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>Composições baseadas em The Undertaker

Análise do trabalho

Hang "The Undertaker" foi escrito por A. S. Pushkin em 1830 e entrou no ciclo de "Contos do falecido Ivan Petrovich Belkin". É o terceiro do ciclo e distingue-se pelo seu enredo e originalidade composicional. Do mundo militar e senhorial, o autor leva os leitores ao mundo dos pequenos artesãos de Moscou. A obra está claramente dividida em três partes: realidade, sonho e retorno à realidade.

Logo no início da história, o autor nos apresenta o principal e, de fato, o único personagem independente, o agente funerário Adrian Prokhorov, e seu modo de vida. Esta é uma pessoa sombria e sombria para quem a morte de pessoas se tornou renda. Todos os dias ele pensa apenas em como se antecipar à concorrência e assumir mais obrigações para preparar o próximo funeral. Adrian tem duas filhas e uma governanta. Mudou toda a família para uma nova casa, com a qual há muito sonhava, mas isso também não o agrada.

Os motivos de sua tristeza são diferentes. A princípio fica triste, lembrando-se da antiga moradia. Então ele fica triste, pensando nos parentes do rico comerciante Tryukhina, que está prestes a morrer, mas eles podem não se lembrar dele. Com o tempo, ele se acostuma com a novidade, equipa sua vida, abre uma nova oficina e conhece artesãos vizinhos. No entanto, a harmonia de Adriano é perturbada por um evento. Durante uma festa em homenagem às bodas de prata do vizinho, todos levantam seus copos para seus clientes. Um agente funerário não tem com quem beber. Afinal, seus clientes estão mortos há muito tempo. Os convidados riem de seu ofício, o que o ofende muito.

Na segunda parte da obra, o autor conta sobre o sonho de Adrian, no qual, ao invés de vizinhos, ele convida seus ex-clientes, ou seja, os mortos, para uma festa de inauguração. A princípio, parece-lhe que tudo isso está acontecendo na realidade e, de surpresa, ele perde os sentidos. Acordando na manhã seguinte em sua cama, o agente funerário percebe que tudo o que aconteceu com ele durante a noite foi apenas um sonho e volta à realidade.

Apesar da conversa fiada dos vizinhos, Adrian considera que seu ofício não é pior do que o outro. Afinal, ele não é um carrasco. Acalmado, manda colocar o samovar e ligar para as filhas. O desfecho da obra é o feliz despertar do agente funerário, ao qual volta a paz de espírito, e ele volta a viver sua vida habitual. Após seu despertar, ele não guarda mais rancor contra seus vizinhos e é libertado dos sentimentos que o oprimiam.

Não vemos caixões todos os dias,
Universo decrépito cinza?

Derzhavin

O agente funerário Adrian Prokhorov se muda da rua Basmannaya para a rua Nikitskaya para uma casa que escolheu há muito tempo, mas não sente alegria, pois a novidade o assusta um pouco. Mas logo a ordem é estabelecida na nova habitação, uma placa é colocada acima do portão, Adrian se senta à janela e ordena que o samovar seja servido.

Enquanto tomava chá, ele mergulhou em um pensamento triste, pois era naturalmente de uma disposição sombria. As preocupações da vida o confundiam. A principal preocupação era que os herdeiros do rico comerciante Tryukhina, que estava morrendo em Razgulay, se lembrassem dele no último minuto e não concordassem com o empreiteiro mais próximo. Enquanto Adrian se entregava a essas reflexões, um vizinho, um artesão alemão, fez uma visita a ele. Ele se chamava o sapateiro Gottlieb Schulz, anunciou que morava do outro lado da rua e convidou Adrian para sua casa no dia seguinte, por ocasião de suas bodas de prata. Aceitando o convite, Adrian ofereceu chá a Schultz. Os vizinhos conversaram e rapidamente se tornaram amigos.

Ao meio-dia do dia seguinte, Adrian e suas duas filhas foram visitar o sapateiro. Amigos de Gottlieb Schulz, artesãos alemães com suas esposas, reuniram-se na casa. A festa começou, o anfitrião proclamou a saúde de sua esposa Louise e depois a saúde de seus convidados. Todos bebiam muito, a diversão ficou mais barulhenta, quando de repente um dos convidados, um padeiro gordo, se ofereceu para beber à saúde de quem trabalha. E todos os convidados começaram a se cumprimentar, pois todos eram clientes uns dos outros: o alfaiate, o sapateiro, o padeiro... O padeiro Yurko ofereceu a Adrian de beber pela saúde de seus mortos. Houve uma risada geral, que ofendeu o agente funerário.

Nos despedimos tarde. Adrian voltou para casa bêbado e com raiva. Pareceu-lhe que o incidente era uma zombaria deliberada dos alemães sobre seu ofício, que ele não considerava pior do que os outros, porque o agente funerário não é irmão do carrasco. Adrian até decidiu que não convidaria seus novos conhecidos para a festa de inauguração, mas aqueles para quem trabalha. Em resposta a isso, seu funcionário sugeriu que ele se benzesse. Mas Adrian gostou da ideia.

Ainda estava escuro quando Adrian foi acordado, porque o funcionário do mercador Tryukhina veio com a mensagem de que ela havia morrido naquela noite. Adrian foi para Razgulay, problemas e negociações começaram com os parentes do falecido. Tendo terminado o seu negócio, ele foi para casa a pé à noite. Aproximando-se da casa, notou que alguém abriu seu portão e entrou. Enquanto Adrian se perguntava quem poderia ser, outra pessoa se aproximou. O rosto de Adrian parecia familiar. Entrando na casa, o agente funerário viu que o quarto estava cheio de mortos, iluminados pela lua que brilhava pela janela. Com horror, o agente funerário os reconheceu como seus antigos clientes. Eles o cumprimentaram, e um deles até tentou abraçar Adrian, mas Prokhorov o empurrou, ele caiu e desmoronou. O resto dos convidados o cercaram com ameaças, e Adrian caiu e desmaiou.

