Truques satíricos de Saltykov-Shchedrin: “História de uma cidade”, “Senhores Golovlyov. Técnicas de composição de uma imagem satírica no romance M

A escrita.

Técnicas de uma imagem satírica no romance de M. E. Saltykov-Shchedrin "A História de uma Cidade"

M.E. Saltykov-Shchedrin é um dos mais famosos satiristas literários do século XIX. O romance "História de uma Cidade" é o ápice de sua criatividade artística.
Apesar do nome, um país inteiro está escondido atrás da imagem da cidade de Glupoza, a saber, a Rússia. Assim, de forma figurativa, Saltykov-Shchedrin reflete os aspectos mais terríveis da vida da sociedade russa que exigiam maior atenção do público. A ideia principal da obra é a inadmissibilidade da autocracia. E é isso que une os capítulos da obra, que podem se tornar histórias separadas.
Shchedrin nos conta a história da cidade de Glupov, o que aconteceu nela por cerca de cem anos. Além disso, ele se concentra nos prefeitos, pois eram eles que expressavam os vícios do governo municipal. De antemão, antes mesmo do início da parte principal da obra, é dado um “inventário” dos prefeitos. A palavra "inventário" geralmente se refere a coisas, então Shchedrin a usa deliberadamente, como se enfatizasse a natureza inanimada dos governadores das cidades, que são imagens-chave em cada capítulo.
Os meios satíricos utilizados pelo autor da crônica são variados. Juntas, as imagens de todos os governadores da cidade criam uma única imagem de um governante autocrático.
A essência de cada um dos prefeitos pode ser imaginada mesmo após uma simples descrição da aparência. Por exemplo, a teimosia e a crueldade de Ugryum-Burcheev são expressas em seu "rosto de madeira, obviamente nunca iluminado por um sorriso". O mais pacífico Pimple, ao contrário, estava “corado, tinha lábios escarlates e suculentos”, “tinha um andar ativo e alegre, um gesto rápido”.
As imagens são formadas na imaginação do leitor com a ajuda de artifícios artísticos como hipérbole, metáfora, alegoria etc. Até os fatos da realidade adquirem características fantásticas. Shchedrin usa deliberadamente essa técnica para reforçar a sensação de uma conexão invisível com o verdadeiro estado das coisas na Rússia feudal.
A obra está escrita na forma de anais. Algumas partes, que, segundo a intenção do autor, são consideradas documentos encontrados, estão escritas em pesada linguagem clerical, e no discurso do cronista ao leitor também há vernáculos, provérbios e ditos. A confusão de datas e os anacronismos e alusões muitas vezes feitos pelo cronista (por exemplo, referências a Herzen e Ogarev) realçam o cômico.
Shchedrin nos apresenta de forma mais completa o prefeito Ugryum-Burcheev. Há uma analogia transparente com a realidade aqui: o nome do prefeito é semelhante em som ao nome do famoso reformador Arakcheev. Na descrição de Grim-Gurcheev, há menos cômico, mas mais místico, aterrorizante. Usando meios satíricos, Shchedrin dotou-o de um grande número dos vícios mais "brilhantes". E não é por acaso que a narrativa termina na descrição do reinado desse prefeito. De acordo com Shchedrin, "a história parou seu fluxo".
O romance "História de uma Cidade" é certamente uma obra notável, está escrito em linguagem colorida, grotesca e denuncia o estado burocrático de forma figurativa. A “história” não perdeu sua relevância até hoje, porque, infelizmente, ainda encontramos pessoas como os prefeitos de Foolov.

