Cena de crime e punição na ponte. Composição Dostoiévski F.M.

Tópico da lição: Análise do episódio "Raskolnikov na Ponte Nikolaevsky" baseado no romance "Crime e Castigo" de F.M. Dostoiévski Tarefas: 1. desenvolver a capacidade de trabalhar com o texto, prestando atenção à PALAVRA do escritor; 2. verificar a formação das habilidades de leitura e análise; 3. ensinar de maneira holística e volumétrica a perceber o episódio, a ver em um fragmento separado de uma obra de arte uma expressão da posição do autor sobre o mundo e a pessoa e transmiti-la por meio de sua interpretação do texto. Continuamos a trabalhar no romance de Dostoiévski "Crime e Castigo" SLIDE 1 O tema da nossa lição: Análise do episódio "Raskolnikov na ponte Nikolaevsky" SLIDE 2 1. Conversa de revisão - O que é um episódio? (E. é uma pequena parte de uma obra literária que desempenha certo papel estrutural no desenvolvimento da trama. Uma parte de uma obra de arte que possui relativa completude e representa um momento à parte no desenvolvimento do tema. SLIDE 3 A conteúdo do episódio são as ações dos personagens, pequenos incidentes ou um grande evento que dá um novo rumo ao desenvolvimento da trama, que em grandes obras se baseia na ligação de vários episódios). SLIDE 4 - Por que a última afirmação é importante? (E. é um fragmento completo, mas não isolado do texto, portanto a análise do episódio é a forma de compreender o sentido de toda a obra por meio de seu fragmento) SLIDE 5 - Como são determinados os limites do episódio? (Seja pela mudança de atores, seja pela realização de um novo evento) - Por que é importante determinar o lugar de um fragmento na estrutura de um todo artístico? Relações temporais, de causa e efeito ___________1 ____________________________________________________________ Exposição desfecho enredo desenvolvimento do clímax da ação - Existem conexões entre os episódios? (Existem conexões entre os episódios: causal, causal, temporal) SLIDE 6 SLIDE 7 Ao trabalhar em um episódio, devemos identificar motivos importantes, ideias, técnicas artísticas e o estilo criativo do autor. Só depois disso temos o direito de falar sobre as características mais importantes de todo o trabalho! Os eventos concluídos no episódio contêm um certo motivo (encontro, briga, disputa, ...) a função de conteúdo do episódio pode ser caracterológica. refletem o caráter do herói, sua visão de mundo Psicológica, ou seja, revela o estado de espírito do herói, seus psicólogos. Estimado, ou seja, conter a avaliação do autor em uma digressão lírica Pode marcar uma virada na relação das personagens Um episódio é um microtema, uma obra separada com composição própria, na qual há uma exposição, um início, um clímax e um desfecho . SLIDE 8 (CIDADE DE PETERSBURG) Na lição anterior, chamamos a atenção para um dos temas mais importantes do romance - o tema de São Petersburgo. A cidade torna-se uma verdadeira protagonista do romance, a ação da obra se dá justamente em suas ruas porque Dostoiévski compreendeu à sua maneira o lugar desta cidade na história russa. E embora a Petersburgo de Dostoiévski seja uma cidade de lugares para beber e "cantos", é uma cidade de Praça Sennaya, ruas sujas e cortiços, mas um dia aparecerá diante do herói em toda sua majestosa beleza. Diante de nós está o episódio "Raskolnikov na ponte Nikolaevsky" (parte 2, capítulo 2) SLIDE 9 (RASKOLNIKOV) - Nossa tarefa é entender: por que Dostoiévski introduz essa cena no romance? Vamos ler este episódio. - O que você prestou atenção? Que ações estão ocorrendo? (Ele anda pensativo, quase caiu debaixo de um cavalo, pelo qual recebeu um golpe de chicote, que o fez acordar. E então sentiu que segurava em sua mão uma moeda de dois copeques, que a esposa de um comerciante compassivo lhe dera como esmola.) - Por acaso Raskolnikov acabou por estar na ponte Nikolaevsky? Que paradoxo você percebeu? (Esta é a primeira coisa para a qual Dostoiévski chama a atenção dos leitores: seu herói, que se classificou entre as pessoas do mais alto escalão, parece um mendigo aos olhos dos que o cercam) - Mas é importante entender por que foi aqui, neste lugar, que o autor forçou seu herói a acordar? Por que ele esquece a dor de um chicote? (Uma vista magnífica da cidade se abriu para ele da ponte. Um enigma surgiu novamente diante dele, o segredo do “magnífico panorama”, que há muito perturbava sua mente e coração. Agora ele não tem uma cidade de favelas em à sua frente, à sua frente está uma cidade de palácios e catedrais - SLIDE 10 personificação do poder supremo da Rússia, o Palácio de Inverno, a Catedral de Santo Isaac, os edifícios do Senado e do Sínodo, o Cavaleiro de Bronze. ) - O que Raskolnikov sentiu naquele momento? O que ele achou? (O quadro é majestoso e frio. Só agora ele sentiu plenamente o passo que havia dado, contra o qual ergueu o machado.) - Que significado simbólico assume o panorama de São Petersburgo nesta cena? Por que ela sente frio? - Aqui, na ponte Nikolaevsky, Raskolnikov e o mundo hostil se enfrentaram. - Qual o papel de tal detalhe artístico na cena, como uma moeda de dois copeques apertada no punho do herói? SLIDE 11 (RASKOLNIKOV, TWO HUME) = Agora um detalhe artístico como uma peça de dois copeques, agarrada ao punho de Raskolnikov, adquire um significado diferente. Ele, que se rebelou contra o mundo dos palácios e catedrais, é considerado um mendigo digno apenas de compaixão e piedade. Ele, que queria ganhar o poder sobre o mundo, viu-se isolado das pessoas, encontrou-se naquele pátio de espaço que o tempo todo surgia em seus pensamentos cruéis. Essa imagem "através" do romance recebe nessa cena uma encarnação quase material, permanecendo ao mesmo tempo um símbolo de enorme poder generalizador. SLIDE 12 - Qual é o significado emocional e semântico da imagem do abismo que se abriu sob os pés de Raskolnikov? Dostoiévski mostrou nesta cena a solidão de Raskólnikov, do isolamento do mundo das pessoas, faz o leitor perceber o abismo que se abriu sob os pés do herói. A impressão desta cena é reforçada não apenas pelos detalhes artísticos, mas também pela própria estrutura rítmica da frase, com a qual o autor conseguiu transmitir o movimento do pensamento de Raskolnikov, o próprio processo de sua separação das pessoas. “Em alguma profundidade, quase invisível sob os pés, agora parecia todo o seu passado anterior, e antigos pensamentos, e antigas tarefas, e antigos temas, e antigas impressões, e todo esse panorama, e ele mesmo, e tudo, tudo... ELE VOOU EM ALGUM LUGAR para cima, e tudo desapareceu em seus olhos…” Essa sensação de vôo para lugar nenhum, corte, terrível solidão de uma pessoa é reforçada por vários detalhes artísticos que foram dados um pouco antes. “O céu estava quase sem a menor nuvem, e a água estava quase azul...” Imaginemos mentalmente de que ponto R. abriu o “magnífico panorama” de São Petersburgo. Ele estava na ponte, sob ele havia um abismo azul de rios e, acima dele - um céu azul. Essa imagem muito real é preenchida no romance com um enorme conteúdo simbólico em comparação com todos os eventos que aprendemos no texto do romance um pouco antes. SLIDE 13 (RASKOLNIKOV) Dois copeques, cerrados em seu punho, R. (também um detalhe artístico cheio de profundo significado simbólico) conecta este episódio com a cena na avenida, quando o herói doou seus vinte copeques para salvar a pobre menina. Ele se conecta não apenas pelo fato de o destino dessa garota ser semelhante ao destino de Sonya, os parentes do herói, mas também pelo fato de que uma questão ética de grande importância é levantada aqui: ele, Rodion Romanovich Raskolnikov, agora tem o direito de ajudar as pessoas, e se não, quem tem esse direito: Lujin? Svidrigailov? Alguém? E o que significa ajudar? Assim, um pequeno detalhe artístico nos leva às reflexões do herói sobre graves problemas morais. = Como a cena "Na ponte Nikolaevsky" está conectada com o conteúdo anterior e posterior do romance? SLIDE 14 (ÚLTIMO) Então um pequeno episódio, um link infinitesimal no "labirinto de links" nos ajuda a entender a intenção do autor como um todo. = Com que cena e de que obra de A.S. Pushkin a cena da ponte Nikolaevsky ecoa? Quais são as semelhanças e diferenças entre as situações? (A.S. Pushkin "O Cavaleiro de Bronze": Eugene - sentado em um leão, viu na frente dele um "ídolo em um cavalo de bronze" - desafios; Raskolnikov não desafia - ele quer se estabelecer neste mundo). Em um mundo em que as poças são os mestres, os Svidrigailovs, ..., falaremos sobre eles na próxima lição. D/W: Imagens de Lujin, Svidrigailov