Abrindo os olhos pela manhã, Adrian se lembrou dos acontecimentos de ontem. A funcionária disse que os vizinhos tinham entrado para perguntar sobre sua saúde, mas ela não o acordou. Adrian perguntou se eles tinham vindo do falecido Tryukhina, mas o trabalhador ficou surpreso com as palavras sobre a morte do comerciante e disse que o agente funerário, ao voltar do sapateiro bêbado e adormecido, dormiu até aquele minuto. Foi só então que o agente funerário percebeu que todos os terríveis acontecimentos que tanto o haviam assustado haviam acontecido em um sonho, e mandou montar o samovar e chamar as filhas.

recontada

“Ninguém vai passar por isso…” Tal inscrição pode ser vista no ícone da Trindade-Sergius Lavra, onde o anjo da guarda aponta para um caixão de madeira, lembrando-nos do destino que nos espera a todos e do Juízo, no qual cada um será julgado segundo as suas obras...

Introdução.

Ao ler a história, pode-se ver em Adrian Prokhorov uma alma morta, “incapaz de simpatia”, uma pessoa que pensa “apenas em seu próprio bem (às custas dos outros), no número de pedidos” e lucro, e acusou-o de querer “a morte dos outros para seu próprio benefício, sem alma, enganando clientes, conhecendo por causa do lucro.

Na minha opinião, Pushkin garante ao leitor que a morte moral do herói ocorreu durante sua vida, e a retribuição aguarda o agente funerário por tudo o que ele fez.

De fato, cada um de nós merece “trabalho corretivo” se pensarmos nos dias e anos que vivemos, se prestarmos contas de nossos pensamentos e ações. Pushkin, um cristão, sem dúvida sabia sobre o Juízo Final e acreditava que a alma humana responderia a Ele por tudo o que havia sido feito. A lembrança disso faz com que a pessoa compreenda e avalie o que foi feito, se arrependa de seus erros, se arrependa deles e se livre deles, ou seja, até a última hora, trabalhe sobre si mesmo.

Mudança para uma casa nova.

O agente funerário é rico? Como ele se parece quando se move?

Há 18 anos, o velho agente funerário arrecada dinheiro para uma casa, para onde finalmente se muda. Seus bens são pequenos, a principal "riqueza" são caixões, guarda-roupas com chapéus de luto, mantos e tochas necessários para o enterro. Não por um ano ele economizou dinheiro e não para uma casa - para uma casa. Em uma das primeiras edições de Belkin's Tales, não foram cerca de dezoito anos, durante os quais o agente funerário arrecadou dinheiro para novas moradias, mas cerca de quarenta e quatro. Mas dezoito é demais.

Tendo enviado a última carga em drogas funerárias (esta já é a quarta cavalgada do dia não em cavalos alugados, mas em um “par magro”), sem economia, ele percorre toda Moscou, sem sentir a alegria de um novo aquisição; pelo contrário, “suspirou sobre o barraco em ruínas”: muito provavelmente, todas as economias do agente funerário foram para a casa. Aparentemente, o agente funerário, como o chefe da estação, é uma viúva; ele sozinho tem que criar suas filhas, e ele é rigoroso com elas.

Chegando à casa, Prokhorov "começou a repreender suas filhas e o trabalhador por sua lentidão e ele próprio começou a ajudá-los". Um pouco mais adiante, lemos: "Ele permitia o silêncio apenas para repreender suas filhas quando as encontrava ociosas olhando pela janela os transeuntes". Como você pode ver, sua insatisfação com suas filhas tem suas próprias razões e ele não quer vê-las preguiçosas, ociosas, matando tempo à toa. Prestemos atenção ao fato de que na sala não ocupada pelos caixões, ele primeiro colocou o “caixão com imagens”, o que nos permite afirmar que o agente funerário é crente, e só então - “um armário com pratos, uma mesa, um sofá e uma cama”. Sem luxo, sem frescuras.

O ofício do coveiro, como qualquer outro artesão, é a fonte de sua existência, pois “... os produtos do dono cabem na cozinha e na sala: caixões de todas as cores e tamanhos, também armários com chapéus de luto, roupões e tochas.” Claro que o “corpulento Cupido” não é uma figura adequada para o negócio funerário (o narrador é um pouco irônico sobre seu herói), mas chama a atenção, e a tocha virada nos lembra que toda pessoa é mortal.

A natureza e as esperanças do agente funerário.

O autor enfatiza repetidamente a melancolia, a melancolia, a preocupação de Adrian: "a disposição de nosso agente funerário correspondia perfeitamente ao seu ofício sombrio". E é possível ser diferente com um encontro frequente com a morte? Só se você for um cínico, indiferente ao sofrimento alheio e ver em seu ofício apenas um meio de lucro.

Este é Adrian Prokhorov? O que o pronome possessivo não aleatório, como tudo em Pushkin, na frase “nosso agente funerário” diz ao leitor? Pelo menos sobre a atitude não indiferente em relação a ele. No momento em que o leitor o encontra, a preocupação e a melancolia do agente funerário têm uma razão específica cotidiana. Há uma semana, durante o funeral de um brigadeiro aposentado, uma chuva torrencial destruiu os itens necessários para o ritual fúnebre: “os mantos se estreitaram por causa disso, muitos chapéus se deformaram...

Ele previu despesas inevitáveis, pois seu estoque antigo de roupas de caixão estava caindo em um estado miserável. Ele esperava descontar a perda no velho comerciante Tryukhina, que estava morrendo há cerca de um ano. Mas Tryukhina estava morrendo em Razgulay, e Prokhorov temia que seus herdeiros, apesar de sua promessa, não tivessem preguiça de mandá-lo para tão longe e não negociassem com o empreiteiro mais próximo.

Dá para entender: o dinheiro arrecadado ao longo de muitos anos foi gasto em novas moradias, o negócio, abalado por imprevistos, exigiu investimentos consideráveis. Ele não estava sozinho na espera da morte do rico Tryukhina, e vale a pena considerar o porquê, para não censurar apenas “nosso” agente funerário por querer se beneficiar da morte da esposa do rico comerciante. É verdade que o "nosso" agente funerário foi mais rápido e conseguiu negociar com os herdeiros. Mas a palavra deles foi firme e foi dada apenas a ele?

Schulz visita.

