Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Há 200 anos, em 6 de abril de 1812, nascia o escritor, filósofo e revolucionário russo Alexander Ivanovich Herzen.

Alexander Ivanovich Herzen (1812-1870) - pensador russo, autor da teoria do "socialismo camponês" ("socialismo russo"). Ele nasceu em Moscou e era filho ilegítimo de um rico latifundiário russo, Ivan Alekseevich Yakovlev, e de uma alemã, Henrietta Louise Haag. Alexander não tinha o direito de usar o sobrenome de seu pai, então ele recebeu um sobrenome derivado da palavra alemã Herz - coração. Embora oficialmente Alexandre fosse considerado apenas um "aluno" na casa dos Yakovlevs, seu pai fez de tudo para lhe proporcionar uma boa educação e carreira.

Em 1826, durante a coroação de Nicolau I, o jovem Herzen, junto com seu amigo N. Ogarev, fez um juramento em Sparrow Hills para lutar contra o regime czarista por toda a sua vida e vingar os dezembristas executados. Alexander Ivanovich se lembrou desse juramento por toda a vida.

Em 1830 A. I. Herzen entrou na Universidade de Moscou e se formou três anos depois. Desde 1831, o jovem é fascinado pelas teorias do socialismo utópico da Europa Ocidental - os ensinamentos de Saint-Simon, Fourier, Lamennet. Gradualmente, um pequeno círculo amigável é formado em torno dele, que inclui N. Ogarev, N. Satin, N. Sazonov, N. Ketcher e outros. Não durou muito, no entanto. Em 1834 foi destruído pela polícia. Seus membros foram exilados. Herzen e Ogarev também se encontraram no exílio por um longo tempo.

Depois de passar mais de 5 anos em cidades provinciais russas - Perm, Vyatka e Vladimir - Alexander Ivanovich retornou a Moscou em 1839. Lá ele se junta aos ocidentais. Na primeira metade dos anos 40. IA Herzen colabora ativamente na imprensa, publicando artigos científicos e obras literárias. No entanto, gradualmente ele começa a se afastar do círculo de T.N. Granovsky. Suas opiniões estão se tornando cada vez mais radicais.

Em 1847 A. I. Herzen vai para o exterior. Os próximos dois anos se tornam um ponto de virada em sua vida. Decepção com o potencial revolucionário da Europa, saudade da Pátria, problemas pessoais causam-lhe nesse período a mais grave crise espiritual, que terminou em uma mudança radical nas posições de visão de mundo. Alexander Ivanovich chega à ideia de um lugar e papel especiais da Rússia no processo de desenvolvimento histórico - na direção da criação de uma sociedade socialista.

No entanto, dois sérios obstáculos estavam no caminho da realização do ideal socialista. Esta é, em primeiro lugar, a monarquia "alemã" na Rússia e, em segundo lugar, a estrutura patriarcal da própria comunidade. IA Herzen entendeu que era necessária uma revolução social para superar esses obstáculos. E ele começa a lutar por sua implementação.

No início dos anos 50. Alexander Ivanovich cria a "Free Russian Printing House" em Londres e atua com duras críticas ao regime de Nikolaev. No final de junho de 1853, a primeira proclamação “Dia de São Jorge! Dia de São Jorge! Em seguida, "Propriedade Batizada" foi publicado como um panfleto separado. IA Herzen está empenhado em estabelecer canais para a transferência de literatura para a Rússia. Aos poucos, ele começou a ter funcionários que enviavam materiais para Londres e ajudavam na redação de proclamações. Ao mesmo tempo, Alexander Ivanovich é publicado ativamente na imprensa da Europa Ocidental. No final dos anos 40 - início dos anos 50, seus maiores trabalhos apareceram dedicados a fundamentar a teoria do "socialismo camponês": "Rússia" (1849), "Sobre o desenvolvimento de idéias revolucionárias na Rússia", "Povo russo e socialismo" (1851) . .), "O Velho Mundo e a Rússia" (1854). No início dos anos 50. IA Herzen está se tornando uma grande e significativa força ideológica capaz de exercer uma influência significativa não apenas no círculo cada vez maior de emigrantes russos no exterior, mas também na opinião pública na própria Rússia. Junto com o crescimento do prestígio de Herzen, a influência das ideias do socialismo que ele pregava aumentou.

O pico da I.A. Herzen cai na segunda metade dos anos 50. século XIX. Durante os anos de preparação para a reforma camponesa na Rússia, a revista Kolokol, fundada por ele no exterior, foi lida não apenas pela intelectualidade democrática, mas também por altos funcionários do governo. Seus críticos estão com medo como fogo. Cópias de "The Bell" aparecem até mesmo na área de trabalho do imperador Alexandre II.

No entanto, no início dos anos 60. A popularidade de Herzen despenca. Alexander Ivanovich apoiou a revolta polonesa de 1863-1864. e a sociedade russa não o perdoou por isso. Herzen está perdendo gradualmente sua influência também nos círculos da emigração russa. Na segunda metade dos anos 60. XIX, aproxima-se das figuras da Primeira Internacional, o seu jornalismo dirige-se sobretudo ao leitor da Europa Ocidental.

A. I. morreu. Herzen 21 de janeiro de 1870 em Paris. Milhares de pessoas o acompanharam em sua última viagem. Homenagem ao pensador russo foi prestada por muitos representantes do movimento democrático e socialista europeu. Enterrado A.I. Herzen estava em Nice ao lado do túmulo de sua primeira esposa, Natalia Alexandrovna. Em 1875, uma estátua foi erguida em seu túmulo de acordo com o projeto do escultor Zabello. Atualmente, tanto em nosso país quanto na Europa Ocidental, uma atitude respeitosa em relação à I.A. Herzen como um dos pensadores russos originais e originais do século XIX.

Para I.A. Herzen como filósofo é caracterizado pelo desejo de colocar em prática suas próprias construções filosóficas. Portanto, para ele, em primeiro lugar, não era tanto a filosofia teórica, mas "a filosofia da ação". Não é por acaso que um dos termos filosóficos constantemente encontrados nas obras de Herzen foi o conceito de “encenação”, “encenação” (no entanto, esse termo não se enraizou na filosofia russa). Precisamente porque Herzen percebeu a filosofia, antes de tudo, como uma metodologia de ação prática, suas próprias visões filosóficas foram mutáveis ​​ao longo de sua vida, e elas mudaram dependendo de sua avaliação do estado real das coisas e, antes de tudo, dependendo da situação política. .

No desenvolvimento de visões filosóficas de A.I. Herzen pode ser dividido em várias etapas. Em sua juventude (até os anos 30 do século 19), ele gostava das idéias de criação de uma sociedade justa, "voltairianismo", as teorias socialistas de Saint-Simon, as idéias de uma pessoa livre, os ideais cristãos também desempenharam um papel significativo Função. Na verdade, foi durante esse período de desenvolvimento da visão de mundo de Herzen que as principais bases foram lançadas - a percepção da filosofia não apenas como uma ciência teórica, mas também como uma "filosofia da ação", pois era a filosofia que se tornaria a ciência científica. base para o desenvolvimento dos ideais de uma futura sociedade justa.

O próximo período de criatividade filosófica de A.I. Herzen caiu nos anos 30 - 40. século XIX. Durante esses anos, ele estudou seriamente a filosofia de Hegel. A dialética hegeliana está próxima dele, e não é por acaso que em seu artigo "Sobre o amadorismo em" Herzen escreve:

“A substância atrai à manifestação, o infinito ao finito... No movimento perpétuo, em que todas as coisas são levadas, a verdade vive...

De fato, Herzen reconhece que uma certa lógica (“panlogismo”) domina na história, segundo a qual a história humana se move em direção a um determinado objetivo, e o acaso histórico está completamente subordinado à regularidade histórica.

No entanto, mesmo durante esse período, Herzen dificilmente pode ser considerado um verdadeiro hegeliano. Isso se vê claramente na maneira como Herzen percebe a filosofia da natureza - nesse aspecto ele está mais próximo de Schelling do que de Hegel. Em Cartas sobre o estudo da natureza, Herzen desenvolve a ideia da necessidade de uma união da filosofia e das ciências naturais, tenta derivar o pensamento e a lógica diretamente do desenvolvimento da natureza. Segundo o pensador russo, a natureza tem seus próprios padrões de desenvolvimento, diferentes da “dialética da razão pura”:

"A vida tem sua própria embriogênese, que não coincide com a dialética da razão pura."

E ainda: "A compreensão do homem não está fora da natureza, mas é a compreensão da natureza sobre si mesma".

De modo geral, as buscas natural-filosóficas de Herzen são realizadas na direção da busca da unidade material da natureza.

Nas visões sociopolíticas desse período, Herzen é dominado pela idealização do Ocidente como exemplo para a Rússia. As ideias da necessidade do desenvolvimento do indivíduo, a pregação do individualismo, a "liberdade ilimitada" do indivíduo, são um traço característico das obras de Herzen, nas quais se encontra um verdadeiro canto da personalidade humana:

"Todas as aspirações e esforços da natureza são completados pelo homem, lutam por ele, caem nele, como no oceano."

“A personalidade é o ápice do mundo histórico”, escreveu Herzen, “tudo está adjacente a ela, tudo vive por ela”.

Herzen idealiza especialmente a estrutura democrática. Ao mesmo tempo, a democracia, uma “república”, para Herzen não é apenas um ideal de sistema político, mas precisamente um ideal moral da existência da humanidade, pois sob um sistema republicano, segundo o pensador russo, todas as habilidades de cada personalidade humana pode ser revelada.