Raskolnikov fica na ponte Nikolaevsky e “olha atentamente” para o “panorama realmente magnífico” que se abre diante dele: “Esse panorama magnífico sempre soprava sobre ele com um frio inexplicável; essa imagem magnífica estava cheia de espírito mudo e surdo para ele ... Maravilhou-se a cada vez com sua impressão sombria e misteriosa e adiou a solução dela... Outro exemplo da espiritualização da matéria são as moradas dos heróis de Dostoiévski. O "armário amarelo" de Raskólnikov, que Dostoiévski compara a um caixão, contrasta com o quarto de Sônia: Raskólnikov, fechado ao mundo, tem um caixão apertado, Sônia, aberta ao mundo, tem um "quarto grande com três janelas"; Raskolnikov comenta sobre o quarto do velho penhorista: "São as viúvas más e velhas que têm tanta pureza". As moradas dos heróis de Dostoiévski não têm existência independente - são apenas uma das funções da consciência dos heróis. Isso também se aplica à descrição da natureza de Dostoiévski. O mundo que cerca uma pessoa é sempre dado como parte da alma dessa pessoa, torna-se, por assim dizer, uma paisagem interna da alma humana e, em grande parte, determina as ações humanas. Na alma de Raskolnikov, o assassino é tão "frio, escuro e úmido" quanto em São Petersburgo, e o espírito "mudo e surdo" da cidade soa em Raskolnikov como a canção lúgubre de um realejo solitário. Espiritualmente, há também uma descrição da terrível noite de tempestade, a noite da morte de Svidrigailov, quando seu terrível caos espiritual se funde com o mesmo terrível caos natural. Na carta a Katkov citada acima, Dostoiévski destacou que, após o crime, Raskolnikov "passa quase um mês antes da catástrofe final". Na edição impressa, esse período é ainda mais reduzido. Toda a ação complexa e variada do romance, até o momento da confissão de Raskolnikov, leva apenas duas semanas. Só podemos nos maravilhar com a habilidade com que Dostoiévski guia seus personagens através de um verdadeiro furacão de eventos. “Na leitura cuidadosa, verifica-se”, escreve G. Volóchin, “que um dos métodos pelos quais Dostoiévski consegue reunir os personagens e separá-los a tempo, organizar inesperadamente seu encontro, deixá-los ouvir uma conversa importante etc. , é a orientação dos personagens no tempo ou - a precisão da cronologia das obras de Dostoiévski" (Voloshin G. Espaço e tempo em Dostoiévski. - "Slavia", Praga, 1933, vol. XII, p. 164). O início da novela é conhecido: "No início de julho, em um horário extremamente quente, à noite". Dostoiévski mantém um relato preciso dos dias. No primeiro dia, Raskolnikov faz um "teste" e conhece Marmeladov; na segunda, recebe uma carta da mãe, perambula pela cidade e encontra Lizaveta na Praça Sennaya; no terceiro - comete assassinato. Na segunda parte, Raskolnikov perde a noção do tempo, adoece e cai na inconsciência: "Às vezes parecia-lhe que estava mentindo há um mês, em outro momento - que o mesmo dia estava acontecendo". No mundo de Dostoiévski, o tempo, como o espaço, é uma função da consciência humana, é espiritualizado e, dependendo do estado espiritual dos personagens, pode se esticar infinitamente, encolher ou quase desaparecer. Não sem razão, em um dos cadernos de rascunho de Crime e Castigo, Dostoiévski escreve: "O que é o tempo? O tempo não existe; o tempo é números, o tempo é a relação do ser com o não-ser". No início do romance, o tempo se desenrola lentamente, depois acelera e antes que a catástrofe se transforme em um verdadeiro furacão, embora o próprio herói caia fora do tempo novamente .. No entanto, nem a inconsciência de Raskolnikov nem seu estado semiconsciente no início da sexta parte, ou seja, interrupções na narrativa, Dostoiévski não diminui a velocidade da ação, mas, por assim dizer, a disfarça, criando no leitor a ilusão de um romance prolongado, muito tempo de sua ação. Ao mesmo tempo, Dostoiévski segue "estritamente" a "orientação" exata do herói no tempo. G. Voloshin chamou a atenção para o fato de que no capítulo I, capítulo seis da parte, quando diante de Raskolnikov "como se uma neblina tivesse caído", Dostoiévski explica imediatamente: "No entanto, nesses dois ou três dias após a morte de Katerina Ivanovna , ele já se encontrou duas vezes ..." etc. No mesmo capítulo, Razumikhin chega a Raskolnikov no dia do funeral (de acordo com o rito adotado na Rússia - no terceiro dia após a morte), neste momento, de acordo com o autor, Raskolnikov já havia acordado de seu estado estranho. Assim, duas indicações aparentemente aleatórias de tempo convergem. Observando a velocidade incomum da ação nos romances de Dostoiévski, M. M. Bakhtin escreve: "A categoria principal da visão artística de Dostoiévski não era o devir, mas a convivência e a interação<...> Compreender o mundo significava para ele pensar todos os seus conteúdos como simultâneos e adivinhar sua relação no contexto de um momento." E à pergunta: como superar o tempo no tempo? - M. M. Bakhtin responde que "a velocidade é a única maneira de superar o tempo no tempo" (Bakhtin M. M. Problemas da Poética de Dostoiévski. 4ª ed., M., 1979, pp. 33, 34). E Dostoiévski "supera" o tempo no momento do arrependimento e no início do renascimento de Raskolnikov, sete anos de trabalho duro, muito tempo, tornam-se um breve momento de antecipação da liberdade e de uma nova vida. Mas Dostoiévski não apenas "supera" o tempo, mas também o "para". , na estepe sem limites encharcada de sol, iurtas nômades enegrecidas com pontos quase imperceptíveis. Havia liberdade e outras pessoas viviam, não como os locais, era como se o próprio tempo tivesse parado, como se os séculos de Abraão e seus rebanhos ainda não tivessem passado. super-homem de orgulho para o círculo de pessoas. E, tendo descrito o impulso, as lágrimas e os pensamentos do herói, Dostoiévski interrompe de repente a história dos novos sentimentos e pensamentos de Raskolnikov: “Em vez de dialética, a vida começou e algo completamente diferente deveria ter se desenvolvido na mente.” E ainda: “Sete anos, apenas sete anos! No início de sua felicidade, em outros momentos, ambos estavam prontos para olhar esses sete anos como se fossem sete dias. "Depois de mencionar o Antigo Testamento Abraão, o escritor fala do Novo Testamento, a ressurreição de Lázaro a futura renovação e renascimento do próprio Raskolnikov. No epílogo de "Crime e Castigo" une assim o tempo passado, presente e futuro. Arrependido, Raskolnikov novamente juntou toda a humanidade, toda a sua história, seu passado, presente e futuro. o centro de todo grande romance de Dostoiévski é uma personalidade humana extraordinária, significativa e misteriosa, e todos os heróis do escritor estão envolvidos no trabalho mais importante e mais importante da vida - resolver o mistério dessa pessoa: Raskolnikov ("Crime e Castigo" ), Myshkin ("O Idiota"), Stavróguin ("Demônios"), Versilov ("Adolescente"), Ivan Karamazov ("Os Irmãos Karamazov"). Isso determina a composição dos romances trágicos do escritor. Todas as pessoas e eventos em " Crime e Castigo" estão localizados em torno de Raskolnikov, tudo gira em torno dele, tudo está saturado de uma atitude apaixonada por ele, atração humana e repulsa por ele. Raskolnikov é o centro principal do romance; ele é um participante na maioria das cenas do romance. "Abandonando a narrativa do monólogo em favor da forma de terceira pessoa do romance, ou seja, e. a forma mais objetiva, - observa L. Pogozheva, - Dostoiévski mantém na composição de sua obra muitas características de uma história lírica - um diário, uma confissão. Tal resquício da forma monológica anteriormente favorecida pelo escritor é que quase todos os acontecimentos do romance se dão através da percepção deles pela personagem principal, que está presente, com raras exceções, em todas as cenas e, em segundo lugar, há muitos episódios de memórias no romance: confissão de Marmeladov, confissão de Svidrigailov, carta Pulcheria Alexandrovna e muitos outros episódios" (Pogozheva L. Composição do romance "Crime e Castigo". - "Lit. Study", 1939, No. 8 - 9, No entanto, todos esses episódios de memórias não têm um significado independente no romance: a história da família Marmeladov e a história da mãe e da irmã de Raskolnikov estão inextricavelmente ligadas ao personagem principal e incorporam seus pensamentos e ideias. história dos Marmeladovs e a história de Dunya (carta de Pulcheria Alexandrovna) é o último ímpeto para a rebelião de Raskolnikov. Dessas histórias surgem Sonya e Svidrigailov, incorporando o bem e o mal na alma de Raskolnikov. O tema principal (Raskolnikov) e todos os três laterais (a história dos Marmeladovs, a história da mãe e da irmã de Raskolnikov, a história das reivindicações entov na mão - Svidrigailov, Lujin e Razumikhin) se desenvolvem em paralelo, e os temas secundários fazem parte do destino do herói, a realização de seus pensamentos em luta. Já nos quatro primeiros capítulos da primeira parte do romance, todos os três temas são trazidos ao palco e se conectam entre si por meio de Raskolnikov. No primeiro capítulo, Raskolnikov vai até o usurário e pensa em assassinato; na segunda, conhece Marmeladov, que lhe conta sua história e o conduz até seu lugar; no terceiro, ele recebe uma carta de sua mãe anunciando o noivado de Dunya com Lujin; na quarta, pondera sobre esta carta, encontra nela uma analogia com a história de Marmeladov: a vítima de Dunya é da mesma ordem que a de Sonya. Raskolnikov não pode aceitar esse sacrifício, ele deve se ajudar a sair da necessidade material, e para isso só há um caminho certo - o assassinato de um velho penhorista, um "piolho" malicioso que ele já havia escolhido como objeto de assassinato para confirmar sua teoria do direito "personalidades fortes" ao crime. Em todas as seis partes do romance, todas as três tramas temáticas surgem em conexão com Raskolnikov em várias combinações e combinações. As linhas de todas as três tramas estão conectadas apenas uma vez: no funeral de Marmeladov, o ex-noivo de Dunya, Lujin, insulta Sonya e Raskolnikov a defende. Na sexta parte, as tramas secundárias estão esgotadas e Raskolnikov permanece com Sonya e Svidrigailov - com seu "bem e mal". Mas Svidrigailov comete suicídio, de modo que no último capítulo da última, sexta parte e no epílogo, quando o "mal" deixou a alma de Raskolnikov, ele permanece apenas com Sonya, e então "uma nova história começa, a história do renovação gradual do homem." Raskolnikov encontra Porfiry Petrovich através de Razumikhin. Esta é também uma linha lateral do romance. No entanto, o papel de Porfiry Petrovich no destino, no renascimento de Raskolnikov é tão grande que, como observa K. K. Istomin, os três encontros do criminoso com o investigador "representam, por assim dizer, uma tragédia completa com três ações de acordo com um plano de desenvolvimento de enredo rigorosamente executado. A primeira reunião descreve o tópico para nós , a natureza da luta e os personagens principais da tragédia. A segunda reunião - a intriga atinge seu ponto mais alto e tensão: o desanimado Raskolnikov novamente se animou depois o inesperado reconhecimento de Nikolai e a visita do "filisteu". Termina com a declaração ousada de Raskolnikov: "Agora ainda lutaremos".<...>com uma "expressão séria e ansiosa" Porfiry apresenta a Raskolnikov todos os benefícios do arrependimento voluntário "(Istomin K. K - "Crime e Castigo", Pg., 1923, p. 89). Raskolnikov não é apenas o composicional, mas também o centro espiritual do romance.Todas as tramas temáticas estão inextricavelmente ligadas ao esquema ideológico do romance.A tragédia ocorre na alma de Raskolnikov, e todos os outros personagens, junto com ele, estão tentando desvendar o mistério dessa tragédia. Todos sentem o significado de sua personalidade, todos ficam impressionados com as contradições dessa personalidade e todos querem adivinhar o enigma de sua dualidade fatal, Raskolnikov caracteriza a mãe, irmã, Razumikhin, Porfiry, Sonya, Svidrigailov - quase todos os personagens de "Cada pessoa entra, no entanto, em seu discurso interior (de Raskolnikov) não como um personagem ou tipo", M. a face do enredo de sua trama de vida (irmã, noivo da irmã, etc.), mas como um símbolo de um determinada atitude de vida e posição ideológica, como símbolo de uma certa soluções para as próprias questões ideológicas que o atormentam. Basta que um homem apareça em seus horizontes para que ele se torne imediatamente para ele uma solução corporificada de sua própria questão, uma solução que não concorda com aquela a que ele mesmo chegou; por isso, todos o tocam rapidamente e ganham um papel firme em seu discurso interior” (Bakhtin M. M. Problemas da Poética de Dostoiévski. Ed. 4, M., 1979, p. 278). Assim, a poética do romance está sujeita a uma tarefa principal e única - a ressurreição de Raskolnikov, a libertação do "super-homem" da teoria criminal e familiarizá-lo com o mundo de outras pessoas. "A ponta do cigarro foi apagada há muito tempo em um castiçal torto, vagamente iluminado quarto miserável o assassino e a prostituta, estranhamente se reúnem lendo o livro eterno. " Tudo está perdido para Raskolnikov, nem tudo ainda se apagou em sua alma, a chama fraca das cinzas ainda brilha nela. Como um guia experiente, sabendo o único e verdadeiro caminho, Dostoiévski conduz os leitores pelo labirinto da consciência de Raskólnikov. segurando.

