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« Sha couro verde "(fr. La Peau de Chagrin), 1830-1831) - um romance de Honore de Balzac. Dedicado ao problema da colisão de uma pessoa inexperiente com uma sociedade repleta de vícios.

Um acordo com o diabo - esta questão foi de interesse para mais de um escritor, e nenhum deles já respondeu. E se tudo puder ser transformado de tal maneira que você vença? E se desta vez o destino sorrir para você? E se você se tornar o único que consegue superar as forças do mal? .. Assim pensou o herói do romance “Shagreen Skin”.

O romance consiste em três capítulos e um epílogo:

Mascote

O jovem Rafael de Valentin é pobre. A educação lhe deu pouco, ele não é capaz de sustentar a si mesmo. Ele quer cometer suicídio e, esperando o momento certo (decide morrer à noite, jogando-se da ponte no Sena), entra na loja de antiguidades, onde o antigo proprietário lhe mostra um talismã incrível - couro shagreen. Na parte de baixo do talismã, os sinais em “sânscrito” são espremidos (na verdade, é um texto em árabe, mas é o sânscrito que é mencionado no original e nas traduções); a tradução diz:

Possuindo-me, você possuirá tudo, mas sua vida pertencerá a mim. Então, por favor, Deus. Desejo - e seus desejos serão realizados. No entanto, meça seus desejos com sua vida. Ela está aqui. A cada desejo, diminuirei, como seus dias. Você quer me possuir? Pegue. Deus vai te ouvir. Que assim seja!

Mulher sem coração

Rafael conta a história de sua vida.

O herói foi educado na severidade. Seu pai era um nobre do sul da França. No final do reinado de Luís XVI veio para Paris, onde rapidamente fez fortuna. A revolução o arruinou. No entanto, durante o Império, ele novamente alcançou fama e fortuna graças ao dote de sua esposa. A queda de Napoleão foi uma tragédia para ele, porque ele comprou terras na fronteira do império, que agora foram para outros países. Um longo processo, no qual arrastava o filho - o futuro doutor em direito - terminou em 1825, quando o Sr. de Ville "desenterrou" o decreto imperial sobre a perda de direitos. Dez meses depois, meu pai morreu. Rafael vendeu todos os seus bens e ficou com uma quantia de 1120 francos.

Ele decide viver uma vida tranquila no sótão de um hotel miserável em um bairro remoto de Paris. A anfitriã do hotel, Madame Godin, perdeu o marido, um barão, na Índia. Ela acredita que um dia ele voltará, fabulosamente rico. Polina - sua filha - se apaixona por Rafael, mas ele não sabe disso. Ele dedica toda a sua vida a trabalhar em duas coisas: a comédia e o tratado científico A Teoria da Vontade.

Um dia ele conhece o jovem Rastignac na rua. Ele oferece a ele uma maneira de ficar rico rapidamente através do casamento. Há uma mulher no mundo - Theodora - fabulosamente bela e rica. Mas ela não ama ninguém e nem quer saber de casamento. Raphael se apaixona, começa a gastar todo o dinheiro em namoro. Theodora não tem conhecimento de sua pobreza. Rastignac apresenta Raphael a Fino, um homem que se oferece para escrever um falso livro de memórias de sua avó, oferecendo-lhe muito dinheiro. Rafa concorda. Ele começa a levar uma vida quebrada: sai do hotel, aluga e mobilia a casa; todos os dias ele está na sociedade... mas ele ainda ama Theodora. Afundado em dívidas, ele vai a uma casa de jogo onde Rastignac teve a sorte de ganhar 27.000 francos, perde o último Napoleão e quer se afogar.

É aqui que a história termina.

Raphael se lembra do couro pedregoso em seu bolso. De brincadeira, para provar seu poder a Emil, ele pede duzentos mil francos de renda. Ao longo do caminho, eles tiram medidas - colocam a pele em um guardanapo e Emil circunda as bordas do talismã com tinta. Todos adormecem. Na manhã seguinte, o advogado Cardo chega e anuncia que o tio rico de Raphael morreu em Calcutá, que não tinha outros herdeiros. Raphael pula, verificando sua pele com um guardanapo. A pele encolheu! Ele está horrorizado. Emil declara que Raphael pode conceder qualquer desejo. Todos meio sérios, meio brincalhões, fazem aplicações. Raphael não ouve ninguém. Ele é rico, mas ao mesmo tempo quase morto. O talismã funciona!

Uma gônia

Começo de dezembro. Raphael mora em uma casa luxuosa. Tudo está organizado para não proferir palavras desejar, querer etc. Na parede à sua frente há sempre um papel shagreen emoldurado, circulado em tinta.