Apesar do nome, um país inteiro está escondido atrás da imagem da cidade de Glupoza, a saber, a Rússia. Assim, de forma figurativa, Saltykov-Shchedrin reflete os aspectos mais terríveis da vida da sociedade russa que exigiam maior atenção do público. A ideia principal da obra é a inadmissibilidade da autocracia. E é isso que une os capítulos da obra, que podem se tornar histórias separadas.
Shchedrin nos conta a história da cidade de Glupov, o que aconteceu nela por cerca de cem anos. Além disso, ele se concentra nos prefeitos, pois eram eles que expressavam os vícios do governo municipal. De antemão, antes mesmo do início da parte principal da obra, é dado um “inventário” dos prefeitos. A palavra "inventário" geralmente se refere a coisas, então Shchedrin a usa deliberadamente, como se enfatizasse a natureza inanimada dos governadores das cidades, que são imagens-chave em cada capítulo.
Os meios satíricos utilizados pelo autor da crônica são variados. Juntas, as imagens de todos os governadores da cidade criam uma única imagem de um governante autocrático.
A essência de cada um dos prefeitos pode ser imaginada mesmo após uma simples descrição da aparência. Por exemplo, a teimosia e a crueldade de Ugryum-Burcheev são expressas em seu "rosto de madeira, obviamente nunca iluminado por um sorriso". O mais pacífico Pimple, ao contrário, estava “corado, tinha lábios escarlates e suculentos”, “tinha um andar ativo e alegre, um gesto rápido”.
As imagens são formadas na imaginação do leitor com a ajuda de artifícios artísticos como hipérbole, metáfora, alegoria etc. Até os fatos da realidade adquirem características fantásticas. Shchedrin usa deliberadamente essa técnica para reforçar a sensação de uma conexão invisível com o verdadeiro estado das coisas na Rússia feudal.
A obra está escrita na forma de anais. Algumas partes, que, segundo a intenção do autor, são consideradas documentos encontrados, estão escritas em pesada linguagem clerical, e no discurso do cronista ao leitor também há vernáculos, provérbios e ditos. A confusão de datas e os anacronismos e alusões muitas vezes feitos pelo cronista (por exemplo, referências a Herzen e Ogarev) realçam o cômico.
Shchedrin nos apresenta de forma mais completa o prefeito Ugryum-Burcheev. Há uma analogia transparente com a realidade aqui: o nome do prefeito é semelhante em som ao nome do famoso reformador Arakcheev. Na descrição de Grim-Gurcheev, há menos cômico, mas mais místico, aterrorizante. Usando meios satíricos, Shchedrin dotou-o de um grande número dos vícios mais "brilhantes". E não é por acaso que a narrativa termina na descrição do reinado desse prefeito. De acordo com Shchedrin, "a história parou seu fluxo".
O romance "História de uma Cidade" é certamente uma obra notável, está escrito em linguagem colorida, grotesca e denuncia o estado burocrático de forma figurativa. A “história” não perdeu sua relevância até hoje, porque, infelizmente, ainda encontramos pessoas como os prefeitos de Foolov.
A própria “História” é construída pelo criador intencionalmente de forma ilógica, inconsistente. O grande satírico prefaciou o conteúdo principal com um apelo do editor (no papel em que ele próprio atua) e um apelo aos leitores do supostamente último arquivista de Foolov. O inventário dos governadores das cidades, que supostamente dá ao livro um significado historiográfico e especial, é composto por 21 nomes (do traidor da massa Klementy ao major Perechvat-Zalikhvatsky, que incendiou o ginásio e aboliu a ciência). Na própria “História”, a atenção aos responsáveis é claramente desigual: alguns (Benevolensky, Brodasty, Borodavkin, Ugryum-Burcheev) são dedicados a muitas páginas literárias, outros (Mikeladze, Du Chario) foram menos afortunados. Isso fica evidente na estrutura da "História"; três seções introdutórias, um apêndice final (Documentos Suplementares contendo exercícios mentais e legislativos do governo da cidade) e um total de 5 seções principais para a história das façanhas de 21 governantes.
Nunca houve uma cidade no Império Russo chamada "Folupov", ninguém conheceu chefes tão estranhos e implausíveis (com a cabeça empalhada, como Ivan Panteleevich Pimple).
M. E. Saltykov-Shchedrin mostrou-se um brilhante conhecedor da língua esópica, vestiu-a em uma forma supostamente crônica (a crônica dos sucessos do governo da cidade cobre cerca de um século, e os anos de reinado são indicados, embora aproximadamente). Essa paródia de apresentação permitiu ao escritor falar sobre o presente, denunciar funcionários, sem causar censura e indignação por parte dos superiores. Não admira que o próprio Shchedrin se intitulasse "um aluno do departamento de censura". Claro, o leitor compreensivo adivinhou a vida ao redor por trás das feias pinturas de Foolov. O poder da denúncia satírica de Shchedrin das bases reacionárias sobre as quais o poder monárquico russo repousava era tão poderoso que as grotescas imagens fantásticas do livro foram percebidas como a representação mais verdadeira da vida.
O que vale, por exemplo, a descrição das causas de morte dos prefeitos: Ferapontov foi despedaçado por cães; Lambrockakis é comido por percevejos; Um cormorão é partido ao meio por uma tempestade; Ferdyshchenko terminou sua vida por comer demais; Ivanov - do esforço de compreensão do Decreto do Senado; Mikeladze - de exaustão, etc.
Em "História", Shchedrin habilmente usa a hipérbole satírica: os fatos da verdadeira realidade adquirem contornos fantásticos dele, o que permite ao satirista revelar mais claramente um ou outro lado da imagem. Mas o escritor não evita esboços realistas. Assim, o incêndio no assentamento de Pushkar da “cidade de palha” é descrito de maneira muito naturalista: “estava claro como as pessoas estavam correndo à distância, e parecia que elas estavam inconscientemente empurrando em um lugar, e não correndo em angústia e desespero. Era visível como pedaços de palha acesa arrancados dos telhados por um redemoinho rodopiavam no ar. Aos poucos, um após o outro, os prédios de madeira foram ocupados e pareciam estar derretendo.
A crônica do governo da cidade é escrita em uma linguagem colorida, mas também complexa. Também usa amplamente a sílaba burocrática estúpida: “todo mundo faz tortas nos feriados, não se proíbe de fazer biscoitos nos dias de semana” (A Carta sobre tortas respeitáveis - realizada por Benevolensky). Há também um antigo discurso eslavo: “Quero agradar os foolovitas, queridos para mim, mostrando ao mundo seus feitos gloriosos e a gentil raiz da qual essa famosa árvore cresceu e roubou toda a terra com seus galhos”. Havia um lugar e um tempo para os ditados populares: “Apenas aqui está o que eu digo a você: é melhor ... ficar em casa com a verdade do que causar problemas a si mesmo” (Ferdyshchenko).
A galeria de retratos dos "favoritos" de Shchedrin - os prefeitos de Foolov - é lembrada imediata e fortemente. Um a um eles passam diante do leitor, absurdos e repugnantes em sua crueldade, estupidez, ódio vicioso do povo. Aqui estão o brigadeiro Ferdyshchenko, que matou de fome os Foolovites, e seu sucessor Borodavkin, que incendiou trinta e três aldeias para "com a ajuda dessas medidas" cobrar atrasados de dois rublos e meio, e o major Perechvat-Zalikhvatsky, que aboliu a ciência na cidade, e Teofilato Benevolensky, obcecado por uma paixão por escrever leis (já nas bancadas do seminário, ele inscreveu várias leis notáveis, entre as quais as mais famosas são as seguintes: “que cada pessoa tenha o coração contrito”, “que toda alma trema”, “que todo grilo reconheça o coração correspondente ao seu título”).
É na descrição dos personagens principais que M.E. Saltykov-Shchedrin usa uma grande variedade de meios artísticos. Assim, a extrema crueldade de Grim-Grumcheev está registrada “em um rosto de madeira, obviamente nunca iluminado por um sorriso”, com uma “testa estreita e inclinada”, olhos encovados e mandíbulas desenvolvidas, prontas para “esmagar ou morder ao meio”. Pelo contrário, o liberal Pimple, o prefeito com a cabeça empalhada, “era corado, tinha lábios escarlates e suculentos, por causa dos quais uma fileira de dentes brancos caía; seu andar era ativo e alegre, seu gesto era rápido.” As características externas são semelhantes às suas imagens psicológicas: o feroz Bruddety, também conhecido como Organchik, não parece um nativo da França, um aristocrata Du-Chariault, se divertindo em prazeres e entretenimento, mas “amigo de Karamzin” Sadtilov, que se distinguiu por “ coração de ternura e sensibilidade”, não está menos longe do “fantástico capataz viajante Ferdyshchenko ...
As pessoas da cidade, as pessoas na "História" evocam um sentimento duplo. Por um lado, segundo o próprio autor, duas coisas são características deles: “o habitual entusiasmo fooloviano e a usual frivolidade fooloviana”. É terrível viver na cidade de Foolovo. O livro provoca risos, mas não alegres, mas amargos e sombrios. O próprio escritor disse que contava "com a excitação no leitor de um sentimento amargo, e de modo algum de alegria". É terrível para Foolov, não só porque ele é dominado por funcionários limitados, "colocados pelo governo russo". É terrível que as pessoas suportem seus desastres com mansidão e paciência.
No entanto, essa censura silenciosa e dolorosa do escritor não significava zombaria do povo. Shchedrin amava seus contemporâneos: “Todos os meus escritos”, ele escreveu mais tarde, “estão cheios de simpatia”. O sentido profundo da “História de uma Cidade” está não apenas nas imagens dos governadores das cidades, brilhantes em seu poder acusatório, mas também naquela caracterização generalizante dos Foolovitas, que inevitavelmente sugeria o futuro despertar do povo esmagado pelo poder. O grande satirista clama para que a vida interior de cidades russas como Glupov, uma vez estoure, se torne brilhante, digna de uma pessoa. Não é por acaso que a crônica “histórica” termina com a fuga do último prefeito; Ug-ryum-Burcheev desapareceu, "como se derretesse no ar". O poderoso movimento da verdadeira história da humanidade, as autoridades não foram capazes de conter mais um século: “o rio não baixou. Como antes, ela fluía, respirava, murmurava e se contorcia...”.
Acontece que Shchedrin olhou muito à frente. Ele acreditava no colapso da ordem de vida fooloviana, na vitória dos ideais de razão, dignidade humana, democracia, progresso e civilização. Suas obras, incluindo a "História de uma Cidade", previam um grande futuro. Turgenev comparou Saltykov-Shchedrin com Swift, Gorky admitiu que foi por esse trabalho que ele “se apaixonou” pelo escritor. E assim aconteceu. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin tornou-se um dos escritores mais lidos em nosso país e no exterior.