Veja também "Crime e Castigo"

A originalidade do humanismo F.M. Dostoiévski (baseado no romance Crime e Castigo)
Representação do efeito destrutivo de uma falsa ideia na consciência humana (baseado no romance de F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo")
Imagem do mundo interior de uma pessoa em uma obra do século XIX (baseada no romance de F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo")
Análise do romance "Crime e Castigo" de Dostoiévski F.M.
O sistema de "duplos" de Raskolnikov como expressão artística de crítica à rebelião individualista (baseado no romance "Crime e Castigo" de F.M. Dostoiévski)

Outros materiais sobre a obra de Dostoiévski F.M.

A cena do casamento de Nastasya Filippovna com Rogozhin (Análise de um episódio do capítulo 10 da quarta parte do romance de F.M. Dostoiévski "O Idiota")
A cena da leitura do poema de Pushkin (Análise de um episódio do capítulo 7 da segunda parte do romance de F.M. Dostoiévski "O Idiota")
A imagem do príncipe Myshkin e o problema do ideal do autor no romance de F.M. Dostoiévski "O Idiota"

A imagem de São Petersburgo, criada na literatura russa, impressiona com sua beleza sombria, grandeza soberana, mas também com sua frieza e indiferença “europeias”. Foi assim que Pushkin viu Petersburgo, criando o poema "O Cavaleiro de Bronze", a história "O Chefe da Estação". Gogol enfatizou tudo incrível, fantástico à imagem de Petersburgo. À imagem de Gogol, Petersburgo é uma cidade de ilusão, uma cidade do absurdo, que deu origem a Khlestakov, o Poprishchin oficial, Major Kovalev. A Petersburgo de Nekrasov já é uma cidade completamente realista, onde “tudo se funde, geme, zumbe”, uma cidade de pobreza e ilegalidade do povo russo.

