니다. 우리 전사들은 어려운 상황에 처했습니다. 독일군은 그들을 씨앗처럼 섬기기 때문에 후퇴는 불가능하지만 남아 있습니다. 하지만 탈출구가 없다! 조국 뒤에! 그리고 이제 이 소녀들은 두려움 없는 위업을 수행합니다. 그들은 목숨을 걸고 적을 막고 그가 그의 끔찍한 계획을 실행하는 것을 막습니다. 그리고 전쟁 전 이 소녀들의 삶은 얼마나 평온했습니까?! 그들은 공부하고, 일하고, 인생을 즐겼습니다. 그리고 갑자기! 비행기, 탱크, 대포, 총격, 비명, 신음… 그들은 조국을 위해 목숨을 바쳤습니다.

그러나 지구에는 내전이 있습니다. 그 전쟁에서 사람은 이유도 모른 채 목숨을 바칠 수 있습니다. 1918년 러시아. 형이 형을 죽이고, 아버지가 아들을 죽이고, 아들이 아버지를 죽인다. 모든 것이 악의의 불에 뒤섞이고 사랑, 친족, 인간 생명 등 모든 것이 가치가 하락합니다. M. Tsvetaeva는 다음과 같이 씁니다. 형제 여러분, 여기 극단적인 비율이 있습니다! 벌써 3년째, 아벨은 가인과 싸우고...
사람들은 당국의 손에서 무기가 됩니다. 두 진영으로 나뉘면 친구는 적이 되고 친척은 영원히 이방인이 됩니다. I. Babel, A. Fadeev 및 다른 많은 사람들이 이 어려운 시기에 대해 이야기합니다.
I. Babel은 Budyonny의 First Cavalry Army의 계급에서 복무했습니다. 그곳에서 그는 일기를 썼고, 이것은 나중에 현재 유명한 작품 "기병대"로 바뀌었습니다. 기병의 이야기는 남북 전쟁의 불 속에 자신을 발견 한 남자에 대해 알려줍니다. 주인공 Lyutov는 승리로 유명한 Budyonny의 첫 번째 기병 군대 캠페인의 개별 에피소드에 대해 알려줍니다. 그러나 이야기의 페이지에서 우리는 승리의 정신을 느끼지 못합니다. 우리는 붉은 군대의 잔인함, 냉혈과 무관심을 봅니다. 그들은 한 치의 망설임도 없이 늙은 유태인을 죽일 수 있지만, 더 무서운 것은 부상당한 동료를 1초도 망설이지 않고 끝장낼 수 있다는 것입니다. 그러나 이 모든 것이 무엇을 위한 것입니까? I. 바벨은 이 질문에 대한 대답을 하지 않았습니다. 그는 독자에게 추측할 권리를 둡니다.
러시아 문학에서 전쟁의 주제는 관련성이 있어 왔으며 여전히 유효합니다. 작가는 그것이 무엇이든 간에 모든 진실을 독자에게 전달하려고 노력합니다.

그들의 작품에서 우리는 전쟁이 승리의 기쁨과 패배의 괴로움일 뿐만 아니라 피와 고통과 폭력으로 가득 찬 가혹한 일상임을 배웁니다. 이 날의 기억은 우리의 기억 속에 영원히 남을 것입니다. 아마도 어머니의 신음 소리와 외침, 일제 사격, 총성이 땅에서 가라앉고 우리 땅이 전쟁 없는 날을 맞이하게 될 날이 올 것입니다!

위대한 애국 전쟁의 전환점은 스탈린 그라드 전투 중에 "러시아 군인이 해골에서 뼈를 찢고 파시스트에 대항 할 준비가되었습니다"(A. Platonov). "비통의 시간"에 사람들의 단결, 그들의 확고부동함, 용기, 매일의 영웅심 - 이것이 진정한 승리의 이유입니다. 소설에서Y. Bondareva "뜨거운 눈"전쟁의 가장 비극적인 순간은 만슈타인의 잔인한 탱크가 스탈린그라드에 포위된 그룹으로 돌진할 때 반영됩니다. 어제의 소년이었던 젊은 포수들은 초인적인 노력으로 나치의 맹공격을 저지하고 있습니다. 하늘은 피를 흘렸고, 눈은 총알에서 녹았고, 땅은 발 아래에서 타 버렸지 만 러시아 군인은 살아남았습니다. 그는 탱크가 뚫는 것을 허용하지 않았습니다. 이 위업을 위해 베소노프 장군은 모든 관례를 무시하고 표창장 없이 남은 병사들에게 명령과 메달을 수여합니다. "내가 무엇을 할 수 있을까, 내가 무엇을 할 수 있을까..." 그는 다른 병사에게 다가가 쓰라린 목소리로 말했다. 장군은 할 수 있지만 당국은? 왜 국가는 역사의 비극적인 순간에만 사람들을 기억하는가?