Uma nova etapa no desenvolvimento filosófico da I.A. Herzen começa nos primeiros anos de sua vida no exterior - con. 40s - cedo. anos 50 século XIX. Diante das realidades da vida na Europa Ocidental, o pensador russo se desilude com seus antigos ideais. Ele está convencido de que nos países da Europa Ocidental não há "triunfo do indivíduo", mas prevalece o "triunfo do comerciante"; não há verdadeira liberdade do indivíduo. Além disso, verifica-se que a democracia ocidental leva à perda da individualidade humana; e, mais importante, o sistema democrático ocidental não garante o progresso moral do indivíduo. Essas descobertas foram uma verdadeira tragédia para Herzen, e não foi por acaso que ele disse que durante esses anos estava "à beira da morte moral".

A decepção com os ideais sócio-políticos levou à decepção na filosofia hegeliana, especialmente em seu panlogismo. De volta ao início dos anos 40. Herzen encontrou pensamentos de que não a necessidade, mas o acaso, tem um verdadeiro poder fatal.

Essa ideia - o domínio do acaso - tornou-se ainda mais forte após a emigração de Herzen da Rússia. No livro Passado e Pensamentos, ele escreve:

“O suficiente para nos maravilharmos com a sabedoria abstrata da natureza e o desenvolvimento histórico; é hora de adivinhar que na natureza e na história há muito acidental, estúpido, malsucedido, confuso.

Assim, o panlogismo hegeliano na visão de mundo de Herzen está sendo substituído pela ideia de alogismo – a negação da lógica na história e o reconhecimento do reino do acaso. Ele chega à conclusão de que "a história não tem propósito", "não vai a lugar nenhum":

"Nem a natureza nem a história levam a lugar algum e, portanto, eles estão prontos para ir aonde quer que sejam direcionados, se possível."

“Não há futuro”, escreve Herzen, “é formado por uma combinação de milhares de condições, necessárias e aleatórias, mas a vontade humana... a história improvisa... de portões..."

O único suporte capaz de dar sentido a tal caos do acaso que reina no mundo é a pessoa humana. Em From the Other Shore, Herzen escreveu:

“É possível até certo ponto impedir o cumprimento dos destinos: a história não tem aquele destino estrito e imutável que os filósofos pregam; a fórmula de seu desenvolvimento inclui muitos princípios mutáveis, - em primeiro lugar, vontade e poder pessoais ... "

E ainda: “Não aconselho brigar com o mundo, mas aconselho você a começar uma vida original e independente que possa encontrar a salvação em si mesma, mesmo quando todo o mundo que nos cerca perece”.

A partir de tal visão de mundo, Herzen formou a filosofia do "niilismo", pela qual Herzen entende "a mais perfeita liberdade":

"O niilismo é uma ciência sem dogmas, resignação incondicional à experiência e aceitação mansa de todas as consequências."

Essencialmente, o niilismo herzeniano é a rejeição de toda lógica e toda metafísica. Mas o niilismo também é uma filosofia da incredulidade. É por isso que nestes anos Herzen chega à negação de Deus e.

No entanto, a incredulidade de Herzen era peculiar. O fato é que Herzen era inerente a uma certa religiosidade, pois Herzen substituiu a fé em Deus pela fé em um "futuro brilhante", em um "ideal social", em um sonho. O alogismo histórico e o niilismo filosófico foram complementados por Herzen com a categoria de "possibilidade". Foi sobre essa crença ilógica no "possível" que Herzen construiu sua famosa teoria do "socialismo russo (camponese)".

Já em 1848, Herzen escreveu sobre "a necessidade de salvar algo próprio do turbilhão do acaso". Expandindo essa ideia para questões sociopolíticas, ele criou a teoria do "socialismo russo". Se, de acordo com Herzen, a Europa esgotou completamente seu potencial, então a liderança na reorganização do mundo "pode" passar para a Rússia, que ainda mantém muitas forças novas e intocadas. Enquanto na Europa prevalecia o elemento burguês-pequeno-burguês, o desejo de enriquecimento, na Rússia a comunidade era preservada, garantindo a existência de formas coletivas de vida e de trabalho. A comunidade, segundo A.I. Herzen, “pode” tornar-se a célula sobre a qual uma nova sociedade socialista “poderia” ser construída. O camponês russo não estava infectado com o bacilo do individualismo da Europa Ocidental, era um coletivista por instinto, e isso lhe permitia contar com o fato de que aceitaria positivamente a ideia socialista e a colocaria em prática.

De fato, um dos primeiros pensadores russos, Herzen, declarou que na Rússia era “possível” construir uma sociedade socialista justa, contornando o palco. Assim, a categoria de "possibilidade" tornou-se a mais importante não apenas para Herzen, mas para todo o pensamento revolucionário subsequente na Rússia.

O filho ilegítimo de um rico proprietário de terras Ivan Alekseevich Yakovlev e uma mulher alemã, Louise Ivanovna Gaag. Ao nascer, o pai deu à criança o sobrenome Herzen (da palavra alemã herz - coração).

Ele recebeu uma boa educação em casa. Desde a juventude, distinguiu-se pela erudição, liberdade e amplitude de pontos de vista. Os acontecimentos de dezembro de 1825 tiveram grande influência na visão de mundo de Herzen. Logo ele conheceu seu parente paterno distante Nikolai Platonovich Ogarev e se tornou seu amigo íntimo. Em 1828, sendo amigos íntimos e com ideias semelhantes, eles fizeram um juramento de amizade eterna em Sparrow Hills em Moscou e mostraram sua determinação em dedicar toda a sua vida à luta pela liberdade e pela justiça.

Herzen foi educado na Universidade de Moscou, onde se reuniu com vários estudantes progressistas que formaram um círculo no qual uma ampla gama de questões relacionadas à ciência, literatura, filosofia e política foram discutidas. Depois de se formar na universidade em 1833 com um Ph.D. e uma medalha de prata, interessou-se pelos ensinamentos dos Saint-Simonists e começou a estudar as obras dos escritores socialistas do Ocidente.

Um ano depois, A. I. Herzen, N. P. Ogarev e seus outros associados foram presos por livre-pensamento. Depois de passar vários meses na prisão, Herzen foi exilado para Perm e depois para Vyatka, para o gabinete do governador local, onde se tornou funcionário do jornal Gubernskiye Vedomosti. Lá ele se aproximou do arquiteto exilado A.I. Witberg. Então Herzen foi transferido para Vladimir. Por algum tempo ele foi autorizado a viver em São Petersburgo, mas logo ele foi novamente exilado, desta vez em Novgorod.

Desde 1838 ele é casado com sua parente distante Natalya Aleksandrovna Zakharyina. Os pais não queriam dar Natalya ao desonrado Herzen, então ele sequestrou sua noiva, casou-se com ela em Vladimir, onde estava exilado na época, e confrontou seus pais com um fato consumado. Todos os contemporâneos notaram o extraordinário carinho e amor dos cônjuges de Herzen. Alexander Ivanovich mais de uma vez entregou suas obras à imagem de Natalya Alexandrovna. No casamento, teve três filhos: um filho, Alexander, professor de fisiologia; filhas Olga e Natália. Os últimos anos conjuntos da vida dos cônjuges foram ofuscados pela triste paixão de Natalya Alexandrovna pelo alemão Georg Gerweg. Essa história feia, que fez todos os seus participantes sofrerem, terminou com a morte de Natalya Alexandrovna no parto. O filho ilegítimo morreu com a mãe.

Em 1842, Herzen recebeu permissão para se mudar para Moscou, onde viveu até 1847, dedicando-se a atividades literárias. Em Moscou, Herzen escreveu o romance "Quem é o culpado?" e uma série de histórias e artigos sobre problemas sociais e filosóficos.

Em 1847, Alexander Ivanovich partiu para a Europa, vivendo alternadamente na França, depois na Itália, depois na Suíça e trabalhando em vários jornais. Desiludido com o movimento revolucionário na Europa, ele buscou um caminho diferente do Ocidente para o desenvolvimento da Rússia.

Após a morte de sua esposa em Nice, A.I. Herzen mudou-se para Londres, onde organizou a publicação de uma imprensa russa gratuita: a Polar Star and the Bells. Atuando com um programa anti-servidão e amante da liberdade para a Rússia, Herzen's Bell atraiu a atenção e a simpatia da parte progressista da sociedade russa. Foi publicado até 1867 e era muito popular entre a intelligentsia russa.

Herzen morreu em Paris e foi enterrado no cemitério Pere Lachaise, depois suas cinzas foram transferidas para Nice.

Alexandre Herzen. Retrato 1895
Artista F. Vallotton

Alexandre Ivanovich Herzen (1812-1870) - escritor, filósofo, publicitário.

IA Herzen é o filho ilegítimo do aristocrata de Moscou I.A. Yakovlev e a alemã Henrietta Gaag, de 16 anos. Sobrenome " Herzen", que significa "filho do coração", foi inventado pelo pai, derivando-o do alemão Herz - "coração". "Trauma de nascimento" tornou-se uma profunda tragédia.

Herzen experimentou profundamente a revolta dezembrista, ele escreveu: "14 de dezembro, de fato, abriu uma nova fase em nossa educação política ... essas pessoas despertaram a alma de uma nova geração - a venda caiu de seus olhos". Em 1827, Alexander Herzen e Nikolai Ogaryov fizeram um juramento em Sparrow Hills para vingar os executados.

Na universidade, um círculo de jovens se formou em torno de Herzen, que se reuniu na casa de Ogaryov em Bolshaya Nikitskaya. Depois de se formar na universidade, Herzen não serviu. Ele era fascinado por festas em que o entretenimento era intercalado com críticas à autocracia. Os jovens foram presos. Encontraram as notas de Ogaryov, as cartas de Ogaryov... as cartas de Herzen. No verão de 1834 ele foi preso e depois de um julgamento foi enviado para o exílio. Tendo em mente a discrepância entre culpa e punição, Herzen escreveu: "O governo tentou nos fixar em tendências revolucionárias". Ele era astuto, por sua própria admissão, ele nasceu para o pódio.

