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종교적 신념의 한 형태. 사람들의 그룹과 동물 또는 식물 왕국 사이의 초자연적 관계에 대한 믿음. 토템은 주어진 그룹의 사람들의 삶이 의존하는 조상으로 인식되는 식물이나 동물입니다.

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토테미즘

북아메리카의 언어로 토템에서. 문자 그대로 Ojibwe 부족의 인디언 - 그의 가족) - 일족의 신념, 신화, 의식 및 관습의 복합체. 환상적인 아이디어와 관련된 사회. 초자연적 한편으로는 특정 집단의 사람들과 소위 말하는 혈연 관계. 토템 - 동물과 식물의 종 (덜 자주 자연 현상과 무생물), 다른 한편. 용어 "T." eng에 의해 과학에 소개되었습니다. 여행자 J. Long은 1791년에 가장 많이 살았습니다. T.는 호주 원주민들 사이에서 살아남았지만(각 부족은 토템의 이름을 가진 씨족으로 나뉩니다), 그것은 모든 대륙의 주민들 사이에 존재했습니다. 오스트레일리아의 일부 부족 중에서 Churingi는 토템의 물질적 상징으로 사용되었습니다. 기본 T.의 유형은 씨족 또는 일반 T.입니다. 다른 유형의 T. - 개인 (nagualism) 또는 성적 - 드뭅니다. 토템 - 가장 흔히 동물의 종 -은 종교의 주제입니다. 이 그룹의 숭배 - 일반적으로 부족 공동체, 컷의 구성원은 그것을 사냥하고 죽이고 먹는 것이 금지되어 있습니다. 그들은 또한 서로 결혼하는 것이 금지되어 있습니다(토테믹 이성애). 토템 그룹은 신화에서 공통된 기원인 혈연으로 토템과 연결되어 있다고 생각할 뿐만 아니라. 반 인간, 반 동물 또는 반 식물의 조상이지만 그는 또한 토템에서 후원자, 보호자 및 생명의 혜택을주는 사람을 봅니다. 따라서 마술. 토템의 복제를 목표로 하는 의식 및 토템 고기를 먹는 의식(토템 성찬식), 정상적인 조건에서의 절단 금지, 신화의 낭독 및 그 표현, 가면을 쓰거나 그림을 그리는 무용수의 모습과 움직임을 모방하는 춤 토템. T.를 다양한 방식으로 해석하고 설명하는 이론이 많이 있습니다.만약 일부 연구원은 T.에서 볼 준비가되어 있습니다. 종교의 한 형태(예: 프랑스 사회학자 E. Durkheim), 그리고 다른 사람들은 종교를 거부합니다. 예를 들어 현대와 같은 T.를 의미합니다. 프랑스 국민 과학자 K. Levi-Strauss, to-ry는 T. 원시인의 지적 열망에 의해 촉발된 원시 분류 시스템을 고려합니다. 그는 무엇보다 사실의 축적과 출판을 위해 일했다. T. Eng.에 대한 데이터 그러나 민족지학자 J. 프레이저는 그것을 설명할 수 없었습니다. 가장 철저한 연구, 특히 소비에트 과학자들의 연구(D.K. Zelenin, A.M. Zolotarev, S.P. Tolstov, D.E. 현상은 지속적이고 전 지구적입니다. 그것은 가장 오래된 종교 중 하나를 나타냅니다. 콤플렉스, 혈연에서 찾아야 할 열쇠. 원시 채집인과 사냥꾼의 관계와 생활 조건. T.의 흔적과 잔재는 유대교, 기독교, 불교, 힌두교, 이슬람교 등을 포함한 세계의 모든 종교에서 발견됩니다. 번역: Tokarev SA, 초기 형태의 종교와 그 발전, M., 1964; Khaitun DE, 토테미즘, 그 본질과 기원, 스탈리나바드, 1958년; 프레이저 J., 토테미즘과 엑소가미, v. 1-4, L., 1910; L? Vi-Strauss C., Le totemisme aujourd'hui, P., 1962.BI Sharevskaya. 모스크바.

특정 유형의 신성한 동물, 토템으로 부족을 식별합니다. 이러한 유형의 종교적 신념에는 동물 토템과 특정 커뮤니티의 혈연 관계에 대한 진술이 포함되어 있습니다.