단순한 군인의 도덕적 힘의 문제

예를 들어, 전쟁에서 민속 도덕의 소유자는 이야기에서 Kerzhentsev 중위의 명령을 받은 Valega입니다.V. Nekrasov "스탈린그라드 참호에서". 그는 글을 거의 읽지 못하고 구구단을 혼동하며 사회주의가 무엇인지 실제로 설명하지 않지만 그의 조국, 그의 동지, 알타이의 허름한 오두막, 한 번도 본 적이없는 스탈린을 위해 그는 마지막 총알까지 싸울 것입니다. . 그리고 카트리지가 다 떨어질 것입니다-주먹, 치아. 참호에 앉아 독일인보다 감독을 더 꾸짖습니다. 그리고 그것은 요점에 이르게 될 것입니다 - 그는 가재가 동면하는 곳을 독일인들에게 보여줄 것입니다.

"사람의 성격"이라는 표현은 무엇보다도 Valega에 해당합니다. 평화로운 농민 생활도 꿀이 아니었기 때문에 그는 자원 봉사자로 전쟁에 갔고 전쟁의 고난에 빠르게 적응했습니다. 싸움 사이에 그는 1분도 가만히 있지 않습니다. 그는 자르고, 면도하고, 장화를 수선하고, 쏟아지는 비에 불을 지피고, 양말을 신는 법을 알고 있습니다. 물고기를 잡을 수 있고, 열매를 따고, 버섯을 따를 수 있습니다. 그리고 그는 조용히, 조용히 모든 것을 합니다. 겨우 열여덟 살의 평범한 시골 소년. Kerzhentsev는 Valega와 같은 군인이 결코 배신하지 않고 부상자를 전장에 남겨 두지 않고 적을 무자비하게 이길 것이라고 확신합니다.

영웅적인 전쟁 일상의 문제

영웅적인 전쟁의 일상은 양립할 수 없는 것을 하나로 묶는 모순적인 은유입니다. 전쟁은 더 이상 평범하지 않은 것처럼 보입니다. 죽음에 익숙해지십시오. 때때로 그것은 그 갑작스러움에 놀라게 될 것입니다. 에피소드가 있다V. Nekrasov ("스탈린그라드의 참호에서"): 죽은 군인이 등을 대고 누워 팔을 벌리고 담배꽁초를 입술에 붙인다. 1분 전 정물, 생각, 욕망, 지금-죽음이 있었습니다. 그리고 소설의 주인공에게 이것을 보는 것은 단순히 참을 수 없습니다 ...

그러나 전쟁 중에도 군인은 "총알 하나"로 살지 않습니다. 짧은 휴식 시간에는 노래를 부르고 편지를 쓰고 읽기도 합니다. In The Trench of Stalingrad의 영웅에 관해서는, Karnaukhov는 Jack London에 의해 읽혀지고, 사단 사령관은 Martin Eden도 사랑하고, 누군가는 그리고 누군가는 시를 씁니다. 볼가는 포탄과 폭탄에서 거품이 일고 해안에있는 사람들은 영적 취향을 바꾸지 않습니다. 아마도 그것이 나치가 그들을 분쇄하고 볼가 강을 다시 던지고 그들의 영혼과 정신을 건조시키는 데 성공하지 못한 이유일 것입니다.

1. 문학에서 조국의 주제.

시 "Motherland"의 Lermontov는 자신이 조국을 사랑한다고 말하지만 그 이유와 이유를 설명할 수는 없습니다.

"이고르 캠페인 이야기"와 같은 고대 러시아 문학의 위대한 기념물로 시작하지 않는 것은 불가능합니다. 러시아 땅 전체, 러시아 국민, "Word ..."의 저자의 모든 생각, 모든 감정이 바뀌었습니다. 그는 조국의 광대한 지역, 강, 산, 대초원, 도시, 마을에 대해 이야기합니다. 그러나 "단어..."의 저자에게 러시아 땅은 러시아 자연과 러시아 도시만이 아닙니다. 이것은 주로 러시아 사람들입니다. Igor의 캠페인에 대해 이야기하면서 저자는 러시아 사람들을 잊지 않습니다. Igor는 "러시아 땅을 위해"Polovtsy에 대한 캠페인을 시작했습니다. 그의 전사는 러시아 아들인 "루시치"입니다. 러시아 국경을 넘어 그들은 고국, 러시아 땅에 작별 인사를하고 저자는 다음과 같이 외칩니다. "오 러시아 땅! 당신은 언덕 너머에 있습니다."
"To Chaadaev"라는 친근한 메시지에서 "아름다운 충동의 영혼"을 바치는 조국에 대한 시인의 불 같은 호소가 들립니다.

