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교육의 기능.

세대에서 세대로의 지식 이전 및 문화의 확산 - 교육 제도를 통해 세대에서 세대로의 문화적 가치, 과학적 지식, 예술 분야의 업적, 도덕적 가치 및 규범, 규칙의 이전이 있습니다. 행동, 사회적 경험.

개인, 특히 젊은이의 사회화 및 사회로의 통합 - 주어진 사회에서 작동하는 태도, 가치 지향, 삶의 이상 형성.

성격 상태의 결정 - 사회의 사회 구조에서 특정 사회적 위치에 배치하기 위해 개인을 준비합니다.

사회 문화적 혁신, 새로운 아이디어와 이론, 발견 및 발명의 개발 및 생성 - 교육 시스템은이 사회의 무결성에 위협이되지 않는 지배적 인 문화의 주류에서 혁신을 방송합니다.

사회적 선택 (선택) - 사회의 사회적 계층화에서 불평등 한 위치에 사람들을 배치합니다.

직업지도 및 전문 선택 제공 - 개인의 창조적 잠재력 개발, 개인의 자격 및 사회적 발전.

추가 교육을 위한 지식 기반 구축 - 습득한 지식과 기술은 성공적인 추가 교육에 도움이 됩니다.

교육 시스템에는 기능 외에도 구조도 있습니다. 러시아에서는 다음과 같은 형태의 교육이 구별됩니다.

기초 교육:

A) 취학 전 - 3세에서 6-7세 사이의 유아 교육 및 양육;

B) 초등학교 - 초등학교 -1-4 학년;

C) 기초(중등 교육 미완료) - 기초 학교 - 5-9학년;

D) 일반(중등 교육 이수) - 중등 학교 이수 - 10-11 학년; 중등 직업 학교, 기술 lyceum, 기술 학교, 학교, 대학;

C) 고등 교육 - 대학(4~6년 교육), 연구소(4~5년), 아카데미(5~6년), 대학원 연구(3~4년) 및 박사 과정(2~3년)

E) 특수(직업 교육) - 학교(훈련 센터), 전문대학, lyceum, 기술 학교, 전문대학, 종합대학, 연구소, 아카데미.

추가 교육:

A) 관심에 따른 아동 교육 및 육성을 위한 학교 밖 기관 - 크리에이티브 하우스, 젊은 기술자를 위한 스테이션, 클럽, 음악, 예술 및 스포츠 학교;

B) 직업 훈련 - 현장 훈련, 과정, 우수 학교, 훈련 기관

C) 정치, 경제 교육 - 미디어의 강의, 과정, 훈련 프로그램 시스템;

D) 일반 문화 개발 - 문화 대학, 도서관, 클럽;

C) 독학.

사회학에서 일반 교육은 실제 적용에 필요한 기본 과학 및 기술에 대한 지식 시스템으로 이해됩니다.

성인 인구를위한 일반 교육뿐만 아니라 어린이 및 청소년의 예비 전문 교육 및 양육을 제공하는 교육 기관 시스템입니다.

직업 교육은 특정 유형의 활동, 직업을 준비하도록 설계되었습니다. 동시에 이러한 기술의 존재 사실이 문서화됩니다(인증서, 졸업장).

그것은 전문 교육 기관의 시스템입니다.

전문 교육은 다음 단계로 구성됩니다.

직업 훈련 - 그 목표는 "학생이 특정 직업을 수행하는 데 필요한 기술을 빠르게 습득하는 것입니다 ... 직업 훈련은 교육 기관에서 얻을 수 있습니다 : 학교 간 교육 센터, 훈련 및 생산 워크샵 ...". 직업 훈련은 중등 학교 교과 과정의 범위에서 일반 교육과 결합될 수 있습니다.

초등 직업 교육 - 목표는 "기본 일반 교육을 기반으로 한 사회적으로 유용한 활동의 ​​모든 주요 영역에서 숙련 된 근로자를 양성하는 것입니다 ... 교육은 초등 직업 교육의 교육 기관에서 얻을 수 있습니다."

중등 직업 교육 - 목표는 "중간 수준의 전문가를 양성하는 것입니다. 교육은 중등 직업 교육의 교육 기관 또는 고등 직업 교육 기관의 교육 단계의 첫 번째 단계에서 얻을 수 있습니다.

고등 전문 교육 - 목표는 교육 심화 및 확장에있어 개인의 요구를 충족시키기 위해 "적절한 수준의 전문가"를 훈련 및 재훈련하는 것입니다. 고등 전문 교육 기관에서 교육을 받을 수 있습니다."

러시아의 국가 정치 및 사회 경제 시스템의 변화는 오늘날 교육 분야에서 새로운 상황을 창출했습니다. 독립적인 기관으로서의 교육 시스템은 사회적 변화의 가장 중요한 순간에도 상대적인 안정성과 연속성을 유지합니다. 그리고 여기서 요점은 교육 시스템의 일종의 보수주의가 아니라 발전의 내부 법칙이 있다는 사실에 있습니다. 동시에 상대적 독립성과 관성적 안정성으로 인해 교육 시스템은 사회의 요구와 젊은 세대의 계획과 충돌할 수 있습니다. 이러한 모순은 교육 시스템의 발전이 국가와 인구의 요구 변화에 뒤처질 때 발생합니다. 또한 교육제도 자체에 내재된 모순이 있다.