Aceitando o convite do vizinho, Adrian "pediu ao sapateiro que se sentasse para tomar uma xícara de chá... logo começaram uma conversa amigável". Um agente funerário sombrio, como vemos, pode ser receptivo, responder gentileza com gentileza. Cada um deles está interessado em saber como está o comércio do vizinho. “Não posso reclamar. Embora, é claro, meus bens não sejam os mesmos que os seus: os vivos ficarão sem botas e os mortos não podem viver sem um caixão ”, responde Schultz. “É verdade”, comentou Adrian, “no entanto, se uma pessoa viva não tem nada para comprar uma bota, então, não fique com raiva, ela anda descalça, e um mendigo morto pega um caixão para si de graça.”

Essas palavras são confirmadas na narrativa subsequente. No sonho de Adrian, entre outros hóspedes mortos, havia um homem pobre, "recentemente enterrado por nada". É claro que pelo menos modestamente, em trapos, mas enterrado pelo agente funerário Prokhorov. Um sapateiro doaria seus bens?

Visitando Schultz.

Nas bodas de prata de Schulz, havia principalmente artesãos alemães. Vamos omitir os pormenores, centrando-nos no momento em que, depois de inúmeros brindes, entre os quais o brinde brincalhão do habitualmente sombrio Adrian, o padeiro ofereceu-se para erguer copos "à saúde daqueles para quem trabalhamos...". “Os convidados começaram a se curvar um para o outro, o alfaiate para o sapateiro, o sapateiro para o alfaiate, o padeiro para os dois, tudo para o padeiro e assim por diante.”

E, de fato, não se pode prescindir do ofício de todos na vida; o padeiro, o sapateiro e o alfaiate merecem respeito. Você não pode remover desta lista e o agente funerário. O apelo alto do guarda Yurko ao agente funerário: “Bem? beba, pai, pela saúde de seus mortos”, a platéia riu. “Todos riram, mas o agente funerário se sentiu ofendido e franziu a testa.”

Era apropriado rir junto com todos? Ele voltou para casa bêbado e com raiva, pensando: “Como meu ofício é mais desonesto do que os outros? O agente funerário é irmão do carrasco? .. “Aí vem um pensamento estranho para ele convidar aqueles para quem ele trabalhava: “os ortodoxos mortos” para uma festa de inauguração.

Na verdade, o agente funerário não é irmão do carrasco. Ele não mata ninguém. Ele tem seu próprio ofício. Assim como padeiros, sapateiros, alfaiates são necessários, também são necessários aqueles que acompanham uma pessoa em sua última viagem. Claro que não se pode beber pela saúde daqueles para quem trabalhava, só se pode rezar pelo repouso das suas almas, o que, sem dúvida, o agente funerário fez, acompanhando os mortos à igreja para o funeral, e depois ao cemitério. Mas o autor não fala sobre isso, dando como certo, e os leitores entendendo tudo sem maiores explicações.

Rejeitando uma oferta absurda de beber pela saúde de seus clientes, Adrian inesperadamente os convida para uma festa de inauguração. Uma ideia ousada, claro. Mas explicável pelo estado do agente funerário: “De nada, meus benfeitores, para festejar comigo amanhã à noite...” Observe este apelo: os clientes são sempre benfeitores de seus artesãos, pois deles depende o bem-estar dos artesãos. Mas isso é o que o agente funerário diz sobre eles. É verdade que neste momento ele não se lembra que um de seus protegidos pode repreendê-lo merecidamente e expressar seu ressentimento ...

Aqui diremos mais algumas palavras sobre Yurka, com quem o agente funerário se familiariza por causa do lucro. Em que ela está? Yurko é um vigia, ou seja, “um vigia da polícia parado em um posto de guarda”. Antes do incêndio de Moscou em 1812, Yurko guardou o assentamento de artesanato por vinte e cinco anos. Sua cabine pegou fogo, mas uma nova apareceu.

A necessidade de proteção desapareceu, e Yurko ficou engraçado “com um machado e uma armadura doméstica”, mas por hábito ele permaneceu em seu lugar e ganhou o favor e o respeito da maioria dos artesãos alemães: “alguns deles até passaram a noite com Yurka de domingo na segunda-feira. Por quê?

Fazemos uma suposição: não era proibido observar negociações bem-sucedidas. E para não ouvir censuras em casa, era possível passar a noite com Yurka; ele também poderia trazer para seu estande hospitaleiro, se o artesão não tivesse forças para isso. Assim, Adrian "imediatamente o conheceu, como acontece com uma pessoa em quem mais cedo ou mais tarde pode acontecer de ter uma necessidade". Entendemos que entre a necessidade que Adrian pode ter e o benefício que ele não busca, existe uma distância enorme, que necessidade e benefício não são a mesma coisa, e vamos justificar Adrian.

Sonhar com Adriano.

- Você não entende imediatamente que a realidade é substituída pelo sonho de um agente funerário de Pushkin - uma fantasia velada. a frase “com esta palavra o agente funerário foi para a cama e logo começou a roncar” (um fato real) ganha uma continuação lógica: “Ainda estava escuro lá fora quando Adrian foi acordado”. Adormeci à noite e acordei de manhã. Mas afinal, o autor acordou o coveiro já em um sonho!

O sonho de Adriano consiste em duas partes. E cada um fala muito dele, porque o subconsciente do herói emite algo que, talvez, inconscientemente, mas para ele é importante, primordial. Em um sonho, ele vê o desejado e o esperado. A primeira parte do sonho traz a notícia da morte do comerciante Tryukhina. Seus concorrentes também estavam esperando por ela: “às portas do falecido, os mercadores já estavam ... andando como corvos, cheirando um cadáver”. Adrian tinha um acordo com o balconista do mercador de que ele relataria imediatamente a morte dela. Acreditamos que haverá um benefício mútuo. Não sem razão, vendo o escrivão na casa do falecido à chegada,

Prokhorov trocou "um olhar significativo" com ele e saiu para fazer algum estardalhaço. Pelo que entendemos, ele recebeu uma encomenda lucrativa, com a qual contava muito e que cobrirá as perdas do funeral anterior. Ele assegurou ao sobrinho de Tryukhina, o "jovem comerciante", que "todos os acessórios funerários seriam entregues a ele em boas condições". E isso não nos causa dúvidas: será assim, Adrian vai tentar!