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토테미즘

토테미즘- 한 집단의 사람들(일족, 부족)과 특정 유형의 동물 또는 식물(덜 자주 - 자연 현상 및 무생물). 이러한 형태의 종교적 믿음의 이름은 북미 언어인 "오토템(Ototem)"이라는 단어에서 유래했습니다. 오지브웨 인디언은 "그의 종류"를 의미합니다. T.를 연구하는 동안 그 출현은 원시인의 경제 활동인 채집과 사냥과 밀접한 관련이 있음이 밝혀졌습니다. 인간에게 존재의 기회를 준 동식물은 숭배의 대상이 되었다. T.의 발전 초기 단계에서 그러한 숭배는 음식으로 토템 동물과 식물을 사용하는 것을 배제하지 않았으며 심지어 전제하기도 했습니다. 따라서 때로는 원시인들이 "이것은 우리 고기입니다"라는 말로 토템에 대한 태도를 표현했습니다. 그러나 이런 종류의 사람과 토템의 연결은 먼 과거에 속하며 태곳적부터 연구자에게 전해 내려오는 고대 전설과 안정적인 언어 표현만이 그 존재를 증언합니다. 나중에 사회적 요소, 주로 혈연 관계가 T에 도입되었습니다. 속 그룹의 구성원(혈연)은 특정 토템 동물이나 식물이 그룹의 조상이자 후원자이며 인간과 토템의 특성을 결합한 먼 조상이 초자연적 인 힘을 가지고 있다고 믿기 시작했습니다. 이것은 한편으로는 조상 숭배의 강화로 이어졌고 다른 한편으로는 토템 자체에 대한 태도의 변화로 이어졌습니다. 예를 들어, 토템을 ​​먹는 것이 의식적인 성격을 띠고 고대 규범과 규칙을 상기시키는 경우를 제외하고는 음식에 토템을 사용하는 것이 금지되었습니다. 결과적으로 T.의 틀 내에서 전체 금지 시스템이 발생했습니다. 금기. 뛰어난 정의

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토테미즘은 널리 퍼진 사회-종교 체계입니다. 이것은 악명 높은 Wikipedia가 이 개념을 해석하는 방법입니다. 원시 종교는 예를 들어 지구, 다양한 동물, 기타 사물 및 현상과 함께 인간의 생명, 능력 및 건강을 연결하는 다양한 사실과 현상에 기초했습니다. 한때 부족의 분열이 이렇게 일어났습니다.

동시에 사람들은 명예 토템이 만들어진 특정 동물 (올빼미, 코요테, 까마귀)과 비교되었습니다. 토템- 기호, 클랜 국장, 동물 이름). 그러나 지능, 힘, 속도 또는 지혜와 같은 특별한 기술이 있다면 토템을 얻을 수도 있습니다. 토템의 이름은 생물에서 기상 현상(예: 천둥)에 이르기까지 완전히 다를 수 있습니다.

가족 구성원이 특정 동물과 토템적으로 연관되어 있으면 온 가족이 이 토템 동물을 먹는 것이 엄격히 금지되었으며 신성한 것으로 간주되었습니다. 고대 종교가 그것을 요구했기 때문에 모두가 토테미즘을 믿었습니다.

토테미즘은 무엇을 의미합니까?

단어 토테미즘(토템 동물) 넓은 의미에서 인간 그룹이나 개인 사이에 일종의 혈연 관계의 존재에 대한 신념의 복합체를 나타냅니다. 그러한 그룹이나 개인을 위한 토템인 동물이나 식물이 있습니다. 이 관계는 자신을 같은 토템에 속하는 것으로 인식하는 사람들을 묶는 일련의 의식과 금기(특히 음식과 성적인 성격)를 의미합니다.

단어 자체 토템 1791년 영국인 여행자 J. Long이 동북아메리카 인디언들의 동식물 숭배와 혈연 관계를 나타내기 위해 활발히 사용하기 시작했습니다.

인류학에서 그러한 개념의 도입과 토템 신화의 예 모음은 19세기 말에 시작되었습니다. 이 기간 동안 학자들은 특히 나중에 종교의 한 형태가 된 일부 측면에 집중적으로 관심을 기울였습니다. 이 신화의 내용은 원시 문화에서 가장 오래된 예배 형태 중 하나로 간주되었습니다. 따라서 토테미즘의 아이디어는 널리 알려졌고 다양한 분야에서 분석되었습니다. 인류학적 논의에 대한 그녀의 소개는 스코틀랜드의 법학자이자 민족학자인 John McLennan으로 거슬러 올라갑니다. 그는 토테미즘이 세 가지 요소로 특징지어진다고 강조했습니다.

• 주물 숭배(무생물 숭배);
• exogamy (씨족 구성원 간의 결혼 금지);
• 모계 혈통(어머니의 국적 상속 순서).