Para Raphael - uma pessoa influente - vem um ex-professor, o Sr. Porrique. Ele pede para garantir para ele uma posição como inspetor em um colégio provincial. Raphael acidentalmente diz em uma conversa: "Eu sinceramente desejo ...". A pele se contrai, ele grita de raiva com Porik; sua vida está na balança.

Raphael vai ao teatro e encontra Polina lá. Ela é rica - seu pai voltou e com uma grande fortuna. Eles se encontram no antigo hotel de Madame Godin, no mesmo sótão. Rafael está apaixonado. Polina admite que sempre o amou. Eles decidem se casar. Chegando em casa, Raphael dá um jeito de lidar com o shagreen: ele joga a pele no poço.

Final de fevereiro. Rafael e Polina moram juntos. Certa manhã, chega um jardineiro, tendo apanhado shagreen no poço. Ela ficou muito pequena. Rafael está desesperado. Ele vai até os sábios, mas tudo é inútil: o naturalista Lavril lê para ele uma palestra inteira sobre a origem da pele de burro, mas ele não consegue esticá-la; o mecânico Tablet a coloca em uma prensa hidráulica, que quebra; o químico Barão Jafe não pode decompô-lo com nenhuma substância.

Polina percebe sinais de consumo em Rafael. Ele chama Horace Bianchon - seu amigo, um jovem médico - ele convoca um conselho. Cada médico expressa sua teoria científica, todos unanimemente aconselham ir às águas, colocar sanguessugas no estômago e respirar ar puro. No entanto, eles não podem determinar a causa de sua doença. Rafael parte para Aix, onde é maltratado. Ele é evitado e quase na cara dizem que "já que uma pessoa está tão doente, não deve ir à água". Um encontro com a crueldade do tratamento secular levou a um duelo com um dos bravos valentes. Raphael matou seu oponente, e a pele encolheu novamente. Depois de se certificar de que está morrendo, ele retorna a Paris, onde continua se escondendo de Polina, colocando-se em estado de sono artificial para esticá-lo por mais tempo, mas ela o encontra. Ao vê-la, ele se ilumina de desejo, corre para ela. A menina foge horrorizada, e Rafael encontra Polina seminua - ela coçou o peito e tentou se sufocar com um xale. A menina pensou que se ela morresse, ela deixaria a vida de seu amante. A vida do personagem principal é interrompida.

e pilogo

No epílogo, Balzac deixa claro que não quer descrever o caminho mais terreno de Paulina. Em uma descrição simbólica, ele a chama de uma flor desabrochando em chamas, ou um anjo que vem em sonho, ou o fantasma da Senhora, retratado por Antoine de la Salle. Esse fantasma, por assim dizer, quer proteger seu país da invasão da modernidade. Falando de Teodoro, Balzac observa que ela está em toda parte, pois personifica a sociedade laica.

Honoré de Balzac. Couro Shagreen - um resumo atualizado: 20 de dezembro de 2016 por: local na rede Internet

Várias décadas antes de Wilde, Honoré de Balzac publicou a parábola filosófica Shagreen Skin. Conta a história de um jovem aristocrata que se apoderou de um pedaço de couro coberto de letras antigas, que tem a habilidade mágica de fazer o que o dono desejar. Mas, ao mesmo tempo, encolhe cada vez mais: cada desejo realizado aproxima o fim fatal. E naquele momento, quando quase todo o mundo está aos pés do herói, esperando por seus comandos, verifica-se que esta é uma realização inútil. Restava apenas um pedacinho do talismã todo-poderoso, e o herói agora "poderia fazer tudo - e não queria nada".

Balzac contou uma triste história sobre a corrupção de uma alma que é facilmente enganada. De muitas maneiras, sua história ecoa as páginas de Wilde, mas a própria ideia de retribuição assume um significado mais complexo.

Isso não é retribuição pela sede irrefletida de riqueza, que era sinônimo de poder e, portanto, sua solvência humana para Raphael de Valentin. Em vez disso, deve-se falar do colapso de uma ideia excepcionalmente atraente, mas ainda fundamentalmente falsa, de um impulso ousado não apoiado por firmeza moral. Então surgem imediatamente outros paralelos literários: não Balzac, mas Goethe, seu Fausto, em primeiro lugar. Eu realmente quero identificar Dorian com o médico feiticeiro da velha lenda. E Lord Henry aparecerá como Mefistófeles, enquanto Sibyl Vane pode ser percebida como uma nova Gretchen. Basil Hallward será o Anjo da Guarda.