Em 1838, Alexander Ivanovich Herzen casou-se com Natalia Alexandrovna Zakharyina. Ela era a filha ilegítima de seu tio Alexander Alekseevich Yakovlev. Marido e mulher são ilegítimos, e até primos. Isso não tornava a vida familiar feliz. Das oito crianças, apenas três eram saudáveis.

Em 1846 I.A. morreu. Yakovlev e Alexander Ivanovich Herzen ficaram ricos. Os Herzens decidiram ver a Europa. Reunidos por um curto período de tempo, mas acabou para sempre. No verão de 1849, Nicolau I emitiu um decreto confiscando a propriedade de Herzen e proibindo-o de entrar na Rússia por apoiar a revolução de 1848 e publicações dirigidas contra a autocracia. Ele devolveu a propriedade: ele prometeu a Rothschild, que ameaçou Nicolau I com a recusa de conceder um empréstimo. Mas ele não apareceu mais na Rússia.

Após a morte de sua esposa em 1852, Herzen partiu para Londres, onde abriu a Free Russian Printing House. Poemas de A.S., proibidos na Rússia, foram impressos aqui. Pushkin e M.Yu. Lermontov, canções de propaganda de Ryleev e Bestuzhev, "Viagem de São Petersburgo a Moscou" de Radishchev. Desde 1857 A. I. Herzen publicou o jornal semanal Kolokol. Entre seus correspondentes estavam o Primeiro Vice-Ministro de Assuntos Internos N.A. Milyutin e o historiador A.N. Afanasiev.

O dinheiro gradualmente derreteu, a saúde foi embora, a popularidade de "The Bell" caiu. A circulação caiu drasticamente depois que Herzen apoiou a revolta polonesa de 1863. Em 1865, Alexander Ivanovich Herzen foi expulso da Inglaterra. Ele teve que ir para a Suíça. Em janeiro de 1870 ele morreu em Paris de pneumonia.

Em 1969, Naum Korzhavin escreveu "A Balada da Falta de Sono Histórica" ​​dedicada à memória de Herzen.

Biografia de Herzen

IA Herzen. Retrato 1836 Artista A. L. Witberg

IA Herzen. Retrato 1847 Litografia de L. Noel

IA Herzen. Retrato 1867 Artista N. N. Ge

• 1812. 25 de março (6 de abril) - o nascimento de Alexander na família do proprietário de terras I.A. Yakovlev. Mãe - Henrietta Louise Haag, natural de Stuttgart, não era legalmente casada com Yakovlev. Final de setembro - partida de Moscou.
• 1813. Primavera - o retorno da família a Moscou.
• 1825 ou 1826. O início da amizade com Nikolai Ogaryov.
• 1827. Verão - o juramento de Herzen e Ogaryov em Sparrow Hills: "Dedique toda a sua vida à luta contra a mentira e os vícios."
• 1829-1833. Estuda no Departamento de Física e Matemática da Universidade de Moscou. círculo de Herzen.
• 1831. Março - participação no protesto dos estudantes contra o professor Malov.
• 1833. 22 de junho - exame final, outorga do grau de candidato. Junho - julho - o início da correspondência com N.A. Zakharyina.
• 1834. 09 de julho - a prisão de Ogaryov no "Caso de pessoas que cantaram versos difamatórios." 21 de julho - prisão de Herzen. Prisão na delegacia de Prechistenskaya. Dezembro - prisão no quartel da gendarmaria do Mosteiro Krutitsy.
• 1835. Março - o veredicto sobre o exílio de Herzen para Perm.
• 1835-1837. Transferência de Herzen para Vyatka. Conhecimento com P. Medvedeva, com "amigos de neve" - ​​A. Skvortsov, P. Trompeter, com as famílias Ernov e Witberg. Participação no destino do arquiteto A.L. Witberg.
• 1837. Estadia do herdeiro ao trono Alexander Nikolaevich em Vyatka. Conhecendo V. A. Zhukovsky. Problemas para traduzir do exílio de Vyatka.
• 1838. 2 de janeiro - Chegada de Herzen a Vladimir, em novo exílio. Março-abril - datas em Moscou com Natasha Zakharyina. 8 de maio - "sequestro" de Natalya Zakharyina. 9 de maio - o casamento de A.I. Herzen e N. A. Zakharyina em Vladimir.
• 1839. 13 de junho - o nascimento do primeiro filho, Alexander Herzen. 26 de julho - libertação do exílio e remoção da supervisão policial. Outono - as visitas de Herzen a Moscou. Conhecendo M. A. Bakunin, T. N. Granovsky, V. P. Botkin.
• 1840. Março - mudança para Moscou. Encontro com P.Ya. Chaadaev. Maio - mudança para São Petersburgo para servir no gabinete do Ministro do Interior. Amizade com Belinsky. Dezembro - prisão sob a acusação de "espalhar boatos prejudiciais para o governo". Nova ligação.
• 1841. Fevereiro - o nascimento de seu filho Ivan, que logo morreu. Julho - o exílio de Herzen para Novgorod como conselheiro do governo provincial de Novgorod. 22 a 24 de dezembro - nascimento e morte da filha Natalia.
• 1842. Maio - renúncia ao cargo de conselheiro judicial. 10 de julho - permissão para se mudar para Moscou. Verão - outono - reuniões com Chaadaev. Apresentação de Herzen à família Elagin. 30 de novembro - 5 de dezembro - o nascimento e a morte do filho de Ivan.
• 1843. 26 de agosto - problemas de habitação e arranjos na "casa Tuchkov" (Sivtsev Vrazhek, 27). 30 de dezembro - o nascimento do filho de Nikolai.
• 1844. 13 de dezembro - o nascimento da filha Natalia (Tata).
• 1845. 30 de dezembro - o nascimento da filha Elizabeth (Like).
• 1846. 6 de maio - a morte de seu pai, I.A. Yakovlev. Pedido dirigido ao Governador-Geral de Moscou para permissão para viajar ao exterior. 27 de novembro - a morte de sua filha Elizabeth.
• 1847. 19 de janeiro - a partida dos Herzens da Rússia. 25 de março - chegada a Paris. Encontro com M. A. Bakunin. Primavera-verão - o primeiro encontro com Georg Herweg. Viaje na Itália.
• 1848. 5 de maio - retorno a Paris. 23-26 de junho - a revolta dos trabalhadores parisienses. 5 de julho - a ordem de Nicolau I no retorno de Herzen à Rússia.
• 1849. 13 de junho - participação de Herzen em uma manifestação exigindo a implementação da constituição do governo francês. 20 de junho - voo para a Suíça após o fracasso do discurso. 10 de julho - chegada de Paris a Genebra N.A. Herzen e G. Gervega. A decisão de Herzen de permanecer no exterior. Apreensão da propriedade de Herzen. 27 de dezembro - partida de Herzen para Paris.
• 1850. 27 de junho - mudança para Nice. "O Ninho de Gêmeos" é o período de residência conjunta das famílias Herzen e Herweg. 20 de novembro - o nascimento da filha Olga. 18 de dezembro - o veredicto do tribunal de São Petersburgo: "O réu Herzen, privando-o de todos os direitos de sua propriedade, é reconhecido como um eterno exilado das fronteiras do estado russo".
• 1851 Janeiro – partida de Herweg de Nice a pedido de Herzen por causa do caso de Georg Herweg com sua esposa. Condenação de Herzen pela comunidade revolucionária internacional por "coerção moral" de sua esposa para romper com seu amante. Maio - naturalização de Herzen na Suíça. 16 de novembro - a morte da mãe e do filho de Herzen, Kolya, durante um naufrágio no Mar Mediterrâneo.
• 1852. 2 de maio - morte em Nice de Natalia Alexandrovna Herzen e seu filho recém-nascido Vladimir. 24 de agosto - a chegada de Herzen com seu filho Alexander em Londres. Novembro - o início do trabalho nas memórias "O Passado e os Pensamentos".
• 1853. Inverno - a fundação da Free Russian Printing House por Herzen. Fevereiro - lançamento do primeiro folheto litografado - "Impressão gratuita de livros russos. Irmãos na Rússia" com a assistência ativa de membros da Centralização Democrática Polonesa. Junho - publicação da proclamação "Dia de São Jorge! Dia de São Jorge! À nobreza russa."
• 1855. Morte de Nicolau I. Fundação do almanaque "Estrela Polar" (1855-1869).
• 1856. 9 de abril - chegada a Londres N.P. Ogaryova e N.A. Tuchkova-Ogaryova.
• 1857. Fundação do jornal "O Sino". O conhecimento de Herzen com P.I. Bakhmetiev. Fundação da Fundação Bakhmetiev. O início da coabitação de Herzen com a esposa de Nikolai Ogaryov, Natalya Alekseevna Ogaryova-Tuchkova.
• 1858. 4 de setembro - o nascimento da filha de Herzen e Tuchkova-Ogaryova Liza. Outono - ruptura de Herzen com os defensores liberais.
• 1859. A controvérsia de Herzen com a revista Sovremennik.
• 1860. Março - publicação no "Sino" de uma "Carta das províncias" anônima com prefácio de Herzen.
• 1861. Fevereiro - a libertação dos camponeses na Rússia. 10 de dezembro - o nascimento dos gêmeos Herzen e Tuchkova-Ogaryova Alexei e Elena.
• 1862. Verão - "O caso de pessoas acusadas de relações com propagandistas de Londres."
• 1863. Março - apoio de Herzen no "Sino" da revolta polonesa (1863-1864). Participação de Herzen e seu filho Sasha na expedição insurgente polonesa. Diferenças entre Herzen e Bakunin sobre a questão polonesa.
• 1864. A queda da popularidade de "The Bell" devido ao apoio dos poloneses. Dezembro - morte de gêmeos por difteria.
• 1865. Primavera - a transferência dos editores do "Bell" e da Free Russian Printing House para Genebra. A mudança de Herzen para a Suíça.
• 1866. Tentativa de assassinato de Alexandre II. Dezembro - artigo de Herzen em "The Bell" "A ordem triunfa!".
• 1867. Ruptura de Herzen com os "jovens emigrantes". A saída da última folha dupla de "Bells".
• 1869. Desacordos com Bakunin e Ogaryov sobre as reivindicações de S. Nechaev. Transferência para Nechaev de uma parte do "fundo Bahmetiev". Saída da última "Estrela Polar". 18 de dezembro - Chegada de Herzen a Paris com Tuchkova, Liza e Tata.
• 1870. Na noite de 20 para 21 de janeiro, Alexander Ivanovich Herzen morreu.

