Tele2, 관세, 질문에 대한 도움말

모스크바와 모든 러시아의 총대주교 Alexy II는 2008년 12월 5일 심장마비로 사망했습니다. 그 이전에 그는 이미 두 번의 심장마비를 겪었고 심장 전문의의 관찰을 받았습니다. 거의 10 만 명이 장로에게 작별 인사를하러 왔습니다. Protodeacon Andrei Kuraev는 의사들이 제때에 부름을 받았다면 총대주교를 구할 수 있었을 것이라는 생각을 표현했지만 그의 말은 거부되었습니다.

2008년 말, 총대주교 Alexy 2의 죽음은 러시아 정교회에 큰 손실이었습니다. 성하께서는 내년 2월에 자신의 80세 생일을 축하하기 위해 준비 중이시며 죽을 생각을 하지 않으셨습니다. Alexey Mikhailovich Ridiger (세계에서 러시아 정교회의 머리로 불림)는 지난 세기 중반에 거룩한 존엄성을 받았습니다. 총대주교는 여생을 사제직에 바쳤고, 2000년에는 러시아 정교회의 왕좌에 올랐다.

죽기 며칠 전 Alexy II는 독일에서 돌아와 치료를 받았습니다. 사망 원인은 무엇이었습니까? 실제로 그 총대주교는 생의 마지막 순간까지 만족스러운 상태였으며 특파원과의 인터뷰조차 거부하지 않았습니다.

사망 발표

정오 1시간 전인 2008년 12월 5일 모스크바 총대주교청의 언론 서비스 책임자인 블라디미르 비길리얀스키(Vladimir Vigilyansky)는 총대주교의 급사를 발표했다. Vladyka의 출발지는 Peredelkino 마을에서 멀지 않은 그의 거주지였습니다. 승무원에 따르면 알렉시 2세는 오전 7시경 씻기 위해 화장실로 향했다. 8시가 가까워지자 가장은 아침식사를 주문하러 나오지 않았다.

걱정스러운 직원들은 성하의 방을 확인하러 갔지만 침실 문이 닫혀 있는 것을 발견했습니다. 거리 창문을 통해 방을 조사하는 동안 장로가 화장실에 있었던 것으로 나타났습니다. Alexy는 도움 제안에 응답하지 않습니다.

즉시 경비원을 불러 문을 부수는 데 성공했습니다. Vladyka는 욕실 바닥에 누워있는 것으로 나타났습니다. 몸은 이미 차가워졌습니다. 도착한 의사들은 심장마비로 사망한 가장을 확인할 수 밖에 없었습니다.

총대주교 Alexy II의 심장병

Alexy II의 죽음의 공식 버전은 심장 마비입니다. 실제로 러시아 정교회의 주교인 성하께서는 압박감과 심장 근육에 심각한 합병증이 있었습니다. 그는 두 번의 심장마비를 겪었고 심장 전문의의 정기적인 관찰을 받았습니다. 그리고 말 그대로 죽기 두 달 전에 Alexei Mikhailovich는 임상 사망과 심장 마비를 겪었습니다. 그러나 독일 의사들은 그 성직자를 발로 찼습니다.

배우 Stanislav Sadalsky는 총 대주교 살인에 대한 자신의 버전을 공개적으로 표현했습니다. 그러나 그의 진술은 선동적이고 근거 없는 것으로 여겨졌다. 그러나 심각한 스캔들이 터졌다.

송별식

12월 6일, 하루가 끝날 무렵, 고 총대주교의 시신이 담긴 관이 구세주 그리스도 대성당으로 옮겨졌습니다. 송별식이 시작되었습니다. 죽은 자를 위한 예배와 기도가 3일 동안 낭독되었습니다. 알렉시 2세에게 작별인사를 하고자 하는 정교회를 위해 성전은 오늘도 열려 있었습니다. 이 명령은 모스크바 중앙 내무부에서 제공했습니다.

경찰 추산에 따르면 이날 행사에는 10만여 명이 참석했다. 일반 시민들 외에도 국가의 첫 번째 인물과 고위 관리가 참석했습니다.

Alexy II는 사랑과 존경을 받았으며 기독교 신앙과 전통적인 도덕 규범을 단호하게 옹호했습니다. 그는 러시아어, 에스토니아어, 독일어를 구사하는 교육받은 사람이었습니다. 그는 Courland 뿌리를 가진 러시아 귀족 von Ridigers에서 왔습니다. 그의 조상들은 18세기에 정교회를 받아들였으며 신앙에서 벗어나지 않았습니다.

Alexei는 어린 시절 Valaam 수도원을 방문했으며 그의 아버지 Michael이 집사로 봉사했던 Tallinn 사원의 제단 소년이었습니다. 그는 레닌그라드 신학교를 졸업하고 신학 아카데미를 졸업했습니다. 그의 전 생애는 교회와 연결되어 있었습니다.

장례 및 장례

12월 8일 월요일은 장례예식 시간이었습니다. 200여명의 사제와 주교들이 참석했다. 그런 다음 콘스탄티노플 총대주교 바르톨로메오가 장례식을 거행했습니다.

12월 9일, 블라디카와 함께 있는 관이 거리로 나와 고인이 유언하는 대로 대성당 주변을 행진했다. 행렬이 끝나면 장례 행렬은 영구차를 따라 옐로호보의 주현절 대성당까지 이어졌습니다. 그곳의 성모 영보 대주교 알렉시 대주교의 매장이 거행되었습니다.

쿠라예프의 이야기

정교회 공동체가 저주를 퍼붓고자 한 사람은 사달스키만이 아니었다. 가부장적 서클에 가까운 배우, protodeacon, 블로거 및 홍보 담당자 Andrei Kuraev와 함께 장로의 신비한 죽음에 대해 이야기했습니다. 그는 Alexy II의 사망 상황에 대해 공개적으로 말했습니다.

Kuraev에 따르면 사망 후 성직자의 사망 원인에 대한 공식 의료 보고서는 발표되지 않았습니다. 이것은 Stanislav Sadalsky가 급진적인 결론을 내리도록 촉발했습니다. protodeacon은 또한 Alexei Mikhailovich의 삶에서 출발 한 이유가 일어난 일의 "부적절함"사실을 숨기기 위해 의도적으로 은폐되었다고 말했습니다.

Kuraev에 따르면 장로는 심장 마비로 죽을 수 없었습니다. 그는 가장 불행한 상황에 처해 도움을 요청했습니다. 공격 자체에도 의문이 제기됐다. protodeacon에 따르면, 노인은 조정을 잃고 넘어질 수 있습니다.

균형 상실의 버전은 의미가 없습니다. 족장은 머리 뒤쪽에 강한 타격을 가하여 다량의 출혈을 일으켰기 때문입니다. 그러나 이 사실은 성하의 집에 있는 모든 노동자와 직원들에 의해 부지런히 침묵하고 있습니다. 그러나 타격 후, 노인은 화장실 벽에 수많은 피 묻은 손자국이 있는 것처럼 일어나려고 했습니다.

1970년 비슷한 상황에서 성하의 시어머니인 총대주교 Alexy I(Simansky)가 사망했습니다. 심부전의 공식 버전에 따르면.

