EvenksDe acordo com o censo
2002, na Rússia
vive cerca de 35 mil
Noites, das quais
região de Irkutsk -
cerca de 1400
humano. Apesar de
escassez e
assimilação em
cultura russa
Quarta-feira, este povo
conseguiu salvar
sua própria identidade.

Tradições da noite

Muitos costumes e tradições antigas são observados e
até hoje. Passado de geração em geração e
reverência pelo fogo, reverência pelo bem
espíritos, respeito pelos idosos, mulheres
e crianças.
Todas essas tradições se refletem em
instruções: "É impossível cortar lenha perto do fogo, para que
não bata nele”, “Não repreenda a mulher-mãe, senão ela
a criança vai crescer e se tornar uma pessoa má”, “Ajude
Velhote. Alegria de um velho
fazer outras pessoas felizes."

Desde o final do século 19, o número de Evenks
estava diminuindo rapidamente.

Passeio de rena.

Tradições, costumes e cultura do povo Buryat

Língua, cultura e arte

Muito antes disso, não havia mar Baikal aqui, mas havia
Terra. Então a montanha que cospe fogo, tendo caído,
se transformou em água, formando um grande mar. Nome
"Bai Gal" significa "Fogo Permanente", - diz o Buryat
lenda.

Costumes, rituais e tradições de Buryat

Muitas crenças e proibições têm raízes comuns
de origem da Ásia Central, portanto,
são os mesmos para mongóis e buriates. Entre eles, desenvolveu
culto do obo, culto das montanhas, adoração ao Eterno Céu Azul
(Khuhe Munhe Tengri). Perto do obo é necessário
parar e apresentar respeitosamente presentes aos espíritos.
Se você não parar no obo e não fizer
sacrifício - não haverá sorte. De acordo com a crença
Evenks e Buryats, cada montanha, vale, rio, lago
tem seu próprio espírito. O homem sem espírito não é nada. Precisar
para apaziguar os espíritos que estão em toda parte e em toda parte, para que
eles não fizeram mal e ajudaram. Buriates
existe o costume de "salpicar" leite ou
bebidas alcoólicas aos espíritos da zona. "spray"
com o dedo anelar da mão esquerda: toque levemente no
álcool e polvilhe sobre os quatro pontos cardeais,
céu e terra.

a um dos principais
a tradição se aplica
veneração sagrada
natureza. Não pode ser aplicado
danos à natureza. Pegar ou
matar pássaros jovens.
Cortar árvores jovens.
Não jogue lixo e
cuspir em águas sagradas
Baikal. Na fonte de água
"Arshan" não pode ser lavado
coisas sujas. É proibido
quebrar, cavar,
sarja de toque - poste de engate,
acender uma fogueira nas proximidades. Não
deve ser contaminado
lugar sagrado ruim
ações, pensamentos ou
palavras.

Fogo atribuído
mágico
limpeza
impacto. limpeza
fogo foi considerado
necessário
ritual para que os convidados
não satisfeito ou não
trouxe alguns
mal. Da história
caso conhecido quando
Mongóis implacavelmente
executados embaixadores russos
apenas por se recusar a passar
entre dois fogos
antes da sede do cã.
Limpeza pelo fogo
amplamente utilizado e
hoje em xamânica
práticas

Ao entrar no Buryat yurt, você não pode pisar no limiar
yurts, é considerado indelicado. Antigamente um convidado
deliberadamente pisou no limiar, foi considerado um inimigo,
anunciando suas más intenções ao proprietário. É proibido
entrar no yurt com algum tipo de fardo. Acredita-se que uma pessoa
quem faz isso tem as más inclinações de um ladrão, um ladrão.

Existe a crença de que alguns objetos, especialmente
associados à magia, carregam uma certa quantidade de poder.
É estritamente proibido ao homem comum por causa do entretenimento
dizer em voz alta orações xamânicas (durdalga).

Bibliografia:

http://forum.masterforexv.org/index.php?showtopic=15539
http://www.iodb.irkutsk.ru/docs/publishing/ev
enki.html
http://google.ru

Por muitos séculos os povos da Sibéria viveram em pequenos assentamentos. Cada aldeia individual tinha seu próprio clã. Os habitantes da Sibéria eram amigos uns dos outros, administravam uma casa conjunta, muitas vezes eram parentes uns dos outros e levavam um estilo de vida ativo. Mas devido ao vasto território da região da Sibéria, essas aldeias estavam distantes umas das outras. Assim, por exemplo, os habitantes de uma aldeia já levavam seu próprio modo de vida e falavam uma linguagem incompreensível para seus vizinhos. Com o tempo, alguns assentamentos desapareceram e alguns se tornaram maiores e ativamente desenvolvidos.

História da população na Sibéria.

As tribos samoiedas são consideradas os primeiros habitantes indígenas da Sibéria. Eles habitavam a parte norte. Suas principais ocupações incluem pastoreio de renas e pesca. Ao sul viviam as tribos Mansi, que viviam da caça. Seu principal comércio era a extração de peles, com as quais pagavam suas futuras esposas e compravam bens necessários à vida.

