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A. Venetsianov "Retrato de N.M. Karamzin"

"Eu estava procurando o caminho para a verdade,
Eu queria saber o motivo de tudo..." (N.M. Karamzin)

"História do Estado Russo" foi a última e inacabada obra do notável historiador russo N.M. Karamzin: um total de 12 volumes de pesquisa foram escritos, a história russa foi apresentada até 1612.

O interesse pela história surgiu em Karamzin em sua juventude, mas havia um longo caminho até sua vocação como historiador.

Da biografia de N.M. Karamzin

Nikolai Mikhailovich Karamzin nasceu em 1766 na propriedade da família de Znamenskoye, distrito de Simbirsk, província de Kazan, na família de um capitão aposentado, um nobre de classe média de Simbirsk. Recebeu educação em casa. Estudou na Universidade de Moscou. Por um curto período, ele serviu no Regimento de Guardas Preobrazhensky de São Petersburgo, foi nessa época que datam seus primeiros experimentos literários.

Depois de se aposentar, ele morou por algum tempo em Simbirsk e depois se mudou para Moscou.

Em 1789, Karamzin partiu para a Europa, onde em Koenigsberg visitou I. Kant, e em Paris tornou-se testemunha da Grande Revolução Francesa. Voltando à Rússia, publica Cartas de um viajante russo, que o tornam um escritor famoso.

Escritor

"A influência de Karamzin na literatura pode ser comparada à influência de Catarina na sociedade: ele tornou a literatura humana"(A.I. Herzen)

Criatividade N. M. Karamzin desenvolvido de acordo com sentimentalismo.

V. Tropinin "Retrato de N.M. Karamzin"

Direção literária sentimentalismo(a partir de fr.sentimento- sentimento) foi popular na Europa dos anos 20 aos 80 do século XVIII e na Rússia do final do século XVIII ao início do século XIX. O ideólogo do sentimentalismo é J.-J. Russo.

O sentimentalismo europeu entrou na Rússia na década de 1780 e início da década de 1790. graças às traduções do Werther de Goethe, romances de S. Richardson e J.-J. Rousseau, que eram muito populares na Rússia:

Ela gostava de romances desde cedo;

Eles substituíram tudo por ela.

Ela se apaixonou por enganos

E Richardson e Rousseau.

Pushkin está falando aqui sobre sua heroína Tatyana, mas todas as garotas da época liam romances sentimentais.

A principal característica do sentimentalismo é que a atenção é dada principalmente ao mundo espiritual de uma pessoa, em primeiro lugar são os sentimentos, e não a razão e as grandes idéias. Os heróis das obras do sentimentalismo têm uma pureza moral inata, integridade, vivem no seio da natureza, amam-na e se fundem com ela.

Tal heroína é Liza da história de Karamzin "Poor Lisa" (1792). Esta história foi um enorme sucesso entre os leitores, seguida de inúmeras imitações, mas o principal significado do sentimentalismo e, em particular, a história de Karamzin era que em tais obras se revelava o mundo interior de uma pessoa simples, o que evocava nos outros a capacidade de empatia .

Na poesia, Karamzin também foi inovador: a poesia anterior, representada pelas odes de Lomonosov e Derzhavin, falava a linguagem da razão, e os poemas de Karamzin falavam a linguagem do coração.

N.M. Karamzin é um reformador da língua russa

Ele enriqueceu o idioma russo com muitas palavras: "impressão", "amor", "influência", "divertido", "tocante". Introduziu as palavras "época", "concentrar", "cena", "moral", "estética", "harmonia", "futuro", "catástrofe", "caridade", "pensamento livre", "atração", " responsabilidade" ”, “suspeita”, “indústria”, “refinamento”, “primeira classe”, “humano”.

Suas reformas linguísticas despertaram acaloradas controvérsias: membros da sociedade Conversation of Russian Word Lovers, liderada por G. R. Derzhavin e A. S. Shishkov, aderiram a visões conservadoras e se opuseram à reforma da língua russa. Em resposta às suas atividades, em 1815, a sociedade literária "Arzamas" foi formada (incluía Batyushkov, Vyazemsky, Zhukovsky, Pushkin), que zombava dos autores de "Conversas" e parodiava suas obras. A vitória literária de "Arzamas" sobre "Conversação" foi conquistada, o que também fortaleceu a vitória das mudanças de linguagem de Karamzin.

Karamzin também introduziu no alfabeto a letra Y. Antes disso, as palavras “árvore”, “ouriço” eram escritas assim: “іolka”, “іozh”.

Karamzin também introduziu um travessão, um dos sinais de pontuação, na escrita russa.

Historiador

Em 1802 N. M. Karamzin escreveu a história histórica “Marta, a Posadnitsa, ou a conquista de Novgorod”, e em 1803 Alexandre I o nomeou para o cargo de historiógrafo, assim, Karamzin dedicou o resto de sua vida a escrever “A História do Estado Russo”, na verdade, terminando com a ficção.

Explorando manuscritos do século 16, Karamzin descobriu e publicou em 1821 Afanasy Nikitin's Journey Beyond the Three Seas. A este respeito, escreveu: “... enquanto Vasco da Gamma só pensava na possibilidade de encontrar um caminho da África para o Hindustão, o nosso Tverite já era um mercador na costa do Malabar”(região histórica no sul da Índia). Além disso, Karamzin foi o iniciador da instalação de um monumento a K. M. Minin e D. M. Pozharsky na Praça Vermelha e tomou a iniciativa de erguer monumentos a figuras proeminentes da história russa.

"História do governo russo"

Trabalho histórico de N. M. Karamzin

Esta é uma obra em vários volumes de N. M. Karamzin, que descreve a história russa desde os tempos antigos até o reinado de Ivan IV, o Terrível, e o Tempo das Perturbações. O trabalho de Karamzin não foi o primeiro na descrição da história da Rússia, antes dele já havia obras históricas de V. N. Tatishchev e M. M. Shcherbatov.

Mas a "História" de Karamzin tinha, além de altos méritos literários históricos, inclusive devido à facilidade de escrita, atraiu não apenas especialistas, mas também pessoas simplesmente educadas para a história russa, o que contribuiu muito para a formação da autoconsciência nacional , interesse no passado. COMO. Pushkin escreveu que “todos, mesmo as mulheres seculares, correram para ler a história de sua pátria, até então desconhecida para eles. Ela era uma nova descoberta para eles. A Rússia antiga parecia ter sido encontrada por Karamzin, assim como a América foi encontrada por Colombo.

Acredita-se que nesta obra Karamzin, no entanto, se mostrou mais não como historiador, mas como escritor: "História" está escrita em uma bela linguagem literária (aliás, Karamzin não usou a letra Y nela), mas o o valor histórico de sua obra é incondicional, pois . o autor usou manuscritos que foram publicados pela primeira vez por ele e muitos dos quais não sobreviveram até hoje.

Trabalhando em "História" até o fim de sua vida, Karamzin não teve tempo de terminá-la. O texto do manuscrito é interrompido no capítulo "Interregno 1611-1612".

O trabalho de N. M. Karamzin sobre a "História do Estado Russo"

Em 1804, Karamzin retirou-se para a propriedade de Ostafyevo, onde se dedicou inteiramente a escrever a História.

Mansão Ostafyevo

Ostafyevo- a propriedade perto de Moscou do príncipe P. A. Vyazemsky. Foi construído em 1800-07. o pai do poeta, o príncipe A. I. Vyazemsky. A propriedade permaneceu na posse dos Vyazemskys até 1898, após o que passou para a posse dos Sheremetevs.

Em 1804, A.I. Vyazemsky convidou seu genro, N.M. Karamzin, que trabalhou aqui na História do Estado Russo. Em abril de 1807, após a morte de seu pai, Pyotr Andreevich Vyazemsky tornou-se o proprietário da propriedade, durante a qual Ostafyevo se tornou um dos símbolos da vida cultural da Rússia: Pushkin, Zhukovsky, Batyushkov, Denis Davydov, Griboyedov, Gogol, Adam Mickiewicz visitou aqui muitas vezes.

Conteúdo da "História do Estado Russo" de Karamzin

N. M. Karamzin "História do Estado Russo"

No decorrer de seu trabalho, Karamzin encontrou a Crônica de Ipatiev, foi daqui que o historiador extraiu muitos detalhes e detalhes, mas não confundiu o texto da narrativa com eles, mas os colocou em um volume separado de notas que são de especial significado histórico.

Em seu trabalho, Karamzin descreve os povos que habitavam o território da Rússia moderna, as origens dos eslavos, seu conflito com os varangianos, fala sobre a origem dos primeiros príncipes da Rússia, seu reinado, descreve em detalhes todos os eventos importantes da História russa até 1612.

O valor de N. M. Karamzin

Já as primeiras publicações da "História" chocaram os contemporâneos. Eles o leram com entusiasmo, descobrindo o passado de seu país. Os escritores usaram muitos enredos no futuro para obras de arte. Por exemplo, Pushkin pegou material da História para sua tragédia Boris Godunov, que dedicou a Karamzin.

Mas, como sempre, houve críticas. Basicamente, os liberais contemporâneos de Karamzin se opuseram à imagem estatista do mundo expressa na obra do historiador e sua crença na eficácia da autocracia.

Estatismo- esta é uma visão de mundo e ideologia que absolutiza o papel do Estado na sociedade e promove a subordinação máxima dos interesses de indivíduos e grupos aos interesses do Estado; uma política de intervenção ativa do Estado em todas as esferas da vida pública e privada.

Estatismo considera o Estado como a instituição máxima, acima de todas as outras instituições, embora seu objetivo seja criar oportunidades reais para o desenvolvimento integral do indivíduo e do Estado.

Os liberais censuraram Karamzin por seguir em sua obra apenas o desenvolvimento do poder supremo, que gradualmente assumiu as formas de autocracia contemporâneas a ele, mas negligenciou a história do próprio povo russo.

Existe até um epigrama atribuído a Pushkin:

Na sua "História" elegância, simplicidade
Eles provam para nós sem preconceito
A necessidade de autocracia
E os encantos do chicote.

De fato, no final de sua vida, Karamzin era um acérrimo defensor da monarquia absoluta. Ele não compartilhava o ponto de vista da maioria das pessoas que pensavam sobre a servidão, não era um fervoroso defensor de sua abolição.

Ele morreu em 1826 em São Petersburgo e foi enterrado no cemitério de Tikhvin de Alexander Nevsky Lavra.

Monumento a N. M. Karamzin em Ostafyevo

Palavras familiares como caridade, atração e até amor são frequentemente usadas por nós. Mas poucas pessoas sabem que, se não fosse por Nikolai Karamzin, talvez nunca tivessem aparecido no dicionário de uma pessoa russa. A obra de Karamzin foi comparada com as obras do notável sentimentalista Stern, e até os escritores foram colocados no mesmo nível. Possuindo profundo pensamento analítico, ele conseguiu escrever o primeiro livro, A História do Estado Russo. Karamzin fez isso, não descrevendo um estágio histórico separado, do qual ele era contemporâneo, mas dando uma imagem panorâmica do quadro histórico do estado.

Infância e juventude de N. Karamzin

O futuro gênio nasceu em 12 de dezembro de 1766. Ele cresceu e foi criado na casa de seu pai Mikhail Yegorovich, que era capitão aposentado. Nikolai perdeu sua mãe cedo, então seu pai estava totalmente envolvido em sua educação.

Assim que aprendeu a ler, o menino pegou livros da biblioteca de sua mãe, entre os quais romances franceses, obras de Emin, Rollin. Nikolai recebeu sua educação primária em casa, depois estudou no internato nobre de Simbirsk e, em 1778, foi enviado para o internato do professor Moscou.

Desde criança, começou a se interessar por história. Isso foi facilitado por um livro sobre a história de Emin.

A mente curiosa de Nikolai não permitiu que ele ficasse parado por muito tempo, ele começou o estudo de idiomas, foi ouvir palestras na Universidade de Moscou.

Início da operadora

O trabalho de Karamzin remonta à época em que serviu no Regimento de Guardas Preobrazhensky em São Petersburgo. Foi durante esse período que Nikolai Mikhailovich começou a tentar o papel de escritor.

Contribuiu para a formação de Karamzin como um artista de palavras e conhecidos, que fez em Moscou. Entre seus amigos estavam N. Novikov, A. Petrov, A. Kutuzov. No mesmo período, ingressou em atividades sociais - ajudou na preparação e publicação da revista infantil "Leitura Infantil para o Coração e a Mente".

O período de serviço não foi apenas o início de Nikolai Karamzin, mas também o moldou como pessoa, possibilitou fazer muitos conhecidos úteis. Após a morte de seu pai, Nikolai decide deixar o serviço, para nunca mais voltar a ele. No mundo da época, isso era visto como audácia e desafio para a sociedade. Mas quem sabe, se não tivesse saído do serviço, teria publicado as suas primeiras traduções, bem como obras originais nas quais se pode traçar um forte interesse por temas históricos?

Viagem à Europa

A vida e obra de Karamzin mudou abruptamente de sua forma habitual, quando de 1789 a 1790. ele viaja na Europa. Durante a viagem, o escritor visita Immanuel Kant, que o impressiona de forma marcante. Nikolai Mikhailovich Karamzin, cuja tabela cronológica é reabastecida com sua presença na França durante a Grande Revolução Francesa, posteriormente escreve suas Cartas de um viajante russo. É este trabalho que o torna famoso.

Há uma opinião de que é este livro que abre a contagem regressiva de uma nova era da literatura russa. Isso não é irracional, pois essas notas de viagem não eram apenas populares na Europa, mas também encontraram seus seguidores na Rússia. Entre eles estão A. Griboedov, F. Glinka, V. Izmailov e muitos outros.

Assim, as “pernas crescem” na comparação de Karamzin com Stern. A “viagem sentimental” deste último lembra as obras de Karamzin em termos de assunto.

Chegada à Rússia

Retornando à sua terra natal, Karamzin decide se estabelecer em Moscou, onde continua suas atividades literárias. Além disso, ele se torna um escritor e jornalista profissional. Mas o apogeu desse período é, obviamente, a publicação do Moscow Journal, o primeiro jornal literário russo, no qual também foram publicadas as obras de Karamzin.

Paralelamente, publicou coleções e almanaques, que o estabeleceram como o pai do sentimentalismo na literatura russa. Entre eles estão "Aglaya", "Panteão da literatura estrangeira", "Minhas bugigangas" e outros.

Além disso, o imperador Alexandre I estabeleceu o título de historiógrafo da corte para Karamzin. Vale ressaltar que depois que ninguém foi premiado com esse título. Isso não apenas fortaleceu Nikolai Mikhailovich, mas também fortaleceu seu status na sociedade.

Karamzin como escritor

Karamzin ingressou na classe de redação já no serviço, já que as tentativas de se tentar neste campo na universidade não foram coroadas de grande sucesso.

O trabalho de Karamzin pode ser dividido condicionalmente em três linhas principais:

• ficção, que é parte essencial do patrimônio (na lista: contos, romances);
• poesia - é muito menos;
• ficção, obras históricas.

Em geral, a influência de suas obras na literatura russa pode ser comparada à influência de Catarina na sociedade - houve mudanças que humanizaram a indústria.

Karamzin é um escritor que se tornou o ponto de partida da nova literatura russa, cuja era continua até hoje.

O sentimentalismo nas obras de Karamzin

Karamzin Nikolai Mikhailovich voltou a atenção dos escritores e, como resultado, de seus leitores, para os sentimentos como dominantes da essência humana. É essa característica que é fundamental para o sentimentalismo e o separa do classicismo.