실제로 일어난 일은 다음과 같습니다. 하인도 없이 홀로 남겨진 91세 노인은 손에 물그릇을 들고 화장실로 향하고 있었다. 도중에 미끄러져 넘어졌다. 그러나 Alexy 나는 즉시 죽지 않고 몇 개월 만에 죽었습니다. 그는 평생을 침대에서 보냈고 넘어진 후 일어나지 않았습니다.

그런 부상을 당했을 때 근처에 경비원이나 직원이 있었다면 피해자를 구할 수 있었을 것입니다. 그러나 족장은 고독을 선호했습니다. 이를 위해 그는 내부에서 방에 자신을 가두었습니다. 외부에서 욕실의 거리 창을 통해 시체를 볼 수 있었고, 그 후에야 강력한 문이 강제로 열렸습니다. 즉, 소중한 시간을 많이 잃었습니다.

그것은 또한 가장이 아플 때 심장 전문의 팀이 항상 근무했다는 사실에 대해 생각하게 합니다. 그들은 어디에 있었고 왜 환자를 방치했습니까?

검찰에서도 비슷한 질문이 많았다. 그러나 분명히 직원들은 그러한 기관에서의 죽음을 Vladyka에게 음란한 것으로 간주하고 침묵의 서약을 지켰습니다. 그러한 소식은 "아리우스의 죽음"을 슬퍼하는 사람들과 내부 교회 분열을 기다리는 사람들에게 기쁨이 될 것입니다. 이러한 상황을 감안할 때 원래는 사고 사실을 주민들에게 알리기 위해 계획되었습니다. 부러진 머리를 생각하면 진실로 통할 수 있다.

Protodeacon Kuraev는 그의 게시물에서 그러한 버전을 운영했습니다. 블로거의 게시물은 독자 댓글에 힘을 얻었습니다. 많은 사람들이 병든 노인의 이상한 자가 격리에 주의를 기울였습니다. 자신의 삶에 대한 개인적인 두려움과 즉각적인 환경에 대한 불신에 대한 버전이 제시되었습니다.

고인의 명예를 방해하지 않기 위해 정교회는 공식 버전을 고수합니다.

성하 총대주교 Alexy II의 마지막 인터뷰. 목사님이 얼마나 잘 되었는지 보십시오. 그리고 그의 현명한 연설은 누군가에게 도움이 될 것입니다.

2008년 12월 5일 모스크바 총대주교와 전 러시아 알렉시 2세가 휴식을 취했습니다. 거의 20년 동안 그는 러시아 정교회의 대주교였습니다. 그의 출발 기념일에 총대주교 Alexy II에 대한 7가지 사실을 상기해 보겠습니다.

리디거

총대주교 알렉시 2세는 원래 발트해의 유명한 귀족 가문 출신이었습니다. 대표자 중에는 1812년 애국 전쟁의 영웅이자 정치가인 Fyodor Vasilyevich Ridiger 백작이 있습니다. 미래의 총대주교 할아버지의 가족은 상트페테르부르크에 살았지만 혁명 중에 강제로 이주해야 했습니다. Alexy의 아버지는 수도에서 가장 특권적인 교육 기관 중 하나인 Imperial School of Law에서 공부했습니다. 세습 귀족의 자녀들이 그곳에서 자랐습니다. 그러나 그는 이미 에스토니아 체육관에서 교육을 마쳐야 했습니다. Alexy II의 어머니 Elena Iosifovna, nee Pisareva는 백군 대령의 딸이었습니다. 그는 Terioki(Zelenogorsk)에서 볼셰비키에게 총을 맞았습니다. 미래의 총대주교의 부모는 아들이 태어나기 3년 전인 1926년에 결혼했습니다.

소년 시절, Alexei는 30 년대 말에 Ladoga 호수의 Spaso-Preobrazhensky 수도원 인 Valaam을 두 번 방문했습니다. 그는 부모님과 함께 그곳에 갔다. 총대주교는 길을 선택하는 데 있어서 자신의 결심을 크게 결정한 것은 바로 이러한 여행임을 반복해서 강조해 왔습니다. 남은 생애 동안 그는 수도원의 영적 장로와 주민들과의 만남, 모든 순례자들을 위한 그들의 개방성, 접근성을 기억했습니다. 총대주교는 발람 장로들의 편지를 개인 기록 보관소에 보관했습니다. Valaam에 대한 다음 방문은 반세기 후에 일어났습니다. Alexy II는 죽을 때까지 변모 수도원의 부흥을 위한 이사회를 이끌었습니다.

주현절 물

Alyosha는 어린 시절부터 교회에 왔습니다. 교회와 봉사에 대한 사랑은 그의 부모에 의해 자라났지만, 그가 교회의 비밀에 참여하고자 하는 열망에 상당한 열의를 보였다는 것을 인정할 가치가 있습니다. 그의 열심은 부모를 괴롭히기까지 했습니다. Alyosha가 가장 좋아하는 게임은 서브였습니다. 동시에 그는이 게임을하지 않았지만 어린 시절에는 모든 것을 진지하게했습니다. 행복한 날은 Alyosha가 세례 물을 붓는 일을 맡았던 날이었습니다. 이것은 미래 총대주교의 첫 번째 순종이었습니다. 그는 6살이었습니다. 그렇지 않으면 총 대주교가 말했듯이 그는 평범한 아이였습니다. 그는 노는 것을 좋아하고 유치원에 갔고 집에서 부모님을 도왔고 감자 ...

아토스 순례

총대주교는 신성한 아토스 산을 모든 정통 기독교인에게 특별한 장소로 여겼습니다. 1982년에 Alexy는 그곳에서 순례를 했습니다. 총대주교는 아토스에 대해 다음과 같이 말했습니다. "가장 어려운 전투적 무신론 시대에도 러시아 국민은 그들의 동포인 아토나이트와 전체 아토스 형제단이 그들의 고통에 공감하고 그들에게 힘과 힘을 요청한다는 것을 알고 있었습니다."

어린 시절부터 총대주교의 주된 세속적 열정은 "조용한 사냥"이었습니다. Alexy는 에스토니아, 러시아 및 스위스에서 버섯을 수집했습니다. 그 총대주교는 자신의 열정에 대해 열심히 이야기했고 소금에 절인 버섯 요리법도 공유했습니다. 건조한 날씨에 버섯을 채취하고 씻지 않는 것이 이상적입니다. 그러나 버섯은 모래에 가장 자주 있으므로 찬물로 헹구고 가능하면 모두 배수해야합니다. 그러나 버섯이 이끼에서 나온 것이라면 씻을 수 없으며 깨끗한 천으로 닦으면됩니다. 그런 다음 양동이에 넣고 모자를 내리십시오. 확실히 행에서. 각 행에 소금을 뿌립니다. 깨끗한 헝겊으로 모든 것을 덮고 그 위에 큰 접시 또는 뚜껑으로 덮고 압박으로 누르십시오.