A história de uma cidade "- uma das obras centrais de M.E. Saltykov-Schedrin. Foi publicado na revista Otechestvennye Zapiski em 1869-1870 e causou um grande clamor público. Os principais meios de denúncia satírica da realidade na obra são o grotesco e a hipérbole. Em termos de gênero, é estilizado como uma crônica histórica. A imagem do autor-narrador é chamada de "o último arquivista-cronista".

M.E. escreve com sutil ironia. Saltykov-Shchedrin sobre como os rostos desses prefeitos mudam com a mudança de uma ou outra era histórica: “Assim, por exemplo, os prefeitos da época de Biron se distinguem por sua imprudência, os prefeitos da época de Potemkin se distinguem por sua diligência, e os prefeitos da época de Razumovsky são de origem desconhecida e coragem cavalheiresca. Todos eles chicoteiam os citadinos, mas os primeiros chicoteiam absolutamente, os segundos explicam as razões de sua gestão pelas exigências da civilização, os terceiros querem que os citadinos confiem em sua coragem em tudo. Assim, desde o início, uma hierarquia é construída e enfatizada: esferas superiores - governo local - habitantes. Seus destinos espelham o que está acontecendo nas áreas de poder: "no primeiro caso, os citadinos estremeceram inconscientemente, no segundo - eles tremiam com a consciência de seu próprio benefício, no terceiro - eles se espantavam cheios de confiança".

Problemas

A "História de uma cidade" denuncia a imperfeição da vida social e política da Rússia. Infelizmente, a Rússia raramente teve bons governantes. Você pode provar isso abrindo qualquer livro de história. Saltykov Shchedrin, sinceramente preocupado com o destino de sua terra natal, não conseguiu ficar longe desse problema. Uma solução peculiar foi a obra “A História de uma Cidade”. A questão central deste livro é o poder e a imperfeição política do país, ou melhor, de uma cidade de Glupov. Tudo - a história de sua fundação, a série de autocratas inúteis e o próprio povo de Glupov - são tão ridículos que parece algum tipo de farsa. Isso seria uma farsa se não fosse tão parecido com a vida real da Rússia. "A história de uma cidade" não é apenas uma sátira política ao sistema estatal existente neste país, mas afeta fundamentalmente a própria mentalidade do povo de todo o país.