Dostoiévski segue as mesmas tradições ao retratar São Petersburgo em seu romance Crime e Castigo. Aqui está a própria cena da ação, segundo M. Bakhtin, “na fronteira da existência e não-existência, realidade e fantasmagoria, que está prestes a se dissipar como neblina e desaparecer”.

A cidade no romance torna-se um personagem real, com sua própria aparência, personagem, modo de vida. O primeiro contato com ele acaba sendo um fracasso para Raskolnikov. Petersburgo, como se "não aceitasse" Raskolnikov, olhando com indiferença para sua situação. Um estudante pobre não tem nada para pagar por um apartamento, por estudar na universidade. Seu armário lembra Pulcheria Alexandrovna de um "caixão". As roupas de Rodion há muito se transformaram em trapos. Alguns bêbados, zombando de seu terno, o chamam de "chapéu alemão". Na ponte Nikolaevsky, Raskolnikov quase caiu sob uma carruagem, o cocheiro o chicoteou com um chicote. Uma senhora, confundindo-o com um mendigo, deu-lhe esmolas.

E a "impressão obscura e insolúvel" de Raskolnikov parece captar essa frieza, a inacessibilidade da Cidade. Da margem do Neva, o herói abre um panorama magnífico: “o céu ... sem a menor nuvem”, “água quase azul”, “ar limpo”, a cúpula brilhante da catedral. No entanto, “um frio inexplicável sempre soprou sobre ele deste magnífico panorama; este magnífico quadro estava cheio de um espírito mudo e surdo para ele.

No entanto, se Petersburgo é frio e indiferente ao destino de Raskolnikov, então esta cidade “persegue” impiedosamente a família Marmeladov. Pobreza constante, crianças famintas, um "canto frio", a doença de Katerina Ivanovna, a paixão perniciosa de Marmeladov pela bebida, Sonya, forçada a se trocar para salvar sua família da morte - essas são as imagens horríveis da vida dessa família infeliz.

Marmeladov, secretamente orgulhoso de sua esposa, sonhava em dar a Katerina Ivanovna a vida que ela merece, arranjar filhos, devolver Sonya "ao seio da família". No entanto, seus sonhos não estavam destinados a se tornar realidade - o relativo bem-estar da família, vagamente indicado à frente na forma do alistamento de Semyon Zakharovich, foi sacrificado à sua paixão perniciosa. Numerosos estabelecimentos de bebidas, a atitude desdenhosa das pessoas, a própria atmosfera de São Petersburgo - tudo isso se torna um obstáculo intransponível para a vida feliz e próspera de Marmeladov, o leva ao desespero. “Você entende, você entende, caro senhor, o que significa quando não há outro lugar para ir?” exclama Marmeladov amargamente. A luta contra São Petersburgo está além da força do pobre funcionário. A cidade, esse conglomerado de vícios humanos, sai vitoriosa em uma luta desigual: Marmeladov foi esmagado por uma tripulação rica, Katerina Ivanovna morreu de tuberculose, deixando seus filhos órfãos. Até Sonya, que está tentando resistir ativamente às circunstâncias da vida, acaba deixando Petersburgo, seguindo Raskolnikov até a Sibéria.

É característico que Petersburgo seja próximo e compreensível para o herói mais “demoníaco” do romance, Svidrigailov: “As pessoas ficam bêbadas, os jovens educados pela inação se queimam em sonhos e sonhos irrealizáveis, ficam desfigurados em teorias; de algum lugar os judeus vieram em grande número, escondendo o dinheiro, e tudo o mais é debochado. E esta cidade me cheirava desde as primeiras horas com um cheiro familiar.

Svidrigailov observa que Petersburgo é uma cidade cuja atmosfera sombria e sombria tem um efeito deprimente na psique humana. “Há muitas pessoas em São Petersburgo, caminhando, falando sozinhas. É uma cidade de pessoas meio loucas. Se tivéssemos ciências, então médicos, advogados, filósofos poderiam fazer as pesquisas mais preciosas sobre São Petersburgo, cada um em sua especialidade. Raramente há tantas influências sombrias, duras e estranhas na alma de uma pessoa, como em São Petersburgo. Quanto valem algumas influências climáticas! Enquanto isso, este é o centro administrativo de toda a Rússia e seu caráter deve ser refletido em tudo ”, diz Arkady Ivanovich.

E o herói está certo em muitos aspectos. A própria atmosfera da cidade parece ser propícia ao crime de Raskolnikov. Calor, abafamento, cal, andaimes, tijolos, poeira, fedor insuportável de tabernas, bêbados, prostitutas, maltrapilhos combatentes - tudo isso inspira o herói com um "sentimento da mais profunda repugnância". E esse sentimento toma conta da alma do herói, estendendo-se tanto aos que o cercam quanto à própria vida. Após o crime, Raskolnikov é tomado por “um desgosto sem fim, quase físico, por tudo o que conheceu e ao redor, teimoso, cruel, odioso. Todas as pessoas que ele conhece são repugnantes para ele - repugnantes... seus rostos, andar, movimentos. E a razão para esse sentimento não é apenas o estado do herói, mas também a própria vida de Petersburgo.

Como Yu. V. Lebedev, Petersburgo também tem um efeito prejudicial na moral humana: as pessoas nesta cidade são cruéis, desprovidas de piedade e compaixão. Eles parecem herdar todas as más qualidades da Cidade que lhes deu origem. Então, o cocheiro zangado, que gritou para Raskolnikov se afastar, chicoteou-o com um chicote, e essa cena suscitou a aprovação dos que o cercavam, o ridículo. Na taverna, todos riem alto da história do bêbado Marmeladov. Para os visitantes da "instituição" ele é "divertido". Sua própria morte, a dor de Katerina Ivanovna, torna-se a mesma "diversão" para os outros. Quando o moribundo Marmeladov é visitado por um padre, as portas das salas internas começam a se abrir gradualmente para os “curiosos”, os “espectadores” estão se aglomerando cada vez mais no corredor. A confissão e comunhão de Semyon Zakharovich para os moradores não passa de uma performance. E nisso Dostoiévski vê um insulto ao próprio sacramento da morte.

A feiúra da vida levou à violação de todas as normas das relações intrafamiliares. Alena Ivanovna e Lizaveta são irmãs. Enquanto isso, no relacionamento de Alena Ivanovna com sua irmã, não apenas manifestações de amor, mas também pelo menos alguns sentimentos afins não são perceptíveis. Lizaveta permanece "em completa escravidão à irmã", trabalha para ela "dia e noite" e sofre espancamentos dela.

Outra "senhora razoável" do romance pensa em como vender sua própria filha, uma estudante de dezesseis anos, por um preço mais alto. O rico proprietário de terras Svidrigailov aparece, e a "senhora razoável", não envergonhada pela idade do noivo, imediatamente abençoa o "jovem".

Finalmente, o comportamento de Sonya também não é inteiramente lógico. Ela se sacrifica pelos filhos de Katerina Ivanovna, sinceramente os ama, mas após a morte de seus pais, ela concorda facilmente em entregar as crianças a um orfanato.

Petersburg aparece escura e ameaçadora em vários interiores, paisagens, cenas de multidão. Como observa V. A. Kotelnikov, Dostoiévski aqui “recria os detalhes naturalistas da vida urbana – a aparência sombria dos cortiços, o interior sombrio de seus pátios, escadas, apartamentos, a abominação das tavernas e “instituições””.

A cena da visita de Raskolnikov à Praça Sennaya é característica. Há multidões de “desgrenhados”, “todos os tipos de industriais”, comerciantes. À noite eles fecham seus estabelecimentos e vão para casa. Muitos mendigos vivem aqui - "você pode andar da forma que quiser sem escandalizar ninguém".

Aqui Raskolnikov está andando pela avenida K-th. De repente, ele percebe uma jovem bêbada, "de cabelos nus, sem guarda-chuva e luvas", com um vestido rasgado. Ela é perseguida por um mestre desconhecido. Junto com o policial, Rodion tenta salvá-la, mas logo percebe a futilidade de suas tentativas.