As partes superiores do Ob eram habitadas por tribos turcas. Sua principal ocupação era a criação de gado nômade e a ferraria. A oeste do Lago Baikal viviam os Buryats, que se tornaram famosos por seu ofício de trabalhar o ferro.

O maior território do Yenisei ao Mar de Okhotsk era habitado por tribos Tungus. Entre eles estavam muitos caçadores, pescadores, pastores de renas, alguns se dedicavam ao artesanato.

Ao longo da costa do Mar de Chukchi, os esquimós (cerca de 4 mil pessoas) se estabeleceram. Em comparação com outros povos da época, os esquimós tiveram o desenvolvimento social mais lento. A ferramenta era feita de pedra ou madeira. As principais atividades econômicas incluem a coleta e a caça.

A principal forma de sobrevivência dos primeiros colonos da região siberiana era a caça, o pastoreio de renas e a extração de peles, que era a moeda da época.

No final do século XVII, os povos mais desenvolvidos da Sibéria eram os Buryats e Yakuts. Os tártaros foram os únicos que, antes da chegada dos russos, conseguiram organizar o poder estatal.

Os maiores povos antes da colonização russa incluem os seguintes povos: Itelmens (habitantes indígenas de Kamchatka), Yukaghirs (habitaram o principal território da tundra), Nivkhs (habitantes de Sakhalin), Tuvans (a população indígena da República de Tuva), Siberian Tártaros (localizados no território do sul da Sibéria de Ural ao Yenisei) e os Selkups (habitantes da Sibéria Ocidental).

Povos indígenas da Sibéria no mundo moderno.

De acordo com a Constituição da Federação Russa, todo povo da Rússia recebeu o direito à autodeterminação e identificação nacional. Desde o colapso da URSS, a Rússia tornou-se oficialmente um estado multinacional e a preservação da cultura de nacionalidades pequenas e em extinção tornou-se uma das prioridades do estado. Os povos indígenas siberianos também não foram ignorados aqui: alguns deles receberam o direito de autogoverno em regiões autônomas, enquanto outros formaram suas próprias repúblicas como parte da nova Rússia. As nacionalidades muito pequenas e em vias de extinção contam com o total apoio do Estado, e os esforços de muitas pessoas visam preservar sua cultura e tradições.

No âmbito desta revisão, daremos uma breve descrição de cada povo siberiano, cujo número é superior ou próximo a 7 mil pessoas. Povos menores são difíceis de caracterizar, por isso vamos nos limitar ao seu nome e número. Então, vamos começar.

1. Yakuts- o mais numeroso dos povos siberianos. De acordo com os dados mais recentes, o número de yakuts é de 478.100 pessoas. Na Rússia moderna, os yakuts são uma das poucas nacionalidades que têm sua própria república, e sua área é comparável à área de um estado europeu médio. A República da Yakutia (Sakha) está territorialmente localizada no Distrito Federal do Extremo Oriente, no entanto, o grupo étnico "Yakuts" sempre foi considerado um povo indígena siberiano. Os Yakuts têm uma cultura e tradições interessantes. Este é um dos poucos povos da Sibéria que tem seu próprio épico.
2. 
   
3. Buriates- este é outro povo siberiano com sua própria república. A capital da Buriácia é a cidade de Ulan-Ude, localizada a leste do Lago Baikal. O número de Buryats é de 461.389 pessoas. Na Sibéria, a cozinha Buryat é amplamente conhecida, legitimamente considerada uma das melhores entre as étnicas. A história deste povo, suas lendas e tradições é bastante interessante. A propósito, a República da Buriácia é um dos principais centros do budismo na Rússia.
4. 
   
5. Tuvanos. De acordo com o último censo, 263.934 se identificaram como representantes do povo tuvano. A República de Tyva é uma das quatro repúblicas étnicas do Distrito Federal da Sibéria. Sua capital é a cidade de Kyzyl com uma população de 110 mil pessoas. A população total da república está se aproximando de 300 mil. O budismo também floresce aqui, e as tradições dos tuvanos também falam de xamanismo.
6. 
   
7. cacásses- um dos povos indígenas da Sibéria, com 72.959 pessoas. Hoje eles têm sua própria república como parte do Distrito Federal da Sibéria e com a capital na cidade de Abakan. Este povo antigo vive há muito tempo nas terras a oeste do Grande Lago (Baikal). Nunca foi numerosa, o que não a impediu de levar a sua identidade, cultura e tradições ao longo dos séculos.
8. 
   
9. Altaianos. Seu local de residência é bastante compacto - este é o sistema montanhoso de Altai. Hoje os altaianos vivem em dois súditos da Federação Russa - a República de Altai e o Território de Altai. O número de etnias "Altaians" é de cerca de 71 mil pessoas, o que nos permite falar sobre eles como um povo bastante grande. Religião - Xamanismo e Budismo. Os altaianos têm sua própria epopeia e uma identidade nacional pronunciada, o que não permite que sejam confundidos com outros povos siberianos. Este povo da montanha tem uma longa história e lendas interessantes.
10. 
    