이러한 측면에 대해 Rivers는 나중에 또 다른 요소, 즉 토템 식물이나 동물의 소비 금지(일부 의식 행사 제외)를 추가했습니다.

토테미즘의 본질

과학자들은 외혼의 형태가 아직 존재하지 않고 전체 그룹이 한 사람의 전제적 통제하에 있다는 특정 사회적 시나리오를 가정했습니다. 토템의 개념 자체에 대한 증가된 관심의 약화는 진화 분석이 완료된 후에야 발생했습니다. 어쨌든이 전체 주제는 인류의 가장 오래된 종교와 어떻게 든 연결되었습니다.

동시에 고대인의 종교는 특정 형태의 토테미즘이 일반적인 토템 문화의 필수적인 부분으로 간주되는 특징을 포함하지 않을 수 있다고 가정했습니다. 문화 진화의 각 단계에서 다양한 버전과 유형이 존재할 수 있습니다. 따라서 민족지학적 데이터는 이 숭배의 지역적 중요성을 명확히 하는 것보다 고대인의 삶에서 유효한 보편적인 측면과 순간을 식별하는 데 중요했습니다. 오늘날 그러한 믿음과 그 다양한 부면에 대해 많이 알려져 있습니다.

따라서 많은 원시 부족의 특징은 조상 숭배였으므로 이 부족의 토템은 대대로 전해졌습니다. 지파의 모든 사람들이 그를 존경하고 숭배했습니다. 또한 공동체 사이에는 최초의 종교의 마법이 부적이나 부적에 저장되어 평생 동안 온 가족을 보호하고 보존할 것이라는 강한 믿음이 있었습니다. 한 세대 이상의 고대 사람들이 그러한 믿음을 바탕으로 성장했습니다.

그러한 고대 뿌리를 가진 토테미즘과 물신 숭배는 어느 정도 현대 세계에서 대표됩니다. 우리 시대에는 다음과 같은 이 숭배의 영향 형태가 알려져 있습니다.

• 부적 착용;
• 부적 및 상징;
• 사신 숭배.

토테미즘의 자연

토테미즘의 마법은 예외 없이 모두가 존경하는 신앙을 형성했으며 어느 공동체에서나 신성한 의무였습니다. 또한 각 토템에는 사람의 능력 (힘, 지능, 지혜)의 표현과 관련이 있고 특정 동물이 선택되는 고유 한 의미가 있습니다.

상황에 따라서는 부족을 애호하는 동물 계급 전체도 부적 역할을 할 수 있다. 그러나 곰, 늑대, 코요테, 까마귀, 천둥과 바람의 가호 아래 동시에 전사가 있을 수 있는 부족도 있었다. 그러나 대부분의 경우 그럼에도 불구하고 동물은 토템입니다.

토템: 토템 동물이란 무엇입니까?

토템 동물이 무엇인지 이해하는 방법? 주로 자신의 에너지로 애용하고 힘을주는 수비수라고 믿어졌습니다 (특히 전투에서).

절대적으로 모든 남성 또는 여성을 위해 에너지 수준에서 상호 작용할 수있는 토템 동물을 선택할 수 있습니다. 그것은 각 사람에게 개별적일 것입니다. 부적에 적용된 그러한 생물의 이미지는 나쁜 정력적 영향과 부정적인 물리적 충격으로부터 소유자를 보호하는 강한 유대감을 의인화합니다.

고대부터 이 숭배에 대한 다양한 표현이 보존되어 왔기 때문에 사람들이 특정 "우상"을 숭배하는 방식을 관찰할 수 있습니다. 생생한 예는 고대 이집트, 북미 인디언의 문화뿐만 아니라 신성한 동물의 모습이 있는 오래된 부적이나 표시가 토템으로 간주되었던 일부 다른 문화입니다.

토템 동물 팬더 또는 에너지 낭비하지 않는 방법

모든 동물 중에서 팬더 부적은 특히 중요합니다. 다른 나라에서는 그 의미가 다른 의미를 갖기 때문에 이것은 정말 놀라운 동물입니다. 판다는 중국에서만 볼 수 있지만 티베트에서도 그런 동물이 발견된다는 정보도 있다. 팬더를 형상화한 매력은 용기, 용기, 친절, 인내, 조화, 심지어는 암자를 의미하기도 합니다. 이 동물의 에너지는 단순히 놀랍습니다. 올바르게 사용할 수만 있으면 됩니다. 사람이 경험이 있다면 판다 토템에 속한 사람을 식별하는 것이 어렵지 않을 것입니다. 일반적으로이 경우 우리는 모든면에서 긍정적 인 것을 찾고 결코 문제를 요구하지 않는 부드럽고 귀엽고 때로는 재미있는 사람에 대해 이야기 할 것입니다.