Aqui o herói vai para Sadovaya. No caminho, ele conhece "diversão", uma companhia de prostitutas "com vozes roucas" e "olhos negros". Um "maltrapilho" xinga em voz alta para outro, "algum tipo de bêbado morto" está deitado do outro lado da rua. Em todos os lugares barulho, risos, gritos. Como observa Y. Karyakin, a Petersburgo de Dostoiévski está "cheia de barulho" - ruas movimentadas, gritos de farrapos, o chocalhar de um realejo, escândalos barulhentos nas casas e nas escadas.

Essas pinturas são uma reminiscência das "impressões de rua" de Nekrasov - os ciclos "Na rua" e "Sobre o tempo". No poema "Morning Walk", o poeta recria o ritmo ensurdecedor da vida de uma grande cidade:

Tudo se funde, geme, zumbe, De alguma forma abafados e ameaçadores estrondos, Como se correntes estivessem sendo forjadas sobre os infelizes, Como se a cidade quisesse desabar, Esmagar, falando... (sobre o que são as vozes? Tudo sobre dinheiro, sobre necessidade, sobre o pão).

A paisagem neste poema ecoa a paisagem urbana no romance de Dostoiévski. Lemos de Nekrasov:

O dia feio começa -

Enlameado, ventoso, escuro e sujo.

E aqui está uma das paisagens do romance “Crime e Castigo”: “Uma névoa leitosa e espessa cobria a cidade. Svidrigailov caminhou pela calçada de madeira escorregadia e suja na direção do Malaya Neva... Começou a olhar as casas com aborrecimento... Nem um transeunte nem um motorista de táxi foram encontrados ao longo da avenida. As casas de madeira amarelas brilhantes com venezianas fechadas pareciam opacas e sujas. Frio e úmido penetrou em todo o seu corpo..."

O humor de Raskolnikov corresponde a esta paisagem: “... Adoro como eles cantam ao realejo em uma noite fria, escura e úmida de outono, certamente em uma úmida, quando todos os transeuntes têm rostos verdes pálidos e doentes; ou, melhor ainda, quando a neve molhada cai, completamente reta, sem vento... e através dela lanternas com brilho de gás...”, diz o herói a um transeunte.

O enredo do poema de Nekrasov "Estou dirigindo por uma rua escura à noite", baseado no destino de uma mulher de rua, precede o enredo de Sonya Marmeladova. Nekrasov poetiza o ato da heroína:

Onde você está agora? Com miséria miserável

Wicked você esmagou a luta?

Ou você seguiu o caminho usual,

E o destino se tornará realidade?

Quem vai te proteger? Todos sem exceção

Eles vão te chamar de um nome terrível,

Apenas maldições se agitam em mim -

E congelar inutilmente! ..

Dostoiévski no romance também "exalta" Sonya Marmeladova, considerando seu altruísmo uma façanha. Ao contrário dos outros, Sonya não se submete às circunstâncias da vida, mas tenta combatê-las.

Assim, a Cidade no romance não é apenas o lugar onde a ação acontece. Este é um personagem real, um verdadeiro protagonista do romance. Petersburgo é sombrio, sinistro, parece que ele não gosta de seus habitantes. Ele não os salva das dificuldades da vida, não se torna seu lar, pátria. Esta é a Cidade que quebra sonhos e ilusões, sem deixar esperança. Ao mesmo tempo, a Petersburgo de Dostoiévski é também uma verdadeira cidade capitalista na Rússia da segunda metade do século XIX. Esta é a cidade dos "escriturários e de todo tipo de seminaristas", a cidade dos recém-criados empresários, usurários e mercadores, pobres e mendigos. Esta é uma cidade onde o amor, a beleza, a própria vida humana são comprados e vendidos.

Veja também "Crime e Castigo"

A originalidade do humanismo F.M. Dostoiévski (baseado no romance Crime e Castigo)
Representação do efeito destrutivo de uma falsa ideia na consciência humana (baseado no romance de F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo")
Imagem do mundo interior de uma pessoa em uma obra do século XIX (baseada no romance de F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo")
Análise do romance "Crime e Castigo" de Dostoiévski F.M.
O sistema de "duplos" de Raskolnikov como expressão artística de crítica à rebelião individualista (baseado no romance "Crime e Castigo" de F.M. Dostoiévski)

Outros materiais sobre a obra de Dostoiévski F.M.

A cena do casamento de Nastasya Filippovna com Rogozhin (Análise de um episódio do capítulo 10 da quarta parte do romance de F.M. Dostoiévski "O Idiota")
A cena da leitura do poema de Pushkin (Análise de um episódio do capítulo 7 da segunda parte do romance de F.M. Dostoiévski "O Idiota")
A imagem do príncipe Myshkin e o problema do ideal do autor no romance de F.M. Dostoiévski "O Idiota"

A paisagem neste poema ecoa a paisagem urbana no romance de Dostoiévski. Lemos de Nekrasov:

O dia feio começa -

Enlameado, ventoso, escuro e sujo.

O enredo do poema de Nekrasov "Estou dirigindo por uma rua escura à noite", baseado no destino de uma mulher de rua, precede o enredo de Sonya Marmeladova. Nekrasov poetiza o ato da heroína:

Onde você está agora? Com miséria miserável

Wicked você esmagou a luta?

Ou você seguiu o caminho usual,

E o destino se tornará realidade?

Quem vai te proteger? Todos sem exceção

Eles vão te chamar de um nome terrível,

Apenas maldições se agitam em mim -

E congelar inutilmente! ..

No mundo de hoje…. O tocsin alarmante de Dostoiévski está zumbindo, apelando incessantemente para a humanidade e o humanismo.

1. F. M. Dostoiévski. Vida, criatividade. A história da criação do romance "Crime e Castigo", gênero, composição.

Encontre respostas para as perguntas:

1. Que segredo de família determinou em grande parte a consciência de Dostoiévski?

2. A partir de que obra parte o percurso criativo do escritor?
3. Qual das figuras da cultura russa desempenhou um grande papel em seu destino?

4. Quais são as tarefas e atividades do círculo de Petrashevsky? Que papel teve Dostoiévski nisso?

5. Qual é o significado do renascimento espiritual experimentado por Dostoiévski em trabalho de parto? Que livro é baseado em sua experiência de trabalho duro?

6. Quais são as formas de participação de F.M. Dostoiévski na vida pública na década de 1870?

A evolução da visão de mundo de F.M. Dostoiévski.

	década de 1840
eventos da vida	Conhecimento com Belinsky, círculo de Petrashevsky	"Execução" e trabalho duro	Depois do trabalho duro
panorama	Socialismo, um teste de fé	Gente, Cristo	"A ideia de um homem" - encontre Deus em si mesmo

Criação do romance "Crime e Castigo".

A ideia do romance foi nutrida por mais de 6 anos e desenvolvida a partir da experiência espiritual de F.M. Dostoiévski durante seu tempo de trabalho duro.

Em 9 de outubro de 1859, ele escreve a seu irmão: “Em dezembro começarei um romance... Decidi completamente escrevê-lo imediatamente... Meu coração inteiro confiará com sangue neste romance. Eu a concebi em trabalho de parto, deitada no beliche, em um momento difícil de tristeza e autodecomposição... A confissão finalmente confirmará meu nome.

O romance foi publicado na revista Russky Vestnik durante 1866.

Contente.

O próprio Dostoiévski definiu o conteúdo de sua obra da seguinte forma: “Este é um relatório psicológico de um crime... fora de sua situação ruim de uma vez. Ele decidiu matar uma velha que dá dinheiro por juros. Um "relatório psicológico" sobre um crime foi gradualmente saturado de reflexões filosóficas e religiosas.

composição e gênero.
O romance consiste em seis partes e um epílogo. Parte um - cometer um crime; as próximas cinco partes - punição ("relatório psicológico" do criminoso); epílogo - arrependimento.

Contemporâneos falaram sobre a combinação de vários gêneros no romance: uma história de detetive (comete-se um crime que está sendo resolvido), um gênero social (são dadas imagens da vida dos humilhados e ofendidos), a presença de um caso de amor, sérias reflexões filosóficas e religiosas e pesquisas psicológicas. O romance é reconhecido como o maior filosófico e psicológico romance na literatura mundial.

O romance de Dostoiévski é, antes de tudo, um romance filosófico, um romance de disputas, um romance de ideias.

Ideias principais.