Assim, o problema central da obra é o motivo do poder e a imperfeição política.. Na cidade de Foolovo, os prefeitos são substituídos um após o outro. Seus destinos são trágicos até certo ponto, mas grotescos ao mesmo tempo. Por exemplo, peituda acabou por ser uma boneca com um órgão na cabeça, que pronunciou apenas duas frases "não vou aguentar!" e "Eu vou quebrá-lo!", e Ferdyshchenko esquece seus deveres quando se trata de comida, especialmente ganso e porco cozido, por causa dos quais ele morre de gula. Acne acaba com uma cabeça recheada, e vans morre de esforço, tentando compreender o significado do decreto, sadilov morrendo de melancolia... O fim do reinado de cada um deles é triste, mas engraçado. Os próprios prefeitos não inspiram respeito - alguém é impassivelmente estúpido, alguém é excessivamente cruel, os governantes liberais também não são a melhor saída, pois suas inovações não são vitais, mas, na melhor das hipóteses, uma homenagem à moda ou um capricho vazio. Por alguma razão completamente incompreensível, os governadores das cidades não pensam nas pessoas, no que as pessoas precisam. Existem muitos governantes, são criaturas diferentes, mas o resultado é o mesmo - a vida não fica melhor ou pior. Sim, e governantes se tornam prefeitos mais por mal-entendido do que por necessidade. Quem não estava entre os chefes de Foolov - um cozinheiro, um barbeiro, um grego fugitivo, pequenas fileiras do exército, um batman, conselheiros de estado e, finalmente, um canalha Sombrio Burcheev. E, o que é mais surpreendente, não havia um único prefeito que tivesse ideia de seus deveres e dos direitos do povo uma. Para os prefeitos de Foolov não havia um conceito claro de suas próprias ações. Como se não tivessem nada para fazer, transplantaram bétulas no beco, introduziram ginásios e ciências, aboliram ginásios e ciências, introduziram azeite, mostarda e louro na vida cotidiana, cobraram atrasados ... e, na verdade, isso é tudo. Isso limitou suas funções.

O autor destaca que a aparência do cronista é muito real, o que não permite por um momento duvidar de sua autenticidade. EU. Saltykov-Shchedrin indica claramente os limites do período em consideração: de 1931 a 1825. O produto inclui "Apelo ao leitor do último arquivista-cronista". Para dar um caráter documental a esse fragmento da narrativa, o autor coloca uma nota de rodapé após o título de que o apelo é transmitido exatamente, nas palavras do próprio cronista. O editor se permitiu apenas uma correção ortográfica do texto para editar as liberdades individuais na ortografia das palavras. O apelo começa com uma conversa com o leitor sobre se existem governantes e chefes dignos na história do nosso país: “ É possível que em todos os países haja Nerons gloriosos e Calígulas, brilhando com bravura, e somente em nosso próprio país não encontraremos tal?» O editor onisciente complementa esta citação com uma referência a poema de G. R. Derzhavin: "Calígula! Seu cavalo no Senado Não poderia brilhar, brilhando em ouro: As boas ações brilham! Esta adição visa enfatizar a escala de valor: não é o ouro que brilha, mas as boas ações. O ouro, neste caso, é um símbolo de roubo de dinheiro, e as boas ações são proclamadas o verdadeiro valor do mundo.

Mais no trabalho falar sobre o homem em geral. O cronista estimula o leitor a olhar para sua própria pessoa e decidir o que é mais importante nela: a cabeça ou a barriga.. E depois julgue os que estão no poder.

No final do discurso, Foolov é comparado a Roma., isso novamente enfatiza que não estamos falando de uma cidade em particular, mas sobre o modelo de sociedade em geral. Assim, a cidade de Foolov é uma imagem grotesca não apenas de toda a Rússia, mas de todas as estruturas de poder em escala global, pois Roma está associada à cidade imperial desde os tempos antigos, a mesma função é incorporada pela menção da cidade imperial. Os imperadores romanos Nero (37-68) e Calígula (12-41 anos) no texto da obra. Com o mesmo propósito, para ampliar o campo de informação da narrativa, os sobrenomes são mencionados na obra Kostomarov, Pypin e Solovyov. Os contemporâneos imaginaram quais visões e posições em questão. NI Kostomarov - famoso historiador russo, pesquisador da história sociopolítica e econômica da Rússia e da Ucrânia, poeta e romancista ucraniano. MAS .N. Pypin (1833-1904) - crítico literário russo, etnógrafo, acadêmico da Academia de Ciências de São Petersburgo, primo de N.G. Chernyshevsky. BC Solovyov (1853-1900) - filósofo russo, poeta, publicitário, crítico literário do final do século XIX - início do século XX.

Além disso, o cronista relaciona a ação da narrativa com a época existência de conflitos tribais . Ao mesmo tempo, M. E. Saltykov-Shchedrin usa sua técnica de composição favorita: o contexto do conto de fadas está conectado com as páginas da história real da Rússia. Tudo isso cria um sistema de dicas sutis e espirituosas que são compreensíveis para o leitor sofisticado.

Tendo inventado nomes engraçados para tribos fabulosas, M.E. Saltykov-Shchedrin revela imediatamente ao leitor seu significado alegórico, quando os representantes da tribo trapaceiro começam a se chamar pelo nome (Ivashka, Peter). Fica claro que estamos falando da história russa.

Pensou-se trapalhões para encontrar um príncipe para si, e como as próprias pessoas são estúpidas, estão procurando um governante que não seja sábio. Finalmente, um (o terceiro consecutivo, como é habitual nos contos folclóricos russos) "senhorio principesco" concordou em possuir essas pessoas. Mas com uma condição. “E você me pagará muitas homenagens”, continuou o príncipe, “quem levar uma ovelha a uma ovelha brilhante, escreva uma ovelha em mim e deixe uma ovelha brilhante para você; quem tiver um centavo, divida-o em quatro: dê uma parte para mim, a outra para mim, a terceira novamente para mim, e guarde a quarta para você. Quando eu vou para a guerra - e você vai! E você não se importa com mais nada!” De tais discursos, até mesmo trapalhões irracionais abaixaram a cabeça.