원숭이 토템 또는 어려운 상황에서 도움을 받는 방법

원숭이 토템은 사람들의 다양한 생각과 감정을 불러일으키기도 합니다. 누군가는 원숭이가 어리 석고 공격적이라고 생각할 수 있지만 이것은 사실이 아닙니다. 원숭이 토템에 속하는 사람은 정당하게 균형 잡히고 매우 지적이고 차분한 것으로 간주됩니다. 또한 그러한 사람들은 힘과 지구력을 가지고 있습니다. 가장 어려운 순간에 도움이 필요한 사람에게 도움의 손길을 내밀 줄 아는 사람들을 상징하는 것은 이 상징입니다. 인도에서 원숭이를 신의 동물로 숭배한다는 점도 언급할 가치가 있습니다.

새 토템의 의미 또는 후원자 영혼에 관한

새 토템은 숭고함과 가벼움, 때로는 허영심을 상징합니다. 종종 그는 사람들, 즉 친척을 보호하는 힘으로 선택됩니다. 또한 각 새에는 특정 명칭이 있습니다.

새 토템의 의미가 모호한 이유는 좋은 토템도 있고 반토템도 있기 때문입니다. 자신에 대한 믿음을 잃어버렸거나 인생의 길에서 빗나간 사람들에게는 반주제가 있습니다. 이 부적은 까마귀, 올빼미, 갈까마귀의 형상이 죽음과 요술을 상징하여 만들어졌습니다.

종교적 신념에서 토템과 새의 반주제에 대한 정보도 광범위합니다.

정령숭배, 물신숭배와 마술

사람들은 마술, 요술의 힘을 믿고 그것에 완전히 복종했기 때문에 정령숭배와 물신숭배(마술)는 항상 그들 사이에서 큰 인기를 누렸습니다. 다양한 동물과 영혼의 형태로 자신을 위해 부적과 매력을 만들고 힘과 보호에 대한 믿음의 도움으로 사람은 도덕적으로 강해졌으며 육체적 인 지구력도 추가되었습니다. 이 작은 "신"이 논쟁의 여지가 없는 부적과 보호자로 여겨졌기 때문에 모든 사람이 토템을 찾아야 한다고 믿었습니다.

오늘날 토템도 매우 중요한 역할을 합니다. 결국, 조디악의 표시에 따라 자신을 위해 토템 동물을 선택할 수도 있습니다. 특정 동물은 토템 역할을 하는 각 조디악 표지판과 연결되어 있습니다. 예를 들어 "Lviv"는 사자, "Aquarius"는 말, "Pisces"는 달팽이입니다.

아메리카 원주민의 부적, 부적, 토템도 잘 알려진 주제입니다. 이것 또는 그 토템을 가지고 각 사람은 자신을 의인화하는 부적을 착용해야했습니다. 그것은 나무나 돌로 조각된 토템 동물의 작은 입상일 수 있습니다.

미국 원주민은 높은 존경을 받고 특별한 예배 의식이 수행되는 다양한 토템을 가지고 있었습니다. 토템의 이미지는 거의 모든 부족을 보호하기 위한 것이기 때문에 엄청난 크기일 수 있습니다.

토테미즘 현상을 설명하는 방법

알려진 민족지학적 데이터에 대한 최초의 중요한 비교 설명은 프레이저와 엑소가미의 이론(1910)의 토테미즘과 관련되어 있으며, 그 기원에 대해 세 가지 다른 가설을 제시합니다.

• 첫 번째 가설은 토테미즘의 형태가 개별적이라는 것이다. 그녀는 동물과 식물에 거주하는 외부 영혼이 있다는 사람들의 가정을 지지합니다.
• 두 번째 가설은 토테미즘의 마법적인 측면을 강조합니다. 이것은 특히 호주 사람들의 숭배에서 두드러집니다.
• 세 번째 가설은 동물이나 식물의 정신에 대한 성의 의존성에 대한 원시인의 생각에 기반합니다.

토테미즘에 대한 수집된 민족지학적 데이터 연구에 대한 프레이저의 기념비적인 작업은 특히 서양 민족 그룹의 합리성과 동양 민족의 보다 원시적인 사고와의 차이점을 강조했습니다. 이 접근법의 결과 중 하나는 수집된 민족지학적 증거에서 유사한 접근법의 다양한 유형과 형태를 식별한 것입니다.