A ideia principal de Dostoiévski: não se pode chegar ao bem através do crime. Ele foi o primeiro na literatura mundial a mostrar a fatalidade das idéias individualistas da "personalidade forte" e sua imoralidade.

O significado de alguns nomes e sobrenomes.

Raskólnikov. Uma divisão é uma divisão. Simboliza a divisão do protagonista, sua luta interior consigo mesmo.

Sofia.

Sophia significa "humildade". A heroína do romance carrega humildemente sua cruz e nunca deixa de acreditar na bondade e na justiça.

Lebezyatnikov.

Uma pessoa capaz de ser má, bajuladora, assentir.

Avdótia Romanovna.

O protótipo da irmã de Raskolnikov é Avdotya Yakovlevna Panaeva - o primeiro amor de F.M. Dostoiévski.

Lizaveta Ivánovna.

2. A imagem de São Petersburgo e os meios de sua reconstrução no romance.

Petersburgo de Dostoiévski.

Leia as primeiras páginas do romance.
Como Dostoiévski o surpreendeu nesta descrição de Petersburgo, familiar para você das obras de Pushkin, Gogol, Goncharov?

Referindo-se ao texto do romance, anote o "Dostoiévski", do seu ponto de vista, detalhes.

Com que propósito Dostoiévski faz uma alusão (alusão, reminiscência - um eco, um fenômeno que leva à lembrança, à comparação com algo) ao texto de Pushkin?
Como se desenvolve a imagem da "Petersburgo de Dostoiévski" no romance?
Onde está ocorrendo a ação? Que zona da cidade é esta? Por que a ação é levada às ruas da cidade?
Quais são os detalhes mais característicos da aparência da cidade que você lembra ao ler o romance.
Que detalhes se repetem na descrição de São Petersburgo e por quê?
Que depoimentos avaliativos do autor e personagens sobre a cidade você escolheu? Que imagem de São Petersburgo nasce dessas avaliações?
A que epítetos na descrição dos quarteirões você prestou atenção? Eles podem ser chamados de "psicológicos"?
Continue a frase: “A Petersburgo de Dostoiévski é……”

O quarto de Raskólnikov.

Armário, caixão, armário: “Era uma cela minúscula, com cerca de dez passos de comprimento, que tinha a aparência mais miserável com seu papel de parede amarelado e empoeirado que ficava por toda parte, e era tão baixo que uma pessoa um pouco alta se sentia terrivelmente nela...”

O quarto da Sony.

"Celeiro": “O quarto de Sonya parecia um celeiro, parecia um quadrilátero muito irregular, e isso dava uma coisa feia. Uma parede com três janelas, com vista para a vala, cortava a sala de alguma forma em um ângulo, e é por isso que um canto, terrivelmente pontiagudo, corria para algum lugar mais profundo... o outro canto já era feio demais. Quase não havia móveis em toda esta grande sala.”

A habitação dos Marmeladovs.

Ângulo de passagem: “A ponta do cigarro iluminava o quarto mais pobre com dez passos de comprimento... Um lençol furado estava esticado no canto dos fundos. Provavelmente havia uma cama atrás dele. Na sala em si havia apenas duas cadeiras e um sofá de oleado muito descascado, na frente do qual havia uma velha mesa de cozinha de pinho, ... .. na borda havia uma brasa de sebo em um castiçal de ferro.

Que detalhe na descrição de cada um dos quartos lhe pareceu mais significativo?
Que nomes Dostoiévski dá à morada de Raskólnikov? Como uma pessoa que vive em tais condições deve se sentir?
Como na descrição do armário de Raskolnikov e seu habitat perto de Sennaya, o motivo de um "beco sem saída" pode ser rastreado.

3. O mundo dos “humilhados e ofendidos” e a rebelião do indivíduo contra as leis cruéis da sociedade.

"Humilado e Insultado" no romance.

Família Marmeladov.

(uma das milhares de famílias pobres como ela)

Semyon Zakharovich.

Conte a história da vida da família Marmeladov. Qual é a causa da angústia?
Analise o monólogo de Marmeladov (parte 1, cap.2). Como esse personagem faz você se sentir?
Como o autor se sente sobre Marmeladov?
Por que Marmeladov se viu nas garras da embriaguez, por que ele pode sair desse pântano?
Dostoiévski conseguiu o efeito da presença do destino de Marmeladov na atmosfera geral de desesperança da cidade de Petersburgo?
Como começa a queda de Marmeladov? Por que ele culpa Katerina Ivanovna de várias maneiras?
Como Marmeladov morre? O que você acha que causou a morte dele?

Semyon Zakharovich - desceu, tendo perdido toda a dignidade humana, funcionário aposentado. Sua confissão bêbada em uma taverna sobre seu destino é o drama da vida de um homem esmagado por um mundo cruel. Ele ama sua esposa e filhos (depois de sua morte, eles encontraram um galo de hortelã em seu bolso). Mas a alma de uma pessoa feliz não pode suportar a humilhação diária. Marmeladov sabe que sua filha, honesta e pura Sonya, vive com um bilhete amarelo. Diante de nós está um homem completamente esmagado pela pobreza e sua própria impotência.

Catarina Ivanovna.

Descreva Katerina Ivanovna.
Como as palavras a caracterizam: “Ela mesma lava o chão e se senta no pão preto, mas não se deixa desrespeitar”?
Por que ela é tão injusta com Sonya, com seus filhos?
Nomeie os traços de caráter de Katerina Ivanovna.
Existe algo em comum entre Katerina Ivanovna e Raskolnikov?
Conte-nos sobre os últimos episódios da vida de Katerina Ivanovna. Como ela morreu? O que chamou sua atenção nessas descrições?
Por que Katerina Ivanovna renuncia a Deus e se arrepende antes de sua morte?

Katerina Ivanovna - uma mulher atormentada ao limite, madrasta de Sonya. Ela é de origem nobre (de uma família nobre arruinada), então é muito mais difícil para ela do que para sua enteada e marido. E o ponto não está nas dificuldades cotidianas, mas no fato de que ela não tem saída (Sonya encontra consolo na Bíblia, nas orações, Marmeladov é esquecido em uma taverna). Katerina Ivanovna é uma natureza apaixonada, orgulhosa e rebelde. Tudo que a cerca parece um inferno para ela, e ela não sabe se humilhar, suportar e ficar calada, como Sonya. Exausta pela pobreza, ela morre de consumo.

Análise comparativa dos episódios "Raskolnikov na Ponte Nikolaevsky" (Parte 2, Cap. 2) e "O Suicídio Afogado" (Parte 2, Cap. 6).

Quais são as semelhanças e diferenças entre esses episódios?
Por que “um frio inexplicável soprou ... sempre” em Raskolnikov a partir “deste panorama magnífico; para ele este esplêndido quadro estava repleto de um espírito mudo e surdo”? Por que a beleza da cidade não afeta Raskolnikov? Por que a “frente” Petersburgo, por assim dizer, é excluída pelo autor da topografia do romance?
Considere por que Dostoiévski chama a cidade de "fantástica"?
O que você desenharia se tivesse a oportunidade de ilustrar Crime e Castigo?

4. A imagem de Raskolnikov e o tema do "homem orgulhoso" do romance.

Retrato.

O protagonista do romance é um raznochinets, um estudante pobre. Dotado de uma aparência atraente: "notavelmente bonito, com belos olhos escuros .... mais alto que a média, magro e esbelto".

Diante de nós está uma pessoa jovem, talentosa, orgulhosa, pensante, em quem não há traços ruins e baixos. Em suas ações, declarações e experiências pode-se ver um alto senso de dignidade humana, nobreza, abnegação. Ele percebe a dor alheia de forma mais aguda do que a sua própria: arriscando sua vida, ele salva crianças do fogo; compartilha este último com o pai de um camarada falecido; ele mesmo um mendigo, dá dinheiro para o funeral de Marmeladov, que mal é conhecido por ele.

Raskolnikov entre os humilhados e ofendidos.

Por que Raskolnikov saiu do armário?
Lembre-se de uma conversa entre um estudante e um oficial em uma taverna. Qual é a causa do sonho "feio" do herói?

Conversa na taverna

Do que o herói duvidou?
Leia os pensamentos de Raskolnikov quando ele for à velha preceptora, na taverna, depois de dormir. O que eles testemunham?