A base de uma existência normal, natural e correta de uma pessoa não deve ser um princípio racional, mas a liberação de sentimentos e impulsos, o aprimoramento do lado sensual de uma pessoa como tal, que é dado pela natureza e é natural.

O herói não é mais típico. Foi individualizado, dado a sua singularidade. Suas experiências não o privam de força, mas o enriquecem, ensinam-no a sentir o mundo sutilmente, a responder às mudanças.

A pobre Lisa é considerada a obra programática do sentimentalismo na literatura russa. Esta afirmação não é inteiramente verdadeira. Nikolai Mikhailovich Karamzin, cuja obra explodiu literalmente após a publicação de Cartas de um viajante russo, introduziu o sentimentalismo precisamente com notas de viagem.

Poesia Karamzin

Os poemas de Karamzin ocupam muito menos espaço em sua obra. Mas não subestime sua importância. Como na prosa, Karamzin, o poeta, torna-se um neófito do sentimentalismo.

A poesia da época foi guiada por Lomonosov, Derzhavin, enquanto Nikolai Mikhailovich mudou de rumo para o sentimentalismo europeu. Há uma reorientação de valores na literatura. Em vez do mundo externo e racional, o autor investiga o mundo interior de uma pessoa, está interessado em suas forças espirituais.

Ao contrário do classicismo, personagens da vida simples, da vida cotidiana tornam-se heróis, respectivamente, o objeto do poema de Karamzin é uma vida simples, como ele mesmo afirmou. É claro que, ao descrever a vida cotidiana, o poeta se abstém de metáforas e comparações magníficas, usando rimas padronizadas e simples.

Mas isso não significa que a poesia se torne pobre e medíocre. Ao contrário, poder escolher os disponíveis para que produzam o efeito desejado e ao mesmo tempo transmitam as experiências do herói - esse é o principal objetivo perseguido pela obra poética de Karamzin.

Os poemas não são monumentais. Eles muitas vezes mostram a dualidade da natureza humana, duas visões sobre as coisas, a unidade e a luta dos opostos.

Prosa Karamzin

Os princípios estéticos de Karamzin, refletidos na prosa, também são encontrados em suas obras teóricas. Ele insiste em se afastar da obsessão classicista pelo racionalismo em direção ao lado sensível do homem, seu mundo espiritual.

A principal tarefa é inclinar o leitor à máxima empatia, fazê-lo se preocupar não apenas com o herói, mas também com ele. Assim, a empatia deve levar a uma transformação interna de uma pessoa, para forçá-la a desenvolver seus recursos espirituais.

O lado artístico da obra é construído da mesma forma que o dos poemas: um mínimo de falas complexas, pompa e pretensão. Mas para que as mesmas notas de um viajante não sejam relatos secos, eles se concentram em mostrar a mentalidade e os personagens vêm à tona.

As histórias de Karamzin descrevem em detalhes o que está acontecendo, concentrando-se na natureza sensual das coisas. Mas como foram muitas as impressões da viagem ao exterior, elas passaram no papel pelo crivo do "eu" do autor. Ele não se apega a associações fixadas na mente. Por exemplo, ele se lembrava de Londres não pelo Tâmisa, pontes e neblina, mas pelas noites em que as lanternas são acesas e a cidade brilha.

Os personagens encontram o próprio escritor - são seus companheiros de viagem ou interlocutores que Karamzin encontra durante a jornada. Vale a pena notar que estas não são apenas pessoas nobres. Ele não hesita em se comunicar com socialites e estudantes pobres.

Karamzin - historiador

O século 19 traz Karamzin para a história. Quando Alexandre I o nomeia historiógrafo da corte, a vida e a obra de Karamzin sofrem novamente mudanças dramáticas: ele abandona completamente a atividade literária e mergulha na escrita de obras históricas.

Curiosamente, Karamzin dedicou seu primeiro trabalho histórico, “Uma nota sobre a antiga e a nova Rússia em suas relações políticas e civis”, a críticas às reformas do imperador. O objetivo das "Notas" era mostrar os setores conservadores da sociedade, bem como sua insatisfação com as reformas liberais. Ele também tentou encontrar evidências da futilidade de tais reformas.

Karamzin - tradutor

Estrutura da "História":

• introdução - descreve-se o papel da história como ciência;
• história antes de 1612 da época das tribos nômades.

Cada história, narrativa termina com conclusões de natureza moral e ética.

Significado de "História"

Assim que Karamzin completou o trabalho, a "História do Estado Russo" literalmente se espalhou como pão quente. 3.000 cópias foram vendidas em um mês. “História” foi lida por todos: a razão para isso não foi apenas o preenchimento de espaços em branco na história do estado, mas também a simplicidade, a facilidade de apresentação. Com base neste livro, então havia mais de um, já que a "História" também se tornou fonte de enredos.

"A História do Estado Russo" tornou-se o primeiro trabalho analítico sobre o assunto, tornando-se também um modelo e um exemplo para o desenvolvimento do interesse pela história no país.

(1 de dezembro de 1766, propriedade da família Znamenskoye, distrito de Simbirsk, província de Kazan (de acordo com outras fontes - a vila de Mikhailovka (Preobrazhenskoye), distrito de Buzuluk, província de Kazan) - 22 de maio de 1826, São Petersburgo)

Biografia

Infância, ensino, meio ambiente

Nascido na família de um proprietário de terras de classe média da província de Simbirsk M. E. Karamzin. Perdeu a mãe cedo. Desde a infância, ele começou a ler livros da biblioteca de sua mãe, romances franceses, "História Romana" de Ch. Rollin, as obras de F. Emin, etc. Tendo recebido sua educação inicial em casa, estudou em um nobre internato em Simbirsk, então em um dos melhores internatos particulares Professor da Universidade de Moscou I. M. Shaden, onde em 1779-1880 estudou línguas; Ele também ouviu palestras na Universidade de Moscou.

Em 1781 ele começou a servir no Regimento Preobrazhensky em São Petersburgo, onde se tornou amigo de A.I. e I.I. Dmitriev. Este é um momento não apenas de intensas atividades intelectuais, mas também dos prazeres da vida secular. Após a morte de seu pai, Karamzin se aposentou em 1784 como tenente e nunca mais serviu, o que foi percebido na sociedade da época como um desafio. Após uma curta estadia em Simbirsk, onde ingressou na Loja Maçônica, Karamzin mudou-se para Moscou e foi introduzido no círculo de N. I. Novikov, instalado em uma casa que pertencia à Novikov Friendly Scientific Society (1785).

1785-1789 - anos de comunicação com Novikov, ao mesmo tempo em que ele também se aproximou da família Pleshcheev, e por muitos anos esteve conectado com N. I. Pleshcheeva por uma terna amizade platônica. Karamzin publica suas primeiras traduções e escritos originais, nos quais é claramente visível o interesse pela história européia e russa. Karamzin é o autor e um dos editores da primeira revista infantil "Leitura infantil para o coração e a mente" (1787-1789), fundada por Novikov. Karamzin manterá um sentimento de gratidão e profundo respeito por Novikov por toda a vida, falando em sua defesa nos anos seguintes.

Viagens europeias, atividades literárias e editoriais

Karamzin não estava disposto ao lado místico da Maçonaria, mantendo-se como defensor de sua direção ativa e educacional. Talvez a frieza em relação à Maçonaria tenha sido um dos motivos da partida de Karamzin para a Europa, onde passou mais de um ano (1789-90), visitando a Alemanha, Suíça, França e Inglaterra, onde conheceu e conversou (exceto maçons influentes) com "governantes de mentes" europeus: I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel e outros, visitaram museus, teatros, salões seculares. Em Paris, ele ouviu O. G. Mirabeau, M. Robespierre e outros na Assembleia Nacional, viu muitas figuras políticas proeminentes e estava familiarizado com muitas. Aparentemente, a Paris revolucionária mostrou a Karamzin quão fortemente uma pessoa pode ser influenciada pela palavra: impresso, quando os parisienses lêem panfletos e panfletos, jornais com grande interesse; oral, quando oradores revolucionários falavam e surgiam controvérsias (experiência que não podia ser adquirida na Rússia).

Karamzin não tinha uma opinião muito entusiasmada sobre o parlamentarismo inglês (talvez seguindo os passos de Rousseau), mas valorizava muito o nível de civilização em que se situava a sociedade inglesa como um todo.

Jornal de Moscou e Vestnik Evropy

Voltando a Moscou, Karamzin começou a publicar o Moscow Journal, no qual publicou o conto Pobre Liza (1792), que teve um sucesso extraordinário com os leitores, depois Cartas de um viajante russo (1791-92), que colocou Karamzin entre os primeiros russos escritoras. Nessas obras, assim como em artigos de crítica literária, o programa estético do sentimentalismo era expresso com seu interesse por uma pessoa, independentemente de classe, seus sentimentos e experiências. Na década de 1890, seu interesse pela história da Rússia aumentou; ele se familiariza com obras históricas, as principais fontes publicadas: monumentos de crônicas, notas de estrangeiros, etc.

A resposta de Karamzin ao golpe de 11 de março de 1801 e à ascensão ao trono de Alexandre I foi percebida como uma coleção de exemplos para o jovem monarca "Elogio histórico a Catarina II" (1802), onde Karamzin expressou suas opiniões sobre a essência do a monarquia na Rússia e os deveres do monarca e seus súditos.

Interesse pela história do mundo e doméstico, antigo e novo, os eventos de hoje prevalecem nas publicações da primeira revista sócio-política e literária-artística da Rússia Vestnik Evropy, publicada por Karamzin em 1802-03. Ele também publicou aqui vários trabalhos sobre a história medieval russa (“Martha Posadnitsa, ou a conquista de Novgorod”, “As notícias de Martha Posadnitsa, tiradas da vida de St. Zosima”, “Journey Around Moscow”, “Memórias e Notas Históricas” no Caminho da Trindade” e outros), atestando a intenção de uma obra histórica de grande envergadura, e foram oferecidos aos leitores da revista alguns de seus enredos, que possibilitaram estudar a percepção do leitor, aprimorar as técnicas e métodos de pesquisa, que serão então utilizados na "História do Estado Russo".

Escritos históricos

Em 1801 Karamzin casou-se com E. I. Protasova, que morreu um ano depois. No segundo casamento, Karamzin era casado com a meia-irmã de P. A. Vyazemsky, E. A. Kolyvanova (1804), com quem viveu feliz até o fim de seus dias, encontrando nela não apenas uma esposa dedicada e mãe carinhosa, mas também uma amigo e assistente em estudos históricos.

Em outubro de 1803, Karamzin obteve de Alexandre I a nomeação de um historiógrafo com uma pensão de 2.000 rublos. para escrever a história russa. Bibliotecas e arquivos foram abertos para ele. Até o último dia de sua vida, Karamzin estava ocupado escrevendo A História do Estado Russo, que teve um impacto significativo na ciência e na literatura histórica russas, tornando possível ver nela um dos fenômenos formadores culturais notáveis ​​não apenas do todo o século 19, mas também do século 20. A partir dos tempos antigos e da primeira menção dos eslavos, Karamzin conseguiu trazer a "História" para o Tempo das Dificuldades. Foram 12 volumes de um texto de alto mérito literário, acompanhados de mais de 6 mil notas históricas, nas quais foram publicadas e analisadas fontes históricas, obras de autores europeus e russos.

Durante a vida de Karamzin, "História" conseguiu sair em duas edições. Três mil exemplares dos 8 primeiros volumes da primeira edição esgotaram-se em menos de um mês - "o único exemplo em nossa terra", segundo Pushkin. Depois de 1818, Karamzin publicou os volumes 9-11, o último, volume 12, saiu após a morte do historiógrafo. "História" foi publicado várias vezes no século 19, e no final dos anos 1980-1990 mais de dez edições modernas foram publicadas.

A visão de Karamzin sobre o arranjo da Rússia

Em 1811, a pedido da grã-duquesa Ekaterina Pavlovna, Karamzin escreveu uma nota "Sobre a antiga e a nova Rússia em suas relações políticas e civis", na qual delineou suas ideias sobre a estrutura ideal do estado russo e criticou duramente as políticas de Alexandre I e seus predecessores imediatos: Paulo I, Catarina II e Pedro I. No século XIX. esta nota nunca foi publicada na íntegra e foi espalhada em listas manuscritas. Nos tempos soviéticos, foi percebido como uma reação da nobreza extremamente conservadora às reformas de M. M. Speransky, no entanto, durante a primeira publicação completa da nota em 1988, Yu. M. Lotman revelou seu conteúdo mais profundo. Karamzin neste documento criticou as reformas burocráticas despreparadas realizadas de cima para baixo. A nota permanece na obra de Karamzin a expressão mais completa de suas visões políticas.

Karamzin teve dificuldades com a morte de Alexandre I e principalmente com a revolta dezembrista, que ele testemunhou. Isso tirou o que restava de sua vitalidade, e o historiógrafo que se desvanecia lentamente morreu em maio de 1826.

Karamzin é talvez o único exemplo de uma pessoa na história da cultura russa sobre quem contemporâneos e descendentes não têm memórias ambíguas. Já durante sua vida, o historiógrafo era percebido como a mais alta autoridade moral; esta atitude em relação a ele permanece inalterada até hoje.

Bibliografia

Obras de Karamzin

* "Ilha Bornholm" (1793)
* "Júlia" (1796)
* "Martha a Posadnitsa, ou a conquista de Novgorod", uma história (1802)



* "Outono"

Memória

* Nomeado após o escritor:
* Passagem de Karamzin em Moscou.
* Estabelecido: Monumento a N. M. Karamzin em Simbirsk/Ulyanovsk
* Em Veliky Novgorod, no Monumento "1000º Aniversário da Rússia" entre 129 figuras das personalidades mais proeminentes da história russa (para 1862), há uma figura de N. M. Karamzin

Biografia

Karamzin Nikolai Mikhailovich, um famoso escritor e historiador, nasceu em 12 de dezembro de 1766 em Simbirsk. Ele cresceu na propriedade de seu pai, um nobre Simbirsk de classe média, descendente do tártaro murza Kara-Murza. Ele estudou com um diácono rural, mais tarde, aos 13 anos, Karamzin foi designado para o internato de Moscou do professor Shaden. Paralelamente, frequentou aulas na universidade, onde estudou russo, alemão, francês.

Depois de se formar no internato de Shaden, Karamzin em 1781 entrou no serviço no Regimento de Guardas de São Petersburgo, mas logo se aposentou devido à falta de fundos. As primeiras experiências literárias remontam à época do serviço militar (tradução do idílio de Gessner "Perna de Madeira" (1783), etc.). Em 1784 juntou-se a uma loja maçônica e mudou-se para Moscou, onde se aproximou do círculo de Novikov e contribuiu para suas publicações. Em 1789-1790. viajou na Europa Ocidental; então ele começou a publicar o Moscow Journal (até 1792), onde foram publicadas Cartas de um viajante russo e a pobre Lisa, o que lhe trouxe fama. As coleções publicadas por Karamzin marcaram o início da era do sentimentalismo na literatura russa. A prosa inicial de Karamzin influenciou o trabalho de V. A. Zhukovsky, K. N. Batyushkov e o jovem A. S. Pushkin. A derrota da Maçonaria por Catarina, bem como o brutal regime policial do reinado pavloviano, forçou Karamzin a reduzir sua atividade literária, limitando-se a reimprimir edições antigas. Ele conheceu a ascensão de Alexandre I com uma ode laudatória.