Nesta cena M. E. Saltykov-Shchedrin mostra de forma convincente que qualquer poder é baseado na obediência do povo e traz mais problemas e problemas do que ajuda e apoio reais. Não é por acaso que o príncipe atribui um novo nome aos trapalhões: “ E como você não sabia viver sozinho e você mesmo, estúpido, desejava a escravidão, então você não será chamado de trapaceiro, mas de foolovitas.».

As experiências dos trapalhões enganados são expressas no folclore. É simbólico que um deles cante uma canção a caminho de casa "Não faça barulho, mãe carvalho verde!".

Um por um, o príncipe envia seus deputados ladrões. A descrição satírica dos prefeitos dá-lhes uma descrição eloquente, testemunhando suas qualidades empresariais.

Klementy p recebeu a classificação adequada para o cozimento hábil de massas. lamvrokanis comercializados em sabão grego, esponja e nozes. Marquês de Sanglot gostava de cantar canções obscenas. Você pode listar os chamados feitos dos prefeitos por um longo tempo. Eles não ficaram no poder por muito tempo e não fizeram nada que valesse a pena para a cidade.

"História de uma Cidade"- uma das obras centrais de M.E. Saltykov-Schedrin. Foi publicado na revista Otechestvennye Zapiski em 1869-1870 e causou um grande clamor público. O principal meio de denúncia satírica da realidade na obra são grotescos e hipérboles. NO em termos de gênero, é estilizado como uma crônica histórica. A imagem do autor-narrador é chamada de "o último arquivista-cronista".

Problemas

A "História de uma cidade" denuncia a imperfeição da vida social e política da Rússia. Infelizmente, a Rússia raramente teve bons governantes. Você pode provar isso abrindo qualquer livro de história. Saltykov Shchedrin, sinceramente preocupado com o destino de sua pátria, não poderia ficar longe deste problema. Uma solução peculiar foi a obra “A História de uma Cidade”. A questão central neste livro é o poder e a imperfeição política do país, mais precisamente uma cidade de Foolov. Tudo - a história de sua fundação, a série de autocratas inúteis e o povo de Foolov - são tão ridículos que parecem uma espécie de farsa. Isso seria uma farsa se não fosse tão parecido com a vida real da Rússia. "A história de uma cidade" não é apenas uma sátira política ao sistema estatal existente neste país, mas afeta fundamentalmente a própria mentalidade do povo de todo o país.

O autor destaca que a aparência do cronista é muito real, o que não permite por um momento duvidar de sua autenticidade. EU. Saltykov-Shchedrin indica claramente os limites do período em consideração: de 1931 a 1825. O produto inclui "Apelo ao leitor do último arquivista-cronista". Para dar um caráter documental a esse fragmento da narrativa, o autor coloca uma nota de rodapé após o título de que o apelo é transmitido exatamente, nas palavras do próprio cronista. O editor se permitiu apenas uma correção ortográfica do texto para editar as liberdades individuais na ortografia das palavras. O apelo começa com uma conversa com o leitor sobre se existem governantes e chefes dignos na história do nosso país: “ É possível que em todos os países haja Nerons gloriosos e Calígulas, brilhando com bravura, e somente em nosso próprio país não encontraremos tal?» O editor onisciente complementa esta citação com uma referência a poema de G. R. Derzhavin: "Calígula! Seu cavalo no Senado Não poderia brilhar, brilhando em ouro: As boas ações brilham! Esta adição visa enfatizar a escala de valor: não é o ouro que brilha, mas as boas ações. O ouro, neste caso, é um símbolo de roubo de dinheiro, e as boas ações são proclamadas o verdadeiro valor do mundo.

No final do discurso, Foolov é comparado a Roma., isso novamente enfatiza que não estamos falando de uma cidade em particular, mas sobre o modelo de sociedade em geral. Assim, a cidade de Foolov é uma imagem grotesca não apenas de toda a Rússia, mas de todas as estruturas de poder em escala global, pois Roma está associada à cidade imperial desde os tempos antigos, a mesma função é incorporada pela menção da cidade imperial. Os imperadores romanos Nero (37-68) e Calígula (12-41 anos) no texto da obra. Com o mesmo propósito, para ampliar o campo de informação da narrativa, os sobrenomes são mencionados na obra Kostomarov, Pypin e Solovyov. Os contemporâneos imaginaram quais visões e posições em questão. NI Kostomarov - famoso historiador russo, pesquisador da história sociopolítica e econômica da Rússia e da Ucrânia, poeta e romancista ucraniano. MAS .N. Pypin (1833-1904) - crítico literário russo, etnógrafo, acadêmico da Academia de Ciências de São Petersburgo, primo de N.G. Chernyshevsky. BC Solovyov (1853-1900) - filósofo russo, poeta, publicitário, crítico literário do final do século XIX - início do século XX.

Além disso, o cronista relaciona a ação da narrativa com a época existência de conflitos tribais . Ao mesmo tempo, M. E. Saltykov-Shchedrin usa sua técnica de composição favorita: o contexto do conto de fadas está conectado com as páginas da história real da Rússia. Tudo isso cria um sistema de dicas sutis e espirituosas que são compreensíveis para o leitor sofisticado.

As experiências dos trapalhões enganados são expressas no folclore. É simbólico que um deles cante uma canção a caminho de casa "Não faça barulho, mãe carvalho verde!".

Um por um, o príncipe envia seus deputados ladrões. A descrição satírica dos prefeitos dá-lhes uma descrição eloquente, testemunhando suas qualidades empresariais.