1. 러시아 문학에서 자연과 인간의 주제.

현대 작가 V. Rasputin은 다음과 같이 말했습니다. "오늘 생태학에 대해 말하는 것은 삶을 변화시키는 것이 아니라 생명을 구하는 것에 대해 말하는 것을 의미합니다." 불행히도, 우리 생태계의 상태는 매우 재앙적입니다. 이것은 동식물의 고갈에서 나타납니다. 또한 저자는 "점진적으로 위험에 대한 중독이있다"고 말합니다. 즉, 현재 상황이 얼마나 심각한 지 모르는 사람입니다. 아랄해와 관련된 문제를 생각해 봅시다. Aral Sea의 바닥은 너무 맨손으로 항구에서 해안이 수십 킬로미터를 나갔습니다. 기후가 극적으로 변하고 동물의 멸종이 발생했습니다. 이 모든 문제는 아랄해에 사는 사람들의 삶에 큰 영향을 미쳤습니다. 지난 20년 동안 아랄해는 부피의 절반과 면적의 3분의 1 이상을 잃었습니다. 거대한 지역의 맨 바닥이 Aralkum으로 알려진 사막으로 변했습니다. 또한 Aral에는 수백만 톤의 독성 염이 포함되어 있습니다. 이 문제는 사람들을 흥분시키지 않을 수 없습니다. 80 년대에는 Aral Sea의 죽음의 문제와 원인을 해결하기 위해 원정대가 조직되었습니다. 의사, 과학자, 작가들은 이러한 탐험의 자료를 반영하고 연구했습니다.

V. Rasputin은 "자연의 운명에서 - 우리의 운명"이라는 기사에서 인간과 환경의 관계를 반영합니다. "오늘날 "누구의 신음 소리가 거대한 러시아 강 너머로 들리는지"를 추측할 필요가 없습니다. 그런 다음 볼가 자체가 수력 발전 댐에 의해 위아래로 파서 신음하고 있습니다."라고 저자는 씁니다. 볼가를 보면 특히 우리 문명의 가격, 즉 인간이 자신을 위해 만든 혜택을 이해합니다. 인류의 미래까지, 가능한 모든 것이 패배한 것 같습니다.

사람과 환경의 관계에 대한 문제는 현대 작가 Ch. Aitmatov의 작품 "The Block"에서도 제기됩니다. 그는 한 남자가 자신의 손으로 다채로운 자연의 세계를 파괴하는 방법을 보여주었습니다.

소설은 인간이 나타날 때까지 조용히 살아가는 늑대 무리의 삶을 묘사하는 것으로 시작된다. 그는 말 그대로 주변의 자연을 생각하지 않고 자신의 길에있는 모든 것을 파괴하고 파괴합니다. 그런 잔인한 이유는 고기 배달 계획의 어려움이었습니다. 사람들은 사이가를 조롱했습니다. "두려움이 극에 달해 귀머거리인 암늑대 악바라는 온 세상이 귀머거리라고 생각했고 태양 자체도 돌진하며 구원을 찾고 있다고 생각했습니다..." 이 비극에서, Akbara의 아이들은 죽지만 이것이 그녀의 슬픔은 끝나지 않습니다. 또한, 저자는 사람들이 화재를 일으키기 시작하여 다섯 마리의 새끼 Akbara 늑대가 더 죽었다고 기록합니다. 그들의 목표를 위해 사람들은 조만간 자연이 그들에게 복수할 것이라고 생각하지 않고 "지구를 호박처럼 잘라낼" 수 있습니다. 외로운 암늑대는 사람들에게 손을 내밀고 자신의 모성애를 인간 아이에게 물려주고 싶어합니다. 그것은 비극으로 밝혀졌지만 이번에는 사람들을위한 것입니다. 늑대인간의 이해할 수 없는 행동에 공포와 증오에 휩싸인 한 남자가 그녀에게 총을 쏘지만 자신의 아들을 때린다.