Em 1803, Karamzin foi nomeado historiógrafo oficial. Alexandre I instrui Karamzin a escrever a história da Rússia. Desde então, até o fim de seus dias, Nikolai Mikhailovich vem trabalhando na principal obra de sua vida. Desde 1804, ele começou a compilar a "História do Estado Russo" (1816-1824). O décimo segundo volume foi publicado após sua morte. A seleção cuidadosa de fontes (muitas foram descobertas pelo próprio Karamzin) e notas críticas dão valor especial a este trabalho; a linguagem retórica e a moralização constante já eram condenadas pelos contemporâneos, embora fossem apreciadas por um grande público. Karamzin naquela época estava inclinado ao conservadorismo extremo.

Um lugar significativo no legado de Karamzin é ocupado por obras dedicadas à história e ao estado atual de Moscou. Muitos deles foram o resultado de passeios por Moscou e viagens a seus arredores. Entre eles estão os artigos “Memórias e observações históricas sobre o caminho para a Trindade”, “Sobre o terremoto de Moscou de 1802”, “Notas de um antigo morador de Moscou”, “Viagem por Moscou”, “Antiguidade russa”, “Sobre a luz”. Vestuário de belezas da moda do nono ao décimo século." Morreu em São Petersburgo em 3 de junho de 1826.

Biografia

Nikolai Mikhailovich Karamzin nasceu perto de Simbirsk na família de um capitão aposentado Mikhail Egorovich Karamzin, um nobre de classe média, descendente do tártaro da Crimeia Murza Kara-Murza. Ele foi educado em casa, a partir dos quatorze anos estudou em Moscou na pensão do professor Schaden da Universidade de Moscou, enquanto participava de palestras na Universidade. Em 1783, por insistência de seu pai, entrou para o serviço no Regimento de Guardas de São Petersburgo, mas logo se aposentou. As primeiras experiências literárias datam dessa época.

Em Moscou, Karamzin se aproximou de escritores e escritores: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, participou da publicação da primeira revista russa para crianças - “Leitura infantil para o coração e a mente”, traduziu autores sentimentais alemães e ingleses: peças por W. Shakespeare e G. E. Lessing e outros Durante quatro anos (1785-1789) foi membro da Loja Maçônica "Friendly Learned Society". Em 1789-1790. Karamzin viajou para a Europa Ocidental, onde conheceu muitos representantes proeminentes do Iluminismo (Kant, Herder, Wieland, Lavater, etc.), esteve em Paris durante a grande Revolução Francesa. Ao retornar à sua terra natal, Karamzin publicou Cartas de um viajante russo (1791-1792), que imediatamente o tornou um escritor famoso. Até o final do século XVII, Karamzin trabalhou como escritor e jornalista profissional, publicou o Moscow Journal 1791-1792 (a primeira revista literária russa), publicou várias coleções e almanaques: Aglaya, Aonides, Pantheon of Foreign Literature, My bugigangas." Durante este período, escreveu muitos poemas e contos, sendo o mais famoso deles: "Pobre Liza". As atividades de Karamzin fizeram do sentimentalismo a principal tendência da literatura russa, e o próprio escritor se tornou o líder dessa tendência.

Gradualmente, os interesses de Karamzin mudaram do campo da literatura para o campo da história. Em 1803, ele publicou a história "Marfa, o Posadnitsa, ou a conquista de Novgorod" e, como resultado, recebeu o título de historiógrafo imperial. No ano seguinte, o escritor praticamente cessa sua atividade literária, concentrando-se na criação da obra fundamental "História do Estado Russo". Antes da publicação dos primeiros 8 volumes, Karamzin morava em Moscou, de onde viajou apenas para Tver, para a grã-duquesa Ekaterina Pavlovna e para Nizhny, durante a ocupação de Moscou pelos franceses. Ele geralmente passava os verões em Ostafyev, a propriedade do príncipe Andrei Ivanovich Vyazemsky, cuja filha, Ekaterina Andreevna, Karamzin se casou em 1804 (a primeira esposa de Karamzin, Elizaveta Ivanovna Protasova, morreu em 1802). Os primeiros oito volumes de A História do Estado Russo foram colocados à venda em fevereiro de 1818, a terceira milésima edição esgotou em um mês. Segundo os contemporâneos, Karamzin lhes revelou a história de seu país natal, assim como Colombo descobriu a América para o mundo. COMO. Pushkin chamou seu trabalho não apenas da criação de um grande escritor, mas também de "a façanha de um homem honesto". Karamzin trabalhou em sua principal obra até o final de sua vida: o 9º volume de "História ..." foi publicado em 1821, 10 e 11 - em 1824, e o último 12 - após a morte do escritor (em 1829) . Karamzin passou os últimos 10 anos de sua vida em São Petersburgo e se aproximou da família real. Karamzin morreu em São Petersburgo, como resultado de complicações após sofrer uma pneumonia. Ele foi enterrado no cemitério de Tikhvin de Alexander Nevsky Lavra.

Fatos interessantes da vida

Karamzin possui a descrição mais concisa da vida pública na Rússia. Quando, durante sua viagem à Europa, emigrantes russos perguntaram a Karamzin o que estava acontecendo em sua terra natal, o escritor respondeu com uma palavra: "Eles roubam".

Alguns filólogos acreditam que a literatura russa moderna remonta às Cartas de um viajante russo de Karamzin.

Prêmios do escritor

Membro honorário da Academia Imperial de Ciências (1818), membro pleno da Academia Imperial Russa (1818). Cavaleiro das ordens de Santa Ana, 1º grau e São Vladimir, 3º grau /

Bibliografia

Ficção
* Cartas de um viajante russo (1791–1792)
* Pobre Liza (1792)
* Natalia, filha boyar (1792)
* Serra Morena (1793)
* Ilha Bornholm (1793)
* Júlia (1796)
* Minha Confissão (1802)
* Cavaleiro do nosso tempo (1803)
Obras Históricas e Histórico-Literárias
* Marfa o Posadnitsa, ou a conquista de Novgorod (1802)
* Nota sobre a antiga e a nova Rússia em suas relações políticas e civis (1811)
* História do estado russo (vols. 1-8 - em 1816-1817, vol. 9 - em 1821, vol. 10-11 - em 1824, vol. 12 - em 1829)

Adaptações de tela de obras, performances teatrais

* Pobre Liza (URSS, 1978), fantoche, dir. ideia de Garanin
* Pobre Lisa (EUA, 2000) dir. Slava Zuckerman
* História do Estado Russo (TV) (Ucrânia, 2007) dir. Valery Babich

Biografia

Historiador russo, escritor, publicitário, fundador do sentimentalismo russo. Nikolai Mikhailovich Karamzin nasceu em 12 de dezembro (1 de dezembro de acordo com o estilo antigo) de 1766 na vila de Mikhailovka, província de Simbirsk (região de Orenburg), na família de um proprietário de terras Simbirsk. Ele sabia alemão, francês, inglês, italiano. Ele cresceu na aldeia de seu pai. Aos 14 anos, Karamzin foi levado para Moscou e entregue a um internato particular do professor da Universidade de Moscou I.M. Shaden, onde estudou de 1775 a 1781. Ao mesmo tempo, assistiu a palestras na universidade.

Em 1781 (em algumas fontes, 1783 é indicado), por insistência de seu pai, Karamzin foi nomeado para o Regimento de Guardas da Vida Preobrazhensky em São Petersburgo, onde foi registrado como menor, mas no início de 1784 ele se aposentou e deixou para Simbirsk, onde ingressou na Loja Maçônica da Coroa Dourada". A conselho de I. P. Turgenev, que foi um dos fundadores da loja, no final de 1784 Karamzin mudou-se para Moscou, onde ingressou na "Sociedade Científica Amigável" maçônica, da qual N.I. Novikov, que teve uma grande influência na formação das opiniões de Nikolai Mikhailovich Karamzin. Ao mesmo tempo, ele colaborou com a revista de Novikov "Leitura de Crianças". Nikolai Mikhailovich Karamzin foi membro da Loja Maçônica até 1788 (1789). De maio de 1789 a setembro de 1790 viajou para a Alemanha, Suíça, França, Inglaterra, visitando Berlim, Leipzig, Genebra, Paris, Londres. Voltando a Moscou, ele começou a publicar o "Moscow Journal", que na época teve um sucesso muito significativo: já no primeiro ano ele tinha 300 "subscritos". A revista, que não tinha funcionários em tempo integral e era preenchida pelo próprio Karamzin, existiu até dezembro de 1792. Após a prisão de Novikov e a publicação da ode "A Misericórdia", Karamzin quase caiu sob investigação por suspeita de que ele foi enviado no exterior pelos maçons. Em 1793-1795 passou a maior parte do tempo no campo.

Em 1802, a primeira esposa de Karamzin, Elizaveta Ivanovna Protasova, morreu. Em 1802, ele fundou a primeira revista literária e política privada na Rússia, Vestnik Evropy, para cuja equipe editorial ele assinou 12 das melhores revistas estrangeiras. Karamzin atraiu G.R. Derzhavin, Kheraskov, Dmitriev, V.L. Pushkin, irmãos A.I. e N. I. Turgenev, A. F. Voeikova, V. A. Zhukovsky. Apesar do grande número de autores, Karamzin tem que trabalhar muito por conta própria e, para que seu nome não pisque diante dos olhos dos leitores com tanta frequência, ele inventa muitos pseudônimos. Ao mesmo tempo, tornou-se um divulgador de Benjamin Franklin na Rússia. Vestnik Evropy existiu até 1803.

31 de outubro de 1803, com a ajuda do Camarada Ministro da Instrução Pública M.N. Muravyov, por decreto do imperador Alexandre I, Nikolai Mikhailovich Karamzin foi nomeado historiógrafo oficial com um salário de 2.000 rublos para escrever uma história completa da Rússia. Em 1804 Karamzin casou-se com a filha natural do príncipe A.I. Vyazemsky Ekaterina Andreevna Kolyvanova e a partir desse momento se estabeleceu na casa de Moscou dos príncipes Vyazemsky, onde viveu até 1810. A partir de 1804 começou a trabalhar na História do Estado Russo, cuja compilação se tornou sua principal ocupação até o final de sua carreira. vida. Em 1816, os primeiros 8 volumes foram publicados (a segunda edição foi publicada em 1818-1819), em 1821 o 9º volume foi impresso, em 1824 - o 10º e 11º. D.N. Bludov). Graças à sua forma literária, A História do Estado Russo tornou-se popular entre os leitores e admiradores de Karamzin como escritor, mas mesmo assim foi privado de sério significado científico. Todos os 3.000 exemplares da primeira edição esgotaram em 25 dias. Para a ciência da época, as extensas "Notas" ao texto, que continham muitos extratos de manuscritos, principalmente publicados pela primeira vez por Karamzin, eram de importância muito maior. Alguns desses manuscritos não existem mais. Karamzin recebeu acesso praticamente ilimitado aos arquivos das instituições estatais do Império Russo: os materiais foram retirados do Arquivo de Moscou do Ministério das Relações Exteriores (faculdades na época), do Depósito Sinodal, da biblioteca dos mosteiros (Trinity Lavra, Mosteiro Volokolamsk e outros), de coleções particulares de Musin-Pushkin, Chanceler Rumyantsev e A.I. Turgenev, que compilou uma coleção de documentos do arquivo papal. Trinity, Lavrentiev, crônicas de Ipatiev, cartas de Dvina, Sudebniks foram usadas. Graças à "História do Estado Russo" os leitores tomaram conhecimento de "O Conto da Campanha de Igor", "Instrução de Monomakh" e muitas outras obras literárias da Rússia antiga. Apesar disso, já durante a vida do escritor, surgiram trabalhos críticos em sua "História ...". O conceito histórico de Karamzin, que era um defensor da teoria normanda da origem do Estado russo, tornou-se o poder estatal oficial e apoiado. Mais tarde, "História..." foi avaliada positivamente por A.S. Pushkin, N. V. Gogol, eslavófilos, negativamente - dezembristas, V.G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky. Nikolai Mikhailovich Karamzin foi o iniciador da organização de memoriais e da construção de monumentos a figuras proeminentes da história nacional, um dos quais foi o monumento a K. M. Minin e D. M. Pozharsky na Praça Vermelha em Moscou.

Antes da publicação dos primeiros oito volumes, Karamzin morava em Moscou, de onde viajou apenas em 1810 para Tver à grã-duquesa Ekaterina Pavlovna, a fim de transmitir ao soberano sua nota "Sobre a Antiga e a Nova Rússia" por meio dela, e para Nizhny, quando os franceses ocuparam Moscou. O verão Karamzin geralmente passava em Ostafyevo, a propriedade de seu sogro - o príncipe Andrei Ivanovich Vyazemsky. Em agosto de 1812, Karamzin morava na casa do comandante em chefe de Moscou, Conde F.V. Rostopchin e deixou Moscou poucas horas antes da entrada dos franceses. Como resultado do incêndio em Moscou, a biblioteca pessoal de Karamzin, que ele havia colecionado por um quarto de século, pereceu. Em junho de 1813, depois que a família retornou a Moscou, ele se instalou na casa da editora S.A. Selivanovsky, e depois - na casa do frequentador de teatro de Moscou F.F. Kokoshkin. Em 1816, Nikolai Mikhailovich Karamzin mudou-se para São Petersburgo, onde passou os últimos 10 anos de sua vida e se aproximou da família real, embora o imperador Alexandre I, que não gostou das críticas de suas ações, tratou o escritor com moderação. o momento em que a Nota foi enviada. Seguindo os desejos das imperatrizes Maria Feodorovna e Elizaveta Alekseevna, Nikolai Mikhailovich passou o verão em Tsarskoe Selo. Em 1818, Nikolai Mikhailovich Karamzin foi eleito membro honorário da Academia de Ciências de São Petersburgo. Em 1824 Karamzin tornou-se conselheiro de estado real. A morte do imperador Alexandre I chocou Karamzin e prejudicou sua saúde; meio doente, ele visitava o palácio todos os dias, conversando com a imperatriz Maria Feodorovna. Nos primeiros meses de 1826, Karamzin teve pneumonia e, a conselho dos médicos, decidiu ir para o sul da França e Itália na primavera, para o qual o imperador Nicolau lhe deu dinheiro e colocou uma fragata à sua disposição. Mas Karamzin já estava fraco demais para viajar e, em 3 de junho (de acordo com o antigo estilo de 22 de maio), de 1826, ele morreu em São Petersburgo.

Entre as obras de Nikolai Mikhailovich Karamzin estão artigos críticos, resenhas de temas literários, teatrais, históricos, cartas, romances, odes, poemas: "Eugene e Julia" (1789; história), "Cartas de um viajante russo" (1791-1795 ; edição separada - em 1801; cartas escritas durante uma viagem à Alemanha, Suíça, França e Inglaterra, e refletindo a vida da Europa na véspera e durante a Revolução Francesa), "Liodor" (1791, história), "Pobre Lisa" (1792; história; publicado no "Moscow Journal"), "Natalia, Boyar's Daughter" (1792; história; publicado no "Moscow Journal"), "To Mercy" (ode), "Aglaya" (1794-1795; almanaque ), "Minhas bugigangas" (1794 ; 2ª edição - em 1797, 3ª - em 1801; uma coleção de artigos publicados anteriormente no "Moscow Journal"), "Pantheon of Foreign Literature" (1798; leitor de literatura estrangeira, que fez não passariam por muito tempo pela censura, que proibia a impressão de Demóstenes, Cícero, Salústio, por serem republicanos), "A palavra laudatória histórica do imperador atrix Catherine II" (1802), "Marfa Posadnitsa, ou a conquista de Novgorod" (1803; publicado em Vestnik Evropy; Conto Histórico), Nota sobre a Antiga e Nova Rússia em Suas Relações Políticas e Civis (1811; crítica aos projetos de reforma do Estado de M.M. Speransky), Nota sobre Marcos de Moscou (1818; - um guia histórico para Moscou e seus arredores) , "The Knight of Our Time" (uma história autobiográfica publicada em Vestnik Evropy), "My Confession" (uma história que denunciava a educação secular da aristocracia), "The History of the Russian State" (1816-1829: vols. 1-8 - em 1816-1817, vol. 9 - em 1821, vols. 10-11 - em 1824, vol. 12 - em 1829; o primeiro trabalho generalizador sobre a história da Rússia), as cartas de Karamzin a A.F. Malinovsky" (publicado em 1860), para I.I. Dmitriev (publicado em 1866), para N.I. Krivtsov, para o príncipe P.A. Vyazemsky (1810-1826; publicado em 1897), para A.I. Turgenev (1806-1826; publicado em 1899), correspondência com Imperador Nikolai Pavlovich (publicado em 1906), "Memórias históricas e observações sobre o caminho para a Trindade" (artigo), "Sobre o terremoto de Moscou de 1802" (artigo), "Notas de um antigo residente de Moscou" (artigo), " Viagem ao redor de Moscou" (artigo), "Antiguidade russa" (artigo), "Sobre as roupas leves das belezas da moda dos séculos IX a X" (artigo).