이러한 차이점에 대한 심도 있는 연구를 통해 토템 현상의 다양성이 실제로 너무 커서 단일 유형에도 맞지 않는다는 것을 확인할 수 있었습니다.

다양한 학자들의 연구를 통해 다양한 컬트 현상이 확인되었기 때문에 보편적인 가설을 구성하고 공식화하는 것이 종종 어려웠습니다. 아이디어는 역사적 연속성과 일부 지리적 측면을 고려할 뿐만 아니라 점점 더 주의를 기울여 제안되기 시작했습니다.

단 한 가지만 분명히 말할 수 있습니다. 토테미즘은 원시 문화의 특정 형태의 종교를 나타냅니다.

"Totem and Taboo"(1912) 작품에서 프로이트 이론에 대해 알 수 있습니다. 프로이트 이론에서 토테미즘의 두 가지 주요 금지, 즉 영양과 성 사이의 유사점을 설정하려는 시도가 있었습니다. 그러나 소위 원시 무리의 선사 시대 존재에 대한 민족지학적 데이터는 잘 알려진 다윈의 가설에 찬성하여 과소 평가되었습니다.

미국 작가 스탠리 엘킨(Stanley Elkin)은 민족지학적 분석이 토테미즘에 대한 보다 일반화된 해석으로 발전될 수 있다고 제안한 마지막 저자 중 한 명입니다. 유명한 프랑스 민속학자이자 민족지학자인 Van Gennep은 토테미즘이 보편적인 문화 현상으로 간주될 수 없다는 것을 인정한 최초의 작가 중 한 명입니다.

이러한 보편성의 결여는 몇몇 다른 미국 인류학자들에 의해 확인되었습니다. 스펜서의 이론에 따르면 토테미즘은 동물 숭배에서 비롯되었습니다.

현대 세계의 토테미즘

또한 특별한 장소가 있습니다. 많은 사람들은 여전히 ​​마법, 기적, 요술을 믿습니다. 오늘날 모든 종류의 부적과 부적은 드문 일이 아닙니다. 행성의 거의 모든 3분의 1 거주자가 그것들을 가지고 다닙니다. 모범 사례("오늘의 토테미즘") 덕분에 별자리, 생년월일 및 기타 매개변수로 에너지 보호 장치를 선택할 수 있습니다. 그의 작업에 집중하면 특정 동물이나 식물의 형태로 부적을 선택할 수 있습니다.

토템을 선택하는 것은 모든 사람의 개인적인 문제입니다. 그러나 오늘날 토테미즘과 사회적 규범과 같은 주제를 고려할 수도 있습니다. 특정 토템을 스스로 선택하는 전체 사회 그룹이 있습니다. 일반적으로 이러한 커뮤니티는 사람들이 특정 의식을 따르도록 결집하고 영감을 줄 수 있는 강력한 지도자의 지도력 하에 만들어집니다. 그러한 그룹에서는 일련의 내부 법률과 규칙이 채택되며, 그 준수는 모든 구성원의 규범이 됩니다.

많은 심리학자들에 따르면 초자연적인 것에 대한 믿음의 필요성은 영적인 것 중 하나입니다. 왜냐하면 사람들이 삶의 의미를 찾고 삶의 어려움에 대처하는 데 도움이 되는 것은 믿음이기 때문입니다. 종교는 원시인들이 공동체 생활을 시작한 지 얼마 되지 않은 때부터 인간 사회의 사회생활에서 없어서는 안될 부분이었으며, 최초의 종교가 형성된 것은 원시공동체체제의 시기였다. 일부 연구자들은 이러한 종교를 원시종교 , 이 개념이 의미하는 원시적 원시적 신념은 다음을 포함하여 후기 신념 형성의 기초가 되었습니다.

종교 학자와 역사가에 따르면 네 가지 주요 원시 종교는 다음과 같습니다. 정령숭배, 토테미즘, 물신숭배와 마술 ... 가장 오래된 종교 일뿐만 아니라 더 높은 힘의 존재를 인식하여 거의 모든 종교의 교리 형성의 기초가 된 것은 이러한 형태의 믿음이었습니다. 고대 신앙에 대한 모든 지식의 출처는 암벽화, 고고학적 발견 및 고대 민족의 신화와 전설에 대한 이야기이기 때문에 역사가들은 어느 원시종교가 먼저 등장했는지 알지 못하지만 이러한 출처에 기초하여 애니미즘, 토테미즘, 물신 숭배, 마법이 거의 동시에 나타났고, 일부 고대 신앙에는 한 번에 여러 원시 종교의 특징이 있었습니다.