Herzen em Moscou

• Arbat, 31. A casa de Ogaryov. Alexander Herzen visitou um amigo em dezembro de 1839 depois de retornar do exílio.
• Armênio, 13. A casa de Levashov em 1819-1821 filmado pelo pai de A.I. Herzen com seu irmão.
• Basmannaya Staraya, 15. P.Ya. Chaadaev. Recebeu a visita de A. S. Pushkin, N. V. Gogol, A. I. Herzen, I. S. Turgenev.
• Vlasevsky B., 14. Alexander Herzen viveu nesta casa desde 1824. A primeira casa comprada pelos pais de Herzen. Não preservado.
• Vlasevsky M., 12. A mansão do comerciante I.M. Korovin. Alexander Ivanovich Herzen costumava visitar a família de amigos aqui.
• Colinas dos Pardais. Aqui, Alexander Herzen e Nikolai Ogaryov, de quinze anos, juraram dedicar suas vidas à luta contra a autocracia.
• Zagorye. Parque com o nome de A.I. Herzen. Ele visitou repetidamente a dona da propriedade, a princesa M.A. Khovanskaya.
• Znamensky B., 1. Nesta casa em 1817-1818. o apartamento foi alugado pelo pai de Herzen, I.A. Yakovlev.
• Znamensky M., 1. Casa do Príncipe S.M. Golitsyn. Aqui, em março de 1835, Herzen, Ogarev e seus camaradas foram condenados no caso de "pessoas que cantaram canções difamatórias".
• Krutitsky 1st, 4 A. Prisão política. IA Herzen ficou preso lá por 7 meses.
• Lyovshinsky, 8. Nas "quintas-feiras" literárias na casa de A.F. Veltman foram

Tuchkova, A. Herzen e N. Ogaryov

COMO ALEXANDER IVANOVICH E NIKOLAY PLATONOVICH NÃO COMPARTILHARAM A ESPOSA

A maioria de nós provavelmente já ouviu a história de dois amigos - A. I. Herzen e N. P. Ogaryov, que, caminhando de alguma forma nas colinas dos pardais, fizeram um juramento um ao outro, que os uniu para sempre em uma luta pela perfeição da vida. Costuma-se dizer que essas pessoas, fiéis ao seu juramento sagrado, sacrificaram suas vidas pela libertação da Rússia. Mas, como se vê, eles estavam conectados não apenas por um juramento juvenil, mas também por um relacionamento muito complicado e não o mais bonito, de qualquer ponto de vista.

O juramento foi feito em 1827, Alexander e Nikolai eram então estudantes da Universidade de Moscou, e então Ogaryov escreveu sobre isso da seguinte maneira: “Dois jovens estavam na margem alta. Ambos, na aurora da vida, olhavam para o dia da morte e acreditavam em seu futuro nascer do sol. Ambos, os profetas do futuro, viram a luz do dia se apagar e acreditaram que a terra permaneceria na escuridão por um tempo. E a consciência da próxima faísca elétrica percorreu suas almas, seus corações batiam com igual força. E eles se jogaram nos braços um do outro e disseram: “Vamos juntos! Vamos juntos!

Herzen não se esqueceu disso, que escreveu: “Sparrow Hills tornou-se um local de culto para nós, e íamos lá uma ou duas vezes por ano, e sempre sozinhos”.

E esse juramento em Sparrow Hills, como sempre nos disseram, elevou a amizade entre Herzen e Ogaryov a tal altura, a partir da qual "toda a vida subsequente deles se fundiu em uma única vida". Sim, eles disseram. Em 11 de dezembro de 1978, até foi inaugurada naquele local uma estela feita de blocos de granito. No rolo de bronze há retratos de Herzen e Ogaryov, e no granito está esculpido: “Aqui em 1827 os jovens A. Herzen e N. Ogaryov, que se tornaram grandes democratas revolucionários, juraram lutar contra a autocracia sem poupar a vida deles."

YAKOVLEV aka HERZEN (VERSÃO CANÔNICA)

Alexander Ivanovich Herzen nasceu em Moscou em 1812 na família de um rico proprietário de terras Ivan Alekseevich Yakovlev. A propósito, o conhecido sobrenome Herzen (do alemão "herz" - "coração") foi inventado pelo pai de seu filho, e isso se deve ao fato de seu casamento com a mãe de Alexander Ivanovich, a alemã Henrietta-Wilhelmina- Louise Haag, nunca foi oficialmente condecorada. Em 1847 Herzen deixou a Rússia para sempre.
Por algum tempo morou na França, depois naturalizou-se na Suíça, depois mudou-se para Nice, depois para Londres, onde fundou uma gráfica russa para imprimir todos os tipos de publicações proibidas. De 1857 a 1867, Herzen, junto com seu amigo Ogaryov, publicou o jornal semanal sem censura The Bell, que, não sem razão, foi chamado de "a voz e a consciência da época".
Alexander Ivanovich morreu em janeiro de 1870 em Paris, mas depois suas cinzas foram transferidas do cemitério Pere Lachaise em Paris para Nice. Isso, de fato, é tudo o que se pode ler sobre esse homem, canonizado nos tempos soviéticos, em qualquer enciclopédia. Muito menos se sabe sobre sua vida turbulenta no exílio. Mas sobre os eventos quase inacreditáveis ​​que ocorreram em sua vida pessoal, apenas um círculo estreito de especialistas - historiadores e críticos literários - sabe.

DRAMA FAMILIAR E A MORTE DA MULHER DE HERZEN

Parece de tudo que Herzen acreditava sinceramente que era possível lutar contra as condições desumanas da vida russa apenas estando no exterior. Claro, o lugar mais conveniente para a luta pela libertação da Rússia era Nice, e Herzen vivia principalmente nesta bela cidade mediterrânea, que ainda não era um território francês. Em suma, "os dezembristas acordaram Herzen", e um drama familiar de repente estourou com ele, infligindo um golpe terrível em seu coração. O fato é que a esposa de Alexander Ivanovich de repente não apenas se apaixonou pelo revolucionário e autor de poemas grandiosos sobre a grandeza da alma e da justiça de Georg Herweg, mas também se tornou sua amante.

Deve-se dizer que Herzen amava Natalya Alexandrovna Zakharyina desde a infância. Ela era sua prima, ou melhor, a filha ilegítima de Alexander Alekseevich Yakovlev (o irmão mais velho do padre Herzen). Em 1838 eles se casaram e, alguns anos depois, deixaram a Rússia juntos (como se viu depois, para sempre). Deve-se notar que Natalia estava muito doente.

Isso se deve ao fato de que quase todos os anos, a partir do nascimento de seu filho Alexander em 1839, ela dava à luz filhos. Infelizmente, seu segundo, terceiro e quarto filhos morreram imediatamente após o nascimento, o quinto - filho Nikolai - nasceu surdo e o sétimo - filha Lisa - viveu apenas onze meses.

Olga nasceu em 1850. Georg Herweg era uma personalidade notável à sua maneira: ele estava em boas relações com o jovem Karl Marx, seu círculo de amigos incluía Richard Wagner ... Herzen soube do amor de sua esposa por Herweg em janeiro de 1851. Seu tormento nesta ocasião se refletiu em sua obra "O Passado e os Pensamentos", onde um capítulo inteiro é dedicado a eles. Herzen considerou as ações de Herweg um crime e admitiu que o coração de sua esposa "foi abalado". As consequências inevitáveis ​​disso o assustaram, e ele escreveu: “Nenhuma palavra havia sido dita, mas já através do silêncio exterior algo sinistro brilhava cada vez mais perto, semelhante a dois pontos brilhantes na borda da floresta que estavam desaparecendo constantemente e reaparecendo e testemunhando a proximidade da besta.

Primo e esposa Natalie (Zakharyina).

Tudo rapidamente correu para o desenlace. E então o drama familiar atingiu seu clímax, e Herzen expulsou Herweg de sua casa. E então começou a correspondência, porque sua Natalya amava o poeta contra a razão, e ele ... tornou suas cartas públicas, fornecendo-lhes comentários bastante cáusticos. Foi um erro fatal! O casal explicou, e o traidor enganado chamou a divergência de seu marido "um erro terrível" ... E em 1852, a esposa de Herzen morreu. Depois disso, Herzen mudou-se para Londres e lá, em 1853, fundou a Free Russian Printing House para se dirigir ao povo russo em voz alta, para o mundo inteiro e sem interferências. Em 1855, ele publicou o primeiro número do Polar Star (um almanaque com o nome do almanaque dos dezembristas), e em 1857, junto com seu amigo Ogarev, a primeira página do primeiro jornal russo sem censura, Kolokol.

NÃO TENHO NADA NO FUTURO...