Mas esta é uma interpretação muito direta. E sim, não é totalmente preciso. Sabe-se como surgiu a ideia do romance - não da leitura, mas de impressões diretas. Certa vez, na oficina de um amigo, um pintor, Wilde encontrou uma modelo que lhe parecia a própria perfeição. E exclamou: “Que pena que ele não possa escapar da velhice com toda a sua feiúra!” O artista percebeu que ele estava pronto para repintar o retrato que havia começado pelo menos todos os anos, se a natureza estivesse convencida de que seu trabalho destrutivo se refletisse na tela, mas não na aparência viva desse jovem extraordinário. Então a fantasia de Wilde veio à tona. A trama tomou forma por conta própria.

Isso não significa que Wilde não se lembrasse de seus predecessores. Mas, na verdade, o sentido do romance não se limita a uma refutação daquele “pensamento profundamente egoísta” que cativou o dono do couro felpudo de Rafael. Ele também é diferente quando comparado com a ideia de que é dono por completo de Fausto, que não quer permanecer uma minhoca e anseia - embora não possa - ser igual aos deuses que decidem o futuro da humanidade.

Os heróis de Wilde não têm tais pretensões. Eles sempre gostariam apenas de manter a juventude e a beleza duradouras - contrariamente à implacável lei da natureza. E isso seria menos do que uma benção para a humanidade. Dorian, e ainda mais Lord Henry, é a personificação do egocentrismo. Eles são simplesmente incapazes de pensar nos outros. Ambos percebem claramente que a ideia que os inspirou é irreal, mas se rebelam contra esse efemerismo, ou pelo menos não querem levá-lo em conta. Existe apenas o culto da juventude, do refinamento, da arte, do toque artístico impecável, e não importa que a vida real esteja infinitamente longe do paraíso artificial que eles se propõem a criar para si. Que neste Éden os critérios de moralidade são, por assim dizer, abolidos. Que ele é, na verdade, apenas uma quimera.

Uma vez que esta quimera teve um poder inegável sobre Wilde. Ele também queria provar todas as frutas que crescem sob o sol, e não se importava com o preço de tal conhecimento. Mas ainda havia uma diferença significativa entre ele e seus personagens. Sim, o escritor, como seus heróis, estava convencido de que "o propósito da vida não é agir, mas simplesmente existir". No entanto, tendo expressado essa ideia em um ensaio, ele imediatamente esclareceu: “E não apenas existir, mas mudar”. Com esta alteração, a ideia em si torna-se completamente diferente da forma como Dorian e Lord Henry a entendem. Afinal, eles gostariam de uma beleza imperecível e congelada, e o retrato deveria servir como sua personificação. Mas ele acabou sendo um espelho das mudanças que Dorian tanto temia. E ele não podia escapar.

Assim como não pôde evitar a necessidade de julgar o que está acontecendo segundo critérios éticos, por mais que digam sobre sua inutilidade. O assassinato de um artista continua sendo um assassinato, e a culpa pela morte de Sibylla continua sendo culpa, não importa como, com a ajuda de Lord Henry, Dorian tenta provar a si mesmo que com essas ações ele apenas protegeu a bela das invasões de a prosa áspera da vida. E, no final, os resultados, que se revelaram catastróficos, dependiam de sua escolha.

Dorian lutou pela perfeição, mas não conseguiu. Sua falência é interpretada como o colapso do egoísta. E como retribuição pela apostasia do ideal, expressa na unidade da beleza e da verdade. Um é impossível sem o outro - o romance de Wilde fala exatamente disso.

Assim, no romance "O Retrato de Dorian Gray", Henry Wotton aparece diante de nós como um "tentador de demônios". Ele é um senhor, um aristocrata, um homem de inteligência extraordinária, um autor de declarações elegantes e cínicas, um esteta, um hedonista. Na boca desse personagem, sob a "orientação" direta de que Dorian Gray tomou o caminho do vício, o autor colocou muitos julgamentos paradoxais. Tais julgamentos eram característicos do próprio Wilde. Mais de uma vez ele chocou o público secular com experimentos ousados ​​em todos os tipos de verdades comuns.

Lord Henry encantou Dorian com seus aforismos elegantes, mas cínicos: “Um novo hedonismo é o que nossa geração precisa. Seria trágico se você não tivesse tempo de tirar tudo da vida, porque a juventude é curta”, “A única maneira de se livrar da tentação é ceder a ela”, “As pessoas que não são egoístas são sempre incolores. Eles não têm personalidade."

Tendo dominado a filosofia do "novo hedonismo", perseguindo prazeres, novas impressões, Dorian perde toda a ideia de bem e mal, atropela a moral cristã. Sua alma está se tornando cada vez mais corrompida. Ele começa a ter uma influência corruptora sobre os outros.