O assassinato da velha portadora de juros

Revise os pensamentos de Raskolnikov depois de visitar a família Marmeladov e ler a carta de sua mãe (Parte 1, Ch.2-4). Que contradições você pode nomear? O que pode ser dito sobre o caráter do herói baseado nisso?
O que causou essas contradições, a luta de dois princípios?

5. A teoria de Raskolnikov e os "gêmeos" ideológicos do herói.

Social: extrema pobreza do próprio herói e de sua mãe e irmã; seu coração está partido com a simpatia e o desejo de ajudar os outros (Marmeladov, sua esposa, seus filhos, Sonya, uma garota bêbada na avenida)

Moral: o desejo de testar sua teoria, segundo a qual pessoas fortes, em prol do grande objetivo de mudar um mundo imperfeito, têm o direito de passar por cima "pelo sangue" de outras pessoas.

Histórico: A teoria de Raskolnikov surgiu da decepção da geração mais jovem após o colapso da situação revolucionária dos anos 60 com base na crise das teorias utópicas.

Qual o principal motivo do crime?
Qual é a essência da teoria do herói em que ele acredita?
Onde foi apresentado?
A que classe de pessoas o herói pertence?

A teoria de Raskolnikov de "dividir as pessoas em duas categorias".

Estando no poder desta teoria, Raskolnikov está convencido de que não há injustiça na terra e deve vir um salvador que destruirá uma sociedade injusta e criará uma sociedade de pessoas felizes, mesmo ao custo de violência e derramamento de sangue.

“Ordinário” ou “extraordinário” ele mesmo é a questão que mais preocupa Rodion Raskolnikov.

"Pessoas comuns".

As pessoas são conservadoras. Essas pessoas vivem em obediência e amam ser obedientes.
Este é o material que serve apenas para o nascimento de sua própria espécie.
Eles são fracos, impotentes e incapazes de mudar seu destino.
Essas pessoas não podem ser lamentadas. A vida deles não vale nada - só pode servir de sacrifício a "pessoas especiais" para alcançar seus grandes objetivos. Isso é muito material para alguns Napoleões.

"Pessoas extraordinárias".

Essas pessoas estabelecem novas leis de vida, mudam a vida, destroem com ousadia as antigas, não são impedidas nem pela necessidade de derramar o sangue de alguém no caminho para alcançar seus objetivos.
Eles têm o talento de dizer uma nova palavra e infringir a lei em nome dos melhores.
Estas são as pessoas escolhidas. Tais personalidades foram, por exemplo, Maomé, Napoleão.

"Gêmeos" Raskólnikov.

Eles se consideram "poderosos deste mundo", vivem pelo princípio "tudo é permitido".

Arkadi Ivanovich Svidrigailov

1. Quem é Svidrigailov? Como é caracterizada sua primeira informação no romance?

2. Svidrigailov está certo quando afirma que ele e Raskolnikov são “do mesmo campo”, que existe um “ponto comum” entre eles?

feitos

Comum com a teoria de Raskolnikov

Um jogador, tem um caráter muito controverso: ele realiza várias ações boas e nobres (dá dinheiro a Katerina Ivanovna e Sonya para que ela possa acompanhar Rodion ao trabalho duro). Mas em sua consciência, a honra ofendida de Dunya e a morte de sua esposa, levando o servo de Philip ao suicídio. Tendo ouvido a confissão de Rodion de cometer um crime, ele tenta chantagear Dunya, ameaçando denunciar seu irmão. Em sua alma, como na alma de Raskolnikov, há uma luta entre o bem e o mal (o mal toma conta: Svidrigailov comete suicídio).

“Somos um campo de bagas”, diz Svidrigailov a Rodion. E Rodion entende que é assim, porque ambos, ainda que por motivos diferentes, "passaram pelo sangue".

Piotr Petrovich Luzhin.

Quem é Lujin?
Que raciocínio da carta de sua mãe sobre Lujin atraiu a atenção especial de Raskolnikov? Que pensamentos e sentimentos eles suscitam em Raskolnikov e por quê?
As impressões sobre Lujin se agravam ao analisar a cena de "explicação" entre Lujin e Dunya. Compare o comportamento de Lujin e Dunya na cena de sua explicação.
O que Lujin valorizava acima de tudo na vida, e por que o rompimento com Dunya o irritou?
Lujin não consegue se reconciliar e toma uma decisão que, em sua opinião, pode devolver Dunya. Como Lujin executou sua decisão.

feitos

Comum com a teoria de Raskolnikov

O canalha Lujin é uma nulidade voluptuosa que busca dominar. Ele tenta difamar Sonya (passa-lhe uma nota de cem rublos para brigar Rodion com sua família). Ele quer se casar com a irmã de Rodion, Dunya, e gosta de seu vício. Dunya está pronta para se casar com esse empresário de sucesso sem amor. Ela decide dar esse passo pelo mesmo motivo que Sonya - para tirar sua família da pobreza e ajudar seu irmão a completar sua educação.

“Ame, antes de tudo, apenas a si mesmo, pois tudo no mundo é baseado no interesse pessoal.” Lujin calmamente passa por cima de todos os obstáculos em seu caminho.

Qual é o significado de comparar Raskolnikov com Lujin e Svidrigailov?

6. Raskolnikov e o "eterno Sonechka". Os sonhos do herói como meio de sua auto-revelação interior.

Qual é a “verdade” de Sonya, por quais princípios ela vive, em nome do que a heroína “atravessou”?
A vida é difícil para Raskolnikov e Sonya. Mas como os personagens percebem isso?
Por que Raskolnikov escolheu Sonya como sua interlocutora?
O que parecia estranho para Raskolnikov em Sonya, por quê?

Qual é o resultado da primeira conversa entre Raskolnikov e Sonya?

Por que Raskolnikov força Sonya a ler o Evangelho?

Por que Raskolnikov vem a Sonya pela segunda vez?

Sonya é sempre mansa, quieta em uma conversa com Raskolnikov? Qual é a principal coisa no comportamento da Sony?
O que em uma conversa com Sonya faz Raskolnikov perceber a falsidade de sua teoria?
Prove que a escrita afirma a "verdade" de Sonya Marmeladova no romance.

Acompanhemos como se realiza a ressurreição de uma pessoa em Raskolnikov por meio do amor.

Como a permanência de Sonya em trabalho forçado afetou Raskolnikov?
Como você responde às perguntas que Raskolnikov se faz sobre a atitude dos condenados em relação a ele e Sonya?

Sônia.

Uma garota de 18 anos cuja educação inteira são vários livros de conteúdo romântico. Desde tenra idade, ela viu ao seu redor apenas brigas de embriaguez, doenças, devassidão e tristeza humana. Sonya é uma "prostituta", como Dostoiévski escreve sobre ela. Ela é forçada a se vender para salvar sua família da fome. Para ajudar sua madrasta e seus filhos, ela realmente se mata como pessoa, mas surpreendentemente mantém sua pureza. Sua alma está transbordando de amor cristão pelas pessoas, prontidão para o auto-sacrifício.

As principais características de Sonya Marmeladova.

Auto-sacrifício.

Para facilitar a vida de sua família, seus entes queridos, a menina se sacrifica. Toda a sua vida é auto-sacrifício. Quando Raskolnikov fala com ela sobre o suicídio como a única saída digna, ela o interrompe com um lembrete de seus parentes: “O que acontecerá com eles?” O amor ao próximo a priva até de uma saída como a morte.

Humildade.

A garota não está indignada e não protesta - ela se resignou ao destino. Dostoiévski contrasta a humildade de Sônia com a rebelião de Raskólnikov. A paciência e vitalidade de Sonya são em grande parte derivadas de sua fé. Ela acredita em Deus, na justiça cegamente, sem entrar em raciocínios filosóficos complexos. Todas as suas ações são determinadas por mandamentos cristãos e leis religiosas. A fé em Deus ajuda a preservar a centelha humana em si mesmo.

Perdão.

É Sonya quem deve a Rodion Raskolnikov seu renascimento espiritual. Sua alma sofredora, mas pura, é capaz de ver uma pessoa mesmo em um assassino, simpatizar com ele, sofrer com ele. Em essência, a atitude de Sonya em relação a Raskolnikov é a atitude de Deus em relação ao homem, ou seja, perdão. Ela devolveu Rodion à verdade com as palavras do Evangelho e o exemplo de sua própria vida. A religião no romance é uma forma de resolver problemas morais, e Sonya, segundo a intenção do autor, carrega o princípio Divino.