Importante para o leitor é a resposta do herdeiro do mercador, que "não barganha o preço, mas confia em sua consciência em tudo". Em Pushkin, cada palavra é significativa: não é coincidência que no sonho do agente funerário soe a palavra "consciência". Sem edificar, A.S. Pushkin nomeou a qualidade de uma pessoa que não devemos perder em nenhuma circunstância.

Ao ser lembrado da consciência, “o coveiro, como sempre, jurou que não ia levar muito, trocou um olhar significativo com o balconista...”, Mas o leitor já sabe o que vai levar! Então, o pensamento do que foi feito não de acordo com a consciência o atormenta?

A segunda parte do sonho está ligada à chegada de convidados à nova casa de Adrian. Só aqui fica claro que toda a história anterior sobre a morte de Tryukhina não é uma realidade, mas um sonho. Mas é tão realista que vemos como, no aborrecimento de fazer tudo da melhor maneira possível, Adrian viaja muitas vezes de Razgulay aos Portões Nikitsky; como em uma noite de luar, tendo completado todo o trabalho, o agente funerário volta para casa, como seu novo amigo Yurko chama, desejando-lhe boa noite.

Entrando na casa, o agente funerário viu que o quarto estava cheio de mortos, iluminados pela lua, cuja luz penetrava pelas janelas. “Adrian ficou horrorizado ao reconhecer neles as pessoas enterradas por seus esforços.< … >Todos eles, senhoras e homens, cercaram o agente funerário com reverências e saudações. Prestemos atenção ao fato de que "todos eles (exceto aquele enterrado por nada) estavam vestidos decentemente: os mortos de bonés e fitas, os funcionários mortos de uniforme".

Se considerarmos que um sonho é uma espécie de reflexo da realidade, então essa visão diz ao leitor que Adrian realizava seu serviço regularmente, e não é por acaso que os convidados por ele se curvam e o cumprimentam.

Mas lemos mais: um pequeno esqueleto atravessa a multidão até Adrian: “Você não me reconheceu, Prokhorov ... Você se lembra do sargento aposentado Pyotr Petrovich Kurilkin, o mesmo a quem você vendeu seu primeiro caixão em 1799 - e também pinho por carvalho?

Com esta palavra, o morto estendeu seus braços esqueléticos para ele, mas Adrian, reunindo suas forças, gritou e o empurrou, Piotr Petrovich cambaleou, caiu e desmoronou. Indignados com um ato tão rude, o resto dos convidados o cercaram de ameaças, e Adrian caiu e desmaiou. Pode-se entender sua confusão, embora o morto “sorrisse gentilmente” e não estivesse com humor beligerante, apenas lembrando um evento antigo, o primeiro caixão vendido desonestamente. O sobrenome do sargento aposentado morto há muito tempo também não é acidental em Pushkin.

Ela relembra a expressão “A sala de fumar está viva”, que foi usada no jogo por muito tempo, acendendo uma tocha, passando-a de mão em mão e cantando: “A sala de fumar está viva, viva, não morta”. Em cujas mãos a tocha se apagou, ele perdeu.

Com o tempo, a expressão “a Sala de Fumantes está viva” começou a ser usada, nomeando pessoas ou eventos que deveriam ter caído no esquecimento por muito tempo, mas mesmo assim não desapareceram. Então foi apenas a visão do sargento quase decadente que despertou o horror do agente funerário?

Supomos que seu medo também foi causado pela expectativa de retribuição por uma consciência adormecida, por um caixão de pinho vendido em vez de carvalho, como lembrou Pyotr Petrovich
Kurilkin: Kurilka está vivo!

Despertar.

Mas aqui vem o verdadeiro despertar. Abrindo os olhos pela manhã, "Adrian se lembrou com horror de todos os incidentes de ontem." O que aconteceu em um sonho aparece como uma realidade terrível, portanto, com tanta tensão, ele espera a palavra do trabalhador, explicando o que aconteceu com ele. A funcionária disse que os vizinhos tinham entrado para perguntar sobre sua saúde, mas ela não o acordou. Adrian perguntou se eles tinham vindo do falecido Tryukhina, mas o trabalhador ficou surpreso com as palavras sobre a morte do comerciante e disse que o agente funerário, ao voltar bêbado do sapateiro, adormeceu. Foi só então que o agente funerário percebeu que todos os terríveis acontecimentos que tanto o assustaram aconteceram em um sonho.

A reação do agente funerário às palavras de que Tryukhina está vivo é muito importante para nós:
— Oi! disse o agente funerário muito feliz.
“É assim mesmo”, respondeu o trabalhador.
"Bem, se for esse o caso, vamos tomar um chá e ligar para suas filhas."

Parece que ele deve ficar chateado quando descobre que Tryukhina não morreu. E ele se alegrou. Eu realmente quero entender o que. E passamos essa questão para toda a classe. Mas primeiro, vamos dizer aos alunos que há mais de um detalhe autobiográfico em The Undertaker.

1799 - o ano em que o mestre do caixão Prokhorov começou seu serviço - é o ano do nascimento de Pushkin. Certo. Em frente à casa em Bolshaya Nikitskaya, onde morava a noiva de Pushkin, Natalya Goncharova, morava o agente funerário Adrian. Então o agente funerário de Pushkin tinha um protótipo real.

Alexander Sergeevich teve a experiência de se comunicar com um agente funerário em agosto de 1820, quando estava enterrando seu tio Vasily Lvovich. Mais uma coisa para pensar. Com uma diferença de dois dias, Pushkin escreveu a história "The Undertaker" (7 de setembro de 1830) e o poema "Demons" (9 de setembro). O que isso nos diz?

Recordamos também que a história "The Undertaker" foi escrita em Boldin, a primeira das cinco "Tales of Belkin". Construindo a história, Pushkin a colocou em terceiro lugar, ou seja, no meio do livro. E vale a pena pensar por que essa história em particular se tornou o centro dos Contos de Belkin. Em cada um deles, por vontade do autor, os personagens se põem à prova ou a vida os põe à prova, e emergem de circunstâncias de vida diferentes daquelas que as ingressam. Mais do que outros, ao que parece, a fragilidade da vida e a imprevisibilidade do destino devem ser reveladas ao agente funerário.