Técnicas para uma imagem satírica de prefeitos

A editora considerou necessário apresentar biografias detalhadas dos líderes mais proeminentes. Aqui M. E. Saltykov-Shchedrin recorre a N.V. Gogol para a recepção clássica. Assim como Gogol retratou os latifundiários, ele apresenta ao julgamento do leitor toda uma galeria de imagens típicas de governadores de cidades.

O primeiro deles retratado na obra de Dementy Varlamovich Brudasty apelidado Órgão. Em paralelo com a história sobre qualquer prefeito M.E. Saltykov-Shchedrin constantemente desenha uma imagem geral das ações das autoridades da cidade e a percepção dessas ações pelas pessoas.

Assim, por exemplo, ele menciona que os Foolovitas se lembraram por muito tempo daqueles patrões que açoitavam e cobravam atrasados, mas ao mesmo tempo sempre diziam algo gentil.

O órgão atingiu todos com a gravidade mais grave. Sua palavra favorita era o grito: "Eu não vou aguentar!" Mais M. E. Saltykov-Shchedrin conta que à noite ele veio secretamente ao prefeito de assuntos de órgãos mestre Baibakov. O segredo é revelado de repente em uma das recepções, quando os melhores representantes vêm a Brodasty para uma recepção. intelectualidade estúpida" (esta frase em si contém oxímoro, o que torna a história irônica. Lá acontece com o prefeito quebra do órgão, que ele usou em vez de uma cabeça. Apenas Brodysty se permitiu retratar um sorriso incomumente amigável, como "... de repente, algo dentro dele assobiou e zumbiu, e quanto mais seu misterioso assobio durava, mais e mais seus olhos giravam e brilhavam". Não menos interessante é a reação da sociedade secular urbana a esse incidente. EU. Saltykov-Shchedrin enfatiza que nossos ancestrais não gostavam de ideias revolucionárias e sentimentos anarquistas. Portanto, eles só simpatizavam com o prefeito.

Nesse fragmento da obra, outro movimento grotesco é usado: a cabeça, que está sendo levada ao prefeito após os reparos, de repente começa a morder a cidade e pronuncia a palavra: “Vou arruinar!” Um efeito satírico especial é alcançado na cena final do capítulo, quando dois prefeitos diferentes são trazidos para os rebeldes Foolovites quase simultaneamente. Mas as pessoas estão acostumadas a não se surpreender com nada: “Os impostores se encontraram e mediram uns aos outros com os olhos. A multidão se dispersou lentamente e em silêncio.

Depois disso, a anarquia começa na cidade, como resultado da qual as mulheres tomaram o poder. Estas são a viúva sem filhos Iraida Lukinishna Paleologova, a aventureira Clementine de Bourbon, a nativa de Reval Amalia Karlovna Stockfish, Anelya Aloizievna Lyadokhovskaya, Dunka o quinto gordo, Matryonka a narina.

Na descrição desses prefeitos, são discernidas dicas sutis sobre as personalidades das pessoas que reinaram na história russa: Catarina 2, Anna Ioannovna e outras imperatrizes. Este é o capítulo mais estilisticamente reduzido. EU. Saltykov-Shchedrin recompensa generosamente governadores com apelidos ofensivos e definições ofensivas("carne gorda", "fat-fifted", etc.) . Todo o seu reinado é reduzido à indignação. Os dois últimos governantes em geral lembram mais bruxas do que pessoas reais: “Tanto Dunka quanto Matryonka cometeram ultrajes indescritíveis. Saíram para a rua e derrubaram as cabeças dos transeuntes com os punhos, foram sozinhos às tabernas e os esmagaram, pegaram os rapazes e os esconderam no subsolo, comeram bebês e cortaram os seios das mulheres e também comi.

Uma pessoa avançada que olha seriamente para seus deveres é nomeada no trabalho de S.K. Dvoekurov. Correlaciona-se no entendimento do autor com Pedro o grande: “O simples fato de que ele introduziu o hidromel e a cerveja e tornou obrigatório o uso de mostarda e louro” e foi “o fundador daqueles ousados inovadores que, depois de três quartos de século, travaram guerras em nome da batata”. Principal A conquista de Dvoekurov foi uma tentativa de estabelecer uma academia em Glupov. É verdade que ele não obteve resultados nesse campo, mas por si só o desejo de implementar esse plano já era um passo progressivo em comparação com as atividades de outros prefeitos.

O próximo governante Peter Petrovich Ferdyshchenko era simples e até gostava de equipar seu discurso com a palavra carinhosa "irmão-sudarik". No entanto, no sétimo ano de seu reinado, ele se apaixonou por uma beleza suburbana Alena Osipovna. Toda a natureza deixou de ser favorável aos Foolovists: Desde a própria primavera de Nikola, desde o momento em que a água começou a entrar na maré baixa, e até o dia de Ilyin, nem uma gota de chuva caiu. Os antigos não conseguiam se lembrar de nada assim, e não sem razão atribuíam esse fenômeno à queda do brigadeiro no pecado.

Quando a peste passou por toda a cidade, encontrou nela Evseich amante da verdade que decidiu falar com o capataz. No entanto, ele mandou colocar no velho um vestido de prisioneiro, então Yevseich desapareceu, como se não estivesse no mundo, desapareceu sem deixar rastro, como apenas os "mineiros" da terra russa sabem como desaparecer.

Luz sobre a situação real da população do Império Russo é lançada pela petição dos habitantes da cidade mais infeliz de Glupov, na qual eles escrevem que estão morrendo, que vêem os chefes ao seu redor como ineptos.