러시아 교육 시스템의 발전에 영향을 미치는 여러 가지 갈등을 확인할 수 있습니다.

인력에 대한 사회의 요구와 젊은이들의 직업적 성향 사이의 모순;

전문화를 의미하는 자격을 갖춘 전문가를 양성하는 작업과 좁은 전문화가 금기인 문화 이전의 필요성 사이의 모순;

사회의 새로운 요구와 교육 시스템의 기존 조직 구조 사이의 모순;

교육을 위한 이용 가능한 재정적 기회와 사회의 요구 사이의 모순;

직업과 관련된 사회 집단 간의 차이;

인구의 다른 계층에 속한 아동에 대한 교육 기회의 불평등이 심화되었습니다.

학교 졸업생은 심층 지식을 얻기 위해 제대로 조정되지 않고 "인적 자본"으로서의 도구적 가치를 깨닫지 못합니다.

이러한 모순이 심화되면 교육개혁이 필요해진다. 그 중 일부는 이미 러시아에서 다소간 성공을 거두며 수행되었습니다. 따라서 2010년까지의 기간 동안의 교육 현대화 개념은 선진국에서 국부의 70-80%를 차지하는 인적 자본의 역할 증가를 주장하며, 이는 차례로 인간 자본의 집약적이고 놀라운 발전을 결정합니다. 청소년과 성인 모두를 위한 교육.

오늘날 러시아 교육 정책의 주요 임무는 교육의 근본 특성을 보존하고 개인, 사회 및 국가의 현재 및 미래 요구를 준수하는 데 기반을 둔 현대 교육의 질을 보장하는 것입니다.

사회학의 문화인간의 마음과 손으로 창조된 모든 것을 자연과 다른 인공적인 현상의 세계라고 부른다. 넓은 의미에서 문화는 사회에 확립된 일반적으로 받아 들여지는 모든 삶의 형태(관습, 규범, 사회 제도, 사회적 관계 등)를 포함합니다. "좁은" 의미에서 문화의 경계는 도덕 및 예술과 함께 영적 창의성 영역의 경계와 일치합니다.

문화는 주로 영적 가치를 생산, 보존 및 보급하는 능력을 특징으로 합니다. 문화의 주요 기능- 인류의 영적 경험을 보존하고 재생산하고 그것을 대대로 전수하고 풍요롭게 합니다.

이전 세대에서 다음 세대로 문화를 전달하는 과정을 문화 전달... 그것은 연속성 또는 문화의 연속성을 보장합니다. 일부 대격변(전쟁, 재앙)이 발생하면 문화 전달자의 죽음으로 인해 문화 사슬이 끊어집니다. 오는 문화적 피로, 즉. 나타나는 것보다 사라지는 문화적 특성이 더 많습니다.

모든 문화적 요소가 전달되는 것은 아닙니다. 문화 유산- 과거 세대가 만들어낸 물질적, 정신적 문화의 일부는 세월의 시련을 견뎌내고 후세에 귀하고 존경받는 존재로 전승되었습니다. 문화 유산은 위기와 불안정의 시기에 단결하는 수단이자 국가를 단결하는 요소입니다.

문화적 가치는 사람들의 특정 유형의 행동과 경험의 선택을 기반으로 형성됩니다. 각 사회는 고유한 문화적 형태를 선택했습니다. 이 선택의 결과로 문화는 완전히 다릅니다.

모든 문화의 공통 요소 - 문화적 보편... 이는 지리적 위치, 발전 수준, 역사적 시간(예: 스포츠, 보석, 종교 의식, 신화, 게임, 총 60개 이상의 보편성)에 관계없이 모든 사회에서 발견되는 문화 요소입니다.

문화의 의미와 내용은 특정한 역사적 틀 밖의 문화 현상을 고려한다면 이해할 수 없다. 문화는 사회적 요구와 필요의 영향으로 생겨났습니다. 그러므로 모든 문화는 관점에서 보아야 한다. 문화 상대주의, 즉. 이 문화의 전달자의 신념, 가치의 관점에서 자신의 맥락에서 문화를 분석합니다. 반대 경향은 위험합니다. 다른 문화를 자기 자신의 우월성의 관점에서 판단하려는 욕망입니다. 이러한 경향을 자민족 중심주의(일종의 자민족 중심주의 - 유럽 중심주의) . 사회적 모순이 악화되는 현대 조건에서 사회 학자들은 단일 문화의 아이디어를 일관되게 구현하는 것이 불가능하다는 결론에 도달했습니다.

문화를 나누는 것이 관례이다. 재료그리고 영적인각각 물질적 및 영적 생산의 두 가지 주요 유형. 물질문화물질 활동의 전체 영역과 그 결과(노동 도구, 주거지, 일상적인 물건, 의복 등)를 다룹니다. 영적 문화의식의 영역, 영적 생산(법, 철학, 윤리, 미학, 과학, 예술, 문학, 신화, 종교를 포함한 지식, 도덕, 교육 및 계몽)을 다룹니다. 문화의 조화로운 발전은 자연적으로 물질적 문화와 정신적 문화의 유기적 통합을 전제로 합니다. 인간의 노동에 의해 만들어진 물질적, 정신적 대상을 유물, 즉. 인위적으로 생성.