Finalmente, Dorian comete um crime: ele mata o artista Basil Hallward, então força o químico Alan Campbell a destruir o cadáver. Alan Campbell posteriormente comete suicídio. A sede egoísta de prazer transforma-se em desumanidade e crime.

O “anjo da guarda” aparece diante de nós no romance do artista Basil Hallward. No retrato de Dorian, Basílio colocou seu amor por ele. A falta de distinção fundamental de Basil entre arte e realidade leva à criação de um retrato tão realista que seu renascimento é apenas o último passo na direção errada. Tal arte naturalmente, segundo Wilde, leva à morte do próprio artista.

Voltando ao romance Shagreen Skin, de Honoré de Balzac, podemos concluir que o antiquário nos aparece à imagem do "demônio tentador", e Polina aparece como o "anjo da guarda".

A imagem do antiquário pode ser comparada com a imagem de Gobsek (a primeira versão da história foi criada um ano antes por Shagreen Skin), e temos o direito de considerar o antiquário como um desenvolvimento da imagem de Gobsek. O contraste entre a decrepitude senil, o desamparo físico e o poder exorbitante, que lhes confere a posse de tesouros materiais, enfatiza um dos temas centrais da obra de Balzac - o tema do poder do dinheiro. As pessoas ao redor veem Gobsek e o antiquário em um halo de grandeza peculiar, neles - reflexos de ouro com suas "possibilidades ilimitadas".

O antiquário, como Gobsek, pertence ao tipo de ladrões de dinheiro filosofantes, mas é ainda mais alienado da esfera mundana, colocado acima dos sentimentos e da inquietação humanos. Em seu rosto "você leria ... a calma brilhante de um deus que vê tudo, ou a força orgulhosa de um homem que viu tudo". Não abrigou ilusões e não experimentou tristezas, porque também não conheceu alegrias.

No episódio com o antiquário, os meios lexicais são selecionados por Balzac com extremo cuidado: o antiquário introduz o tema do couro felpudo no romance, e sua imagem não deve estar em desacordo com a imagem do talismã mágico. As descrições do autor e a percepção de Rafael sobre o antiquário coincidem emocionalmente, enfatizando a importância do tema principal do romance. Rafael ficou impressionado com a zombaria sombria do rosto imperioso do velho. O antiquário conhecia o "grande segredo da vida", que revelou a Rafael. “Um homem se esgota com duas ações que realiza inconscientemente - por causa delas, as fontes de seu ser secam. Todas as formas dessas duas causas de morte são reduzidas a dois verbos - desejar e poder... Desejar nos queima, e poder destrói...".

Os princípios mais importantes da vida são tomados aqui apenas em seu sentido destrutivo. Balzac compreendeu brilhantemente a essência do indivíduo burguês, que é capturado pela ideia de uma luta impiedosa pela existência, a busca de prazeres, uma vida que desgasta e devasta a pessoa. Desejar e poder - essas duas formas de vida se realizam na prática da sociedade burguesa fora de quaisquer leis morais e princípios sociais, guiadas apenas pelo egoísmo desenfreado, igualmente perigoso e destrutivo para o indivíduo e para a sociedade.

Mas entre esses dois conceitos, o antiquário também nomeia uma fórmula acessível aos sábios. É saber, é o pensamento que mata o desejo. O dono de uma loja de antiguidades certa vez caminhou “pelo universo como se estivesse em seu próprio jardim”, viveu sob todos os tipos de governos, assinou contratos em todas as capitais europeias e caminhou pelas montanhas da Ásia e da América. Finalmente, ele "tinha tudo porque era capaz de negligenciar tudo". Mas ele nunca experimentou "o que as pessoas chamam de tristeza, amor, ambição, vicissitudes, tristezas - para mim são apenas ideias que transformo em sonho... se fossem romances que eu lia com a ajuda de minha visão interior.

É impossível ignorar a seguinte circunstância: o ano de publicação de "Shagreen Skin" - 1831 - é também o ano do fim de "Fausto". Sem dúvida, quando Balzac tornou a vida de Rafael dependente da cruel condição de satisfazer seus desejos com couro felpudo, ele teve associações com o Fausto de Goethe.

A primeira aparição do antiquário também trouxe à mente a imagem de Mefistófeles: “O pintor ... e uma zombaria sinistra em seus lábios.” Essa aproximação se mostrará sustentável: quando Rafael reencontrar o velho no teatro de Favard, que abandonou sua sabedoria, ficará novamente impressionado com a semelhança “entre o antiquário e a cabeça ideal do Mefistófeles de Goethe, como pintado por pintores”.