Ataca selvageria e crueldade multidões na cena em que os habitantes de Glupov jogam a infeliz Alyonka da torre do sino acusando-a de todos os pecados mortais. Assim que a história com Alenka foi esquecida, o capataz encontrou um hobby diferente - arqueiro Domashko. Todos esses episódios, de fato, mostram a falta de direitos e a indefesa das mulheres diante do capataz voluptuoso.

Outro desastre que atingiu a cidade é fogo na véspera da festa da Mãe de Deus Kazan: dois assentamentos incendiados. Tudo isso foi percebido pelo povo como mais um castigo pelos pecados de seu brigadeiro. A morte deste prefeito é simbólica. Ele bebia e comia guloseimas folclóricas: “ Após o segundo intervalo (havia um porco com creme azedo), ele ficou doente; no entanto, ele se superou e comeu outro ganso com repolho. Depois disso, sua boca se torceu. Era evidente como uma espécie de veia administrativa em seu rosto tremeu, tremeu, tremeu e de repente congelou... Os Foolovitas pularam de seus assentos em confusão e medo. Acabou..."

Outro senhor da cidade acabou por ser ágil e caprichoso. Vasilisk Semenovich Borodavkin, como uma mosca, tremeluzia pela cidade, adorava gritar e surpreender a todos. É simbólico que ele dormiu com um olho aberto (uma espécie de dica ao "olho que tudo vê" da autocracia). No entanto, a energia irreprimível de Wartkin é gasta para outros fins: ele constrói castelos na areia. Foolovites chamam apropriadamente seu modo de vida a energia da inação. Wartkin lidera guerras pela educação, cujas razões são ridículas (por exemplo, a recusa dos Foolovitas em criar camomila persa). Sob sua liderança, os soldados de chumbo, entrando no assentamento, começam a derrubar as cabanas. Vale ressaltar que os Foolovitas sempre souberam sobre o assunto da campanha somente depois que ela terminou.

Quando ele chega ao poder Mikoladze, cavalheiro de boas maneiras, Foolovites estão cobertos de pêlos e começam a chupar as patas. E das guerras pela educação, pelo contrário, ficam mais burros. Enquanto isso, quando o esclarecimento e a atividade legislativa foram interrompidos, os Foolovitas pararam de chupar as patas, seus cabelos caíram completamente e logo eles começaram a dançar. Grande empobrecimento é prescrito nas leis, e os habitantes chegam a um estado de gordura. A "Carta sobre Tortas de Biscoito Respeitáveis" mostra de forma convincente quanta estupidez se concentra em atos legislativos. Por exemplo, afirma que é proibido fazer tortas de barro, barro e materiais de construção. Como se uma pessoa de mente sã e memória sólida fosse capaz de assar tortas com isso. De fato, esta carta mostra simbolicamente o quão profundamente o aparato estatal pode interferir na vida cotidiana de cada russo. Aqui eles já estão dando instruções de como fazer tortas. Além disso, são dadas recomendações especiais para posições de enchimento. Frase " Deixe que todos usem o recheio de acordo com seu estado» testemunha sobre uma hierarquia social claramente definida na sociedade. No entanto, a paixão pela legislação também não se enraizou em solo russo. prefeito Benevolensky era suspeito de ligações com Napoleão, acusado de traição e enviado "para a terra onde Makar não conduzia bezerros."Assim, com a ajuda da expressão figurativa M.E. Saltykov-Shchedrin escreve alegoricamente sobre o exílio. Contradições no mundo artístico de M.E. Saltykov-Shchedrin, que é uma paródia cáustica da realidade contemporânea do autor, espera o leitor a cada passo. Assim, durante o reinado do tenente-coronel Pimple pessoas em Foolovo completamente mimado, porque ele pregou o liberalismo no conselho.

“Mas à medida que a liberdade se desenvolveu, seu inimigo primordial, a análise, também surgiu. Com o aumento do bem-estar material, o lazer foi adquirido, e com a aquisição do lazer veio a capacidade de explorar e experimentar a natureza das coisas. Isso sempre acontece, mas os Foolovites usaram essa “habilidade recém-descoberta entre eles” não para fortalecer seu bem-estar, mas para prejudicá-lo ”, escreve M.E. Saltykov-Schedrin.

Pimple tornou-se um dos governantes mais desejáveis para os Foolovites. No entanto, o líder local da nobreza, que não diferia nas qualidades especiais da mente e do coração, mas tinha um estômago especial, uma vez, com base na imaginação gastronômica, confundiu sua cabeça com recheada. Descrição da cena da morte O escritor Pimple corajosamente recorre ao grotesco. Na parte final do capítulo, o líder em fúria corre para o prefeito com uma faca e, cortando pedaços da cabeça pedaço por pedaço, come até o fim.

No contexto de cenas grotescas e notas irônicas, M.E. Saltykov-Shchedrin revela ao leitor sua filosofia da história, na qual o fluxo da vida às vezes interrompe seu curso natural e forma um redemoinho.

A impressão mais dolorosa Sombrio-Resmungo. isto um homem com um rosto de madeira nunca iluminado por um sorriso. Seu retrato detalhado fala eloquentemente sobre o personagem do herói: “Cabelos grossos, cortados em pente e pretos cobrem um crânio cônico e firmemente, como um quipá, emolduram uma testa estreita e inclinada. Os olhos são cinzentos, fundos, ensombrados por pálpebras um pouco inchadas; o olhar é claro, sem hesitação; nariz seco, descendo da testa quase em linha reta; lábios finos, pálidos, aparados com bigode aparado; maxilares desenvolvidos, mas sem uma expressão marcante de carnivoria, mas com um buquê inexplicável de prontidão para dividir ou morder ao meio. Toda a figura é magra, com ombros estreitos e levantados para cima, com um peito artificialmente saliente e com braços longos e musculosos.