11. Nenets- um dos pequenos povos siberianos que vivem compactamente na área da Península de Kola. Seu número de 44.640 pessoas permite atribuí-lo a pequenos povos, cujas tradições e cultura são protegidas pelo Estado. Os Nenets são pastores de renas nômades. Eles pertencem ao chamado grupo folclórico samoieda. Ao longo dos anos do século XX, o número de Nenets praticamente dobrou, o que indica a eficácia da política estatal no campo da preservação dos pequenos povos do Norte. Os Nenets têm sua própria linguagem e épico oral.
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13. Evenki- as pessoas que vivem predominantemente no território da República de Sakha. O número dessas pessoas na Rússia é de 38.396 pessoas, algumas das quais vivem em áreas adjacentes à Yakutia. Vale dizer que isso é cerca de metade do grupo étnico total - aproximadamente o mesmo número de Evenks vive na China e na Mongólia. Evenks são as pessoas do grupo Manchu, que não possuem linguagem própria e épica. Tungus é considerado a língua nativa dos Evenks. Evenks nascem caçadores e rastreadores.
14. 
    
15. Khanty- os indígenas da Sibéria, pertencentes ao grupo úgrico. A maioria dos Khanty vive no Okrug Autônomo Khanty-Mansiysk, que faz parte do Distrito Federal dos Urais da Rússia. O número total de Khanty é de 30.943 pessoas. Cerca de 35% dos Khanty vivem no território do Distrito Federal da Sibéria, e sua parte do leão recai sobre o Okrug Autônomo Yamalo-Nenets. As ocupações tradicionais do Khanty são pesca, caça e pastoreio de renas. A religião de seus ancestrais é o xamanismo, mas recentemente mais e mais Khanty se consideram cristãos ortodoxos.
16. 
    
17. Par- um povo relacionado aos Evenks. De acordo com uma versão, eles representam o grupo Evenki, que foi cortado do halo principal de residência pelos yakuts que se deslocavam para o sul. Por muito tempo afastados do principal grupo étnico, os Evens formaram um povo à parte. Hoje seu número é de 21.830 pessoas. A língua é Tungus. Locais de residência - Kamchatka, região de Magadan, República de Sakha.
18. 
    
19. Chukchi- um povo nômade da Sibéria que se dedica principalmente ao pastoreio de renas e vive no território da Península de Chukchi. Seu número é de cerca de 16 mil pessoas. Os Chukchi pertencem à raça mongolóide e, segundo muitos antropólogos, são os aborígenes indígenas do Extremo Norte. A principal religião é o animismo. O artesanato indígena é a caça e o pastoreio de renas.
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21. Shos- Povos de língua turca que vivem na parte sudeste da Sibéria Ocidental, principalmente no sul da região de Kemerovo (em Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky e outras áreas). Seu número é de cerca de 13 mil pessoas. A principal religião é o xamanismo. O épico Shor é de interesse científico principalmente por sua originalidade e antiguidade. A história do povo remonta ao século VI. Hoje, as tradições dos Shors foram preservadas apenas em Sheregesh, já que a maior parte do grupo étnico se mudou para as cidades e foi amplamente assimilada.
22. 
    
23. Mansi. Este povo é conhecido pelos russos desde a fundação da Sibéria. Até Ivan, o Terrível, enviou um exército contra os Mansi, o que sugere que eles eram bastante numerosos e fortes. O nome próprio deste povo é os Voguls. Eles têm sua própria linguagem, um épico bastante desenvolvido. Hoje, seu local de residência é o território do Okrug Autônomo Khanty-Mansi. De acordo com o último censo, 12.269 pessoas se identificaram como pertencentes à etnia Mansi.
24. 
    
25. Nanais- um pequeno povo que vive ao longo das margens do rio Amur, no Extremo Oriente da Rússia. Relativamente ao etnótipo Baikal, os Nanais são legitimamente considerados um dos povos indígenas mais antigos da Sibéria e do Extremo Oriente. Até o momento, o número de Nanais na Rússia é de 12.160 pessoas. Os Nanais têm uma língua própria, enraizada no Tungus. A escrita existe apenas entre os Nanais russos e é baseada no alfabeto cirílico.
26. 
    
27. Koriaques- os povos indígenas do Território de Kamchatka. Existem Koryaks costeiros e de tundra. Os Koryaks são principalmente pastores de renas e pescadores. A religião deste grupo étnico é o xamanismo. Número - 8 743 pessoas.
28. 
    
29. Dolgany- uma nacionalidade que vive no distrito municipal de Dolgan-Nenets do território de Krasnoyarsk. Número - 7 885 pessoas.
30. 
    
31. tártaros siberianos- talvez o mais famoso, mas hoje alguns siberianos. De acordo com o último censo populacional, 6.779 pessoas se identificaram como tártaros siberianos. No entanto, os cientistas dizem que, de fato, seu número é muito maior - segundo algumas estimativas, até 100.000 pessoas.
32. 
    
33. soja- o povo indígena da Sibéria, que é descendente dos Sayan Samoyeds. Compactamente vive no território da moderna Buriácia. O número de Soyots é de 5.579 pessoas.
34. 
    
35. Nivkhs- os povos indígenas da Ilha de Sakhalin. Agora eles também vivem na parte continental na foz do rio Amur. Em 2010, o número de Nivkhs é de 5.162 pessoas.
36. 
    