정령 숭배의 징후는 고대 민족의 거의 모든 믿음에서 찾을 수 있습니다. 자연의 영, 조상의 영 및 다른 영의 존재에 대한 믿음이 모든 대륙에 사는 사람들에게 내재되어 있었기 때문입니다. 거의 모든 고대 종교에 존재했던 장례 숭배와 조상 숭배는 정령 숭배의 표현 중 하나입니다. 이 두 숭배 모두 사후 삶과 비물질 세계에 대한 믿음을 증언하기 때문입니다.

원시 사회에 내재된 정령숭배의 첫 번째 형태는 원소와 무생물의 영에 대한 믿음이었다. 고대인들은 천둥, 뇌우, 허리케인, 계절 변화 등과 같은 자연적 과정이 나타나는 이유를 설명할 수 없었기 때문에 자연의 힘에 영감을 주었습니다. 원시인이 믿었던 영은 시간이 지남에 따라 사람들의 욕망을 이해하고 그들을 후원하는 지적인 존재로 인식되기 시작했기 때문에 다신교 신앙 형성의 기초가 된 것은 정령 숭배의 종교였습니다. 따라서 고대 민족, 예를 들어 그리스인, 바이킹 등의 신들의 판테온에서 자연 스럽습니다. 거의 모든 신은 자연 현상이나 사회 현상과 관련이 있으며 최고의 신은 종종 요소를 의인화하는 존재로 간주되었습니다.

"totemism"이라는 용어는 "totem"이라는 단어가 "그의 종류"를 의미하는 북미 인디언 언어에서 유래했습니다. 토테미즘 - 어떤 동물이나 식물과 사람, 씨족 또는 부족 사이의 신비한 연결이 존재한다는 믿음에 기초한 종교, 그리고 토템이라고 불리는 것은 이 동물이나 식물이었습니다. 역사가들에 따르면 토테미즘의 출현은 고대 사람들의 생활 방식과 관련이 있습니다. 원시인은 사냥과 채집에 종사했습니다. 왜냐하면 식물과 동물은 식량의 원천이었기 때문에 인간이 자신의 삶을 위해 가장 중요한 동식물 종을 신격화하기 시작한 것은 당연합니다. 토테미즘의 종교는 북미, 중부 아프리카, 호주 부족에서 가장 생생하게 표현되었는데, 이 지역에 살았던 고대인들의 삶이 유럽 사람들의 삶의 방식보다 주변 자연과 더 밀접하게 연결되어 있었기 때문에, 아시아와 서아프리카.

토테미즘은 토템인 동물이나 식물과의 신비한 연결에 대한 믿음이자 토템의 보호에 대한 믿음이었습니다. 결과적으로 토템이 자신과 연결되어 있다고 믿는 부족은 토템을 달래기 위한 의식과 숭배를 형성했습니다. 그러한 의식이 많이 있었습니다. 예를 들어, 아이가 태어날 때 토템이 부족의 새로운 구성원을 보호하도록 의식이 수행되었습니다. 그런 다음 어른이 된 아이는 토템의 은혜를 스스로 요청해야했습니다. 지역 사회의 삶에서 중요한 사건이 일어나기 전, 어려운시기에 (다른 부족과의 전쟁 전, 가뭄, 식량 부족 등) 휴일에는 사람들이 토템에 선물을 가져 와서 그에게 요청을 표현했습니다.

금기 제도는 토테미즘 종교의 필수적인 부분이었습니다. 금기 - 이것은 부족의 모든 구성원이 준수해야 하는 토템과 관련된 일련의 금지 사항입니다. 거의 모든 토테미스트 부족의 신앙에 존재하는 가장 일반적인 금기는 다음과 같습니다.

토템 동물 살해 금지;

토템 먹기 금지(의식 제외)

다른 부족의 대표자 앞에서 토템과의 연결을 보여주는 금지;

토템 동물 등의 기분을 상하게 할 수 있으므로 동료 부족을 죽이는 것을 금지합니다.

맹목적 숭배

페티시즘 - 어떤 물질적 물체도 신비한 신비한 힘의 소유자라는 믿음 , 그리고 그러한 물체는 특이한 모양의 돌, 나무와 인공 물체, 그리고 태양, 달 등이 될 수 있습니다. 물신 숭배는 오히려 본격적인 종교적 신념이 아니라 고대 종교 숭배의 구성 요소 중 하나입니다. 가장 순수한 형태로 물신 숭배는 아프리카 부족에 존재했으며 우리 시대 일부 아프리카 원주민에서는 주물 숭배의 관습이 보존되었습니다. 신도와 신도의 견해로는 마법의 힘을 가진 물건입니다.