EU. Saltykov-Shchedrin, comentando este retrato, enfatiza que diante de nós está o tipo mais puro de idiota. Sua maneira de governar só pode ser comparada com a derrubada aleatória de árvores em uma floresta densa, quando uma pessoa acena para a direita e para a esquerda e vai com firmeza para onde quer que seus olhos olhem.

Em um dia memória dos apóstolos Pedro e Paulo O prefeito ordenou que as pessoas destruíssem suas casas. No entanto, este foi apenas o começo dos planos napoleônicos de Ugryum-Burcheev. Ele começou a classificar as pessoas em famílias, levando em consideração sua altura e físico. Seis meses ou dois meses depois, não havia pedra sobre pedra na cidade. Gloomy-Grumbling tentou criar seu próprio mar, mas o rio se recusou a obedecer, derrubando represa após represa. A cidade de Foolov foi renomeada Nepreklonsk, e os feriados diferiam dos dias da semana apenas porque, em vez de preocupações trabalhistas, foi ordenado que se envolvesse em marchas reforçadas. As reuniões aconteciam inclusive à noite. Além disso, espiões foram nomeados. O fim do herói também é simbólico: ele desapareceu instantaneamente, como se derretido no ar.

O estilo de narração sem pressa e viscoso na obra de M.E. Saltykov-Shchedrin mostra a insolubilidade dos problemas russos, e cenas satíricas enfatizam sua severidade: os governantes mudam um após o outro, e as pessoas permanecem na mesma pobreza, na mesma falta de direitos, na mesma desesperança.

Grotesco

sátira, ironia

Alegoria

Formas de folclore: contos de fadas, provérbios, ditados…

Real + fantasia

representação satírica de prefeitos. Em A História de uma Cidade, M.E. Saltykov-Shchedrin conectou o passado com o presente. Em muitos personagens da obra, não é difícil ver as feições daqueles que governaram a Rússia no século XVIII ou no primeiro quartel do século XIX. Ninguém duvida da semelhança entre Benevolensky e Speransky ou Ugryum-Burcheev e Arakcheev (a proximidade dos nomes leva imediatamente a tais analogias).

Mas, apesar de todo o reconhecimento dos prefeitos, há uma fantasia ousada em seu retrato. A cidade onde a ação acontece é nomeada por Shchedrin como Foolov. E o primeiro de uma longa fila de governadores de cidades que encontramos Brodasty - com um órgão em sua cabeça em vez de sua estrutura humana normal. E depois segue o “fantástico viajante Ferdntsenko”, dirigindo de uma ponta a outra do pasto da cidade ao som de tímpanos e discursos de congratulações. Então - o prefeito Pimple com uma cabeça recheada.

A fantasia aqui não é arbitrariedade, mas a regularidade de uma imagem satírica. A fantasia é o caminho para uma compreensão mais profunda da realidade. É claro que em vida os governantes da Rússia permaneceram como pessoas. Eles proferiram palavras comuns, não “vou arruinar!” e "eu não vou aguentar!" Eles também dominaram e oprimiram. Mas eles não podiam mais realmente administrar, determinar o curso dos eventos. E suas atividades não exigiam os esforços da mente, da alma. Externamente, eles se parecem com pessoas, mas não há conteúdo humano neles - é disso que M.E. Saltykov-Shchedrin está falando.

Os prefeitos são mostrados por M.E. Saltykov-Shchedrin não apenas diretamente em seus assuntos públicos. Sobre Pimple, por exemplo, é relatado que ele "envenenou raposas, lebres no pasto da cidade e uma vez uma mulher pequeno-burguesa muito bonita". A natureza animal, como se vê neste exemplo, permeia todos os interesses dos personagens de A História de uma Cidade. O conteúdo de sua vida é apenas a satisfação das necessidades corporais e a opressão dos habitantes estúpidos por decretos absurdos.

O único prefeito que não persegue os habitantes de Foolov com suas ordens é Pimple. E durante seu reinado, "eles se encontraram no total duas e três vezes contra o primeiro". Isso significa que os governadores das cidades são inúteis e até prejudiciais? Mas, por outro lado, durante o tempo da "anarquia" de Foolov, quando não havia prefeito no poder, a cidade de Foolov rapidamente perde sua aparência civilizada, os lobos andam pelas ruas e a economia cai em completa desolação. Então, o bem-estar dos habitantes da cidade depende dos prefeitos? Não, é claro, não nos próprios prefeitos, que só podem ser chamados de pessoas, mas na ideia de poder e, em uma ideia pura, sem conteúdo, a ordem é mantida na cidade de Ilupov.

No final de uma série de prefeitos, Gloomy-Burcheev aparece nas páginas da História de uma cidade. O satirista diz o seguinte sobre ele: "Gloomy-Grumbling era um canalha no sentido pleno da palavra." Essa característica combina o nome do cargo do carrasco regimental e a designação do vigarista. Gloomy-Grumbling compromete-se a parar o rio, isto é, parar a vida na cidade de Foolov. O satirista sabe que os Foolovites permanecerão em silêncio. Mas o governo desse prefeito ainda leva a uma catástrofe: surge de algum lugar e põe fim à história de Foolov. É possível que a catástrofe não traga nada de bom com ela: no "Inventário dos prefeitos" depois de Grim-Burcheev também está Perechvat-Zalikhvatsky, que "queimou o ginásio e aboliu as ciências". Mas o choque de Foolov é verdadeiramente catastrófico.

O riso de um satirista é amargo. Mas também há nele um alto êxtase que tudo finalmente aparece em sua verdadeira luz, tudo é chamado pelo seu nome.