Mas por detrás das preocupações do dia-a-dia e das preocupações no desempenho das suas funções de oficina, o “nosso” agente funerário esqueceu-se do ser em que entramos, não importa quem somos. Aliás, essa é a epígrafe da história. O sonho de Adrian o traz de volta às reflexões, obrigatórias para uma pessoa, sobre a retidão de sua vida. Ele começou seu negócio com engano; como ele sobreviveu, o autor não nos contou.

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N.A. Petrova

"The Undertaker" - PROSA DO POETA

Quando se trata de “prosa de poeta”, geralmente nos referimos à prosa de poetas do século XX. “A literatura clássica russa não conhece a prosa do poeta no sentido moderno da palavra.<.. .>O ponto de virada começa na virada do século, quando, graças ao surgimento do simbolismo russo, a iniciativa começa a passar novamente para as mãos da poesia. Entre o tempo de formação da prosa russa, cuja “percepção estética” “só se revelou possível contra o pano de fundo da cultura poética”2, e o tempo do retorno ao dominante poético há certas convergências de contornos quiasmáticos . Contrastando a prosa de Pushkin com a "prosa poética" de Marlinsky ou Gogol, B. Eikhenbaum chega a uma conclusão paradoxal: "Pushkin criou sua prosa com base em seu próprio verso<...>mais prosa se desenvolve nas ruínas do verso, enquanto em Pushkin ainda nasce

do próprio verso, do equilíbrio de todos os seus elementos.

A diferença entre a linguagem da prosa e da poesia é realizada de acordo com vários

parâmetros: organização rítmica; a correlação de significado e som, palavra e coisa6, etc. A prosa, segundo I. Brodsky, “aprende” com a poesia “a dependência da proporção das palavras no contexto. omissão do evidente”, - “supersaturação puramente linguística”, que determina a “tecnologia poética” da construção 7.

A crítica literária do início do século, contando com a experiência da literatura clássica russa, considerava a prosa e a poesia como "categorias semânticas fechadas". Estudos das últimas décadas demonstram a possibilidade de ler as obras narrativas do século XIX de maneiras geradas pelas especificidades da “prosa do poeta” e dos textos poéticos propriamente ditos, retrospectivamente endereçados ao tempo do nascimento da prosa. É-

seguir como “a linguagem da poesia se infiltra na linguagem da prosa e vice-versa”9 foi mais consistentemente realizado por W. Schmid. A “leitura poética” dos “Contos de Belkin” envolve a identificação de “equivalências e paradigmas intratextuais”, alusões, a implementação de unidades fraseológicas e tropos – o que “simbolistas, e depois formalistas, designaram como “arte verbal”10. A ênfase é deslocada da organização do texto para sua percepção, e as características descobertas da estrutura narrativa são interpretadas como "dispositivos poéticos na narração em prosa".

A principal diferença entre as histórias de Pushkin e a "prosa" do poeta é que elas contam uma história que implica seguir um determinado enredo, base de seu componente. "Prosa do poeta" do século XX

é uma "forma livre"11 autobiográfica ou memo-

tipo ário, desprovido de "no antigo sentido da palavra - enredo", "fragmentário", construído sobre o "princípio da colagem ou da montagem"13, excluindo a possibilidade de uma definição de gênero inequívoca, que pode ser substituída pela designação de a linguagem narrativa ("A Quarta Prosa"). A prosa do poeta", "fortemente saturada de pensamento e conteúdo"14, - "a melhor prosa russa do século XX"15 - "não pode ser concebida em prosa e escrita em verso, não pode ser colocada em verso"16. No início do século XIX, apenas a fronteira estabelecida entre prosa e verso ainda não havia adquirido tal rigidez: Pushkin elaborou planos em prosa para suas obras poéticas.

ny e "deslocado" em verso prosa de outra pessoa. A história “The Undertaker” está ligada à experiência de L. Tolstoy, que descobriu que era impossível recontar a “fábula” de Pushkin18.

A impossibilidade de uma releitura adequada de The Undertaker indica que a narração não respeita o princípio da linearidade, que é fundamental por definição para o discurso em prosa. Todos aqueles que escrevem sobre The Undertaker notam essa característica de seu enredo. "Pushkin dete-

faz a história correr, fazendo você sentir cada passo. Com um enredo simples

resultando em uma estrutura de enredo complexa. "Undertaker" é diferente de

o resto das histórias, onde "a trama vai direto ao seu desfecho". A respeito de outro enredo "prosa do poeta", o "carimbo egípcio" de O. Mandelstam,

N. Berkovsky notou que nele “o método das imagens vai contra a corrente

zhetu. A imagem "permanente" não pode e não quer "desdobrar".

"The Undertaker", como convém a uma narrativa em prosa, tem um enredo linear, mas como "prosa de poeta" é construído "segundo a lei da reversibilidade da matéria poética", lembrando uma "figura de valsa"22 ou "eco " - "múltiplo natural, com todos os detalhes,

desenvolvimento do que se seguiu ao inicial. Na "prosa do poeta" cada passo subsequente não apenas constrói o enredo, mas traz a história de volta e desperta novos sentidos no que já foi dito.

Na história "The Undertaker", que ocupa seis páginas e meia padrão, a maior parte do espaço do texto é destinada a descrições de fenômenos e eventos ricos em detalhes, não motivados pela lógica de desenvolvimento do enredo. A ação do enredo em si, que não possui lacunas temporais, pode ser reduzida a dois eventos - o movimento do herói e sua visita. A famosa declaração de Pushkin sobre a necessidade de “precisão e brevidade” não é de forma alguma aplicável a The Undertaker: a “intricada” (A.V. Druzhinin) de sua narração foi notada há muito tempo, e nem o número de personagens introduzidos nem as formas de caracterizá-los são consistentes com a brevidade.