37. Selkups vivem nas partes norte das regiões de Tyumen, Tomsk e no território do território de Krasnoyarsk. O número dessa etnia é de cerca de 4 mil pessoas.
38. 
    
39. Items- Este é outro povo indígena da Península de Kamchatka. Hoje, quase todos os representantes do grupo étnico vivem no oeste de Kamchatka e na região de Magadan. O número de Itelmens é de 3.180 pessoas.
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41. Teleuts- Pequeno povo siberiano de língua turca que vive no sul da região de Kemerovo. O ethnos está intimamente ligado aos altaianos. Seu número está se aproximando de 2 mil e quinhentos.
42. 
    
43. Entre outros pequenos povos da Sibéria, grupos étnicos como os Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochi, Negidals, Aleuts, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Alyutors" e "Kereks". Vale dizer que o número de cada um deles é inferior a 1 mil pessoas, então sua cultura e tradições praticamente não foram preservadas.

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Apresentação sobre o tema: Povos da Sibéria: cultura, tradições, costumes

slide número 1

Descrição do slide:

slide número 2

Descrição do slide:

Costumes de casamento KALYM - o preço para a noiva, um dos tipos de compensação para a esposa. Os Yukaghirs da floresta, os Chukchis de outros povos do Extremo Nordeste originalmente tinham casamentos sem casamento. O tamanho do kalym e o procedimento para seu pagamento foram determinados nas negociações durante o matchmaking. Na maioria das vezes, o dote era pago na forma de veados, caldeirões de cobre ou ferro, tecidos e peles de animais. Com o desenvolvimento das relações mercadoria-dinheiro, parte do kalym poderia ser pago em dinheiro. A quantidade de kalym dependia do status de propriedade das famílias da noiva e do noivo.

slide número 3

Descrição do slide:

Costumes de casamento Levirato é um costume de casamento em que uma viúva era obrigada ou tinha o direito de se casar com o irmão de seu falecido marido. Era comum entre a maioria dos povos do Norte. O direito à esposa do irmão mais velho falecido pertencia ao mais novo, e não o contrário.Sororat é um costume matrimonial segundo o qual o viúvo é obrigado a se casar com a irmã mais nova ou sobrinha da esposa falecida.

slide número 4

Descrição do slide:

Habitações As habitações dos povos são classificadas com base em diferentes critérios: de acordo com os materiais de fabricação - madeira (de toras, tábuas, postes cortados, postes, blocos divididos, galhos), casca (casca de bétula e da casca de outras árvores - abeto, abeto, lariço), feltro, ossos de animais marinhos, barro, adobe, com paredes de vime, bem como cobertos com peles de veado; em relação ao nível do solo - solo, subterrâneo (semi-cavalos e canoas) e empilhado; de acordo com o layout - quadrangular, redondo e poligonal; em forma - cônica, empena, de inclinação única, esférica, hemisférica, piramidal e piramidal truncada; por design - estrutura (de pilares verticais ou inclinados, cobertos por cima com peles, casca, feltro).

slide número 5

Descrição do slide:

slide número 6

Descrição do slide:

Como os Evens mantinham o controle do tempo no passado verão) Julho - DYUGANI (verão) INÍCIO DO ANO Setembro - oychiri unma (literalmente: levantando as costas da mão). Outubro - oichiri bilen (literalmente: punho ascendente). Novembro - oychiri echhen (literalmente: cotovelo ascendente). Dezembro - mundo oychiri (literalmente: ombro ascendente). Janeiro - tugeni hee - a coroa do inverno (literalmente; coroa da cabeça).

slide número 7

Descrição do slide:

Como os Evens mantinham o controle do tempo no passado. ALÉM DISSO, A CONTAGEM DOS MESES PASSOU PARA A ESQUERDA E CAIU EM ORDEM DECRESCENTE: fevereiro - evri world (literalmente: ombro descendente) março - evri echhen (literalmente: cotovelo descendente) abril - evri bilen (literalmente: punho descendente) maio - evri unma (literalmente: superfície traseira descendente da mão) junho - evri chon (literalmente: punho descendente) julho - dugani heen (literalmente: coroa do verão) agosto - oychiri chor (literalmente) : punho ascendente)

slide número 8

Descrição do slide:

Culto do fogo O fogo - principal santuário familiar - era muito utilizado nos rituais familiares. A lareira era constantemente procurada para ser mantida. Durante as migrações, os Evenks o transportaram em um chapéu-coco. As regras do fogo foram passadas de geração em geração. O fogo da lareira era protegido da profanação, era proibido jogar lixo, cones nele (“para não fechar os olhos da avó com resina” - Evenki), tocar o fogo com algo afiado, despejar água em isto. A veneração do fogo também foi transferida para objetos que tiveram contato de longo prazo com ele.

slide número 9

Descrição do slide:

Sinais populares dos Evens 1. Você não pode andar no fogo. 2. O fogo de um incêndio não pode ser esfaqueado, cortado com objetos pontiagudos. Se você não observar e contradizer esses sinais, o fogo perderá a força de seu espírito. 3. Suas roupas velhas, as coisas não devem ser jogadas fora e deixadas no chão, mas as coisas devem ser destruídas pela queima. Se você não seguir essas regras, uma pessoa sempre ouvirá o choro de suas coisas e roupas. 4. Se você pegar ovos de perdizes, gansos e patos do ninho, certifique-se de deixar dois ou três ovos no ninho. 5. Os restos de presas não devem ser espalhados no local onde você anda e vive. 6. Em uma família, não se deve xingar e discutir com frequência, porque o fogo de sua lareira pode ser ofendido e você será infeliz.

slide número 10

Descrição do slide:

Sinais populares dos eventos 7. Sua má ação na vida é o maior pecado. Este ato pode afetar o destino de seus filhos. 8. Não fale muito alto, senão sua língua ficará calejada. 9. Não ria sem motivo, caso contrário você chorará à noite. 10. Primeiro olhe para si mesmo e só depois julgue os outros. 11. Onde quer que você viva, onde quer que esteja, não pode falar mal do clima, pois a terra em que você mora pode ser raivosa. 12. Depois de cortar o cabelo e as unhas, não os jogue em qualquer lugar, caso contrário, após a morte, você vagará na esperança de encontrá-los. 13. É impossível ficar com raiva e odiar as pessoas sem motivo. Isso é considerado um pecado na velhice, pode se transformar em sua solidão.

slide número 11

Descrição do slide:

Vestuário O vestuário dos povos do Norte é adaptado às condições climatéricas e ao estilo de vida local. Para o seu fabrico, foram utilizados materiais locais: as peles de veado, focas, animais selvagens, cães, pássaros (mergulhos, cisnes, patos), a pele de peixe, os yakuts também têm peles de vacas e cavalos. Rovduga foi amplamente utilizado - camurça feita de peles de veado ou alce. Eles isolaram roupas com peles de esquilos, raposas, raposas árticas, lebres, linces, entre os Yakuts - castores, entre os Shors - com peles de ovelha. Um papel extremamente importante foi desempenhado pelas peles de veados domésticos e selvagens, caçados na taiga, tundra. No inverno, eles usavam roupas de duas camadas ou uma camada de veado, menos frequentemente peles de cachorro, no verão - casacos de inverno usados , parkas, malitsa, além de roupas feitas de rovduga, tecido.

slide número 12

Descrição do slide:

slide número 13

Descrição do slide:

O território da Sibéria pode ser chamado de verdadeiramente multinacional. Hoje sua população principalmente russos. Desde 1897, e até hoje, a população só está crescendo. A base da população russa da Sibéria eram comerciantes, cossacos e camponeses. A população indígena está localizada principalmente no território de Tobolsk, Tomsk, Krasnoyarsk e Irkutsk. No início do século XVIII, a população russa começou a se estabelecer na parte sul da Sibéria - Transbaikalia, Altai e as estepes de Minusinsk. No final do século XVIII, um grande número de camponeses se mudou para a Sibéria. Eles estão localizados principalmente no território de Primorye, Cazaquistão e Altai. E após o início da construção da ferrovia e a formação das cidades, a população começou a crescer ainda mais rápido.

Numerosos povos da Sibéria

Estado atual

Os cossacos e yakuts locais que vieram para as terras siberianas tornaram-se muito amigáveis, estavam imbuídos de confiança um no outro. Depois de algum tempo, eles não se dividiram mais em locais e nativos. Casamentos internacionais foram feitos, o que levou à mistura de sangue. Os principais povos que habitam a Sibéria são:

Chuvanos

Chuvans estão localizados no território do Okrug Autônomo de Chukotka. A língua nacional é Chukchi, com o tempo foi completamente substituída pelo russo. O primeiro censo no final do século XVIII confirmou oficialmente 275 representantes dos Chuvanos que se estabeleceram na Sibéria e 177 que se mudaram de um lugar para outro. Agora, o número total de representantes desse povo é de cerca de 1300.

Chuvans estavam envolvidos na caça e pesca, eles têm cães de trenó. E a principal ocupação do povo era o pastoreio de renas.

Orochi

- localizado no território do Território de Khabarovsk. Esse povo tinha outro nome - nani, que também era amplamente utilizado. A língua do povo é oroch, era falada apenas pelos representantes mais antigos do povo, além disso, não era escrita. De acordo com o primeiro censo oficial, a população de Orochi era de 915 pessoas. Os Orochi se dedicavam principalmente à caça. Eles pegaram não apenas moradores da floresta, mas também caça. Agora são cerca de 1000 representantes deste povo.

Enets

eram pessoas bem pequenas. Seu número no primeiro censo era de apenas 378 pessoas. Eles vagavam nas regiões do Yenisei e do Baixo Tunguska. A linguagem dos Enets era parecida com a dos Nenets, a diferença estava na composição sonora. Agora restam cerca de 300 representantes.

Items

se estabeleceram no território de Kamchatka, antes eram chamados de Kamchadals. A língua nativa do povo é o Itelmen, que é bastante complexo e inclui quatro dialetos. O número de Itelmens, a julgar pelo primeiro censo, era de 825 pessoas. A maioria dos Itelmens estava envolvida na captura de espécies de salmão; a coleta de bagas, cogumelos e especiarias também era generalizada. Agora (segundo o censo de 2010) há pouco mais de 3.000 representantes desta nacionalidade.