Em 10 de junho de 1851, dirigindo-se a Ogarev, Herzen escreveu: “Juntos entramos na vida ... , nada me agradará profundamente . Surpresa e alegria são contidas em mim; memórias do passado, medos do futuro. Cheguei a tal poder de indiferença, resignação, ceticismo, ou seja, tamanha velhice que sobreviverei a todos os golpes do destino, embora ainda não queira viver muito ou morrer amanhã.

Na verdade, sua esposa, fé na revolução, na república - tudo morreu para ele então. Ele trabalhou como se por inércia. E ele declarou amargamente: "Não há nada para mim no futuro, e não há futuro para mim." No entanto, ele ainda tinha 18 anos de vida. Por dezoito anos! Muito para um homem que dizia não ter futuro.

NATALIA #1 E NATALIA #2

Antes de sua morte, Natalya Alexandrovna disse mais de uma vez que gostaria de confiar a educação dos filhos a Natalya Alekseevna Tuchkova. A esposa de Herzen a amava, a chamava de "minha Consuelo" (em espanhol, consuelo é consolo, segurança, alegria) e acreditava que somente Tuchkova poderia substituir a mãe de crianças órfãs. A mencionada Natalya Alekseevna Tuchkova nasceu em 1829 na aldeia de Yakhontovo e era filha do líder da nobreza Penza e participante dos eventos de 1825 A. A. Tuchkov, um homem do mais alto grau nobre e que manteve os preceitos do Decembrista honra.

Ela recebeu uma boa educação em casa e, aos 17 anos, respondeu aos sentimentos de ... Nikolai Platonovich Ogaryov. E em 1849 ela se tornou sua esposa de direito comum. Como duas Natalyas se tornaram amigas é outra história. Eles se tornaram próximos durante a viagem conjunta de sua família à Europa em 1847-1848. Logo, Tuchkova, de 20 anos, começou um caso com Ogaryov. E ela não parou que ele era 15 anos mais velho e no momento ainda é legalmente casado (em 1838 ele se casou com Maria Lvovna Roslavleva).

A perspectiva de um polígono de amor também não a incomodava. Em suas “Memórias”, Natalya Tuchkova escreveu mais tarde: “Em 1852, Natalia Alexandrovna Herzen morreu e seu marido não parou de ligar para Ogaryova e, portanto, foi decidido que iríamos para o exterior por tempo indefinido”. Foi uma jogada muito ousada.

PROBLEMAS NA FAMÍLIA DE OGAREVA

O fato é que Maria Lvovna, a primeira esposa de Nikolai Platonovich, que então morava em Paris, recusou decisivamente o divórcio oficial. Ao mesmo tempo, ela mesma fez amizade com o jovem artista russo Sócrates Vorobyov, amigo de Ogaryov. E então ela anunciou que estava grávida. Eles disseram que este era um filho daquele mesmo amigo, mas Ogaryov concordou em reconhecê-lo como seu. O espanto nesta ocasião foi universal, e o indignado Herzen expressou sua atitude diante do que estava acontecendo da seguinte forma: “Mas quando é o limite dessas infâmias da vida familiar?”

Mas a criança nasceu morta, e este foi o último ato do drama familiar Ogaryov. Já em dezembro de 1844, o casal se separou para sempre. E agora Maria Lvovna começou a processar o "marido traidor" em uma grande conta de dinheiro, como ela alegou, anteriormente emitida para ela (uma vez, Nikolai Platonovich deu meio milhão de rublos da fortuna de seu pai para sua esposa, e depois o caso foi formalizado como se Ogaryov recebeu, ela tem o dinheiro emprestado, comprometendo-se a pagar seus juros anuais regulares).

Herzen em "O Passado e os Pensamentos" chamou essa obstinação selvagem de Maria Lvovna de "ciúme sem amor". Mas Avdotya Panaeva, a esposa de direito comum do poeta Nekrasov, apoiou Maria Lvovna. O próprio Nekrasov a apoiou. Panaeva, como se costuma dizer, conseguiu tomar todo o capital de sua namorada quase perturbada e solitária (Sócrates Vorobyov há muito tempo a abandonou) em suas mãos, e ela pagou juros a Maria Lvovna, no entanto, não tão regularmente quanto Ogaryov . ..

Seja como for, nesta história feia, uma situação extremamente difícil foi criada para Ogaryov e Tuchkova, que poderia levar às consequências mais imprevisíveis. A conexão de Tuchkova com Ogaryov realmente criou muitos problemas. Em particular, A. A. Tuchkov, pai de Natalya, insistiu que Ogaryov se casasse com ela. Isso enfureceu sua primeira esposa Maria.

Como resultado, no inverno de 1848-1849, seus parentes, veneráveis ​​nobres de Penza, relataram sobre Ogaryov e Tuchkov, anunciando que estavam envolvidos em “algum tipo de escrita no espírito revolucionário”. A denúncia também afirmava que A. A. Tuchkov olha calmamente para a corrupção de suas filhas, e Ogaryov deixou sua esposa e deve a ela uma quantia significativa "que, é claro, ele teria pago se não tivesse caído nos comunistas sob a liderança de Tuchkov." Tudo terminou com o fato de que em 1850 A. A. Tuchkov, juntamente com Ogaryov, foi preso e estava sob supervisão da polícia secreta.

E ela informou “no andar de cima” que A. A. Tuchkov “usa barba e revela um modo de pensar livre e anti-religioso na frente dos jovens”. Um pouco mais tarde, o general A. A. Kutsynsky, chefe do Corpo Separado de Gendarmes, tendo entendido a essência do assunto, escreveu sobre Ogaryov da seguinte forma: “Eu não o conheço pessoalmente, mas ouvi falar dele como um homem, infinitamente manso , tipo e do caráter mais fraco. Ele é casado com Roslavleva, uma mulher imoral que agora vive em terras estrangeiras. Ogaryov está ocupado com o divórcio.

Enquanto isso, ele se refugiou na família Tuchkov e está sob sua influência direta e no relacionamento mais próximo com sua filha, a donzela Natalya. Somente a morte de Maria Lvovna Ogaryova na primavera de 1853 permitiu que seu ex-marido formalizasse seu novo casamento, e no início de 1856 ela e Natalya Tuchkova conseguiram obter passaportes estrangeiros - “para curar a doença” de Nikolai Platonovich.

No entanto, em vez das águas minerais declaradas no norte da Itália, seguiram para Londres, para Herzen.

TRÊS VIDAS

Assim, alguns anos após a morte de sua esposa, Ogaryov e sua esposa chegaram à Inglaterra, onde Herzen morava com seus filhos. E então ocorreram eventos que ninguém poderia prever ... Natalya Tuchkova se apaixonou por Herzen, e para Ogaryov, que estava apaixonadamente apegado a ela, isso foi um duro golpe. E o que é surpreendente, quando a relação entre Herzen e Natalya Alekseevna chegou a um impasse, quando os filhos de Herzen e o próprio Herzen foram envenenados pelo veneno de brigas constantes com ela, Ogarev escreveu em uma de suas cartas a Herzen: “Você às vezes insinuou -me que você trouxe amargura em minha vida.

Não é verdade! Eu trouxe uma nova amargura em sua vida. É minha culpa". E isso foi escrito por um homem que era amigo de Herzen há muitos anos, que de uma maneira estranha morava com ele e ao mesmo tempo com sua esposa. É difícil entender isso, mas, em princípio, é possível, porque o amor sempre vem e vai contra a nossa vontade e muitas vezes torna estúpidas até as pessoas muito importantes.

De acordo com as "Memórias" de Natalya Tuchkova, em 15 de dezembro de 1864, Herzen e Ogaryov colocaram ela e sua filha Lisa em um vagão de trem que ia do sul da França para Montpellier. O próprio Herzen prometeu se juntar a eles em breve e, de fato, eles logo esperaram sua chegada. E então Alexander Ivanovich partiu para Genebra por um curto período de tempo e, tendo encontrado seu filho lá, retornou à Côte d'Azur.

Natalya Ogareva-Tuchkova com os filhos de Herzen - Natalya e Olga.

Ela e Natalia Tuchkova foram para Cannes e de lá para Nice. Na primavera de 1865, eles se mudaram de Nice para uma dacha perto de Genebra. Esta dacha, mais parecida com um antigo castelo, chamava-se "Chateau de la Boissière". Havia espaço suficiente lá, e logo as filhas de Herzen, Natalya (Tata) e Olga, vieram visitá-los da Itália (lembre-se que Herzen teve três filhos de sua primeira esposa: Alexander, Natalya e Olga).

Herzen também teve três filhos de Tuchkova. Ao mesmo tempo, todos eles (filha Lisa, assim como os gêmeos Elena e Alexei) eram oficialmente considerados filhos de ... Ogaryov, sobre quem Herzen disse mais de uma vez que eram "volumes dispersos de um poema". O destino dessas crianças foi trágico.

Os gêmeos Elena e Alexei morreram de difteria: a filha na noite de 3 para 4 de dezembro e o filho em 11 de dezembro de 1864. Mas a exaltada Lisa se suicidou em Florença, aos dezessete anos, de um amor infeliz por um respeitável (e bem casado) professor francês Charles Letourneau.

NO BRILHO DA PAZ ORGULHOSA…

Os últimos anos da vida de Herzen foram passados ​​principalmente em Genebra, mas em 1869 ele visitou novamente sua amada Nice. Neste momento, Ogaryov permaneceu em Genebra, e eles continuaram a se comunicar na linguagem característica do século 19 - por meio de cartas. É difícil de acreditar, mas Nikolai Platonovich mostrou uma generosidade incrível para com sua esposa traidora.