Do ponto de vista da trama, não é necessário citar três vezes as filhas do coveiro, seus nomes, os nomes da esposa e da filha do sapateiro e o nome do trabalhador. Uma incursão na história do estande não se justifica pelo desenvolvimento da ação, e a própria figura do estande não é de forma alguma causada pela necessidade - um sapateiro ou qualquer um dos artesãos poderia provocar o coveiro. A abundância de personagens que não estão envolvidos na ação justifica a prosaica dis-

Nós vamos. Vale ressaltar que em histórias subsequentes Pushkin reduz

número de caracteres; assim, no plano de "O Chefe da Estação" havia um escriturário apaixonado, mediando entre sua filha e seu pai.

A trama de The Undertaker é duplicada por um sonho, que também transborda de detalhes, personagens, nomes que não estão diretamente relacionados à ação. Nesse estado duplo, desenvolve-se linearmente: o coveiro se instala em um novo lugar e começa a se estabelecer nele, o sonho termina com um despertar bem-sucedido. Numerosas camadas de plotagem crescem na trama. Um deles está ligado ao renascimento interior do herói e motiva a menção de suas filhas, a quem ele primeiro “repreendeu” e depois convidou para tomar chá. A outra é com a compreensão do paradoxo da vida e da morte, sua existência à custa um do outro. A terceira é com a formação de um metatexto que substitui o papel de herói pelo autor25. A quarta - com a polêmica literária e a formação de um novo tipo de narrativa em prosa. Esta série pode não estar completa. Todas essas tramas se revelam, antes de tudo, no nível lexical, mas nem todas se desenvolvem linearmente, como deveria ser para uma narrativa em prosa. Além disso, alguns movimentos de enredo podem ser orientados para o desenvolvimento linear e "reversível" ao mesmo tempo.

A trama que se concentra na imagem de um agente funerário é mais facilmente identificada e presta-se à formulação lexical. Seu personagem é descrito pela primeira vez no princípio de um shifter mecânico: todos os coveiros representados pela literatura anterior são alegres, mas este não é. Portanto, ele não é um "coveiro", mas um "coveiro", que, saindo do tipo, adquire caráter e, consequentemente, a oportunidade de se tornar o herói da história. O sonho devolve o herói ao útero típico, aliviando-o do fardo da reflexão. Lexicamente, esse enredo é denotado como não alegria (tristeza) - alegria (alegria).

A brincadeira com os nomes do herói também pertence à série linear e prosaica. Ele foi nomeado duas vezes por Adrian Prokhorov, vinte e duas vezes - gro-

um barbeiro, vinte e um - por Adrian, dois - por Prokhorov, um - por Adria-n Prokhorovich. O herói é chamado Adrian Prokhorov quando é apresentado ao leitor pela primeira vez (o agente funerário Adrian Prokhorov) e ao caracterizar seu personagem (“Adrian Prokhorov era geralmente sombrio e pensativo”26). Além disso, é difícil explicar a mudança de nomes por um simples desejo de evitar a repetição. É lógico supor que o herói será Adrian na família e

barbeiro em atividade profissional. De fato, o herói sentado sob a janela para o chá é chamado pelo nome, mas o agente funerário responde a uma batida na porta (“Quem está aí?”, perguntou o agente funerário). Quando se trata de assuntos familiares, os artesãos conversam entre si (“O coveiro perguntou ao sapateiro.”), quando dois particulares falam sobre o ofício (“Adrian perguntou” - “Schulz respondeu”), os profissionais discordam novamente (“o sapateiro ficou levantou-se e despediu-se do agente funerário”). A dualidade é parodiada em relação a Yurko, que Adrian conhece "como uma pessoa de quem mais cedo ou mais tarde pode precisar". Na sociedade dos artesãos, o herói de comer e beber é teimosamente chamado de Adrian, enquanto um agente funerário bêbado e irritado chega em casa, falando sobre seu ofício. Adrian vai chamar os mortos para visitar, Adrian adormece e parece que ele foi acordado, Adrian, ele está envolvido em funerais como agente funerário (assim chamado quatro vezes seguidas), e recebe seus próprios convidados como Adrian (dez vezes seguidas). Os mortos se dirigem ao proprietário pelo sobrenome, mas no final, dos lábios do trabalhador sem nome que deixou de existir, Adrian recebe o novo título de Adrian Prokhorovich. A mudança de nomes de Adrian Prokhorov para Adrian Prokhorovich é linear e funciona na trama do renascimento espiritual, não é por acaso que o herói desperto é anunciado que ele é um “aniversário particular”28, e “desespero” que apareceu no “sétima xícara de chá” é substituída por “aspiração” - expectativa. Mas a reflexão sobre a inconsistência de seu próprio estado de espírito com o bem-estar do momento é atribuída ao coveiro (“o velho coveiro sentiu com surpresa

niem...") - a mudança de nome e designação profissional vai além da linearidade e bate em diferentes camadas de enredo o trocadilho declarado no início "o coveiro mudou-se com a casa inteira". Outros nomes também podem estar ligados a este jogo: o nome do moribundo Tryukhina contém uma associação fonética com poeira e um cadáver29, então “o falecido Tryukhina” é uma tautologia.

As camadas da trama associadas ao paradoxo vida-morte e ao metatexto não são lineares, mas "reversíveis", como evidenciado por um complexo jogo de linguagem que não forma oposições inequívocas e cadeias lexicais lineares.

O núcleo anedótico da narrativa, reduzido ao provérbio “os mortos não vivem sem caixão”, torna-se a base para o desenvolvimento variável do tema,

característica do tema de uma obra poética. Seu desenho lexical é realizado jogando-se com os nomes das habitações vivas e póstumas.

“Casa” esta habitação (neste nome - “própria” e “nova”) é denotada cinco vezes, e em três casos o contexto não contém a estabilidade implícita (“mudou com toda a sua casa”, “casa à venda”, “casa recém-comprada” ) e em duas - revela um subtexto paradoxal: o herói "veio para casa" para preenchê-la com os mortos ("Chame os mortos para uma inauguração de casa!"), mas "aqueles que não são mais capazes de fazer ele, que desmoronou completamente" não veio - "ficou em casa" .