Biografia

Vindo de uma família nobre rica, filho de um oficial do exército aposentado.

Em 1779-81 ele estudou no internato de Moscou Shaden.

Em 1782-83 serviu no Regimento de Guardas Preobrazhensky.

Em 1784/1785 estabeleceu-se em Moscou, onde, como autor e tradutor, tornou-se amigo íntimo do círculo maçônico do satirista e editor N.I. Novikov.

Em 1785-89 - um membro do círculo de Moscou de N. I. Novikov. Os mentores maçônicos de Karamzin foram I. S. Gamaleya e A. M. Kutuzov. Depois de se aposentar e retornar a Simbirsk, ele conheceu o maçom I. P. Turgenev.

Em 1789-1790. viajou para a Europa Ocidental, onde conheceu muitos representantes proeminentes do Iluminismo (Kant, Herder, Wieland, Lavater, etc.). Ele foi influenciado pelas ideias dos dois primeiros pensadores, assim como Voltaire e Shaftesbury.

Ao retornar à sua terra natal, publicou "Cartas de um viajante russo" (1791-1795) com reflexões sobre o destino da cultura europeia e fundou o "Jornal de Moscou" (1791-1792), periódico literário e artístico, onde publicou obras de autores contemporâneos da Europa Ocidental e da Rússia. Após a ascensão ao trono em 1801, o imperador Alexandre I empreendeu a publicação da revista Vestnik Evropy (1802-1803) (cujo lema era "Rússia é Europa"), a primeira de várias revistas russas de crítica literária e política, onde as tarefas de formação da identidade nacional foram estabelecidas através da assimilação pela Rússia da experiência civilizacional do Ocidente e, em particular, da experiência da nova filosofia europeia (de F. Bacon e R. Descartes a I. Kant e J.-J . Rousseau).

Karamzin associava o progresso social ao sucesso da educação, ao desenvolvimento da civilização e ao aperfeiçoamento do homem. Nesse período, o escritor, em geral, estando nas posições do ocidentalismo conservador, avaliou positivamente os princípios da teoria do contrato social e do direito natural. Ele era um defensor da liberdade de consciência e ideias utópicas no espírito de Platão e T. More, acreditava que em nome da harmonia e igualdade, os cidadãos podem abrir mão da liberdade pessoal. À medida que crescia o ceticismo sobre as teorias utópicas, Karamzin se convenceu mais do valor duradouro da liberdade individual e intelectual.

A história "Pobre Lisa" (1792), que afirma o valor inerente da pessoa humana como tal, independentemente da classe, trouxe reconhecimento imediato a Karamzin. Na década de 1790, ele foi o chefe do sentimentalismo russo, bem como o inspirador do movimento para emancipar a prosa russa, que era estilisticamente dependente da língua litúrgica eslava da Igreja. Gradualmente, seus interesses passaram do campo da literatura para o campo da história. Em 1804, ele renunciou ao cargo de editor da revista, aceitou o cargo de historiógrafo imperial e, até sua morte, ocupou-se quase exclusivamente com a composição da História do Estado Russo, cujo primeiro volume foi impresso em 1816. Em 1810-1811 , Karamzin, por ordem pessoal de Alexandre I, compilou a antiga e a nova Rússia”, onde, a partir das posições conservadoras da nobreza de Moscou, criticou duramente a política interna e externa russa. Karamzin morreu em São Petersburgo em 22 de maio (3 de junho) de 1826.

K. pediu o desenvolvimento da herança filosófica europeia em toda a sua diversidade - de R. Descartes a I. Kant e de F. Bacon a K. Helvetius.

Na filosofia social, ele era um admirador de J. Locke e J. J. Rousseau. Ele aderiu à convicção de que a filosofia, tendo se livrado do dogmatismo escolástico e da metafísica especulativa, é capaz de ser "a ciência da natureza e do homem". Apoiador do conhecimento experiencial (a experiência é o “porteiro da sabedoria”), ele também acreditava no poder da mente, no potencial criativo do gênio humano. Falando contra o pessimismo filosófico e o agnosticismo, ele acreditava que erros na ciência são possíveis, mas eles "são, por assim dizer, crescimentos estranhos a ela". Em geral, ele é caracterizado pela tolerância religiosa e filosófica para outras visões: "Para mim, ele é um verdadeiro filósofo que pode se dar bem com todos no mundo; que ama aqueles que discordam de seu modo de pensar".

O homem é um ser social (“nascemos para a sociedade”), capaz de se comunicar com os outros (“nosso “eu” se vê apenas em outro “você”), portanto, para aperfeiçoamento intelectual e moral.

A história, segundo K., atesta que "a raça humana ascende à perfeição espiritual". A idade de ouro da humanidade não está atrás, como afirmou Rousseau, que divinizou o selvagem ignorante, mas está à frente. T. Mor em sua "Utopia" previu muito, mas ainda é "um sonho de um coração bondoso".

K. atribuiu um papel importante na melhoria da natureza humana à arte, que indica a uma pessoa maneiras e meios dignos de alcançar a felicidade, bem como formas de gozo razoável da vida - através da elevação da alma ("Algo sobre as ciências , artes e iluminação").

Observando os acontecimentos de 1789 em Paris, ouvindo os discursos de O. Mirabeau na Convenção, conversando com J. Condorcet e A. Lavoisier (é possível que Karamzin tenha visitado M. Robespierre), mergulhando na atmosfera da revolução, ele saudou-o como uma "vitória da razão". No entanto, mais tarde ele condenou o sans-culotismo e o terror jacobino como um colapso das ideias do Iluminismo.

Nas ideias do Iluminismo, Karamzin viu a superação final do dogmatismo e da escolástica da Idade Média. Avaliando criticamente os extremos do empirismo e do racionalismo, ele, ao mesmo tempo, enfatizou o valor cognitivo de cada uma dessas direções e rejeitou resolutamente o agnosticismo e o ceticismo.

Ao retornar da Europa, K. repensa seu credo filosófico e histórico e se volta para os problemas do conhecimento histórico, a metodologia da história. Nas "Cartas de Melodoro e Filaleto" (1795) ele discute as soluções fundamentais de dois conceitos da filosofia da história - a teoria do ciclo histórico, vindo de G. Vico, e a constante ascensão social da humanidade (progresso) para o objetivo mais alto, ao humanismo, originário de I. G. Herder, a quem ele valorizou por seu interesse pela língua e história dos eslavos, põe em dúvida a ideia de progresso automático e chega à conclusão de que a esperança do progresso constante de a humanidade está mais instável do que lhe parecia antes.

A história aparece para ele como "uma eterna mistura de verdades com erros e virtudes com vícios", "amolecimento da moral, progresso da razão e dos sentimentos", "espalhamento do espírito da sociedade", como apenas uma perspectiva distante da humanidade.

Inicialmente, o escritor foi caracterizado pelo otimismo histórico e fé na inevitabilidade do progresso social e espiritual, mas desde o final da década de 1790. Karamzin conecta o desenvolvimento da sociedade com a vontade da Providência. Desde aquela época, o ceticismo filosófico tem sido característico dele. O escritor está cada vez mais inclinado ao providencialismo racional, procurando conciliá-lo com o reconhecimento do livre arbítrio do homem.

De uma posição humanista, ao desenvolver a ideia da unidade do caminho histórico da Rússia e da Europa, Karamzin ao mesmo tempo gradualmente se convenceu da existência de um caminho especial de desenvolvimento para cada povo, o que o levou à ideia de fundamentar esta posição no exemplo da história da Rússia.

Bem no começo século 19 (1804) ele embarca no trabalho de toda a sua vida - um trabalho sistemático em russo. história, coletando materiais, examinando arquivos, compilando crônicas.

Karamzin trouxe a narrativa histórica para o início do século XVII, enquanto usava muitas fontes primárias que antes eram esquecidas (algumas não chegaram até nós), e conseguiu criar uma história interessante sobre o passado da Rússia.

A metodologia da pesquisa histórica foi desenvolvida por ele em trabalhos anteriores, em particular em "O Raciocínio de um Filósofo, Historiador e Cidadão" (1795), bem como na "Nota sobre a Antiga e a Nova Rússia" (1810-1811). Uma interpretação razoável da história, ele acreditava, é baseada no respeito pelas fontes (na historiografia russa - em um estudo consciencioso, antes de tudo, dos anais), mas não se resume a uma simples transcrição delas.

"O historiador não é um cronista." Deve se basear na explicação das ações e da psicologia dos sujeitos da história, perseguindo interesses próprios e de classe. O historiador é obrigado a esforçar-se para compreender a lógica interna dos acontecimentos, para destacar o que há de mais significativo e importante nos acontecimentos, descrevendo-os, "deve se alegrar e se afligir com seu povo. Ele não deve, guiado pela predileção, distorcer os fatos , exagerar ou desmerecer em sua apresentação do desastre; ele deve, acima de tudo, ser verdadeiro.

As principais idéias de Karamzin da "História do Estado Russo" (o livro foi publicado em 11 volumes em 1816-1824, o último - 12 volumes - em 1829 após a morte do autor) pode ser chamado de conservador - monárquico. Eles perceberam as convicções conservadoras-monarquistas de Karamzin como historiador, seu providencialismo e determinismo ético como pensador, sua tradicional consciência religiosa e moral. Karamzin se concentra nas características nacionais da Rússia, antes de tudo, é autocracia, livre de extremos despóticos, onde o soberano deve ser guiado pela lei de Deus e pela consciência.

Ele viu o propósito histórico da autocracia russa em manter a ordem e a estabilidade públicas. A partir de uma posição paternalista, o escritor justificou a servidão e a desigualdade social na Rússia.

A autocracia, segundo Karamzin, sendo um poder extraclasse, é o “paládio” (guardião) da Rússia, o garantidor da unidade e do bem-estar do povo. ao modelo ocidental, mas em consciência, no “coração” do monarca.

Isso é regra paterna. A autocracia deve seguir inabalavelmente as regras de tal governo, enquanto os postulados do governo são os seguintes: "Toda notícia na ordem estatal é um mal, ao qual se deve recorrer apenas quando necessário". "Exigimos mais sabedoria protetora do que sabedoria criativa." "Pela firmeza de ser um Estado, é mais seguro escravizar as pessoas do que dar-lhes liberdade na hora errada."

O verdadeiro patriotismo, acreditava K., obriga o cidadão a amar sua pátria, apesar de suas ilusões e imperfeições. Cosmopolita, segundo K., "um ser metafísico".

Karamzin ocupou um lugar importante na história da cultura russa devido às circunstâncias que lhe foram afortunadas, bem como ao seu charme e erudição pessoal. Verdadeiro representante da época de Catarina, a Grande, ele combinou o ocidentalismo e as aspirações liberais com o conservadorismo político. A autoconsciência histórica do povo russo deve muito a Karamzin. Pushkin observou isso dizendo que "a Rússia antiga parecia ser encontrada por Karamzin, como a América por Colomb".

Entre as obras de Nikolai Mikhailovich Karamzin estão artigos críticos e resenhas sobre temas literários, teatrais e históricos;

Cartas, contos, odes, poemas:

* "Eugene e Julia" (1789; história),
* "Cartas de um viajante russo" (1791-1795; edição separada - em 1801;
* cartas escritas durante uma viagem à Alemanha, Suíça, França e Inglaterra, e que refletem a vida da Europa nas vésperas e durante a Revolução Francesa),
* "Liodor" (1791, história),
* "Pobre Lisa" (1792; história; publicado no "Moscow Journal"),
* "Natalya, a filha do boiardo" (1792; história; publicado no "Moscow Journal"),
* "À misericórdia" (ode),
* "Aglaya" (1794-1795; almanaque),
* "Minhas bugigangas" (1794; 2ª edição - em 1797, 3ª - em 1801; uma coleção de artigos publicados anteriormente no "Moscow Journal"),
* "Panteão da Literatura Estrangeira" (1798; antologia sobre literatura estrangeira, que por muito tempo não passou pela censura, que proibia a publicação de Demóstenes, Cícero, Salústio, por serem republicanos).

Obras Históricas e Literárias:

* "Elogio histórico à imperatriz Catarina II" (1802),
* "Marfa Posadnitsa, ou a conquista de Novgorod" (1803; publicado no "Boletim da Europa; história histórica"),
* "Uma nota sobre a antiga e a nova Rússia em suas relações políticas e civis" (1811; crítica aos projetos de reformas do Estado por M.M. Speransky),
* "Nota sobre Marcos de Moscou" (1818; o primeiro guia cultural e histórico de Moscou e seus arredores),
* "Knight of Our Time" (história-autobiografia publicada no "Boletim da Europa"),
* "Minha Confissão" (uma história que denunciava a educação laica da aristocracia),
* "História do Estado Russo" (1816-1829: v. 1-8 - em 1816-1817, v. 9 - em 1821, v. 10-11 - em 1824, v. 12 - em 1829; a primeira generalização trabalho na história da Rússia).

Cartas:

* Cartas de Karamzin para A.F. Malinovsky" (publicado em 1860),
* para I.I. Dmitriev (publicado em 1866),
* a N.I. Krivtsov,
* ao Príncipe P.A. Vyazemsky (1810-1826; publicado em 1897),
* para A.I. Turgenev (1806-1826; publicado em 1899),
* Correspondência com o imperador Nikolai Pavlovich (publicada em 1906).

Artigos:

* "Memórias históricas e observações sobre o caminho para a Trindade" (artigo),
* "Sobre o terremoto de Moscou de 1802" (artigo),
* "Notas de um antigo residente de Moscou" (artigo),
* "Viagem por Moscou" (artigo),
* "Antiguidade russa" (artigo),
* "Sobre a roupa leve das belezas da moda do século IX - X" (artigo).