문화의 가장 중요한 부분은 가치그리고 규범... T. Parsons에 따르면 가치와 규범은 사회 통합의 일반적인 전제 조건입니다. 사회의 사회 질서는 구성원들이 공통의 가치를 공유하고 확립된 행동 규범(이는 기본 가치에 의해 지배됨)을 따르고 그들에게 기대되는 역할을 수행할 때 가능합니다. 사회의 가치 체계는 법 체계에 고정되어 있습니다.

문화를 창조한 사람과 그 수준에 따라 엘리트, 민속, 대중 문화가 구별됩니다. 문화의 다양성 - 지배적 문화, 하위 문화 및 반문화.

20세기 초 대부분의 유럽 사회에서는 엘리트와 민속이라는 두 가지 형태의 문화가 발전했습니다. 엘리트 문화사회의 특권층에 의해 또는 전문 창작자(미술, 클래식 음악, 고도로 지적인 문학)의 명령에 의해 만들어졌습니다. 소비자의 서클은 사회의 고학력 부분입니다. 일반적으로 평균 교육을 받은 사람의 인식 수준보다 수십 년 앞서 있습니다.

민속 문화전문 교육 없이 익명의 제작자가 만들어 대대로 구두로 전수합니다. 민속 문화는 또한 예술적 가치가 높고 인민의 재산이며 집결의 요소입니다.

20세기에는 엘리트 문화와 민속 문화 사이에 단절이 있었고, 대중문화. 대중문화일반적으로 사용 가능하며 일반적으로 예술적 가치가 낮습니다. 이는 도시화, 세속화, 문화에 대한 시장 법칙의 확산, 교육 부문의 기술 발전 및 변형, 미디어의 발전과 같은 여러 상호 연관된 과정의 결과입니다. 대중 문화의 특징은 대부분의 인구의 효과적인 수요에 기반을 둔 기능의 상업적 특성입니다.

지배적인 문화- 사회 구성원의 대다수가 이끄는 일련의 가치, 전통, 관습.

사회가 국가 인구 통계 학적, 직업적 인 많은 그룹으로 나뉘기 때문에 점차 각 그룹이 고유 한 문화를 형성합니다. 하위 문화. 서브컬쳐특정 사회 집단에 고유한 문화입니다. 청소년 서브컬처, 프로페셔널 서브컬처, 소수민족 서브컬처, 고해성사, 어린이 서브컬처 등이 있습니다.

반문화- 지배적 가치와 충돌하는 지배적 문화에 반대되는 문화. 범죄자와 테러리스트의 문화는 일반적인 인간 문화와 모순됩니다. 히피족은 근면, 물질적 성공, 순응, 성적 억제와 같은 미국 주류 가치를 거부했습니다.

1.6.1. 대대로의 문화전승과 문화의 진화적 개념

문화에 대한 실질적인 이해의 지지자들의 모든 주장과 달리, 그것은 여전히 ​​실체가 아니라 우연입니다. 항상 사회 속에서 살아가는 사람들의 창조물이며 사회의 산물입니다. 나는 사회가 결코 단순한 사람들의 집합체가 아니라고 여러 번 말했습니다. 사회와 그것을 구성하는 사람들의 전체는 결코 완전히 일치하지 않습니다. 이미 언급했듯이 사회역사적 유기체의 수명은 항상 그 구성원의 수명을 초과합니다. 따라서 인간 구성의 끊임없는 갱신은 불가피합니다. 사회에 세대교체가 있다. 하나는 다른 것으로 교체됩니다.

그리고 각각의 새로운 세대는 존재하기 위해 떠나는 세대가 소유한 경험을 동화해야 합니다. 따라서 사회에는 세대가 바뀌고 한 세대에서 다른 세대로 문화가 이전됩니다. 이 두 과정은 사회발전의 필요조건이지만 그 자체로 사회발전을 대변하지는 않는다. 그들은 사회 발전 과정과 관련하여 일정한 독립성을 가지고 있습니다.

문화 발전의 연속성에 대한 강조는 이 발전을 완전히 독립적인 과정으로 해석하는 근거를 제공했으며 문화 발전의 축적을 식별함으로써 이 과정을 점진적이고 상승하는 것으로 해석할 수 있었습니다. 결과적으로 문화의 발전이 사회 전체의 진화와 독립적으로 간주되는 진화론적 개념이 등장했습니다. 이러한 개념의 무게 중심은 사회에서 문화로 옮겨졌습니다. 이것은 영국의 가장 위대한 민족지학자 Edward Burnett Taylor(Taylor)(1832 - 1917)의 개념입니다. 그의 시대에 유명했던 "Primitive Culture"라는 책의 저자(1871; 마지막 러시아 판: Moscow, 1989)입니다. 그는 진화론의 확고한 옹호자였습니다. 그의 관점에서 볼 때 모든 문화적 현상은 이전 발달의 결과로 발생했으며 문화 진화의 산물로 사회에 나타났습니다.