A nova casa de Adrian, "comprada por ele por uma quantia decente", é bastante espaçosa (sala, quarto, sala dos fundos, cozinha), mas chama-se casa, o sapateiro tem um "apartamento apertado", Yurko tem uma "cabine" . O motivo da “cãibra” desperta na “casa” o significado de “domovina”, apoiado por uma indicação da cor (“casa amarela”, amarela, e depois cabine “nova, cinza” - “caixões de todas as cores”, “caixões simples e pintados”), mencionam a inauguração, taxas, consertos e oportunidades de aluguel. Diferença de léxico

da série alegre e sombria aqui consiste na ausência de uma motivação do enredo para a mudança de significados. Sua polissimentalidade é fixada pela frase inicial da história (“Os últimos pertences do agente funerário Adrian Prokhorov foram jogados nas urnas funerárias e, pela quarta vez, o casal magro se arrastou com Basmanna para Nikitskaya, onde o agente funerário se mudou com toda a sua casa”), e cada vez, para perceber o jogo de significados, temos que voltar ao texto que você já leu. Assim, a “tela em ruínas” que cobre o esqueleto remete-nos para o “barraco em ruínas”, a casa velha, sobre a qual Adrian suspira.

O tema da casa-caixão é complicado pelo fato de que a casa, ao contrário do caixão, não é um espaço uniformemente fechado. Entre ele e o mundo exterior há lugares de transição: "um limiar desconhecido", "porta", "portão", "portão", "janela" ("janelas").

Adrian fica em casa, se não na cama, fica "na janela" ou "debaixo da janela". A janela é a fronteira entre o mundo da vida e o mundo da morte: na casa do falecido Tryukhina, “todas as janelas ... estão abertas”, em um sonho “A lua pelas janelas” olha para os mortos que encheu a casa, é proibido às filhas do agente funerário “olhar” pela janela.

A próxima fronteira é o portão (mencionado 5 vezes) e o portão (4). O agente funerário, como guia para o reino da morte, move-se naturalmente para os “Portões Nikitsky”, seu sinal é reforçado acima do portão, a casa do falecido não é mencionada, mas é indicada por um portão aberto (“nos portões do falecido”). O portão, por onde saiu o agente funerário com suas filhas, partindo para o casamento, também é destrancado pelos convidados mortos que vieram. E, finalmente, toda a cidade, como um espaço fechado, é separada do cemitério por um "posto avançado".

Os mundos dos vivos e dos mortos na história se substituem constantemente: ou caixões e “acessórios funerários” se instalam na casa, então os mortos vêm para uma festa de inauguração, então o esqueleto, como um vivo, estende os braços e

morre novamente, desintegrando-se em ossos. Mesmo sua distribuição vertical (“nós todos subimos a seu convite”) deixa de ser significativa quando o hóspede morto vai “nas escadas”, seguido por Adrian.

O desenvolvimento do enredo associado ao herói é impulsionado pelo processo de perceber por ele a especificidade de sua própria profissão, que o coloca em um estado intermediário entre os mortos e os vivos. Mas no sistema de conexões não lineares, reversíveis, ele não está sozinho nessa função. Como mediador

Yurko, o Hermes de Moscou, atua como um apelido, mas nesse papel ele não é muito inferior a Glib Schultz. A casa do sapateiro fica "do outro lado da rua" contra as janelas de Adriano, de modo que o agente funerário pode vê-la, ou o sapateiro pode olhar para dentro da casa como a lua que olha para os mortos. A aparição do sapateiro, alegre como deveria ser um coveiro em W. Scott e Shakespeare, é precedida por "três golpes maçônicos" na porta, que é aberta pelo próprio "vizinho" inesperado. A chegada do fantástico Stone Guest é descrita por Pushkin como um fenômeno comum (“O que é essa batida?”), a chegada de um vizinho é dublada como um fenômeno do destino, a aventura do herói começa com uma conversa com ele.

Ecos intertextuais transferem a narrativa para o nível de um metatexto inteiramente construído em associações reversíveis. Assim, a definição de "obras próprias" em relação aos caixões nos remete aos "produtos do dono", esclarecendo a natureza paradoxal do "infortúnio" - "prazer". A cor da casa e da barraca, com sua clara referência à loucura, ecoa na cor dos caixões (“de todas as cores”), dos chapéus e da falecida Tryukhina,

significando apenas em um contexto biográfico, e "abraços de osso" - no contexto dos poemas de Pushkin33. Além disso, o agente funerário é dotado de "imaginação". Juntamente com a sua inerente "tristeza", que, em última análise, é substituída pela "alegria", estabelece-se uma associação com o "selvagem

e duro" poeta.

Em "The Undertaker" - a única das histórias - parece não haver nenhum tema de amor, exceto pela menção de um casamento de prata e amantes hipotéticos de filhas. Mas um sonho - uma "visão terrível" - não é desprovido de coloração amorosa. Segundo M. Gershenzon, “Pushkin muitas vezes chama o amor de sonho”35, no “sonho da imaginação” os mortos são primeiro tomados por amantes, o esqueleto estende os braços e todos juntos nos retornam ao “corpulento Cupido com um tocha virada”. O amor de Adrian por "clientes" se enquadra na categoria de "paixões fatais".

Assim, mesmo os elementos funcionais da trama em The Undertaker mudam para um plano poético “reversível”; para isso, basta que o encontro de artesãos ocorra por ocasião das bodas de prata - “desenvolvimento linear (analítico)” é substituído pelo “crescimento cristalino (sintético)”36. É significativo que Pushkin fixe a reação de Baratynsky às histórias ("lutaram e relincharam") no nível da citação com as palavras de Petrarca.