작은 형제

Alexy II는 "우리의 작은 형제들"을 매우 따뜻하게 대했습니다. 그는 항상 애완 동물을 키웠다. 대부분 개. 어린 시절 - 테리어 Johnny, Newfoundland Soldan, 잡종 Tuzik. Peredelkino의 Patriarch's dacha에는 많은 애완동물이 살았습니다. 5마리의 개(Chizhik, Komarik, Pug, Roy, Lada), 여러 소와 염소, 닭, 고양이. Alexy II는 소에 대해 다음과 같이 나열했습니다. "가장 중요한 것은 다람쥐입니다. 그 다음은 하프, 카모마일, 새벽, 아기, 눈송이입니다. 송아지, 염소 로즈 및 아이들도 있습니다 ..."

정치

1989년 Alexy가 이사회의 일원이었던 자선 건강 재단은 그를 소련 인민 대표로 지명했습니다. 그리고 그는 선택되었습니다. 총대주교는 마지못해 그 시절을 회상했습니다. "그 시절의 의회는 사람들이 서로에 대한 존중이 완전히 결여된 곳으로 변했습니다. 그곳에는 영원한 대결, 끊임없는 투쟁, 긴장의 정신이 지배했습니다 ... 사람들은 단순히 말하기, 설명은 물론이고 서로의 말을 듣고 싶어하지 않았습니다. 정상적인 인간의 언어로 그들 자신을" . 정치에서 미래의 총대주교는 그것을 좋아하지 않았습니다. “인민대표대회가 열릴 때마다 나는 그저 아팠습니다. 편협함과 적대감이 나에게 매우 나쁜 영향을 미쳤습니다.”라고 Alexy는 회상했습니다.

모스크바 총 대주교와 모든 러시아 Alexy II는 결혼했습니다. 그러나이 사실은 그의 공식 전기에 없습니다.

Nõmme의 그림 같은 탈린 교외에 한 여성이 소박한 시골집에 살고 있습니다. 그녀는 나이보다 훨씬 젊어 보이고(거의 72세) 친구들은 그녀를 매우 가치 있는 사람이라고 부릅니다. 그녀는 두 번째 결혼에서 세 자녀를 키우고 두 번째 남편을 묻었습니다. 그리고 그녀의 첫 번째 결혼에서 그녀가 현재 모스크바 총 대주교와 모든 러시아 Alexy II (당시 Leningrad Theological Academy Alexei Mikhailovich Ridiger의 학생)의 아내였다는 것을 아는 사람은 거의 없습니다.

물론, 총대주교는 모든 주교와 마찬가지로 결혼하지 않았습니다. 7세기부터 교회는 주교들에게 독신 생활을 요구했습니다. 그러나 이것이 그가 승려가 되기 전에 결혼할 권리가 없었다는 것을 의미하지는 않습니다. 오늘날 러시아 교회의 주교들 중에는 한때 어떤 이유로 과부가 되거나 이혼한 사람들이 많이 있습니다. 그래서 미망인 대주교인 Kemerovo의 Sophrony(Budko) 대주교에서 최근 사망한 Tikhvin의 Meliton(Soloviev) 대주교와 Vollogda의 Mikhail(Mudyugin) 대주교가 주교가 되었습니다. Tambov Yevgeny 대주교 (Zhdan)와 Kursk Yuvenaly 수도권 (Tarasov) 사이의 결혼은 성공하지 못했고 후자는 두 자녀를 스스로 키웠습니다. 심지어 한 명의 새로운 순교자가 미망인 대제사장들에게서 나왔다 - 카잔의 수도권과 최근에 키릴(스미르노프)로 시성된 가부장적 왕좌의 로쿰 테넨스.

그러한 운명은 정교회에서 비난받을 만한 것으로 간주되지 않습니다. 결혼 사실은 종종 러시아 주교의 공식 전기에서 그 자리를 찾습니다. 그러나 총대주교 Alexy의 삶에 대한 공식 텍스트에는 그도 결혼했다는 단어가 단 한 단어도 없습니다. 1938년 Valaam 수도원을 처음 방문한 후 미래의 총대주교는 11세에 승려가 되는 꿈을 꾸었다는 것을 읽을 수 있습니다.

총대주교 Vera Georgievna Alekseeva(두 번째 남편의 Myannik)의 아내는 1929년 Georgy Mikhailovich Alekseev 가족에서 Alexei Mikhailovich(그는 23.02, 그녀는 2.12)로 태어났습니다. 총대주교의 장인, Petersburger 출생(1892년 1월 20일), 교육 기술자인 그는 1918년 Petrograd Theological Academy를 ​​졸업하고 에스토니아로 망명했습니다. 1931년에 그는 사제가 되었고 오랫동안 탈린에 있는 Alexander Nevsky 대성당의 총장으로 일했습니다. 그곳에서 미래의 총대주교는 한때 제단소년으로 봉사했습니다.

결혼식은 1950년 4월 11일, 미래의 가장이 아직 아카데미의 1학년 학생이었을 때 거행되었습니다. 탈린 기록 보관소에 결혼 기록이 있지만 에스토니아 법에 따르면 법원의 결정이나 친척의 동의가 있어야만 공개될 수 있기 때문에 공개하지 않습니다. 같은 날 젊은이들은 Mikhail Ridiger (사제이기도 함)와 Georgy Alekseev라는 아버지와 결혼했습니다. 그건 그렇고, 일부 정교회는 부모가 자녀와 결혼해서는 안 된다고 생각합니다. 그것은 나쁜 징조이며 결혼 생활이 불행할 것입니다. 그러나 이 경우 훨씬 더 흥미로운 것이 있습니다. 바로 결혼식 날짜입니다. 1950년 부활절은 4월 9일이었고 4월 11일은 성화요일이며 교회 규칙에 따르면 부활절 주간 전체에 결혼하지 않습니다. 소위 Antipascha 또는 Krasnaya Gorka(부활절 다음 일요일)를 기다려야 합니다 ; 1950년 - 4월 16일).

신학교의 한 학생과 존경받는 두 명의 사제 아버지가 교회법을 위반하게 된 이유는 무엇입니까? 분명히 Alexei Mikhailovich는 결혼식 전에 받아 들일 수없는 신권을 받기 위해 서두르고있었습니다. 실제로 4일 후인 4월 15일에 미래의 총대주교는 집사로, 4월 17일에는 사제로 서품됩니다. 왜 그렇게 서두르세요? 며칠을 기다리면서 규칙에 따라 모든 것을 하지 않겠습니까? 레닌그라드 신학 아카데미의 사망한 감독관 레프 파리스키(1892~1972)는 자신이 진실을 안다고 믿었습니다. 소련 각료 회의 산하 종교 업무 위원회의 기록 보관소에는 그의 편지(즉, 고발)가 보존되어 있습니다. 레닌그라드 및 레닌그라드 지역 A.I. Kushnarev 소련 장관:

"L.D.A.(레닌그라드 신학 아카데미 - 대략 Aut.)에서는 소련군 복무를 피하기 위해 성직자를 봉헌한 사건이 있었다. 1929년생인 Ridiger A.M.은 1950년 징집 대상이 되었다. 탈린의 대제사장 G. Alekseev의 딸의 약혼자이기 때문에 Ridiger A.는 병역을 없애고 싶었습니다. Ridiger, 대제사장 Alekseev 및 Tallinn의 Roman 주교는 군대 소집에 대해 며칠 동안 확실히 알게되어 메트로폴리탄에게 간청했습니다. 그레고리는 교회 헌장에 따라 결혼이 금지된 부활절 주간 화요일에 Ridiger와 결혼하기로 합의했습니다.