교육의 사회문화적 기능. 주요 사회 문화적 기능과 현대 교육의 발전 잠재력을 고려합시다.

1. 교육은 한 사람이 과학과 문화의 세계에 들어갈 수 있는 최적의 집중적인 방법 중 하나입니다. . 사람이 문화적 가치를 동화시키는 것은 교육의 과정입니다. 교육의 내용은 다양한 국가와 민족의 문화 유산, 끊임없이 발전하는 과학의 다양한 분야, 개인의 삶과 실천에서 도출되고 지속적으로 보충됩니다. 오늘날 세계는 교육 분야의 노력을 통합하여 세계 시민과 지구 전체를 교육하기 위해 노력하고 있습니다. 세계의 교육공간은 집약적으로 발전하고 있습니다. 따라서 세계 사회에서는 (거주하는 장소와 국가, 교육의 종류와 수준에 관계없이) 한 사람의 교육을 위한 글로벌 전략 수립에 대한 요구가 제기되고 있습니다.

교육의 사명은 젊은 세대의 모국어 문화와 국제 커뮤니케이션 언어에 대한 책임감 있는 태도를 개발하는 데 있습니다. 이것은 대화식 교수법에 의해 촉진됩니다. 대화는 주변 세계에 대한 주제-주체 인식의 한 형태입니다. 제안된 교육 정보에서 본질적이고 발견적이며 창의적임을 인식하는 단계에서 특히 중요합니다. 학교나 대학에서 형성된 교육 환경은 의사소통 규칙의 선택과 사회 집단에서 개인의 행동 방식에 영향을 미칩니다. 이 선택은 의사 소통 방식과 행동 스타일을 결정하며 이는 성인의 대인 관계 및 비즈니스 접촉에서 더욱 분명해질 것입니다.

동시에 교육은 문화적으로 설계된 행동 및 활동 패턴뿐만 아니라 확립된 형태의 사회 생활을 방송하는 과정입니다.

2. 교육 인간 사회화의 실천과 세대의 연속성으로.교육은 인간 사회화의 실천과 여러 세대의 사람들의 연속성으로 나타납니다. 다양한 사회정치적 상황에서(그리고 개혁 기간 동안) 교육은 새로운 사회 사상과 역사적 전통에 구현된 이전 세대의 이상 사이를 안정시키는 요소로 작용합니다. 따라서 교육을 통해 우리는 역사적, 사회적 경험의 재생산 및 이전 과정을 유지하는 동시에 젊은 세대의 마음에 새로운 정치 경제적 현실, 사회 문화적 발전을 위한 새로운 지침을 통합할 수 있습니다. 교육의 주요 임무 중 하나가 젊은 세대의 자주적 삶을 준비하고 미래의 이미지를 형성하는 것인 것은 우연이 아닙니다. 인간의 삶의 다양한 형태(교육, 직업, 의사소통, 직업활동, 여가)를 숙달하는 과정에서 미래의 전망이 열린다.

인간의 삶은 세대의 사슬에서 연결되어 있습니다. 즉, 사람은 자신의 성격, 행동 스타일, 열망, 가치 및 관심사의 형성에 중요한 영향을 미치는 사회 문화적 전통의 공간에 살고 있습니다. 이와 관련하여 교육 및 사람의 양육 분야에서 전통과 혁신의 관계는 교육과 일반적으로 사람들의 문화 사이의 관계를 구현합니다.

교육 시스템은 사회 발전의 상태, 동향 및 전망을 구현하거나 그 안에서 발전한 고정 관념을 재생산 및 강화하거나 개선합니다.

교육의 사회적 기능, 한편으로는 독립된 삶을 위한 한 세대를 준비시키는 역할을 하며, 다른 한편으로는 미래 사회의 기반을 마련하고 미래 인물의 이미지를 형성한다는 특징이 있습니다. 자립 생활을 준비하는 본질은 다음과 같습니다.

사회에서 채택된 생활 방식의 형성에서;

다양한 형태의 삶(교육, 노동, 사회정치적, 직업적, 문화 및 여가, 가족 및 가정)의 발전;

창조와 창의성에 대한 사람의 영적 잠재력의 개발.

교육의 주요 기능은 다음과 같습니다.
- 개인의 문화세계 진입을 위한 최적의 집중적 방법.
- 통신 환경.
- 개인 및 전문가로서의 개인의 개발 및 형성 수단.
- 성격의 사회화 방식, 자기 확인의 과정.
- 세대의 연속성을 보장하는 수단.
- 사회적 진보의 요인.

45. 현대 사회의 교육 모델.

교육- 이것은 이전 세대의 사회적으로 중요한 경험을 다음 세대로 지속적으로 이전하는 사회적으로 조직되고 정규화된 과정(및 그 결과)입니다. 개인.