이 예는 자연과 우리를 둘러싼 모든 것에 대한 사람들의 야만적인 태도에 대해 말합니다. 우리의 삶에 더 많은 배려와 친절한 사람들이 있기를 바랍니다.

학자 D. Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. "인류는 질식하지 않고 멸망하지 않고 우리 주변의 자연을 보존하기 위해 수십억 달러를 소비합니다." 물론 자연의 치유력은 누구나 잘 알고 있습니다. 사람이 주인이자 보호자이자 스마트 트랜스포머가 되어야 한다고 생각합니다. 천천히 움직이는 강, 자작나무 숲, 불안한 새의 세계 ... 우리는 그들을 해치지 않을 것이지만 보호하기 위해 노력할 것입니다.

금세기에 인간은 수백만 톤의 광물을 추출하고 수천 헥타르의 숲을 파괴하고 바다와 강의 물을 오염시키고 독성 물질을 대기로 방출하는 지구의 껍질의 자연 과정을 적극적으로 침범하고 있습니다. 수질 오염은 세기의 가장 중요한 환경 문제 중 하나가 되었습니다. 강과 호수의 수질 악화는 특히 인구 밀도가 높은 지역에서 사람들의 건강에 영향을 미칠 수 없고 영향을 미치지 않을 것입니다. 원자력 발전소 사고의 환경적 결과는 슬프다. 체르노빌의 메아리는 러시아의 유럽 전역을 휩쓸었고 앞으로도 오랫동안 사람들의 건강에 영향을 미칠 것입니다.

따라서 경제 활동의 결과로 사람은 자연에 큰 피해를 입히고 동시에 건강에 해를 끼칩니다. 그렇다면 사람은 어떻게 자연과의 관계를 구축할 수 있습니까? 그의 활동에있는 각 사람은 지구상의 모든 생명을 조심스럽게 다루어야하며 자연에서 자신을 떼어 놓지 말고 그 위로 올라가려고 노력하지 말고 자신이 자연의 일부임을 기억해야합니다.

1. 개인과 국가.

Zamyatin "우리" 사람들은 숫자입니다. 우리에게 주어진 자유시간은 단 2시간.

예술가와 권력의 문제

러시아 문학에서 예술가와 권력의 문제는 아마도 가장 고통스러운 것 중 하나일 것입니다. 그것은 20세기 문학사에서 특별한 비극으로 특징지어진다. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (목록은 계속될 수 있음)-각각 국가의 "보살핌"을 느꼈고 각각 반영 그의 작품에서 말이다. 1946년 8월 14일의 Zhdanov 법령 중 하나는 A. Akhmatova와 M. Zoshchenko의 작가 전기를 지울 수 있었습니다. B. Pasternak은 작가에 대한 정부의 가혹한 압력 기간 동안, 코스모폴리타니즘에 대한 투쟁 동안 소설 "닥터 지바고"를 만들었습니다. 작가에 대한 박해는 그가 소설로 노벨상을 수상한 후부터 더욱 강력하게 재개되었다. 작가 연합(Union of Writers)은 파스테르나크를 내부 이민자, 소비에트 작가의 가치 있는 칭호를 훼손하는 사람으로 내세우면서 계급에서 추방했습니다. 그리고 이것은 시인이 러시아 지식인, 의사, 시인 Yuri Zhivago의 비극적 인 운명에 대한 진실을 사람들에게 말했다는 사실 때문입니다.

창조성은 창조주의 불멸의 유일한 길입니다. "권력을 위해, 상징을 위해, 양심이나 생각이나 목을 구부리지 마십시오"- 이것은 유언입니다.처럼. 푸쉬킨("핀데몬티에서")진정한 예술가의 창조적 인 길을 선택하는 데 결정적인 역할을했습니다.

이민 문제

사람들이 고국을 떠날 때 쓰라린 감정은 떠나지 않습니다. 강제로 추방되는 사람도 있고, 사정에 따라 스스로 떠나는 사람도 있지만, 자신이 태어난 집, 조국을 잊지 않는 사람은 한 명도 없다. 예를 들어,아이.에이. Bunin의 이야기 "모어" 1921년에 쓰여졌다. 이 이야기는 사소한 사건에 관한 것 같습니다. Oryol 지역에 온 Ryazan 잔디 깎는 기계는 자작 나무 숲을 걷고, 깎고 노래합니다. 그러나 부닌이 러시아 전역과 연결되어 있는 측량할 수 없고 멀리 있는 것을 분별할 수 있었던 것은 이 하찮은 순간이었습니다. 내러티브의 작은 공간은 찬란한 빛, 멋진 소리, 끈적한 냄새로 가득 차 있고, 그 결과는 이야기가 아니라 밝은 호수, 일종의 스베틀로야르, 러시아 전체가 반영된다. 작가 아내의 회고록에 따르면 문학적 저녁 (200 명)에 파리에서 Bunin이 "Kostsov"를 읽는 동안 많은 사람들이 울었습니다. 그것은 잃어버린 러시아에 대한 외침이었고, 조국에 대한 그리움이었다. Bunin은 그의 인생의 대부분을 망명 생활을했지만 러시아에 대해서만 썼습니다.