A imagem do "anjo da guarda" no romance é Pauline Godin.

Libertada dos motivos cotidianos, criada por um "pintor desconhecido" das sombras de um fogo ardente, surge uma imagem feminina, como uma "flor que desabrochou em uma chama". “Um ser sobrenatural, todo espírito, todo amor…” Como uma palavra que você procura em vão, “paira em algum lugar em sua memória…” Talvez o fantasma de uma bela dama medieval que apareceu para “proteger seu país da invasão da modernidade” ? Ela sorri, ela desaparece, "um fenômeno inacabado, inesperado, cedo ou tarde demais para ser um belo diamante". Como ideal, como símbolo de beleza perfeita, pureza, harmonia, é inatingível.

Para Pauline Godin, filha do dono de um modesto internato, Raphael é atraído pelos melhores lados de sua natureza. Escolher Polina - nobre, trabalhadora, cheia de comovente sinceridade e bondade - significa desistir da busca convulsiva da riqueza, aceitar uma existência calma, serena, feliz, mas sem paixões brilhantes e prazeres ardentes. A vida "flamenga", imóvel, "simplificada" dará suas alegrias - as alegrias de um lar familiar, uma vida tranquila e medida. Mas permanecer em um pequeno mundo patriarcal onde reina a pobreza humilde e a pureza descomplicada, "refrescando a alma", permanecer, tendo perdido a oportunidade de ser feliz no sentido geralmente aceito no ambiente de Rafael - esse pensamento revolta sua alma egoísta. “A pobreza falou em mim a linguagem do egoísmo e constantemente estendeu uma mão de ferro entre esta boa criatura e eu.” A imagem de Polina no romance é uma imagem de feminilidade, virtude, uma mulher com uma disposição suave e gentil.

Assim, após analisar as imagens do “demônio tentador” e do “anjo da guarda” em ambos os romances, podemos ver vívidos paralelos literários entre as imagens de “demônios” de Henry Watton e do antiquário, e entre as imagens de “anjos” de Basil Hallward e Pauline Godin.

A história filosófica "Shagreen Skin" é familiar para nós do banco da escola. Seu autor, Honoré Balzac, acreditava que esta obra revelava a fórmula para a existência de uma sociedade da França contemporânea ao escritor. A obra reflete o sistema de valores e relações na sociedade, revela o egoísmo de um indivíduo. O gênio do realismo, Balzac, recorreu à mitologia e ao simbolismo para fazer o leitor pensar: qual é o verdadeiro sentido da vida.

Nome

A palavra le chagrin usada no título tem dois significados. Essa ambiguidade foi interpretada pelo autor. Le chagrin é traduzido como "shagreen" ou couro shagreen, e em outro sentido é dor e tristeza.

E, de fato, um objeto fantástico e onipotente deu felicidade imaginária ao protagonista, salvando-o dos laços da pobreza. No entanto, na realidade, ele causou ainda mais problemas para ele. Essa pele privou o caráter da capacidade de criar, privou o senso de compaixão e a capacidade de aproveitar a vida. Como resultado, ela destruiu completamente o mundo espiritual de seu dono. Não é coincidência que o rico banqueiro Taifer tenha matado um homem. Não é por acaso que ele zomba dos postulados da Magna Carta: os franceses não são iguais perante a lei, há pessoas que subordinam a lei a si mesmos.

"Couro Shagreen": análise da obra

Balzac em seu trabalho retratou a vida do país no século 19 com grande precisão. O fantástico renascimento de Rafael expõe o leitor à vida de um homem que se tornou refém da riqueza. Na verdade, ele se tornou um autômato, um robô insensível cujo único objetivo é o lucro. A ficção filosófica combinada com o realismo dá à história um sabor especial. Colocando no personagem o que é referido na obra como "pele felpuda", Balzac descreve a condição e o sofrimento físico de um doente de tuberculose. Eles são tão reais que a pele fica fria quando você lê essas linhas.

Personagens

A história “Shagreen Skin”, cujo resumo não consegue transmitir a atmosfera da época, encanta e captura. Para aumentar o contraste, Honore usa duas imagens femininas radicalmente diferentes uma da outra. Por um lado, esta é Polina, a personificação do amor e da bondade altruístas. E por outro - Theodora, distinguida pela insensibilidade, narcisismo, ambição, vaidade, experimentando um tédio mortal. Estas são precisamente as qualidades possuídas pelos representantes de uma sociedade que cultua o mundo do dinheiro, uma sociedade na qual não há lugar para um coração humano amoroso. Uma figura importante na história é o antiquário que revelou a Rafael o segredo da vida humana. Os críticos acreditam que o próprio Balzac, que queria nos transmitir seus pensamentos pessoais, dirige-se ao leitor com suas palavras.