교육 콘텐츠교육에 대한 개인적 필요뿐만 아니라 사회의 교육적 필요에 의해 결정됩니다. 교육 내용의 유형:) 자연, 사회, 기술, 사고 및 행동 방식에 대한 지식. B) 이 경험을 마스터한 사람의 기술과 능력에 대한 지식과 함께 구현된 알려진 활동 방법의 구현 경험. 다) 사회가 직면한 새로운 문제를 해결하기 위한 창의적이고 탐색적인 활동의 경험. D) 인간 활동의 대상 또는 수단에 대한 가치 태도의 경험, 가치 체계에 포함된 성격 특정 대상의 감정적 인식을 결정하는 요구의 집합체에서 다른 사람들에 대한 주변 세계와의 관계에서의 표현.

교육의 주요 단계:

1. 유치원. 그것은 유치원 기관의 시스템으로 대표됩니다. 미국 사회학자와 교육자에 따르면 취학 연령에 전체 교육학 무기를 적용하면 10명 중 8명이 영재 수준의 학교에 다닐 것입니다.

2. 학교. 다음 단계는 학교, 초등 - 3-4년 학습, 기초 - 5년 학습, 중등 학교 - 2년 추가 학습입니다. 학교는 문명의 가장 위대한 성취인 현대 교육제도의 기본기초기관이다.

3. 학교 밖 교육. 우리는 음악, 스포츠 학교, 젊은 관광객을 위한 방송국, 자연 주의자, 기술 및 예술적 창의성 센터와 같은 모든 종류의 과외 기관을 포함합니다. 그들의 활동은 아동, 청소년의 성격의 전면적인 발달을 보장합니다.

4. 직업 교육 - 기술 학교, 직업 학교, 현재는 다양한 유형의 대학, 전문 대학으로 대표되는 직업 학교.

5. 대학원 교육 - 대학원 과정, 박사 과정, 두 번째 전문 분야 취득, 고급 교육 기관 및 학부, 인턴십 등

6. 고등 교육. 국내 고등 전문 교육에서 근본적으로 새로운 것은 학사, 전문, 석사 등 다단계 체계를 형성하는 것입니다. 유연성, 젊은이들이 다양한 교육 수준에서 전문적인 활동에 참여할 수 있는 기회, 중등 및 고등 전문 교육 기관의 통합에 매력을 느낍니다.

6. 비국가 교육 기관. 새로운 형태의 교육은 국가 교육 기관의 독립적인 구조 또는 특별 세분화의 형태로 나타납니다.

교육이란 인류가 축적한 과학적, 문화적 가치 체계를 숙달하고, 인지 능력과 능력 체계를 숙달하고, 이를 바탕으로 세계관, 도덕, 행동, 도덕을 형성하는 육성의 측면을 의미합니다. 개인의 다른 자질, 창조적 능력과 능력의 개발, 사회 생활, 일을 위한 준비. 교육의 내용에는 사회적 경험의 모든 요소가 포함됩니다.

목표, 성격 및 훈련 수준에 따라 다음이 있습니다. 중등, 일반, 기술, 직업 및 고등 교육.모든 사람에게 필요한 지식, 능력 및 기술은 일반 교육 학교에서 제공됩니다. 특정 직업의 직원에게 필요한 지식, 기술 및 능력은 특수 교육 기관에서 습득합니다. 교양 교육의 내용과 방법론은 학생들의 인지적 관심과 직업, 추가 훈련 및 독학에 필요한 기술의 형성을 보장하고 기술 및 직업 교육의 기초가되며 긴밀한 관계에서 수행됩니다.

교육은 다양한 방법으로 달성할 수 있습니다. 이것은 독립적 인 독서, 라디오 및 텔레비전 방송, 코스, 강의실, 생산 작업 등이 될 수 있습니다. 그러나 가장 정확하고 신뢰할 수있는 방법은 정상적이고 본격적인 교육을 제공하는 것을 목표로 체계적으로 조직 된 훈련입니다. 교육의 내용은 국가 커리큘럼에 의해 결정되며, 공부한 과목에 대한 커리큘럼과 교과서.

46. ​​교육 발전의 글로벌 동향.

현재 교육 발전 단계의 특징 러시아에서다음과 같은 글로벌 추세와 연결되어 있습니다.

현대 컴퓨터 기술의 급속한 발전과 학생과 성인의 교육 과정에서 적용 범위의 확장; 새로운 디지털 형식으로 정보를 저장, 전송 및 처리하기 위한 정보 프로세스의 구현을 보장하는 기술적 수단을 갖춘 교육 기관의 포화 교육 과정에서 글로벌 정보 네트워크 인터넷의 자원을 사용합니다.

교육의 정보화는 정보 제품과 정보 통신 기술을 교육에 도입하여 교육 과정을 변환하는 일련의 조치를 통해 나타납니다. 교육 과정에서 현대 기술 장치(개인용 컴퓨터, 텔레비전 및 비디오 장비, 정보를 한 유형에서 다른 유형으로 변환하는 다양한 장치)와 정보 통신 기술을 사용하면 교육 과정에 대한 분석과 새로운 이해, 새로운 가르침의 원칙.

2006-2010년 교육 발전을 위한 연방 목표 프로그램(2005년 12월 23일 러시아 연방 정부 법령 No. 803)에서 이 과학적이고 실용적인 문제의 주요 방향이 강조되어 있습니다. 교육 기관에 컴퓨터 장비를 제공할 뿐만 아니라 정보 및 통신 기술이 교육 과정에 침투하는 것과 관련하여 교육 방법, 형식 및 내용의 변화에 ​​대해서도 우려하고 있습니다.