Ridiger는 1950년 부활절 주간 화요일에 아카데믹 교회에서 결혼식을 올렸고 서둘러 집사로 승진한 후 로만 주교에 의해 사제로 임명되었으며 에스토니아의 성 베드로 대성당 본당에 임명되었습니다. 조바, 발트. 철도, Narvskaya st., E 102.

실제로 1950년까지 신학 교육 기관의 학생들은 군대에서 연기되었습니다. 1950년에 취소되었고 그들은 성품에 있는 사람들만 부르기 시작하지 않았습니다. 미래의 총대주교 Alexei Ridiger는 부르주아지 에스토니아에서 태어났고 소비에트 학교에 다니지 않았으며 말 그대로 사회주의가 승리한 나라에서 자신을 발견했으며 이러한 의미에서 그는 정신적으로 소련에서 봉사할 준비가 거의 되어 있지 않았다는 것을 잊지 마십시오. 군대.

신학 아카데미의 감독관이 미래의 총대주교와 자신의 학생, 심지어 결혼 몇 개월 후에 비난을 쓰게 만든 이유는 무엇입니까? 명시된 버전이 현실과 일치합니까? 우리는 아마 확실히 알지 못할 것입니다. 그러나 문서는 결혼과 안수를 서두르는 이유에 대해 인간이 이해할 수 있는 버전을 제시합니다. 우리에게 알려진 Alexy II의 공식 전기에는 "심장병으로 인해 병역 의무가없는 것으로 인정되었습니다."라는 문구가 포함되어 있다고 덧붙일 가치가 있습니다.

Alexei Mikhailovich와 Vera Georgievna의 결혼은 오래 가지 못했습니다. 젊은 부부는 같은 1950에서 헤어졌습니다. 이혼 사유는 미스터리다. 외부 상황의 압박으로 결혼이 정말 성사되었다면 지속할 수 없는 것이 분명합니다.

목격자의 기억에서 알 수 있듯이 젊은 가족의 붕괴는 Alekseevs와 Ridigers 사이에 심각한 불화를 일으켰습니다.

결혼이 젊음의 충동의 결과가 아니라 이 선택이 가족 문제였다는 점을 덧붙일 가치가 있습니다. 기록 보관소에 보존된 고 레닌그라드 신학 아카데미 교수 중 한 사람의 일기는 미래의 총대주교의 어머니인 Elena Iosifovna가 또 다른 소녀 Irina Ponomareva를 아들의 "최고의 신부"로 여겼음을 증언합니다. 상황의 심각성은 1951 년에 같은 Irina가 Leningrad Theological Academy의 감독관 인 Alexei Osipov 대주교의 두 번째 아내가되었다는 사실에 있습니다. 그 후, Osipov는 교회와 도전적으로 결별하고(그때는 "과학적" 무신론과 "Khrushchev의 박해" 시대) 호전적인 무신론의 위치로 옮겼습니다. 그는 소비에트 시대의 가장 유명한 배교자가되었고 여러 무신론 책을 저술했습니다. Irina Ponomareva와 Alexei Mikhailovich Ridiger 사이의 신뢰 관계는 Irina가 친구에게 보낸 편지에서 입증됩니다. Irina는 그가 신부가 된 후에도 그를 Lesha라고 부릅니다.

총대주교의 전 장인 Georgy Alekseev 대주교는 1952년에 미망인이 되어 그의 운명을 결정지었습니다. 1955년 말에 시노드는 그를 탈린과 에스토니아의 주교로 임명했습니다. 1955년 12월 17일에 요한이라는 이름으로 수도 서원을 하고 12월 25일에 주교 서약을 합니다. 1950년부터 1957년까지 이 모든 기간 동안 미래의 총대주교인 Alexei 신부는 에스토니아의 Johvi 마을에 있는 작은 본당의 교장이었습니다. 그러나 1957년 그의 전 장인이 그를 승진시켰습니다. 그는 그를 대제사장으로 승진시키고 대도시 타르투의 총장과 학장으로 임명했습니다. 리디거 일가가 전 친족의 나쁜 태도에 대해 우려하는 바는 확인되지 않았다.

그러나 1961년 8월~9월에는 다음과 같은 일이 발생합니다. 전 시아버지인 John 주교(Alekseev)는 Gorky에게 임명되었고 그의 자리는 ... 전 사위-미래의 총대주교가 차지했습니다! 이 가족의 연속성은 한 가지 상황이 아니더라도 감동적인 인상을 남겼을 것입니다. 우리가 이미 말했듯이, 사별했거나 이혼한 사제에게서 감독을 임명하는 것은 흔한 일입니다. 그러나 대부분의 경우 주교직 후보자는 주교 축성 직전, 주교대의원회의 결정 후 수도원을 받아들입니다. 여기 이전에 일어난 일입니다. 1961년 8월 14일, Hieromonk Alexy(Ridiger)는 시노드에 의해 탈린의 주교로 임명되었습니다. 그러나 그는 3월 3일 Trinity-Sergius Lavra에서 수도원을 받아들였습니다.

감독단의 미래 축복사는 1961년 9월 3일 탈린에서 성임되었습니다. 예배는 공식적으로 Alexy 경력의 "창시자"로 간주되는 Nikodim 주교 (Rotov)가 이끌었고 운명의 아이러니 인 것처럼 전 시아버지 인 John 대주교도 참여했습니다. 안수. Alexander Nevsky 대성당의이 서비스에서 전처 Vera도 왼쪽 kliros에서 그녀가 가장 좋아하는 장소에 서 있다고 가정 할 수 있습니다.

John(Alekseev)을 볼가로 옮기는 것은 그의 건강에 해로운 영향을 미쳤습니다. 이적한 지 1년 반 후인 1963년, 그는 병에 걸려 1965년에 은퇴했고, 1966년 6월 16일에 사망했다. 6월 21일, 그는 탈린에 묻혔는데, 이는 전 사위인 주교 Alexy(Ridiger)가 수행했습니다. 하나의 딸과 다른 하나의 전처는 아마도 다시 근처 어딘가에 서 있었을 것입니다 ...

이 총대주교가 공식 전기에서 이 여성과의 결혼 생활 에피소드를 삭제한 이유는 무엇인지 상상하기 어렵습니다. 순전히 인간적으로 그러한 사실은 정상적인 사람의 이미지를 손상시킬 수 없습니다. 사회에서도, 교회에서도.

2008년 12월 5일, 러시아 총대주교청 도입 이후 러시아 정교회의 15대 영장인 모스크바와 전러시아 총대주교 알렉시 2세가 사망했습니다.