Fontes:

* Ermakova T. Karamzin Nikolai Mikhailovich [Texto] / T. Ermakova// Enciclopédia Filosófica: em 5 volumes T.2.: Disjunção - Quadrinhos / Instituto de Filosofia da Academia de Ciências da URSS; conselho científico: A.P. Alexandrov [e outros]. - M.: Enciclopédia Soviética, 1962. - S. 456;
* Malinin V. A. Karamzin Nikolai Mikhailovich [Texto] / V. A. Malinin // Filosofia Russa: Dicionário / ed. ed. M. A. Maslina - M.: Respublika, 1995. - S. 217 - 218.
* Khudushina I.F. Karamzin Nikolai Mikhailovich [Texto] / I.F. Khudushina // Nova Enciclopédia Filosófica: em 4 volumes. T.2 .: E - M / Instituto de Filosofia Ros. acad. Ciências, Nacional sociedades. - científico fundo; científico-ed. conselho: V. S. Stepin [e outros]. - M.: Pensamento, 2001. - P. 217 - 218;

Bibliografia

Composições:

* Ensaios. T.1-9. - 4ª edição. - São Petersburgo, 1834-1835;
* Traduções. T.1-9. - 3ª edição. - São Petersburgo, 1835;
* Cartas de N. M. Karamzin para I. I. Dmitriev. - São Petersburgo, 1866;
* Algo sobre as ciências, artes e iluminação. - Odessa, 1880;.
* Cartas de um viajante russo. - L., 1987;
* Uma nota sobre a antiga e a nova Rússia. - M., 1991.
* História do estado russo, vol. 1-4. - M, 1993;

Literatura:

* Platonov S. F. N. M. Karamzin ... - São Petersburgo, 1912;
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Biografia (Enciclopédia Católica. Eduardo. 2011, K. Yablokov)

Ele cresceu na aldeia de seu pai, um proprietário de terras Simbirsk. Ele recebeu sua educação primária em casa. Em 1773-76 ele estudou em Simbirsk na pensão Fauvel, depois em 1780-83 - na pensão do prof. Universidade de Moscou de Schaden em Moscou. Durante seus estudos, ele também participou de palestras na Universidade de Moscou. Em 1781 ele entrou ao serviço do Regimento Preobrazhensky. Em 1785, após sua renúncia, tornou-se próximo ao círculo maçônico de N.I. Novikov. Durante este período, a formação da visão de mundo e iluminado. Os pontos de vista de K. foram muito influenciados pela filosofia do Iluminismo, bem como pelo trabalho de English. e alemão. escritores sentimentais. Primeiro aceso. experiência K. associada à leitura da revista Novikov infantil para o coração e a mente, onde em 1787-90 publicou seus numerosos. traduções, bem como a história de Eugene e Julia (1789).

Em 1789 K. rompeu com os maçons. Em 1789-90 viajou para o Ocidente. Europa, visitou Alemanha, Suíça, França e Inglaterra, reuniu-se com I. Kant e I.G. Pastor. As impressões da viagem tornaram-se a base de seu Op. Cartas de um viajante russo (1791-92), nas quais K. expressava, em particular, sua atitude em relação à Revolução Francesa, que considerava um dos eventos-chave do século XVIII. O período da ditadura jacobina (1793-94) o decepcionou, e na reimpressão de Cartas... (1801) a história dos acontecimentos de Franz. K. acompanhou a revolução com um comentário sobre o desastroso para o estado de qualquer agitação violenta.

Depois de retornar à Rússia, K. publicou o Moscow Journal, no qual também publicou seus próprios artistas. obras (a parte principal das Cartas de um viajante russo, as histórias de Liodor, Pobre Lisa, Natalya, a filha do boiardo, poemas Poesia, A Misericórdia, etc.), bem como críticas. artigos e iluminados. e críticas de teatro, promovendo os princípios estéticos do russo. sentimentalismo.

Depois de um silêncio forçado no reinado de imp. Paul I K. novamente atuou como publicitário, fundamentando o programa de conservadorismo moderado na nova revista Vestnik Evropy. Aqui foi publicado seu ist. a história de Martha Posadnitsa, ou a conquista de Novgorod (1803), que afirmava a inevitabilidade da vitória da autocracia sobre a cidade livre.

Aceso. atividade K. desempenhou um grande papel na melhoria da arte. meio da imagem vnutr. mundo do homem, no desenvolvimento do russo. aceso. Língua. Em particular, a prosa inicial de K. influenciou V.A. Zhukovsky, K. N. Batyushkov, jovem A.S. Pushkin.

De Ser. Em 1790, o interesse de K. pelos problemas da metodologia da história foi determinado. Uma das principais teses K.: "O historiador não é um cronista", ele deve se esforçar para compreender o interno. lógica dos eventos em curso, deve ser "verdadeira", e nenhuma predileção e idéias podem servir como desculpa para distorcer a fonte. fatos.

Em 1803, K. foi nomeado historiógrafo da corte, após o que começou a trabalhar em seu capítulo. trabalho - a História do Estado Russo (vols. 1-8, 1816-17; vol. 9, 1821; vol. 10-11, 1824; vol. 12, 1829), que se tornou não apenas uma fonte significativa. trabalho, mas também um grande fenômeno em russo. artístico prosa e a fonte mais importante para o russo. ist. dramaturgia, começando com Boris Godunov de Pushkin.

Ao trabalhar na História do Estado russo, K. utilizou não apenas quase todas as listas de russos disponíveis em seu tempo. Crônicas (mais de 200) e ed. antigos monumentos russos. direito e literatura, mas também numerosos. manuscritas e impressas na Europa Ocidental. fontes. Uma história sobre cada período da história russa. state-va é acompanhado por muitas referências e citações do Op. europeu autores, e não apenas aqueles que escreveram sobre a Rússia propriamente dita (como Herberstein ou Kozma de Praga), mas também outros historiadores, geógrafos e cronistas (dos antigos aos contemporâneos de K.). Além disso, História ... contém muitos russos importantes. um leitor de informações sobre a história da Igreja (dos Padres da Igreja aos Anais da Igreja do Baronato), bem como citações de bulas papais e outros documentos da Santa Sé. Uma das principais conceitos da obra de K. foi a crítica de Oriente. fontes de acordo com os métodos dos historiadores do Iluminismo. História ... K. contribuiu para um aumento do interesse pela história nacional em várias camadas da Rússia. sociedade. Leste o conceito de K. tornou-se oficial. conceito apoiado pelo Estado. potência.

Os pontos de vista de K., expressos na História do Estado Russo, baseiam-se numa concepção racionalista do curso das sociedades. desenvolvimento: a história da humanidade é a história do progresso mundial, cuja base é a luta da razão com a ilusão, do esclarecimento com a ignorância. CH. força motriz is. K. considerou o processo de poder, o Estado, identificando a história do país com a história do Estado, e a história do Estado - com a história da autocracia.

O papel decisivo na história, segundo K., é desempenhado pelos indivíduos (“A história é o livro sagrado dos reis e dos povos”). Análise psicológica das ações ist. pessoalmente é para K. osn. método de explicação. eventos. O propósito da história, segundo K., é regular as sociedades. e culto. atividades das pessoas. CH. o instituto para manter a ordem na Rússia é autocracia, o fortalecimento do poder monárquico no estado permite que você salve o culto. e ist. valores. A Igreja deve interagir com o governo, mas não obedecê-lo, porque. isso leva a um enfraquecimento da autoridade da Igreja e da fé no estado-ve, e a desvalorização do rel. valores - à destruição daquela monarquia. As esferas de atuação do Estado e da Igreja, no entendimento de K., não podem se cruzar, mas para preservar a unidade do Estado, seus esforços devem ser combinados.

K. era um defensor do rel. tolerância, no entanto, em sua opinião, cada país deve aderir à religião escolhida, portanto, na Rússia, é importante preservar e apoiar a Igreja Ortodoxa. Igreja. K. considerava a Igreja Católica uma inimiga constante da Rússia, que procurava “implantar” uma nova fé. Em sua opinião, os contatos com a Igreja Católica só prejudicaram o culto. identidade da Rússia. K. submeteu os jesuítas às maiores críticas, em particular por sua interferência no interior. política russa durante o Tempo de Problemas cedo. século 17

Em 1810-11, K. compilou uma Nota sobre a Antiga e a Nova Rússia, onde criticava o interior de uma posição conservadora. e ext. cresceu política, em particular os projetos estatais. transformações M. M. Speransky. Na Nota ... K. afastou-se de suas visões originais sobre o Oriente. desenvolvimento da humanidade, argumentando que existe um caminho especial de desenvolvimento característico de cada nação.

Cit.: Obras. São Petersburgo, 1848. 3 volumes; Funciona. L., 1984. 2 volumes; Coletânea completa de poemas. M.-L., 1966; História do governo russo. SPb., 1842-44. 4 livros; Cartas de um viajante russo. L., 1984; História do governo russo. M., 1989-98. 6 volumes (ed. não concluída); Uma nota sobre a antiga e a nova Rússia em suas relações políticas e civis. M., 1991.

Lit-ra: Pogodin M.P. Nikolai Mikhailovich Karamzin com base em seus escritos, cartas e resenhas de contemporâneos. M., 1866. 2 horas; Eidelman N.Ya. O último cronista. M., 1983; Osetrov E.I. Três vidas de Karamzin. M., 1985; Vatsuro V.E., Gilelson M.I. Através de "barragens mentais". M., 1986; Kozlov V.P. "História do Estado Russo" N.M. Karamzin nas avaliações dos contemporâneos. M., 1989; Lotman Yu.M. Criação de Karamzin. M., 1997.

Em algumas das referências de Pushkin ao jornalismo e prosa por N.M. Karamzin (LA Mesenyashin (Cheliabinsk))

Falando sobre a contribuição de N.M. Karamzin à cultura russa, Yu.M. Lotman observa que, entre outras coisas, N.M. Karamzin criou "duas figuras mais importantes na história da cultura: o leitor russo e o leitor russo" [Lotman, Yu.M. A Criação de Karamzin [Texto] / Yu.M. Lotman. - M.: Livro, 1987. S. 316]. Ao mesmo tempo, quando nos voltamos para um livro de leitura russa como “Eugene Onegin”, às vezes se torna perceptível que o leitor russo moderno carece precisamente de “qualificações de leitor”. É principalmente sobre a capacidade de ver as conexões intertextuais do romance. A importância do papel das "palavras alienígenas" no romance "Eugene Onegin" foi apontada por quase todos os pesquisadores do trabalho de Pushkin. Yu.M. Lotman, que deu uma classificação detalhada das formas de representação da "fala alienígena" em "Eugene Onegin", observa, com referência às obras de Z.G. Mintz, G. Levinton e outros, que “citações e reminiscências constituem um dos principais elementos formadores de estrutura no próprio tecido da narrativa do romance nos versos de Pushkin” [Lotman, Yu.M. Romano A. S. Pushkin "Eugene Onegin" [Texto] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Pushkin. - São Petersburgo: Art-SPB, 1995. S. 414]. Entre as diversas funções da citação Yu.M. Lotman presta atenção especial ao chamado. "citações ocultas", cuja seleção "se faz não por meio de gráficos e sinais tipográficos, mas pela identificação de alguns lugares no texto de Onegin com textos armazenados na memória dos leitores" [Ibid.]. Tais “citações ocultas”, na linguagem da teoria publicitária moderna, realizam “segmentação de audiência”, com um “sistema de múltiplos estágios de aproximação do leitor ao texto” [Ibid.]. E ainda: “... As citações, atualizando certas conexões extratextuais, criam uma certa “imagem do público” desse texto, que indiretamente caracteriza o próprio texto” [Ibid., p. 416]. A abundância de nomes próprios (Yu.M. Lotman tem cerca de 150 deles) de “poetas, artistas, figuras culturais, políticos, personagens históricos, bem como nomes de obras de arte e nomes de heróis literários” (ibid. ) transforma o romance, em certo sentido, em uma conversa secular sobre conhecidos comuns ("Onegin -" meu bom amigo ").

Yu.M. Lotman presta atenção ao eco do romance de Pushkin com os textos de N.M. Karamzin, destacando, em particular, que a situação de N.M. Karamzin [Lotman, Yu.M. Romano A. S. Pushkin "Eugene Onegin" [Texto] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Pushkin. - São Petersburgo: Art-SPB, 1995. S. 391 - 762]. Além disso, nesse contexto, torna-se surpreendente que os pesquisadores não tenham percebido mais uma “citação oculta”, mais precisamente, uma alusão na estrofe XXX do segundo capítulo de “Eugene Onegin”. Sob a alusão, seguindo A.S. Evseev, entenderemos “uma referência a um fato previamente conhecido (protossistema) tomado em sua singularidade, acompanhado por um incremento paradigmático de um metassistema” (um sistema semiótico contendo um representante de alusão) [Evseev, A. S. Fundamentos da teoria da alusão [Texto]: autor. dis. …cand. filol. Ciências: 10.02.01/ Evseev Alexander Sergeevich. - Moscou, 1990. S. 3].

Lembre-se que, caracterizando o conhecido liberalismo dos pais de Tatyana em relação ao círculo de sua leitura, Pushkin o motivou, em especial, pelo fato de a mãe de Tatyana "ficar louca pelo próprio Richardson". E então vem o livro didático:

"Ela amava Richardson
Não porque eu li
Não porque Grandison
Ela preferia Lovlace..."

Como ele mesmo Pushkin, em nota a essas linhas, aponta: “Grandison e Lovlas, os heróis de dois romances gloriosos” [Pushkin, A.S. Obras selecionadas [Texto]: em 2 volumes / A.S. Pushkin. - M.: Ficção, 1980. - V.2. S. 154]. No comentário de Yu. M. Lotman sobre o romance Eugene Onegin, que não se tornou menos didático, nas notas desta estrofe, além da nota de Pushkin mencionada acima, acrescenta-se o seguinte: “O primeiro é o herói da virtude impecável , o segundo é de um mal insidioso, mas encantador. Seus nomes se tornaram nomes familiares” [Lotman, Yu.M. Romano A. S. Pushkin "Eugene Onegin" [Texto] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Pushkin. - São Petersburgo: Art-SPB, 1995. S. 605].

A mesquinhez de tal comentário seria bastante justificada se pudéssemos esquecer o "papel segmentador" das alusões neste romance. De acordo com a classificação de Yu.M. Lotman, dentre aqueles leitores que podem "correlacionar a citação contida no texto de Pushkin com um determinado texto externo e extrair os significados decorrentes dessa comparação" [Ibid. P. 414], apenas o círculo mais estreito e amigável conhece a “semântica doméstica” desta ou daquela citação.

Para uma compreensão correta dessa quadra, os contemporâneos de Pushkin não precisavam entrar no círculo mais estreito. Bastava coincidir com ele em termos de leitura, e para isso bastava conhecer os textos de "Richardson e Rousseau", em primeiro lugar, e N.M. Karamzin, em segundo lugar. Porque qualquer um para quem essas condições sejam atendidas notará facilmente nesta quadra uma citação polêmica, mas quase literal, de um fragmento das Cartas de um viajante russo. Assim, em uma carta marcada "Londres, julho ... 1790" N.M. Karamzin descreve uma certa garota Jenny, criada nos quartos onde o herói das Cartas se hospedava, que conseguiu lhe contar a “história secreta de seu coração”: “Às oito horas da manhã ela me traz chá com bolachas e conversa para mim sobre os romances de Fielding e Richardson. Ela tem um gosto estranho: por exemplo, Lovelace lhe parece incomparavelmente mais agradável que Grandison. Assim são as empregadas de Londres!” [Karamzin, N.M. Cavaleiro do nosso tempo [Texto]: Poesia, prosa. Publicidade / N.M. Karamzin. - M. : Parad, 2007. S. 520].