교육의 세계적 추세는 정보 붐, 즉 현대 사회에서 정보 유통의 양과 속도가 급격히 증가하는 것입니다. "붐"의 주된 이유는 지식을 갖춘 사람들, 과학 및 대중 대중 정보의 생산자 및 소비자를 제공하는 대중 교육으로 인식되어야 합니다.

정보 붐이 만든 가장 명백한 문제는 검토의 필요성이었습니다. 학습 콘텐츠 ... 끊임없이 증가하는 정보의 흐름과 이와 관련된 과학적 개념의 변화는 많은 "고전" 교과서의 내용에 의문을 제기했습니다. 교과서가 전제하는 기존 지식의 간결하고 이해하기 쉬운 표현은 과학적, 기술적, 사회적, 인도적 지식의 구성이 지속적으로 가속화되고 있기 때문에 어려워졌습니다. 또한, 새로운 도입이 필요했습니다. 컴퓨터 과학, 문화 연구, 에코와 같은 학문적 주제.

의미 세계와 다른 문화적 가치와 전통을 세대에서 세대로 전달하는 과정은 문화적 전달입니다. 문화의 연속성과 연속성을 보장하는 것은 전송입니다. 전달의 결과로 젊은 세대는 기성 세대가 성취한 것부터 시작하여 이미 축적된 지식, 기술, 가치, 전통에 새로운 지식, 기술, 가치, 전통을 추가할 수 있는 기회를 얻습니다.

각 세대에는 가치와 영적 이미지, 시대의 사건에 대한 삶의 경험과 태도, 창조적 인 성취 및 전통 보존과 같은 고유 한 특성이 있습니다. 이는 달성된 수준의 개발을 동화하고 이를 기반으로 전진에 기여하는 변형의 개시자가 됩니다. 이러한 세대 간 관계의 양면, 즉 문화 유산의 발전과 혁신은 사회의 역사적 발전의 기초를 형성합니다. 문화적 연속성의 성격은 세대의 영적 이미지에 반영됩니다.

세대의 변화를 인간 생활의 생물학적 리듬에 기초한 문화적 역사적 과정으로 정의하면 다음과 같은 가장 중요한 측면을 구별 할 수 있습니다.

1) 문화 진화의 과정은 문화 창조 참여자의 변화를 포함한다.

2) 시간이 지남에 따라 문화 과정의 오래된 참가자가 탈락합니다.

3) 같은 세대의 사람들은 지역적으로만 문화 과정에 참여할 수 있습니다(“지금 여기”).

4) 문화 과정은 문화 유산 이전의 결과로만 수행될 수 있습니다.

5) 세대에서 세대로의 전환은 연속적인 순차적 과정이다.

전통은 세대교체 과정에서 특별한 역할을 한다. 한편으로 전통은 연속성과 연속성의 법칙에 따라 대대로 전해지는 가치이다. 서면 또는 구두로 샘플로 인코딩할 수 있습니다.

성인의 행동, 사회 제도의 기능 등. 반면에 전통은 전달되는 것일 뿐만 아니라 혁신이 형성되는 깊이에서도 마찬가지입니다.

문제가 발생합니다. 즉, 기성품 모델을 따르는 전통이 어떻게 혁신, 즉 전통을 거부하는 후퇴를 허용할 수 있습니까? 세대교체에서 전통의 운명은 서로 다른 문화적, 역사적 시대에 서로 다른 방식으로 형성된다.

첫째, 완전한 또는 거의 완전한 정체성은 다음 세대의 행동 규범과 관점에서 관찰될 수 있습니다. 이것은 예를 들어 중세 초기와 같은 스토그네이션 사회 조건의 상황입니다. 그러한 사회에 속한 사람들에게는 존재의 물질적, 영적 요소의 합법성과 정당성에 대한 의심의 완전한 부재가 구체적입니다. 사회적 창의성이 결여되어 있었다. 가족 내에서 세대 간의 관계는 가부장적인 씨족 성격이었습니다. 가족을 포함한 공동체 전체가 기존 질서를 지키고 있었다.

그러나 중세 후기에 이르러 공예, 도시 및 무역이 발달하면서 이 질서가 무너지기 시작합니다.

둘째, 세대교체에서 전통의 기능은 중세와 르네상스의 전환기에 일어나는 것과 유사하게 다른 성격을 가질 수 있다. 전통은 보존되지만 더 이상 그 준수에 대한 이전의 엄격한 엄격함은 없습니다. 새로운 사회 현실을 반영하는 주법은 전통과 경쟁하게 됩니다. 전통이 일상적인 것으로 여겨지기 시작했습니다.

전통에 대한 사적인 침해에 대한 경멸이 발생하고, 이에 따라 대안적 전통이 발생하고 성숙할 수 있는 틈새가 나타난다.