총 대주교 Alexy (세계 - Alexei Mikhailovich Ridiger)는 1929 년 2 월 23 일 탈린 (에스토니아)시에서 태어났습니다. 그의 아버지는 로스쿨에서 공부하고 에스토니아로 망명한 체육관을 졸업했으며 1940년 탈린에서 신학 3년 과정을 졸업하고 집사와 사제로 서품되었습니다. 16년 동안 그는 카잔 교회의 동정녀 탈린 탄생의 교장이었고 회원이었으며 나중에는 교구 평의회 의장이 되었습니다. 총대주교 성하의 어머니는 Revel(탈린) 출신인 Elena Iosifovna Pisareva(+1959)입니다.

어린 시절부터 Alexei Ridiger는 그의 영적 아버지이자 나중에 탈린과 에스토니아의 Isidor 주교인 대주교인 John Epiphany의 지도 아래 교회에서 봉사했습니다. 1944년부터 1947년까지 그는 탈린과 에스토니아의 대주교 파벨, 그 다음에는 이시도르 주교의 선임 부부제였습니다. 그는 탈린에 있는 러시아 고등학교에서 공부했습니다. 1945년 5월부터 1946년 10월까지 그는 탈린에 있는 알렉산더 네프스키 대성당의 제단 소년이자 성직자였습니다. 1946년부터 그는 Simeonovskaya에서, 1947년부터는 Kazan Tallinn 교회에서 시편 필자로 봉사했습니다.

1947년 그는 상트페테르부르크(당시 레닌그라드) 신학대학원에 입학하여 1949년에 첫 번째 범주로 졸업했습니다. 1950년 4월 15일 Aleksey Ridiger는 집사로 서품되었고 1950년 4월 17일 탈린 교구 Johvi에 있는 주현절 교회의 사제로 서품되었습니다. 1953년 알렉시 신부는 신학 아카데미를 첫 번째 범주로 졸업하고 신학 후보 학위를 받았습니다.

1957년 7월 15일, 알렉시 신부는 타르투 시의 성모 승천 대성당 총장과 타르투 지역 학장으로 임명되었습니다. 1958년 8월 17일에 그는 대제사장으로 승격되었다. 1959년 3월 30일에 그는 탈린 교구의 통합된 Tartu-Viljandi 학장으로 임명되었습니다. 1961년 3월 3일 Trinity-Sergius Lavra의 삼위일체 대성당에서 그는 수도사를 맞았습니다. 1961년 8월 14일, 히에로몽크 알렉시는 리가 교구의 임시 행정 임무를 맡은 탈린과 에스토니아의 주교로 임명되었습니다. 1961년 8월 21일, Hieromonk Alexy는 Archimandrite의 계급으로 승격되었습니다. 1961년 9월 3일 탈린 알렉산더 넵스키 대성당에서 대주교 알렉시가 탈린과 에스토니아의 주교로 봉헌되었습니다.

1961년 11월 14일, 알렉시 주교는 모스크바 총대주교청 외부 교회 관계부의 부의장으로 임명되었습니다. 1964년 6월 23일 알렉시 주교는 대주교로 승격되었습니다. 1964년 12월 22일, 알렉시 대주교는 모스크바 총대주교청 사무 책임자로 임명되었고 성 시노드의 정회원이 되었습니다. 그는 1986년 7월 20일까지 사업 관리자의 자리에 있었습니다. 1965년 5월 7일, 알렉시 대주교는 교육 위원회 위원장으로 임명되었습니다. 1986년 10월 16일 개인적인 요청에 따라 이 직위에서 해임되었습니다. 1963년 10월 17일부터 1979년까지 알렉시 대주교는 기독교 일치와 교회 간 관계에 관한 러시아 정교회 성회의 위원회 위원이었습니다.

1968년 2월 25일 알렉시 대주교는 대주교로 승격되었습니다. 1970년 3월 10일부터 1986년 9월 1일까지 그는 연금 위원회의 일반 관리를 수행했는데, 그 임무는 성직자와 교회 조직에서 일하는 다른 사람들, 그리고 그들의 과부와 고아들에게 연금을 제공하는 것이었다. 1971년 6월 18일, 1971년 러시아 정교회 지방의회 개최를 위한 노력의 결과, 알렉시 대주교는 제2의 파나기아를 입을 수 있는 권리를 부여받았다. 알렉시 대주교는 러시아 정교회 총대주교청 복원 50주년(1968) 및 60주년(1978) 기념 행사 준비 및 개최를 위해 위원회 위원으로서 책임 있는 기능을 수행했습니다. 1971년 러시아 정교회 지방 협의회 준비를 위한 성 회의 위원회 위원이자 절차 및 조직 그룹 의장, 지방 협의회 사무국 의장; 1980 년 12 월 23 일부터 그는 러시아 침례 1000 주년 축하 행사 준비 및 개최를위한위원회 부의장이자이위원회의 조직 그룹 의장, 1986 년 9 월부터 신학 그룹의 의장이었습니다. 1983년 5월 25일에 그는 Danilov 수도원 앙상블의 건물을 수용하고 러시아 정교회의 영적 행정 센터를 건설하기 위한 모든 복원 및 건설 작업을 조직 및 수행하기 위한 조치를 개발하기 위해 책임 위원회의 의장으로 임명되었습니다. 영토. 그는 상트 페테르부르크 (당시 - 레닌 그라드) 부서에 임명 될 때까지이 직책을 유지했습니다. 1986년 6월 29일 그는 탈린 교구를 관리하라는 지시와 함께 레닌그라드와 노브고로드의 대주교로 임명되었습니다.

1990년 6월 7일 러시아 정교회 지방 평의회에서 그는 모스크바 총대주교좌에 선출되었습니다. 즉위는 1990년 6월 10일에 이루어졌습니다.

국제현장에서의 메트로폴리탄 알렉시의 활동

러시아 정교회 대표단의 일원으로 그는 1961년 뉴델리에서 열린 제3차 세계교회협의회(WCC) 총회에 참여했다. WCC 중앙위원회 위원으로 선출됨(1961-1968); 세계 회의 "교회와 사회"의 회장이었습니다(1966년 스위스 제네바). WCC (1964-1968)의 "신앙과 조직"위원회 위원. 러시아 정교회 대표단의 수장으로서 그는 독일 복음주의 교회 "Arnoldshain-II"(독일, 1962) 대표단과의 신학 면담에 참여했고, 1962년 독일 복음주의 교회 연합 대표단과의 신학 면담에 참여했다. 동독 "Zagorsk-V"(Trinity-Sergius Lavra, 1984), Leningrad에 있는 Evangelical Lutheran Church of Finland 및 Pyukhtitsky Monastery(1989)와의 신학 인터뷰에서. 25년 이상 동안 알렉시 대주교는 유럽 교회 협의회(CEC) 활동에 자신의 작품을 바쳤습니다. 1964년 이래로 Metropolitan Alexy는 CEC의 회장(상임의원) 중 한 명이었습니다. 차기 총회에서 회장으로 재선되었다. 1971년부터 Metropolitan Alexy는 CEC의 상임 및 자문 위원회의 부의장을 역임했습니다. 1987년 3월 26일, 그는 CEC 상임 및 자문 위원회 의장으로 선출되었습니다. 1979년 크레타에서 열린 제8차 CEC 총회에서 메트로폴리탄 알렉시는 "성령의 능력으로 - 세상을 섬기기 위해"라는 주제로 기조 연설을 했습니다. 1972년부터 메트로폴리탄 알렉시는 로마 가톨릭 교회의 CEC와 유럽 주교회의 회의(SECE) 공동 위원회의 회원이었습니다. 1989년 5월 15일부터 21일까지 스위스 바젤에서 메트로폴리탄 알렉시는 CEC와 SEKE가 주최한 "평화와 정의"라는 주제로 첫 유럽 에큐메니칼 총회의 공동 의장이었습니다. 1992년 9월 CEC 10차 총회에서 총대주교 Alexy II의 CEC 의장 임기가 만료되었습니다. 성하께서는 1997년 그라츠(오스트리아)에서 열린 제2차 유럽 에큐메니칼 총회에서 말씀하셨습니다. 메트로폴리탄 알렉시는 이 지역 기독교 조직과 협력을 유지하는 CEC 및 교회 회원인 소련 교회의 4개 세미나의 창시자이자 의장이었습니다. 세미나는 1982년, 1984년, 1986년 및 1989년에 가정 Pyukhtitsky 수녀원에서 개최되었습니다.