Outra circunstância significativa indica que não se trata de uma coincidência acidental. Lembre-se que esta quadra em Pushkin é precedida pela estrofe

“Ela [Tatiana] gostava de romances desde cedo;
Trocaram tudo…”

Para nossos contemporâneos, essa característica significa apenas o amor bastante louvável da heroína pela leitura. Enquanto isso, Pushkin enfatiza que isso não é um amor pela leitura em geral, mas pela leitura de romances em particular, o que não é a mesma coisa. O fato de que o amor pela leitura de romances por parte de uma jovem nobre não é de forma alguma uma característica inequivocamente positiva é evidenciado por uma passagem muito característica do artigo de N.M. Karamzin “Sobre o comércio de livros e o amor pela leitura na Rússia” (1802): “É em vão pensar que os romances podem ser prejudiciais ao coração…” [Ibid. P. 769], “Em uma palavra, é bom que nosso público também leia romances!” [Ibidem. S. 770]. A própria necessidade desse tipo de argumentação atesta a presença na opinião pública de uma crença diretamente oposta, e isso não é irracional, dado o assunto e a própria linguagem dos romances europeus do Iluminismo. De fato, mesmo com a defesa mais ardente de N.M. Karamzin em nenhum lugar afirma que essa leitura é a mais adequada para meninas, porque o “Iluminismo” destas últimas em algumas áreas, pelo menos aos olhos da sociedade russa da época, beirava a corrupção total. E o fato de Pushkin chamar o próximo volume do romance sob o travesseiro de Tatyana de "segredo" não é acidental.

É verdade que Pushkin enfatiza que foi Tatyana quem não precisou esconder o “volume secreto”, já que seu pai, “um cavalheiro simples e gentil”, “considerava os livros como um brinquedo vazio” e sua esposa, apesar de todas as suas reivindicações anteriores , e quando menina lia menos do que uma empregada inglesa.

Assim, a descoberta dos versos de Karamzin, a que nos remete a estrofe XXX Pushkin, acrescenta um novo tom brilhante à compreensão deste romance como um todo. Estamos nos tornando mais compreensíveis e a imagem da "senhora russa iluminada" em geral e a atitude do autor em relação a ele em particular. Nesse contexto, a imagem de Tatyana também ganha novas cores. Se Tatyana cresce em tal família, então esta é realmente uma personalidade notável. E, por outro lado, é em tal família que uma jovem “iluminada” (iluminada demais?) pode permanecer uma “alma russa”. Imediatamente fica claro para nós que as linhas de sua carta: “Imagine: estou sozinha aqui …” não é apenas um clichê romântico, mas também uma dura realidade, e a carta em si não é apenas uma vontade de seguir precedentes românticos , mas também um ato desesperado destinado a encontrar uma alma próxima FORA do círculo delineado por um padrão predeterminado.

Assim, vemos que o romance de Pushkin é um sistema artístico verdadeiramente integral, cada elemento dele "funciona" para a ideia final, a intertextualidade do romance é o componente mais importante desse sistema, e por isso não se deve perder de vista qualquer uma das conexões intertextuais do romance. Ao mesmo tempo, o risco de perder a compreensão dessas relações aumenta à medida que aumenta o intervalo de tempo entre o autor e o leitor, de modo que restabelecer a intertextualidade do romance de Pushkin continua sendo uma tarefa urgente.

Biografia (K.V. Ryzhov)

Nikolai Mikhailovich Karamzin nasceu em dezembro de 1766 na vila de Mikhailovka, província de Simbirsk, na família de um nobre de classe média. Ele foi educado em casa e em internatos particulares. Em 1783, o jovem Karamzin foi para São Petersburgo, onde por algum tempo serviu como tenente no Regimento de Guardas Preobrazhensky. O serviço militar, no entanto, não o fascinou muito. Em 1784, ao saber da morte de seu pai, aposentou-se, estabeleceu-se em Moscou e mergulhou de cabeça na vida literária. Seu centro naquela época era a famosa editora de livros Novikov. Apesar de sua juventude, Karamzin logo se tornou um de seus colaboradores mais ativos e trabalhou duro nas traduções.

Constantemente lendo e traduzindo clássicos europeus, Karamzin sonhava apaixonadamente em visitar a Europa. Seu desejo se tornou realidade em 1789. Tendo economizado dinheiro, ele foi para o exterior e viajou por vários países por quase um ano e meio. Esta peregrinação aos centros culturais da Europa foi de grande importância na formação de Karamzin como escritor. Ele voltou a Moscou com muitos planos. Em primeiro lugar, ele fundou o "Moscow Journal", com a ajuda do qual pretendia familiarizar os compatriotas com a literatura russa e estrangeira, incutindo o gosto pelos melhores exemplos de poesia e prosa, apresentar "resenhas críticas" de livros publicados, relatório sobre estreias teatrais e tudo o mais relacionado à vida literária na Rússia e na Europa. A primeira edição foi publicada em janeiro de 1791. Continha o início das "Cartas de um viajante russo", escritas com base nas impressões de uma viagem ao exterior e representando um interessante diário de viagem, na forma de cartas a amigos. Esta obra foi um enorme sucesso junto ao público leitor, que admirava não só a fascinante descrição da vida dos povos europeus, mas também o estilo leve e agradável do autor. Antes de Karamzin, uma crença firme era difundida na sociedade russa de que os livros eram escritos e impressos apenas para "cientistas" e, portanto, seu conteúdo deveria ser o mais importante e sensato possível. De fato, isso levou ao fato de que a prosa se tornou pesada e chata, e sua linguagem - complicada e eloquente. Na ficção, muitas palavras eslavas antigas, que há muito haviam caído em desuso, continuaram a ser usadas. Karamzin foi o primeiro prosador russo a mudar o tom de suas obras de solene e instrutivo para uma disposição sincera. Ele também abandonou completamente o estilo artístico pomposo e passou a usar uma linguagem viva e natural, próxima ao discurso coloquial. Em vez de eslavismos densos, ele corajosamente introduziu na circulação literária muitas novas palavras emprestadas, que antes eram usadas apenas na fala oral por pessoas educadas na Europa. Foi uma reforma de grande importância - pode-se dizer que nossa linguagem literária moderna nasceu nas páginas do diário de Karamzin. Escrito de forma coerente e interessante, incutiu com sucesso o gosto pela leitura e tornou-se a publicação em torno da qual o público leitor se uniu pela primeira vez. O Moscow Journal tornou-se um fenômeno significativo por muitas outras razões. Além de suas próprias obras e obras de escritores russos famosos, além de uma análise crítica de obras que estavam na boca de todos, Karamzin incluiu artigos extensos e detalhados sobre famosos clássicos europeus: Shakespeare, Lessing, Boileau, Thomas More, Goldoni, Voltaire, Stern, Richardson. Ele também se tornou o fundador da crítica teatral. Análise de peças, produções, atuação - tudo isso foi uma inovação inédita nos periódicos russos. Segundo Belinsky, Karamzin foi o primeiro a dar ao público russo uma verdadeira leitura de revista. Além disso, em todos os lugares e em tudo ele não era apenas um transformador, mas também um criador.

Nos números seguintes da revista, além de Cartas, artigos e traduções, Karamzin publicou vários de seus poemas, e no número de julho publicou o conto Pobre Liza. Este pequeno ensaio, que ocupou apenas algumas páginas, foi uma verdadeira descoberta para nossa literatura jovem e foi a primeira obra reconhecida do sentimentalismo russo. A vida do coração humano, pela primeira vez tão vividamente revelada aos leitores, foi para muitos deles uma revelação impressionante. Uma história de amor simples e, em geral, descomplicada de uma garota simples por um nobre rico e frívolo, que terminou em sua morte trágica, literalmente abalou seus contemporâneos, que liam para ela até o esquecimento. Olhando do alto de nossa experiência literária atual, depois de Pushkin, Dostoiévski, Tolstoi e Turgenev, é claro que não podemos deixar de ver muitas deficiências dessa história - sua pretensão, exaltação excessiva, choro. No entanto, é importante notar que foi aqui, pela primeira vez na literatura russa, que ocorreu a descoberta do mundo espiritual do homem. Era ainda um mundo tímido, vago e ingênuo, mas surgiu, e todo o curso posterior de nossa literatura foi no sentido de compreendê-lo. A inovação de Karamzin também se manifestou em outra área: em 1792, ele publicou um dos primeiros romances históricos russos, Natalia, the Boyar's Daughter, que serve como uma ponte de Letters of a Russian Traveler and Poor Lisa para obras posteriores de Karamzin - Marfa Posadnitsa" e "História do Estado Russo". O enredo de "Natalia", que se desenrola no contexto da situação histórica dos tempos do czar Alexei Mikhailovich, distingue-se pela pungência romântica. Tudo está aqui - amor repentino, um casamento secreto, fuga, busca, retorno e uma vida feliz até o túmulo.

Em 1792, Karamzin parou de publicar a revista e partiu de Moscou para o campo. Novamente, ele voltou ao jornalismo apenas em 1802, quando começou a publicar Vestnik Evropy. Desde as primeiras edições, esta revista se tornou o periódico mais popular na Rússia. O número de seus assinantes em poucos meses ultrapassou 1000 pessoas - naquela época o número era muito impressionante. A gama de assuntos abordados na revista foi muito significativa. Além de artigos literários e históricos, Karamzin colocou em suas resenhas políticas de Vestnik, várias informações, mensagens do campo da ciência, arte e educação, além de obras divertidas de boa literatura. Em 1803, ele publicou seu melhor conto histórico "Marfa Posadnitsa, ou a conquista de Novgorod", que falava sobre o grande drama da cidade humilhada pela autocracia russa, sobre liberdade e desobediência, sobre uma mulher forte e poderosa, cuja grandeza se manifestou nos dias mais difíceis de sua vida. Neste trabalho, a maneira criativa de Karamzin atingiu a maturidade clássica. O estilo de "Marfa" é claro, contido, rigoroso. Não há sequer um traço de choro e ternura de "Pobre Lisa". Os discursos dos heróis são cheios de dignidade e simplicidade, cada palavra sua é pesada e significativa. Também é importante enfatizar que a antiguidade russa não era mais apenas um pano de fundo aqui, como em Natalya, mas ela mesma era um objeto de reflexão e imagem. Era evidente que o autor vinha estudando a história cuidadosamente há muitos anos e sentia profundamente seu curso trágico e contraditório.

De fato, a partir de muitas cartas e referências a Karamzin, sabe-se que, na virada do século, a antiguidade russa o arrastava cada vez mais para suas profundezas. Ele leu com entusiasmo crônicas e atos antigos, pegou e estudou manuscritos raros. No outono de 1803, Karamzin finalmente tomou a decisão de assumir um grande fardo - escrever um trabalho sobre a história nacional. Esta tarefa está muito atrasada. Até o início do século XIX. A Rússia permaneceu talvez o único país europeu que ainda não teve uma apresentação completa impressa e pública de sua história. Claro, havia crônicas, mas apenas especialistas podiam lê-las. Além disso, a maioria das listas de crônicas permaneceu inédita. Da mesma forma, muitos documentos históricos dispersos em arquivos e coleções particulares ficaram fora do âmbito da circulação científica e foram completamente inacessíveis não só ao público leitor, mas também aos historiadores. Karamzin teve que reunir todo esse material complexo e heterogêneo, compreendê-lo criticamente e apresentá-lo em uma linguagem moderna e fácil. Percebendo bem que o negócio idealizado exigiria muitos anos de pesquisa e concentração total, pediu apoio financeiro ao imperador. Em outubro de 1803, Alexandre I nomeou Karamzin para o cargo de historiógrafo especialmente criado para ele, o que lhe deu livre acesso a todos os arquivos e bibliotecas russos. Pelo mesmo decreto, ele tinha direito a uma pensão anual de dois mil rublos. Embora Vestnik Evropy tenha dado três vezes mais a Karamzin, ele se despediu dele sem hesitar e se dedicou inteiramente ao trabalho em sua História do Estado Russo. De acordo com o príncipe Vyazemsky, a partir daquele momento ele "fez os votos de historiadores". A comunicação secular acabou: Karamzin parou de aparecer nas salas de estar e se livrou de muitos conhecidos não desprovidos de prazer, mas irritantes. Sua vida agora prosseguia em bibliotecas, entre estantes e estantes. Karamzin tratou seu trabalho com a maior consciência. Ele fez montanhas de extratos, leu catálogos, folheou livros e enviou cartas de inquérito para todos os cantos do mundo. A quantidade de material levantado e revisado por ele foi enorme. Pode-se dizer com confiança que ninguém antes de Karamzin mergulhou tão profundamente no espírito e nos elementos da história russa.

O objetivo estabelecido pelo historiador era complexo e em muitos aspectos contraditório. Ele não deveria apenas escrever um extenso ensaio científico, examinando minuciosamente cada época em consideração, seu objetivo era criar um ensaio nacional e socialmente significativo que não exigisse preparação especial para sua compreensão. Em outras palavras, não era para ser uma monografia seca, mas uma obra literária altamente artística destinada ao público em geral. Karamzin trabalhou muito no estilo e estilo de "História", no processamento artístico de imagens. Sem acrescentar nada aos documentos que encaminhou, amenizou sua secura com seus ardentes comentários emocionados. Como resultado, uma obra brilhante e suculenta saiu de sua caneta, o que não poderia deixar nenhum leitor indiferente. O próprio Karamzin uma vez chamou seu trabalho de "poema histórico". E de fato, pela força do estilo, pela graça da história, pela sonoridade da linguagem, esta é sem dúvida a melhor criação da prosa russa do primeiro quartel do século XIX.

Mas com tudo isso, a "História" permaneceu no sentido pleno da obra "histórica", embora isso tenha sido alcançado à custa de sua harmonia geral. O desejo de combinar a facilidade de apresentação com a meticulosidade forçou Karamzin a fornecer quase todas as frases com uma nota especial. Nessas notas, ele "escondia" um grande número de extensos extratos, citações de fontes, recontagens de documentos, suas polêmicas com os escritos de seus antecessores. Como resultado, as "Notas" eram na verdade iguais em tamanho ao texto principal. O próprio autor estava bem ciente da anormalidade disso. No prefácio, ele admitiu: “As muitas notas e extratos que fiz me assustam...” Mas ele não conseguiu encontrar outra maneira de familiarizar o leitor com uma massa de material histórico valioso. Assim, a "História" de Karamzin é, por assim dizer, dividida em duas partes - "artística", destinada à leitura fácil, e "científica" - para um estudo profundo e profundo da história.

O trabalho na "História do Estado Russo" levou sem deixar vestígios os últimos 23 anos da vida de Karamzin. Em 1816 ele levou os primeiros oito volumes de sua obra para São Petersburgo. Na primavera de 1817, "História" começou a ser impressa de uma só vez em três casas de impressão - militar, Senado e médica. No entanto, editar as provas levou muito tempo. Os primeiros oito volumes foram colocados à venda apenas no início de 1818 e geraram uma empolgação inédita. Nenhum dos trabalhos de Karamzin antes teve um sucesso tão impressionante. No final de fevereiro, a primeira edição já estava esgotada. “Todo mundo”, lembrou Pushkin, “mesmo as mulheres seculares, correram para ler a história de sua pátria, até então desconhecida para eles. Ela era uma nova descoberta para eles. A Rússia antiga parecia ter sido encontrada por Karamzin, assim como a América foi encontrada por Colombo. Por algum tempo eles não falaram sobre mais nada ... "

Desde então, cada novo volume da "História" tornou-se um evento social e cultural. O nono volume, dedicado à descrição da era de Ivan, o Terrível, foi publicado em 1821 e causou uma impressão ensurdecedora em seus contemporâneos. A tirania do cruel czar e os horrores da oprichnina foram descritos aqui com tal poder épico que os leitores simplesmente não conseguiam encontrar palavras para expressar seus sentimentos. O famoso poeta e futuro dezembrista Kondraty Ryleev escreveu em uma de suas cartas: “Bem, Grozny! Bem, Karamzin! Não sei o que é mais surpreendente, se a tirania de João ou o talento de nosso Tácito. Os volumes 10 e 11 apareceram em 1824. A era de turbulência descrita neles, em conexão com a recente invasão francesa e o incêndio de Moscou, foi de extremo interesse tanto para o próprio Karamzin quanto para seus contemporâneos. Muitos, não sem razão, acharam esta parte da "História" especialmente bem sucedida e forte. O último volume 12 (o autor ia terminar sua "História" com a ascensão de Mikhail Romanov) Karamzin escreveu já gravemente doente. Ele não teve tempo de terminar.