세 번째 물결 이민자 S.도블라토프 , 소련을 떠나면서 그는 "오래된 합판, 천으로 덮인 빨랫줄로 묶인"유일한 여행 가방을 가져갔습니다. 그는 그와 함께 개척자 캠프에갔습니다. 그 안에는 보물이 없었습니다. 위에는 더블 브레스티드 양복이, 아래에는 포플린 셔츠가 놓여 있었고, 그 다음에는 겨울 모자, 핀란드식 크레이프 양말, 운전석 장갑, 장교의 벨트가 있었습니다. 이러한 것들이 단편소설의 토대가 되었고 조국의 추억이 되었다. 그것들은 물질적 가치가 없고, 그들 자신의 방식으로 값을 매길 수 없는, 부조리하지만 유일한 생명의 표시입니다. 여덟 가지 - 여덟 가지 이야기, 그리고 각각 - 과거 소비에트 생활에 대한 일종의 보고서입니다. 이민자 Dovlatov와 영원히 남을 삶.

지식인의 문제

학자 D.S. Likhachev는 "지능의 기본 원칙은 지적 자유, 도덕적 범주로서의 자유입니다." 지적인 사람은 양심에서 자유롭지 못합니다. 러시아 문학에서 지식인의 칭호는 당연히 영웅들에 의해 수행됩니다.보리스 파스테르나크(닥터 지바고)그리고 Y. Dombrovsky ( "불필요한 것들의 학부"). Zhivago도 Zybin도 자신의 양심과 타협하지 않았습니다. 그들은 남북 전쟁이든 스탈린의 탄압이든 어떤 형태의 폭력도 용납하지 않습니다. 이 높은 직함을 배신하는 또 다른 유형의 러시아 지식인이 있습니다. 그 중 한 명은 이야기의 주인공Y. 트리포노바 "교환"드미트리예프. 그의 어머니는 중병에 걸렸고, 그의 아내는 며느리와 시어머니의 관계가 가장 좋지는 않았지만 두 개의 방을 별도의 아파트로 교환하겠다고 제안합니다. 드미트리예프는 처음에는 아내의 영성이 부족하고 속물주의에 대해 비난하면서 분개하지만, 그녀가 옳다고 믿고 그녀와 동의합니다. 아파트, 음식, 값비싼 헤드셋에 점점 더 많은 것들이 있습니다. 일상 생활의 밀도가 증가하고 물건이 영적 삶을 대체하고 있습니다. 이와 관련하여 또 다른 작업이 떠오릅니다.S. Dovlatov의 "가방". 기자 S. Dovlatov가 미국으로 가져간 넝마가 든 "가방"은 Dmitriev와 그의 아내가 혐오감을 느끼게했을 가능성이 큽니다. 동시에 영웅 Dovlatov에게 물건은 물질적 가치가 없으며 과거의 젊음, 친구 및 창조적 인 검색을 상기시킵니다.

1. 아버지와 자녀의 문제.

부모와 자녀 사이의 어려운 관계의 문제는 문헌에 반영되어 있습니다. L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev 및 A.S. Pushkin은 이에 대해 썼습니다. 나는 A. Vampilov의 연극 "The Elder Son"으로 돌아가고 싶습니다. 저자는 아버지에 대한 아이들의 태도를 보여줍니다. 아들과 딸은 솔직히 아버지를 패자, 괴짜라고 생각하며 그의 경험과 감정에 무관심합니다. 아버지는 조용히 모든 것을 견디고, 아이들의 모든 배은망덕한 행동에 대한 핑계를 찾고, 아이들에게 한 가지만 요구합니다. 극의 주인공은 눈앞에서 타인의 가족이 무너지는 모습을 보고, 가장 착한 아버님을 진심으로 도우려 한다. 그의 개입은 자녀와 사랑하는 사람의 관계가 어려운시기에 생존하는 데 도움이됩니다.