영적 문화의 위기, 문화적 연속성이 의심되거나 문화적 전통을 포기하는 경향이 나타날 때 상황은 다릅니다. 새로운 사회문화적 지식, 이상과 가치는 낡은 이데올로기의 위기를 부추긴다. 그러나 이 경우 문화의 존재의 연속성은 문화와 문화창조의 통일성에 의해 보장된다. 이러한 모든 특징과 경향은 세대 연속성의 본질에 영향을 미칩니다.

현재 가족과 종류의 역사에 대한 관심이 크게 증가하고 있습니다. 귀족, 상인, 성직자, 지식인, 기업가 정신의 역사를 연구하기 위한 새로운 유망한 방향이 확인됩니다.

최근 몇 년 동안 가장 중요한 기록 문서가 출판되어 가족 왕조의 역사를 재창조 할 수 있습니다. 가족 역사에 대한 지식은 세대의 연속성과 문화 유산 존중의 기초입니다. 그리고 그 반대로 조상에 대한 망각은 필연적으로 부도덕, 존엄의 굴욕, 역사적, 영적, 도덕적 가치에 대한 야만적 인 태도로 이어집니다.

역사적 세대는 이 세대가 살아서 능동적으로 행동하는 기간으로, 그 시대의 영적 모습에 영향을 미친 사건의 동시대인이 된다. 현대 조건에서 그들은 가치 지향과 새로운 라이프 스타일에 영향을 미치는 기업가 및 상업 활동에서 적극적으로 나타나는 "비즈니스 세대"에 대해 점점 더 많이 이야기하고 있습니다. 이러한 의미에서 세대는 질적 확실성만큼 양적이지 않습니다.

기성 세대는 매력 분야에 여러 세대를 참여시켜 역사적 사건과 시대의 영적 가치에 대한 안정적인 태도의 전통을 만들어 감정적 참여와 상호 이해를 유발할 수 있습니다. 이러한 관계는 사회가 상대적으로 안정된 조건에서 세대 간에 발전합니다. 그러나 일반적으로 새로운 세대의 변화 역학은 이전 목표와 가치에 대한 거부를 선언하고 거짓이라고 선언하면서 이전 기간에 대한 비판적인 태도를 불러 일으 킵니다.

구조가 상당히 안정적이고 변화 속도가 느린 사회에서 어른이 어떻게 축적된 지식과 기술, 능력을 후세에 전수하느냐에 따라 육성의 성공 여부가 평가됐다. 젊은 세대는 부모가 평생을 살았던 사회와 대체로 유사한 사회에서의 삶을 준비하고 있었습니다. 장로들은 인생을 다르게 상상조차 할 수 없었고, 그들의 과거는 미래를 위한 청사진이었습니다. 이러한 문화 모델은 먼 과거의 특징일 뿐만 아니라 고립된 지역, 폐쇄된 민족 그룹의 침체, 느린 발전 속도의 전형입니다. 이러한 유형의 문화적 연속성은 미국 인류학자 M. Mead에 의해 철저히 조사되었습니다.

기성 세대는 의심의 여지 없이 받아들여야 하는 삶의 지혜를 구현합니다. 그것은 필요한 모든 지식과 가치, 행동 규범을 소유하기 때문에 롤 모델이자 존경입니다. 기성세대가 존경받는

젊음과 그의 경험은 교훈적일 뿐만 아니라 젊은이의 영혼에 지울 수 없는 흔적을 남기고 삶의 방식에 필요한 안정을 만들고 상호 이해와 보살핌의 분위기, 일상 생활의 일상과 의례를 유지합니다. . 일상 생활의 개별 요소를 현대화하거나 새로운 나라로 이주하더라도 내면 세계의 무결성은 큰 변화를 겪지 않습니다. 다른 문화에 포함된다고 해서 그것이 세대의 의식과 행동에 고정되어 있고 관계의 표준으로 인식된다면 전통적인 삶의 방식과 스타일을 완전히 대체하지는 않습니다.

가치 지향의 상실은 고독과 우울의 복합적인 감정인 향수를 유발하며, 이는 자신의 고향 환경에 몰두하려는 욕망입니다. 전통 문화는 큰 에너지를 가지고 있으며 세대의 영적 이미지에 영향을 미치며 의사 소통 스타일, 자녀 양육 규범 및 방법, 영적 및 도덕적 가치 및 우선 순위를 지원합니다. 민족의 전통 문화는 깊고 파급 된 "근본 체계"를 가지고 있으며, 이것이 없으면 한 세대가 활력을 잃고 기원에 대한 아이디어를 잃습니다. 그것은 국가의 정체성, 애국심, 영적, 도덕적 가치를 형성합니다. 그러나 모든 전통의 중요성에도 불구하고 새로운 시대에 발생하고 역사의 역동성의 결과인 새로운 경향을 무시하는 것은 잘못된 것입니다. 새로운 상황에서 젊은 세대의 경험은 기성 세대의 경험과 근본적으로 다릅니다.