O grande escritor e historiador morreu em maio de 1826.

Biografia (pt.wikipedia.org)

Membro honorário da Academia Imperial de Ciências (1818), membro pleno da Academia Imperial Russa (1818). O criador da "História do Estado Russo" (volumes 1-12, 1803-1826) - uma das primeiras obras generalizantes sobre a história da Rússia. Editor do Moscow Journal (1791-1792) e Vestnik Evropy (1802-1803).

Nikolai Mikhailovich Karamzin nasceu em 1º de dezembro de 1766 perto de Simbirsk. Ele cresceu na propriedade de seu pai - o capitão aposentado Mikhail Egorovich Karamzin (1724-1783), um nobre de classe média de Simbirsk. Recebeu educação em casa. Em 1778 ele foi enviado a Moscou para a pensão do professor da Universidade de Moscou I. M. Shaden. Ao mesmo tempo, em 1781-1782, assistiu a palestras de I. G. Schwartz na Universidade.

Início da operadora

Em 1783, por insistência de seu pai, entrou para o serviço no Regimento de Guardas de São Petersburgo, mas logo se aposentou. Na época do serviço militar são as primeiras experiências literárias. Após sua renúncia, ele morou por algum tempo em Simbirsk e depois em Moscou. Durante sua estada em Simbirsk, ele se juntou à Loja Maçônica da Coroa Dourada e, depois de chegar a Moscou por quatro anos (1785-1789), tornou-se membro da Friendly Learned Society.

Em Moscou, Karamzin conheceu escritores e escritores: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, participaram da publicação da primeira revista russa para crianças - “Leitura infantil para o coração e a mente”.

Viagem à Europa Em 1789-1790 fez uma viagem à Europa, durante a qual visitou Immanuel Kant em Königsberg, esteve em Paris durante a grande revolução francesa. Como resultado dessa viagem, foram escritas as famosas Cartas de um viajante russo, cuja publicação imediatamente fez de Karamzin um escritor famoso. Alguns filólogos acreditam que a literatura russa moderna começa a partir deste livro. Desde então, ele tem sido considerado uma de suas principais figuras.

Retorno e vida na Rússia

Ao retornar de uma viagem à Europa, Karamzin se estabeleceu em Moscou e iniciou sua carreira como escritor e jornalista profissional, passando a publicar o Moscow Journal de 1791-1792 (a primeira revista literária russa, na qual, entre outras obras de Karamzin, a história "Pobre Lisa"), então lançou uma série de coleções e almanaques: "Aglaya", "Aonides", "Pantheon of Foreign Literature", "My Trifles", que fez do sentimentalismo a principal tendência literária na Rússia, e Karamzin - seu líder reconhecido.

O imperador Alexandre I por decreto pessoal de 31 de outubro de 1803 concedeu o título de historiógrafo Nikolai Mikhailovich Karamzin; 2 mil rublos foram adicionados ao título ao mesmo tempo. salário anual. O título de historiógrafo na Rússia não foi renovado após a morte de Karamzin.

A partir do início do século XIX, Karamzin se afastou gradualmente da ficção e, desde 1804, sendo nomeado por Alexandre I para o cargo de historiógrafo, interrompeu toda a obra literária, "tomando o véu dos historiadores". Em 1811, ele escreveu uma "Nota sobre a Antiga e a Nova Rússia em suas Relações Políticas e Civis", que refletia as opiniões das camadas conservadoras da sociedade, insatisfeitas com as reformas liberais do imperador. A tarefa de Karamzin era provar que não havia necessidade de realizar nenhuma transformação no país.

"Uma nota sobre a antiga e a nova Rússia em suas relações políticas e civis" também desempenhou o papel de esboços para o grande trabalho subsequente de Nikolai Mikhailovich sobre a história russa. Em fevereiro de 1818, Karamzin colocou à venda os primeiros oito volumes de A História do Estado Russo, dos quais três mil exemplares se esgotaram em um mês. Nos anos seguintes, foram publicados mais três volumes da História, e surgiram várias de suas traduções para as principais línguas europeias. A cobertura do processo histórico russo aproximou Karamzin da corte e do czar, que o instalou perto dele em Tsarskoye Selo. As visões políticas de Karamzin evoluíram gradualmente e, no final de sua vida, ele era um acérrimo defensor da monarquia absoluta.

O volume inacabado XII foi publicado após sua morte.

Karamzin morreu em 22 de maio (3 de junho) de 1826 em São Petersburgo. Sua morte foi o resultado de um resfriado que ele recebeu em 14 de dezembro de 1825. Neste dia, Karamzin estava na Praça do Senado [fonte não especificada 70 dias]

Ele foi enterrado no cemitério de Tikhvin de Alexander Nevsky Lavra.

Karamzin - escritor

“A influência de Karamzin na literatura pode ser comparada à influência de Catarina na sociedade: ele tornou a literatura humana”, escreveu A. I. Herzen.

Sentimentalismo

A publicação por Karamzin de Cartas de um viajante russo (1791-1792) e a história Pobre Lisa (1792; uma edição separada em 1796) abriu a era do sentimentalismo na Rússia.
Liza ficou surpresa, ousou olhar para o jovem, corou ainda mais e, olhando para o chão, disse-lhe que não aceitaria um rublo.
- Para que?
- Eu não preciso de muito.
- Acho que belos lírios do vale, colhidos pelas mãos de uma linda garota, valem um rublo. Quando você não leva, aqui estão cinco copeques para você. Eu sempre gostaria de comprar flores de você; Eu gostaria que você os rasgasse só para mim.

O sentimentalismo declarou que o sentimento, não a razão, era o dominante da "natureza humana", que o distinguia do classicismo. O sentimentalismo acreditava que o ideal da atividade humana não era a reorganização "razoável" do mundo, mas a liberação e aprimoramento dos sentimentos "naturais". Seu herói é mais individualizado, seu mundo interior é enriquecido pela capacidade de empatia, de responder com sensibilidade ao que está acontecendo ao seu redor.

A publicação dessas obras foi um grande sucesso junto aos leitores da época, “Pobre Lisa” causou muitas imitações. O sentimentalismo de Karamzin teve uma grande influência no desenvolvimento da literatura russa: foi repelido [fonte não especificada por 78 dias], incluindo o romantismo de Zhukovsky, a obra de Pushkin.

Poesia Karamzin

A poesia de Karamzin, que se desenvolveu em sintonia com o sentimentalismo europeu, era radicalmente diferente da poesia tradicional de seu tempo, criada nas odes de Lomonosov e Derzhavin. As diferenças mais significativas foram:

Karamzin não está interessado no mundo físico exterior, mas no mundo interior e espiritual do homem. Seus poemas falam "a linguagem do coração", não da mente. O objeto da poesia de Karamzin é "uma vida simples", e para descrevê-la ele usa formas poéticas simples - rimas pobres, evita uma abundância de metáforas e outros tropos tão populares nos poemas de seus antecessores.
"Quem é seu amor?"
Estou envergonhado; eu realmente machuquei
A estranheza dos meus sentimentos para abrir
E ser alvo de piadas.
O coração na escolha não é livre! ..
O que dizer? Ela Ela.
Oh! Nada importante
E talentos atrás de você
Não tem;
…
(A estranheza do amor, ou insônia (1793))

Outra diferença entre a poética de Karamzin é que o mundo é fundamentalmente incognoscível para ele, o poeta reconhece a existência de diferentes pontos de vista sobre o mesmo assunto:
Um voto
Assustador na sepultura, frio e escuro!
Os ventos estão uivando aqui, os caixões estão tremendo,
Ossos brancos estão fazendo barulho.
Outra voz
Silencioso na sepultura, suave, calmo.
Os ventos sopram aqui; dormindo legal;
Ervas e flores crescem.
(Cemitério (1792))

Obras de Karamzin

* "Eugene e Julia", uma história (1789)
* "Cartas de um viajante russo" (1791-1792)
* "Pobre Liza", uma história (1792)
* "Natalya, a filha do boiardo", uma história (1792)
* "A bela princesa e a feliz Carla" (1792)
* "Serra Morena", conto (1793)
* "Ilha Bornholm" (1793)
* "Júlia" (1796)
* "Martha a Posadnitsa, ou a conquista de Novgorod", uma história (1802)
* "Minha confissão", uma carta ao editor da revista (1802)
* "Sensível e frio" (1803)
* "Cavaleiro do nosso tempo" (1803)
* "Outono"

A reforma linguística de Karamzin

A prosa e a poesia de Karamzin tiveram uma influência decisiva no desenvolvimento da língua literária russa. Karamzin recusou-se deliberadamente a usar o vocabulário e a gramática eslavos da Igreja, trazendo a linguagem de suas obras para a linguagem cotidiana de sua época e usando a gramática e a sintaxe da língua francesa como modelo.

Karamzin introduziu muitas palavras novas na língua russa - como neologismos ("caridade", "amor", "pensamento livre", "atração", "responsabilidade", "suspeita", "indústria", "refinamento", "primeiro- classe", "humanitário"), e barbáries ("calçada", "cocheiro"). Ele também foi um dos primeiros a usar a letra Y.

As mudanças de linguagem propostas por Karamzin causaram uma acalorada controvérsia na década de 1810. O escritor A. S. Shishkov, com a ajuda de Derzhavin, fundou em 1811 a sociedade “Conversa dos Amantes da Palavra Russa”, cujo objetivo era promover a “velha” língua, bem como criticar Karamzin, Zhukovsky e seus seguidores. Em resposta, em 1815, foi formada a sociedade literária "Arzamas", que zombou dos autores de "Conversas" e parodiou suas obras. Muitos poetas da nova geração tornaram-se membros da sociedade, incluindo Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin. A vitória literária de "Arzamas" sobre "Conversação" fortaleceu a vitória das mudanças linguísticas introduzidas por Karamzin.

Apesar disso, Karamzin mais tarde se aproximou de Shishkov e, graças à ajuda deste último, Karamzin foi eleito membro da Academia Russa em 1818.

Karamzin - historiador

O interesse de Karamzin pela história surgiu a partir de meados da década de 1790. Ele escreveu uma história sobre um tema histórico - "Marfa o Posadnitsa, ou a conquista de Novgorod" (publicado em 1803). No mesmo ano, por decreto de Alexandre I, foi nomeado historiógrafo e, até o fim de sua vida, dedicou-se a escrever a História do Estado Russo, praticamente cessando as atividades de jornalista e escritor.

"História" Karamzin não foi a primeira descrição da história da Rússia, antes dele estavam as obras de V. N. Tatishchev e M. M. Shcherbatov. Mas foi Karamzin quem abriu a história da Rússia para o público educado em geral. De acordo com A. S. Pushkin, “todos, mesmo as mulheres seculares, correram para ler a história de sua pátria, até então desconhecida para eles. Ela era uma nova descoberta para eles. A Rússia antiga parecia ter sido encontrada por Karamzin, assim como a América foi encontrada por Colombo. Este trabalho também causou uma onda de imitações e oposições (por exemplo, "História do povo russo" de N. A. Polevoy)

Em seu trabalho, Karamzin atuou mais como escritor do que como historiador - descrevendo fatos históricos, ele se preocupava com a beleza da linguagem, muito menos tentando tirar conclusões dos eventos que descreve. No entanto, seus comentários, que contêm muitos extratos de manuscritos, principalmente publicados pela primeira vez por Karamzin, são de alto valor científico. Alguns desses manuscritos não existem mais.

No conhecido epigrama, cuja autoria é atribuída a A. S. Pushkin, a cobertura de Karamzin sobre a história da Rússia é alvo de críticas:
Na sua "História" elegância, simplicidade
Eles nos provam, sem qualquer parcialidade,
A necessidade de autocracia
E os encantos do chicote.

Karamzin tomou a iniciativa de organizar memoriais e erguer monumentos a figuras notáveis ​​da história russa, em particular, K. M. Minin e D. M. Pozharsky na Praça Vermelha (1818).

N. M. Karamzin descobriu A Jornada Além dos Três Mares de Afanasy Nikitin em um manuscrito do século XVI e o publicou em 1821. Ele escreveu:
“Até agora, os geógrafos não sabiam que a honra de uma das mais antigas viagens europeias descritas à Índia pertence à Rússia do século Ioann... : Jean Chardin), menos esclarecido, mas igualmente corajoso e empreendedor; que os índios tinham ouvido falar dela antes de ouvir falar de Portugal, Holanda, Inglaterra. Enquanto Vasco da Gamma só pensava na possibilidade de encontrar um caminho da África para o Hindustão, o nosso Tverite já era comerciante na costa do Malabar..."

Karamzin - tradutor Em 1792, N. M. Karamzin traduziu um notável monumento da literatura indiana (do inglês) - o drama "Sakuntala" ("Shakuntala"), de autoria de Kalidasa. No prefácio da tradução, ele escreveu:
“O espírito criativo não vive só na Europa; ele é um cidadão do universo. O homem em toda parte é homem; em toda parte ele tem um coração sensível, e no espelho de sua imaginação contém o céu e a terra. Em todos os lugares a Natura é sua mestra e principal fonte de seus prazeres. Senti isso muito vividamente ao ler Sakontala, um drama composto em língua indiana, 1900 anos antes disso, o poeta asiático Kalidas, e recentemente traduzido para o inglês por William Jones, um juiz bengali ... "

Uma família

*Nikolai Mikhailovich Karamzin
*? 1. Elizaveta Ivanovna Protasova (m. 1802)
* Sofia (1802-56)
*? 2. Ekaterina Andreevna, nascida Kolyvanova (1780-1851), irmã paterna de P. A. Vyazemsky
* Catarina (1806-1867)? Piotr Ivanovich Meshchersky
* Vladimir (1839-1914)
*Andrei (1814-54)? Avrora Karlovna Demidova. Caso extraconjugal: Evdokia Petrovna Sushkova (Rostopchina):
* Olga Andreevna Andreevskaya (Golokhvastova) (1840-1897)
* Alexandre (1815-88) ? Natalya Vasilievna Obolenskaya
* Vladimir (1819-79)? Alexandra Ilyinichna Duka
* Isabel (1821-91)

Memória

Com o nome do escritor:
* Proezd Karamzin em Moscou
* Hospital Psiquiátrico Clínico Regional em Ulyanovsk.

Um monumento a N. M. Karamzin foi erguido em Ulyanovsk.
Em Veliky Novgorod, no monumento “1000º aniversário da Rússia”, entre 129 figuras das personalidades mais proeminentes da história russa (a partir de 1862), há uma figura de N. M. Karamzin
A biblioteca pública Karamzin em Simbirsk, criada em homenagem ao famoso compatriota, abriu aos leitores em 18 de abril de 1848.

Endereços em São Petersburgo

* Primavera de 1816 - casa de E. F. Muravyova - aterro do rio Fontanka, 25;
* primavera 1816-1822 - Tsarskoye Selo, rua Sadovaya, 12;
* 1818 - outono de 1823 - a casa de E. F. Muravyova - aterro do rio Fontanka, 25;
* outono 1823-1826 - casa lucrativa de Mizhuev - rua Mokhovaya, 41;
* primavera - 22/05/1826 - Palácio Tauride - rua Voskresenskaya, 47.