Conclusão

O couro Shagreen é uma história complexa. Por trás do enredo de conto de fadas, um aviso é lido para todos nós. Pare as pessoas! Olhe para você. Você realmente quer viver onde não há lugar para sentimentos sinceros e alegria real, e como a riqueza, por maior que seja, pode substituir o sentido da vida?

Escrito em 1830-1831, o romance Shagreen Skin é dedicado ao problema da colisão de um jovem inexperiente com uma sociedade corrompida por inúmeros vícios, tão antigos quanto o mundo.

O protagonista da obra- o jovem e empobrecido aristocrata Rafael de Valantin, percorre um caminho difícil: da riqueza à pobreza e da pobreza à riqueza, de um sentimento apaixonado e não correspondido - ao amor mútuo, do grande poder - à morte. A história da vida do personagem é desenhada por Balzac tanto no tempo presente quanto em retrospecto - através da história de Rafael sobre sua infância, anos de estudo da arte da lei, conhecimento da bela condessa russa Theodora.

O romance em si começa com uma reviravolta na vida de Rafael, quando, humilhado por sua amada e deixado sem um único sou no bolso, o jovem decide cometer suicídio, mas adquire um talismã maravilhoso - um pequeno, do tamanho de uma raposa pedaço de couro shagreen. Contendo o selo de Salomão e várias inscrições de advertência no verso, eles dizem que o dono de um item incomum tem a oportunidade de realizar todos os desejos em troca de sua própria vida.

Segundo o dono da loja de antiguidades, ninguém antes de Raphael se atreveu a “assinar” sob um contrato tão estranho, que na verdade lembra um acordo com o diabo. Tendo vendido sua vida por poder ilimitado, o herói, junto com ela, entrega sua alma para ser despedaçada. O tormento de Rafael é compreensível: tendo recebido a oportunidade de viver, ele observa com apreensão como os preciosos minutos de sua existência estão fluindo. O que até recentemente não tinha valor para o herói de repente se tornou uma verdadeira mania. E a vida se tornou especialmente desejável para Raphael quando ele conheceu seu verdadeiro amor - na pessoa de uma ex-aluna, agora uma jovem e rica beleza, Pauline Godin.

Composicionalmente O romance Shagreen Skin é dividido em três partes iguais. Cada um deles é um elemento constitutivo de uma grande obra e, ao mesmo tempo, atua como uma história independente e completa. Em O Talismã, o enredo de todo o romance é delineado e, ao mesmo tempo, é contada uma história sobre a salvação milagrosa da morte de Rafael de Valentin. Em "A Woman Without a Heart" o conflito da obra é revelado e conta sobre um amor não correspondido e uma tentativa de ocupar seu lugar na sociedade com o mesmo herói. O título da terceira parte do romance, Agony, fala por si: é um clímax e um desfecho, e uma história tocante sobre amantes desafortunados separados por um acidente e morte.

Originalidade de gênero O romance "Shagreen Skin" consiste nas características da construção de suas três partes. "O Talismã" combina as características do realismo e da fantasia, sendo, de fato, um sombrio conto romântico no estilo hoffmanniano. Na primeira parte do romance, são levantados os temas de vida e morte, jogos (por dinheiro), arte, amor e liberdade. "Uma mulher sem coração" é uma narrativa excepcionalmente realista imbuída de um psicologismo balzaciano especial. Aqui estamos falando de verdadeiro e falso - sentimentos, criatividade literária, vida. "Agonia" é uma tragédia clássica, na qual há lugar para sentimentos fortes, felicidade que tudo consome e tristeza sem fim, terminando em morte nos braços de um belo amante.

O epílogo do romance traça uma linha sob as duas principais imagens femininas da obra: Polina pura, terna, sublime, sinceramente amorosa, simbolicamente dissolvida na beleza do mundo que nos cerca, e a cruel, fria, egoísta Theodora, que é uma símbolo generalizado de uma sociedade sem alma e prudente.

Imagens de mulheres romances também incluem dois personagens menores, que são pessoas de virtude fácil. Raphael os encontra em um jantar no Baron Taifer, um conhecido patrono de jovens cientistas, artistas e poetas. A majestosa beleza Akilina e sua frágil amiga Euphrasia levam uma vida livre por causa de sua descrença no amor.