Cestos

- tornaram-se os habitantes indígenas do território de Krasnoyarsk. Seu número no final do século XVIII era de 1017 pessoas. A língua Ket foi isolada de outras línguas asiáticas. Os Kets praticavam agricultura, caça e pesca. Além disso, eles se tornaram os fundadores do comércio. As peles eram a principal mercadoria. De acordo com o censo de 2010 - 1219 pessoas

Koriaques

- localizado no território da região de Kamchatka e do Okrug Autônomo de Chukotka. A língua Koryak é a mais próxima de Chukchi. A principal atividade do povo é o pastoreio de renas. Até o nome do povo é traduzido para o russo como "rico em veados". A população no final do século XVIII era de 7.335 pessoas. Agora ~ 9000.

Mansi

Claro, ainda existem muitos povos muito pequenos que vivem no território da Sibéria, e será necessário mais de uma página para descrevê-los, mas a tendência de assimilação ao longo do tempo leva ao completo desaparecimento dos pequenos povos.

A formação da cultura na Sibéria

A cultura da Sibéria é tão multifacetada quanto o número de nacionalidades que vivem em seu território é enorme. De cada assentamento, a população local levava algo novo para si. Em primeiro lugar, isso afetou ferramentas e utensílios domésticos. Os cossacos recém-chegados começaram a usar peles de rena, ferramentas de pesca locais e malitsa da vida cotidiana dos yakuts na vida cotidiana. E estes, por sua vez, cuidavam do gado dos nativos quando estes se ausentavam de suas casas.

Vários tipos de madeira foram usados ​​como material de construção, dos quais existem muitos na Sibéria até hoje. Como regra, era abeto ou pinheiro.

O clima na Sibéria é acentuadamente continental, que se manifesta em invernos rigorosos e verões quentes. Em tais condições, os moradores locais cultivavam perfeitamente beterraba sacarina, batata, cenoura e outros vegetais. Na zona da floresta, era possível coletar vários cogumelos - cogumelos de leite, borboletas, cogumelos de álamo e bagas - mirtilos, madressilvas ou cereja de pássaro. A fruta também foi cultivada no sul do território de Krasnoyarsk. A carne extraída e o peixe pescado, via de regra, eram cozidos no fogo, usando as ervas da taiga como aditivos. No momento, a culinária da Sibéria se distingue pelo uso ativo da preservação doméstica.

Costumes e tradições da Sibéria

Zakhar Sukhorukov

A Sibéria, em sua essência, é uma entidade separada com sua própria cultura - seus valores espirituais e materiais, seus costumes, tradições etc.

O tema do meu projeto individual são os costumes e tradições da Sibéria. Costumes e tradições não apenas de povos e grupos étnicos individuais, mas também de pessoas comuns associadas a qualquer profissão; subculturas como, por exemplo, stolbists.

Durante o trabalho realizado, foram entrevistados guias especializados e pessoas comuns apaixonadas pelo seu trabalho.

O resultado é apresentado na forma de uma coleção, uma lista de certos rituais e tradições com uma descrição detalhada.

Muitos percebem a Sibéria como, em maior medida, um apêndice de matéria-prima, em vez de um depósito de cultura e tradições.

A vida e o trabalho dos veteranos siberianos tinham várias características significativas que predeterminavam a formação de valores e tradições especiais. O entrelaçamento da Pomerânia, da Rússia Central e do Sul, da Ucrânia-Bielorrússia e de outras tradições culturais levou à fusão mútua de culturas. Muitas tradições que desapareceram no século XIX na Rússia européia, aqui eles não foram apenas “desativados”, mas revividos.

A harmonia dos direitos e obrigações do velho, a participação ativa no autogoverno público, o domínio das "leis" - tradições, uma espécie de separação de poderes na comunidade - tudo isso permite concluir que existem células - sociedades que vivem de acordo com os princípios da sociedade civil. Ao mesmo tempo, a consciência dos veteranos siberianos surpreendentemente se assemelhava à consciência da "polis" dos gregos. Aqui, também, havia uma linha entre um "cidadão"-guardião e um migrante. Uma característica é o auto-isolamento dos siberianos do estado.

O principal problema e ameaça ao patrimônio cultural da Sibéria é sua perda. Muitas nações estão literalmente "morrendo", e levam essas tradições com elas para o túmulo. A razão para isso não são algumas deformações ou guerras internas, mas o fato de esses povos serem esquecidos, não recebem a devida atenção. Muito provavelmente, esse isolamento do estado ao qual você pertence levou à maioria dos problemas dos siberianos.

Tendo visitado a vila de pescadores de Kononovo, perguntei a um pescador se eles tinham alguma tradição especial na vila que “atraia” a captura, ou vice-versa, rituais após uma pesca bem-sucedida. Essa foi a resposta.

Pescador Misha: “Não há shurum-burums antes da pesca, mas uma captura bem-sucedida foi lavada antes. Mas eu não bebo mais, é melhor para a saúde.”