Neologismos introduzidos

indústria, moral, estética, era, palco, harmonia, catástrofe, futuro, influenciar quem ou o quê, foco, tocante, divertido

Anais de N. M. Karamzin

* História do estado russo (12 volumes, até 1612, biblioteca de Maxim Moshkov) Poemas

* Karamzin, Nikolai Mikhailovich na biblioteca de Maxim Moshkov
* Nikolai Karamzin na Antologia da Poesia Russa
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich "Coleção completa de poemas." Library ImWerden. (Veja outras obras de N. M. Karamzin neste site.)
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich "Cartas a Ivan Ivanovich Dmitriev" 1866 - reimpressão fac-símile do livro
* Vestnik Evropy, publicado por Karamzin, reprodução fac-símile pdf de revistas.
*Nikolai Karamzin. Cartas de um viajante russo, M. "Zakharov", 2005, informações de publicação ISBN 5-8159-0480-5
* N.M. Karamzin. Nota sobre a antiga e a nova Rússia em suas relações políticas e civis
* Cartas de N. M. Karamzin. 1806-1825
* Karamzin N.M. Cartas de N.M. Karamzin para Zhukovsky. (Dos papéis de Zhukovsky) / Nota. P. A. Vyazemsky // arquivo russo, 1868. - Ed. 2º. - M., 1869. - Stb. 1827-1836.

Notas

1. Vengerov S. A. A. B. V. // Dicionário crítico e biográfico de escritores e cientistas russos (desde o início da educação russa até os dias atuais). - São Petersburgo: Semyonovskaya Type-Lithography (I. Efron), 1889. - T. I. Issue. 1-21. A. - S. 7.
2. Alunos notáveis ​​da Universidade de Moscou.
3. Karamzin Nikolai Mikhailovich
4. Eidelman N.Ya. O único exemplo // O último cronista. - M.: "Livro", 1983. - 176 p. - 200.000 cópias.
5. http://smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. V. V. Odintsov. paradoxos linguísticos. Moscou. "Iluminismo", 1982.
7. A autoria de Pushkin é frequentemente questionada, o epigrama não está incluído em todas as obras completas. Para mais informações sobre a atribuição do epigrama, ver aqui: B. V. Tomashevsky. Epigramas de Pushkin em Karamzin.
8. COMO PUSHKIN COMO HISTÓRICO | Grandes russos | HISTÓRIA DA RUSSA
9. N.M. Karamzin. História do estado russo, Vol. IV, cap. VII, 1842, pp. 226-228.
10. L.S. Gamayunov. Da história do estudo da Índia na Rússia / Ensaios sobre a história dos estudos orientais russos (artigos coletados). M., Editora do Oriente. Lit., 1956. P.83.
11. Karamzin Nikolai Mikhailovich

Literatura

* Karamzin Nikolai Mikhailovich // Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron: Em 86 volumes (82 volumes e 4 adicionais). - São Petersburgo, 1890-1907.
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich - Biografia. Bibliografia. provérbios
* Klyuchevsky V.O. Retratos históricos (sobre Boltin, Karamzin, Solovyov). M., 1991.
* Yuri Mikhailovich Lotman. "Poesia de Karamzin"
* Zakharov N. V. Nas origens do shakespearismo russo: A. P. Sumarokov, M. N. Muravyov, N. M. Karamzin (Shakespearian Studies XIII). - M.: Editora da Universidade Humanitária de Moscou, 2009.
* Eidelman N.Ya. O último cronista. - M.: "Livro", 1983. - 176 p. - 200.000 cópias.
* Pogodin M.P. Minha apresentação ao historiógrafo. (Trecho das notas). // Arquivo russo, 1866. - Edição. 11. - Est. 1766-1770.
* Serbinovich K. S. Nikolai Mikhailovich Karamzin. Memórias de K. S. Serbinovich // Antiguidade russa, 1874. - T. 11. - No. 9. - S. 44-75; Nº 10. - S. 236-272.
* Sipovsky V.V. Sobre os ancestrais de N.M. Karamzin // Antiguidade russa, 1898. - T. 93. - No. 2. - S. 431-435.
*Smirnov A.F. Livro-monografia "Nikolai Mikhailovich Karamzin" ("Rossiyskaya Gazeta, 2006")
*Smirnov A.F. artigos introdutórios e finais na publicação de 4 volumes N. M. Karamzin "História do Estado Russo" (1989)
* Sornikova M. Ya. “Modelo de gênero do conto em Cartas de um viajante russo de N. M. Karamzin”
* Serman I. Z. Onde e quando foram escritas as “Cartas de um Viajante Russo” de N. M. Karamzin // Século XVIII. SPb., 2004. Sáb. 23. S. 194-210. pdf

Nikolai Mikhailovich Karamzin, nascido na província de Simbirsk em 1º de dezembro de 1766 e falecido em 1826, entrou na literatura russa como um artista-sentimentalista profundamente sentimental, um mestre da escrita jornalística e o primeiro historiógrafo russo.

Seu pai era um nobre de classe média, descendente do tártaro Murza Kara-Murza. A família do proprietário de terras Simbirsk, morando na aldeia de Mikhailovka, tinha a propriedade da família Znamenskoye, onde o menino passou sua infância e adolescência.

Tendo recebido uma educação inicial em casa e lendo ficção e história, o jovem Karamzin foi enviado para um frequente internato de Moscou com o nome. Sombra. Além de seus estudos em sua juventude, ele estudou ativamente línguas estrangeiras e participou de palestras universitárias.

Em 1781, Karamzin foi alistado para um serviço de três anos no Regimento Preobrazhensky de São Petersburgo, considerado um dos melhores da época, e o deixou como tenente. Durante o serviço, o primeiro trabalho do escritor foi publicado - a história traduzida "Perna de madeira". Aqui ele conheceu o jovem poeta Dmitriev, correspondência sincera e grande amizade com quem continuou durante seu trabalho conjunto no Moscow Journal.

Continuando a procurar ativamente seu lugar na vida, adquirindo novos conhecimentos e conhecidos, Karamzin logo parte para Moscou, onde conhece N. Novikov, editor da revista "Leitura infantil para o coração e a mente" e membro do Círculo maçônico da Coroa Dourada. "A comunicação com Novikov e também com I. P. Turgenev teve uma influência significativa nas visões e na direção do desenvolvimento da individualidade e criatividade de Karamzin. No círculo maçônico, a comunicação também é estabelecida com Pleshcheev, A. M. Kutuzov e I. S. Gamaleya .

Em 1787, uma tradução da obra de Shakespeare - "Júlio César" foi publicada, e em 1788 - uma tradução da obra de Lessing "Emilia Galotti". Um ano depois, a primeira edição própria de Karamzin, a história "Eugene and Yulia", foi publicada.

Ao mesmo tempo, o escritor tem a oportunidade de visitar a Europa graças à propriedade hereditária recebida. Tendo prometido, Karamzin decide usar esse dinheiro para fazer uma viagem de um ano e meio, que posteriormente lhe permitirá receber um poderoso impulso para sua autodeterminação mais completa.

Durante sua viagem, Karamzin visitou Suíça, Inglaterra, França e Alemanha. Nas viagens, era um ouvinte paciente, um observador vigilante e uma pessoa sensível. Ele coletou um grande número de notas e ensaios sobre as maneiras e o caráter das pessoas, notou muitas cenas características da vida nas ruas e da vida de pessoas de diferentes classes. Tudo isso se tornou o material mais rico para seu trabalho futuro, inclusive para as Cartas de um viajante russo, a maioria publicada no Moscow Journal.

Neste momento, o poeta já se provê da obra de um escritor. Nos anos seguintes, foram publicados os almanaques "Aonides", "Aglaya" e a coleção "Minhas bugigangas". A conhecida história historicamente verdadeira "Marfa, a Posadnitsa" foi publicada em 1802. Karamzin ganhou fama e respeito como escritor e historiógrafo não apenas em Moscou e São Petersburgo, mas em todo o país.

Logo, Karamzin começou a publicar um jornal sócio-político Vestnik Evropy, único na época, no qual publicou seus romances e obras históricas, que eram preparativos para um trabalho maior.

"História do Estado Russo" - uma obra titânica artisticamente projetada de Karamzin, o historiador, foi publicada em 1817. Vinte e três anos de trabalho árduo possibilitaram a criação de uma obra imensa, imparcial e profunda em seu verdadeiro trabalho, que revelou às pessoas seu verdadeiro passado.

A morte pegou o escritor enquanto trabalhava em um dos volumes da "História do Estado Russo", que fala sobre o "Tempo das Perturbações".

Curiosamente, em Simbirsk, em 1848, foi aberta a primeira biblioteca científica, mais tarde chamada de "Karamzinskaya".

Tendo lançado as bases para a corrente do sentimentalismo na literatura russa, ele reviveu e aprofundou a literatura tradicional do classicismo. Graças às suas visões inovadoras, pensamentos profundos e sentimentos sutis, Karamzin conseguiu criar a imagem de um personagem real, vivo e profundamente sentimental. Os exemplos mais marcantes a esse respeito são sua história "Pobre Liza", que encontrou seus leitores pela primeira vez no "Moscow Journal".

Karamzin Nikolai Mikhailovich é um famoso historiador e escritor russo. Ao mesmo tempo, ele estava envolvido na publicação, reformando o idioma russo e foi o representante mais brilhante da era do sentimentalismo.

Como o escritor nasceu em uma família nobre, ele recebeu uma excelente educação primária em casa. Mais tarde, ingressou no nobre internato, onde continuou sua própria educação. Também no período de 1781 a 1782, Nikolai Mikhailovich participou de importantes palestras universitárias.

Em 1781, Karamzin foi servir no Regimento de Guardas de São Petersburgo, onde seu trabalho começou. Após a morte do próprio pai, o escritor pôs fim ao serviço militar.

Desde 1785, Karamzin começou a desenvolver suas habilidades criativas. Ele se muda para Moscou, onde se junta à "Sociedade Científica Amigável". Após este importante evento, Karamzin participa do lançamento da revista e também colabora com várias editoras.

Durante vários anos, o escritor viajou pela Europa, onde conheceu várias pessoas de destaque. Isto é o que serviu como o maior desenvolvimento de seu trabalho. Um trabalho como "Cartas de um viajante russo" foi escrito.

Mais

O futuro historiador chamado Nikolai Mikhailovich Karamzin nasceu na cidade de Simbirsk em 12 de dezembro de 1766 em uma família de nobres hereditários. Seus primeiros fundamentos elementares da educação, Nikolai recebeu em casa. Depois de receber sua educação primária, seu pai o enviou para o nobre internato, localizado em Simbmrsk. E em 1778, ele mudou seu filho para um internato em Moscou. Além da educação básica, o jovem Karamzin também gostava muito de línguas estrangeiras e assistia a palestras ao mesmo tempo.

Depois de completar sua educação, em 1781, Nikolai, a conselho de seu pai, entrou no serviço militar, na elite da época, o Regimento Preobrazhensky. A estreia de Karamzin como escritor ocorreu em 1783 com uma obra chamada Wooden Leg. Em 1784 Karamzin decidiu encerrar sua carreira militar e, portanto, se aposentou com o posto de tenente.

Em 1785, após o fim de sua carreira militar, Karamzin tomou uma decisão decidida de se mudar de Simbmrsk, onde nasceu e viveu quase toda a sua vida, para Moscou. Foi lá que o escritor conheceu Novikov e os Pleshcheevs. Além disso, enquanto estava em Moscou, interessou-se pela Maçonaria e por esse motivo ingressou no círculo maçônico, onde inicia a comunicação com Gamaleya e Kutuzov. Além de sua paixão, ele também publica sua primeira revista infantil.

Além de escrever suas próprias obras, Karamzin também traduz várias obras. Então, em 1787, ele traduziu a tragédia de Shakespeare - "Júlio César". Um ano depois ele traduziu "Emilia Galotti" escrito por Lessing. A primeira obra inteiramente escrita por Karamzin foi publicada em 1789 e se chamava "Eugene and Yulia", foi publicada em uma revista chamada "Leitura para Crianças"

Em 1789-1790 Karamzin decide diversificar sua vida e, portanto, parte em uma jornada pela Europa. O escritor visitou países importantes como Alemanha, Inglaterra, França, Suíça. Durante sua jornada, Karamzin conheceu muitas figuras históricas famosas da época, como Herder e Bonnet. Ele até conseguiu assistir às apresentações do próprio Robespierre. Durante a viagem, ele não admirou facilmente as belezas da Europa, mas descreveu cuidadosamente tudo isso, após o que chamou esse trabalho de "Cartas de um viajante russo".

Biografia detalhada

Nikolai Mikhailovich Karamzin é o maior escritor e historiador russo, fundador do sentimentalismo.

Nikolai Mikhailovich Karamzin nasceu em 12 de dezembro de 1766 na província de Simbirsk. Seu pai era um nobre hereditário e possuía sua própria propriedade. Como a maioria dos representantes da alta sociedade, Nikolai foi educado em casa. Quando adolescente, ele sai de casa e ingressa na Universidade Johann Schaden de Moscou. Ele está progredindo no aprendizado de línguas estrangeiras. Paralelamente ao programa principal, o cara assiste a palestras de renomados educadores e filósofos. Foi aí que começou a sua actividade literária.

Em 1783 Karamzin tornou-se um soldado do Regimento Preobrazhensky, onde serviu até a morte de seu pai. Após o anúncio de sua morte, o futuro escritor segue para sua terra natal, onde permanece para viver. Lá ele conhece o poeta Ivan Turgenev, que é membro da loja maçônica. É Ivan Sergeevich quem convida Nikolai a se juntar a esta organização. Depois de ingressar nas fileiras dos maçons, o jovem poeta gosta da literatura de Rousseau e Shakespeare. Sua perspectiva gradualmente começa a mudar. Como resultado, arrebatado pela cultura europeia, rompe todos os laços com a pousada e parte em viagem. Visitando os principais países daquele período, Karamzin testemunha a revolução na França e faz novos conhecidos, sendo o mais famoso o filósofo popular da época, Immanuel Kant.

Os eventos acima inspiraram muito Nicholas. Estando sob a impressão, ele cria uma prosa documental "Cartas de um viajante russo", que descreve completamente seus sentimentos e atitudes em relação a tudo o que acontece no Ocidente. Os leitores gostaram do estilo sentimental. Percebendo isso, Nikolai começa a trabalhar em uma obra de referência do gênero, conhecida como "Pobre Lisa". Revela os pensamentos e experiências de diferentes personagens. Este trabalho foi recebido positivamente na sociedade, na verdade mudou o classicismo para o plano inferior.

Em 1791, Karamzin estava envolvido no jornalismo, trabalhando no jornal "Moscow Journal". Nele, publica seus próprios almanaques e outras obras. Além disso, o poeta está trabalhando em resenhas de produções teatrais. Até 1802, Nikolai estava envolvido no jornalismo. Durante este período, Nikolai tornou-se próximo à corte real, se comunicou ativamente com o imperador Alexandre 1º, eles eram frequentemente vistos andando em jardins e parques, o publicitário merece a confiança do governante, de fato, torna-se sua comitiva. Um ano depois, ele muda seu vetor para notas históricas. A ideia de criar um livro sobre a história da Rússia capturou o escritor. Tendo recebido o título de historiógrafo, ele escreve sua obra mais valiosa, A História do Estado Russo. 12 volumes foram publicados, o último dos quais foi concluído em 1826 em Tsarskoye Selo. Aqui Nikolai Mikhailovich passou seus últimos anos de vida, morrendo em 22 de maio de 1826 devido a um resfriado.