1963년부터 그는 소비에트 평화 기금(Soviet Peace Fund)의 이사였으며 로디나 학회 창립 회의에 참여했으며 1975년 12월 15일 학회 평의회 회원으로 선출되었습니다. 1981년 5월 27일과 1987년 12월 10일에 재선되었다. 1980년 10월 24일 소련-인도 우호 협회의 V All-Union 회의에서 그는 이 협회의 부회장으로 선출되었습니다. 1989년 3월 11일 그는 슬라브 문학 및 슬라브 문화 재단의 이사로 선출되었습니다. 세계기독교대회 "생명과 평화" 대표(1983년 4월 20-24일, 스웨덴 웁살라). 이 회의에서 회장 중 한 사람으로 선출되었습니다. 1990년 1월 24일부터 그는 소비에트 자선 및 건강 기금의 이사였습니다. 1990년 2월 8일부터 - 레닌그라드 문화 기금 상임회의 회원. 1989년 자선 및 건강 재단에서 그는 소련 인민대표로 선출되었습니다.

공동위원장으로 러시아 조직위원회에 들어가 3천년을 준비하고 기독교 2천주년 기념행사(1998~2000)를 준비했다. 총대주교 알렉시 2세의 주도로 신앙고백 간 회의 "기독교 신앙과 인간의 적대감"이 개최되었습니다(모스크바, 1994). 총대주교는 "예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다"(히 13:8) 기독교 종교간 자문 위원회의 회의를 주재했습니다. "제3천년기의 문턱에 있는 기독교"(1999); 종교간 평화 만들기 포럼(모스크바, 2000).

총대주교인 Alexy는 상트페테르부르크와 모스크바 신학 아카데미, 크레타 정교회 아카데미(그리스)의 명예 회원이었습니다. St. Petersburg Theological Academy의 신학 박사(1984); 헝가리 개혁교회의 데브레첸에 있는 신학 아카데미와 프라하에 있는 얀 코메니우스의 신학부에서 명예 신학 박사; 미국 성공회 총회 신학교에서 명예 신학 박사(1991); 미국 St. Vladimir Theological Seminary(Academy)의 명예 신학박사(1991); 미국 St. Tikhon Theological Seminary의 명예 신학 박사(1991). 1992년에 그는 러시아 교육 아카데미의 정회원으로 선출되었습니다.

그 총대주교는 또한 미국 알래스카 앵커리지에 있는 알래스카 퍼시픽 대학교에서 명예 신학 박사 학위를 받았습니다(1993). A.E. Kulakovsky의 이름을 딴 Sakha 공화국(Yakutia) 국가상 수상자 "러시아 연방 국민을 통합하기 위한 탁월한 사심 없는 활동"(1993). 1993년 Alexy II는 문화 및 교육 분야의 탁월한 업적으로 옴스크 주립대학교 명예교수 직위를 받았습니다. 1993년 그는 러시아의 영적 부흥에 기여한 공로로 모스크바 주립대학교 명예교수의 칭호를 받았습니다. 1994년 - 상트페테르부르크 대학의 명예 문헌학 박사.

성하께서는 또한 베오그라드에 있는 세르비아 정교회 신학부에서 명예 신학박사를, 트빌리시 신학 아카데미에서 명예 신학 박사 학위를 받았습니다(조지아, 1996년 4월). Alexy II - 정교회 신학 학부의 코시체 대학교 금메달 수상자(슬로바키아, 1996년 5월); 자비와 건강을 위한 국제 재단의 명예 회원; 구세주 그리스도 대성당 재건을 위한 공공 감독 위원회 의장. 그는 러시아 연방에서 가장 높은 상을 수상했습니다. 성 사도 안드레아의 첫 번째 부름, 조국 공로 훈장, 많은 지방 정교회 및 여러 국가의 국가 명령, 공공 기관. 2000년에 총대주교는 모스크바 명예 시민으로 선출되었으며, 상트페테르부르크, Veliky Novgorod, Mordovia 공화국, Kalmykia 공화국, Sergiev Posad, Dmitrov의 명예 시민이기도 했습니다.

성하께서는 전국적으로 "올해의 인물", "러시아의 번영과 영광에 공헌한 10년의 뛰어난 인물(1990-2000)", "러시아 국가 올림푸스" 및 명예 공개 칭호 "다음의 인물"을 수상하셨습니다. 에포크". 또한 총대주교는 러시아 전기 연구소(2001)가 수여하는 국제상 "완벽. 축복. 영광"과 본상 "올해의 인물"을 수상했습니다. 일급비밀"(2002).

2004년 5월 24일, 총대주교는 사람들 간의 평화, 우정 및 상호 이해를 강화하는 데 탁월한 공로를 인정받아 UN "정의의 수호자" 상과 표트르 대제(I 학위) 001번을 수상했습니다.

2005년 3월 31일 모스크바와 모든 러시아의 총대주교인 알렉시 2세에게 러시아에 대한 충성에 대한 황금 별 훈장이 수여되었습니다. 2005년 7월 18일, 총대주교는 위대한 애국 전쟁과 참전 용사 및 참가자들에게 사회적, 영적 지원을 제공하기 위한 힘들고 사심 없는 일에 대해 희년 시민 명령 - Silver Star "Public Recognition" 1위를 수상했습니다. 대승리 60주년과 관련이 있습니다."

총대주교 알렉시는 총대주교 시노달 성서 위원회 의장, 정교회 백과사전 편집장, 정교회 백과사전 출판을 위한 감독 및 교회 과학 평의회 의장, 러시아 자선 재단 이사회 의장을 역임했습니다. 화해와 화합을 위해, 국가군사기금 이사회를 이끈다.

알렉시 대주교는 교직 생활을 하는 동안 러시아 정교회의 여러 교구와 세계 여러 나라를 방문했으며 많은 교회 행사에 참여했습니다. 신학, 교회 역사, 평화 만들기 및 기타 주제에 대한 수백 편의 기사, 연설 및 작업이 러시아와 해외의 교회 및 세속 언론에 게재되었습니다.