Ao mesmo tempo, Herzen, ao que parece, até aqui estava pensando mais nos problemas do mundo do que nas pessoas próximas a ele, observando com calma os enormes esforços que isso custava ao amigo. Herzen, como se nada tivesse acontecido, escreveu a Ogarev: “Na minha pura intimidade com seu amigo, havia para mim uma nova promessa do nosso trio”. Pura intimidade? Com sua namorada? De um modo geral, esse amigo era a esposa de Ogaryov, e eles se casaram na igreja.

E isto, sobretudo no século XIX, era um ato santo, de fato, a aceitação de um dever de fidelidade diante do próprio Senhor. Sim, e um dos mandamentos diz: não cobice a esposa do seu próximo, nem seu campo, nem seu servo, nem seu escravo, nem seu boi ... Surpreendentemente, Ogaryov, ao que parece, não era contra essa união tripartida. É verdade que depois de um tempo ele preferiu se aposentar.

Nesse contexto, as linhas escritas por ele soam bastante especiais: Ele é lamentável, que está sob o martelo do destino Ponik - assustado - sem lutar: Um marido digno deixa a luta No esplendor da paz orgulhosa ...

UM FLASH DE CORAÇÃO CANSADO

No entanto, a delicada saída de Ogaryov do triângulo amoroso não trouxe bons resultados. A cada ano passado junto com Herzen, as exigências de Natalia Tuchkova cresciam e, com isso, cresciam a irritabilidade e a insatisfação. Era uma espécie de círculo vicioso, e Alexander Ivanovich percebeu que estava cruelmente enganado ao confundir seu impulso com o amor, enquanto a própria Tuchkova chamou com muita precisão seu sentimento de "um lampejo de um coração cansado".

Mas era tarde demais para mudar alguma coisa. Em suma, a união deles não trouxe alegria a ninguém. Ogaryov, “no esplendor de uma paz orgulhosa”, observou como duas pessoas próximas a ele se machucavam e atormentavam uma à outra. Por mais estranho que pareça, embora tenha durado bastante o rompimento com sua amada esposa, sua amizade com Herzen não esfriou, como evidenciam suas palavras escritas em 1861 em uma das cartas: “Que meu amor por você é tão válido agora como em Sparrow Hills, não tenho dúvidas sobre isso.

Mas os três filhos de Herzen de seu primeiro casamento estavam em desacordo com sua "madrasta". Eles a tratavam não apenas hostil, mas às vezes abertamente hostil. Eles não queriam entender os sentimentos de seu pai e acreditavam que ele havia agido mal com seu melhor amigo. Em 2 de fevereiro de 1869, Herzen escreveu a Ogaryov: “Tudo termina em mim. O que vem pela frente - eu não sei de longe e vou com os olhos vendados. A vida privada está arruinada. O tempo passa, as forças se esgotam, a velhice vulgar está à porta.

A vida de Ogaryov com Mary Sutherland

E Nikolai Platonovich naquela época já foi levado por uma certa “criatura morta, mas doce” - a inglesa Mary Sutherland. Ela era uma "mulher caída" quase analfabeta. Ele a conheceu por acaso enquanto caminhava pela nebulosa Londres à noite. Esfriado, ele entrou em algum pub meio vazio e sentou-se lá com uma jovem inglesa que estava esperando por homens aleatórios ... Depois disso, eles não se separaram, pois a compaixão de Ogaryov pelo destino dessa mulher, que se encontrou no bem no fundo de sua vida, rapidamente se transformou em um forte afeto.

Sim, depois de tudo o que ele próprio viveu, ele se apaixonou por Maria, não querendo, como ele mesmo afirma em uma de suas cartas, "completar o último ato de sua vida tragicômica com mesquinhez aristocrática". Logo Ogaryov encontrou um apartamento separado, onde se estabeleceu com Mary Sutherland e seu filho de cinco anos, cujo suposto pai desapareceu, tendo sido contratado como marinheiro em um navio mercante.

Até a morte de Ogaryov, Mary cuidava da casa, cuidava dele (ele começou a beber muito, as crises epilépticas se tornaram mais frequentes) e era sua babá e amiga fiel. Por muitos anos, foi ela que foi para ele tanto uma amante quanto uma irmã de misericórdia. Foi essa mulher ingênua, e não uma exaltada defensora do amor livre, que foi Natalya Tuchkova, que o protegeu como uma criança, prevendo o tempo de seus ataques.

E foi a ela que ele dedicou as seguintes linhas: Como sou grato a você Pela suavidade do carinho sem fim... Aparentemente, essa mulher simples e gentil nem pensou na “natureza tragicômica de sua vida” da “maldade aristocrática”. Ela nem conhecia essas palavras, mas os dez simples mandamentos cristãos não eram para ela algo relacionado a ninguém, mas apenas a outro ... Para Henry, filho de Mary Sutherland, Ogaryov tratava como um pai, e também eram criou ... o primeiro neto de Herzen, apelidado de Toots.

Este menino era filho ilegítimo de Alexander Alexandrovich Herzen e Charlotte Getson, que no início de junho de 1867 cometeu suicídio jogando-se nas águas do Lago Genebra.

A LINHA ALÉM DA QUAL A DOR ESTÁ PARAR

Em 1869, Ogarev tinha 56 anos e Herzen - 57 anos. Segundo os contemporâneos, uma doença grave prejudicou tanto a força física de Ogaryov que ele parecia um "velho profundo". No entanto, seu espírito era inabalável. A saúde de Herzen também foi completamente arruinada.
Ele queria apenas uma coisa - paz e ordem. E quão duras foram as andanças agitadas dos últimos anos que lhe caíram sobre o destino - Paris, Nice, Zurique, Florença, Genebra, Bruxelas... Em 9 (21) de janeiro de 1870, Herzen morreu. Ele foi enterrado no cemitério Pere Lachaise em Paris, mas depois suas cinzas foram transportadas para Nice e enterradas ao lado do túmulo de seus filhos e sua amada Natalia No. 1.
Seu amigo Ogaryov morreu em 31 de maio (12 de junho) de 1877 na pequena cidade inglesa de Greenwich: ele teve outra convulsão na rua, machucou a coluna em uma queda e morreu alguns dias depois sem recuperar a consciência. Ele foi enterrado no Cemitério Protestante de Greenwich, e somente em 1966 seus restos mortais foram transportados para Moscou e enterrados no Cemitério Novodevichy. Portanto, essas duas pessoas muito estranhas (inclusive por conceitos modernos, muito liberais e liberais) e muito extraordinárias, que uma vez juraram um ao outro em Sparrow Hills, não se tornaram.
Quanto a Natalia No. 2, seu futuro destino foi trágico. Herzen e Ogaryov morreram, sua filha Liza se suicidou ... Tudo estava no passado e, ao mesmo tempo, quase quarenta anos de vida, frios e cheios de solidão, a esperavam pela frente.

(1812-1870)

A obra de Alexander Ivanovich Herzen é uma das páginas mais brilhantes da história da literatura russa. Mas ele não era apenas um escritor talentoso, mas também um excelente publicitário, político, filósofo e editor. É difícil superestimar sua contribuição para o desenvolvimento do pensamento de libertação russo e do movimento social dos anos 40-60 do século XIX. E embora tenha passado mais de vinte anos em emigração forçada, seu coração permaneceu na Rússia, à qual dedicou toda a sua vida, todos os seus trabalhos. Foi Herzen quem teve a ideia de que a literatura na Rússia é a única plataforma a partir da qual o povo russo, por meio de seus escritores, "faz ouvir o grito de sua indignação e de sua consciência".

Herzen nasceu em Moscou na família de um nobre rico, Ivan Aleksandrovich Yakovlev. Sua mãe era Louise Gaag, alemã por nacionalidade e luterana por religião, o que não permitia que ela se casasse legalmente com o pai do escritor. O sobrenome de seu filho foi inventado por I.A. Yakovlev, derivado da palavra alemã "Herz", ou seja, "coração".

A primeira infância de Herzen passou na atmosfera da recém-terminada Segunda Guerra Mundial, cheia de memórias e histórias sobre o incêndio de Moscou, sobre o heroísmo e abnegação de soldados russos e moradores da capital.

Como muitos filhos da nobreza, o jovem Herzen recebeu sua educação inicial em casa, sob a orientação de sua mãe. Na infância, ele fez amigos para a vida com seu futuro colega e poeta Nikolai Ogarev. Os meninos gostavam de Pushkin, do rebelde Byron e do amante da liberdade Schiller, sonhavam com glória, com façanhas, discutiam e preocupavam toda a sociedade russa os acontecimentos de 1825. Herzen escreveu mais tarde: "A execução de Pestel e seus companheiros finalmente despertou o sonho infantil da minha alma". Caminhando com Ogarev em Sparrow Hills, ele

juntamente com um amigo, jurou dedicar toda a sua vida à causa sagrada da luta contra a autocracia e a libertação do povo. E ele cumpriu essa promessa.

Entrando no Departamento de Física e Matemática da Universidade de Moscou em 1829, Herzen, junto com seus companheiros, começou a estudar seriamente as questões eternas do universo, buscando uma resposta para a questão das causas da imperfeição da vida circundante. Um círculo se formou em torno dele, que incluía jovens preocupados em encontrar maneiras de transformar o mundo em bases científicas. Eles estavam profunda e cuidadosamente engajados nas ciências naturais, dominando as últimas conquistas da filosofia clássica alemã (Hegel, Schelling, mais tarde Feuerbach) a partir de fontes primárias. Mas o socialismo utópico de A. Saint-Simon e C. Fourier tornou-se a verdadeira religião para eles. As ideias desses escritores encontraram o terreno mais fértil na Rússia, e sobretudo entre a juventude progressista da nobreza, sedenta de conhecimento e fé.