1. 싸움 문제. 인간의 적대감.

푸쉬킨의 이야기 "두브로브스키"에서 무심코 던진 말 한마디가 옛 이웃들에게 적개심을 불러일으키고 많은 문제를 일으켰다. 셰익스피어의 로미오와 줄리엣에서 가족의 불화는 주인공의 죽음으로 끝났다.

"이고르의 캠페인에 관한 말씀"Svyatoslav는 봉건 복종을 위반 한 Igor와 Vsevolod를 비난하여 러시아 땅에서 Polovtsy의 새로운 공격을 초래 한 "황금 단어"를 말합니다.

1. 본토의 아름다움을 돌보는 것.

Vasiliev의 소설 "하얀 백조를 쏘지 마십시오"에서 겸손한 실수 인 Yegor Polushkin은 밀렵꾼의 손에 거의 죽을 뻔했습니다. 자연 보호는 그에게 직업이자 삶의 의미가 되었습니다.

Yasnaya Polyana에서는 이곳을 가장 아름답고 편안한 곳으로 만드는 단 하나의 목표로 많은 작업이 이루어지고 있습니다.

1. 부모의 사랑.

Turgenev의 산문시 "참새"에서 우리는 새의 영웅적인 행동을 봅니다. 자손을 보호하기 위해 참새는 개와의 전투에 뛰어 들었습니다.

또한 Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"에서 Bazarov의 부모는 무엇보다도 아들과 함께 있기를 원합니다.

1. 책임. 발진이 행동합니다.

Chekhov의 연극 Cherry Orchard에서 Lyubov Andreevna는 평생 동안 돈과 일에 부주의했기 때문에 재산을 잃었습니다.

Perm의 화재는 불꽃놀이 주최측의 성급한 행동, 관리의 무책임, 소방안전점검원의 소홀로 발생했다. 결과는 많은 사람들의 죽음입니다.

A. Morua의 에세이 "개미"는 한 젊은 여성이 개미집을 산 방법을 알려줍니다. 그러나 그녀는 주민들에게 한 달에 한 방울의 꿀만 필요했지만 먹이를 주는 것을 잊었습니다.

1. 간단한 것들에 대해. 행복의 테마입니다.

인생에서 특별한 걸 필요로 하지 않고 쓸데없이 지루하게 (인생) 보내는 사람들이 있다. 이 사람들 중 한 명이 Ilya Ilyich Oblomov입니다.

푸쉬킨의 소설 "Eugene Onegin"에서 주인공은 평생 모든 것을 가지고 있습니다. 부, 교육, 사회에서의 지위 및 꿈을 실현할 수 있는 기회. 그러나 그는 지루하다. 그를 만지는 것도 없고 그를 기쁘게 하는 것도 없습니다. 그는 우정, 성실, 사랑과 같은 단순한 것들에 감사하는 법을 모릅니다. 그것이 그가 불행한 이유라고 생각합니다.

Volkov의 에세이 "On Simple Things"도 비슷한 문제를 제기합니다. 사람은 행복하기 위해 그렇게 많이 필요하지 않습니다.

1. 러시아어의 재물.

러시아어의 부를 사용하지 않으면 I. Ilf와 E. Petrov의 "The Twelve Chairs"작품에서 Ellochka Schukina처럼 될 수 있습니다. 그녀는 30개의 단어로 성공했습니다.

Fonvizin의 코미디 "Undergrowth"에서 Mitrofanushka는 러시아어를 전혀 몰랐습니다.

1. 파렴치함.

Chekhov의 에세이 "Gone"은 1분 만에 원칙을 완전히 바꾸는 여성에 대해 알려줍니다.

그녀는 남편이 한 번이라도 나쁜 짓을 하면 헤어지겠다고 말한다. 그런 다음 남편은 아내에게 가족이 그렇게 부유하게 사는 이유를 자세히 설명했습니다. 텍스트의여 주인공 "왼쪽 ... 다른 방으로. 그녀에게는 남편을 속이는 것보다 아름답고 부유하게 사는 것이 더 중요했지만 그녀는 정반대라고 말했습니다.

경찰 감독관 Ochumelov의 Chekhov의 이야기 "카멜레온"에서도 명확한 입장이 없습니다. 그는 Khryukin의 손가락을 물린 개의 주인을 처벌하고 싶어합니다. Ochumelov가 개의 가능한 주인이 Zhigalov 장군이라는 것을 알게 된 후 그의 모든 결심은 사라집니다.