Tendo visitado a reserva Stolby, entramos diretamente em contato com stolby e stolby. Stolbism é uma subcultura que surgiu na reserva Stolby, Krasnoyarsk, e que se baseia na escalada. Essa ocupação contribuiu para a formação de uma sociedade separada, um modo de vida separado baseado na unidade com a natureza. Talvez por isso, os stolbistas praticam escalada (embora principalmente no território da reserva) sem seguro.

Tivemos a sorte de conhecer um dos stolists e nos comunicar bastante de perto.

Valery Ivanovich (representante da subcultura stolbism): “Só posso destacar dois dos principais rituais de nossa subcultura. A primeira delas é a iniciação nos círculos dos Stolbistas. Depois que uma pessoa de forma independente (sem seguro) supera seu primeiro pilar, ela recebe um par de galochas pessoais, com as quais será atingido uma ou duas vezes no quinto ponto. A segunda é a punição. O stolbist é novamente espancado com galochas no lugar do lombo um certo número de vezes. O número de golpes depende da gravidade da ofensa.

Em Novosibirsk, visitamos o Instituto de Filologia, o Departamento de Folclore. Um dos participantes das expedições anuais ao “outback” da Sibéria nos contou sobre a população local para conhecer e estudar a vida, cultura e etnia dos indígenas siberianos. Aqui está o que eu consegui descobrir:

1) "Férias do Urso" - existe entre cada um dos povos que caçam ursos. É, em regra, uma ação de três dias, acompanhada pela realização de vários rituais, cantos tradicionais, esquetes, etc. A pele do urso morto é “plantada” no canto da tenda e aceita como pessoa. Na frente da pele estão todos os tipos de guloseimas, presentes na forma de quaisquer falsificações, tecidos, etc. O próprio rito representa a escolta do espírito do urso para outro mundo, o retorno das honras.

2) O rito Buryat de iniciação ou elevação da "qualificação" do xamã, kamlanie. No sistema de xamanismo Buryat, havia nove "classes", nove níveis de xamã. Com a realização de quaisquer rituais ou a ajuda de um xamã “completo”, o nível subiu. Vimos dois tipos de rituais - homens e mulheres.

A xamã estava possuída pelo espírito de um velho e o expulsou. Havia uma “mulher examinada” por perto e às vezes ela anotava várias ações do xamã (um lembrete para si mesma para o futuro), às vezes ela a ajudava em alguma coisa.

O segundo rito é o ritual de um homem. Primeiro, o homem estava vestido com roupas grandes e obesas, um traje especial feito de peles de animais (veado, urso, etc.). Além das conhecidas canções xamânicas com um pandeiro, durante a cerimônia um carneiro foi abatido e um bosque de bétulas sagradas foi queimado.

3) "Danças Amanita" dos Koryaks. Depois de comer o agárico seco, as pessoas têm um efeito intoxicante e dançam e cantam. O agárico foi dividido em duas partes e dado para comer por duas pessoas, para que elas, estando no mundo astral, não se perdessem uma a uma.

4) Oração conjunta de vários xamãs. Realizado pelos Khanty, Yakuts, etc.

5) Koryaks-Baptists - canções com pandeiro e violão.

6) Ysyakh - um feriado do início do verão. "Horário" do feriado:

1) Como o verão é a época mais favorável para os pastores, o gado é abençoado e lavado para que não “decepcione” o dono no próximo verão. O xamã também abençoou as pessoas comuns, para que não tivessem problemas.

2) Jogos tradicionais dos Yakuts.

3) Corridas de cavalos.

4) Competições esportivas. Por exemplo, são realizadas lutas tradicionais e saltos de um lugar, que são tão amados e adorados pelos Yakuts.

5) Danças circulares (ou seja, danças redondas), como "hedye" e "osuokhai", que são uma referência ao antigo culto solar, o culto do Sol.

6) Ysyakh termina bebendo o abençoado koumiss de cavalos especiais, que também foram consagrados pelo xamã.

Pode-se concluir que essas tradições chegaram até nós desde os tempos antigos, quando uma pessoa dotou todos os objetos ao redor de uma alma. É esse fato, por exemplo, que está na origem do “feriado do urso”. Dotar a alma dos animais e da natureza como um todo levou à unidade com ela. Os xamãs nada mais são do que guias no mundo das almas. Portanto, a vestimenta dos xamãs consiste principalmente em "elementos" de animais.

Mais tarde, conheci o livro “Antiguidade viva. Dias de semana e feriados da aldeia siberiana. O autor é N.A. Minenko.

Para se proteger da imprudência dos espíritos malignos, o casal recém-casado contratou um feiticeiro especial que examinou o caminho de casa para a igreja e vice-versa. Se ele notar uma lasca suspeita, ele a pegará, sussurrará alguma coisa, cuspirá nela e a jogará por cima do ombro. E assim, literalmente, com cada pedra. Com quase a mesma cerimônia, o feiticeiro introduz os recém-casados ​​na cabana e até os deita no leito conjugal. Em muitos lugares esta tradição foi abandonada, mas onde as pessoas são mais selvagens, tudo isso permaneceu e ainda está em sua forma primitiva. Como você pode ver, a vida secular e espiritual estavam intimamente entrelaçadas uma com a outra.