O amante da primeira garota morreu no cadafalso, o segundo - não quer dar o nó. Euphrasia no romance assume a mesma posição da Condessa Teodora: ambas querem se salvar, apenas a preços diferentes. A pobre Euphrasia concorda em viver como ela quer e morrer inútil no hospital. A rica e nobre Theodora pode se dar ao luxo de viver de acordo com suas necessidades, sabendo que seu dinheiro lhe dará amor em qualquer estágio - mesmo na velhice mais severa.

Tema de amor no romance está intimamente ligado ao tema do dinheiro. Rafael de Valantin admite a seu amigo Emile que em uma mulher ele aprecia não apenas sua aparência, alma e título, mas também a riqueza. A charmosa Polina não atrai sua atenção até se tornar a herdeira de uma grande fortuna. Até este momento, Rafael suprime todos os sentimentos que um jovem estudante desperta nele.

A condessa Theodora acende sua paixão com tudo o que tem: beleza, riqueza, inexpugnabilidade. O amor por ela pelo herói é semelhante à conquista do Everest - quanto mais dificuldades Raphael encontra no caminho, mais ele quer resolver o enigma de Theodora, que no final acabou sendo nada mais do que o vazio ...

A condessa russa, em sua dureza de coração, não é em vão correlacionada por Balzac com a alta sociedade: esta, como Teodora, busca apenas contentamento e prazer. Rastignac quer se casar com lucro, seu amigo literário quer se tornar famoso às custas de outra pessoa, a jovem intelectualidade quer, se não lucrar, pelo menos comer na casa de um filantropo rico.

As verdadeiras realidades da vida, como o amor, a pobreza, a doença, são rejeitadas por esta sociedade como algo estranho e contagioso. Não há nada de surpreendente no fato de que assim que Rafael começa a se afastar do mundo, ele morre imediatamente: uma pessoa que conhece os verdadeiros valores da vida não pode existir dentro de enganos e mentiras.

• "Shagreen Skin", um resumo dos capítulos do romance de Honore de Balzac

O couro Shagreen joga com o destino.
O romance de Balzac é uma reflexão filosófica, vestida de forma literária. Quem lê este trabalho se depara com um dilema sobre a relação entre riqueza e sofrimento. Eu gostaria de descobrir por que um pedaço de pele milagrosa, salvando o herói da história da pobreza, exige infortúnios para pagar seus bons serviços, destrói o desejo de aproveitar a vida.
O herói da obra, Rafael de Valantin, apresenta uma imagem padrão de um belo jovem de boa família, mas por vários motivos ele está em uma situação difícil. Deve-se notar que, entre os motivos, não os últimos são a própria indisciplina e o desejo de ganhar rapidamente e ganhar muito, por exemplo, em casas de jogos.

Talismã Misterioso

O romance começa no momento em que um jovem chamado Raphael de Valentin chegou ao limite. Fracassos e derrotas o mergulharam no desespero, e o pensamento de suicídio parece a Rafael o mais adequado. Tendo perdido a última moeda de vinte francos, o jovem saiu para a rua e foi para onde quer que seus olhos olhassem. Tive de me jogar da ponte para o Sena, mas à tarde os barqueiros por cinquenta francos não me deixaram tirar a própria vida em paz, e isso foi nojento.
É preciso esperar até o anoitecer, então a sociedade, que não conseguiu apreciar a grandeza moral de Rafael, receberá seu corpo não identificado e sem vida. Entretanto, decidiu-se finalmente divertir os olhos com as vistas da cidade. O condenado admirou o Louvre e a Academia, examinou as torres da Catedral de Notre Dame e do Palácio da Justiça. Aqui, no caminho do futuro afogado, havia uma loja de antiguidades, onde vendia antiguidades e mantimentos diversos.
Um velho de aparência sinistra viu o colapso mental de Rafael e lhe ofereceu a chance de se tornar mais poderoso que o rei. O mercador colocou a mercadoria na frente do jovem, um pedaço de shagreen com uma intrincada gravura em sânscrito, cujo significado soava mais ou menos assim: o dono do remendo terá tudo, mas sua vida pertencerá à pele , todos os desejos serão realizados, mas o pedaço de pele derreterá, como os dias da vida do dono do talismã.
Rafael deu as mãos a um velho espinhoso e, antes de tudo, desejou que o mercador se apaixonasse por uma dançarina, desde que o destino não mudasse. Aparecendo à noite na ponte, Valentin foi pego de surpresa por um encontro acidental com amigos. Eles se deixaram levar pelo projeto de criar uma oposição moderada ao rei Luís Filipe e se ofereceram para participar do caso como funcionários do jornal. E ainda por cima, convidaram o rico banqueiro Taifer para um jantar.
Um público boêmio heterogêneo se reuniu lá, um jantar farto terminou com entretenimento exótico - uma conversa com as cortesãs Akilina e Euphrasia sobre a fragilidade da vida.