원시인은 일반적으로 거의 모든 것이 비정상적이거나 주의를 끄는 것으로 간주하기 때문에 하나 이상의 주물을 가졌습니다. 고대인은 사냥을 나가면서 여러 물건(자갈, 동물의 뼈, 특이한 식물 등)을 발견할 수 있었는데, 그 물건을 신비롭게 여겨 페티쉬로 만들 수 있었습니다. 공동체 체계의 발달과 함께 각 부족은 정착지에서 두드러진 위치에 서 있던 고유한 주물(또는 여러 주물)을 가졌습니다. 사람들은 주물에게 도움을 청하고 행운에 감사하며 휴일 선물을 가져 왔지만 주물에 대한 의심의 여지가없는 존경심은 없었습니다. 원시인에 따르면 마법의 물건이 그들을 돕지 않았을 때 그들은 그를 고문했습니다. 그에게 행동을 강요합니다.

대다수와 대부분의 동시대 사람들의 생활 방식에는 물신 숭배의 자리가 있습니다. 일부 종교 학자들은 성인의 형상, 신성한 유물, 사도와 선지자의 물건이 종교 신자들에게 일종의 주물이라는 데 동의합니다. 또한 물신 숭배의 메아리에는 부적, 부적 및 특정 숭배와 관련된 기타 항목의 힘을 가진 사람들의 믿음이 포함됩니다.

마술과 샤머니즘

마법 - 원시종교의 네 번째이며, 종종 토테미즘, 물신 숭배, 정령숭배의 요소를 포함합니다. 일반적으로 마술은 초자연적인 힘의 존재와 특정 의식과 의식을 통해 이러한 힘과 접촉하고 그들의 도움으로 사람, 사회적 또는 자연 현상에 영향을 미칠 수 있는 능력에 대한 믿음입니다. 마법은 고대인의 삶의 거의 모든 영역에 영향을 미쳤으며 시간이 지남에 따라 각 부족(공동체)에서 일종의 마술사 카스트가 나타났습니다. 이들은 독점적으로 요술에 종사하고 의식을 수행하여 생계를 꾸리는 사람들입니다.

종교 샤머니즘 종종 마술과 동일시되지만 이것은 완전히 사실이 아닙니다. 의심할 여지 없이 샤머니즘은 마술과 많은 공통점이 있지만 이 고대 종교의 기초는 신과 영혼에 대한 믿음과 샤먼이 그들과 접촉할 수 있는 능력에 있습니다. 종교의 샤먼 샤머니즘은 핵심 인물입니다. 이 사람은 물질 세계와 영혼 세계의 두 세계에서 동시에 살고 있기 때문입니다. 샤먼의 마법과 의식은 영혼과의 소통을 목표로 하며, 샤먼은 물질 세계의 사람과 사건에 영향을 미치는 초자연적인 힘을 요청할 수 있다고 믿어집니다. 샤머니즘을 지지하는 샤먼은 선택된 영혼으로 간주되며, 이 종교의 샤먼은 마법 의식의 도움으로 물질 세계의 영혼과 영혼의 화신과 연결하는 일종의 사제라고 말할 수 있습니다.

토테미즘 신념 또는 토테미즘 - 특정 종의 동물, 식물, 일부 물질적 대상 및 자연 현상이 조상, 조상, 특정 부족 그룹의 후원자라는 믿음.

토테미즘(북아메리카 인디언 언어의 "from-otem"은 "그의 종류"를 의미함)은 한 그룹의 사람들(보통 속)과 토템(가장 자주 신화적인 조상) 사이의 관계에 대한 종교적 생각 체계입니다. 어떤 동물이나 식물. 토템은 굶주림, 추위, 질병 및 죽음으로부터 사람들(그의 친척)을 보호하는 친절하고 돌보는 조상이자 후원자로 취급되었습니다. 처음에는 실제 동물, 새, 곤충 또는 식물만 토템으로 간주되었습니다. 그런 다음 다소 현실적인 이미지로 충분했으며 나중에 토템은 기호, 단어 또는 소리로 지정할 수 있습니다.