Na universidade, Herzen escreveu vários artigos, resumos e um ensaio candidato "Apresentação analítica do sistema solar copernicano". E planos para a aplicação prática de teorias revolucionárias estavam amadurecendo em seu círculo, o que não passou despercebido pelas autoridades - em julho de 1834, Herzen, Ogarev e vários de seus semelhantes foram presos.

Enquanto estava preso no quartel de Krutitsky, Herzen criou sua primeira obra de arte - a história "Legend", escrita na linha do romantismo então dominante.

Em abril de 1835, Herzen foi exilado em Perm e depois transferido para Vyatka, um lugar surdo e distante da vida espiritual. A partir desse momento, ele se tornou o eterno inimigo do sistema autocrático e tudo relacionado a ele. Apenas três anos depois, a pedido de V.A. Zhukovsky, ele foi autorizado a se mudar para Vladimir. Lá Herzen em maio de 1838 casou-se com I.A. Zakharyina, que por muito tempo se tornou seu amigo e assistente em uma vida difícil, um rebelde sempre sob suspeita.

A partir de 1840, Herzen começou a colaborar na revista Otechestvennye Zapiski. Sua história "Notas de um jovem" (1841-1842) foi avaliada por V. G. Belinsky como uma obra talentosa e atual. Aliás, essa história se tornou uma das primeiras obras e marcou a transição do romantismo para o realismo. Ele morava na época em São Petersburgo, mas logo foi exilado novamente - desta vez para Novgorod. O motivo foi sua carta ao pai, interceptada pela polícia, que continha julgamentos muito imparciais sobre as ações das autoridades.

Herzen retornou do exílio de Novgorod em 1842 e se estabeleceu em Moscou. Ainda em Novgorod, concebeu e começou a escrever a obra "Amateurism in Science" (1842-1843), que consistia em uma série de artigos nos quais Herzen chegou à conclusão de que a filosofia de Hegel era incapaz de satisfazer a sociedade russa, pois não respondeu à pergunta principal: como é possível alterar os pedidos existentes? Em sua opinião, há a necessidade de criar uma nova filosofia, para a qual é necessário primeiro determinar sua essência, seus objetivos e lugar na consciência pública.

Desenvolvendo as ideias da dialética em seus artigos, Herzen baseou-se no materialismo filosófico, negando o idealismo alemão, dando assim à intelectualidade russa pensante os fundamentos teóricos de sua visão de mundo.

Depois disso, Herzen escreveu outra obra, Cartas sobre o estudo da natureza (1845-1846), que foi uma importante contribuição para o desenvolvimento do pensamento filosófico russo no século XIX.

As obras filosóficas de Herzen foram recebidas com aprovação por seus contemporâneos e mantiveram seu significado por muitos anos.

Herzen não deixou tentativas de compreender a vida ao redor. Em 1845, ele completou o romance “Quem é o culpado?”, que ele havia começado em Novgorod.

Este romance tornou-se uma das obras marcantes da prosa russa em meados dos anos 40 do século XIX. Nela, o autor colocou aos seus contemporâneos uma série de questões urgentes, sem cuja solução o desenvolvimento da sociedade e o movimento progressivo do pensamento visando a libertação dos vícios da servidão seriam impossíveis. Explorando as biografias de seus heróis, Herzen tenta entender o que impulsiona uma pessoa na vida, de onde vêm todas essas deficiências em sua alma inicialmente intocada, que impedem que ele e seus entes queridos vivam.

A educação doméstica do protagonista do romance Vladimir Beltov, é claro, deixou uma marca em seu personagem e visão de mundo, mas a própria pessoa é capaz de controlar suas ações e sentimentos se tiver força mental suficiente para isso.

A nobreza interior e os altos impulsos permanecerão bons desejos se uma pessoa não tiver força de vontade suficiente. No entanto, Beltov, o herói dos tempos modernos, carece precisamente disso. Isso se manifesta especialmente claramente em seu relacionamento com Lyubov Alexandrovna Kruciferskaya. Herzen vê a razão do drama pessoal de seus heróis na influência do meio ambiente, da servidão e da autocracia sobre eles. Privado da necessidade de obter pão pelo trabalho das mãos

de sua autoria, Beltov torna-se, a exemplo de seus irmãos literários mais velhos (Onegin e Pechorin), também uma pessoa a mais, embora não seja desprovido de nobres impulsos espirituais.

Mas, apesar do drama da trama, do desenrolar do destino dos personagens principais, o romance não suscita pessimismo na alma do leitor, pois contém a imagem do autor, cheia de esperança para a geração mais jovem, que está destinado a seguir caminhos novos e desconhecidos e liderar a Rússia.

Na segunda metade da década de 1840, Herzen escreveu os romances The Thieving Magpie e Doctor Krupov. O primeiro deles é baseado na história do famoso ator M.S. Shchepkin sobre o destino de uma atriz serva, infinitamente talentosa e completamente indefesa. Foi uma das obras mais marcantes dos tempos modernos sobre a servidão, arruinando o talento e muitas vezes a própria vida. A história também toca na "questão das mulheres": sua heroína defende, antes de tudo, seus direitos humanos, que não eram levados em conta na sociedade russa.

Com sua obra, Herzen respondeu às disputas travadas por eslavófilos e ocidentais sobre a possibilidade da existência de atrizes brilhantes na Rússia.

A história "Doutor Krupov" V.G. Belinsky chamou de "notas médicas". Nela, o médico materialista conclui de sua longa prática que não há pessoas saudáveis ​​no mundo e sua principal doença é a loucura. Esta obra brilhante, de forma satírica, antecipa a ligação posterior da nossa literatura com a medicina, capaz de fornecer ao escritor o mais rico material. O médico de Herzen, em virtude de sua profissão, encontra praticamente todos os estratos da sociedade russa e aí descobre sinais de loucura geral. Dr. Krupov afirma que a vida em sua cidade praticamente não é diferente da situação de um hospício. Não é difícil adivinhar que os leitores transferiram essa conclusão do médico para toda a Rússia de servos.

Em janeiro de 1847, Herzen e sua família foram para o exterior, ainda sem perceber que ele estava deixando sua terra natal para sempre. Ele está a caminho de enfrentar o fogo revolucionário que está se espalhando por toda a Europa, que, em sua opinião, pode servir de exemplo para a Rússia atrasada. Herzen está cheio de esperança. Ele fala com entusiasmo da nação europeia mais revolucionária, o povo francês. Em Letters from Avenue Marigny, publicado em Sovremennik, Herzen submeteu a moral burguesa, a arte e a imprensa a críticas devastadoras, alienando assim muitas de suas pessoas de ontem que não permitiam o pensamento de uma atitude negativa em relação à cultura ocidental.

Enquanto na Itália, ele participa, como agora dizemos, de protestos, conhece as figuras mais proeminentes do movimento de libertação italiano, incluindo Garibaldi. Herzen continua a escrever sobre tudo o que vê, mas não tem mais a oportunidade de publicar na Rússia, pois o governo russo, assustado com os acontecimentos que se desenrolam na Europa, está apertando a censura.

No verão de 1848, Herzen torna-se testemunha ocular da sangrenta repressão da Revolução Francesa, o que o deixa profundamente desapontado com os ideais da democracia burguesa. Herzen contou sobre seu drama espiritual em seu melhor livro da época, From the Other Shore (1847-1850). Nele, o autor faz perguntas e tenta respondê-las ele mesmo. À pergunta principal “Quem é o culpado por todos os infortúnios humanos?” outro é adicionado, o mesmo eterno - "O que fazer?". Tudo vivido e repensado leva Herzen à ideia de que o homem “não é um mestre autocrático da história”, que “as leis do desenvolvimento histórico... , para entender que a história é “ciência realmente objetiva.

Em todos esses pensamentos e raciocínios, a profunda fé de Herzen no poder conquistador da mente humana é visível acima de tudo. E isso apesar de todas as decepções e infortúnios que se abateram sobre ele tanto em público quanto em sua vida pessoal. O primeiro golpe para ele foi que sua esposa e companheira de armas ideológica foi levada pelo poeta alemão Herweg, pouco conhecido por nós. E em novembro de 1851, uma dor terrível caiu sobre ele - sua mãe e filho mais novo morreram em um naufrágio. Depois disso, em maio de 1852, sua esposa morreu. "Tudo desmoronou - o geral e o particular, a revolução europeia e o abrigo doméstico, a liberdade do mundo e a felicidade pessoal."

Mas Herzen teve coragem e força para superar a crise espiritual, que foi ajudada em grande medida pela percepção de que toda a sua vida, toda a sua experiência, todo o seu conhecimento pertencia à Rússia, à qual jurou servir até o último suspiro.

Tendo se tornado por muito tempo o representante não da fachada, mas da verdadeira Rússia na Europa, Herzen considerou seu dever falar sobre a verdadeira face de sua pátria, que a intelectualidade ocidental não podia ver. O livro "O Desenvolvimento das Ideias Revolucionárias na Rússia" (publicado em 1851, primeiro em alemão e depois em francês) começou com uma história sobre o povo russo, que estava em servidão por vários séculos, sobre seu amor pela liberdade e pela nobreza, e também sobre como a avançada intelectualidade russa, principalmente nobres, lutou pela liberdade do povo.

No outono de 1852, Herzen, junto com seus filhos e alguns associados, mudou-se para Londres, onde no ano seguinte fundou a Free Russian Printing House, que deveria transmitir ao povo russo e seu destacamento avançado, a intelligentsia, a palavra da verdade proibida em sua pátria. Foi um ato que ele corretamente chamou de "o mais praticamente revolucionário que um russo pode empreender hoje em antecipação de fazer outros atos melhores". É claro que o primeiro a quem Herzen se voltou com um apelo apaixonado foi a nobreza russa, naturalmente sua melhor parte. A primeira proclamação escrita por Herzen a chegar à Rússia foi o famoso “Dia de São Jorge! Dia de São Jorge! Nesta única exclamação já se ouvia a esperança apaixonada pela rápida liberação da "propriedade batizada", e este era o título de outro de seus panfletos. As cinzas dos cinco dezembristas executados em 1826 continuaram a queimar a alma de Herzen, e em 1855 ele começou a publicar a antologia "Estrela Polar" com baixos-relevos dos cinco executados na capa.