Mulher sem coração

Apenas tendo sobrevivido a uma forte excitação emocional, Raphael revela ao amigo memórias da infância, principalmente cheias de decepções. O menino sonhador não recebeu amor paterno. O pai imperioso e duro, ocupado com maquinações com as terras conquistadas pelo exército de Napoleão, não deixou calor ao filho sensualmente vulnerável. Quando Napoleão perdeu completamente tudo, os assuntos do velho Valentin deixaram de gerar renda.
Após a morte de seu pai, Raphael ficou com apenas dívidas que o privaram de sua fortuna. O que conseguimos economizar teve que ser esticado por algum tempo, arrastando uma existência semi-mendiga, alugando um sótão em um hotel barato. Sentindo em si um talento literário, Rafael dedicou-se à criação de uma "grande obra", arrastando pelo caminho a linda filha da anfitriã. O sujeito de seu desejo passageiro chamava-se Polina, mas ela não era a dama de seus sonhos. O jovem, como Don Juan, precisava de uma paixão secular ideal, e também rica.
Pouco tempo depois, essa mulher aparece na vida de Raphael. A condessa Theodora atraiu a atenção de muitos pretendentes parisienses que sofreram um fiasco diante de uma beleza inacessível e rica. No início de seu conhecimento, Valentin sentiu o favor de uma dama invejável. Bons sonhos quase o roubaram de sua mente quando o cálculo cínico foi revelado. Através de Rafael, Teodora pretendia estabelecer uma relação com o duque de Navarren, que era um parente distante do jovem.
Após um fracasso amoroso, ele se muda para um amigo Rastignac. Certa vez, tendo ganho uma grande quantia, os amigos "começaram a ficar ruins", rapidamente desperdiçou o jackpot e acabaram no fundo social. O sensível Rafael considerou a vida encerrada. Então veio a decisão de sair correndo da ponte para o Sena.
Tendo tido uma chance, que deu a um jovem um pedaço de shagreen, Raphael desejou obter cento e vinte mil de aluguel. Pela manhã, chegou uma mensagem do tabelião sobre a herança deixada a Valentin por um certo major O'Flaherty, falecido na véspera. Tirando um pedaço mágico de pele, o rico recém-criado notou uma diminuição visível na aba. De repente, houve uma consciência da aproximação do fim. Agora Rafael podia conseguir tudo, mas perdeu o desejo.

Agonia

Substituindo o sótão por uma casa rica, Raphael teve que controlar rigorosamente os desejos emergentes. Qualquer uma de suas expressões levou a uma redução irreversível em um pedaço de shagreen. Uma vez no teatro, Valentin encontrou acidentalmente o velho que lhe vendeu um pedaço de pele. Ele andava de braço dado com uma jovem cortesã. Sem muita mudança na aparência externa, os olhos do lojista foram muito transformados. Os olhos do velho ardiam como os de um jovem inspirado. Acontece que a questão está no amor, uma hora da qual, às vezes, vale uma vida inteira.
Olhando ao redor para a platéia elegantemente vestida, Raphael fixou seu olhar em Theodora, que estava brilhando como antes. Mas os sentimentos não se agitaram mais, por trás do brilho externo havia um vazio sem rosto. Então outra socialite chamou a atenção, para sua surpresa, Valentin reconheceu Pauline nela, com quem passou o tempo em um sótão modesto. Agora tudo mudou, Polina herdou uma fortuna considerável. Tendo feito um desejo de que Polina se apaixonasse por ele, Raphael notou que o pedaço de pele havia ficado muito pequeno. Em um acesso de raiva, Raphael a jogou no poço, deixando o destino decidir tudo.
A vida brilhou com novas cores, um mar de felicidade inundou os jovens. Mas o jardineiro acidentalmente lembrou do inevitável, ele tirou um pedaço descartado de shagreen do poço. Rafael corre para os cientistas com um pedido para eliminar o patch, mas ninguém consegue ajudá-lo. Isso leva ao desespero. A vida, que até recentemente parecia insuportável para Raphael, de repente se tornou um valor duradouro.
As doenças começam a superar Valentin, os médicos encontram consumo nele e lavam as mãos - seus dias já estão contados. Polina era a única pessoa que simpatizava sinceramente com Raphael. Essa circunstância e sua insuportável angústia mental o obrigam a fugir da noiva. Quando se encontraram depois de um tempo, então, não tendo forças para resistir ao desejo, Rafael correu para Polina. Esse desejo acabou com sua vida.
Sobre o destino de Polina, o autor no epílogo deu uma vaga sugestão de reflexão.