총대주교인 Alexy는 1992년, 1994년, 1997년, 2000년, 2004년에 총대주교를 이끌었고, 항상 거룩한 시노드 회의를 주재했습니다. 전체 러시아의 총대주교로서 그는 81개 교구를 방문했으며 그 중 많은 교구가 여러 번 방문했습니다. 총 120번이 넘는 교구를 방문했는데, 그 목적은 주로 외딴 지역 사회를 위한 사목 돌봄, 교회 일치 강화, 사회에서 교회의 증거였습니다.

총대주교 알렉시(Alexy)는 계층적 봉사 기간 동안 84개의 계층적 봉헌식(그 중 71개는 전러시아좌에 선출된 후)을 이끌었고 400명 이상의 사제와 거의 같은 수의 집사를 서품했습니다. 성하의 축복으로 신학교, 종교 학교, 교구 학교가 열렸습니다. 종교 교육과 교리 교육의 발전을 위한 구조가 만들어졌습니다. 성하께서는 러시아에서 국가와 교회 사이의 새로운 관계를 수립하는 데 큰 관심을 기울이셨습니다. 동시에 그는 교회의 사명과 국가의 기능을 분리하고 서로의 내정에 간섭하지 않는다는 원칙을 확고히 고수합니다. 동시에 그는 교회의 영혼 구원 봉사와 사회에 대한 국가 봉사는 교회, 국가 및 공공 기관 간의 상호 자유로운 상호 작용을 필요로 한다고 믿습니다.

총대주교 알렉시(Alexy)는 세속 문화와 교회 문화의 모든 영역의 대표자들 간의 긴밀한 협력을 촉구했습니다. 그는 세속 문화와 종교 문화, 세속 과학과 종교 사이의 인위적인 장벽을 극복하기 위해 도덕과 영적 문화를 부활시킬 필요성을 끊임없이 상기시켰다. 성하께서 서명하신 여러 공동 문서는 교회와 의료 및 사회 복지 시스템, 군대, 법 집행 기관, 사법 기관, 문화 기관 및 기타 국가 구조 간의 협력 발전을 위한 토대를 마련했습니다. 총대주교 알렉시 2세의 축복으로 군인과 법 집행관을 돌보는 시스템이 만들어졌습니다.

총대주교는 발칸 반도의 분쟁, 아르메니아-아제르바이잔의 대립, 몰도바의 적대 행위, 북 코카서스의 사건, 중동의 상황, 이라크에 대한 군사 작전 등과 관련하여 많은 평화 유지 활동을 제안했습니다. 에; 1993년 러시아의 정치적 위기 동안 갈등 당사자들을 협상에 초대한 사람은 바로 그 사람이었습니다.

레닌그라드 아카데미의 전 교수였던 탈린의 A. 오시포프(A. Osipov)의 이야기입니다.
나의 감독님 // 과학과 종교 1969, 34번.

George 신부는 Tallinn과 Estonia John의 주교입니다(Alekseev). 딸 Vera가 Tallinn 지역 학장인 아름다운 신학생 Alyosha Ridiger와 결혼식을 올렸을 때.

1950 년 4 월 11 일 Bright Week (헌장에 의해 금지됨)에 결혼식 "당김"이 수행되었음을 추가 할 가치가 있습니다.

결혼식 자체는 초안에서 저장할 수 없습니다. 그러나 그녀 없이는 신부가 될 수 없었습니다. 4월 14일에는 집사에 대한 봉헌이, 17일에는 사제 봉헌식이 이어졌습니다. 붉은 군대가 성직자를 필요로 하지 않았다는 것은 분명합니다.

물론 리디거 선배는 알료샤의 결혼식이 징집 문제뿐만 아니라 많은 문제를 한 번에 해결한다고 믿었다. 지역 학장의 딸과의 결혼식은 "좋은 파티"입니다.

결혼 생활이 곧 깨졌다는 것도 분명합니다. 결국 사랑이 아닌 계산으로 결론이 났습니다.

그 행위는 매우 특징적입니다. 자신의 필요를 위해 사람들을 사용하고, 그들과 교회 규칙을 넘어 소비에트 총대주교의 머리를 넘어서는 능력 없이는 소비에트 총주가 될 수 없습니다. 진정한 귀족처럼 고인은 진심으로 자기 중심적이었습니다.

이것은 "강제 행위"가 아닙니다. 다른 사람의 운명이 여기에 사용되었습니다. 그리고 그가 가상의 결혼 생활을 망친 신부뿐만이 아닙니다. 그러나이 소녀의 부모조차도 딸을 통해이 탱크 통로에서 살아남지 못했습니다 ...

이 단계에서 Alyosha Ridiger가 Alexy Man of God...(Alexy Man of God은 소설 속 인물입니다. 그리고 네, 극도로 이기적이고 잔인한 인물입니다)의 행동을 정확히 재현한 것이 놀랍습니다.

그리고 그것은 혼전의 공정한 합의가 될 수 없습니다.

그가 신부와 결혼 생활의 거짓에 대해 논의했다면 왜 그녀는 그를 그렇게 빨리 떠났습니까? Vera가 수도사가 되기를 원했다면 다른 남편에게서 세 자녀를 낳지 않았을 것입니다.

당신이 그것에 대해 논의하지 않았다면 그것은 단지 비열한 것입니다.

그리고 Alyosha 자신은 승려가되기 위해 서두르지 않습니다. 이혼 후 그는 또 다른 11 년 동안 백인 사제로 봉사합니다 (!) (아내없이 남겨진 사제는 즉시 가야하는 또 다른 규범 위반 수도원으로 보내거나 금지됨).

그리고 그는 그 외에 주교직(1961년 3월 - 톤슈어, 8월 - 축성)이 약속되었을 때만 수도원을 받아들입니다.

저는 감독단이 이혼과 관련이 있다고 믿습니다. 아니요, 이것은 Alyosha가 감독단을 염두에 두고 이혼했다는 가정이 아닙니다.

세심한 당국자들에게 그들 앞에 과대 평가된 동기에 부담을주지 않는 사람이 있었고 그와 협력 할 수 있다는 것이 분명해졌습니다.

당이 종교의 완전한 제거를 위해 공개적으로 노력하고 있었고 조력자가 필요했던 흐루쇼프 시대에 그가 주교가 되었음을 상기시켜 드리겠습니다. 그래서 그들은 젊은 감독이 너무 원칙을 지키지 않을 것이라는 확신이 필요했습니다. 그래서 50년 간의 이혼이 61대 주교가 되는 데 도움이 되었습니다.

신속하고 예상치 못한 이혼에 대한 주도권은 아마도 그에게서가 아니라 그의 아내에게서 나왔을 것입니다.
하지만 그 이유는 Alyosha에 있다고 생각합니다.

개종하지 않은 Komsomol 회원은 신부-남편을 떠날 수 있습니다. 그러나 사제가 된 사제는 - 아닙니다. 그녀는 교회 정신으로 다음 결혼에서 자녀를 키울 수있었습니다.