"The Undertaker" - a primeira das histórias escritas e o primeiro trabalho em prosa concluído de Pushkin - "retrata. a realidade mais prosaica e ao mesmo tempo revela a estrutura poética mais claramente expressa. The Undertaker não é um conto, mas um conto38 que poderia ser contado no gênero de um poema romanesco, ou, dado o fantástico, “componente terrível” e modo de contar com a fixação do tempo presente, no gênero de uma balada. Ao nível da camada do enredo, revela uma "apresentação reduzida da ode de Derzhavin", que serviu de fonte da epígrafe39, ao nível do metatexto - motivos elegíacos40. A paráfrase característica de Pushkin ("Tudo isso significava, amigos") é realizada aqui na ordem inversa: a prosa é parafraseada pela poesia. "The Undertaker", cujos motivos se desdobram nos enredos potenciais de outras histórias (amantes secretos, um duelo inacabado de colegas de loja, em "The Undertaker" -

verbal), nos destinos dos heróis com “imaginação”, passando da “triste” para a “alegria”, na lista de nomes (“o agente funerário é irmão do carrasco?” - Sansão, o carrasco parisiense, cujas notas foram anunciadas em 1830), torna-se seu castelo poético escondido.

1 Orlitsky Yu.B. Verso e prosa na literatura russa: Ensaios sobre história e teoria. Voronezh, 1991, p. 69.

2 Lotman Yu.M. Palestras sobre poética estrutural // Yu.M. Lotman e a escola semiótica Tartu-Moscou. M., 1994. S. 83.

3 Eichenbaum B. Através da Literatura: sáb. Arte. L., 1924. S. 162, 16, 168.

4 Bely A. Sobre a prosa artística, 1919; Tomashevsky B. Sobre o verso. L. 1929, Girshman M. O ritmo da prosa artística. M., 1982, etc.

5 Tynyanov Yu.N. Poético. História da literatura. Filme. M., 1977. S. 52.

6 Jacobson R. Trabalhos sobre poética. M., 1987, S. 324-338.

7 Brodsky I. Works: In 4 vols. T. 4. St. Petersburg, 1995. S. 65, 71.

8 Tynyanov Yu. Decreto. op. S. 55.

9 Veselovsky A.N. Poética histórica. L., 1940. S. 380.

10 A prosa de Schmid V. Pushkin na leitura poética. Contos de Belkin. SPb., 1996. S. 41, 39.

11 Saakyants A. Biografia da alma do criador // Tsvetaeva M. Prose. M., 1989. S. 4.

12 Filippov B.A. Prosa de Mandelstam // Mandelstam O.E. Sob. cit.: Em 4 vols. Vol. 2.

M., 1991. S. IX.

13 Volkov S. Diálogos com Joseph Brodsky. M., 1998. S. 269.

14 Mirsky D.S. O.E. Mandelstam. Noise of time // Revisão literária. 1991. Não.

15 Volkov S. Decreto. op. P. 268. A. Chekhov escreveu sobre a literatura clássica: “todos os grandes poetas russos fazem um excelente trabalho com a prosa” (escritores russos do século XIX sobre Pushkin. L., 1938, p. 374).

16 Tsvetaeva M.I. Sobre poesia e prosa // Zvezda. 1992. Nº 10. S. 4.

17 Gershenzon M.O. Artigos sobre Pushkin. M., 1926. S. 19.

Escritores russos do século 19 sobre Pushkin. L., 1938. S. 378. Os "ciganos" de Pushkin Tolstoi "com força especial" apreciavam a releitura em prosa de P. Merimee.

19 Eichenbaum B. Decreto. op. págs. 165-166.

20 Bocharov S.G. Sobre mundos artísticos. M. 1985. S. 41.

Berkovsky N. O mundo criado pela literatura. M., 1989. S. 300.

22Mandelstam O. Collected. cit.: Em 4 volumes. T. 3. M., 1991. S. 237, 241.

23 Brodsky I. Decreto. op. S. 71.

24 "A narrativa de mais de três personagens resiste a quase todas as formas poéticas, com exceção da épica." Brodsky I. Decreto. op. S. 65.

25 Turbina V.N. Prólogo do manuscrito do autor restaurado, mas inédito, do livro “Pushkin. Gogol. Lermontov” (1993) // Questões de Literatura. 1997. No. 1. S. 58-102.

26 O texto de The Undertaker é citado da publicação: Pushkin A.S. Obras Completas: Em 6 volumes T. IV. M., 1949. S. 80-86.

27 O fato de The Undertaker ser uma história sobre profissões foi observado por V.S. Uzin (About Belkin's Tales. Ptb., 1924, p. 31).

28 “Bom aniversariante até três dias ou três dias” (Dal V. Dicionário Explicativo da Grande Língua Russa Viva: Em 4 vols. T. 2. M., 1981. P. 43). Três dias entra em ação na história.

Dal V. Dicionário Explicativo da Grande Língua Russa Viva: Em 4 volumes T. 4. M., 1981. S. 438; Fasmer M. Dicionário etimológico da língua russa: Em 4 volumes M., 1986-1987. T. 4. S. 111.

Tomashevsky B. V. Teoria da Literatura. M.; L. 1930. S. 181.

31 Schmid V. Decreto. op. págs. 282-284.

32 “Precisamos colocá-lo em uma casa amarela: caso contrário, essa moleca raivosa nos agarrará a todos, nós e nossos pais”, escreveu P. Vyazemsky a A. Turgenev (escritores russos do século XIX sobre Pushkin. L., 1938, página 19).

33 “Em lágrimas ele me abraçou com a mão trêmula E predisse felicidade para mim, desconhecida para mim” (“Para Zhukovsky”), a felicidade conhecida pelo esqueleto é a morte.

34 "Glumness" responderá a Blok ("Oh, eu quero viver insanamente.").

35 Gershenzon M.O. Decreto. op. S. 64.

36 Brodsky I. Decreto. op. S. 66.

37 Schmid V. Decreto. op. P. 259. A semântica do prosaico e do poético em Schmidt conserva a natureza da oposição entre a “prosa da realidade” (P. Vyazemsky) e sua compreensão metafísica.

38 Sobre a natureza de gênero de The Shot, ver: Sokolyansky M.G. E não há fim para isso. Artigos sobre Pushkin. Odessa, 1999. S. 84-95.

Ronkin V. Plot quintessência da prosa [recurso eletrônico]. Dados eletrônicos. [M.], 2005. Modo de acesso: http://ronkin.narod.ru.hb.htm, gratuito. Título da tela. Os dados correspondem a 31.01.2006.

40 Uzin V.S. Decreto. op. S. 50.