O sono como técnica artística.

Subconsciente.

O sono é a comunicação de uma pessoa com sua consciência. Os sonhos dependem do estado mental de uma pessoa e têm um enorme impacto em seu mundo interior. Muitas vezes é uma continuação dos eventos do dia. Em um sonho, uma pessoa continua a sentir, experimentar e refletir.

Bem-vindo artístico.

A introdução ao trabalho do sono é uma técnica favorita de muitos escritores (sonhos de Tatyana Larina, Ilya Ilyich Oblomov). A técnica permite penetrar nas propriedades mais ocultas da alma do herói, em seu subconsciente.

O primeiro sonho de Raskolnikov.

Exposição.

Rodion vê um sonho antes do crime, no momento de dolorosas reflexões. O sonho serve como uma exposição: apresenta ao leitor as pessoas que vão se encontrar ao longo do romance.

Este é um sonho doloroso, sua ação ocorre na infância de Rodion. Ela sonha que em uma noite festiva ela e seu pai passam por uma taverna e vêem homens bêbados espancando um pequeno cavalo atrelado a uma enorme carroça. O menino tenta interceder, mas diante dos olhos da multidão, o infeliz é finalizado com um pé-de-cabra de ferro. Rodion chora, quer gritar.

Significado.

O sonho carrega uma carga semântica: revela o verdadeiro estado da alma de Rodion, mostra que a violência que ele concebeu contradiz sua própria natureza.

Simbolismo.

Em um sonho, existem dois lugares opostos: uma taverna e uma igreja em um cemitério. A taverna é a personificação da embriaguez, maldade, baixeza, sujeira de seus habitantes. Mas qualquer russo começa a viver na igreja e termina lá. Não é por acaso que a igreja está localizada a 300 passos da taberna. Essa pequena distância mostra que uma pessoa pode parar de pecar a qualquer momento e começar uma vida nova e justa.

O significado dos sonhos de Raskolnikov.

Dormir após o assassinato.

O grito do sonho está repleto de sons terríveis: “…. ele nunca tinha ouvido sons tão antinaturais, um grito, ranger, lágrimas, espancamentos e xingamentos. Todo o ser do herói se opôs ao assassinato, e somente o cérebro inflamado se assegura de que a teoria está correta, que o assassinato é tão comum quanto a mudança do dia e da noite. Neste sonho, a cena é uma escada, que simboliza a luta entre o bem e o mal na alma de Raskolnikov.

Um sonho em que Rodion repete o assassinato.

A situação em um sonho se assemelha ao reino dos mortos. Mas tudo está morto apenas para Rodion - para outras pessoas, o mundo não mudou. As pessoas estavam abaixo, e Rodion estava acima de toda a multidão, todas essas "criaturas trêmulas". Ele é Napoleão, um gênio e não pode ficar no mesmo nível do gado. Mas as pessoas abaixo condenam Raskolnikov, riem de suas tentativas de mudar o mundo através do assassinato de uma velha. Vê que não mudou nada: a velha está viva e ri dele junto com a multidão.

Sonhe com um oásis.

Rodion está sonhando com aquele mundo ideal que será criado por ele, o gênio, o salvador da humanidade. Ele sonha em criar uma Nova Jerusalém na terra, a descrição deste mundo é uma reminiscência do Éden. A princípio, será um pequeno oásis de felicidade em meio ao interminável deserto da dor (não é sem razão que o oásis está localizado no Egito: a campanha egípcia é o início da carreira de Napoleão). A descrição está cheia de belos epítetos.

Durma em trabalho duro.

O mundo-oásis do sonho anterior é condenado como sacrifício a alguma terrível e inaudita praga mundial. Rodion vê os frutos de sua teoria. O sonho está cheio de imagens terríveis de tormento humano (ele é exatamente o oposto de um sonho sobre um oásis). Após esse sonho, Rodion finalmente entendeu a terrível essência de sua teoria e a abandonou.

7. Significado moral e filosófico do crime e punição de Rodion Raskolnikov.

A busca da verdade.

A teoria de Raskolnikov divide as pessoas em "fracas" e "fortes". Rodion é atormentado pela questão de quem ele mesmo é: "uma criatura trêmula" ou "tem o direito". O herói não leva em conta o principal: matar é contrário à própria natureza do homem. Tendo cometido um crime, ele sente agudamente a impossibilidade de ficar com as pessoas e sofre com a impossibilidade de se comunicar com sua mãe e irmã. Onde eles devem ser atribuídos de acordo com sua teoria, a que categoria de pessoas? Logicamente, eles pertencem a "pessoas fracas", à "categoria mais baixa", o que significa que o machado de outro Raskolnikov pode cair sobre suas cabeças a qualquer momento. Acontece que, de acordo com sua teoria, ele deveria desprezar e matar todos que ama. Ele não pode suportar esses pensamentos e o fato de sua teoria ser semelhante às teorias de Lujin e Svidrigailov. O próprio Raskolnikov se torna vítima de seu ato: "Eu me matei, não a velha". Ele compreende suas ilusões errôneas através do sofrimento severo e gradualmente renasce para uma nova vida.

O que impediu Raskolnikov de viver de acordo com a teoria que ele criou?
Raskolnikov se arrepende do crime?
Ele se sente em uma posição de "forte"? Do que Raskolnikov se culpa?

Os episódios centrais do romance, revelando a luta do herói com sua "natureza", capaz de compaixão e sensível aos infortúnios das pessoas, são os encontros de Raskolnikov com Porfiry Petrovich.

Conte-nos sobre o primeiro encontro entre Raskolnikov e o investigador (razões, comportamento, conclusão).
Leia as observações do autor na conversa de Raskolnikov com Porfiry Petrovich.
Raskolnikov vai para o segundo duelo com Porfiry Petrovich, perseguindo o único objetivo: "... pelo menos desta vez, por todos os meios, derrotar sua natureza irritada". Conte-nos sobre a segunda reunião com o investigador, tire uma conclusão.

A terceira reunião (parte 4, cap. 2). Por que Raskolnikov exige que Porfiry Petrovich o interrogue "de acordo com a forma"?
Leia o episódio em que Porfiry Petrovich explica a Raskolnikov por que "o criminoso não vai fugir". Analise-o.
O que impediu Raskolnikov de viver de acordo com sua teoria, por que o herói "acabou confessando"? Por que Porfiry Petrovich diz: “Ele mentiu incomparavelmente, mas não conseguiu calcular sobre a natureza”?

Raskolnikov está decepcionado consigo mesmo, não com sua teoria. O herói se despreza por não ter sofrido seu crime e confessado, sofre com a consciência de que não pode se classificar como um “direito de quem tem”, que é um “piolho”, como todos os outros. O pensamento frio (“aritmética”, “dialética”) de Raskolnikov colidiu com sua “natureza”, capaz de compaixão, sensível ao infortúnio das pessoas. Raskolnikov não conseguiu superar o sentimento de crime em si mesmo, derrotar a "natureza". Na luta interna de Raskolnikov, a "natureza" assume o controle, e ele não tem escolha a não ser "entregar-se".

Traçamos essa luta através do texto do romance.

O colapso da teoria de Raskolnikov.

A teoria de Raskolnikov do direito dos fortes de cometer crimes acabou sendo absurda. Ele é construído sobre a escolha de alguns e a humilhação de outros. Raskolnikov entende que ele não é Napoleão, que, ao contrário de seu ídolo, que calmamente sacrificou a vida de dezenas de milhares de pessoas, ele é incapaz de lidar com seus sentimentos após o assassinato de “uma velha desagradável”: “.... Eu não matei um homem, matei um princípio! Este princípio é a sua consciência. Ele é impedido de se tornar um “mestre” pelo chamado do bem que ele abafa de todas as maneiras possíveis. A natureza humana de Rodion se opõe à teoria desumana e imoral.

9. O uso de várias técnicas artísticas no romance. O papel do epílogo na revelação da posição do autor no romance.

Características de fala dos heróis

recebendo antítese.