O almanaque viu a luz das obras literárias proibidas em casa, começando com Viagem de Petersburgo a Moscou de Radishchev e terminando com os poemas de amantes da liberdade inéditos de Pushkin, Lermontov, Polezhaev e Ryleev, bem como a primeira Carta Filosófica de Chaadaev e a famosa carta de Belinsky a Gogol. A Estrela Polar viu a luz do dia e muitas outras obras e documentos inacessíveis ao leitor russo.

Em 1º de julho de 1857, foi publicado o primeiro número do jornal Kolokol, que por muito tempo se tornou, no verdadeiro sentido da palavra, um veche sino que chamava todo o povo russo a lutar pela liberdade e pela felicidade. Este jornal tornou-se o principal centro revolucionário da Rússia. Não foi lido apenas nos cantos mais remotos de um vasto estado. A correspondência recebida de vários lugares foi publicada em suas páginas, e o governo soube de muitos abusos do Sino (e às vezes até agiu). O jornal começou a aparecer justamente às vésperas da tão esperada reforma camponesa de 1861 e teve um papel de destaque na realização desse momento tão esperado. A partir da mesma época, começaram a surgir sérias divergências entre Herzen e os revolucionários domésticos.

Em 1859, Herzen publicou um artigo "Muito Perigoso!!!" no qual criticava os democratas revolucionários por serem muito duros e atacarem a literatura acusatória. Chernyshevsky veio a Londres para explicar a ele, e logo apareceu um artigo em Kolokol, “Carta das províncias”, assinada “homem russo”, no qual

o autor instou Herzen a chamar a Rússia para a revolução, e não para as reformas que estavam sendo preparadas pelo governo. E depois de 1861, quando se tornou evidente a falta de entusiasmo da reforma camponesa levada a cabo, o conflito por si só não deu em nada.

No período pós-reforma, Herzen dirigia-se aos leitores das páginas de seu jornal com os artigos “Martirológio dos Camponeses”, “O Bispo Fóssil, o Governo Antediluviano e o Povo Enganado”, nos quais já compartilhava largamente as posições de os democratas revolucionários.

Nos plebeus que apareceram na arena política da Rússia, Herzen vê "jovens navegadores da futura tempestade", os apoia e participa ativamente da criação da sociedade secreta "Terra e Liberdade", a organização revolucionária mais influente da Rússia naquela época. Tempo.

Após o declínio do movimento revolucionário na Rússia, que começou na segunda metade da década de 1860, a atividade de Herzen enfraqueceu um pouco. Em 1865, transferiu a Free Printing House para a Suíça e, em 1867, por vários motivos, parou de publicar The Bell. Para Herzen, chegou a hora de revisar muitos aspectos de sua teoria revolucionária. Ele chega à conclusão de que as próprias massas devem, antes de tudo, participar da futura revolução. Ao mesmo tempo, ele acreditava que o objetivo principal da revolução não era a destruição, como alguns de seus associados e associados afirmavam. As cartas “A um velho camarada” escritas pouco antes de sua morte são dirigidas principalmente a Bakunin, que tinha certeza de que tudo deveria primeiro ser destruído, para depois pensar na organização de uma nova sociedade. Herzen tinha certeza de que “o fim do reino exclusivo do capital e do direito incondicional à propriedade chegou assim como chegou o fim do reino feudal e aristocrático”, mas “não se pode conquistar a nova ordem mundial pela “violência”. Todo o mundo burguês, explodido pela pólvora, quando a fumaça baixar e as ruínas forem removidas, algum novo mundo burguês reaparecerá com várias mudanças. Porque não está acabado por dentro, e também porque nem o mundo da construção nem a nova organização estão prontos o suficiente para serem reabastecidos ao serem realizados.

Herzen estava convencido de que “as religiões e os políticos se espalham pela violência, o terror, impérios autocráticos e repúblicas indivisíveis se estabelecem – a violência pode destruir e limpar o lugar – não mais. Com o Petrograndismo, a convulsão social não irá além da igualdade penal de Gracchus Babeuf e da corvéia comunista de Cabet.

É claro que o chamado de Herzen para não se apressar não foi atendido nem por Bakunin, nem por Ogarev, nem por Nechaev, que estava atrás deles. Conversores

mundo tirou de Herzen apenas parte de seus pensamentos, acreditando que ele estava certo na teoria, enquanto eles são donos das alavancas da prática. Eles concordaram com Herzen, que escreveu: “A propriedade, a família, a igreja eram enormes normas educacionais para a libertação e o desenvolvimento humano – nós os deixamos quando a necessidade passou”, mas eles mesmos determinarão o momento e os métodos dessa saída.

Herzen previu quão devastadora seria a tempestade, para a qual seus “jovens navegadores” já estavam prontos, e advertiu: “Ai dos pobres de espírito e míseros em sentido artístico, o golpe, que transformará tudo passado e adquirido em um chato oficina, para a qual todo o benefício consistirá em uma subsistência, e apenas em alimentação.

Por muito tempo acreditou-se que nas cartas "Para um velho camarada" Herzen supostamente se afastou de suas visões revolucionárias. Isso não é verdade. Mas se seus seguidores, revolucionários e defensores do povo, soubessem ouvir a opinião de uma pessoa como Herzen, a história russa poderia ser um pouco diferente.

Os últimos anos da vida de Herzen foram ofuscados por muitos infortúnios: a morte de seus filhos, a doença de sua filha mais velha e de seu amigo Ogarev e, finalmente, suas próprias doenças. Mas, apesar de todas as dificuldades, ele não parou seu trabalho ativo e continuou a trabalhar no principal trabalho de sua vida - o livro "Passado e Pensamentos", concebido e iniciado no início da década de 1850.

Inicialmente, o livro não teve um plano rigorosamente pensado, e o gênero da obra não foi definido. Em essência, Herzen criou um gênero novo e inédito que absorveu as melhores realizações do pensamento artístico e político. Ao definir o gênero de "O Passado e Pensamentos", eles costumam usar o método enumerativo - uma história, um romance, jornalismo, memórias, um apelo direto aos contemporâneos, o que é apenas parcialmente verdadeiro, pois o livro foi baseado em um diálogo animado com um grande círculo de pessoas proeminentes tanto na Rússia quanto na Europa, com quem Herzen era próximo. A principal característica de "O Passado e os Pensamentos" foi a máxima sinceridade e franqueza, o que permitiu revelar os cantos mais escondidos da alma e do coração, o que tornou o livro um dos mais atraentes da história de toda a literatura mundial.

Mais tarde, no prefácio de uma edição separada de The Past and Thoughts, Herzen escreveu: “Isto não é tanto uma nota, mas uma confissão, em torno da qual, reunidas aqui e ali, memórias capturadas do passado, pensamentos parados aqui e ali de pensamentos. No entanto, na totalidade dessas dependências, superestruturas, dependências, há unidade, pelo menos me parece.

Como você sabe, o ímpeto para a criação de "O Passado e os Pensamentos" foi o drama espiritual que se abateu sobre Herzen no início dos anos 50, mas a alma desse homem pertencia não apenas a ele, mas principalmente à sua terra natal. Os personagens principais do livro eram pessoas e pensamentos, experiências pessoais e acontecimentos da vida social, aos quais Herzen tratava não como observador objetivo, mas como participante direto. Diante de nós está uma etapa muito significativa da história, passada pelo coração de uma pessoa viva e ao mesmo tempo pela consciência de um dos maiores pensadores do mundo.

Este livro por muito tempo tornou-se uma fonte inestimável de informação e ao mesmo tempo calor espiritual, que o autor não economizou, que amava profunda e sinceramente sua pátria sofrida como um todo e cada indivíduo. Para as gerações mais jovens, tornou-se um manual de vida e um guia para a ação. “O passado e os pensamentos” não perderam sua relevância para o presente, o passado aqui descrito, já distante para nós, aparece em toda sua grandeza e miséria, e assim possibilita compreender e compreender melhor nosso presente que ainda não tomou formulários acabados.

A morte impediu Herzen de completar seu livro. Ele morreu em Paris e está enterrado no cemitério Pere Lachaise. Mais tarde, suas cinzas foram transferidas para Nice e enterradas ao lado do túmulo de sua esposa.

Herzen, infelizmente, agora é pouco lido, mas em vão. Ele tem muito o que aprender, muito o que pensar. Ele sabia pensar, sabia tirar conclusões, sabia não apressar e não apressar a história.

Dúvidas e tarefas

1. Determine o lugar de Herzen na história da literatura russa.

2. Qual é o papel de Herzen na vida pública da Rússia na segunda metade do século XIX?

3. Criatividade de Herzen antes da emigração. Seu papel no desenvolvimento do realismo crítico.

4. Qual foi o papel da Estrela Polar e do Sino na formação da consciência pública da sociedade russa nas décadas de 1850-1860?

5. Que gênero pode ser atribuído a "O Passado e os Pensamentos"?

6. Qual é o significado da herança de Herzen para o nosso tempo?

Literatura

Gurvich-Loshchiner S.D. O trabalho de Herzen no desenvolvimento do realismo russo em meados do século XIX. M., 1994.

Prokofiev V. Herzen. 2ª edição. M., 1987.

Ptushkina I.G. Alexander Herzen, revolucionário, pensador, homem. M, 1989.

Tatarinova L.E. IA Herzen. M., 1980.