그토록 멋진 매너와 귀족적인 매너를 가진 남자에게서 그토록 잘생긴 사제인 신부를 떠나기 위해서는 그에게서 매우 숨겨져 있고 매우 비공개적이고 혐오스러운 것을 볼 수 있어야 했습니다.

그는 어리석고 무례하거나 잔인한 사람이 아니었습니다. 알코올 중독자도, 미친 사람도, 이단자도, 마약 중독자도 아니었습니다.

그는 어린 시절부터 신부의 가족에게 알려졌습니다. 그래서 결혼 후에야 비밀이 아내에게 드러날 수 있었습니다. 그리고 그것은 이혼을 정당화합니다.

이제 1917-1918년 지방 의회에서 승인한 이혼 사유 목록을 살펴보십시오.

1. 정통파에서 이탈(법원에 이혼을 요청할 권리는 정통파에 남아있는 배우자에게 있음).

2. 간음과 부자연스러운 악덕.

3. 동거불능(혼인 전부터 시작되어 고령이 아닌 경우, 혼인일로부터 2년 이내인 경우, 혼인 후 고의로 상해를 입힌 경우) 이혼 허용).

4. 나병이나 매독의 질병.

5. 알 수 없는 부재(최소 3년, 2년 - 실종된 배우자가 전쟁 중이거나 배를 타고 항해한 경우).

6. 국가의 모든 권리 박탈과 함께 배우자 중 한 명에게 형벌을 부여합니다.

7. 배우자나 자녀의 생명과 건강에 대한 침해(심각한 신체 절단 ... 또는 생명을 위협하는 심한 구타 ... 또는 건강에 중요한 해를 입힘).

8. 배우자의 외설을 이용하여 교묘함을 추구하고 이익을 얻습니다.

9. 배우자 중 한 사람이 새로운 결혼 생활에 들어가는 것.

10. 결혼 생활을 지속할 가능성이 없는 난치성 중증 정신병.

11. 혼인생활을 계속할 수 없는 경우로서 배우자를 다른 배우자에 의해 악의적으로 유기하는 행위

Alexy Ridiger의 지능으로 신혼 여행 중에 아내의 심한 조직적인 구타를 가정하는 것은 극히 어렵습니다. 무엇이 남아 있습니까?

두 가지 옵션을 상상해 봅시다.

여전히 방향 전환을 희망하는 그 남자는 자신에게 실험을합니다. 그러나 그는 곧 그렇게 해서는 안 된다는 것을 알게 됩니다. 아내는 남편을 무시하는 이유를 설명하라고 요구했고 솔직한 고백을 받았다. 그리고 그녀는 떠났다.

남편은 아내가 처녀가 아니라는 것을 알게 되었고, 따라서 그녀와 헤어지는 것이 그의 정식 의무라고 생각합니다. 이 버전에 반대되는 두 가지 상황이 있습니다. 이 기만당한 남편이 캐논을 너무 질투한다면, 캐논이 요구하는 대로 그 후 즉시 수도사가 되지 않는 이유가 무엇입니까? 또한 Alexy 자신의 가부장제 기간 동안 두 배우자의 혼전 순결 요구 사항은 반쯤 잊혀진 상태였습니다.

그러나 다른 옵션이 있습니다.
신학생 알료샤는 오랫동안 주님께 자신의 길을 보여 달라고 간구했습니다.
결혼 한 달 후, 한 손이 그를 만졌고 그의 무릎과 손바닥 위에 놓였습니다.
천사가 그에게 이르되 알렉세이, 욕망의 사람이여 내가 네게 이르는 말에 주의하고 네 발로 일어서라 내가 이제 네게 보내심을 받았느니라 알렉세이여 들으라 이는 하나님의 뜻이 아니니라 당신은 가정 생활에서 당신을 위해. 수도사에게 가서 당신은 위대한 목자가 될 것이고 신성한 러시아는 당신의 족장 인도하에 다시 태어날 것입니다!"

그리고 Alexei는 놀랐습니다. "그런데 왜 이렇게 늦게 왔어요? 저는 이미 결혼했고 젊은 아내와 함께 행복해요!"

천사가 대답하여 가로되 네가 처음부터 명철에 이르려고 마음을 정하여 네 하나님 앞에서 너를 낮추었더니 네 말이 들으심을 얻었노라 내가 네 말대로 하였으리라 그러나 소비에트 왕국의 왕자가 나를 대적하여 삼십일 일 동안. 그리고 이제 내가 마지막 날에 당신의 백성에게 일어날 일을 당신에게 말하러 왔습니다. 환상은 먼 날을 나타냅니다.

(단 10장 참조)

그리고 알렉시는 아내를 떠나 남편을 다시 찾을 수 있도록 허락하고 겸손하게 감독단의 부름을 기다리기 시작했습니다. 그리고 8년 후, 새로운 메신저가 그에게 와서 말했습니다. 이제부터 당신은 Drozdov라고 불릴 것입니다.

LDA 1학년 학생이었던 그는 1950년 4월 11일 미래의 총대주교가 한때 시종이었던 탈린의 Alexander Nevsky 대성당 총장의 딸인 Vera Georgievna Alekseeva와 결혼했다가 같은 해에 이혼했습니다. 레닌그라드 신학 아카데미 감독관이 소련 각료 회의 산하 러시아 정교회 사무 위원회 지역 위원에게 보낸 고발에 따르면 결혼의 목적은 군복무를 피하기 위한 것이었다(“L.D.A. 1929년생, 1950년 징집 대상이 된 소련군 복무를 피하기 위해 사제직을 봉헌한 사건이었다. Ridiger A.M.은 탈린의 대제사장 G. Alekseev의 딸인 약혼자였다. 군 복무를 없애고 싶어했던 리디거 대주교 알렉시예프와 탈린의 로만 주교는 그레고리 대주교에게 교회 헌장에 의해 결혼이 금지된 부활절 주간 화요일에 리디거와 결혼하기로 동의해 달라고 그레고리 대주교에게 간청했다. 에스토니아 교구 Jyhva 역, Balt. 1951년 11월" - Yevgeny Sidorenko [Yevgeny Komarov]. 총 대주교와 결혼 // 모스크바 뉴스, 05/22/01).

Komarov는 90-91년에 총대주교에게 소속된 ZhMP 특파원인 Moscow Church Bulletin의 편집장이었습니다. 파리스키 탄핵 기록 보관소 주소:
TsGA St. Petersburg, f.9324, op.2, d.37.

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즐로이_모나
"Pyukhtitsy에서 모두가 이 사건을 알고 있으며 아무도 이 특별한 비밀을 한 적이 없습니다. 약 15년 ​​전, 수녀님들은 그에게 아내가 있다고 말했습니다. kliros. 그리고 그녀가 Pyukhtitsa에 왔을 때 그 다음 메트로폴리탄 Alexy, 그녀는 그녀를 그녀의 근처에 두었습니다. 나는 그의 가부장제 동안 그들이 이것에 대해 일종의 비밀을 만들기 시작했는지 모르겠습니다. 이제 그녀의 아들(아내)이지만 이미 다른 결혼에서, S Myannik은 본질적으로 에스토니아어를 통치합니다 93세의 메트로폴리탄 Korniliy가 이미 아는 것이 거의 없기 때문입니다.