Em meados do século 19, o principal rito de tratamento era chamado de "puff", que significava "curar sussurrando e injetando água". A água foi retirada de três rios específicos (diferentes em cada caso), sussurrada diretamente e derramada sobre o paciente na soleira de sua casa. O limiar também aparece nas descrições do procedimento de massagem. Entre os camponeses da Sibéria Ocidental, isso era chamado de “cortar o vitun”. O paciente não deveria comer ou beber por um dia inteiro, então eles o colocaram “com a barriga do outro lado da soleira, eles colocaram um golik na parte inferior das costas nuas e o cortam com um machado sem corte, e o paciente diz: Corta, pique, avô.” "Vityun felling" também era conhecido em Altai; os moradores locais também davam grande importância ao galinheiro: o paciente era muitas vezes encharcado com água fria "no celeiro, sob o sedal de frango".

A cura do ar rural também recebeu grande importância. Aqui está um exemplo de um tratamento de dor de garganta. Ao amanhecer, o paciente sai para o ar livre e diz: “Manhã amanhecer Marey, amanhecer Maremyan, pegue meu sapo, se você não pegar - coma um pinheiro, uma bétula com raízes e galhos”, abre sua boca, respira e diz: “Presunto, presunto, coma.

Da água, eles esfregam todo o corpo no banho com pepinos salgados cortados.

Do mau-olhado, eles pegam água em uma concha, abaixam carvões em brasa da fornalha, sussurram sobre a água, borrifam e dão ao mau-olhado para beber.

Em relação à doença das crianças, havia uma série de rituais. Quando uma criança começou a sofrer da “doença inglesa” (os locais a chamavam de “velhice do cachorro”), eles fizeram um grande anel de massa de trigo, untaram o paciente com creme azedo e, depois de colocar a criança três vezes no banho, trouxeram um cachorro que come o anel e lambe o creme de leite do paciente.

Se uma criança gritava com frequência, acreditava-se que lhe haviam sido enviados “spoilage”, e à noite, quando todos dormiam, um dos adultos saía e, virando-se para o amanhecer, dizia o seguinte: “Zorya- relâmpago, donzela vermelha, tome o clamor do servo de Deus (nome da criança). Ou, à noite, um dos adultos ia ao porão, ficava de pé sobre o poço e repetia até três vezes: “Coochette cinza, coquete heterogêneo, coquete vermelho, pegue o grito do servo de Deus (nome da criança). ”

Se a criança sofria de “mordiscada” ou “cortada”, eles iam com ela para a floresta, procuravam um jovem carvalho, cortavam-no pela raiz e, em seguida, um homem e uma mulher, de pé em lados opostos da árvore , empurrou a criança até três vezes no espaço. Então o carvalho foi amarrado e, se crescesse junto, isso era entendido como uma garantia de recuperação. Este método de tratamento é chamado de "passagem pelo carvalho".

Além das doenças, os camponeses, é claro, tinham alguns programas de entretenimento. Eles organizaram "noites" tanto à noite quanto durante o dia em um dos participantes. Às vezes, eles concordavam com uma das velhas solitárias que ela “deixaria a noite passar” durante toda a temporada.

Havia também um ritual de convite para essas noites. Um sujeito arrojado atrelou um cavalo a um trenó, sentou-se e andou por toda a aldeia com canções e tocando gaita.

Durante a noite, muitas vezes não havia guloseimas e todo o tempo era gasto cantando, dançando e dançando ao som do pandeiro, violino, violão ou gaita. Além disso, algumas músicas foram acompanhadas de esquetes, que, via de regra, estavam no texto dessa música.

Havia outro tipo de "noite" - reuniões ou gazebos, aos quais apenas as meninas eram permitidas. Aqui as meninas "conversam sobre isso e aquilo, contam as novidades, fofocam sobre suas namoradas e a maioria dos conhecidos ausentes".

Especialmente na Sibéria, eles valorizavam a hospitalidade e a cordialidade, a generosidade e a reverência pelo hóspede. Com o tempo, isso se tornou uma tradição. As regras de "convidado" eram as seguintes. Em primeiro lugar, o convidado foi acordado com antecedência, às vezes o círculo de convidados foi determinado para todo o inverno, o que indica a organização e a ordem da vida no tempo. Em segundo lugar, houve uma certa cerimônia de recepção de convidados. Convidados especialmente homenageados foram recebidos na rua, em frente ao portão ou na varanda. O hóspede, aproximando-se da casa, foi obrigado a dar um sinal ao proprietário com um anel de besouro no portão. Todos se curvaram uns aos outros. Os homens tiraram os chapéus, apertaram as mãos, se curvaram para as mulheres, convidaram: “De nada, fale...” O convidado deveria ser moderado na comida e bebida, não ser arrogante, agradecer para o mimo. Era costume os convidados virem com “presentes” para as crianças, e os convidados tinham que receber presentes de retorno - “presentes”. Eles não discutiram o item de presente, eles fizeram presentes de retorno.