젊은이들은 스스로 삶의 지침, 행동 스타일과 가치, 성공에 대한 아이디어와 삶의 의미를 개발합니다. 그리고 이것은 삶의 문제를 해결하기위한 이전의 접근 방식이 비효율적 인 것으로 판명되기 때문에 상당히 정당합니다. 이런 의미에서 기성세대는 권위를 상실하지만 동시에 전통에 대한 지식은 유지한다. 오래된 문화의 소멸 과정이 점차 진행되고 있습니다. 기성 세대는 새로운 상황에 다양한 방식으로 반응합니다. 일부는 평화롭게 변화를 받아들이고, 다른 일부는 모든 혁신을 날카롭게 비판합니다. 이것은 필연적으로 영적 공백 상태, 미래에 대한 불확실성, 불안과 불안을 수반합니다.

세대 간의 가식적이고 오만한 관계는 이해와 대화의 가능성을 파괴하고 긴장을 고조시킨다. 모든 새로운 것에 대한 부정, 역사를 되돌리고자 하는 욕망, 변화의 속도를 멈추고자 하는 욕망은 젊은이들의 긍정적인 반응을 불러일으키지 못하고 필연적으로 세대 간의 대립으로 이어진다.

덜 위험한 것은 장로의 젊은 경험을 소홀히하고 과거의 모든 업적을 기억에서 지우려는 욕망입니다. 각 세대는 역사적 역할을 수행하고 지원을 받을 자격이 있습니다. 이것이 없으면 세대 간의 연결이 중단되기 때문입니다. 세대의 연속성은 개인과 사회의 역사적 발전의 기초이므로 모든 공적, 개인적 노력은 상호 이해와 대화를 목표로 해야 합니다.

변화의 가속화와 혁신의 도입은 사람의 심리적 상태와 웰빙에 중대한 영향을 미칩니다. 사람들은 세상, 사상과 태도, 가치와 지향, 사회 제도와 조직이 빠르게 변화할 때 "고속"으로 살고 있습니다.

덧없음은 삶의 허약함과 불안정함을 느끼게 하고, 불안과 불안정의 분위기를 조성하고, 연결과 인간 관계의 단기적 성격에 대한 특별한 사고방식을 낳습니다.

증가된 이동성은 인간 접촉의 수를 증가시키고 피상적으로 만들고 외로움을 증가시킵니다. 변화의 속도와 새로움은 세계의 인간 적응 문제를 복잡하게 만들고 심리적 과부하와 도덕적 피로를 유발합니다. 정신적 편안함의 결핍, 의사 소통의 긍정적 인 감정이 있습니다. 새로움의 흐름은 가족 생활에 침투합니다.

결혼 결합을 위한 다양한 선택권, 가족 생활 모델의 폭 넓은 선택 또한 개인의 영적, 도덕적 구성 요소에 영향을 미칩니다. 사회는 별도의 하위 문화로 나뉘며, 각 하위 문화는 고유한 가치, 스타일 및 생활 방식, 선호도 및 동정, 규칙 및 금지 등의 위계가 있는 특별한 세계를 형성합니다.

사회의 파편화는 단일 가치 구조의 붕괴를 수반합니다. 과거에 존재했던 가치의 중심핵이 놀라운 속도로 사라지고 있습니다. 세월이 흐르면서 많은 이념적 구호, 의례, 조직에 익숙하지 않은 세대가 성장했습니다.

계속해서 현대 사회의 경향을 설명하지 않고 끊임없는 변화에 직면한 젊은 세대의 입장을 이해하고 정신력 회복에 도움이 될 변화에 적응하는 전략을 개발할 필요가 있습니다.

성장하는 사람은 주변 세계의 안정감, 안정 및 자비심이 필요하며, 승인되고 지원되며 대중의 인정과 존경을 받는 생활 지침이 필요합니다. 정체성의 부족은 외로움, 상실, 소외를 낳습니다.

사회 현대화의 급속한 속도, 사회 제도의 변화, 젊은 세대의 사회적 지위에 중요한 변화가 일어나고 있습니다.

매매 관계, 불법 거래, 이중 잣대, 무례함과 방탕, 장로에 대한 불경이 있습니다. 고의적으로 폭력, 방임, 가장 기본적인 인권 침해를 퍼뜨리는 언론도 부정적인 영향을 미칩니다. 도덕과 높은 영성 교육에 기여하는 프로그램은 거의 사라졌습니다.

사회의 지적 도덕적 수준의 저하는 젊은 세대의 영적 이미지에 돌이킬 수 없는 손실을 초래할 수 있습니다. 위기 상황에서 세대교체의 연속성 문제에 대한 진정한 해결책은 문화 위기의 일시적인 전환과 불안정화 단계에서 문화의 보존과 함께 안정화 단계로의 전환을 진행하는 것이 필요하다는 것입니다. 문화의 핵심과 새롭고 적절한 모델의 개발. 동시에 문화 발전에서 청소년의 이중 역할을 염두에 두어야 합니다.

젊은이들은 과거에서 미래로 전승되는 문화의 전달자이며 문화 발전의 보존과 연속성을 보장합니다. 그러나 그것은 부분적으로 변형된 형태로 후손들에게 문화를 전수한다. 그런 의미에서 그녀는 문화를 창조한다. 보존과 혁신이라는 두 가지 기능은 항상 균형을 이루어야 합니다. 따라서 문화의 변화는 세대의 연속성을 통한 문화의 통일성과 연속성의 보존을 전제로 한다.