우리는 멜라네시아 사람들 사이에서 토테미즘의 일부 표현을 찾을 수 있습니다. 씨족 그룹은 토템 이름을 가지고 있고, 토템 금지는 장소에 남아 있으며, 토템과 씨족 조상의 연결에 대한 믿음 등입니다. 사모아 섬의 부족들, 미국 사람들 사이에는 국장에 토템이 있고, 옷에 가족 표시가 있고, 주거지에 있습니다. 2차 종교의 형태로 수정하여 미국 사람들 사이에서 늑대인간에 대한 믿음이 보존되었습니다.

토템의 선택은 종종 해당 지역의 물리적 및 지리적 특성과 관련이 있습니다. 예를 들어, 많은 오스트레일리아 부족 중에서 일반적인 캥거루, 에뮤 타조, 주머니쥐, 들개, 도마뱀, 까마귀, 박쥐가 토템으로 사용됩니다. 동시에 자연 조건과 동물군이 부족한 대륙의 사막이나 반 사막 지역에서는 다양한 곤충과 식물이 다른 곳에서는 볼 수 없는 토템이 됩니다.

토테미즘은 사람들 사이의 혈연 관계가 가장 중요한 초기 부족 사회의 종교입니다. 사람은 주변 세계에서 비슷한 연결을보고 자연 전체에 친족 관계를 부여합니다. 수렵채집인의 삶의 근간을 이루는 동식물은 그의 종교적 감정의 대상이 된다.

역사적 발전 과정에서 대부분의 사람들은 토템 사상을 잃어 버렸습니다. 그러나 일부 지역에서는 예를 들어 오스트레일리아 원주민 사이에서 토테미즘이 비범한 활력을 보였습니다. 오스트레일리아 부족의 의식에서 신성한 물건인 츄링이는 큰 역할을 합니다. 이들은 하나 또는 다른 토템을 나타내는 그림이 적용된 돌 또는 나무 판입니다.

churingi가 사람의 운명과 절대적으로 연결되어 있다는 믿음이 너무 강해서 파괴되는 경우 사람이 종종 아프고 때로는 사망합니다. 이것은 차례로 보이지 않는 주문의 작용에 대한 새로운 확인 역할을했습니다.

토테미즘의 흔적과 잔재는 현대 종교에서 다양한 정도로 발견되며 많은 민족의 민족 문화에서 요소로 살아남았습니다.

정령 신앙.

자연 숭배라는 새로운 형태의 종교가 점차 발전했습니다. 무시무시하고 막강한 본성에 대한 인간의 미신적인 두려움은 어떻게든 그녀를 달래고 싶은 욕망을 불러일으켰습니다. 인간은 상상 속에서 모든 자연을 영혼으로 채웠습니다. 이러한 형태의 종교적 신념을 애니미즘(라틴어 - "animus" - 정신)이라고 합니다. 정령 신앙에 따르면, 주변의 전 세계에는 영이 살고 있으며, 각 사람, 동물 또는 식물은 고유한 영혼, 즉 무형의 이중성을 가지고 있습니다.

이런저런 형태의 믿음은 가장 원시적인 것에서 가장 발전된 것까지 모든 종교에 내재되어 있습니다. 사실, 정령 신앙의 표현 정도는 종교의 발전 단계에 따라 다양한 형태의 종교에서 동일하지 않습니다.

"애니미즘"이라는 용어는 외관, 이념적 내용뿐만 아니라 가장 중요한 기원에 있어서도 매우 다양한 종교적 사상의 매우 다양한 범주를 포함합니다. 애니미즘적 이미지는 의인화의 본질이지만 인간의 환상은 무엇이든 의인화할 수 있습니다.

원시인의 마음에 있는 "영" 또는 "영혼"이라는 단어는 모든 자연의 생기와 관련이 있습니다. 땅의 영, 태양, 천둥, 번개, 초목에 대한 종교적 사상이 점차 발전했습니다. 나중에 이것을 기반으로 죽어가는 신과 부활하는 신의 신화가 생겨났습니다.

마술적 신념 또는 마술 - 특정 기술, 음모, 의식의 도움으로 사물과 자연 현상, 사회 생활 과정, 그리고 나중에 초자연적 힘의 세계에 영향을 미치는 능력에 대한 믿음. 1923년 피레네 산맥에서 발견된 몬테스판 동굴에서 진흙으로 조각된 머리 없는 곰의 형상이 발견되었습니다. 그림에는 둥근 구멍이 있습니다. 이것은 아마도 다트의 흔적일 것입니다. 그를 둘러싸고 있는 진흙 바닥에는 맨발의 발자국이 있습니다. Tyuk d "Auduber 동굴에서도 비슷한 발견이 이루어졌습니다. 고대인들은 마법에 걸린 동물이 스스로 목숨을 끊을 수 있다고 믿었습니다.